认真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，这时就有必须要写一篇读后感了！可是读后感怎么写才合适呢？以下是我精心整理的安徒生童话读后感，希望能够帮助到大家。
《安徒生童话》这本书给了我很多的感受和启迪。我比较喜欢的一篇是《卖火柴的小女孩》，我从中知道，她是一个吃苦耐劳的小女孩。
这是一个寒冷的冬天的晚上，人家都在家里吃东西，坐在火炉旁取暖。而卖火柴的小女孩却穿着大大的拖鞋在冰天雪地里走来走去，她的手如脚一样冻得通红。于是，她就一个人坐在一个暗暗的角落里。从自己的包里取出一根火柴，轻轻地在火柴盒上擦了一下，突然，她自己变得温暖起来，可是每一次擦亮一根，每一次又会被大风吹灭。小女孩大声的哭了，但她不敢回家，因为回到家会被父母责备，就一直在角落里，孤苦伶仃的样子。当她把最后一盒火柴一起擦亮的时候，她想起了慈祥的奶奶，奶奶活着的时候，对她最好了，她是世界上最疼爱小女孩的人，但她的奶奶已经住到了天堂，她的奶奶出现了，她看见了慈祥的奶奶，她的奶奶只是微笑的看着她，她的灵魂就被奶奶带到了天堂。这时候的我被她的奶奶深深地打动了。
我想：现在的生活条件是那么的好，而我们都不珍惜。就连童话里的许多人物，都是那么珍惜自己所处的环境，而我们却是那么的不珍惜……
我读了《安徒生童话》，那里面的人都很善良，而里面最好的是卖火柴的小女孩，她的心地善良被我深深地感动了。我决定我要学习卖火柴的小女孩做一心地善良的孩子。
我读了一本很有趣的书—《安徒生童话选》。书中主要讲了一个个生动有趣的童话故事，在让我开心的同时学到了一些道理和做人的基本要求。有令人捧腹大笑的《皇帝的新装》，有优美感伤的《海的女儿》等等故事。
其中，我被《卖火柴的小女孩》这篇文章给吸引住了，新年的前夕，正在下雪的夜晚里，一个穿着单薄的旧围裙的小女孩，又冻又饿地缩在一个墙角里，她没有卖掉一根火柴，回不了家，最后她抽出一根火柴来取暖的时候在她面前出现了许多空虚的幻境，但最后却冻死街头。想想小女孩的生活，再想想我平时吃东西时挑三拣四，我不禁感到惭愧起来。
读了《丑小鸭》后，我懂得了这样一个道理：无论做什么事，不要怕自己笨，只要用心去做，就一定能成功的。
我还特别喜欢这本书的描写方式，比喻、丰富的想象、夸张—种种方式结合起来，好象把我带到了现场，也让我不知不觉得走进了主人公的内心深处，体会到了他们的善良，让我受益非浅，知道了要做一个勇敢、善良、宽容、坚持不懈的人。
我建议大家也来读一下这本书，它一定也会让你受益非浅的！
瞧，一个个真实的故事，一首首经典的诗词，一篇篇虚幻的童话，一回回精彩的小说，问题的解答，知识的理解，认真、仔细的品尝，峰回路转，悲欢离合，原来，书能带给你无尽的乐趣。《安徒生童话》这本书，使我感受特别深，所以暑假里我一口气把它读完了。并且也对这本书的作者———安徒生有所了解。他是一位诗人，哲学家，思想家和民族主义者。这些因素结合在一起，促使他的童话成了不朽的篇章。
《 海的女儿》这篇文章大家一定非常熟悉吧！“海的女儿”是作者安徒生写的童话中的主人公。她生活在海里，是一条人鱼。她可以在海底世界自由自在地度过三百多年的岁月，然后化为泡沫，结束她无忧无虑的一生。她的寿命比人类要长好几倍，但是她却是一个低级生物，没有人类特有的那种“不灭的灵魂”。为了获得这个灵魂，进入生命的较高级境界她放弃了海里的生活，忍着痛把自己的鱼尾换成一双人腿后，便喜欢上了一个人间的王子，希望通过那个王子得到一份人类的灵魂。而那个王子却和人间的女子结了婚，她的希望破灭了。若她再想成为“海的女儿”，就得在王子结婚之前，把尖刀刺进他的胸膛，让王子的热血流到她的腿上，这时她的双腿就能变成鱼尾，回到她的家中去回到属于她自己的世界中去。但是她没有这样做，却自己投入海中，化为泡沫。
她对生命的追求，打动了成千上万读者的心，也深深地打动了我，使我懂得了生命的可贵，在任何事前面都要有坚强的毅力，勇敢地去面对它，要用一颗金子般的心，去对周围的每一个人，在事情来临的时候，为他人着想，体现自己的胸襟和气量，这才是人生的追求。
最近我读了一本《安徒生童话》，提起这本书，简直是家喻户晓。有令人捧腹大笑的《皇帝的新装》、有优美伤感的《海的女儿》等。
其中我最喜欢《卖火柴的小女孩》。《卖火柴的小女孩》深深地吸引了我。在一个寒冷的夜晚，一个小女孩，穿着妈妈的鞋子，因为鞋子太大，一辆马车飞奔而过，把她的鞋撞飞了。小女孩赤着脚在冰冷的路上走着。整整一天，她连一根火柴都没有卖出去，她怎么敢回家面对父亲的责骂？于是，她躲进一个墙角，忍痛抽出一根火柴，擦亮它，小女孩好像看见一个炉子，她刚想暖一暖脚，火却熄灭了。她又擦亮一根火柴，发出美丽的火光，她看见了一桌丰盛的晚餐，一只烤鸡正向她慢慢飞来……就在这时，火又熄灭了。等她再次擦亮火柴时，已经坐在奶奶的怀抱中，奶奶看上去是那么温柔，那么和蔼，在耀眼的火光中，小女孩随奶奶一起飞向那个没有寒冷、没有饥饿的地方去……
看完这个故事我觉得那个小女孩生活很悲惨，我们和那些失去亲人的孤儿比起来，我比她们幸福的很多，我们应该珍惜现在美好时光，珍爱身边的亲人，要善良、真诚的对人，让爱在身边发光，让世界充满爱。
《野天鹅》这个故事，故事里面说:有一个国王，他有11个儿子和1个小女儿，小女儿叫艾丽莎，她和哥哥们生活的很幸福。可是，有一天王后突然得了重病，去世了。让后国王又娶了一个恶毒的女巫做了王后，王后很嫉妒艾丽莎和她的哥哥们，所以把艾丽莎的哥哥们变成了野天鹅，有一次，艾丽莎去寻找哥哥们，当太阳已经剩下最后一丝光的时候，她看见了11只头戴金冠的野天鹅降落在她身边，然后变成了她的11个哥哥，他们一起住在山洞里。
有一次，艾丽莎做了一个梦:有一位仙女对她说:?在你住的山洞里有许多带刺的荨麻，用你的脚踏碎它，你就能得到亚麻，你用亚麻织11件长袖皮甲，你的哥哥们就能得救了，可是如果你在编织过程中说一句话，就会有一根箭插进你哥哥的心里。?艾丽莎立马惊醒，然后看见了她身边的荨麻，然后她就开始编织皮甲。
有一次，哥哥们飞走了，她还在编织皮甲，然后有一位王子到森林中打猎，发现了她，想带她回去，可是她不停的摇头和流泪，但王子还是带走了她。她虽然做了公主但每天忧心忡忡，每天她都要去偷偷的编织皮甲，当她快要织完的时候，她的荨麻用完了，她只好去王宫的墓地里去踩荨麻，但这事却被王子看见了，王子觉得她是个女巫，准备第二天烧死艾丽莎，艾丽莎用这最后一晚上为哥哥们编织皮甲，天亮了，艾丽莎坐在一辆马车上，手上还在织着那最后一件皮甲，老百姓看见她死到临头了还在用她的?巫术?，想去毁掉哪些皮甲，可是在这时，11只头戴金冠的野天鹅从天而降，那些人连忙散开。突然，艾丽莎把她织好的11件皮甲披在她的哥哥们身上，魔法解除啦!她的11位哥哥给大家讲述了他们和艾丽莎的故事，王子听了十分感动，然后和艾丽莎一起，回到他的王宫，在那里，举行了盛大的宴会。
我们要向故事中的艾丽莎学习，要做个勇敢、坚强的人!
想起哪一年的儿童节，曾买过一本《安徒生童话》，送给外甥女，没送之前，自己先睹为快了。上海人民美术出版社的，里面的画很漂亮，拙拙的笨笨的，像阳光下飘浮的肥皂泡们。
我看的时候聚精会神，全神贯注，惹人笑话：你不会没有看过吧！
我的童年在田野间奔跑冲撞，做个麦笛单调地吹上一个下午，向着远方大喊大叫然后问为什么没有回声。但我的童年没有安徒生。当别人谈论起，我只好显现出高深莫测的微笑，说：嗯，是很好看哟。少了那些天真的凝眸，少了那些温柔的想象，毕竟是遗憾。
很多时候，生活无聊得有点残酷。大学时，下定决心借来安徒生童话，认真地补课。一次在图书馆，碰到一位同学，她问我读什么书。当时我手上有两本书，一本是海子的诗，一本是格林童话，她笑了笑说，都大三了，不能看这么没有用的书。我自然是赞同她的话。后来就拼命考研究生，看考试要考的书，做跟毕业有关系的论文，春去秋来，我以为这就是成长。成长就是告别童话，面对这个世界的全部真相，然后不退缩。
成年后看过的童话，看过就忘。很多东西，只属于童年。我依然保持着我对安徒生的向往。然而，嫩叶尖上的水珠，怎么可能放入掌心？一会儿就消失了，找不到痕迹的，顶多留下一点冰冷的温暖。
假期里我读了《安徒生童话》这本书后，使我受到很大的教益。
在丹麦首都哥本哈根人海口处的海面上，有一座铜像冒出水面。它告诉人们这就是丹麦，因为它是丹麦的一个象征。但它既不代表丹麦的开国元勋，也不代表丹麦某一个王朝的杰出英雄，而只是一个普通的女子。她坐在一块石头上，若有所思地望着大海。她在沉思什么呢?谁也猜不出来。也没有人能叫出她的名字。她没有腿，只有一条鱼尾，原来她是人鱼一一“海的女儿”，丹麦作家安徒生所写的一篇童话里的主人公。
“海的女儿”生活在海里。她可以在那深蓝色的海底世界自由自在地度过三百年，结束她无忧无虑的一生。她的寿命比人类长好几倍，但她却是一个低级生物，没有人类所特有的那种“不灭的灵魂”。为了获得这个灵魂，进人生命的较高级的境界，她放弃了无忧无虑的生活，忍受着把自己的鱼尾换成一双美丽的人腿后所带来的巨大痛苦，而热恋一个人间的王子，希望通过和他的爱情能分得一份人类的灵魂。但这个王子最后同一个人间女子结了婚。她的希望破灭了。如果她想仍然成为“海的女儿”继续过她那无忧无虑的岁月，就得在那王子结婚的早上，用尖刀刺进他的胸膛，让他的热血流到她的腿上。这时她的双腿就可以恢复成鱼尾，她就能再度回到海底世界，回到她的家人中去。但是她没有这样做，却自己投进海里，化为泡沫。
这真是一个美丽而忧伤的故事，每每读它，我都要为人鱼姑娘而感动。
还有《野天鹅》中的艾丽莎和《拇指姑娘》中的拇指姑娘等都具有优良的品质：勤劳，勇敢，坚强的毅力，牺牲的精神，克服困难的决心。我相信，具有这些品质的人，一定能走向光明，创造出美好的生活。丑小鸭变成白天鹅不就是个例子吗?
读完这本耐人寻味的童话故事，我开始明白世界上没有十全十美的事物，也没有十全十美的人，“不经一番寒霜苦，哪得梅花扑鼻香”呢?世事的起伏本来是波浪式的，人们要能够趁着高潮一往无前，一定会达到光辉的顶点!
我读过很多书，我最爱读的还是那本《安徒生童话》。
去年六一节，阿姨给我在百润发报名参加绘画比赛，虽然没有获得名次，但我十分幸运地奖到了一本《安徒生童话选》，它象一块磁铁似的，深深地把我吸引住了。我看了一篇又一篇，看着、看着，我仿佛进了一个神奇的世界。那儿有小如姆指的人、有会唱歌的夜莺、还有我常看的动画片豌豆公主……我很快地被《卖火柴的小女孩》给迷住了。那是大雪纷飞的夜晚，一个小女孩披散着一头卷曲的、美丽的金发，她穿着破破烂烂的衣服，睁着一双害怕的眼睛、脸和嘴唇都冻得发紫，冻僵的小手攥着一盒火柴，嘴里不断地喊着：“谁要火柴……”可是没有人回答这个可怜的小女孩。看到这里，我伤心极了。她赤着脚，在雪地里走着，终于找到了一个墙角坐下来，她不能回家，因为她没有赚到一个铜板，她只能坐在那里，幻想着，最后她脸颊通红，嘴角带着微笑无声地冻死了……突然，一股烤鸭的香气扑鼻而来，难道安徒生今天也在过圣诞节？“书呆子！”妈妈笑着说：“看你，我们馨馨看书怎么看哭了？”妈妈心疼地亲了我一下，啊！原来晚饭时间到了，那香气不正从桌子飘来吗？桌上已经摆满香喷喷的烤鸭、爸爸的拿手好菜――酸菜鱼，“快来吃饭吧！”妈妈喊我。我望着明亮的灯光想：这不正是那个卖火柴的小女孩所向往的天堂吗？我恨不得立即插上翅膀，一下子飞到她的身边，把她领到我家来，把我的新衣服给她穿，把桌上丰盛的饭菜给她吃，那时她将会感到多么幸福。但她还是离开了这个人间……吃饭了，尽管饭菜是那么鲜美，可我总觉得不是滋味，脑海里时时出现那可怜的卖火柴的身影。
想想穷孩子在饥寒交迫中的生活，对比之下，现在我的生活是多么幸福啊！而我还总是不时地埋怨这埋怨那心里惭愧极了……
作为一名老师，我要经常翻阅一些儿童作品，可当我看了《安徒生童话》之后，感觉它是一本非常好的书，值得我们每个人去认真读一读。它会让你想到很多。
我从小就喜欢童话，因为它拥有优美的故事，生动形象，情节有趣，语言活泼，开启了我的童年心扉。《皇帝的新装》让你在笑的同时想到了更多，《白雪公主》的美妙——每读到一个童话，都让我浮想联翩，获得精神的享受，是我认识了世界的丰富多彩
-对于儿童，童话就像万花筒，变幻无穷。童话就像大海和天空那样的深邃和宽广，让人幻想，使想象的翅膀自由地飞翔。
这是一本大人和孩子都能受益的书。他让我们从天真无邪的角度去认识人，了解社会，品味人生，懂得什么是美与丑，什么是真与假，什么是善于恶。从平凡的童话中看到了人与人的生活，对我们的精神世界的满足提供了素材。
罗曼·罗兰说过“一个民族的政治生活只是它生命的浮面；为了探索它内在的生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它的人民的种种思想，热情和理想。”
让我们在这琳琅满目，绚丽多彩的童话世界中，感受不一样的世界。品味精彩人生，让我们一起读一读《安徒生童话》这本书吧，完善自己的人生吧！
今天我看了一本书，叫《安徒生童话》。这本书讲了34个小故事，我最喜欢的几个故事是1、丑小鸭 2、海的女儿 3、卖火柴的小女孩 4、夜莺 5、红舞鞋······，其中卖火柴的.小女孩和丑小鸭这两篇故事，我们课文里都学过。
“红舞鞋”，一看到这篇故事的名字，我就觉得很好奇。标题的下面有一段名人名言，快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦恼。——【古希腊】伊壁鸠鲁。
这个故事讲了珈伦是一个孤儿，一个好心的老奶奶收留了她。一天，珈伦在一家商店里看中了一双漂亮的红舞鞋，她就求老奶奶给她买，老奶奶满足了她的愿望。珈伦很高兴，每天都穿着这双红舞鞋，连睡觉都想穿着睡。这天珈伦要和奶奶去教堂做礼拜。在大家都唱歌赞颂上帝的时候，珈伦却在看她自己红舞鞋。
回到家，老奶奶非常生气，并告诉珈伦“去教堂不能穿红鞋。”有一次，教堂举办了一个圣餐会，珈伦又穿着红舞鞋去了。在教堂里，珈伦一直想着红舞鞋，没有向上帝祷告。当她走出教堂时，一位老士兵说：“多漂亮的红舞鞋呀，如果跳起舞来该多好看!”珈伦忍不住跳起舞来，可她停不下来了，竟然踹到了老奶奶。
回到家，老奶奶就病倒了，珈伦却穿着舞鞋参加舞会了，她不停的跳，一直跳到森林里，她很想把鞋子脱下来，可鞋和脚已经长到了一起。她看见了天使，便求天使原谅自己，可天使没原谅她。红舞鞋带着她不停的跳，连老奶奶去世了她都没能回去看老奶奶一眼，村上的人都骂她忘恩负义的孩子。最后珈伦只能求刽子手把自己的双脚砍掉，她终于停了下来。
在个故事告诉我们一个道理：犯错误并不可怕，可怕的是不能认识错误、改正错误。
读了《安徒生童话》，我不禁感叹道：好书!
在这本书里面，我最喜欢的一篇是：《老头子做事总不会错》，我从中知道，他们是一对很要好的夫妻。
在一个农舍里，住着一对老夫妻。他们虽然财产特别少，但是感情很好，生活得很快乐。
老头子带着一匹马去赶集。在路上，他遇到了一个赶牛人，于是他用自己的马换了一头牛。接着，他又遇到了一个赶羊人，于是就用牛换了羊……最后他抱着一只鸡来到一家酒店旁边，看见那里有人有一袋烂苹果，于是就交换了。这时有两个外国人对老头子说：“我打赌，回去一定会被老婆骂! 是一百二十磅金币。”老头子答应了。回到家，老头子把和别人交换东西的事告诉了老婆。他的老婆不但没骂他还亲了他一下。那两个外国人见了只好给了他们一百二十磅金币。
《安徒生童话》也是一本有意的书。其实我们都知道，书中的上帝，就是“爱”与“正义”的化身，但是事实上这种“希望”在现实生活上是不可能实现的，相反只会加深烦恼。
故事里许多人物都经过磨历，我们要在光明和快乐中越飞越高，飞到我们幸福的彼岸。
今天，我看了《安徒生童话》，这本书是丹麦作家安徒生的举世公认的佳作。《安徒生童话》是世界文学宝库中
灿烂夺目的一颗明珠 ，这些作品饱含着作者的艰辛、智慧、热情和希望。《安徒生童话》能以丰富的想像、美丽的憧憬、
善良的心灵和高尚的情操给人以启迪。里面有许多精彩的小故事：《小小的银雏菊》《雪人》《海的女儿》……
当我读到“卖火柴的小女孩”的时候，我想：“相比与可伶的小女孩，我们现在的生活可谓幸福。有爸爸妈妈的呵护，有老师的细心教导，有同学的热心的帮助，衣食不愁。有这么好的环境，有着这么好的条件，我还有什么理由不去听老 师、爸爸、妈妈的话，好好学习呢？
让我感动是故事中的卖火柴的小女孩。卖火柴小女孩虽然穷困、孤苦、无助，但是她那么坚强，她对美好的生活是那么憧憬，那么向往。一个温暖的火炉，一顿丰富的晚餐，一件精美的小礼物就可以使她满足，感受到幸福，觉得生活无 比快乐。
当我读到小女孩家中其实也很冷，只有一个破裂的屋顶遮着头，虽然最大的裂口已经用草和布堵住了，但是风可以从上面灌进来时。我感到很伤心，真想帮助她们。我知道这是个故事，但我知道社会上有很多像这样的。，我在想我还小，从现在开始好好学习，将来做一个有用的人，去帮助那些贫苦的人，让人人都过上幸福的生活。
我爱读书，一本书像一艘船，能带领我从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。最近我读了安徒生童话，那有趣而离奇的故事始终在我脑海里荡漾。
在安徒生的童话世界中，让我印象最深刻的是《丑小鸭》的故事。里面的主人公丑小鸭虽然外表丑陋，但内心美丽。面对着接二连三的困难，他积极乐观，毫不退缩。在众多人的嘲笑下，却始终坚持着自己的追求。它还有着谦虚的好品质。当它历经千辛万苦，变成美丽的白天鹅后，仍然不骄不躁。在他童年时，有过悲伤，有过自卑，也有过沮丧。但他克服了。读了这个故事，我对比自己，有着父母形影不离的照顾，有着老师细心的培育。过的是多么无忧无虑。却还经常说着玩得不够，作业写得辛苦。这个不想吃，那个不好吃，挑三拣四的。这让我觉得很羞愧。丑小鸭的身上有着太多好品质值得我去学习。我想我也要拥有丑小ya一样勇往直前，坚持不懈的精神，也能像它一样完美蜕变。
我喜欢安徒生童话，因为它是一本拥有诗意，幻想和美好的童话书。它的每一个故事都是活灵活现，妙趣横生的。它给动物，植物注入了生命，让它们能在童话的世界里欢乐的成长。
一本好书不仅给我带来了许多乐趣，更让我学到了许多美好的品质，学会做人的道理。
看了安徒生童话集里的《小猪倌》，觉得很有意思。
小国的一位王子想娶一位公主，可是公主不答应。于是王子改头换面装成一个衣衫褴褛的人来到皇宫里，求得一个养猪的差使。王子白天忙着喂猪，到了晚上，做了一个很可爱的小锅，锅沿上挂满了小铃铛，水一开，铃铛便清脆地响了起来。有一次被公主听见了，问：“这个小锅多少钱？”猪倌回答：“要您的十个吻。”第二次，王子又做了一个泼浪鼓，公主看见了又问多少钱。王子说：“要公主您的一百个吻”他们在吻的时候被皇帝发现给赶了出来。后来公主知道猪倌居然是王子，就想嫁给王子，可王子说：“我已经看不起你了，你为了一件小玩意儿，却可以亲吻一个猪倌，你现在走吧。”骄傲的公主最终被赶出了王宫。
从故事中，我们知道，应该学会真诚待人，更不能骄傲自大，要分清楚什么是重要的，什么是不重要的。公主却不是这样，王子向她求婚，她认为王子的国家小，就骄傲自大，看不起他；而为了得到有铃铛的锅和泼浪鼓这些没用的玩艺儿，她却可以随便亲吻别人。所以到最后连王子也不喜欢这样的人了，因为像公主这样的人，不知道什么才是应该珍惜的。
童话，对小时候的我来说，它就像磁铁一般深深地吸引着我。有时，它又像一首首美妙的诗歌和一幅幅绚丽的画面，烙印在了我的脑海中。
近期，我又翻开了它——《安徒生童话全集》，书中的人物再一次映入了我的眼帘。小巧的拇指姑娘、美丽的小人鱼、可爱的白雪公主以及可怜的卖火柴的小女孩等人物，都给我留下了深刻的印象。
>中的拇指姑娘等都具有优良品质：勤劳，勇敢，坚强的毅力，牺牲的精神，克服困难的决心。我相信，具有这些品质的人，一定能走向光明，创造出美好的生活。丑小鸭变天鹅不就是个例子吗?
作者安徒生希望人间出现一个美丽幸福的世界，在这个世界里人们都具有高尚的品质和理想、勇敢和舍己救人的献身精神。“拇指姑娘”——她虽然长得身材微小，但她能乐于助人，追求光明，终于也得了自己的幸福生活。卖火柴的小女孩——她虽然一贫如洗，在寒冷的冬夜忍着饥饿卖着火柴，但她渴望温暖和光明，在一根根火柴燃烧放出光芒的时候，跟着慈祥的祖母走向没有饥饿没有寒冷的地方。
读完这本耐人寻味的童话故事我开始明白世界上没有十全十美的事物，也没有十全十美的人。
“不经一番寒霜苦，哪得梅花扑鼻香”呢?世事的起伏本来是波浪式的，人们要能够趁着高潮一往无前，一定会达到光辉的顶点!
属于儿童文学的范畴《海的女儿》就比较好评析，你可以搜一下我同学的毕业论文就是写得这个
认真读完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西，何不写一篇读后感记录下呢？你想好怎么写读后感了吗？下面是我整理的《安徒生童话》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
我最喜欢的一个安徒生童话故事的名字是《丑小鸭》。
故事讲述了因为小鸭子长得非常丑， 一点也不像它的家人兄弟姐妹都欺负它，就连它的妈妈也嫌弃它。
可怜的丑小鸭只好离开家，四处流浪。路途中它遇到了一群野鸭，还有两只大雁，还有一只大黄狗，都嫌弃它，不肯理它。伤心的丑小鸭，继续向前走。走了不久，丑小鸭在一座小木屋前遇见了一位老奶奶看见可怜的丑小鸭，老奶奶把它接到了屋里，可是老奶奶家的猫和鸡拦着不让进屋，又被赶了出来。可怜的丑小鸭无处可去，又冷又饿不知不觉的睡着了，转眼间春天到了丑小鸭也睁开了眼睛，它惊奇地发现，自己竟变成了一只白天鹅。
从此，它每天都去池塘与其他天鹅一起游泳，孩子们也非常喜欢它。（本资料来自）
这个故事，让我明白了一个道理，当我们不被理解、不被接受的时候，千万不能自卑。如果连自己也看轻自己，那么就没有人能帮的了你了。丑小鸭也能变成白天鹅，那么只要努力，还有什么不可能的呢！
所以在学习和生活中只要认真努力不断进取，一定会有收获。相信自己，只要努力一切皆有可能！
童话就像一座幻想城堡，茫茫大海中的一盏灯塔。读《安徒生童话》，风格朴素清新、语言生动优美，充满着乡土气息。安徒生用童话表达了他人对间的爱。
一个个绚丽多彩的童话故事充满了无穷的神力，能把我们的眼睛拉过去，看完了还想再看一遍，拿起了就舍不得放下。它在我们的心中播下了种子，生根、发芽、开出了美丽的花儿，结出了果子。
童话是回味无穷的，在《安徒生童话》里，我最喜欢《沼泽王的女儿》。故事的内容是：在一个沼泽地附近，住着一群鹳鸟。一天，鸟妈妈出来找吃的，看见三只带着王冠的天鹅飞向了沼泽地，这三只天鹅原来是埃及国王的三个女儿装扮的。国王得了重病，小女儿做了一个梦，一位仙女对她说“只有到丹麦沼泽地去采一种莲花，并把它放在国王的胸前，才能治好国王的病。” 于是小女儿和姐姐穿上天鹅羽衣去了沼泽地，两个姐姐害怕掉到里面再也出不来，就返回了埃及。只有小公主不顾生命安危留了下来，掉进沼泽里以后，见到了沼泽王。沼泽王既感动又同情，愿意帮助她，送给她一朵莲花，原来那朵神奇的莲花就是沼泽王的女儿。小公主和沼泽王的女儿在鹳鸟夫妇的帮助下，安全到达埃及王宫，终于治好了国王的病。
我们也要像小公主和沼泽王的女儿一样，做一个勇敢、善良、热心帮助别人的人。
写作有时会让作家忘记他所“应该”去写的东西，然后写出自己真正想表达而无人接受的东西。安徒生所在的那个时代不流行什么讽刺政府腐败事实的童话，童话必须有一个好的开端和好的结尾，因为它是给孩子们入睡前听的玩意儿。然而安徒生却写了一些带有讽刺性的童话，这也使他在世时的关注不多。在他去世后，很多国家的国王什么的被送上断头台“咔嚓”之后才盛行起来，它也因此成了经典。
《豌豆上的公主》就是一篇短短的，且带有较强讽刺意义的童话。童话大意指王子为选公主苦恼，因为没有人通过测试，这个测试是让人感受到十层垫子下的一颗豌豆，最后还真让天杀的公主做到了，成了王后。我的看法就是这位公主要不是有严重的腰骨盘突出就是玩了5个小时的“爱疯”，哦，对了，那时手机还没发明呢。如果真有人做到的话她无疑是最强大脑的世界冠军——她拥有的无敌的感知力是可以逆天的。好吧，这其实是暗示和讽刺了当时的王朝实在是够无能和实在够“土豪”，够“高大上”，够愚昧。怪不得最后的结果是一个五马分尸，果真是死得其所。
最后，这篇够另类的读后感在这里结束了。感谢安徒生，感谢那些敢于说出实话，却死于非命的作家们。这，就是讽刺的意味了。
安徒生用他的一生为我们打造了一个神奇瑰丽的童话王国。在这个王国里，有善良可爱的小美人鱼为爱无怨无悔地付出，有愚蠢的国王穿上了根本不存在的新衣，有被人嘲笑的丑小鸭终于变成了美丽的白天鹅……每一个故事都会让人情不自禁地想到人生，获得启示。安徒生童话是文学宝库中一颗灿烂夺目的明珠，这些作品饱含着安徒生的艰辛，智慧，热情和希望。这些家喻户晓的童话颂扬了正义、勤劳、勇敢，谴责了虚伪、自私、懒惰。它立足于现实生活，充满了诗意与幻想，在他的童话里，鸟兽虫鱼、花草树木，乃至世界万物都被赋予了生命，注入了思想感情。这些作品的艺术魅力震撼了世界文坛，揭开了世界文学史上童话创作的新篇章。
其中令我印象最深刻的就是《海的女儿》了。它主要讲了：海王有一个美丽而善良的女儿小人鱼。小人鱼爱上了王子，为了追求爱情幸福，不惜忍受巨大
痛苦，脱去鱼形，换来人形。但王子却和人间的女子结了婚。巫婆告诉小人鱼，只要杀死王子，并使王子的血流到自己腿上，小人鱼就可回到海里，重新过无忧无虑的生活。小人鱼不想杀死王子，她自己就投入海中，化为了泡沫。
这个故事的结局虽然很伤感，美人鱼在海底世界里度过三百多年的岁月，最后因为爱上了王子，而结束了自己的生命，但是美人鱼的心地善良让我们永远铭记在心，它也让我们懂得了生命可贵。在任何事前面都要有坚强的毅力，勇敢地去面对它。
《安徒生童话》这本书给了我很多的感受和启迪。我比较喜欢的一篇是《卖火柴的小女孩》，我从中知道，她是一个吃苦耐劳的小女孩。
这是一个寒冷的冬天的晚上，人家都在家里吃东西，坐在火炉旁取暖。而卖火柴的小女孩却穿着大大的拖鞋在冰天雪地里走来走去，她的手如脚一样冻得通红。于是，她就一个人坐在一个暗暗的角落里。从自己的包里取出一根火柴，轻轻地在火柴盒上擦了一下，突然，她自己变得温暖起来，可是每一次擦亮一根，每一次又会被大风吹灭。小女孩大声的哭了，但她不敢回家，因为回到家会被父母责备，就一直在角落里，孤苦伶仃的样子。当她把最后一盒火柴一起擦亮的时候，她想起了慈祥的奶奶，奶奶活着的时候，对她最好了，她是世界上最疼爱小女孩的人，但她的奶奶已经住到了天堂，她的奶奶出现了，她看见了慈祥的奶奶，她的奶奶只是微笑的看着她，她的灵魂就被奶奶带到了天堂。这时候的我被她的奶奶深深地打动了。
我想：现在的生活条件是那么的好，而我们都不珍惜。就连童话里的许多人物，都是那么珍惜自己所处的环境，而我们却是那么的不珍惜……
我读了《安徒生童话》，那里面的人都很善良，而里面最好的是卖火柴的小女孩，她的心地善良被我深深地感动了。我决定我要学习卖火柴的小女孩做一心地善良的孩子。
翻开《安徒生童话》，我被书中精彩的故事所深深吸引，
其中最让我难忘的是丑小鸭》丑小鸭原是一个被遗忘在一棵牛蒡底下的天鹅蛋，一只母鸭把他当作一只鸭蛋孵化出来。他一出生来到这个世界，因为长得丑陋，就处处挨啄、被排挤。成为全体鸡鸭嘲笑对象。后来一天比一天更糟了，大家要赶走这只可怜的小鸭，连他自己的兄弟姐妹甚至鸭妈妈都开始讨厌丑小鸭。鸭儿们咬他，小鸡们啄他，喂鸡鸭的那个女佣人踢他。它忍受不了痛苦离开了养鸡场。可是外面的世界也并没有让丑小鸭感到快乐。他又一次被野鸭嘲笑，被老母鸡、雄猫为难，被女主人用火钳夹，还险些被猎人用枪打死，差点儿被野狗吃掉，忍饥挨饿，这些都成为丑小鸭幼年时候的一部分生活经历，
我都认为它会就这样孤独的死在外面。
可丑小鸭面对苦难，并没有绝望，也没有沉沦，而是始终不屈地奋斗，这一切缘于他心中拥有一份崇高的理想。就是这种理想使他克服种种困难，最终变成了一只美丽、高贵的白天鹅
读了《丑小鸭》后，我懂得了这样一个道理：一个人只要有理想，并依靠自己的坚定信念，为之努力奋斗，即使身处逆境也不要紧，因为逆境总是短暂的，奋斗后得来的是幸福的甜果。
《安徒生童话》是丹麦著名童话大师安徒生的作品，是世界儿童文学宝库中灿烂夺目的明珠。全书故事生动有趣，想象奇特丰富，语言流畅优美，是一部影响全世界儿童的杰作。
《安徒生童话》中充满了对真善美的歌颂，启迪着每一个孩子的心灵。其中，《丑小鸭》《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《坚定的锡兵》等都是脍炙人口的名篇，不仅给每一位小读者带去温馨和欢乐，更给小读者带去希望和勇气。
其中，我最喜欢《皇帝的新装》和《卖火柴的小女孩》，《皇帝的新装》里的两个为了钱给皇帝编织了一件不存在的衣服，皇帝和大臣为了掩饰自己愚蠢和不称职，只好承认自己看的见，并穿上这件不存在的衣服游行，结果被一个诚实的孩子揭穿了真相。这个故事告诉了我们要诚实并正视自己。不能不懂装懂，要虚心学习，做一个诚实的人。《卖火柴的小女孩》在平安夜里赤着脚在雪地里卖火柴，她又冷又饿，几乎要冻僵了，为了能够使自己暖和一点，在一个背风的角落里点了火柴取暖。小女孩在火光中看到美味的食物，还看到去世的奶奶。最后和慈祥的奶奶飞去了没有寒冷、没有饥饿的天堂。这个故事告诉了我不要浪费食物，要有爱心，要珍惜现在美好的生活。
假期里我读了《安徒生童话》这本书后，使我受到很大的教益。
在丹麦首都哥本哈根人海口处的海面上，有一座铜像冒出水面。它告诉人们这就是丹麦，因为它是丹麦的一个象征。但它既不代表丹麦的开国元勋，也不代表丹麦某一个王朝的杰出英雄，而只是一个普通的女子。她坐在一块石头上，若有所思地望着大海。她在沉思什么呢？谁也猜不出来。也没有人能叫出她的名字。她没有腿，只有一条鱼尾，原来她是人鱼一一“海的女儿”，丹麦作家安徒生所写的一篇童话里的主人公。
“海的女儿”生活在海里。她可以在那深蓝色的海底世界自由自在地度过三百年，结束她无忧无虑的一生。她的寿命比人类长好几倍，但她却是一个低级生物，没有人类所特有的那种“不灭的灵魂”。为了获得这个灵魂，进人生命的较高级的境界，她放弃了无忧无虑的生活，忍受着把自己的鱼尾换成一双美丽的人腿后所带来的巨大痛苦，而热恋一个人间的王子，希望通过和他的爱情能分得一份人类的灵魂。但这个王子最后同一个人间女子结了婚。她的希望破灭了。如果她想仍然成为“海的女儿”继续过她那无忧无虑的岁月，就得在那王子结婚的早上，用尖刀刺进他的胸膛，让他的热血流到她的腿上。这时她的双腿就可以恢复成鱼尾，她就能再度回到海底世界，回到她的家人中去。但是她没有这样做，却自己投进海里，化为泡沫。
这真是一个美丽而忧伤的故事，每每读它，我都要为人鱼姑娘而感动。
我今天看了《安徒生童话精选》，觉得有一个故事还不错，名字叫《野天鹅》，看完以后很受启发，爱丽斯拼死把十一件袍子扔向天空，十一只天鹅变成了十一个王子，国王和大主教就相信爱丽斯了，于是他们就过上了幸福的生活。通过这个故事让我感受到了只要一个人只要坚持，最终会获得胜利!
还有名字叫《丑小鸭》文中的丑小鸭“被鸭子咬，被鸡群啄，被看管养鸡场的那个女佣人踢，在冬天里受苦。”可是，他还是始终怀着一颗感恩的心：“啊，谢谢老天爷!我丑得连猎狗也不要咬我了!”;而且，他始终是充满着希望的：“我想我还是走到广大的世界上去好。”“我要飞向他们，飞向这些高贵的鸟儿!”所以，在他遭受了无数次的挫折后，他终于从丑小鸭变成了天鹅：“他不再是一只粗笨的、深灰色的、又丑又令人讨厌的鸭子，而是——一只天鹅!”读完之后也让我明白了在教育孩了方面有了方法，面对自已遭受的挫折，要有一颗感恩的心，让孩子懂得遭遇是一种成长。
还有《拇指姑娘》让我休会到了庸俗与美丽的'传奇。艾丽莎那无语伦比的善良，《夜莺》告诉我们真正的美和真正的艺术等等。
看完之后让我想了很多很多，不管是孩子还是自已又成长了很多。也让我了解天真与朴素的特有的气质。
这几天，我正在看《安徒生童话》这本书，这是一本让许多人读完一遍还想再读的书。其中，最令人伤心的故事就是“卖火柴的小女孩”了。这个故事讲的是在一个下着鹅毛大雪的冬天，有一户人家，这户人家只有一个身在重病的爸爸和一个穿着破衣服的小女孩。这个小女孩已经有好几天没吃东西了，瘦的像根烂木头。这一天，她出去卖火柴，她走在天雪地里，脚上只穿了一双凉拖鞋。“卖柴火卖柴火喽！”她的嘴里喊道。她走到一个富人家，问要不要柴火，富人摇摇头，关上了门。小女孩只好失望的离去，她走在大街上，突然一辆马车驶过，把小女孩的一只鞋子弄没了，小女孩伤心的哭了。她赤着脚走在雪地上，脚被冰的通红通红，最后实在坚持不住了，就坐在墙角边休息……最后冻死了。
读完了这个故事，我的心久久不能平静。卖火柴的小女孩那么的可怜，奶奶死了，妈妈也走了，家里只有得了重病的爸爸和穿了一身破衣服的她。如果那时候我在的话，我一定会帮助她，送给她我最漂亮的衣服，送给她世界上最美味的食物和最豪华的房子，让她不再那么贫穷。这个故事告诉我们：现在的生活是那么美好，我们要珍惜一分一秒，好好学习，不过上像小女孩那么痛苦的生活。同时，当我们遇到那些需要帮助的人时，要伸出援助之手，帮助他们。
再一次捧起这本我读无数次的书——《安徒生童话》。我再一次在童话世界中遨游。童话，总是值得我细细品味。我读到有趣时会笑出声来，读到伤心时也会落泪……它就是这样牵动我的每一根心弦。在这本《安徒生童话》中，我最喜欢的故事就是“卖火柴的小女孩”。它告诉我：并不是每个童话都会有一个美好的结局，即使结局不是美好的，但这丝毫不影响故事的美感。这就是安徒生写作的特别之处，它写出来的童话具有丰富的幻想，天真烂漫的构思和朴素的幽默，这就是我喜欢他写的童话的原因。
卖火柴的小女孩中的小女孩令我心碎。那是多么弱小的小女孩，却要在寒风大雪里头拖着木鞋，艰难地行走，她在墙角死去，却没有人注意……看到这里，我流泪了，这眼泪为小女孩而流。
这个故事是那个不公平时代的，这个故事能够激起我们的善良、同情。我又一次读完了这个故事，我想：我跟她一比较，我还有什么是不幸的呢？我是最幸福的人，有漂亮、崭新的衣服和鞋子，有学上，还有家人、老师疼爱着我……我还有什么不知足的呢？
它让我知道了许许多多的道理，一本好书，是我一生的好老师!
想起哪一年的儿童节，曾买过一本《安徒生童话》，送给外甥女，没送之前，自己先睹为快了。上海人民美术出版社的，里面的画很漂亮，拙拙的笨笨的，像阳光下飘浮的肥皂泡们。
我看的时候聚精会神，全神贯注，惹人笑话：你不会没有看过吧！
我的童年在田野间奔跑冲撞，做个麦笛单调地吹上一个下午，向着远方大喊大叫然后问为什么没有回声。但我的童年没有安徒生。当别人谈论起，我只好显现出高深莫测的微笑，说：嗯，是很好看哟。少了那些天真的凝眸，少了那些温柔的想象，毕竟是遗憾。
很多时候，生活无聊得有点残酷。大学时，下定决心借来安徒生童话，认真地补课。一次在图书馆，碰到一位同学，她问我读什么书。当时我手上有两本书，一本是海子的诗，一本是格林童话，她笑了笑说，都大三了，不能看这么没有用的书。我自然是赞同她的话。后来就拼命考研究生，看考试要考的书，做跟毕业有关系的论文，春去秋来，我以为这就是成长。成长就是告别童话，面对这个世界的全部真相，然后不退缩。
成年后看过的童话，看过就忘。很多东西，只属于童年。我依然保持着我对安徒生的向往。然而，嫩叶尖上的水珠，怎么可能放入掌心？一会儿就消失了，找不到痕迹的，顶多留下一点冰冷的温暖。
一次偶然的机会，我买到了一本书《安徒生童话》，我每天晚上睡觉前都要看几个故事，才肯睡觉。
这本童话书中有许多故事，有家喻户晓的《丑小鸭》，有《海的女儿》……但我独有一个钟爱，就是《豌豆公主》。故事讲的是：有一位公主要出远门，却遇上了大雨，浑身都湿透了，看上去没有一点公主的风范。她去敲一座城堡的大门，想借宿一宿。而这个国家的王子想找一个真正的公主做妻子，可找遍了全世界，也没有找到合适的对象。那些自称公主的人，总有些不对劲，不得不使人怀疑。这位湿漉漉的公主来敲门，更使人怀疑。王后什么也没说，她让人拿来一颗豌豆放在床上，又在上面放了二十层被子和二十层床垫，让公主睡在这四层东西上睡个觉。等公主第二天醒来，大家都问她睡的得怎么样？公主说："差极了，不知道床底下有个什么东西，硌得我几乎整夜没合眼！"现在，所有人都知道她是真正的公主。因为只有公主才能感觉到四十层被子下的一颗豌豆。王子高兴地和这位公主解结了婚，两人幸福快乐地生活在一起。
这本书中有正义，也有邪恶；又勤劳的人，也有懒惰的人；又勇敢的人，也有懦弱的人……，也许只有读了这本书，才能真正知道什么是真善美什么是假恶丑。在生活中我们要做一个真诚、善良、拥有美丽心灵的人。
提起丹麦的文学巨匠安徒生，我相信大家都很熟悉，他作品的艺术魅力震撼了世界文坛，揭开了世界文学史上童话创作的新篇章。
安徒生在他的作品中表现出一种天真与朴素的特有气质。像许多古今中外优秀的文学作品一样。书中的天堂是那么"美".是每个人都向往的地方，《安徒生童话》犹如一朵鲜花，绽放在每个人的心里。
《丑小鸭》它一生下来，因为生得很丑，人们和动物们都不喜欢它。寒冷的冬天，它在森林里受尽了折磨。后来它靠自己的努力，终于飞起来。它成了一只美丽的天鹅。丑小鸭变天鹅靠的正是她自己的努力。它告诉我们无论做什么事，不要怕自己笨，只要用心去做，就一定能成功的。
《卖火柴的小女孩》中的小女孩是个生活在贫困家庭中的孩子。她的童年充满了黑暗，充满了寒冷。新年的前夕，正在下雪的夜晚里，一个光头赤脚穿着单薄的旧围裙的小女孩，又冻又饿地缩在一个墙角里，她没有卖掉一根火柴，回不了家，最后她抽出一根火柴来取暖的时候在她面前出现了许多空虚的幻境，但最后却冻死街头，读后感《读安徒生童话有感400字》。
安徒生童话立足于现实生活，在现实生活的基础上又充满许多人类美好人性的现象和愿望。
《安徒生童话》是著名童话作家，汉斯·克里斯蒂安·安徒生之作。里面的故事都特有淳朴，优雅，诗意的风格以及人生的哲理。里面的《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》等作品都描写的栩栩如生，如同一幅画展现在了眼前。
《安徒生童话》的美丽是永恒的，绝不会因为时光流逝了一万年甚至更久远而褪色，但同时，《安徒生童话》并不是美丽的全部，在我们这个信息、审美多样化的时代，我们依然需要安徒生，也依然需要更多把我们带进美好环境的童话故事。
书一直都是人类的朋友，不过这位朋友与我们的每一个人的交情都不太一样。有人把它当作一位照亮前方的灯，也有人把它当作自己心灵上的安慰。这其中的原因就太多了，正所谓的书学海无涯，许多人往往望“洋”兴叹。不过，一说起书，我就想起了我小时候最喜欢的一本书——《安徒生童话》，它可以吸引我走进它的童话世界，在那里面可以让我看到一些梦幻而美丽的场景。
《安徒生童话》中的《丑小鸭》是我最喜欢的故事。故事里的主人公丑小鸭历经重重磨难之后变成了白天鹅，那是因为它心中有着不可磨灭的梦想。这个故事让我懂得了：人生中的挫折和痛苦是永远不可避免的，要学会把它们踩在脚下，每人都有一份属于自己的梦想，只要学会树立生活目标，在自信、自强、自立中成长，通过拼搏他们会真正的认识到自己原来也可以变成“白天鹅”也可以像丑小鸭一样实现心中的梦想，没有让梦想变成心中的终身遗憾。
《安徒生童话》也将随我走过一生，因为它让我懂得，只有真心为他人付出，才是真正的幸福。下面是我为你们整理的关于《安徒生童话》读后感300字5篇范文的内容，希望你们能够喜欢。
《安徒生童话》读后感一
最近，我读了一本叫《安徒生童话》的书，里面有许多生动有趣的故事，翻开书，一个个精美的小故事出现在我的面前，让我看得津津有味，甚至忘了时间。
由于这些故事的迷人，让我沉醉在这一个个令人痴迷的故事里，这本书可以让我我忘记了所有的烦恼，安静的读书。
读书时，我完全沉醉在一个梦幻世界，并与故事的主人公同行，其中有几个经典的故事让我明白了许多，比如，从故事《飞箱》里知道，做人不能骄傲，不然会一无所有;从故事《狼来了》里知道，人不能撒谎;从故事《渔夫与魔鬼》里知道，智慧能够战胜一切;从故事《国王的新衣》里知道，人不能太注重外表，免得迷失自我……这些故事分别有自己的含义，还有自己的道理，它们有着丰富的人生哲理，能让我们明白做人的道理。
终于翻过了最后一页，读完这本书后，我一直在想，安徒生这位童话大师一生编了那么多的经典故事，它们为我们解闷，让我们尽情地享受故事的乐趣，丰富我们的想像力。他究竟是怎么做到的呢?
安徒生这位童话大师一生的心血都在这本书里，你一定要去看看
《安徒生童话》读后感二
我读过很多书，《绿野仙踪》、《木偶奇遇记》、《窗边的小豆豆》……但我最喜欢的还是《安徒生童话》这本书。
假期里，妈妈从书店买回来这本《安徒生童话》，它就像磁石一样，深深的吸引了我，我看了一遍又一遍，仿佛进入了一个神奇的世界，那里有许多的童话人物，好像都在向我招手……我随便翻到一篇，哦，原来是《卖火柴的小女孩》，我轻轻地读着，“……她冷极了，她不敢回家，因为她没有卖掉一根火柴……”哧“地，她擦着了一根火柴，眼前出现了一个大火炉，她刚想温暖一下快要冻僵的小手，火炉消失了……小女孩升入了天堂，她带着微笑离开了人间……”此时，我的眼眶湿润了，眼裂禁不住滚了下来。我在胸前深深的画了一个“+”字，但愿我的每一滴泪水都能化作对小女孩的祝福，让她在天堂中永远都能幸福。
《安徒生童话》也将随我走过一生，因为它让我懂得，只有真心为他人付出，才是真正的幸福。
《安徒生童话》读后感三
寒假里我读了一本书，它的名字叫《安徒生童话》，书中有很多有趣的童话故事，还教会了我很多道理。
看了安徒生童话，我学到了很多东西。我要像丑小鸭一样，不怕困难，为了自己的目标不断的努力奋斗;要像爱丽莎一样，拥有一颗善良、真诚的心;要像美人鱼一样，有坚强的毅力，勇敢的去面对所有的困难;不要像皇帝那样，为了穿漂亮的衣服，不惜花掉自己所有的钱，最终还被别人愚弄;我们要向拇指姑娘学习，学习她心地善良、多帮助别人。
这本书是不是很有趣呢?想看的话快点来看吧!
《安徒生童话》读后感四
前两天，买了一本《安徒生童话》来读，其中有一篇文章叫《初恋》，故事讲的是：从前，一个抽屉里有一个陀螺和一个皮球。陀螺向皮球求婚，可心高气傲的皮球感觉自己很高贵，而陀螺只是一块破木头，哪能配得上自己?皮球告诉陀螺自己已经和燕子订婚了。有一次，孩子们在玩皮球时，把皮球弹上天后再也没回来。孩子们上了中学后，又把陀螺拿出来玩，在陀螺的表面涂了一层金色的外衣，看起来漂亮多了。他们在玩陀螺的时候，不小心把陀螺弹进了垃圾桶。而那个皮球已经在垃圾桶里待了5年了，看到陀螺进来，它说：“终于有一个有身份的人进来和我聊天了。”可是过了一会儿，一个女佣就来把陀螺拿走了，于是皮球又只能一个人呆在垃圾桶，没人理睬它。
这个故事告诉我们：人不能太高傲，不能靠外貌评价一个人，每个人都有自己的长处，也有不足之处。人贵有自知之明，当自己选择别人的时候，也同时被别人选择。当一个人能够接纳别人，包容别人的时候，也会被别人所接纳。
《安徒生童话》读后感五
我读过许多书，有《伊索寓言》、《成语故事》……在这些书中，我最喜欢读的就是《安徒生童话》了，这本书里面有小如拇指的人，有会唱歌的夜莺，还有充满感情的公主……但我被《卖火柴的小女孩》一文迷住了，他使我禁不住沉思起来。
小女孩没有卖掉一盒火柴，怕爸爸责骂，不敢回家，就蜷缩在墙角过夜。她又冷又饿，擦燃了一小根火柴，幻想自己坐在一个暖烘烘的火炉前……火柴灭了;她美好的幻想也就消失了。又擦了一根火柴，幻想有一只香喷喷的烤鸭正在向她走来，火柴又灭了;小女孩又擦了一根火柴，幻想到了慈祥可亲的奶奶，她和奶奶一起飞向了远方……因为奶奶对她很疼爱，所以也就带着她一起走向另一个世界，而她的爸爸却不疼她，大冷天儿的叫她光头赤脚卖火柴……小女孩多么可怜啊!而我呢，哪一天不受到父母、爷爷奶奶的关怀呢?
小女孩的幻想对我来说，都是现成的东西，哪还什么要幻想?比起我们的幻想来说，差距太大了……我体会到了家长们对我的爱有多么伟大，我们一定要好好的报答父母!
《安徒生童话》是其中最闪耀的星星。安徒生是19世纪丹麦着名的童话作家，他是世界童话文学的创始人。下面我为大家收集整理了“《安徒生童话》读后感”，欢迎阅读与借鉴!
《安徒生童话》读后感1
《安徒生童话》是着名童话作家，汉斯·克里斯蒂安·安徒生之作。里面的故事都特有淳朴，优雅，诗意的风格以及人生的哲理。里面的《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》等作品都描写的栩栩如生，如同一幅画展现在了眼前。
《安徒生童话》的美丽是永恒的，绝不会因为时光流逝了一万年甚至更久远而褪色，但同时，《安徒生童话》并不是美丽的全部，在我们这个信息、审美多样化的时代，我们依然需要安徒生，也依然需要更多把我们带进美好环境的童话故事。
书一直都是人类的朋友，不过这位朋友与我们的每一个人的交情都不太一样。有人把它当作一位照亮前方的灯，也有人把它当作自己心灵上的安慰。这其中的原因就太多了，正所谓的书学海无涯，许多人往往望“洋”兴叹。不过，一说起书，我就想起了我小时候最喜欢的一本书——《安徒生童话》，它可以吸引我走进它的童话世界，在那里面可以让我看到一些梦幻而美丽的场景。
《安徒生童话》中的《丑小鸭》是我最喜欢的故事。故事里的主人公丑小鸭历经重重磨难之后变成了白天鹅，那是因为它心中有着不可磨灭的梦想。这个故事让我懂得了：人生中的挫折和痛苦是永远不可避免的，要学会把它们踩在脚下，每人都有一份属于自己的梦想，只要学会树立生活目标，在自信、自强、自立中成长，通过拼搏他们会真正的认识到自己原来也可以变成“白天鹅”也可以像丑小鸭一样实现心中的梦想，没有让梦想变成心中的终身遗憾。
《安徒生童话》读后感2
儿时曾读过很多遍的《安徒生童话》，今日和我的可爱的孩子们一起重读，却又有了很多不同的感悟。
这本童话书中的故事都是唯美的，美妙而神奇的，都很令人感动。其中，《母亲与死神》这个童话记忆非常深刻。这个童话故事讲述的是一位平凡的母亲想从死神手里夺回自己深爱的儿子，而可恶的死神用这位母亲巨大的代价作为交换的条件，可母亲却丝毫不犹豫，她心里只想着儿子的安危。最后，虽然这位母亲付出了很大的代价，但是终于如愿以偿的换回了她在这个世界上没有任何东西可以替代的儿子。
在生活当中也是如此，世界上没有哪对父母不爱自己的儿子，作为子女，我们要学会关爱父母。其实，在我很小的时候，和我们班的孩子们一样年纪的时候，只是感觉故事很感人，很好看，并不能真正理解父母对子女的爱是什么样的。有时父母批评两句，还觉得很委屈，并不知道自己生活在父母的关爱之下是多么的幸福，也不知道真正的幸福是什么。当我今天再重读这个童话，已经做了母亲的我，对这个童话又有了新的理解。
母爱是无私的，也是伟大的。为了孩子她可以放弃一切。在读这个童话的时候，我就不停的教育我的孩子们要孝顺父母，关心长辈。其实，不仅仅是读这个童话的时候教育他们这样，平时在生活中的点点滴滴都在不住的渗透德育教育。校园贵在有书香味，而我认为浓郁的书香味不仅仅是让孩子们多读书，读好书，更重要的是在读书中感悟到了什么道理，以后在生活中能不能做到。这些道理，这些品德要在生活中体现出来。我们学校的“小孝星”“美德少年”的评选就是给了孩子们一片这样的天空，从身边做起，从这样的小事点滴做起，抓住孩子的闪光点，发扬光大。
曾记得刚接这个班的时候，有一个可爱的孩子满脸幸福地手中拿着一块糖，说：“老师，给您吃糖!”看着孩子一脸的童真，我很幸福地接过她手中的糖，连声说着：“谢谢，谢谢，老师很喜欢这块糖……”。虽然这是一块很普通很普通的硬糖，我平时根本就不吃。虽然以后这样的事还发生过很多，但这块糖我至今还保存着，它已经不仅仅是一块糖，而是一个纪念，有着特殊的含义。
三岁多的儿子刚刚上幼儿园，回来告诉我：“妈妈，我们发的加餐很好吃!”我就故意的问他：“那么好吃的东西，怎么不给妈妈带一点，和妈妈一起分享呢?”小小的孩子竟然记住了，以后每天放学，都要高兴的给我说：“妈妈，我给您带的加餐!”
这些小小的故事都很令我感动，但我知道，这些只是我们在教育孩子的过程的一点点微不足道的成就，孩子是童真的，我们作为老师，作为父母教育好他们就是我们义不容辞的责任和义务。
所以，重读了这个童话之后，我对孩子们的教育又有了新的变化。不仅教育他们知道父母是关爱我们的，父母的爱是无私而伟大的，而更应该知道，我们作为子女更应该孝顺父母，尊重长辈!做一个懂事的好孩子!做一个懂事的好学生!
《安徒生童话》读后感3
假期里我看了一本有趣的书《安徒生童话选》。其中最吸引我的就是《丑小鸭》的故事。这是一只处处受排挤，受嘲笑，受打击的鸭子。但是它却一直怀有一份美好的梦想，因为这份美好的梦想，它在困难面前没有绝望，而是始终不屈地奋斗，终于成了一只美丽高贵的白天鹅，它感到了幸福，感到了温暖。爱美之心，人皆有之，世界上，有谁不爱美外表美固然重要，但是，心灵美更加重要。要是你品德美，智慧美，语言美，行动美，这才是世界上最美的人。虽然外表美，但心灵不美，有些人，为了外表美，不惜一切代价，那是美吗有些人，虽然长得丑，但是他努力，勤奋，善良，这是丑吗
读完这篇文章，使我明白：外貌并不重要，最重要的是内心是否美，纯洁。丑小鸭成了白天鹅，一切都源于它心中那一份永恒的梦想。大家都能成为一只展翅飞翔的天鹅，只要你坚定信念，拥有美丽的梦想，并坚持不懈地去奋斗，你会成功的，你会变成美丽的白天鹅，不过有很长很长的路要走……
我从《丑小鸭》这篇文章中体验到了美的真谛，明白美的内涵内心美，让我们变成天鹅，在广阔的天空中展翅高飞!
丑小鸭一生下来，因为长得很丑陋，我们都不喜欢它。寒冷的冬天，它在森林里受尽了折磨，但是它靠自己的努力，终于飞了起来。它成了一只美丽的天鹅。
看了《丑小鸭》的故事，我明白了一个道理：无论做什么事，不要怕自己笨，只要用心去做去学，就一定能成功。爸爸、妈妈、老师、爷爷、奶奶、请放手让我去学做每一件事吧!我自信一定会像丑小鸭一样，靠自己的努力“飞起来”的。
《安徒生童话》读后感4
《安徒生童话》，这个有十个人九个人都了解的世界著名童话剧作。这部剧作是由安徒生所著的，这个世界文化的瑰宝，就是19世纪童话作家、世界文学童话创始人(安徒生)呕心沥血的活宝!
本书主要采取了拟人的手法，告诉人们一些令人受益匪浅的道理，讲述了一个个绘声绘色的童话故事。作者在描写《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》、《拇指姑娘》、《皇帝的新装》等童话故事中，揭露了当时社会的黑暗和金钱的罪恶，同情下层人民的苦难。这也是当时黑暗社会的真实写照。
在《卖火柴的小女孩》中，可怜的小女孩在擦亮火柴后看到了幻象：大火炉、烤鹅、圣诞树、奶奶。有才我们又知道小女孩看到幻想的原因：渴望温暖、渴望食物、渴望快乐、渴望疼爱。这则童话表达了作者对小女孩不幸遭遇的同情与怜悯，可见，这世上有残酷的事实，也有珍重的真爱!
“丑小鸭变天鹅”，在生活中，这也许是一个谬论，是个不值一提的事。但是，“一切皆有可能”，在《丑小鸭》这个童话故事中，丑小鸭真的能“变”成白天鹅。人们在看这个故事时，可能只在乎结果，因因为在故事开头就知道是蛋放错了本该属于它的位置，其实，丑小鸭并没有变，它本身就是一只白天鹅，这也许是读者对它的理解。但是，故事中的丑小鸭并不知道自己就是白天鹅，反而它还自卑的认为自己是一只因为生来就丑而被人抛弃，任人宰割的苦命鸭子。但是，它不因为这些而失去自我，自甘堕落，轻视生命的存在，它仍然顽强的活着，靠努力一步步的向前走，再大的困难，都不能把它打倒!其实在生活中，也有许多“丑小鸭”，但是他们的坚持、打拼得到了大家的赞同，社会的认可，真正的变成一只美丽“白天鹅”。我相信，在它，他们，成为白天鹅在空中自由翱翔时，定不会忘记曾受的苦，流的泪，他们定会庆幸自己拥有面对困难时的勇气和信心，因为付出得到了应有的享受!
童话故事固然有趣，但是人们真正能从中得到的是一种更深的含义。在《安徒生童话》中，既有丰富有趣的故事，更含励志人生的道理，它等待着更多的人去发掘、品味。
《安徒生童话》读后感5
安徒生，一个熟悉的名字，一个被誉为“儿童文学史上的太阳”的传奇人物。而拥有一本书，则是幸福的。没错，这就是安徒生的代表作——《安徒生童话》。
安徒生少时生活穷苦，这使他充满同情，关注底层人民的不幸生活。正是这穷苦的生活给他带来了巨大的创作灵感。吃得苦中苦，方为人上人。如果没有安徒生这个明显的例子，我也许不会相信这句话。
在这本书里，作者用充满了童趣、新鲜灵动的语言，为我们展示了一个又一个故事，让我们沉浸在美好的幻想里。卖火柴的小女孩在圣诞前夜冻死街头;小美人鱼公主用声音换来了双腿，却因为得不到王子的`爱变成了泡沫;爱穿红鞋的女孩因为在坚受礼时穿了红鞋，被罚一生穿红鞋跳舞……这一个个看似悲伤的结局，却蕴含着深刻的道理，有着无数让人感动的地方。这就是安徒生，他的童话就像一股甘泉，滋润我们成长。
从我刚认字到现在，我看过无数遍《安徒生童话》。它里面的故事就像美味的蛋糕和可口的巧克力一样令人回味，百“吃”不厌。
小时候，我第一次读《安徒生童话》时，有很多不理解的地方：为什么美人鱼变成了泡沫?拇指姑娘那么小，为什么那么能干?……问题困扰着我，驱使我一遍又一遍地阅读它，品味它，直到今天。现在，这本书是我回忆儿时最好的寄托物。也许，这就是《安徒生童话》最独特的地方吧!
愿更多的人爱上《安徒生童话》。
学生的安徒生童话读后感范文5篇
安徒生童话》是丹麦作家安徒生创作的童话集，共由166篇故事组成。该作爱憎分明，热情歌颂劳动人民、赞美他们的善良和纯洁的优秀品德。下面是我整理的学生的安徒生童话读后感范文，欢迎阅读!
《安徒生童话》一本记载了我童年的美好回忆的书，当我第一次翻开它时，我就被它所吸引，当读完它时，我也感触颇深。
《安徒生童话》是丹麦作家汉斯·克里斯蒂安·安徒生的作品，他最著名的童话故事有《小锡兵》、《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》和《红鞋》等。而 我第一次读的童话便是《卖火柴的小女孩》 。
当我读完《卖火柴的小女孩》时，我的心中泛起了一阵心酸，我甚至希望卖火柴的小女孩能重新回到人世间。我想，这个卖火柴的小女孩是多么得可怜啊!在那下着大雪的冬天光着脚去卖火柴，而现在的孩子有可口的食物，温暖的衣服，好玩的玩具，最重要的是父母的关心与呵护。这一切卖火柴的小女孩都没有，多么令人心疼啊!
《丑小鸭》也给我留下了深刻的影响，故事中的丑小鸭因为长相丑陋，受到他人的排斥，甚至被迫离家流浪，但是坚强乐观的它并没有被打败，在历经磨难后，丑小鸭终于变成了一只高贵美丽的天鹅。这个故事让我想到但丁的一句名言“走自己的路，让别人说去吧。”在人生的道路上，我们难免会受到别人的歧视，但只要我们坚强乐观，不受别人的歧视的干扰，就一定能挺过去!
《拇指姑娘》是我翻开《安徒生童话》第一眼看到的故事，它讲述了一位老婆婆非常渴望有一个美丽的小孩子，巫婆帮助她实现了这个愿望，让她得到了漂亮、善良的拇指姑娘。可有一天，拇指姑娘被一只癞蛤蟆偷走了，从此，她开始了惊险梦幻般的旅程。在拇指姑娘的旅程中，癞蛤蟆和鼹鼠都要娶拇指姑娘，但拇指最后却嫁给了花世界的国王。这个故事充满了玄妙奇幻，故事情节也很曲折，但结局却是美好的。
《安徒生童话》带我遨游了童话世界，在这个世界里，我感受到了真善美和纯洁美好的爱情，我心灵仿佛也被洗涤，变得纯美。
今年寒假，我读了《安徒生童话》。书中的丑小鸭、灰姑娘、卖火柴的小女孩、海的女儿、都深深地牵动我的心。
当我读到丑小鸭变成白天鹅的时候，我为它感到幸福。它的勇敢，它的坚强，它的不怕困难的精神更是激励着我。在今后的学习中，我一定要刻苦努力，使自己变得优秀，成为一个的德、智、体、美、劳全面发展好学生。卖火柴的小女孩，冻死在街头，我为卖火柴的小女孩悲惨的遭遇感到同情，不禁流下同情的泪水。相比之下，我们的`生活多么幸福，每天放学回家，爸爸妈妈总是做好饭菜等着我们。我们现在过着衣来伸手，饭来张口的生活。难道我们不应该好好珍惜现在的幸福生活吗?
在安徒生童话中，我最喜欢读《海的女儿》。小人鱼救了王子，并深深地爱上王子，她千心万苦找到了老巫婆，用失去美妙声音为代价换了一瓶药水，这瓶药水能使他的人鱼尾巴变成腿，这样她就可以来到不属于她的陆地。可王子结婚的时候，新娘却是别人。她快要死了，小人鱼的姐姐们告诉她：“只要用刀刺中王子的心，就可以拥有鱼尾回到海底。”小人鱼却把刀抛入浪花。她化成了泡沫，泡沫聚集在一起，小人鱼变成一个透明的小精灵。读着读着我不由自主地为这个小人鱼流下了感动的眼泪，小人鱼宁愿牺牲自己，也不忍心刺死王子，小美人鱼宁愿牺牲自己的幸福，也不愿牺牲他人的幸福，她无怨无悔，她的心是多么纯洁，又是多么善良啊!想到在我们在班里，经常有同学为一些鸡毛蒜皮的小事而大打出手，这是多么不应该啊!如果我们能多替别人想想，多给别人一点爱，还有什么事不能解决呢?自私是现在独生子女身上具有特点，在家里，经常把爸爸妈妈对我们的爱当做理所当然。《海的女儿》它深深地触动了我的心灵。小美人鱼是爱的象征，她教会我要爱自己，更要爱别人。
我爱《安徒生童话》，走进童话世界里，在童话世界里遨游，我收获了快乐，启发、思考。
我喜欢《安徒生的童话》书籍，自小以来朋友家里几乎都有《安徒生童话》书籍，优秀的童话是成长过程中滋润心灵的精神食粮，在多滋多彩的童话世界里，丹麦作家安徒生创作的童话是举世公认的美丽奇葩。
翻开《安徒生童话》，我被书中精彩的故事所深深吸引。其著名又精彩的《丑小鸭》尤为生动。
丑小鸭原是一个不知来历、被遗忘在一棵牛蒡底下的天鹅蛋，一只母鸭把他当作一只鸭蛋孵化出来。出生不久的他，因为长相丑陋，处处挨啄、被排挤、被讪笑，成为全体鸡鸭嘲笑对象。后其之生日蹙，大家要赶走这只可怜的小鸭，甚至兄弟姐妹也开始排斥丑小鸭。鸭儿们咬他，小鸡们啄他，连女佣人都踢他。他最终受不了，离开了养鸡场。可是外面的世界也并没有让丑小鸭感到快乐。他再次被野鸭嘲笑，被老母鸡、雄猫为难，被女主人用火钳夹，还险些被猎人用枪打死，差点儿被野狗吃掉，忍饥挨饿，这些都成为丑小鸭幼年的部分生活。丑小鸭面对苦难，却没有绝望，也没有沉沦，而是始终不屈地奋斗，这一切缘于他心中拥有一份崇高的理想使他克服种种困难，最终变成了一只美丽、高贵的白天鹅。圆满的结局让我为丑小鸭高兴，也为他坚持不懈、满怀希望、不屈不挠、争取幸福自由的精神深深感动。
观摩了《丑小鸭》后，我深刻理解到：一个人只要有理想，并拥有坚定的信念，为之而努力奋斗，即使身处逆境也不要紧，毕竟逆境总是短暂的，奋斗后得来的是幸福的甜果。现在的我们生活在一个与丑小鸭截然不同的幸福环境中，我们的生活是多么甜美，我要通过加倍的努力，发奋读书，为中华之腾飞作出贡献……
《安徒生的童话》是世界文学宝库中一颗灿烂夺目的明珠，这些作品包含着作者的艰辛、智慧、乐情和希望。它能以丰富的想象、美丽的憧憬、善良的心灵和高尚的情操给人们启迪。阅读这些作品，可以培养品德，增长知识，丰富想象，开阔视野，陶冶情操。在阅读这些作品中，能产生一种愉悦的心情!能有一种美妙的享受!
读《卖火柴的小女孩》时，妈妈会告诉我，做一个有爱心的人，读《十一只天鹅》时，妈妈又会告诉我，小女孩很爱他的哥哥，爱是会创造奇迹，读《丑小鸭》时，妈妈告诉我要拥有梦想，永不放弃……就这样，《安徒生童话》伴我度过了童年。
现在，再次拿起这本书时，才知道里面蕴含了太多太多。有希望，有憎恨，有鼓励，有批评……这本书是安徒生十分伟大的作品，记录了他对美好生活的向往，批评了黑暗的社会。通过一个个温馨感人的故事，可爱美丽的人物，总会告诉我们许多受益终生的哲理。其中，我最喜欢的就是《卖火柴的小女孩》。
这个故事主要讲了一个可怜的小女孩在新年的前一夜仍在大街上买着火柴，但没有一个人原意帮助她，最后她冻死了的悲惨经历，批判了黑暗的社会，和那些没有丝毫同情心的人。
“这是这年最后一夜：新年的前夕，在这样寒冷和黑暗中，有一个光着头赤着脚的小女孩正在街上走着，她的小脚已经冻得发青了，她有许多火柴包在一个旧围裙里;她手中还拿着一些。这天谁也没有向她要过一根;也没有一个人给她铜板。”读到这里，我就会想到，我们的生活是多么的幸福，美好。安徒生通过细腻的描写，写出了小女孩的可怜，也让我懂得幸福生活的珍贵。“她在一座房子的墙角里坐下来，蜷着腿缩成一团。她觉得更冷了。她不敢回家，因为她没卖掉一根火柴，没挣到一个钱，爸爸一定会打她的。再说，家里跟街上一样冷。他们头上只有个房顶，虽然的裂缝已经用草和破布堵住了，风还是可以灌进来。”读了这些话，我几乎无法想象，怎么还会有这样穷的人们?是安徒生在写童话的虚构吗?但似乎又写得太过真实。最后，童话必定会有一个童话的结尾，虽然是悲惨的，但也是幸福的。小女孩在划亮3根火柴时，感到了从未有过的幸福，见到了最爱的人。这，大概就是上天对她的眷顾吧。
最近，我读了一本叫做《安徒生童话》的书，我被一个叫《坚定的小锡兵》的故事吸引住了，因为它写得很感人。
故事是这样的：在很久以前，一个小男孩过生日，妈妈送给他一盒装有25个小锡兵的纸盒，可能由于锡不够用，所以在做第25个锡兵时只做了一条腿。男孩十分喜欢这个小锡兵，因为他只用一条腿就能站住，而别的都要用两条腿。男孩把小锡兵放在床头柜前就去睡觉了。在柜子上有一个跳芭蕾舞的娃娃，她也用一条腿站立，她和小锡兵很快便成了一对好伙伴。这时，从一只盒子里跳出一个魔鬼，他和小锡兵打了起来。因为小锡兵只有一条腿，渐渐地小锡兵打不过魔鬼了，小锡兵不小心掉下了窗户。经过一系列的历险，小锡兵被一条大鱼给吃了，正巧这条鱼被男孩的爸爸钓了起来带回了家，当男孩的妈妈划开鱼肚子时，她惊奇地发现了小锡兵，并还给了男孩。当小锡兵回来时，芭蕾娃娃十分开心，两人又唱又跳。这时魔鬼又出现了，他给男孩施了魔法，并把小锡兵扔到火堆里，看着小锡兵一点一点的融化，芭蕾娃娃也跳到了火堆中……
读了这个故事，我突然觉得身旁的玩具都是活的，都是有生命的。小锡兵的坚强让我感动，因为他面对魔鬼时一点儿都不害怕，他也没有因为自己只有一条腿而退缩，这种精神很值得我们大家去学习。其实，生活就是这样，永远都不可能是平坦的，可能会遇到很多挫折。只要我们每一个人都做一个坚定的小锡兵，遇到困难勇于克服，我相信在今后的生活中我们就不会有克服不了的困难了。
摘 要：宗教不是一个空名，而是一个实在，是一个以信仰为纽带把社会成员联系起来的组织。任何宗教都不可能是私人或个人的。强调宗教的公共性，就是强调宗教团体对社会公共事务的关注。强调宗教、哲学、神学的公共性是西方社会思想的一种发展趋势。中外学者对公共性的理解存在的差异，是他们各自所处的不同文化背景和处境引起的。历史和现状决定了中国不可能再走政教合一的“公”的宗教道路，而就政府与宗教团体的关系来说，其最佳状态应当是相互调适，共存共荣，和睦相处。在当代中国，合法的中国宗教可以发挥作用的领域很多。 关键词：宗教公共性；中国传统宗教；当代中国宗教 Abstract：Religion is not hollow but substantial，as an organization to link social this sense，no religion is private or publicity of religion is emphasized here to draw religious groups' notice to public affairs in there is a tendency of development to emphasize the publicity of religion，theology and philosophy in the Western world of social ，in different cultural backgrounds and environments of existence，Chinese and Western scholars differ in understanding of history and status quo，China will not tend to take the road of integrating state with a “public” for the relation between government and church，the best policy is mutually adapting，sharing woe and weal and harmoniously getting along. Key Words：publicity of religion；traditional Chinese church；contemporary Chinese church 当前有关“公共宗教”、“公共哲学”、“公共神学”的讨论非常热烈。笔者认为，诸如此论的名称皆是处于不同语境下的思想者为了强调某个具体对象(宗教、哲学、神学)之某种性质(公共性)所使用的术语。这些术语在特定语境下有其具体的内涵及意义，不能到处套用，而应分析其适用性和限度。 一、公共性与宗教的公共性 对“公共性”和“宗教的公共性”进行反思，首先使笔者联想起古希腊哲学家的一个故事。古希腊大哲学家柏拉图和犬儒派哲学家第欧根尼在一起讨论哲学。柏拉图鼓吹他的“型相论”(理念论)，并使用了“桌子性”(tablehood)和“杯子性”(cuphood)这样的名词。第欧根尼说：“柏拉图，我可以看到桌子和杯子，但我看不到你的桌子性和杯子性。”柏拉图则说：“那是因为你有一双看得见可见的桌子和杯子的眼睛，却没有可以用来识别桌子和杯子的本质的理智。”[1]在这个问题上，柏拉图肯定事物性质的实在，并进而认定事物的性质有独立存在的地位；而第欧根尼否定事物性质的独立自存。我们可以评价说，柏拉图的睿智穿透了事物的表面，达到了对事物性质的一般性认识，但他将事物的性质视为独立自存则是错误的；而第欧根尼认为事物的性质不可能有像实体那样的独立存在，这是对的，但他要是认为人的认识只能停留在感性经验层面，无法对事物的性质达到一般性的认识，那么这是错的。 现今学界对“公共性”这个概念的解释相对明晰，而在理解“公共宗教”、“公共哲学”、“公共神学”时若不联系这些名称的具体所指，就会使人感到不知所云。因为，这世上有哪一种宗教、哲学或神学完全不具有任何公共性?又有哪一种宗教、哲学或神学不能在特殊意义上给自己冠上公共之名，或称自己为公共的呢?重要的不是一般地判断宗教、哲学或神学有无公共性，而在于联系具体对象，判断它在什么范围内、什么意义上具有公共性。 我们在英文辞典中可以看到这样的解释：publicity是形容词public的名词形式。Public的释义有两大类，第一大类：(1) 公众的，与公众有关的；(2) 为公众的，公用的，公共的；(3) 从事公共事务、群众娱乐活动、社会服务的。第二大类：(1) 向大众公开的；(2) 众所周知的。[2]我们要注意的是，publicity虽然是一个名词，但它的所指仍旧是事物、对象的某种性质，而不是某种事物和对象。 宗教不是一个空名，而是一个实在，一个以信仰为纽带把社会成员联系起来的组织。就此而言，任何宗教都不可能是私人或个人的。但是在现代社会中，像宗教信仰自由、政教分离、宗教与教育的分离等原则的确立使得宗教团体变得私人化或个人化，乃至于使人们生出这样的幻像——可以有完全私人的宗教或者完全私人的神学。然而，我们只要仔细想一想就会明白，所谓宗教、哲学、神学的私人化(个人化)只是表示其公共性的削弱，或公共程度的压缩，而非完全丧失。 一般说来，使用公共性字眼的学者想要倡导扩大宗教、哲学、神学的公共性，但正因为公共性的概念太一般了，乃至于我们必须将它与具体的对象联系起来，方能判断这样的倡导有何意义，而在这里，在何种领域中扩大公共性就成为最关键的问题。在不同场景下一般性地倡导宗教公共性的扩大是无意义的，甚至是危险的。 默茨(Johann Baptist Metz)强调基督教及其教会具有的公共性，教会(ecclesia)的本义就是一个开放的集合(open assembly)，原本就含有“公共”的意思。启蒙时期以前，基督教的社会功能与西欧社会的方方面面紧密相连。基督教的公共性达到极致，而人民的公共生活受到教会的统治和支配，在教会建制(church institution)中私化(privatised)了。默茨在分析基督教传统的私化时把启蒙时期的教会与国家和社会的分开视为基督教目前所处困境的根源。他说：“区别私人空间和公共空间是有价值的，但似乎并不能弥补基督教所丧失的公共地位与角色。”[3 ] 新教神学家弗勒斯德尔(Duncan )探讨建立一门公共神学的可能性。他说：“公共神学是一门讨论有关神的神学，它具有指向公共可共享之真理，并参与公共讨论及见证那真理对世上所发生的事之正当性及关怀今日人民与社会所面对的严峻问题。它从所受托的传统提供坚定的信念、挑战和见解，而非寻求共同的表述或重述每人的说法。”[4]这样的呼吁有其特殊用意，其主旨无非是要神学更多地关注公共事务，参与社会的改革与建设。 在我看来，这些倡导呼吁公共性的学者们用来解释公共性的那些概念更加值得注意。例如，潘兰特(Raymond Plant)力陈神学本身的公共性，并指出明了神学公共性的关键在于对一般与个别之关系的理解。他说：“一般与个别的张力位于政治神学的核心。神学可以被认为是一个学科，试图寻求达到某些一般的关于神在这个世界上的性质和行为的真理。而另一方面，政治的社团，他们的信仰和价值是非常专门的和个别的。神的本性(至少在古典有神论中)可以被认为是无时间的，无变化的，而政治总是涉及具体的社团在特定的时间和在特定的地点的生活方式。”[5]17他又说：“神学……怎么能够和政治领域相关联呢?政治完全是在一个充满差异的领域中形成的，在其中，不同国家、种族、性别、群体的成员有着不同的、相互之间并不和谐的利益和目标，而这些利益和目标又在不同的时间、地点和环境下得到不同的解释和拥有不同先后秩序。”[5]18这种意思在莫尔特曼那里说得更清楚。他说：“基督教神学的主题就使它成为一种公共的神学。它涉及社会的公共事务。它在对基督的期盼的光明中思考什么是神的王国的普遍关怀。”“公共神学不得不与神学的公共相关性发生关系，这种相关性处于基督徒身份的核心处，它关心的是神国莅临在人类历史的公共世界中。”“没有公众的关联性就没有基督教神学的定位，反过来说，没有基督教神学的定位就没有公众的关联性。”[6]可见，强调神学的公共性就是强调神学主题对社会公共事务的关注，就是宗教信仰的公共关联性。 总而言之，强调宗教、哲学、神学的公共性是西方社会思想的一种发展趋势。它是对传统宗教、哲学、神学的一种挑战，是在一个社会、政治、经济全球化以及人类文化多样化和生活世界科技化的处境中建构或重建宗教、哲学、神学的尝试。二、中国传统宗教的公共性 西方学术界有关公共宗教、公共哲学、公共神学的讨论对中国学术界有影响。根据我个人的观察，中外学者对公共性的理解是有一些差异，但并不大，而且这些差异的产生并非语词本身引起的混乱，而是由中外学者各自所处的不同文化背景和处境所引起的。随着全球化的进程和中西差距之缩小，这些理解上的差异将会削弱，不会阻碍中外学者的相互理解。 在现代汉语中，“公共性”一词译自英语publicity。我们知道，现代汉语与古代汉语在词法上的最大差别就是喜用双字词，少用单字词。与现代汉语词“公共”最接近的古汉语词是“公”。它作为形容词时的现代释义主要有：(1) 公正；(2) 公有(共有)；(3) 公开。[7] 中国先秦时代的“公”，有三层含义，一是公家、朝廷、官府；二是共同；三是公平、公正。第一层含义是最主要的，而且具有深刻的宗教内涵。那些具有公共身份的国君、贵族就是当然的宗教领袖，是宗教祭仪的主持者。国家、政治、社会、个人、道德、宇宙、自然、宗教、鬼神大都统一在这个“公共”领域(政治统治领域)。 中国古人对宗教的理解也体现出“公”的意思。“宗”指宗族、宗亲、宗庙等；“教”指学说、伦理、规章、教化、教导之意。“礼”亦与今日“宗教”之内涵重合，既有伦理制度、教义思想，亦包括宗教仪式及祭典。“神道设教”更是反映了统治阶级或社会圣贤对宗教公共性的关注。“天”具有先验的公共性与至上性。“天帝”、“天命”、“天意”是中国社会秩序和精神信仰的基础。它以宇宙观形式，成为古代社会秩序合法性证明的基本方法。正所谓“天无私覆，地无私载，日月无私照。”“天”是“公”的起源。“天”是至善、至公、至大。“公”作为公平的准则而演变为公共、公益、公道、公正。天命就是大公无私的意义呈现。 这样一种“公”的模式，既是政治思维方式，又是社会行为规范；既是宇宙秩序，又是道德精神；既是王权专制，又是宗教崇拜。在这样一种模式的制约下，宗教被纳入公共政治的领域，直接成为统治架构中的组成部分。宗教是一种权力或资源，非私人所能完全拥有。相对于“公”的宗教，那些非官方的、非正式的、不合法的事情，比如祭拜私鬼、私建庙宇、私自入道、私自度僧等等，被列为公共性的对立面，称之为“私”。公、私的区别，在宗教是正统与异端，在政治上是合法与非法，在道德上则是公正与偏狭。[8] 中国古代社会向现代社会的转变，不仅使中国人的文化心理结构发生了变化，而且也使中国语言发生了巨大变化。中国古代汉语中的“公”的概念经过长期的发展，用于不同的对象，则派生出多项语义，例如公安、公案、公报、公布、公差、公产、公道、公德、公断、公法、公房、公费、公愤、公告、公海、公函、公家、公开、公款、公理、公立、公例、公粮、公路、公墓、公判、公平、公仆、公然、公审、公事、公诉、公堂、公文、公务、公物、公休、公议、公益、公用、公寓、公园、公约、公债、公正、公职，等等。“公”几乎可以添加于任何“在者”，而无论其是实体，还是数量、性质、关系、地点、时间、姿态、状况、活动。上述辨析表明：西方的“公共”概念和中国古代“公”的概念的含义并不完全对称，但经过长期的交流和发展，现代汉语有足够的表达手段转述publicity的各种含义，不会造成太大的误解。[9]相反，倒是这些语词的使用者若是不明了其所指对象的性质，加以滥用或乱用，那么倒是令人困惑的。 三、当代中国宗教对公共事务的参与 就“公”的主要意义而言，中国的传统宗教并不缺乏公共性，但具体不同的宗教在不同时期的公共性有程度上的差异。在当代中国社会变迁中，“公”字的涵义发生了变化，宗教的公共性的存在及其表达形式也已经发生了相应的变化。这种变化简要地说来就是大一统的“公”(官)变成分层次的“公”，原先意义上的宗教公共性弱化，公共空间逐步增大。 新中国建国初期，宗教管理是“内部行政事务”，视宗教为控制性上层建筑，实行了封闭型行政管理方法。正是这种单纯的行政制度安排及管理，依靠少数宗教工作干部，按政策使用行政方法对宗教进行严格的封闭式管理。在此制度空间内，政府实行自上而下的管理；宗教团体则在此前提下从事各种宗教活动。这种管理方法，基本沿袭了中国历史上“公共宗教”模式，宗教及其活动难以适应现代社会所要求的公共性。 20世纪80年代之后，中国宗教的管理方法，已由单向式行政管理趋向宗教组织的自治与行政管理相结合，宗教团体能够以“非政府组织”的形式参与社会公共事业。现代意义上的宗教公共性得到初步呈现。宗教事务具有了公共、公开等性质，改变了原来把宗教作为“内部事务”来处理的行政方法及“宗教不对外”的行政习惯。(注：《上海市宗教事务条例》第四条规定：“本条例所称宗教事务，指宗教与国家、社会、群众之间存在的各项社会公共事务。”国务院宗教局局长叶小文曾经在《社会主义与宗教的历史篇章》中指出：要把宗教工作靠传统的思想政治工作和内部工作，变为进一步由政府作为公共事务、社会事务来管理，并把这种管理推向法制化、规范化轨道。参见叶小文：《社会主义与宗教的历史篇章》，《中国宗教》2002年第1期。)这样的公共性成了宗教在中国社会合法存在的标志和必要条件。 在建立现代社会制度的基础上，传统宗教的公共性转换为公共制度问题。宗教的教化功能不再泛化，无所限制，并以社会团体的身份结束了传统公共宗教的发展模式。政府、宗教团体、个人信仰之间的界限得到明确，进而政府与宗教团体各自与社会公共事务的关系界限得到明确，这是当代中国社会变迁中的一个重大现象。[10]在这样的宗教制度变迁中，私人信仰取得法律的保障，而宗教团体则消除政府组织的形式，成为社会团体。 这样的社会化将是中国宗教的发展趋势。中国宗教由此将具有越来越大的社会性和公益性。这样的发展趋势相对于传统的公共性(政治性、官性)而言，是私化了，但相对于现代意义的公共性(社会性)而言，则是公共化了。政府对宗教由控制转变为依法管理，而宗教团体则自治自理，非行政、非营利、非市场，以社会团体的身份参与社会公共事务。 在中国这样一个以无神论为主导意识形态的国度里，任何一种宗教要想正常地发展，都必须处理好与政府的关系，与其他宗教团体和社会团体的关系。历史和现状决定了中国不可能再走政教合一的“公”的宗教道路，而就政府与宗教团体的关系来说，其最佳状态应当是相互调适，共存共荣，和睦相处。在当代中国，合法的中国宗教可以发挥作用的领域很多，这就需要宗教团体思考把自己的力量主要用于何处。方立天教授指出中国宗教要走文化宗教之路。他说：“构建社会主义和谐社会要求发挥中国宗教文化内在的积极因素，这是社会对中国宗教的要求、时代对中国宗教的要求；同时，这也为中国宗教开辟了广阔的、健康的、良性的发展道路。”[11]我相信，这条路将给中国宗教带来更多的公共性。
有点难写哎~~是通俗文学了~深刻思想是提炼不大出来的~可以分析男主角的形象，复仇主题，与宗教的关系，也可以和中国的复仇小说进行比较，做一篇比较文学的论文。
联系外国文学的理论知识这个我不太明白我是中专毕业的，我只知道大仲马的 基督山伯爵很好看，而且我多次细细的读过，觉得很有滋味。也看的明白，我觉得连文化不高的我都喜欢读这部国外小说，你完全可以从外国文学界的通俗小说入手，其次书中可以反映出当时欧洲平民读者对通俗的小说的态度，结合小说中的曲折的线路，和环环相扣接近于天方夜谭式的情节发展完全可以反映出当时外国文学界对这种通俗易懂扣人心弦的复仇小说是多么的青睐，也反映出的了作者对当时所处社会的种种观点和希望。我语言组织的不太流畅希望对你能有一点点小帮助。
论文格式论文请以横式书写，并附上五百字以内摘要及三至五个关键词。一、 每篇论文均需包含：前言、本论、结论。使用符号，依壹、一、（一）、1、（1）顺序表示。二、 字型大小：（一） 题目：18级字，标楷体。（二） 关键词：12级字，新细明体。（三） 各章标题：16级字标楷体。（四） 各节小标题：14级字标楷体。（五） 正文：12级字，新细明体。（六） 独立引文：与正文间隔一行，每行低三格，12级字，标楷体。（七） 注释：10级字，新细明体，并以阿拉伯数字标示，如：.（八） 文内数字：一律使用阿拉伯数字，如：年、月、日，及部、册、卷、期数等。三、 请使用新式标点符号，书名、期刊名用《》，篇名用〈〉，书名和篇名连用时，省略篇名号，如：《文心雕龙‧神思篇》。学位论文等未出版请采用「」。四、 注释请采当页注，体例依下列格式：（一）引用古籍原刻本 （宋）司马光：《资治通鉴》（南宋鄂州覆北宋刊龙爪本），卷2，叶2。（二）引用古籍影印本 （明）郝敬：《尚书辨解》（台北县：艺文印书馆，1969年，《百部丛书集成》影印《湖北丛书》本），卷3，页2。（三）引用现代专书郑定国：《邵雍及其诗学研究》（台北县：文史哲出版社，1999年），页102。（四）引用期刊论文 金培懿：〈伊藤仁斋「论语古义」在日本「论语」注释史上的地位〉，《中国书目季刊》第31卷第3期（1997年12月），页7-31。（五）引用论文集论文 蔡辉振：〈论鲁迅小说之艺术风格及其文学地位〉，《纪念鲁迅诞辰120周年学术讨论会论文集》，（呼和浩特：远方出版社，2002年），页808-847。（六）引用学位论文：林叶连：《中国历代诗经学》（台北：中国文化大学中国文学研究所博士论文，1990年5月），页102。（七）引用会议论文： 李威熊：〈明代经学发展的主流与旁支〉，「明代经学国际研讨会」论文（台北：中央研究院中国文哲研究所，1995年12月22、23日），页10。（八）引用报纸论文： 丁邦新：〈国内汉学研究的方向和问题〉，《中央日报》，1988年4月2日，第22版。（九）再次引用：同一资料引用两次以上（含两次）时，依下列方法注记：1.作者、书名、章节、页数全同时，仅需注明「同前注」，卷数、页数不同时，应将不同之卷、页数标示，如：注1：苏精：〈基督教传教士与中文活字印刷〉，《图书与资讯学刊》（1987年8月），页1。注2：同前注注3：同前注，页3。2.再次徵引的注，如果不连续，则应将被徵引原注的页码标出，再注记徵引的卷、页数，如： 注1：徐朔方：《汤显祖评传》（南京：南京大学出版社，1993年7月），第2章〈坎坷的仕途〉，页59。 注2：李哲贤：《荀子之核心思想》（台北市：文津出版社，1994年12月），页102。注3：同注1，第3章〈最后的岁月〉，页202。五、全文以一万至一万五千字为原则。毕业论文格式 “封面”样式 编号 xxxxxx大学毕 业 论 文课题名称 学生姓名 学 号 专 业 班 级 指导教师 2004 年 月 “目录”样式 Reflection on Chomsky’s Idealization of LanguageI. IntroductionII. DemonstrationA. Language as a concrete system of signs, has its own significance in the context of . Language is a conventionalization of . Language as a social institution, is born with society. It develops and interacts with the . Communicative function of . Language evolves hand in hand with the society. from the society upon language. 1) Macrolinguistic perceptive 2) Microlinguistic perceptive from language upon society 1) Interaction between language and society 2) Social factors and linguistic researchIII. Conclusion “英、中文摘要、关键词”样式 AbstractThis paper begins with a brief introduction to Chomsky’s methodology of idealization in linguistic research. Although the idealization in physical research from which Chomsky’s idealization deprives can still keep natural laws’ validity, the author points out Chomsky’s idealization is not accessible. The key point lies in the exclusion of social factors in his research. Then the author demonstrates the reason why Chomsky’s exclusion of social factors is not accessible from two aspects: (1) Language is a concrete system of signs. (2)Language is a social institution. Only in the context of society are these features significant and integrate, can language bear its form and forward its development and keep up the interaction with the society. Therefore instead of “being idealized” out of linguistic research, social factors should be regarded as the base of the research. Otherwise the object of the research will be totally changed and the research itself will be misguided. As for what factors can be temporarily idealized without changing language’s fundamental features? This is a question worth our further study in the future. 摘要：本文从Chomsky在语言学研究过程中所采用的理想化模式入手，认为Chomsky为了使研究变得简单，便将与语言关系紧密的社会因素摒除在研究范围之外，这是一种不可取的理想模式。接下来本文从两个主要方面阐述了理想化模式不可取的原因：一是语言作为一种符号系统，只有在社会的环境下才能具有完整的意义。二是语言作为一种社会结构，无论是它的产生还是发展过程，都在不断地和社会发生着相互作用。故而只要是研究语言学，我们就不能将社会因素“理想化”。至于什么因素可以暂时不予考虑，这仍有待进一步的研究。 关键词： 理想化，符号系统，社会结构，语言与社会的相互作用
具体的我不太清楚 不过能帮你一点就帮你一点吧 。 我就告诉你我最喜欢看的 《飞霞·公主志》 的投稿方式吧 。 不过我再声明一下 我也不是很清楚画投稿的方式哦 。 1. 邮箱地址为： 或 这两个 。 2. 有稿费 一张多少钱我也不是很清楚 总之是50元以上或左右 。 3. 投画可以啊 但1张是不可以的 无论什么少女杂志都不要一张的 应该在5张以上才行哦 。而且临摹的应该要给公主志说清楚哦 。 4. 网上投稿要用扫描机把你的画扫描下来 不能只用摄像头拍下来的 必须要整张画都在面上 要清楚 。如果是邮寄过去 就必须要足够大的信封和回邮信封一起寄出去 以便小编到时候把你的稿件再寄回来 。不要把稿件弄坏 。不要折叠 5. 要写清楚姓名、地址、而且地址要写仔细 不要写错了 除了写姓名之外 你也可以把你的笔名写上 但真实姓名也是一定要写的哦 。 另外、再告诉你一个地方， 如果你想要只投一张的话 。 那我所知道的 你只能投到《快乐童话》去了 。 他们那里收一张的 不过《快乐童话》可以算是小孩子看的 1-6年级的 或初中的 。 小学的比较多 不过你投了也会有稿费滴 。 网址是 ： 你也可以邮寄过去 我觉得邮寄的方法比较好 的。 地址为：西安市电子城邮局27号信箱《快乐童话》征稿营地收 邮编：710065 投稿要求之类的和上面公主志的差不多。 不管是卡通画、水彩画、漫画、还是国画、水墨画都可以。很高兴为你解决问题。 呵呵、 希望你能用的上哦。 这些只是我的小小帮忙。 希望你能让我的答案成为最佳答案。 哈哈!
应该是有好处的，虽然没有看过这本杂志，但是童话对于儿童都是适宜阅读的。孩子小，童话符合他们单纯的童心，再说童话故事都是积极向上的，不会教坏孩子。
1、《童话世界》
是陕西未来出版社主办的一份少儿期刊，超阅主要面对8—16岁这一读者群，核心读者群体是10—14岁，但也适合全家共读。定位于大童话范畴。风格生动、幽默、有趣、感人，富有想象力。它的互动性非常强，可以使读者充满兴趣。
2、《聪明泉》
为江西省科学技术协会主办的杂志，创办于1995年，现为16开彩色、混色印装本，每月5日出版。分少儿版、中学版。主要读者对象： 初级中学的学生、小学生。办刊宗旨： 开发青少年智能，启迪创造性思维，普及科学技术知识，进行成才设计。
《聪明泉》少儿版以小学生为读者对象，精心设计了“成才路”、“思维库”、“故事王”、“童话国”、“创造角”、“智慧宫”、“卡通城”、“金钥匙”、“小作家”、“科普园”、“手工坊”等栏目。
全新策划，突出启迪、智力、方法，同时结合小学生的特点，举办各种有益于初中生和小学生发展智力的讲座、竞赛活动。它还有幼儿版。
《聪明泉》中学版以中学生为读者对象，主要版块栏目： 成才设计、青春BBS 心灵派对、探索频道、科技超市、七彩世界、玩家酷房、科幻沙龙、思维魔方、聪明训练、大脑思维操、课外辅导等。
3、《小溪流》
少儿文学刊物《小溪流》由湖南省作家协会主办，是我国面向国内外发行的三家主要儿童文学刊物之一，是目前湖南省内惟一的少儿文学刊物。
小溪流》创刊于1980年春，由文学巨匠茅盾先生题写刊名。她是第二届百种全国重点社科期刊、湖南省十佳社科期刊，并荣获首届国家期刊奖提名奖，跻身中国期刊方阵。创刊30多年来，她是广大小读者、语文教师和家长的良师益友。
中央电视台和湖南多家电视台、《人民日报》、《光明日报》、《中国新闻出版报》、《文艺报》、《文学报》、《中国青年报》、《湖南日报》等多家媒体曾开辟版面对其进行报道。
由国务院文化部批准、《小溪流》杂志主办的世界首届华文儿童文学笔会，与台湾民生报等合办的海内外华人少年作文大奖赛等活动，在国内外享有很高的声誉。《小溪流》清新活泼，图文并茂，贴近时代，关注校园，可读性强。
扶持了一大批儿童文学作家和少年作家，深受读者、老师和家长的喜爱，影响着两代人的成长，不少人自豪地说：“我们是读《小溪流》长大的！”
4、《快乐故事》
是2007年8月1日上海锦绣文章出版社出版的图书。
《故事会》杂志是上海文艺出版总社旗下一本以发表故事为主的通俗文学刊物，其发行量在中国乃至世界文化综合类期刊中一直名列前茅。
为了让更多的读者走进好故事，阅读好故事，欣赏好故事，珍藏好故事，传播好故事，特编选了一套“故事会5元精品系列”以飨之。 本册为“故事会5元精品系列”之《快乐故事》，分为乐不可支，可乐不为，乐在其中，乐以忘忧，乐极生悲五部分。
5、《快乐童话》
杂志创刊于2006年，由陕西旅游出版社主办。面向全国发行，是深受少年儿童欢迎的儿童文学类刊物。适合小学和初中的儿童文学类刊。
参考资料来源：
百度百科-聪明泉
百度百科-小溪流
百度百科-童话世界
《小溪流》ABC版（60-80）、《聪明泉》EQ版（50）、《幽默小读者》（100~150） 、《快乐故事》（原《儿童故事》）（150-300）、）《快乐童话》 （80-150）、《冒险大王》（100），《宝葫芦》（150-300）等……括号里是稿费。还有不少，不一一列举了，详细的具体约稿可以百度“天使领域 浮云殿”，注册论坛，浮云殿版块里都有最及时可靠的信息，兰色粉色是有信誉，大家都拿到稿费样刊的杂志，下面是投稿发表过的写手反馈，邮箱地址百度是不能贴的，复制其实也没多大意思，约稿这东西更新很快，编辑调换也是，编辑私人邮箱都是不能随意暴露的，这个是潜规则，免得编辑邮箱里都是垃圾邮件，同理，能在百度贴出来的邮箱，大多已是被编辑遗弃或是投过去石沉大海的公共邮箱，投稿常识可看浮云目录里的扫盲课，不然给编辑印象不好，合作就困难很多了，毕竟现在写手多的是，大家都要竞争。我一向认为授之鱼不如授之渔，新手混圈子，能知道一个正确信息地，能融入一个写手编辑圈是最重要的，光几个投稿邮箱，有什么用，投稿需要了解的常识和知识多了去了…… ++++++++++++其实我觉得出版社比杂志更难投吧~如果不是出名作家，没有名气，出版社会给一个新手包装出书么？目前收儿童类长篇的貌似不多，上次中学生杂志编辑让我找人写儿童漫画脚本，钱不多，要求还是很高的，都是私下找有能力的写手试着写，通过了样本和策划才能写整本。还有一次，一个出了不少书的长篇写手让我介绍能投少年励志类长篇的地方，她把出版社都试遍了，这个类型实在卖不出去，我就介绍童话杂志的编辑给她，让她一个个去问的，总之，很复杂，老手都这么艰难，何况新手，当然她最后还是卖出去了，投稿嘛，就是要人缘要信息要坚持。我觉得长篇出版的消息比杂志更少更不靠谱，可能你在网上找个半天都搜不到几个正确的，搜到了投过去也等不到回复。不信，你可以试试的。
"Children's and Household Tales" is a collection of German fairy tales first published in 1812 by Jacob and Wilhelm Grimm, the Brothers Grimm. The collection is commonly known today as Grimms' Fairy influence of these books was widespread. Some people criticized it as not suitable for children though it is called "Children's Tales". Many changes were made – such as turning the wicked mother of the first edition in "Snow White" to a stepmother in later editions. In 1825 the Brothers published a "small edition," a selection of 50 tales designed for child readers.
"Children's and Household Tales" is a collection of German fairy tales first published in 1812 by Jacob and Wilhelm Grimm,the Brothers collection is commonly known today as Grimms' Fairy Tales. The influence of these books was people criticized it as not suitable for children though it is called "Children's Tales".Many changes were made – such as turning the wicked mother of the first edition in "Snow White" to a stepmother in later editions. In 1825 the Brothers published a "small edition," a selection of 50 tales designed for child readers.
格林童话英语简介：
The author of Grimm‘s fairy tales describes the blue sky，dense forest，handsome prince and beautiful princess in the magical fairy tale world in popular，simple and fluent language.
It praises honesty，kindness，diligence and couragecriticizes laziness，selfishness，hypocrisy and embodies the rich imagination，beautiful inner world and lofty moral realm of the German people.
《格林童话》作者用通俗、质朴、流畅的语言，对神奇童话世界里湛蓝的天空、茂密的森林、英俊的王子、美丽的公主等进行了描写，颂扬了诚实、善良、勤劳、勇敢，批评了懒惰、自私、虚伪、狡猾，体现了德国人民丰富的想象力，优美的内心世界和崇高的道德境界。
《格林童话》分类：
《格林童话》内容广泛，体裁多样，除了童话外，还有民间故事、笑话、寓言等。其中故事大致分三类：一是神魔故事，如《灰姑娘》、《白雪公主》、《玫瑰公主》、《青蛙王子》、《小矮人与老鞋匠》、《玻璃瓶中的妖怪》等，这些故事情节曲折、惊险奇异、变幻莫测。
二是以动物为主人公的拟人童话，如《猫和老鼠》、《狼与七只小山羊》、《金鸟》等，这些故事中的动物既富有人情，又具有动物特点，生动可爱。三是以日常生活为题材的故事，如《快乐的汉斯》、《三兄弟》等，这些故事中的人物勤劳质朴、幽默可爱。
After reading a story of the Grimm’s fairy tales, I can’t help rethinking the laziness and sympathy of the human beings. Lazy Harry is definitely the laziest person I have ever read about. His wife is also influenced by him and becomes lazy too. Undoubtedly, living comfortably without working is absolutely what we expected, yet it is impossible. Society means competition, so that everyone needs to work hard and earn the bread for his family. Can you imagine that the whole world is full of lazy people who just wait for others’ food? How could the society progress? How could they live on? Thus, diligence is the essential factor which contributes to the development of the world. It’s significant for us students to deal with laziness correctly. Above all，Grimm’s fairy tales shows us the goodness and badness of the world, every story has its own moral, what we can do is to realize the society and look ahead. Besides，it also helps a lot in English，especially in reading skill.