柳树是我们江南水乡常常可以看见的一种树木。柳树高高的个子，长长的树枝弯下了身子，倒垂下来，有的甚至靠近了水面。柳树的叶子，细细的、长长的，密密地长在枝条上，好像用绿色的碧玉打扮柳树一样，让柳树显得好可爱。 春天到了，柳树抽出了嫩绿的新叶和柔软的枝条，给自己美美的打扮了一番。夏天，柳树枝叶长得十分繁茂，好像一把撑开的大凉伞，为过往的行人遮住风雨，挡住阳光，送去阴凉。在风儿的吹拂下，柳树的枝条好像小姑娘头上的发辫一样左右前后地摇摆起来，显得那么美丽多姿。秋天，柳叶变成了黄色了，在秋风的吹拂下，它像一只只蝴蝶一样在天空中飞舞，使得整个大地变得更加具有生趣，好像一幅美丽动人的画。 我家后门河边上就种著一排柳树。那柳树生命力非常强大。种下去不久就成活了，以后就逐渐长大。现在已经变成了一棵棵高大挺拔的大树了。 爷爷最喜欢坐在柳树底下乘凉喝茶。我也常常喜欢在那里做游戏，讲故事…… 柳树
我家楼下的院子里长著几棵小柳树，春天到了，小树发芽了。一棵棵挺拔的小柳树真像小武士一样站在那里。小柳树弯弯的枝条好像它的小辫子，它那满头绿绿的长发像是在告诉我们，春天来了，春天来了……
咏柳 春天的早晨,我和爸爸漫步在林间小道.微微的春风伴随着绵绵细雨,吹到脸上,我感到遐意舒服极了. 道路两边一棵棵柳树映入了我的眼帘,它们被春天打扮的像绿色的玉石一样高高的挺立著,那千万条垂下的柳枝就像丝线织成的丝带,随风荡漾,阿娜多姿.翠绿的枝头挂著一棵棵珍珠般的小水珠. 爸爸问我:"柳树的好处是什么?" 我说:"柳树可以供人们做家俱,并且能让人们乘凉,柳树很容易活,栽到哪里都可以成长.这就是它的好处." 爸爸说:"柳树的好处很多,有一样最可贵:柳树的枝条是向下垂的吗?它总是低着头,象征着它的谦虚.柳树不像其他树那样,总是争着往上长,争着接受阳光,而柳树则总是向地下看,它没有忘记生养自己的土地……" 我点了点头,爸爸的话深深地印在我的心上. 人各有所爱，有人爱松树，因为它四季常青；也有人爱梅花，因为它傲雪独秀；有很多人爱奇花异草，因为它世间少有。 而我却爱柳树，尽管人们总说它弱不禁风，但它表现出了春的柔美。 早春二月，背阴处的冰雪还未化尽，冬的寒意还未全消，柳树却早已抽出一条条青翠的枝条，吐露出一簇簇嫩绿的新芽，迎接着春姑娘的到来。瞧，它那长长的、软软的枝条在那平静的湖面上款款摇摆，动作是那样轻快，那样温柔。它们排成整齐的队伍用优美的舞姿在欢迎春姑娘的到来呢！“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”我情不自禁地吟诵著这首诗。 盛夏，柳树的枝条显得更长了，更绿了，更加柔软了。这个季节，它就像一位已经长成的少女，披着满头绿油油的长发，低头含笑，静静地站着。仿佛在等待，仿佛在沉思。可淘气的孩子们往往要折下柳树那柔软的枝条，圈在头上，做那英勇的“解放军”，那股神气劲儿，甭提有多精神了。 我常听大人们说这样一句话：“有意栽花花不开，无心插柳柳成阴。”我想了想：是啊，牡丹虽美、茉莉虽香，可都离不开园丁们的辛苦培育。而柳树却沐浴著阳光，吮吸著雨露，在堤岸边茁壮成长，装点着祖国的美好河山。 柳树 人们都爱那色彩鲜艳的百花，可我却偏爱柳树。我欣赏柳树那柔美的姿容体态：她的树干回旋曲折，枝条千丝万缕，与苍松翠柏刚劲、挺拔的的身影相比，别具异趣。这一天，我来到了公园，看到：池边，柳丝低垂，婀娜多姿；池中，树影摇曳，妩媚动人。一阵清风吹过，柳丝就像翩翩起舞的仙女，又似姑娘披肩抖动的发丝。看到这诗意绵绵、美意浓浓的景象，谁会不动心呢？万紫千红的花朵纵然吸引人，我却更喜爱柳树朴素的绿色。这样的绿，象征了生命的朝气蓬勃，赋予了柳树强大的生命力。你看，只要把青绿色的柳树枝条插入土壤中，便能落地生根，默默地向上生长，用不了多长时间，便是绿油油的一片，正像诗人所说：“无心插柳柳成荫“。初春，柳树是报春的使者，当其它树木还是秃枝枯干时，她早已是枝柔叶绿了；而到了深秋之季，寒风袭来，草木皆枯，又是一向被人们视为纤细软弱的柳树枝条在瑟瑟寒风中奋力支撑著。她虽比不上四季长青的松柏，也比不上香自寒来的梅花，但她却能以惊人的韧劲与耐力，百折不挠地与西北风顽强搏斗著，吹不倒、刮不断。柳树默默无闻地生长著，她拥有着自己执著的理想：让自己生长得结实些、粗壮些、茂密些，好为人们阻挡风沙，遮盖烈日……我也愿意成为一棵柳树，在辽阔的大地上健康地成长。 从前的我对柳树不太喜欢,因为它太平凡,完全没有引人注目的地方. 在某年春天的时候,我和家人一同去到一个小湖旁边,正准备划船的时候,看见一棵柳树,它身上有很多小小的白雪,近看之下,原来是一朵朵小小的白花,这些白花随风飘落,被人称作"柳絮",我感到很有诗意,便爱上了柳树. 风,一种自然界中最常见,但也是最有用的东西.柳树和风简直是天生一对.在风的吹动下,柳枝徐徐飘荡,为风拌舞;平淡的湖面,在柳枝的倒影的映衬下,增加了无限风致. 晴天的柳树,散发著阳光的气息,给人一种朝气勃勃的感觉;阴天的柳树,笼罩着团团烟雾,给人一种说不出的神秘感;雨天的柳树,伤心地哭泣著,但也不忘为风作伴舞. 我真希望能变成一棵柳树,因为它的任劳任怨的精神令我佩服,不论何时,只要有风来找它,它便会履行它的义务,为风起舞,从无怨言. 柳树的工作,只是随风飘扬,但这是很高尚的工作,虽然多数时间都是别人的陪衬品,但它并不嫌弃,好一棵无私的柳树呀！ 一生不停地工作,为的是甚么 为的只是做别人的陪衬
你好，因为没有树枝的树就不叫树..是木头
柳树是我们江南水乡常常可以看见的一种树木。柳树高高的个子，长长的树枝弯下了身子，倒垂下来，有的甚至靠近了水面。柳树的叶子，细细的、长长的，密密地长在枝条上，好像用绿色的碧玉打扮柳树一样，让柳树显得好可爱。 春天到了，柳树抽出了嫩绿的新叶和柔软的枝条，给自己美美的打扮了一番。夏天，柳树枝叶长得十分繁茂，好像一把撑开的大凉伞，为过往的行人遮住风雨，挡住阳光，送去阴凉。在风儿的吹拂下，柳树的枝条好像小姑娘头上的发辫一样左右前后地摇摆起来，显得那么美丽多姿。秋天，柳叶变成了黄色了，在秋风的吹拂下，它像一只只蝴蝶一样在天空中飞舞，使得整个大地变得更加具有生趣，好像一幅美丽动人的画。 我家后门河边上就种著一排柳树。那柳树生命力非常强大。种下去不久就成活了，以后就逐渐长大。现在已经变成了一棵棵高大挺拔的大树了。
柳絮是柳树的种子，到一，即它必须通过风散播它的种子，而柳絮就是它的种子，风媒花的种子一般较轻，所以会随风飘散，总之，这是柳树的一种繁殖方式定的季节柳树就会通过散撒柳絮来传播种子。
狗和人一样，也有外分泌汗腺和顶泌汗腺两种汗腺。但是，狗和狼等犬科动物，身体里的汗腺并不是非常发达。它们汗腺的分布也和人类有所不同。用于调节体温的外分泌汗腺，只分布在四个爪子的肉垫上，而且非常少。所以，狗从表面上看起来就像是不出汗一样。人类通过出汗来散发热量，调整体温。人的外分泌汗腺分布在全身的面板上，在炎热的时候或者运动之后，起到降低体温的作用。而顶泌汗腺位于腋下和 *** ，和体温调节没有什么关系。顶泌汗腺所分泌的液体本身是没有气味的，但是和皮脂混合之后就会繁殖出细菌，散发出很强烈的气味。 而狗则有很大的不同。引起它们体臭的顶泌汗腺，是分布在它们全身的。而外分泌汗腺，只分布在爪子下面的肉垫上。所以，狗不能像人一样，通过出汗来调节体温。因为它们的身体一旦热起来就很难降低体温，所以狗非常怕热。但是，仅靠爪子出一点汗，是无法降低体温的。只要觉得有一点热，它们就会张开嘴，伸出舌头，大口大口地喘气。这样做可以分泌大量的唾液来代替汗水。也就是说，狗通过使唾液蒸发来散发热量，降低体温。它们大量地流口水，通过口水蒸发吸热来降低体温。 如果试着把手举到狗的嘴旁边，就会发现它们拨出的都是热气。狗拨出的气体要比吸进的气体温度更高。它们通过大口大口地快速呼吸，可以散发出体内的很多热量，从而降低体温。在炎热的时候，狗会伸著舌头，呼吸也会很急促，而这并不是因为它们处在特别兴奋的状态，只是为了散热。但是，在非常热的时候，光靠这种方法，是无法顺利降温的。所以，狗很难降低自己的体温。特别是哈巴狗、喇叭狗、狮子狗和吉娃娃犬等头很小的狗，因为呼吸器官较短，所以不善于调节体温，特别怕热，所以主人应该多加注意。约翰尼不怎么喜欢空调之类的人工冷气。它会经常喝水，用爪子刨门口凉凉的水泥或者院子里的土，趴在通风凉快的地方，让自己感觉不那么热。狗比人对于炎热更加敏感，而且不能自由选择自己的环境。 所以，这就是狗为什么不出汗的原因。
桂花又名木犀，为我国特产的珍贵芳香植物。近年来，桂花的病虫害有上升的趋势，常见的病虫害有：炭疽病、叶斑病、腐烂病，吉丁虫、木蝨、粉蝨、介壳虫、刺蛾、卷叶蛾、蓑蛾和尺径等，你可参考下面网址了解其桂花病虫害的发生特点及防治方法： :{EC2BC645-ED41-460D-A705-3F11EEBC9393}.s
仿句： 小枣树结出了果子(又大又红)。
树胶是树木受伤后分泌的一种保护性的物质，可以促进伤口愈合和分泌毒素或者其它 *** 性物质、味道，来赶跑侵略者!
在生活、工作和学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你知道作文怎样写才规范吗？下面是我收集整理的柳树优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
有人喜欢美丽的梧桐树，后人喜欢高大的柿树，有人喜欢挺拔的银杏树……而我却喜欢默默无闻的柳树。
柳树的身躯笔直笔直的，像一群站岗的卫兵，在路两边一动不动的站着。它那长长的“秀发”随风飘舞，披在肩上，像一个美丽的小姑娘甩着大辫子似的尾巴，风伯伯来时它跳起舞蹈婀娜多姿美丽动人。它的“秀发”上又长的了许多小叶儿，密密的，真好看。
春天，柳叶发出嫩绿的小芽儿，娇滴滴的，一幅神气的模样，风一吹，柳树的枝条就随风飘舞，像一个顽皮的孩子在荡秋千，发出了银铃般的笑声。路边密密麻麻的柳树，好像亲朋好友，手拉着手，站在一起，永不分离。
夏天，柳叶长大了，长成翠绿色的，那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙。纳粹绿的颜色，明亮的照耀着我们的眼睛，似乎每一个绿叶上都有一个生命在颤动。对啊，柳树还美化了环境呢！绿是生命的颜色，柳树不但能为我们遮阳，还为我们美化环境，让新鲜的空气流进体内，有助于我们的成长呢！
秋天，树叶发黄了，但是柳树像一个魔术师，把叶子变成金黄色、淡黄色、橘黄色，甚至有的叶子还是焕然一新。风一吹，这些叶子便纷纷扬扬的飘落下来，像一个个美丽的蝴蝶在飞舞，又像天女散花，为我们增添了欢乐。
冬天，树叶落光了，但是，它把叶子留给我们，我们把树叶堆积在一起，点燃，这样可以供我们取暖了。
柳树啊柳树，你曾经晒着自己，为我们遮阳；你曾经委屈自己，保护环境；你还曾经烧着自己，为我们送来了温暖。我们不是要向那样的人类做榜样，向他们学习吗？我喜欢你默默无闻的柳树。
柳属的形态特征如下：乔木或匍匐状、垫状、直立灌木。枝圆柱形，髓心近圆形。无顶芽，侧芽通常紧贴枝上，芽鳞单一。
我家的小区里有几棵美丽的柳树，我每天都会去和它谈谈心事。
春天的时候，柳树抽出了嫩绿的新芽，看上去像一位亭亭玉立的小姐一样。有时，柳树还会在小河边照着镜子，看着自己那随风飘摆的头发，还有时候，柳树把自己的头发轻轻地放入小河里，仿佛再梳洗着自己美丽的头发呢！
夏天的时候，它那长长的柳枝在为我们挡住强烈的光。我有时候在柳树下看看书，还和它谈谈心里的小秘密，我和它好像一对好朋友。
秋天的时候，它的叶子慢慢枯黄了，它不像菊花那样，在秋天的时候竞相开放。可是在我心目中它仍然是很美的，满天飘舞的叶子仿佛下雨一样，那黄色的叶子好像一只只黄蝴蝶，在半空中飞舞，美丽极了！
冬天的时候，柳树变得光秃秃的，可它还是那么美，特别是大雪飘落在枝头，它就像一位白雪公主，在雪天中放声歌唱，同时又像披上了一件雪白的大衣。
柳树春天是一位美丽的小姐，夏天是我的朋友，秋天是一只黄蝴蝶，冬天是白雪公主。我爱美丽的柳树！
在我的校园里，有一棵高大的柳树。它高高的矗立在校园中，就像一名忠实的士兵守卫着我们。
每个人的一生，都经历着不同的成长，就好比有的人的成长中激励着艰苦的从前。
一棵柳树种子伴随着阵阵烈风来到了一片寸草不生的土地，他原本可以选择去水资源、养料充足的地方，但他却拒绝了，来到了这片土地。
他选择了一片颜色略深的土地，一阵狂风吹过，泥土便掩盖了他，天竟黑了起来，阵阵雨水伴着闪电声呼啸流下，柳树种子赶上了这场雨，为他的生长提供了条件，他贪婪地吮吸着这的养分，努力成长着。几天后，这片土地出现了一点绿色，是柳芽。他发了疯地成长着，树根不断向下生长，树干越发粗壮，柳叶越发茂绿。一连几个月未见到水，有时走在死亡的边缘，却挺了过来，就像有种信念不断激励他。
十几年后，一棵柳树展现在世人的面前，但一次的雷击，打在了这棵树上，瞬间树木一片漆黑。时间渐渐地过去，柳树的叶子不断变黄，当地人纷纷为他感到怜惜，因为人们都见证了他的一生，在这片土地上能见到动物都很困难，但他却在这焕发生机，但如今可能被雷击中，树叶泛黄，即将死去。人们为他悲伤着、感叹着、回想着，几天过后，原本树枝上无一片叶子的一处长出了一片新叶，再后来，新叶越来越多，最后，一棵柳树展现在人们的'面前，人们激动万分，纷纷为他庆祝。
这棵柳树就像一个人，有目的地挑战别人不敢去做的事，即使在死亡的边缘，也要坚持下去，受到了巨大的创伤，也要勇于面对人生。
灞河边，杨柳青青，微风拂过，杨柳长长的枝条微荡着，十里长堤风景如画。
此时正值初春，长堤两岸，一排排柳树吐出新芽。一阵风吹来，水面颤动起来，波光粼粼的。水中，映出了柳树那嫩黄的颜色。水面上，有一条长长的柳枝轻轻地拂动着水面，水嬉笑着，荡起涟漪层层。那一条条翠绿细长的柳枝就像女生柔顺的头发一样，美丽优雅；走近看，你会发现，小枝条上还藏着许多小松塔似的花蕾，乍一看，就像一条条小辫子上缀着发卡。
此时的灞河，一片青碧色。难怪白居易曾写过灞桥边的灞城门——青门呢！他在《青门柳》一诗中写道：青青一树伤心色，曾入几人离恨中。
柳，谐音留，因此常被古人用来表达送别时的依依不舍之情，同时也寄托了希望对方留下的美好心愿。
过不了几天，柳树的花苞就绽放了，一树树金黄金黄的，散发着淡淡的香气。小蜜蜂禁不住这香气的诱惑，便成群涌上枝头，贪婪地吸吮着花蜜。河堤上，一阵嗡嗡的喧闹声。
等柳花谢了，就结出了种子。种子是藏在柳絮里的。柳絮一多，灞河长堤上就像是被风吹起了团团雪花，有的雪花落在水面上，让种子随着水流去远方旅行。
柳絮落光后，柳叶就慢慢长大了，枝叶越来越茂密，好似一把把浓密的胡须。远远望去，整棵树就像碧绿的瀑布。
灞城的柳树，从古至今都是人们眼中的一处盛景，心中的一缕牵挂与思念。
我的家乡在北京，我爱家乡的柳树。
说到柳树，我不禁想到唐代诗人贺知章的一首诗——《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”多美的诗句呀！它不仅细腻地勾画出了柳树的美，还生动地体现出了春的气息。
家乡的柳树一年四季都很美丽。
春天，柳树脱去一身灰白的衣裳，嫩嫩的柳芽展现了无限的生机。它穿上了绿色的外套，柔柔弱弱，却有着极强的生命力。“有心栽花花不香，无心栽柳柳成阴。”柳树仅凭一根柳条便能存活下来，可见柳树的生命力之强。柳树的枝条向下垂着，长长的，千丝万缕，轻盈委婉，像一位少女的长发。柳姑娘正细心地梳理着自己的头发。她那闪亮的秀发招来了风伯伯。风伯伯邀请柳姑娘与它跳舞，柳姑娘婉转地接受了邀请。他们在风中跳舞，多美呀！又像是一位王子与一位公主翩翩起舞，公主婀娜多姿，亭亭玉立，王子英俊潇洒，仿佛一个美丽的童话。
夏天，柳树的枝条变硬了，叶子也绿油油的，长得非常茂盛，像一把巨伞，为人们遮风挡雨，他奉献着自己的一切。
秋天，柳树的叶子变黄了，轻轻地飘落在地上，落叶犹如金色的地毯。我不禁想到一句古诗：“落叶不是无情物，化作春泥更护花。”
冬天，雪花漫天飞舞，叶子落光了的柳树，依然那样神采奕奕的，挺直了身体立在那里，迎接冬天的佳宾，给冬天增添了一道亮丽的风景线。
我爱家乡的柳树，我不仅爱它的美，更爱它那顽强坚韧的性格和无私的奉献精神。
有人爱四季常青的松柏；有人爱富贵艳丽的牡丹；有人爱清香扑鼻的茉莉；可我最爱的还是那普普通通的柳树。
初春二月，柳树的枝条变得又长又软，枝条上抽出了叶芽，叶子嫩绿嫩绿的，又细又长。远远望去，像无数绿色的蜻蜓停在柳枝上展翅欲飞。这真是“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”呀！一阵微风吹过来，柳条随风飘动像春姑娘绿色的头发。几只燕子飞过来，从柳条间穿梭，给柳树增添了许多生机。
春末夏初，柳叶间结了许多花穗，毛茸茸的像一条条毛毛虫，不久就会开出许多极小极小，肉眼也不易看到的花。
五月份，柳树就会吐出许多雪白的柳絮，风一吹，漂浮在空中，像是正在下一场鹅毛大雪，有时，许多柳絮在墙角团成一个大团，好像一个大棉花糖。夏天到了，柳叶变得更长，更绿了，压的枝条垂得更低了，有的都伸进了湖水里，好像是一位悠闲的钓鱼人。一条调皮的小鱼游过来，咬咬柳条，柳条颤动了一下，水面就泛起了层层涟漪。早上，老爷爷们在柳树下打太极拳；中午，叔叔阿姨上班都从树荫下走，傍晚，孩子们在树荫下玩耍，一些调皮的孩子会折下柳条编成柳帽当“解放军”。瞧！他们那神气的样子，甭提多高兴啦！
秋天，柳树的叶子换上金黄金黄的秋装，一阵风吹过，树叶纷纷落下来，飞快得旋转着，像一朵朵金色的蝴蝶，落在湖面上，就像一艘艘小船。
冬天，寒气逼人，下起了鹅毛般的大雪，柳树的枝条冻得僵硬起来，雪给它披上了一层厚厚的冬装，真是“柳花银花”呀！
四季的柳树都是美丽的，我喜欢这四季的柳树。
我的校园很美，每个角落看起来都非常美丽，但是我觉得校园里最美的还是那些优雅的柳树。
春季，柳树先长出了芽儿。在远处你可能看不清楚，但走近了一瞧，这些嫩绿色的芽儿长得很小巧。尖尖的、嫩嫩的，很可爱。慢慢地，芽儿变成了叶儿，那些叶子就像用剪刀剪出来似的，非常美。从远处看，一条条柳枝就好像一条条绿色的丝带，随风飘舞。
夏季，柳树的叶子长得又细又长，而且非常茂盛，就连柳枝也变长了。它好像就是一位亭亭玉立的少女，她那长长的辫子就好像是染发师给她染上了绿色，多么美丽。我真想折断一根柳枝，编成一个美丽的绿头圈，套在头上，可是那是会伤害她的，我舍不得。
秋季，柳树的头发被染发师染成了黄色，一样显得那么美丽。柳树的叶子像金色的蝴蝶一般从树上“飞”下来，轻轻地落在地上，铺成了一张金黄色的地毯。我真想在上面打几个滚，和小伙伴们一起玩游戏。有的叶子像小扇子一样，好像在为我们驱赶夏季的炎热，带来秋季的凉爽。
冬季，柳树穿上了洁白美丽的“棉袄”，慢慢地睡着了……你走过她身边时，千万别吵醒她，要轻轻的、慢慢的走开，别惊动了她的美丽。
校园里的柳树很美，一年四季都很美，我喜欢校园里的柳树，她就像我亲密的小伙伴。
“柳树姑娘，辫子长长。”这首歌，8,9岁的孩子们都在唱，而真正这首歌的含义呢?对，是在------赞美柳树那顽强的生命力，不屈不饶的精神。我敬佩它这精神;我喜欢它那性格;我崇拜它那美貌。
我们学校操场边的柳树，因为前几个月的冰雹，使得这些柳树那柔软的枝干上砸折了柳枝，那该多疼啊!看着一根根嫩绿的柳枝被折断，我心里也有着一丝丝忧伤。可那时，我还不知道柳树仅有如此强大的魄力。
几天后，柔软长垂的柳条又长了出来。而真正让人感到兴奋的是，柳枝上长出了绿豆似的嫩芽，远远望去，一片鹅黄嫩绿。
又过了两个月，我看到了这景象，使我惊讶不已。柳树披散地垂下柔软的柳条，像瀑布似的直泻而下，睡到地上;像刚洗过头没有梳辫子的姑娘;像一把把茂盛的，巨大的“大自然的太阳伞”，遮去了夏天的炎热。
啊!柳树，我敬佩你。你在被冰雹砸伤，剧烈疼痛中失去了柳枝。而在短短的两个多月内重新长出枝条，发出嫩芽，直到现在千条万条的枝条，垂在地上。你那顽强不屈的精神，可真棒!
柳树的精神，就像我们一样;在遇到挫折时，而不是退缩，是在痛苦中不断地去寻找解救的方法。只有付出，才有收获。
柳树，你真牛!我敬佩。你不管在河边，土地上生长，你都为人们服务着，遮阴凉，挡风沙…….直到生死关头，还宁死不屈地活着。
让我们来学习-----柳树精神。
我爱家乡的山，我爱家乡的水，我爱家乡的每一个角落，其中我最爱家乡的柳树。
我的家乡有很多既高大，又茂盛的柳树。柳树生长在小溪的两旁，柳树约高五六米，柳树的四周有山、有水、有田。春天一到，柳树展开了枝条，枝头也吐出了绿苞，下垂的柳丝在春风中摆来摆去，摆动着粗粗的身子，跳着优美的舞姿。每棵柳树都挂满了小辫儿，在微风细雨中，就像在沐浴，站在高处看下去，就像一幅美丽的山水画。
夏天，树上站满了小鸟，排成错落的音符，把柳树爷爷打扮成一座音乐厅，走到柳树下，就能听到小鸟在枝头唱出婉转优扬的歌，有时老人会在柳树下拿着扇子乘凉。在炎热的太阳下，枝头上的柳絮还在慢慢的生长，茂盛极了，宛如一个少女的长发，可漂亮了。
秋天，大地都开始换上了秋装，柳树叶也开始变黄了，树叶也飘落了，好像一群群蝴蝶正在空中飞来飞去，地上落满了黄叶，遍地的黄叶犹如一块金黄色的地毯，柳树的四周一片金黄，构成了一幅“丰收喜庆图”。
冬天来了，冬哥哥悄悄地把世界万物都变白了，冬哥哥真是一个魔术大师呀！树枝压满了白雪，枝条也慢慢地腐烂了，整片柳树林宛如一片梨花纯净洁白。
我非常喜欢山，也非常喜欢水，但是最令我着迷的还是柳树，我喜欢她的坚韧不拔，喜欢她的婀娜多姿，更喜欢她那满身的绿。
我家楼房下面有着许许多多的柳树。它不仅可以保护人类的眼睛，还能抵挡风沙，还能为我们输送氧气……它们是我们人类的好伙伴，我喜欢它。
春天的柳树是可爱的，它在和煦的春风中，阳光下健康，快乐地成长着，你看，它那娇嫩的小芽，真是可爱极了，小小的一个紧挨着一个，还想在互相拥挤，互相打架，互不相让。温暖的春风轻轻吹了一口气，娇嫩的小芽连同树枝微微摇摆，好像陶醉在其中，情不自禁地就跟着音乐而摇摆起来了。
夏天的柳树是强健的，你看，它多么的茂盛啊，满枝的绿叶，绿油油的，像绿色瀑布从天儿降，又像一朵绿色的大云朵，远看像一位亭亭玉立的小姑娘，近看像绿色的小仙女在数枝中飞来飞去。一场倾盆大雨过后，树枝上盛满了一串串珍珠，在阳光的照耀下闪闪发光，美丽极了，而且，把树叶都冲洗的一尘不染，干净极了，好像被认真刷洗过一样。
秋天的柳树是可怜的，树叶渐渐地由绿变黄，变得非常的干燥，但却仍然坚持站立着，而那无情的秋风把一片片发黄的树叶吹到了地上，人踩在上面软绵绵的，好像踩在了海面上一样，舒服极了，而柳树却好像感觉不到痛，居然在迎着风跳着优美的舞蹈。
冬天的柳树是悲惨的，那寒冷刺骨的冬风，毫不留情地猛烈地吹着它，它树枝变得坚硬，没有一丝绿色，虽然它被冬风折磨的非常糟糕，却依然没有失去往日的风采。一场大雨过后，片片雪花落在树枝上，越聚越多，仿佛每棵柳树均换上银白色的冬装。
我爱柳树，你真美，你不仅美，还有着一颗会坚持的心，我爱你哦。
柳树，像小精灵。看过的人无疑会增加信心;无疑会使人心旷神怡;无疑会抚平记忆中的创伤……而在我的家乡：壶关，有许多小精灵。
春天，百花齐放，百鸟争鸣，冰雪汇成小溪，哗啦啦的流淌，“小精灵“：（删除冒号）柳树，也开始苏醒了。他（它）伸拉个长长的懒腰，甩啦（了）甩他那绿油油的辫子，每根辫子上都扎着十几根发卡，这样，小精灵就显的更美了!
夏天，烈日当空，太阳像个大火球，火辣辣的炙烤着大地。每当这时可爱的小精灵又要闪亮登场了。他（它）挺开魁梧的身体，让人们在她（它）的怀抱下乘凉，是（使）人们不再疲劳。
秋天，大雁南飞，瓜果飘香，小精灵要去参加晚宴了。他从夜柜里取出那套金黄色的晚礼服穿在身上。哇噻，真美丽动人!迷人的小精灵去参加晚宴啦。瞧!他（它）扭动着诱人的身材，伴随着欢乐的音符，翩翩起舞，引起了全场精灵的注意。
冬天，雪花飞舞，寒风刺骨，寒风凛咧，（删除一个，语义重复）小精灵不要风度要温度，披上了他那厚厚的雪绒大衣。伴随着孩子们欢乐的笑声，新年即将来临，小精灵闭上了他的双眼，但到了明年春天，小精灵会和我们再见面的。
我爱家乡美丽的小精灵，爱无私奉献的小精灵，更爱我们家乡人民像柳树一样纯洁的心!
我们校园种着一排排柳树。
明媚的来到了。春姑娘给垂柳脱去灰白的衣裳，又换上淡绿的外套，让绿色的翡翠飞上枝头，让轻柔的枝条婆婆起舞。那柔嫩的枝条像许多纤细的小手，愉快地接受春姑娘的爱抚，它时而随春姑娘跳起婀娜多姿的舞蹈，时而直垂向地面表演着精彩的杂技，每个动作似乎都在向给它生机的春姑娘表示感激之情。的柳枝这么美丽，让我想起一首诗“碧玉妆成一树高，万柳垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”
炎热的来到了。一棵棵茂密的柳树远远望去像一朵朵“绿云”，一阵微风吹过，“绿云”在风中起舞，知了在枝头没完没了地叫着，好像在说：“好热，好热！”可是，小们却不怕热，你瞧，在阴凉柳树树荫下，嬉戏、唱歌、跳舞和乘凉。
金色的来到了，柳树上的叶子由深绿变成了黄绿，再是浅绿，最后成为深黄。风一吹，叶子翻了一个筋斗，像一只只蝴蝶飘然飞了下来，落在了小，给小路铺了一层黄地毯。
柳树不仅仅这么美丽，还有许多作用呢！如果你上了火了，那就得请柳树专家了！你把它的柳叶洗干净，然后，把它泡成茶喝了，你的火就会慢慢地去掉。如果你觉得你以前编的竹筐不好，也得请柳树伯伯了！你把叶子都摘掉，回去泡茶，把柳枝编成柳筐。你还可以用柳枝编一个花篮，把花篮挂在墙上当装饰品，一定会很漂亮的。
我爱柳树，更爱一年四季的柳树。
这路两旁的柳树，已经在此立了很久了。
记得，这条路建成的时候，人行道两旁便种上了这些柳树。起初，这些小树苗并没有受到人们的极大关注，但是，它们倔强地生长着，生长着，曾经经不住风吹雨打的树苗们，现在已经长成了一棵棵碗口粗的大树了。
这些树，是这条道路两侧最亮丽的风景线。尤其在夏天，一道树影筑起的“长城”，矗立在这条道路上，成为居住在这里的人们享受清凉的最后一道防线。空调屋虽然舒服，但哪有站在绿荫下呼吸一口新鲜空气舒服？于是在早上，在烈日炎炎的中午，在下午的余晖中，一家几口人，牵着宠物，在绿影的“长城”里遨游，真是无比的惬意啊！
但是，随着城市的快速发展以及柳树带给人们的诸多问题，柳树在城市绿化中显得没以前那么重要了，人们对柳树的厌恶之情与日俱增。然而，柳树们仍然像以前那样，直立着，目视前方，仿佛正在预计自己的死期。
终于，人们已经忍无可忍了。柳树给他们生活打来的损失太重，太重了，重得人们动了杀机。一天晚上，由环卫处的工作人员组成的“军队”带着柳树的“接班人”——梧桐树。向柳树构成的绿色长城发起了最后的“偷袭”。这支军队来得太突然，让柳树大军猝不及防。梧桐树的树叶被凛冽的北风吹的沙沙响，仿佛仰天大笑道：“这就是你们最后的归宿！”
这场惨烈的争夺战，以人类“伟大”胜利而告终。军队的“屠杀”很彻底，连一片树叶都没有落在地上。这一仗，干得太漂亮了！
第二天，人们惊讶的发现，那曾经与他们相处了不知多少日夜的柳树，悄悄地消失了。他们永远不会知道，这些柳树，早已不知到了哪里。
住在这里的人们，每天都会下楼，寻找那些逝去的回忆，那些逝去的树影……
有人喜欢含苞待放的花朵，有人喜欢危峰兀立的山，有人喜欢微波粼粼的水，而我却独独喜欢郁郁葱葱的树。正巧，我家门前就有一棵这样的柳树。
说到这棵柳树，它还有一段来历呢。记得一年级的植树节，老师让们都去植树，可我起来晚了，我急忙穿上衣服，抓了一大把柳树种子跑到学校去参加植树活动。跑到大门口的时候，无意间掉了一棵柳树种子，当时我并没有在意。但是过了一段时间，我发现门口有一棵小苗苗，仔细一看，这不是柳树苗吗？这真是有心栽花，花不成，无心插柳，柳成行。小小树苗渐渐长高了。
春天，柳树抽出了嫩绿的枝芽，嫩嫩的叶子，好像一双双小眼睛，好奇的看着外面的大千世界。几场子春雨过后，细小的叶子拼命地吸吮着春天的甘露，伸展着柔嫩的枝条。
夏天，柳树枝繁叶茂，太阳透过柳树的密密层层的叶子，把阳光的圆影照射在地上，柳树成了一把巨伞，也成了咱们小朋友的游乐天地，不管有多么炎热，伞下都凉风习习。咱们都在巨伞下玩儿。有时，咱们也会拿几个凉席铺在地上，躺在上面，透过枝叶的缝隙看着那一丝一点的阳光，感觉惬意极了。
秋天，果实成熟了，而我家的柳树却干枯了，碧绿的叶子也变得枯黄，几阵秋风吹过，树叶在空中盘旋着，飘落下来。就像一群舍不得又不得不离开家的孩子。
冬天，柳树的枝条光秃秃的，一场大雪过后，柳树枝条上落满了洁白的雪，好像穿上厚厚的冬衣，一阵寒风吹过，树上的雪纷纷扬扬地飘落下来。像纸飞机、像羽毛、像一个个伞兵，又像开谢的梨花。
我爱我家的柳树。
初夏，有一株又粗又壮的柳树生了一群名叫柳絮的“孩子”。
柳絮好奇的问她说：“妈妈，妈妈我可以飞吗？”妈妈说：“可以的孩子，只要有……”突然一阵风吹了过来，妈妈说：“嘿，我刚想说'风'这个字，没想到竟然说曹操，曹操就到啊。”
风越吹越大，小柳絮“啊”的一声喊，他发现自己飞了起来。他说：“我一定要飞到很远很远的地方去，不让我的妈妈失望。”
小柳絮飞呀飞，飞到植物园里，它看到许许多多的植物，有青榨槭、苍耳、葡萄藤、葫芦藤等等。当他看到一棵梨树时，梨树叔叔竟然是很痛苦的表情。小柳絮问他：“梨树叔叔，你怎么啦？”梨树回答说：“我的身上有虫子，如果有杀虫剂就好啦。”突然小柳絮发现梨树底下真的有一瓶杀虫剂。它二话不说，直接就往梨树身上喷，没想到还真管用，梨树身上的虫子没有了。为了感谢小柳絮，梨树让他拿一些小青梨作为礼物。小柳絮感谢了梨树叔叔之后又飞出了植物园。
离开植物园之后，小柳絮总有一种说不出来的感觉，于是他又飞回植物园对梨树说：“我可以留在这里吗？”“当然可以！”梨树说道。“太好了，谢谢你，梨树叔叔。”小柳絮开心极了。
梨树每天都给小柳絮讲故事，小柳絮记得最清楚的故事是“使人兴奋的咖啡豆”。
故事是这样的，从前有位牧羊人，偶然发现羊吃了咖啡竟然兴奋地跳来跳去，好奇的牧羊人也尝了几口中，结果他也很兴奋。他把这个奇怪的发现告诉了一位阿拉伯商人，这位阿拉伯商人从中受到启发，并制造出“咖啡豆肉汤”，结果销路大开。后来人们又把咖啡做好喝的饮品，这就是我们现在喝的咖啡了。
从此，一棵小柳树就生长在梨树旁边了，并且小柳树还跟梨树叫爸爸呢。
古代传奇小说《开河记》记述，隋炀帝登基后，下令开凿通济渠，虞世基建议在堤岸种柳，隋炀帝认为这个建议不错，就下令在新开的大运河两岸种柳，并亲自栽植，御书赐柳树姓杨，享受与帝王同姓之殊荣，从此柳树便有了“杨柳”之美称。柳树对环境条件要求不严，各种地方都适合。垂柳主要分布在江南水乡，北方也有栽培，是一个广布种，适应性非常强，引种成功的杂交柳适应性也很强。耐水湿，根系发达，固土能力强。喜光，不耐荫。对土壤要求不严，杂交柳在含盐量的海涂上也能生长。主要害虫：金龟子、刺蛾、天牛。防治：金龟子，敌敌畏或甲胺膦800～1000倍稀释液喷治；刺蛾，氧化乐果和久效磷800倍液喷治；天牛采用40％氧化乐果打孔注射。“旱柳”，属于杨柳科柳属（SalixmatsudanaKoidz.）。它耐寒性较强，在年平均温度摄氏2度，绝对最低温度摄氏零下39度条件下，无冻害。喜欢湿润、排水良好的沙壤土，在河滩、沟谷、低湿地能成林、成材，在干旱梁地、沙丘地造林成活率低，植株容易干梢死亡或长成小老树。在粘土及积水低湿地易烂根、枯梢死亡。在含盐量的轻盐碱地上可生长。 望采纳
柳体 1、方笔圆笔并用。方笔指在起笔收笔和转折之处有棱角，而呈方的形状。用笔方法是以折为主。圆笔则是指那些圆浑丰润的笔画。柳字用笔往往方圆并用。比如横画起笔方，棱角分明。收笔圆，含蓄圆润。垂露竖也是如此。捺画则起笔圆，捺脚外方。要注意柳字竖画、撇画起笔之处的方与一般楷书不同的地方，柳字往往二次转锋折笔，因此在起笔之处比一般楷书多一个棱角。2、柳字的横画有长短区别，短画粗而上昂，长横细而下覆。横与竖并不象颜体《勤礼碑》那样横轻直重有明确的定式，柳字的横与竖轻重悬殊不太大，有的短横甚至常常比竖画粗重。3、柳字的撇和捺进行比较，一般撇轻捺重，这一点跟颜字一样。柳字的结构特点：1、两竖相向。即一个字中左右两边并列的两面三刀竖，在左的向右弯，在右的向左弯，形成一种相向之势，这种写法也出自颜字，不过柳字的竖画比颜字瘦劲，虽然写法一样，但结构的趣味也就有所不同。2、收放有对致，参差变化。在一字之内，有的笔画写得比较收敛，有的则很舒展。比如“言”、“其”、“者”等字中的横画长短是很悬殊的。如果一个字是由几个部分构成的，那么柳字非常注重这几个部分在宽窄、长短方面的对比，使字有的地方留白多，空间疏朗；有的地方留少，显得格外紧凑。这一点柳字跟颜字不同，颜字是力求匀整，两面三刀肩齐平，而柳字追参差变化，如“街”、“孰”、“智”、“辫”等字就是典型例子。3、与上述一点相联系，柳字因为有向外格外舍展的笔画，字内往往注意紧凑，是内紧外疏的字，这是跟颜字的又一大区别。
有关柳宗元的学术论文（2011-2012）
从中国学术期刊网的检索结果来看，光2011年至2012年10月这一段时间里，以柳宗元为主题的期刊论文就有400来篇。这些论文内容广泛，涉及了柳宗元的生平交游、著作系年、思想影响、版本考订、诗歌艺术、地方文化、教学教改及文学推广等诸多方面。下文从接受与嬗变、思想与政治、考释与比勘、教育与传播四个方面略述其要。
一、接受与嬗变
尚永亮、洪迎华：从辨体思想看明清诗学对韦、柳五古之接受
尚永亮、洪迎华在《从辨体思想看明清诗学对韦、柳五古之接受》（载《中国人民大学学报》2012年第4期）一文中论述了明清诗学对韦应物、柳宗元的接受。
明清时期，受尊古思想和辨体意识的影响，韦应物、柳宗元五古的体裁意义和艺术价值在读者接受视野中得以凸显。因诗学主张及价值观的不同，此期诗家对韦、柳在五古发展史上的“正”与“变”及历史地位存在多样化的解读：或谓其变而不失正，可作为追陶及尚古的门径；或谓其乃六朝余韵，虽不足尽法，然实有妙诣。视角不一的批评和接受，一方面深入阐释了“韦柳体”的丰富内涵，另一方面也确立了韦应物、柳宗元在五言古诗及整个诗歌史上的意义和地位。
明清时期，虽然各位诗家在思想倾向上有复和求变的差异，理论建树上有主格调、重性情尚神韵等不同，诗歌批评上也有唐、宋诗的轩和争议，但在接受古诗时，基本都认同汉魏及陶诗的高格和雅正。对于唐代得古诗正音的诗人，各家的看法并不完全一致。有人于古诗独尚陶之清澹和技艺，以至在唐代惟推韦、柳二人。进一步看，韦、柳在这一五言正脉的传续上又有特殊的地位。元好问有“古诗十九首，建安六七子。中间陶与谢，下逮韦柳止”的说法，承接元氏观点，明清诗家在古诗流变中赞许唐代五古作者，也通常将韦、柳视作殿后的两位，由此形成此一时期较为一致的接受态度。究其缘由，恐怕在于韦应物、柳宗元所处的贞元、元和之际正当诗史新变和转关的特殊时段。
杨再喜论宋代接受视野中的韩柳并称论
杨再喜在《宋代接受视野中的“韩柳”并称论及其文化成因》（原载《社会科学辑刊》2012年第3期）中认为：由于儒学复兴和文学复古的需要，唐代古文家韩愈和柳宗元在宋代同时迎来了接受史的第一个春天，其中的“韩柳”并称论成为一种重要的接受方式。对于“韩柳”并称论的接受主要有“文章之士”和“道学之儒”两大群体。“文章之士”们常常坚持“韩柳”并称并且使之广为盛行；“道学之儒”们在北宋时往往“扬韩抑柳”，甚至反对“韩柳”并称，到南宋时，由于理学官方地位的确立，“韩柳”并称论也得到了理学家的认同。“韩柳”并称论的境遇在于：韩、柳两人文学地位虽然相当而在对待儒、释、道的态度上却不一样。
杨再喜论唐宋古文体系中“文道观”的传承与转关
杨再喜在《论唐宋古文体系中“文道观”的传承与转关》（原载《河北学刊》2011年第5期）中认为：在唐宋古文理论中，“文道观”居于核心地位，对于道之含义的理解，一方面以儒家的圣人之道为基础，另一方面对儒、释、道各家的态度明显不同。两宋时，唐代“文道观”的基本思想显现出一定程度的恢复和回归，使唐宋古文运动成为一个整体并取得了最后的成功;但由于接受语境的变化，历经演进，原有的“文道观”也出现了一些新变和转折。
具体到柳宗元，韩、柳二人对于“道”的含义的理解也有着共同的基础，即坚守儒家的圣人之道。对于儒家之道的强调，是韩、柳二人在文学史上得以相提并论的重要原因。，柳宗元“统合儒释”的思想也发展为王安石的“通融儒释”观。
肖扬碚论柳宗元在明代的接受与批评
洪迎华论刘禹锡柳宗元在明清时期的接受境遇
洪迎华在《政治家刘柳在明清时期的接受境遇》（《湖南科技学院学报》2011年第5期）中认为：因为永贞革新及王叔文等的关系，历史上对政治家刘禹锡、柳宗元的接受表现出诸多争议，并在一定程度上影响了诗人、文学家身份的刘柳。唐宋时期，刘柳的政治作为及人格处于被贬斥的地位，降及明清，其接受境遇发生了明显的变化。一方面，接受者对永贞革新的认识走向公正和深刻，王世贞、王夫之、王鸣盛等人皆在对事件背景、过程的客观探讨中，重新审视和大力肯定了革新的历史意义，从而在一定程度上为革新人物的不实罪名翻了案。另一方面，明清读者对革新中的人物角色表现出了较为复杂的接受心理。诸多史家大力肯定二王的革新作为，但在道德品行上却加以贬低，并对其用事作风示以不满。而对刘柳，则出现了由否定其人而否定其文，和尽管对刘柳与王叔文结交并在行事中的激切、浮躁不无微辞，但对其人其文均予以肯定的两种不同接受态度。
李栋辉论宋代柳诗的接受
李栋辉在《宋代柳宗元诗歌接受新论》（原载《柳州师专学报》2011年第1期）一文中认为：柳诗在宋代的接受与宋代的诗学思想有着紧密关联，诗学思想与人格境界之“平淡”追求，深深的影响了柳宗元诗歌在宋代的传播过程。宋代对柳宗元诗歌的接受主要从“陶柳”诗风异同论、“韩柳”诗风不同论、柳诗深得“骚学”论等三条路径展开的。
景遐东、曾羽霞论柳宗元山水游记的影响
景遐东、曾羽霞在《柳宗元山水游记的文体特征》（《湖南科技学院学报》2011年第9期）一文中认为：柳宗元的山水游记创造性的吸收了前人成果，开拓了新题材，扩大了山水的关注范围，在对山水的描写时凸显山水的特色，写“意”中的山水，“人化”的山水；通过独特意象的选择，注重情景交融、物我冥合意境的开拓和语言的诗意化，形成了山水游记文体的诗化状态。无论是其娴熟的诗化手法、独特的题材选择、高洁幽远的创作风格与精美隽永语言，对唐以后历代散文家都有深刻影响。晚唐的皮日休、罗隐、陆龟蒙等的散文，随处可见柳宗元山水游记的痕迹。宋代欧阳修、王安石、苏东坡，明代的袁宏道、徐宏祖，清代的姚鼐等均在不同程度上受到他的山水游记的影响。
吕海龙论刘知几对韩柳的影响
何哲群论柳宗元对屈原的接受与继承
何哲群在《试论柳宗元对屈原的接受与继承》（原载《云梦学刊》2011年第4期）一文中认为：屈原不仅是中国文学史上第一位伟大的诗人，更是中国人文精神、忧国忧民的情怀和中华民族文化的源头。相似的时代环境和人生经历，使柳宗元对屈原有千年一遇之感。柳宗元被贬永州之后，就极力追慕屈原，他的政治追求是对屈原“美政”理想的继承和发扬；他的文学创作师法屈原，是对屈骚的继承和发展。首先，柳宗元继承了屈原深刻的忧患意识和强烈的批判精神，而且更有发展，批判力度更强，方法也更多样。其次，柳宗元继承了屈原《离骚》“善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞”的传统。再次，柳宗元还继承了屈原骚学的抒情模式。
殷学国论《江雪》的影响
殷学国在《唐诗经典影响史的三个层次——柳宗元﹤江雪﹥影响研究》（原载《安徽师范大学学报》2012年第1期）认为：《江雪》对后世文学创作的影响与后人对其诗典和意象之借鉴和接受属于一体两面的关系，均表现于语典引用、意境重绘和意蕴转换三个方面。这三个方面代表了唐诗经典影响史研究的三个层次，具有方法启示的意义。《江雪》语典的使用频度和语典形式的变化见其在后世的接受程度。对《江雪》意境的重写和再绘则能见出接受过程中一些丰富而细致的变化。寒江独钓意蕴在后世诗作中的接受变化，既丰富了意象内涵，又为探求《江雪》意旨提供了路径和线索。
杨榕论《封建论》的接受与再接受
杨榕在《经典论断的评析与认同——柳宗元﹤封建论﹥的接受与再接受》（原载《河北经贸大学学报》2011年第4期）中认为：《封建论》是唐代著名的古文家柳宗元的经典名篇，文章立论有据，驳斥有力，凸显了严谨的文法及见识。《封建论》被宋代古文家苏轼接受及被选文学家高步瀛再接受的过程中，体现了高步瀛对苏轼评析柳文经典论断的认同。
于清惠论宋诗对柳宗元的接受
于清惠在《从﹤石林诗话﹥中看宋诗对柳宗元诗歌的接受》（原载《船山学刊》2011年第1期）认为：从诗话角度，以《石林诗话》为例，浅析宋诗对柳宗元诗歌的接受的表现。柳宗元诗歌对宋诗有影响，而作为宋代诗话中叶梦得的《石林诗话》又是对宋诗研究的重要著作，《石林诗话》中对宋诗人的评价，符合柳宗元诗歌的一些特点，体现出柳诗对宋诗的影响。
陈如毅论杜牧对柳宗元的接受
陈如毅在《以共鸣理论看杜牧对柳宗元的接受》（原载《江苏广播电视大学学报》2011年第2期）中认为：杜牧在晚唐柳宗元的接受处于低谷的时候，唱出了“李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍”的诗句。共鸣理论认为，当接受主体与接受对象的审美契合度越高时，共鸣效应越大，文学接受越易发生。由于杜牧在自身气质、政治热情、文学创作及情感经历上与柳宗元存在高度的契合，所以也对柳宗元诗文的共鸣要多于他人。这是杜牧欣赏接受柳宗元不可忽视的内在原因。
莫军苗论柳文在金元时期的接受
邓怡舟论老子思想对柳宗元寓言的影响
邓怡舟在《论老子思想对柳宗元寓言创作的影响》（原载《沧桑》2012年第1期）中认为：柳宗元在寓言方面能取得如此卓越的成就，主要是他发奋钻研、师承广泛、博采众长，而又大胆创新的结果。本文阐述老子的思想对柳宗元寓言创作内在精神等方面的影响，以此论证柳宗元寓言与老子思想的师承关系。
田恩铭论《新唐书》采摭柳文入传与唐宋思想转型的关系
田恩铭在《论﹤新唐书﹥采摭柳文入传与唐宋思想转型的关系》（原载《西北大学学报》2011年第2期）中认为：唐宋思想的转型，落实在史传书写上，则从史家的实录写法转向本时代理念的参与，这样所形成的传记文本必然存在着对当下思想意义的张扬，即以他人之观念表达自我之思想。《新唐书》一改《旧唐书》的格局，通过全面采摭柳文入传展现了唐宋思想转型的一个侧面。柳文被广泛采摭的一个原因就在于“议论”和“史才”的价值上。而采摭柳文引起的化学反应则是实质性的，从文学、思想层面到政治层面都有不同程度的改变，柳宗元形象因之形成了重构的效果。宋祁采摭柳文入本传分别展示了柳宗元的政治家、思想家、文学家形象;而采摭柳文入其他传记则更使韩、柳合流，完成了唐宋思想转型的一个寻求资源的阶段。通过采摭柳文入传，既建立了本时代的思想资源，也无形中有意地让柳宗元与韩愈走到一起。
曾明论胡宿的活法诗学不乏柳宗元的影响
林阳华论柳宗元、元结对沈辽的影响
沈辽对柳宗元深为理解，当他来到愚溪时，作有《愚溪》，诗云：“夫子幽栖十二年，至今使人长叹息。” 柳宗元往日歌咏的永州山水，一方面是他哀叹柳宗元不遇的催化剂，另一方面也构成了他寻幽探险的去处，以此同他产生共鸣。
二、思想与政治
翟满桂论柳宗元的重民思想
翟满桂在《论柳宗元“吏为民役”的重民思想及利民活动》（原载《文史博览》2011年第12期）中详论了柳宗元的重民思想。柳宗元主要活动在唐永贞、元和年间，谪居湖南十年。他提出了“吏为民役”的主张，强调保护人民的利益。本文在阐述柳宗元重民思想内涵的同时，展示其“利民”和“民自利”活动实践。重民主张有：均税薄赋、抑制豪强、厚德简刑。利民举措有：一是采取措施，解放奴婢。二是身体力行，重视生产的发展。他亲自组织游民，在柳江南岸的大云寺开荒种地、种菜、种竹、种稻、种树。三是致力于以文化民。他于元和十年六月到达柳州，十月修复孔庙。四是尊重少数民族。柳州是少数民族聚居的地区之一。柳宗元很注意了解和尊重少数民族的生活习俗，较少一般人的华夷偏见。他是最早描绘西南地区少数民族生活和当时风俗的一位重要作者。
王洪臣论《非国语》的明道意识
王洪臣在《论柳宗元﹤非国语﹥的明道意识》（原载《湖南科技学院学报》2011年第3期）中认为：柳宗元在《非国语》中对《国语》所记载的不合于“道”的某些内容，从“其言本儒术，则迂回茫洋而不知其适；其或切于事，则苛峭刻核，不能从容，卒泥乎大道；甚者好怪而妄言，推天引神，以为灵奇，恍惚若化，而终不可逐”几个方面进行了批驳，充分表现出了他的“明道”意识和朴素的唯物主义思想。
郑建钟论柳宗元的大中之道
郑建钟在《论柳宗元天人观的政治逻辑——以“大中之道”为线索》（原载《重庆理工大学学报》2011年第1期）中论述了柳宗元的大中之道。柳宗元的天人观突出了人自身的主观能动性，将“天人之际”转化为现实政治努力的总概括“大中之道”，并将这一理论范畴贯穿于现世的政治原则与政治目标，这种观点在宋明理学后备受诟病。然而，历史最终证明，对天人观的神秘性的解蔽，是现实政治走向现代的一条必由之路，现代政治的合法性证明不源于“上帝”，也不源于神秘的“天志”，而源于人自身。
朱璐论柳宗元对儒家天论思想的完善与创新
朱璐在《论柳宗元对儒家天论思想的完善与创新》（原载《西南民族大学学报》（2011年第10期））一文中论述了柳宗元对儒家天论思想的完善与创新。借言天道以明人事，是历代儒家所取法的言说方式。秦汉诸儒论“天”带有很强的道德主体性，且偏于伦理而疏于哲理。柳宗元提出元气本原论、反天人感应论及新“天爵”论，从本原、天人关系、以及本体论角度，完善了先秦至中唐儒家天论思想的不足，思辨化的“元气自动”论也为宋明时期的气本论哲学体系开启了端绪。
高会霞论柳宗元统合儒佛思想
高会霞在《柳宗元的“统合儒佛”思想及其复性路向》（原载于《天津大学学报》2011年第2期）一文中认为：中唐时期，面对佛教压力，为了复兴儒学，柳宗元提出了援佛入儒，统合儒释的思路。柳宗元认为儒佛相合于“性”，因此要想复兴儒学就必须吸取佛教心性论思想精髓，从“复性”入手，而复性思路的提出为理学的产生奠定了基础。
陈洪、赵纪彬论柳宗元的诗歌佛学渊源
陈洪、赵纪彬在《柳宗元的诗歌佛学渊源探析》（原载《北方论丛》2011年第2期）一文中认为：柳宗元是中国历史上一个比较特殊的文人，其特殊之处在于他从小由于家庭的原因就受到佛教的熏陶和对佛教进行长期研究，尤其是在其政治上受到挫折、遭受排挤时，其更加关注和研习佛理以此能从佛理中找到精神慰藉，因此，佛教对其精神世界产生重大的影响。而在这种精神的引导下所从事的诗歌创作活动也必然带上佛教的烙印，其诗歌无论在思想内容，还是在艺术技巧上都与佛学有着深厚的渊源、在众多方面呈现佛学的特征。
宋来惠论《永州八记》中的佛心禅意
宋来惠在《从﹤永州八记﹥看柳宗元的佛心禅意》（原载《山东理工大学学报》2011年第5期）一文中认为：《永州八记》字里行间都明显流露着作者的佛心禅意，留下了作者佛学思想的深刻印迹。清幽凄美、寂寥空澄的静境画面，天人合一、物我两忘的佛化人格。永州山水在他笔下所呈现出来的清幽凄美、寂寥空澄的优美的静境画面，字里行间展示出柳宗元天人合一、物我两忘的佛化人格，这种一而再、再而三地去僻静的山水中发掘清寂幽邃的意趣之用心，这种佛心禅意地对美丽山水的独特解读和深刻感悟，对他来说是对凡世尘嚣名利挣扎的一种超然，是对身处逆境诸多痛苦的一种解脱；也是一种佛化自然寻求寄托的精神安慰，更是一种宁静心灵与世无争的自我满足。
张爱梅论《江雪》中的文学意蕴
张爱梅在《柳宗元﹤江雪﹥文化意蕴探析》（原载《江苏大学学报》2011年第2期）中论述了柳宗元永州时期孤独、忧伤与绝望的心情。《江雪》为柳宗元谪居永州所作，短短二十言，写景状物，空灵虚荡，绝非一般的感兴排遣，极尽孤寒与悲怆，是他政治上压抑悲愤、生活上孤独悲凉而至绝望的心情的凝结与沉淀。
闵祥鹏论柳宗元与中唐的灾害新思维
闵祥鹏在《柳宗元与中唐的灾害新思维》（原载《中州学刊》2011年第4期）一文中论述了柳宗元于中唐的灾害新思维。：柳宗元在继承荀子“明于天人之分”观点的基础上，对天人感应的灾害天谴说、阴阳失调说、时令失序说、鬼神为祟说等灾害思想提出了质疑批判、重新阐释或者辩证分析，并由此提出了中唐灾害的新思维：一是灾害的发生并非天谴，也不能预示人类社会的治乱兴衰；二以灾害为主的环境压力是人类社会发展进程中的推动力之一；三灾害发生有其自然因素，人类社会与自然灾害之间不能相互感应，消弭灾害不能通过人类社会调和阴阳、顺应时令、敬奉鬼神的方式实现。
赵建军论柳宗元的贬谪心态
赵建军在《从种植诗看柳宗元的贬谪心态——兼与白居易的种植诗相比较》（原载《阴山学刊》2011年第2期）一文中论述了柳宗元的贬谪心态。种植诗创自杜甫，是传统的咏物诗与诗歌题材日常化相结合的产物。在柳宗元的种植诗中，反映了他被贬之后的复杂心态，即忧生与救治，自负与自怜，绝望与理想。而白居易的种植诗主要反映了他的闲适心态。
李建华论河东柳氏与古文运动
李建华在《唐代河东柳氏与古文运动》（原载《北方论丛》2012年第2期）中认为：唐代河东柳氏古文家辈出，其古文理论与创作十分丰富。河东柳氏有重视史学的家学传统，以及重礼法、尚质实的家风，学风家风与古文运动的实质颇相契合。唐代河东柳氏与唐代的礼法高门山东士族有密切关系，与古文家过从甚密。河东柳氏参与并影响了古文运动，柳宗元正是在家族文化土壤中成长并成为古文运动的领导者。
谢水顺论柳宗元的民法学思想
谢水顺在《柳宗元民法学思想探微》（原载《湖南科技学院学报》2012年第6期）中认为：中国古代刑法体系非常发达完善，自古就形成了“重刑轻民”的法律传统。柳宗元是我国古代著名的政治家、思想家、文学家，其刑法学思想相当丰富，而民法学思想相对分散，难成一家之言，但其精微细致处也比较精彩。
曹章庆探析柳宗元谪居永州前期的精神
三、考释与比勘
卢燕新考论柳宗直《西汉文类》
卢燕新在《柳宗直﹤西汉文类﹥考论》（原载《清华大学学报》2011年第1期哲社版）中认为：柳宗直《西汉文类》是今可考唐代为数不多的由唐人编纂且未选唐人诗文的总集，虽然该集已佚，但编纂者柳宗直兄柳宗元所为序文尚存，其他典籍亦保留有是集的相关资料，据此可以考知该集的编纂动因、选录内容及标准、编纂体例及批评特点。尤其重要的是，《西汉文类》纂于唐古文运动盛兴之际，该集所体现的文学观、选学观等与唐古文运动有着密切联系。
吴在庆考补柳文系年
吴在庆在《柳宗元文系年补考》（原载《湖南科技学院学报》2011年第2期）中认为：柳宗元《道州文宣王庙碑》等文章的系年，诸家有所不同。其中或有均误系者，今据有关典籍资料重加考订，如《道州文宣王庙碑》乃改系于元和十一年。亦有考其准确作年者，如认为《大鉴禅师碑》应作于元和十年十一月至元和十一年正月之间。又有考定何者为是者，如以为《陆文通墓表》之作年，最早应是元和元年初。
5很难拿到论文，100也许会有人花点功夫。
明朝体也就是宋体。 宋体其实是由秦桧创建，但因其是奸臣，人们不愿意给予他名誉。秦桧虽然博学多才，在书法上很有造诣。他综合前人之长，自成一家，创立了一种用于印刷的字体。按一般的习惯，应该叫秦体字才对。像柳宗元的“柳体”，颜真卿的“颜体”等。可是由于他人品太差，所以人们痛恨他，虽然应用他创立的字体，可是却把字体命名为宋体。 宋体起源于宋代，但确立于明代。宋代的文化非常繁荣呢，尤其是有了雕版印刷，在元代和明代大量翻刻宋本，导致宋体字在明代确立。
难以忍受。 心里苦
及研究方向辽金史、宋史、中国民族史 1、《辽金史论》，辽宁大学出版社，1999年5月。2、《二十世纪辽金史论著目录》，上海辞书出版社，2003年10月。3、《松漠之间：契丹辽金女真史研究》，中华书局，2008年7月。 1、旧序新说，《书林》1984年第4期。2、从《春秋左传》看春秋时代的城市，《齐鲁学刊》1985年第1期。3、柳开生卒年辨正，《中国史研究》1986年第4期。4、《青箱杂记》衍文发覆，《古籍整理研究学刊》1988年第4期，55～56页。5、“春秋五霸”辨，《齐鲁学刊》1988年第5期，36～41、11页。6、《次柳氏旧闻》无《桯史》之名，《中华文史论丛》1989年第1辑。7、辛稼轩《美芹十论》作年确考，《古籍整理研究学刊》1990年第2期，10～16页。8、再论《大金国志》的真伪——兼评《大金国志校证》，《文献》1990年第3期，96～108页。9、《建康实录》校点本訾议，《古籍整理研究学刊》1991年第4期，14～17页。10、关于《契丹国志》的若干问题，《史学史研究》1992年第2期，59～65页。11、汉冲帝永嘉年号辨，《古籍整理研究学刊》1992年第4期，6～9页。12、书《金史·施宜生传》后，《文史》第35辑，1992年，270页。13、范成大《揽辔录》佚文真伪辨析，《北方论丛》1993年第5期，91～96页。14、《契丹国志》与《大金国志》关系试探，《中国典籍与文化论丛》第1辑，中华书局，1993年，242～254页。15、金代户口研究，《中国史研究》1994年第2期，86～96页。16、金代猛安谋克人口状况研究，《民族研究》1994年第2期，81～89页。17、邓广铭先生与古籍整理研究工作，《古籍整理出版情况简报》1994年第11期，14～19页。18、论金代的物力与物力钱，《中国经济史研究》1995年第1期，95～103页。19、“博学于文 行己有耻”——邓广铭教授的宋史研究，《北京大学学报》1995年第2期，105～107页。20、金代户籍制度刍论，《民族研究》1995年第3期，69～78页。21、渤海世家与女真皇室的联姻——兼论金代渤海人的政治地位，《大陆杂志》（台北）90卷第1期，1995年1月15日，40～48页。22、金代“通检推排”探微，《中国史研究》1995年第4期，27～35页。23、金朝的民族政策与民族歧视，《历史研究》1996年第3期，54～69页。24、金代杂税论略，《中国社会经济史研究》1996年第3期，16～26页。25、金代土地问题的一个侧面——女真人与汉人的土地争端，《中国经济史研究》1996年第4期，127～138页。26、辽金的佛教政策及其社会影响，《佛学研究》第5辑，中国佛教文化研究所，1996年，231～238页。27、唐突历史，《读书》1996年第12期，32～39页。28、金代的一桩文字狱——宇文虚中案发覆，《庆祝邓广铭教授九十华诞论文集》，河北教育出版社，1997年，273～279页；收入《北京大学百年国学文粹·史学卷》，北京大学出版社，1998年，770～775页。29、独断之学 考索之功——关于邓广铭先生，《中华读书报》1998年1月21日第6版。30、《三朝北盟会编》研究（邓广铭、刘浦江），《文献》1998年第1期，93～117页。31、十二世纪中叶中国北方人口的南迁，《原学》第6辑，中国广播电视出版社，1998年，267～292页。32、关于契丹、党项与女真遗裔问题，《大陆杂志》（台北）96卷第6期，1998年6月15日，19～34页。33、最后的时光，《北京日报》1998年6月4日第7版。34、说“汉人”──辽金时代民族融合的一个侧面，《民族研究》1998年第6期，57～65页。35、关于金朝开国史的真实性质疑，《历史研究》1998年第6期，59～72页。36、大师的风姿──邓广铭先生与他的宋史研究，《文史知识》1998年第12期，53～54页。37、不仅是为了纪念，《读书》1999年第3期，126～131页；收入《仰止集──纪念邓广铭先生》，河北教育出版社，1999年；《不仅为了纪念——〈读书〉精选》，《读书》杂志编，三联书店，2007年。38、试论辽朝的民族政策，载《辽金史论》，辽宁大学出版社，1999年5月，35～57页。39、内蒙古敖汉旗出土的金代契丹小字墓志残石考释，《考古》1999年第5期，85～89页；收入《契丹小字研究论文选编》，陈乃雄、包联群编，内蒙古人民出版社，2005年。40、邓广铭与二十世纪的宋代史学，《历史研究》1999年第5期，114～129页。41、金代捺钵研究（上、下），《文史》第49辑，1999年12月，169～179页；《文史》第50辑，2000年7月，159～174页。42、一代宗师——邓广铭先生的学术风范与学术品格，《学林往事》下册，朝华出版社，2000年3月，1232~1247页。43、女真的汉化道路与大金帝国的覆亡，《国学研究》第7卷，北京大学出版社，2000年7月，171~208页。44、河北境内的古地道遗迹与宋辽金时代的战事，《大陆杂志》（台北）101卷第1期，2000年7月15日，27～42页。45、辽朝的头下制度与头下军州，《中国史研究》2000年第3期，86~101页。46、《金朝军制》平议──兼评王曾瑜先生的辽金史研究，《历史研究》2000年第6期，166~172页。47、辽朝亡国之后的契丹遗民，《燕京学报》新10期，2001年5月，135～172页。48、辽朝国号考释，《历史研究》2001年第6期，30～44页。49、辽朝“横帐”考——兼论契丹部族制度，《北大史学》第8辑，北京大学出版社，2001年12月，29～49页。50、二十世纪契丹语言文字研究论著目录》，《汉学研究通讯》（台北）21卷第2期，2002年5月，27～40页。51、《二十世纪女真语言文字研究论著目录》，《汉学研究通讯》（台北）21卷第3期，2002年8月，17～26页。52、女真语言文字资料总目提要，《文献》2002年第3期，180～199页。53、李锡厚《临潢集》评介，《中国史研究动态》2002年第7期，27～28页。54、契丹族的历史记忆——以“青牛白马”说为中心，《漆侠先生纪念文集》，河北大学出版社，2002年10月，157～171页。55、文化的边界——两宋与辽金之间的书禁及书籍流通，《中国史学》（东京）第12卷，2002年10月；收入《10—13世纪中国文化的碰撞与融合》，上海人民出版社，2006年11月。56、第三只眼睛看中国历史──评《剑桥中国辽西夏金元史》，中国艺术研究院中国文化研究所《中国文化》第19、20期合刊，2002年12月，338～344页。57、书生本色，《中华读书报》2002年12月11日第5版；收入《载物集——周一良先生的学术与人生》，清华大学出版社，2003年1月，211～213页。58、辽代的渤海遗民——以东丹国和定安国为中心，《文史》2003年第1辑（总第62辑），179～192页。59、宋代宗教的世俗化与平民化，《中国史研究》2003年第2期，117～128页。60、近20年出土契丹大小字石刻综录，《文献》2003年第3期，231～244页。61、德运之争与辽金王朝的正统性问题，《中国社会科学》2004年第2期，189～203页。62、正视陈寅恪，《读书》2004年第2期，91～99页。63、从《辽史·国语解》到《钦定辽史语解》——契丹语言资料的源流》，《欧亚学刊》第4辑，中华书局，2004年1月。64、再论阻卜与鞑靼，《历史研究》2005年第2期。65、金代“使司”银铤考释，《中国历史文物》2005年第2期。66、契丹名、字初释——文化人类学视野下的父子连名制，《文史》2005年第3辑。67、正统论下的五代史观，《唐研究》第11卷，北京大学出版社，2005年12月。68、邓广铭——宋代史学的一代宗师，郭建荣、杨慕学主编《北大的学子们》，中国经济出版社，2006年1月。69、辽《耶律元宁墓志铭》考释，《考古》2006年第1期。70、『辽史』国语解から『钦定辽史语解』まで——契丹言语资料の源流，井上德子译，《研究论集》第2集《アジアの歴史と近代》，河合文化教育研究所，2006年6月。71、“五德终始”说之终结——兼论宋代以降传统政治文化的嬗变，《中国社会科学》2006年第2期。72、“糺邻王”与“阿保谨”——契丹小字《耶律仁先墓志》二题，《文史》2006年第4辑。73、宋代使臣语录考，《10—13世纪中国文化的碰撞与融合》，上海人民出版社，2006年11月。74、百年邓恭三，《中国教育报》2007年3月16日第4版。75、怀念恩师邓广铭先生，《中华读书报》2007年4月11日第20版。77、“The end of the Five Virtues theory:Changes of traditional political culture in China since the Song Dynasty”,Frontiers of History in China,(October 2007).78、金中都“永安”考，《历史研究》2008年第1期。79、再谈“东丹国”国号问题，《中国史研究》2008年第1期。80、金中都“永安”考，《历史研究》2008年第1期。81、《契丹地理之图》考略，《邓广铭教授百年诞辰纪念论文集》，中华书局，2008年11月。82、「五徳终始」说の终结――兼ねて宋代以降における伝统的政治文化の変迁を论じる》（小林隆道译），『宋代史研究会研究报告第9集：「宋代中国」の相対化』，东京：汲古书院，2009年7月，147—181页。83、穷尽·旁通·预流：辽金史研究的困厄与出路，《历史研究》2009年第6期。84、契丹开国年代问题 ——立足于史源学的考察，《中华文史论丛》2009年第4辑。85、关于契丹小字《耶律糺里墓志铭》的若干问题，《北大史学》第14辑，2009年12月。86、祖宗之法：再论宋太祖誓约及誓碑，《文史》2010年第3辑。87、再论契丹人的父子连名制——以近年出土的契丹大小字石刻为中心，《清华元史》第1辑，商务印书馆，2011年9月。88、邓广铭先生学术简述，中国人民大学国学院《国学新视野》2011年冬季号，2011年12月。89、“The Forenames and Courtesy Names of the Khitans:The Father-Son Name Linkage System from the Perspective of Cultural Anthropology”,Chinese Scholars on Inner Asia, Indiana University,2012,、邓广铭先生与辽金史研究，《想念邓广铭》，新世界出版社，2012年4月。91、宋、金治河文献钩沉——《河防通议》初探，《舆地、考古与史学新说——李孝聪教授荣休纪念论文集》，中华书局，2012年6月。92、契丹人殉制研究——兼论辽金元“烧饭”之俗，《文史》2012年第2辑。93、在历史的夹缝中：五代北宋时期的“契丹直”，《中华文史论丛》2012年第4辑。94、南北朝的历史遗产与隋唐时代的正统论，《文史》2013年第2辑。95、金朝初叶的国都问题——从部族体制向帝制王朝转型中的特殊政治生态，《中国社会科学》，2013年第3期。
沉寂 chén jì ①安静：万籁沉寂，沉寂的午夜。 ②没有任何消息：音讯沉寂。 ③性情深沉：他神色沉寂。 词语:音信沉寂。 例句：沉寂的山林没有一个人。 反义词：喧嚣 喧哗 近义词：孤寂 寂寥 比喻十分寂静。 安静：万籁沉寂，沉寂的午夜。 ②没有任何消息：音讯沉寂。 ③性情深沉：他神色沉寂。例句：沉寂的山林没有一个人。 苦涩 苦涩 kǔ sè 义项一：又苦又涩的味道 宋·苏轼《后杞菊赋》序：“ 天随生自言常食杞菊，及夏五月，枝叶老硬，气味苦涩，犹食不已。” 张天翼《速写三篇·“新生”》：“而茶叶－－他亲自去买来的，据说是顶好的‘祁门’，泡出来只是一味的苦涩，没一点香味儿。” 义项二：形容诗文崇尚雕琢，语言不流畅，文意晦涩难懂。 唐·李肇《唐国史补》卷下：“ 元和已后，为文笔，则学奇诡于韩愈 ，学苦涩于樊宗师 。” 旧题·宋·尤袤《全唐诗话·周朴》：“性喜吟诗，尤尚苦涩，每遇景物，搜奇抉思，日旰忘还。” 清·王士禛《池北偶谈·谈艺七·柳开论文》：“予读开《河东集》，但觉苦涩，初无好处。” 陈衍《重刻＜晚翠轩诗＞序》：“［ 暾谷 ］游淮北年馀，所作数十首，则渊雅有味，迥非往日苦涩之境。” 义项三：形容心情愁苦而声音沉滞。 『近义词』苦楚；『反义词』甜蜜 巴金《春天里的秋天》三：“‘ 林 ’，他忽然用苦涩的声音叫我。” 沙汀《困兽记》二：“ 田畴摇一摇头，用一种深沉苦涩的语调打断了他，于是章桐也就住了口了。”拜祭 祭奠已故亲人，祖先
靠 学校还真是会扯淡，钓鱼重在兴趣，等你投入时间、实践了（也许1-2年），感受到其中的乐趣了，自然就有感而言了，写篇长篇大论不是问题。 用途吗：给你带来乐趣；也许你流落荒岛没的吃了，就能钓鱼吃了。呵呵呵……
论文摘要：休闲渔业在我国始于上世纪九十年代。本文对休闲渔业概念､类型以及发展休闲渔业的意义进行探讨，发现我国休闲渔业发展中存在的问题，为了我国休闲渔业发展的更好，提出一些建议。 论文关键词：休闲渔业概念 类型 意义 存在问题 建议 一．休闲渔业概念 休闲渔业是指人们劳逸结合的渔业活动方式。随着新世纪的到来，社会节奏加快，学习和工作的压力增大，人们的生活方式需要得到调剂，使自己能以健康的身心更好的投入学习和工作。正如台湾经济学家江荣吉教授所言，20世纪是劳动时代，21世纪是休闲时代；20世纪是劳动型文化，21世纪是休闲文化。休闲渔业正是适应这一潮流而在全世界兴起的。江荣吉教授给休闲渔业概括了这样一个定义：“休闲渔业就是利用渔村设备、渔村空间、渔业生产的场地、渔法渔具、渔业产品、渔业经营活动、自然生、渔业自然环境及渔村人文资源，经过规划设计，以发挥渔业于渔村休闲旅游功能，增进国人对渔村与渔业之体验，提升旅游品质，并提高渔民收益，促进渔村发展。”换句话说，休闲渔业就是利用人们的休闲时间、空间来充实渔业的内容和发展空间的产业。 因此，休闲渔业是把旅游业旅游观光水族观赏等休闲活动与现代渔业方式有机结合起来，实现第一产业与第三产业的结合配置，以提高渔民收入，发展渔区经济为最终目的的一种新型渔业。 二．休闲渔业类型 台湾专家把休闲渔业划分成五种形态。 一是运动形态。主要是以钓鱼为主的体育运动； 二是体验形态。就是让游客直接参与渔业活动，采集贝壳类等； 三是食鱼形态。如浙江省搞得最早的、最出名的舟山沈家门夜排挡； 四是游览形态。这在发达国家，特别是渔业资源比较丰富的地方表现特别明显，如香港的海洋公园、浙江千岛湖的“巨网捕鱼”； 五是教育文化形态。这在发达国家也较为普遍，主要是水族馆、渔业博览会及各种展览会等，带有一定的教育性和科技普及性。 现代休闲渔业就是在这种分类方法的基础上, 分为以下几种类型: 生产经营型：是指一些渔场以渔业生产为主，以垂钓为辅的生产经营方式。如北京徐辛庄渔场、板桥渔场等。 休闲垂钓型：是指一些专业垂钓园和设施较完备的垂钓场以开展垂钓为主，集游乐、健身、餐饮为一体的休闲渔业。如北京昌平小汤山垂钓园、顺义马坡垂钓园等。 观光疗养型：是指一些公园山区结合周围旅游景点，综合开发水资源，“住水边、玩水面、食水鲜”，既有垂钓、餐饮，又能观景、休闲、度假、避暑。如北京颐和园、怀柔虹鳟鱼一条沟等。 展示教育型：是指一些水族馆以展示海洋鱼类为主，集科普教育、观赏娱乐为一体的现代化博览馆。如北京太平洋海底世界、富国海底世界。 三. 发展休闲渔业旅游的重要意义 休闲渔业与旅游业相结合发展成为一种新型的旅游产业，其性质发生了变化，原本第一产业的渔业变为第三产业的旅游业，渔业仅仅成为旅游业发展的一种资源，一种工具，是众多旅游产品项目之一。休闲渔业旅游发达地区，普遍而言是渔区。在渔业发展内外环境不很理想的情况下，发展休闲渔业旅游，具有一定的意义，主要体现为： (一)休闲渔业旅游丰富了旅游地旅游资源，构建旅游地旅游品牌 休闲渔业旅游产品的开发，丰富了旅游地旅游产品种类，特别是对于旅游资源较为贫乏的旅游目的地，可以将休闲渔业旅游产品挖掘策划成为当地主打旅游品牌。 (二)休闲渔业旅游有利于解决渔区渔民转产转业问题，推进渔业产业结构调整 在海洋渔业资源减少､捕捞海域受限､渔民出路存在困难的渔区，休闲渔业旅游的开发，为无路可走的渔民提供了新的就业机会，开阔了就业空间。同时，休闲渔业旅游目的地普遍在渔村，地理位置较为偏僻，其区位优势较弱，交通不太发达。休闲渔业旅游的开发，可以带动渔区交通业､餐饮业､住宿业等其他旅游行业以及其他产业的发展，调整休闲渔业发达旅游地产业结构。 (三)增加渔区旅游经济收入 由于休闲渔业旅游项目先期资金投入不需很多，又可以利用现存的闲置渔业器械与人力资源，具有投资少､见效快的特点。发展休闲渔业旅游，增加了渔区渔民的创汇途径，有利于提高渔业经济与旅游经济收入，达到渔业经济与旅游经济的双丰收，产生较好的经济效益､社会效益和生态效益。 (四)对提高渔民生活质量，构建和谐社会具有积极的推动作用 从事休闲渔业旅游的人员原本都是渔民，休闲渔业一旦与旅游业结合，那么其产业的性质就发生了根本的变化，由原来的第一产业渔业转化为第三产业旅游业，所以渔民身份与角色也相应发生变化，由原来的渔民演变为旅游业服务人员。旅游者对他们的要求，也以旅游服务人员的要求相对应。这就对渔民们提出了一个提高素质的要求。要求他们既具有渔业知识，也要具备旅游服务人员的素质。这样，渔民势必要改变生活方式，改变一些不良的生活陋习，利用业余时间自觉参加旅游业相关知识的学习。生活方式与业余时间支配方式的改变，渔民由闲散型生活方式向学习型生活方式的转变，既提高了综合素质，又提高了生活质量，有利于渔区的稳定，有利于构建和谐社会。 四. 休闲渔业发展存在的问题 近些年,我国海洋休闲渔业迅猛发展,但在发展中也暴露出一些问题,主要表现在: 1.缺乏统筹规划。在发展海洋休闲渔业中,片面追求旅游景点效应,主要集中于海岛上,且景点多而散,上不了规模与档次,所建的别墅区大同小异,反复克隆,缺少个性与特色。2.在经营上存在短期行为。一些经营者目光短浅,只管开发、不管保护,只顾眼前利益,短期行为严重。3.环境质量偏差。由于近海和内陆水域环境的污染,许多山清水秀的妩媚之处,已风光不再,尤其是内陆水域清澈的大小水面已寥寥无几,制约了海洋休闲渔业的发展。4.投入资金匮乏。海洋休闲渔业虽是国家鼓励扶持的朝阳产业,但也是具有高风险的弱质产业,不仅要凭借旅游资源优势,更需要社会各方面密切配合,甚至要以国民经济总体的相对发达和高度发达作为依托和支撑。5.设施不配套。有关专家指出,休闲、观赏渔业,作为渔业结构调整过程中出现的新鲜事物,目前在我国尚处在初级阶段,还存在设施不配套、相关服务跟不上等问题。6.大规模休闲场所少。由于种种原因,我国集观赏、垂钓(捕捞)、住宿、餐饮、娱乐于一体的大规模休闲场所目前还不多,难以满足广大游客的需求。7.思想观念保守，缺乏创新意识 。目前从事渔业的生产者多是世代相传的渔民。让他们从生产性的捕捞业转入到休闲性渔业，在一定时期内还将存在一定的难度。对自身的天然资源优势看不到其潜在的经济效益，不能很好地把握时机，思想不够解放，缺乏与时俱进、大胆改革创新的精神。 五. 休闲渔业发展的建议 我国发展休闲渔业在规划布局上应与旅游景点的建设相结合，与现代化渔业、农业示范园区的建设相结合，游钓休闲渔业应在全国风景旅游区和大中城市近郊展开。在各大中城市周边旅游风景区，利用现有水面资源建成集游览、垂钓、休闲为一体的休闲景区；在水库、湖泊地区，可开展网箱垂钓、驾船、滑艇、渔家乐等项目；在近郊水产养殖基地，可发展垂钓、捕捉体验等休闲渔业。在经营上应打破单一生产、单一垂钓的简单模式，以渔业吸引客源，以三产服务创造效益；实施长短结合，养钓结合的方式，发展初期以养为主，近郊以钓为主，以养为辅；远郊以钓为辅，以养为主，不断拓展服务功能，增加效益。 有计划地选择一些重要港口和旅游区，出台一些优惠政策，调动社会力量，由社会组织出面，筹集一些资金，试办渔货直销的休闲市场，以更好地安排渔区劳力，招徕顾客游客，活跃市场，增加渔民收入。 （一）发展城镇郊区的垂钓娱乐项目 要利用现有水产养殖场所为基础，合理布局，完善各项服务设施，包括餐饮娱乐旅馆交通和钓具饵料供应及技术服务等，并为钓鱼爱好者创造优雅的活动环境，努力改变当前一些城镇居民想钓鱼无处去，有处去钓鱼而环境不好,服务不配套的状况。 （二）创办一批海钓基地 有计划地创办一批环境条件优良，服务设施比较齐全的海钓基地，吸引海内外游客和钓鱼爱好者前来开展钓鱼活动。创办海钓基地，除建设钓鱼码头（与网箱养殖结合）外，要把裁减下来的废旧渔船与建造“游钓鱼礁”结合起来。这样，既解决废旧渔船的出路，又有利于渔业资源的保护与增值，并为海钓旅游业创造良好的垂钓场所。 （三）积极发展沿海渔区旅游业 我国沿海渔区，经过多年来的发展，面貌一新，有着很好的旅游资源。烟台、威海地区和大连、舟山市以及宁波、厦门、汕头、深圳、珠海等市沿海渔村对外开放旅游后，国内外游客都给予很好的评价。对这些经济发展好，交通方便，渔村面貌改观大的渔区、海岛，应作为重点旅游点，保持常年对外开放，而且要办出特色，把旅游观光与品尝海鲜风味结合起来。 （四）开办海上旅游观光活动 海上旅游观光包括海上游览、海上捕鱼、海底观鱼及海岛旅游等。开办这些项目，一要有较好的旅游船艇设备和严格的安全措施；二要提供观光游乐的项目。建设这些项目，投资较大，科学性较强，要根据条件，逐步开办。条件不具备或不成熟的，不宜仓促上马。 参考文献： [1]江荣吉.休闲渔业经营管理.（台湾）中国水产,1992(7):47～52 [2] 蔡宝山.浅谈游钓渔业的开发.科学养鱼,1993(2) [3]楼筱环，等.舟山市休闲渔业旅游产品设计[J].大江周刊·学术论坛，2005，10(2)：35－38.希望能够帮到您，谢谢！
是否还记得那句耳熟能详的话语？科技改变生活。在科技发展犹如神七纵身跃向太空般迅猛的时代，同情弱者的人文情怀也是时候从绵薄零散的方式中解放出来。纵然我们怀着一颗悲天悯人的心，即使我们人人都尽一份微薄之力，却也不敌庞大科技投资所创造的价值来得汹涌。俗语有言：放长线，钓大鱼。自然，这里的放长线并不是指像尤肯达修女一样的人文主义者目光短浅，无论是何种助人的方式，无不渗透着浓浓的悲悯情怀，在这个物欲横流的时代都应该被记入赞歌。所谓放长线，其实便是在短期内似乎入不敷出的庞大科技研究，长久之计中却能创造价值的奇迹。开创价值奇迹需要的不仅是悲天悯人，同情弱者的情怀，更多的则是敢闯敢拼，开拓创新着眼未来的志气。正如我脚下踏着的这块热血的土地，深圳，一个传奇般的名字。三十年前无人问津的小渔村到如今蓬勃发展的大都市，麻雀经历千难万险终究成为傲立枝头的凤凰。假若三十年前没有小平爷爷的闯劲远见，没有深圳人敢为天下先的一腔热血，这块土地，依旧是勤勤恳恳踏踏实实的无名渔村，又何来今日之辉煌？归根到底，是改革开放的长线钓到了现代化发展这条大鱼，我们的子孙后代也将一直为此受益，也正印证了放长线钓大鱼这句千古流传的俗语。这又令我想起了数年前的汶川大地震，撼动人心的地震震碎了灾区人民美好的家园，也震疼了一颗颗大爱无疆的心。一方有难，八方支援，那一刻显现出血浓于水的中华情，凝聚在一份份绵薄却厚重的捐款之中。但社会各界的捐款数目再多，也及不上改善地震预警预报系统，不让残暴的天灾掠夺更多宝贵的生命和财富来的重要。如今的悲痛已经发生，我们该思考的，是如何让悲痛不再肆虐，用手中的科技力量真正地造福人类日后的生活。 财富为科技插上腾飞的羽翼，即使在现在看来，类似火星探测等技术耗费巨大的物力财力，却也难保在未来飞速发展的日子里，这种种“劳民伤财 ”的科技不会成为载入史册的人类奇迹。就像施图林格博士的故事里那样，科技创新减轻的人类的苦难，远远比施舍拼凑出的要多得多。科技研发是需要资本的赌注，但正如钓鱼的道理一般，如若没有前期的艰辛投入，又怎会有以后的傲人成绩？放长线钓大鱼的道理，未必人人都懂。其实，不论是关注当下的悲天悯人、同情弱者的人文情怀，亦或是关注未来的开拓创新、造福人类的科学精神，这两者在我们的生活中都不可或缺。科技与人文根本无需站上天平的两端迫使人们权衡，利用科技的力量创新，改善现有的或是未来的生活，再创造出最伟大的人文精神。
——前几天在我那个《 老城区这样整，管不管？ 》中，因对街道绿化，尤其“垂直（屋顶）绿化写的有点蜻蜓点水，一些网友很感兴趣，纷纷询问具体方案。这两天没事捋了捋思路，趁着周末与大家一起再学习一下…… -----------我是华丽滴分割线------------- 城市绿化需要空间。在寸土寸金的都市，空间成为建筑与绿化激烈争夺的对象。在二者不可偏废的矛盾中，“增绿”的美好愿望在很大程度上需要依靠多种途径来实现。垂直绿化就是最好的方式。 垂直绿化，又叫立体绿化，就是为了充分利用空间，在墙壁、阳台、窗台、屋顶、棚架等处栽种攀缘植物，以增加绿化覆盖率，改善居住环境。它不仅可增加建筑物的艺术效果，使环境更加整洁美观、生动活泼，而且具有占地少、见效快、绿化率高、更环保等优点。其基本形式为：墙面垂直绿化、屋顶绿化、立交绿化、围栏绿化、护坡绿化，庭院垂直绿化、住宅垂直绿化、室内绿化等。 近十年来，伴随我国城市化进程的加快，城市的人口、规模进一步扩大，城市的可用土地越来越受到限制，城市绿化的压力越来越大，全国各地大小城市的园林绿化单位都对如何在本地实现城市垂直绿化进行研究和探讨。目前许多城市均已获得了成功经验，垂直绿化越来越受到各地的青睐，逐渐成为城市绿化的主流。 一是因为垂直绿化已经是一个成熟的技术，二是鹿邑的气候适合垂直绿化。河南科技大学林学院园林教研室主任王进涛认为，河南是典型的暖温带大陆性季风气候，冬季寒冷干燥、夏季炎热多雨，没有极寒、极热的极端天气，因此非常适合发展垂直绿化。不过更主要的是因为—— 城市空间垂直绿化作为城市绿化的重要形式，具有两大好处： 1.有利于城市建设的修复。 有效克服城市绿化面积不足的制约，有效美化城市建筑，增强城市文化氛围。 2.有利于城市生态的修复。 一是能有效减少建筑能耗，有利于节能减排。在垂直绿化（屋顶绿化）较好的建筑里，通风好的房间夏天可降温2℃至3℃，密闭的房间可降温5℃至8℃。屋顶绿化将对整体建筑的节能起到积极作用，可以节能30%左右。二是能改善空气质量和气候条件。垂直绿化（屋顶绿化）与目前国家推广绿色空间设计理念相符合，是改善城市生态环境的最佳方式。垂直绿化（屋顶绿化）可以吸收空气中的污染物，减少大气飘尘，每平方米的屋顶绿化可以吸收尘土约20克，照此计算，一个100平方米的屋顶绿地就能够滞留粉尘约2公斤，可降低大气中的含尘量，并对减少非常有效。 垂直绿化不仅占地少、见效快、绿化率高，而且能增加建筑物的艺术效果，使环境更加整洁美观、生动活泼。在城市绿化建设中，精心设计各种垂直绿化小品，如藤廊、拱门、篱笆、棚架、吊篮等，可使整个城市更有立体感，既增强了绿化美化的效果，又增加了人们的活动和休憩空间。因此，垂直绿化可大大提高鹿邑城市建设品味，为争创全国园林城市打下坚实的基础。 1.厦门。 该市是全国最早实行垂直绿化的城市之一。从2005年起，作为建设生态文明的一项新尝试，垂直绿化工作就已经开始，十年下来，垂直绿化工作已深入人心。 2005年，厦门市园林绿化管理部门开始推动阳台绿化活动。2006年，厦门市委、市政府将阳台绿化活动扩大到在厦门岛内推行垂直绿化建设。为扩大影响，由市绿化办组织举行了盛大的活动启动仪式。2008年，该市思明区、湖里区分别召开了全区的垂直绿化工作动员大会。两区所辖的各街道办事处都根据自身的情况，做出街道垂直绿化工作方案，并选择示范点进行垂直绿化建设。同时，联合新闻媒体开展垂直绿化宣传，举办现场工作经验交流会，通过区、街道专业技术人员进居民小区派送阳台花卉、分发垂直绿化知识宣传小册、进行绿化专业技术指导等一系列活动，有效地促进了厦门市的垂直绿化工作。 2.北京。 为了加快北京垂直绿化进程,，北京市于2012年出台了《关于推进城市空间垂直绿化建设工作的意见》)。《意见》指出了推进城市空间垂直绿化建设工作的总体思路和主要原则，规定了 屋顶绿化 和垂直绿化的主要任务和资金来源，明确了推行绿化的相关政策措施和监管主体，细化了组织保障和职责分工。《意见》的出台对北京市推动城市空间垂直绿化具有里程碑的意义,为全市推进垂直绿化建设指明了方向。 3.洛阳。 于2014年，根据《河南省屋顶绿化技术规范》制定了本市的屋顶绿化标准，将14个单位（小区）作为屋顶绿化示范点推进。 鹿邑城区绿化主要采用两种方式：室外墙面垂直绿化——解决沿街墙体老化不美观问题；屋顶绿化——解决楼房屋顶乱搭建彩钢房（棚）问题。同时，鼓励庭院、住宅（挑台、柱廊、棚架绿化）绿化。 1.墙面绿化。 先对城区主街道边的楼体和老化严重的低矮屋墙体进行垂直绿化，然后在二级街道逐步推广。绿化时应选择生命力强的吸附类植物，如爬山虎、紫藤、常春藤、凌霄、络石、三角梅、藤本月季、铁线莲、锦屏藤、蓝雪花、牵牛花等藤花，使其在各种垂直墙面上快速生长。,另外，对围墙绿化时，应以棚架形式栽植攀援植物，以遮住生硬呆板的墙门，达到夏季可观花，秋季可观果观叶，生机活泼的效果。 2.屋顶绿化。 先对公共建筑、政府机关单位、楼房屋顶乱搭建彩钢房（棚）的业主开展绿化，然后逐步对各种城市建筑物、构筑物等顶部以及天台、露台全面绿化。为避免屋顶绿化“易建难养”成本高等问题，尽量不要使用无土栽培技术，而选择易活易养的藤本花卉。 （二）注意事项 1.循序渐进，分步实施。垂直绿化对鹿邑来说是一项新生事物，需坚持循序渐进的原则分步实施，避免大哄大上。 2.深入发动，广泛宣传。对群众要耐心解惑释疑，认真做好思想工作。 五、垂直绿化答疑解惑 ——以下转自厦门市宣传文章—— 疑问1：许多建筑或构造物因外表景观设计并未考虑到进行垂直绿化，是否要进行一定的改造？ 答：是，可由专业绿化公司负责。 疑问2：谁绿化？钱谁出？ 答：对沿街墙体的垂直绿化由政府负担；对楼房屋顶乱搭建彩钢房（棚）的屋顶绿化由业主负责，园林部门负责技术指导和苗仔提供。 疑问3：垂直绿化后是否会招来虫子、蛇？ 答：没事，有园林部门定期喷洒驱虫药剂。 疑问4：攀援植物的吸盘是否会腐蚀墙面、门窗？ 答：不会，有专门防范技术。 疑问5：我不愿意整，你能咋住我？！ 答：垂直（屋顶）绿化工作功在当代，利在千秋，是一件不折不扣的民心工程。纵观世界，德国早于上世纪60年代就专门制定了关于实行垂直（屋顶）绿化的法律予以强制执行。我市根据实际情况也下发了专门文件，并对《厦门市城市管理条例》进行了修改，明确规定对于阻挠、破坏垂直绿化推行工作的将给予相应的行政处罚，情节严重的追究其法律责任。 垂直绿化——围墙 垂直绿化——围墙 垂直绿化——围墙 垂直绿化——围墙 垂直绿化——围墙 垂直绿化——工地围挡 特殊建筑（物）体垂直绿化——桥梁 特殊建筑（物）体垂直绿化——涵洞 特殊建筑（物）体垂直绿化——栅栏 特殊建筑（物）体垂直绿化——天桥 特殊建筑（物）体垂直绿化——栅栏 特殊建筑（物）体垂直绿化——公厕 楼体垂直绿化——办公楼 楼体垂直绿化——办公楼 楼体垂直绿化——教学楼 楼体垂直绿化——办公楼 楼体垂直绿化——办公楼 楼体垂直绿化——办公楼 楼体垂直绿化——门面房 楼体垂直绿化——门面房 楼体垂直绿化——门面房 楼体垂直绿化——门面房 楼体垂直绿化——门面房 楼体垂直绿化——门面房 楼体垂直绿化——商场 楼体垂直绿化——商场 楼体垂直绿化——小区 楼体垂直绿化——小区 墙面垂直绿化——房屋外墙面的绿化应选择生命力强的吸附类植物，使其在各种垂直墙面上快速生长。爬山虎、紫藤、常春藤、凌霄、络石,以及爬 围墙的绿化。围墙一般分为实砌墙和栅栏墙。实砌墙墙体一般为砖或石材；栅栏围墙一般为铁艺围墙或型钢围墙。在绿化时，以棚架形式栽植攀援植物，遮住生硬呆板的铁大门，夏季可观花，秋季可观果观叶，生机活泼。 楼体垂直绿化——小区 楼体垂直绿化——小区 屋顶绿化 屋顶绿化 屋顶绿化 屋顶绿化 ——国内外经典案例—— 杭州小区 杭州小区 宁波——每一座城市，都有它独特的灵魂。在密集的高楼与蜂拥的人群中，如何注入更动人的活力，让我们的城市更有生气，不仅需要口号，还得有创意和情趣——为此，宁波市城管局想出了一个法子：利用垂直绿化，把花花草草种到墙上去。 绿衣盛装点缀宁波街头——2016年，宁波市对老三区主要以中山广场、宁波书城、惊驾路、徐家一村、福明三期、江东南路、柳汀立交桥、桃渡路、江北公园等的65个公共厕所进行了垂直绿化。其中包括海曙区15个，江东区32个，江北区18个。垂直绿化形式含绿植墙式、板槽式、垂挂式、钢丝网式，总面积约3000平方米。截至2016年9月，65个公厕的垂直绿化工程全面完工。如今的公厕虽经历了寒冬的考验，但依旧如新。 北京高层房屋的垂直绿化——北京出台了《关于推进城市空间垂直绿化建设工作的意见》(以下简称《意见》)。 北京高层房屋的垂直绿化——《意见》指出了推进城市空间垂直绿化建设工作的总体思路和主要原则,规定了屋顶绿化和垂直绿化的主要任务和资金来源,明确了推行绿化的相关政策措施和监管主体,细化了组织保障和职责分工。《意见》的出台对北京市推动城市空间垂直绿化具有里程碑的意义,为全市推进垂直绿化建设指明了方向。 2013年12月7日，厦门体育中心附近的公的外墙密密麻麻地挂满了小花盆，让人眼前一亮。据了解，厦门市绿化管理中心近期对3个试点公厕的墙面进行垂直绿化改造。垂直绿化选取了红贵妃、红花仙草、鸭仔草等多个品种的植物，通过对墙面进行壁面绿化，可以缓和建筑的生硬度。 2013年12月7日，厦门体育中心附近的公的外墙密密麻麻地挂满了小花盆，让人眼前一亮。据了解，厦门市绿化管理中心近期对3个试点公厕的墙面进行垂直绿化改造。垂直绿化选取了红贵妃、红花仙草、鸭仔草等多个品种的植物，通过对墙面进行壁面绿化，可以缓和建筑的生硬度。 世界上最环保办公大楼——位于智利首都圣地亚哥的Concorcio大厦被誉为世界上最环保办公大楼，外墙覆盖了大面积的植物，在夏季更能有效削弱日光的辐射，使大厦内冬暖夏凉，帮助楼内的办公室节约了48%的能量。到秋天的时候，植物从绿色变成红色，又是另一番美景。 米兰的“垂直森林”——米兰被誉为“世界时尚与设计之都”，在这里有着世界上第一对绿色公寓。这两栋公寓沿着外墙体层层种下共730棵乔木、5000株灌木和万株草本植物，故两座建筑又被称为“垂直森林”，宛如耸立在云层的“树塔”。这两座“垂直森林”能净化城市空气，大大改善了居民的生活质量，就是一个天然的阻挡辐射和噪音的屏障。 用无土草坪做垂直绿化墙面 仿真植物墙 资料索引： 。
植物墙或称绿墙，是近年兴起于法国的一项用于墙面垂直绿化新技术。青泽植物墙技术源自于法国植物学家帕特里克.布兰克,在引进法国先进技术的平台上,我公司集无土栽培、微滴灌、自动化控制等技术为一体，不仅具有法式植物景观墙的浪漫、华丽、自然、层次色彩分明、错落有致的原生态效果，且具有质量轻、适应性广、易安装于任何墙面，易更换、墙面四季常绿等特点;备选植物多样性，可选用地被植物，也可选用小灌木，或多种植物混植，易于实现被装饰墙面的全覆盖;施水施肥采用自动控制，水肥管理简单。植物墙可广泛用于对建筑物内、外墙体的垂直面绿化装饰，可替代任何高挡墙面装饰材料;用植物墙替代高速公路及市政交通的中央绿化带，除具有美化环境、净化空气，遏止城市热岛效应，还可节约大量的土地资源。此外植物墙还为建筑设计提供了新设计元素，是“生态建筑”的全新的解决方案。家居植物墙绿色植物编织成的墙体，他既有分隔内外空间的功能，又有葱茏的色彩，给人舒适与美感。我们根据不同的环境要求，设置出了造型各异，高低错落，环境优美的墙体造型 ，经过精心修剪，在装饰以墙顶灯具，墙面修剪出优美的图案，使植物墙更显美观。屋顶花园该植物墙位于上海市仲盛屋顶花园，植物墙约有9个平方，采用了13种不同观叶型植物。植物墙使人们得以构建一个更加贴近于大自然的生活环境。由于摆脱了土壤的条件限制，这一支持植物生长的系统非常轻，因此可以轻易地安装于任何材质和造型的墙面，并不破坏原有墙体结构。餐厅内绿色是最容易被看见的颜色，因为绿色经过水晶体几乎刚好落在视网膜上。可以消除神经紧张、改善心脏功能，解除眼睛的疲劳，给人一种宁静的感觉。这面墙，给人们带来的不仅是一片绿色，一种健康，还带来了一个悠然的环境，怡然自得的心境。总裁办公室该植物墙位于上海达芙妮总部总裁办公室内，整面墙共有46个平方，使用了21种不同植物。该植物墙使用法术无土栽培技术完成。不需要更多的阳光，不需要更多的土地，不需要更多的呵护，更不需要欲望的目光，只要一面混凝土的墙，用绿点燃墙面火一样的青春。绽放的生命，勃发的生机，幽幽的梦境，给你一春的安然，一夏的清凉，一秋的宁谧，一冬的绿意阳光房内该植物墙位于上海外滩花园洋房的一个阳光房内，该墙面有15个平方，采用了15种不同观叶型植物。一花一菩提，一树一乾坤。而一墙的植物，不仅是一个世界，而且是一片正在孕育的希望，引一道阳光，植物墙将背起尘埃和吵嚷，为你吟唱出一幕幕美好，一幕幕希望。带给你绿色，希望的颜色，生命的颜色，治愈的颜色，平静的颜色。地下室内的植物墙室内绿化的首要条件是室内有充足的光照。一般利用窗的侧射光或透过玻璃顶棚的直射光，但也可利用发光装置,例如植物生长灯，增加光照强度并延长光照时间，不仅解决了植物的光合作用问题，而且极大的美化了植物墙的整体效果。因此,室内绿化几乎不受空间位置的限制。建筑物的天然空调植物墙作为一种垂直绿化的生态型建筑装饰选择,由于其崇尚美观高雅,推崇环保自然,又兼具功能性及实用性于一身,这种墙普及后，美观、环保，当然少不了让偷窥也变得有田园情调,目前已经在欧洲得到了广泛的认可。在美国及日本也受到了极大的关注,在中国大陆地区也有公司在大力发展研究植物墙技术，它不只四季常绿、植物墙能阻隔大量光热辐射，夏季可使建筑内部温度降低 7— 15 ℃ ，冬季则可使室内保持恒温。此外植物和基质对声音匀具有较强的吸收功能，并且能消耗大量的温室气体二氧化碳，还能吸收如甲醛、苯、二甲苯，二氧化硫等千于种空气污染美观高雅、吸引眼球，在建筑中使用后还可降低70%的室内噪音，长期保持室内温度恒定，冬暖夏凉，持久耐用，易拆易换，堪称营造最佳生活环境的典范。润辰植物墙是一个小型生态系统，它可以根据设计师及客户需要结合气候、温度、湿度等综合条件选配四季长绿植物，随时在人们想要的地方构建出一个贴近大自然的生活环境。 绿化上大力推广绿色植物墙，让更多的绿墙代替那些钢筋混凝土和砖石围墙，可以让我们的城市充满生机和活力围墙植物墙植物墙具有改善空气质量的显著效果。不仅仅是植物叶片，就连植物的根和所有依赖于植物的微生物都具有净化空气的作用；在基质的表面，污染物微粒从空气中被分离出来并慢慢被分解和矿化，最终成为植物的肥料。因此，在任何建筑物表面，植物墙都是一个改善空气质量、增加空气水分和降低城市污染的有效工具。俏江南植物墙海广东路102号兰会所四楼垂直绿化植物景观墙，采用品种达43种共计3008株。这是上海滩第一个热带花卉植物景观墙。运用植物及景园对居室进行装饰已成为现代人们向往自然、追求田园生活的一种潮流。植物不仅具有装饰作用，而且还具有改善室内环境的效应。植物作为生机盎然的装饰元素与情趣别样的景园相互配合为居室展现出不同的风情，传递着不同的文化气息，使得居室的环境装饰达到事半功倍的效果选材：有的具体在：
2008年建筑与城市规划学院三大索引、中文核心、教学论文统计 作者 题目 刊物 朱雪梅 传统街区改造复兴模式研究 南方建筑 谢涤湘 创意产业的发展构想与老城区更新——以广州市荔湾区为例 热带地理 谢涤湘 面向亚运会的广州旅游业发展研究 广东工业大学学报：社会科学版 谢涤湘 市场经济体制下城市商业网点规划研究 现代城市研究 谢涤湘 广州大都市批发市场空间分布研究 热带地理 谢浩 公共建筑天窗的设计策略 节能技术 谢浩 住宅小区园林景观设计初探 安徽农业科学 谢浩 体现岭南建筑特色的中庭空间 城市 谢浩 加强水资源节用管理 实现可持续发展目标 建筑设计管理 谢浩 以开放的姿态呼唤世界级大师——侃侃“外国建筑师与中国建筑”的话题 城市 范建红 经济发达地区土地利用变化对生态环境的影响——以佛山市南海区为例 热带地理 张宏 居住、空间、文化 四川建材 何韶颖 论城市化进程对珠江三角洲城镇空间结构的影响 热带建筑 华国栋 环境育人 润物无声—试论在高校中推行“环境教育”理念 现代经济信息 谢浩 专业课实验教学改革探索 民办教育研究 谢浩 多媒体教学存在的问题及对策 民办教育研究 吴玲玲 城市规划专业英语的教学改革与实践 广东工业大学学报(社会科学版) 丁丽娟 新形势下高校就业指导队伍建设 广东工业大学学报(社会科学版) 何韶颖 结合实践的“城市设计”教学新探索 广东工业大学学报(社会科学版) 谢浩 在专业课教学中建立和谐的师生关系 科教论坛 谢浩 关于高校考试改革的理性思考 南开教育论丛 谢浩 高校实验课教学改革探索 高等教育研究 谢浩 基于创新能力培养的实验教学改革 五邑大学高教研究与探索 罗胜京 水墨元素在现代海报设计中的时尚解读 《艺术教育》 罗胜京 大学校园人文景观雕塑的适应性设计研究 《艺术探索》 罗胜京 .赫伯特·里德教师观对高校艺术设计教师专业发展的启示 《美术界》 2007年建筑与城市规划学院三大索引、中文核心、教学论文统计 作者 题目 刊物 谢涤湘 行政区划调整与大都市区发展——以广州市为例 现代城市研究 谢涤湘 城市规划的应对策略 住宅与房地产 朱雪梅 岭南建筑与庭园空间相结合的特色分析 建筑技术及设计 谢浩 适应地域特征的校园生态设计探讨 建筑节能 何韶颖 广州新城区大型居住板块发展研究 华中建筑 周祥 基于虚拟设计工作室的建筑学教学方法初探 高等建筑教育 谢浩,倪红 产学研合作教学模式改革 技术与创新管理 周祥 朱雪梅 王瑜 对多样化需求下建筑学人才创造力培养的思考 山西建筑 谢涤湘 高校城市规划教育改革思路探讨 广东工业大学学报(社会科学版) 王亚 建造朴素和谐的城市公用建筑 山西建筑 王瑜 建筑学专业学生素质的培养 高等建筑教育 谢浩 在统一战线新阶段加强参政党建设的探讨 广东工业大学学报(社会科学版) 2006年年建筑与城市规划学院三大索引、中文核心、教学论文统计 作者 论文名称 刊物名称 周祥 建筑使用后评价POE实践研究——以通信综合楼使用后评价为例 南方建筑 周祥 地铁建设对城市空间发展的影响初探 山西建筑 谢浩 对当前城市建设问题的思考 工业建筑 谢浩 温热地区的建筑热环境控制 保温材料与节能技术 朱火保 广州市小城镇社区土地利用指标体系分析 广东工业大学学报 王瑜 住宅户型设计的趋势 四川建筑科学研究 熊砥柱 广东省高级技工学校第二教学楼设计 南方建筑 谢浩 现代家居书房照明设计 建材发展导向 熊砥柱 营造花园式的就医环境——广州市第八人民医院迁建项目设计 南方建筑 谢浩 家居装饰设计中色彩的合理配置 福建建材 谢浩 现代家居书房照明设计 陕西建筑 朱火保 “有机聚集”理论下的广州小城镇建设方法探索 广东工业大学学报 谢浩 实施墙面垂直绿化 构筑良好热工环境 广西城镇建设 谢浩 湿热地区的建筑热环境控制 建筑节能 谢浩 高校校园建筑的生态化设计 广东勘察设计 谢浩 对当前城市建设问题的思考 工业建筑 江海燕 城市地区森林公园规划区勘界的原则与方法 福建林业科技 周祥 《论当代文化背景中的建筑发展》 中外建筑 王立山 终极的美学思想与视觉艺术 装饰 王瑜 关于建筑设计课程教学改革的思考 广东技术师范学院学报 江海燕 自然游憩地步道系统规划设计 中南林业调查规划 2005年 建筑与城市规划学院三大索引、中文核心、教学论文统计 作者 论文名称 刊物名称 周详 城市规划管理中的交易费用 城市问题 周祥 MIT开放式课程材料与高等教育理念实践 黑龙江高教研究 周祥 略论城市规划法制中的土地产权问题 北方论丛 周祥 多元化电脑辅助建筑设计教学探索 广东工业大学学报 社科版 周祥 电脑辅助建筑分析及其多媒体课件的制作 建筑教育改革理论与实践 刘旭红 基于实践的居住建筑设计教育思考 北方论丛 刘旭红 色彩，让人居环境生辉 四川建筑科学研究 刘旭红 浅析我国佛塔的建筑艺术成就 四川建筑科学研究 刘旭红 妙用地形，创造富有特色的校园空间 华中建筑 刘旭红 .营造个性、健康、轻松的校园环境 建筑技术及设计 刘旭红 居民行为心理与居住小区环境设计 南方建筑 刘旭红 健康住宅探索 高等建筑教育 刘旭红 适应社会需求 创新教学方法 广东工业大学学报 王立山 创造思维与建筑设计 建筑学报 谢 浩 改善居室日照环境 住宅科技 谢 浩 控制居住区交通噪声的建筑措施 环境污染治理技术与设备 谢 浩 沙面西洋建筑风格鉴赏 古建园林技术 谢 浩 论提高教师教学能力的有效措施 福建高教研究 谢 浩 努力发挥考试在素质教育中的作用 考试促进人的发展 谢 浩 中国共产党领导的多党合作和政治协商制度之我见 广东工业大学学报（社科版） 谢 浩 理工科院校的人文素质教育 高等建筑教育 谢 浩 解读后的理性启迪 科学对社会的影响 谢 浩 实施墙面垂直绿化——构筑良好热工环境 城市管理与科技 谢 浩 住宅建筑组群的自然通风设计研究 房材与应用 谢 浩 玻璃幕墙节能设计 上海建材 谢 浩 建设独具一格的生态城市 羊城晚报 谢 浩 创造和谐的室内色彩环境 室内设计 谢 浩 在专业教育中树立系统的环境观 高等建筑教育 谢 浩 小蓬仙馆异地重建技术研究 江苏建筑 朱火保 广州小城镇社区建设模式研究 南方建筑 朱火保 广州小城镇建设“有机聚集”理论探索 广东工业大学学报 王瑜 旧镇新颜——广州南沙镇中心街道环境整治规划 新建筑 葛润南 在保护与发展矛盾中前进的苏州城市建设 南方建筑 葛润南 经历共振－住宅房地产开发对广州城市建设的影响 房地产导刊 葛润南 CAI在《城市规划设计》教学中的应用 现代计算机 葛润南 概念规划在我国城市规划体系中的地位和作用 广东勘察设计 谢涤湘 新制度经济学视野下的城市群协调发展探讨 特区经济 谢涤湘 城市发展与旅游产品开发——以广州市珠江游为例 现代城市研究 谢涤湘 城市边缘地区绿色开敞空间的保护与利用研究 生态经济 谢涤湘 土地市场调控与城市理性发展 建设科技 朱竑 青藏铁路对西藏旅游业可持续发展的影响及对策 经济地理 何韶颖 培养良好的城市观与整体建筑设计能力－－论建筑学设计课程的教学改革 亚洲都市环境的可持续发展国际学术会议论文集 何韶颖 整体建筑观念的培养－－对建筑设计类课程教学改革的思考 广东工业大学学报(社会科学版)