随笔 ，顾名思义：随笔一记，是 散文 的一个分支，是 议论文 的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样。下面是我整理的关于随笔的 范文 5篇，欢迎大家阅读分享借鉴。
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随笔范文(一)
以前钟情于缪斯女神。无数月光柔柔的夜晚，躲在自己的影子里，抒写着以前拥有过的真实，一个个含泪的梦。
一路欢歌，一路叹息，去寻觅曾被遗忘的昨日，去寻求青春的灵性，绵绵的恋情和缀满幽思的闪烁星空。常常是在别人潇洒得不可一世和蔑视的眼神读自己的浅露卑怯，却总找不到自己的辉煌，时间馈赠给自己的永久是那雨中的独步，梦的五彩的孜孜寻求后早已褪色。也许，走进去的是一个错误的抉择。诚然，负伤的心着实苦恋着，无法说“不再写了，今生今世”的豪言壮语，年轻的心早已爬满了绿色的方格，再也潇洒不起来了。
“是否只要跋涉不断，梦中的成功就会转成现实”我在心底默默的问自己。有一种不可言壮的悲凉让我真正深味到什么是“ 文章 千古事，甘苦寸草知。”
以前在不是播种的季节撒下一粒红豆，在深秋的边缘长出几支青果，好涩好涩。
总想忘却那枯水季节的柔情，那飘逸的长发总是挥之不去，被 雨水 淋湿而远去的倩影总是留在心底，明明白这是一个错误-虽然可称为极其秀丽，却无法风轻云淡地舍去，一任西沉的夕阳轻轻抹着受伤的心，让萧瑟的风漫过疯长的情缘，凄冷的雨从脸上流到心里，流向瘦瘦的黄昏。
当雨季来临时，许多生命的记忆被雨水淋成褪色的风景，所有不经意的回眸都绚丽的成浪漫的构思，在梦醒后的清晨，无奈地投向另一种漂泊……
蓦地，父母疲倦的身躯和飘零的白发渐渐弥漫泪眼，泪水不自觉地汇成一弯忏悔的深潭，枯水季节的承诺遗落在枕边，随风飘向远方。
走过雨季，不在淋雨。
随笔范文(二)
太阳的热量放射得正和人意，不会让人懒洋洋的，也不会把柏油马路晒得滚烫。山是一片绿，有的尚浅，有的已然是浓郁的墨绿色了。路边的小花儿是少了，但花园里的玫瑰却是格外浓艳。玫瑰是惟一浓艳而不妖冶的花，但人们之所以喜欢它，多半是缘于它有刺儿。那棵银杏树，由下到上分成了三个色彩段，很有层次感。树尖的叶子被风吹得直摆头，像是风铃，又像是许多扇子。水泥的地比土地更烫一些，在树荫映着一个个亮亮的圆形光斑;有的树影像个少女，有的却像张牙舞爪的妖怪。
山下的风光是更好的。桐籽花谢了，但是树叶也有观赏性。这种树总给人以亭亭玉立的印象，并不婀娜，却很端庄。梧桐的那些巴掌都随风拍着，是在给汶川的解放军们加油吗一个年轻人骑着自行车，后面坐着他的母亲。老人家张着嘴喝着风笑着，斑白的发在风中飘摇，很有一种沧桑美。路边的小锑锅焖着四季豆，飘来一股清香。锅盖上蒙着一张湿润的帕子，让人想起“暖老温平”四个字。
河边的渔人多了起来，提着一杯茶，架起伞，坐在小折叠凳上，悠然自得。也许没坐正窝子，一上午也没钓到一只鱼，却也惬意着呢!风吹着河边的桦树，发出哗哗的响声，听起来挺舒服。河上的波纹泛着太阳的反光，粼粼地闪耀着，像是一大片没有切割的钻石，很美很美。
回到家里，抱起吉他，音符顺着指尖飞出了窗外，窗外那秀丽的阳光也撒进我的心里。
夏天来了，真好!
随笔范文(三)
酒，既可解忧，又可添愁。俗话说，何以解忧唯有杜康。何以添愁唯有借酒。
有首打游诗这样写道：酒阿!装在瓶子里是水，喝下肚子里闹鬼，走起路来撒腿，说起话来走嘴，半夜起来找水，天亮起来喝水，午后端起酒怀更美。能够说是对喝酒的最真实写照。
但有的时候酒不得不喝，话不得不说。中国有句话，无酒不成礼仪。说明酒在人们的交往中是不可缺的尚品。
我本来戒酒多年，如今又不得不重操“旧业”。原因有三：一应酬，二是解忧，三是起兴。某些场合，你不得不喝点酒;某种情绪，便想去酒喝;才思愚钝时，喝点酒能增敏捷。所以，我再没有理由要这把酒戒掉。
当然，喝酒就要讲“品位”了。劣酒不能喝，摊酒不能喝，达不到感情沟通者不能喝，为喝酒而喝酒更不能喝。喝酒既要喝质量好的酒，又要讲就场合，还要看与你喝酒的对象。否则，喝酒就是白喝，失去喝酒的好处。
昨日，堂叔要回老家去住一段时间。要到乡下去体验生活，寻找做诗填词的“根本”。为了给他饯行，特请他来家里吃餐饭，喝几盅酒，意思意思。于是，弄了几样菜，还邀约了三个同乡好友作陪。我端出自己亲自兑泡的茨藜酒，大约有3几斤，5个人边喝边聊，相互敬酒，每人走了十几巡，坐了近3个小时，最后把3斤酒喝了个底朝天。酒是喝完了，情感也表到达了位。然后与他们道别，送他们出门。人是走了，但醉意仍在。我回到到家稍坐了几分钟，感觉头重了起来，脚也不洗上床，倒床便睡，睡到半夜醒来，感觉口干舌燥，想找水喝，但又头重脚轻，只能叫妻“侍候”，她端来一大怀子水，我一“咕”儿往肚里灌。水是下了肚，但胃却翻滚起来。呕吐在所难免，妻拿来盆子，一吐就是一盆，老底全抖了出来，吐酒的“滋味”自不必说。……
酒是好喝，但醉酒的滋味很不好受，个性是喝醉酒后的呕吐，真是叫人难受。次日，胃痛、头痛、脚手软，难堪之极，有时还会误事。所以，酒是要喝，但最好少喝，无论在什么状况下，也不能贪杯，即便是亲朋好友在一齐喝酒，也只能喝到适可而止!
随笔范文(四)
“我相信我就是我，我相信明天，我相信青春没有地平线……
——题记
青春的歌声是激情澎湃，花季曲调是斗志昂扬，年轻的舞台是用心向上。校园的歌声陪伴着我们走过了十几个春夏秋冬。温馨回忆是我们的离别时的含泪微笑。
傻傻单纯的玩闹。“走在乡间的小路上，暮归的老牛是我同伴……”
小孩子的稚气还没有完全褪去，仍然想着天天开心的玩耍。即便周围的环境有所改变，却也没有打破那颗天真的心。没有学习的困扰，没有思虑的阻塞，记住的只是开心的玩伴和爽朗的笑声。
懵懂无知的成长。“蜿蜒的，沿途一路曲折，有时候相信的，未必开花结果……”
慢慢开始发现自己原先一向都在学习的旅途中。不同的起跑线拉开了不一样的距离。忽然发现自己原先这样的无知，不敢把自己跟别人比较，因为相差太多。
以前没有竞争的意识，忽略了自己的潜力。然后才明白努力，又被期望鼓励，拥有了向前的动力。虽然时常被失望和训斥泼冷水，但是没有失去坚持。最终获得了丰硕的果实。明白了解决困难最好的 方法 是迎难而上。
叛逆青春的疯狂。“不确定，自己的性状，动不动就和世界碰撞，那些伤，我最后为你都一一抚平。那一年，最难的习题也但是短短的几行笔记……”
经历了泪水与痛苦，懂得了承担欢愉和悲痛。一齐欢笑一齐闹，一齐成长一齐累。那些记忆犹新的片段成为了那个夏天，那个“最乱”班级的标志。四年的初中生活，总有一个最舍不得班群众。在我的那个群众中，有一个闺蜜跟我一齐疯 唱歌 曲，虽然大家总是开玩笑的说我们“制造噪音”，但是此刻回忆起来，满满的都是快乐的音符;在我的那个群众中，有一个班主任是我们的“严厉大boss”。忘不了她对女生的可亲，对男生的嬉闹。我们总在不知不觉的开怀大笑中，明白道理，感悟真情。记得她因为我们顽皮跟我们谈心的时候，因为怕耽误我们学业尽力坚持的时候，还有因为身体状况不得不离开我们的时候，我们都在心里默默地为她流了眼泪;在我的那个群众中，还记得有个留言本叫“坚强”，有一届校运会叫迟来的狂欢，有一个朋友叫遗憾。太多太多的 故事 留在了那个令人记忆深刻的班级。将来或许会遗忘或许会模糊，但我相信它绝不会不见脑海里。
沉淀情感的完美。“绝版的回忆，下架就停售，错过这一季今后难再有……”
所有的完美就快要结束，所有泪水也就快要启程。接下来就是最后的冲刺，每个人都有自己的终点线，享受第一次冲线的兴奋与激动吧!让心儿永久向着阳光!
“青春的剧本，雷同的巧合，散场时总要泪流……”。
随笔范文(五)
以前的我们，天真无邪，充满着稚气，用一根棒棒糖、或者冰棍就能哄的孩纸。对未来也充满着无限期望，然而那时，一向渴望着长大。长大了，大人们就不再说我们是小屁孩了，也能够保护自己想保护的人了。
最后，我们都长大了，从那一刻起，我们已不再是以前那个天真烂漫的孩纸了，然而，我们的眼神里充满着落寂，无尽的孤独，对未来的绝望。回想以前，抬头仰望天空，泪水止不住流，虽然以前的我们，很爱哭，但是却没有什么烦恼。然而这时，虽然偶尔也会笑，但是却笑的狠牵强，更不要说流泪，因为我们已经没有流泪的理由。
然而此刻，我们一个人的日子更多了，但是却学会了承受，渐渐的转成了习惯。此刻回想以前，嘴角却挂着一抹淡淡的微笑，童年永久那么的完美，回忆永久那么的难忘。原先在不知不觉中，这记忆已深深印在了我们的心里，成为了回忆录，慢慢的转成了永恒。
不明白，以后的我们会怎样，会不会对生活充满着期望，或者还是释然。显然这些已都不重要，时光荏苒如白驹过隙，一转即逝。要学会珍惜，与把握此刻。
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生活随笔范文1
捧一曲流觞月，流一脉思古情，当那轮明亮如水的月亮挂在清风徐来的夜空的时候，我便会执起一卷千古美文，沏上一碗古今香茗，顺着文学源觞，划向那流光溢彩，世代为之绝唱的文学世界。
书籍是一江春水，抒写了热情与奔放，教人在激情中意气风发;书籍是一泻瀑布，宣誓了坚贞和不屈，教人在挫折中不懈追求，书籍，传承了一代又一代的文学精华;书籍，演绎了一篇又一篇的绝美 文章 。每当阅读一篇美文，就情不自禁地溶入在书香、书气中，我的灵魂受到了启迪，我的生命因此更加丰实。我渐渐溶化在书的世界里，好似梦游仙境。我看到李白潇洒豪迈的诗情才气，看到屈原飘飘若仙的气度，看到李清照虚怀若谷的儒雅风度，我看到了辛弃疾放声“千古江山”苏轼高歌“大江东去”……
然而，在书为我们传承了无数亘古不变的璀璨精华时，她却被无知、愚昧的人们所遗忘、所尘封、所遗弃。历史的脚步匆匆又匆匆，时代在改变，人们的生活日新月异，快节奏的生活方式渐渐被人们所喜爱，“上网”成为当今最流行的话题之一。网上可以展示你想要的娱乐、知识，可以在网上玩游戏、看电影、阅读文章等等。网上的快速与方便使很多文学 爱好 者纷纷放弃手中的书籍，到网上阅读。但快速与方便的同时，你不发现缺少了什么吗?那种文学的气质被网上不健康的东西腐蚀了、侵害了;那种心如止水的 学习态度 也被游戏销毁。我不禁为之感伤，华夏为之骄傲的古老文明就这样被现代社会而遗弃吗?那曾经让我们读后满嘴留香的书籍，那曾经让我们留恋往返的文学世界……书籍在哭泣，文明在哭泣。
其实，有些人不能体会书籍带来的那种无与伦比的感受。当我们空闲无事时不妨拿出一本好书，细细品读，慢慢欣赏，不难发现书中自有黄金屋、书中自有颜如玉。
花开花落，云卷云舒，像一首首清淡唯美的小诗，让我们珍爱书籍，不要等到后悔那一天才为尘封的 文化 而哭泣。足迹印上明月，月光定格水火，像一首首优美的诗词，字句如星光闪烁，这种风度，足以让人们在这个高度翩翩起舞，击节庆祝。
书籍飘香，亘古美丽。
生活随笔范文2
爱遍布了世间每个角落。爱，那种无法用言语表达的感情;人生最伟大，最温暖的东西;人世间永不改变的信念，不可割舍的真情。
小到大，妈妈一直是我们身边最亲最爱的人，嘘寒问暖。我早上匆匆忙忙地从床上爬起时，是谁已经为我做好了可口的早餐?当我背上书包急急地走出家门时，是谁的身影徘徊在窗前张望?当我带着一身疲惫回到家时，是谁早已为我烧好了洗澡水?当我为了学习而挑灯苦读到深夜时，又是谁悄悄地在桌角放上一杯牛奶?是什么样的人才能做得这么多却不求一点回报呢?是妈妈。在我还不能清楚地表达时，妈妈不厌其烦地教我学说话;当我还没有能力保护自己的时候，妈妈义无返顾地用那博大无私的爱为我遮风挡雨;当我自认为已经长在要摆脱她的庇护时，妈妈不无担心地默默注视着我;当我开心的时候，妈妈微笑地看着我;当我难过的时候，妈妈明知道自己帮不了什么忙却还是陪着我一起忧伤……妈妈为我做的已经太多太多，可是她却从来没有要求任何的回报!
父爱是一座巨大的山峰，天塌下来时，我不怕，因为有父亲给我撑着……当我情绪倍感失落时，爸爸的一句鼓励的话让我倍感温暖，一切便都重新开始。当我在人生路口徘徊时，爸爸轻轻拍拍我的肩膀，微微一笑，用眼神给我指路， 用心灵给我温暖。我考试失败的时候，我哭泣着回家，爸爸见此情景却一言不发，只是静静的站立，微笑着看着我，给我力量，让我立刻精神充沛，让我明白失败是成功之母!
……
亲情是亲人对自己的爱，友情是朋友对自己的爱，如果我们以感恩的心去报答，世界便会充满爱，就像歌里唱的：“感恩的心，感谢命运，伴我一生，让我有勇气做我自己……”爸爸妈妈，感谢你们对我一直以来的支持和鼓励，我爱你们，直到永远!
生活随笔范文3
90后的代名词是什么呢?自我，不懂得感恩，没有责任感。我顶着重重压力而上，而又有谁愿意懂我，与我同行呢?
我承认，我是个很自我的人，我有着我自己的性格。我不喜欢日剧，韩剧，以及被身边朋友追捧的一门韩国节目<< 情书 >>，因此朋友们说我个别，但不喜欢就是不喜欢，我没必要委屈自己去看节目只为和人们有讨论的话题。我也喜欢非主流，但我不喜欢那些颓废与阴暗的画面，只因为它让我觉得害怕，我不愿去看它。
我也有我喜欢的男生，但我注重的不是外表，因为我有自知之明，依我的条件帅哥只能用来欣赏，而不可能拥有。我不会因见到帅哥而流三尺哈喇子，我需要的是好人品，只要他人好，感觉对了，那就基本OK了，而唯一欠缺的，就是我不会说出，我只要放在心里，因为我知道，时间不合适，偶尔幻想一下小甜蜜之后要做的还是学习，这就是我们，似乎是专为了学习而生的90后。
我虽然自我，但我也需要朋友，需要朋友在身旁时的安全感。而事实不如我所愿，我的人缘并不是很好，我不会奉承人也不会巴结人，如果你不喜欢我而我已经尽力了，那就随你好了。我孤独但我依然存在，我不会为了sth或sb而改变自己，因为那对我来说就是谋杀，犯罪嫌疑人就是我自己，我不想坐牢，我想自由，所以我依然做我自己。
我成绩虽然不是很好，但我不允许你低估我的实力，90后最讨厌父母说的一句话就是“看人家谁谁谁家的孩子学习多好，你看你呢!”他们以为这是在激励我们，但实际这会让我们很愤恨，所以我们会说：“人家孩子好你要他去，别要我!”我就是这样，因为我不想学谁谁谁，你们越怀疑我的实力，我越不展示给你看，激将法对我没有用。
我的语言表达能力较差，但那并不代表我不懂得感恩，我只是不善于表达。虽然有时嘴上会埋怨着父母的不是，但我也会注意到父母因劳累而付出的一切，偶尔对他们一句听上去冷冷的关心，其实已经包含了我所有的感恩，只是不知他们是会懂还是会认为我没心没肺，并怀疑我是不是他们亲生的。但那重要吗?只要自己懂就够了。
作为90后的我，身上却有着一些80后的特征。不知道是为什么，或许是受了太多80后老哥老姐的影响吧!我低调存在但也不乏张扬;我素颜朝天但也不少偶尔保养;我成熟议事但也不缺经常调皮。我自我但我不自私，我愿意为我的知己付出一切，对朋友的怨言我也只自我承受;我宽容但我不容忍侮辱，所以请不要来挑战我的底线，因为我终有一天会在沉默中爆发!
我是90后，孤独，自我，安静的一粒宇宙中的微尘，在望着蓝天发呆时，有些眩晕地走进我自己的 故事 。
生活随笔范文4
我喜欢秋天，更喜欢秋天的公园。
今天是一个阳光明媚的早晨，我和妈妈踏上了去新天地公园的旅途。一路上我看到了数不胜数的菊花，一盆盆的菊花争奇斗艳，五彩缤纷。有的菊花红的似火;有的菊花白的似雪;还有的菊花分的如霞......仿佛是一个个仙女下凡，真是美不胜收啊!
一走进公园就可以闻到桂花那扑鼻而来的迷人香味，继续向公园内部行进，我和妈妈走了一会儿就走到了大草坪，我发现大草坪上的小草弟弟们都像个会变戏法的 魔术 师一样，为什么呢 ?因为：小草弟把他们哪比的外衣都脱了下来，换上了一件件金黄色的棉袄。我问妈妈这是为什么?妈妈说：“每个季节都有每个季节的变化，比如说夏天，在夏天的时候我们会感到很炎热，像一个个在炭火上烤着的红薯;再比如说冬天，在冬天里我们会感到阵阵的刺骨寒风，外面到处都是冰天雪地。” 我们又走了一会儿，来到了一个人工湖泊前，湖水还算清澈。在湖边我看见了许多锦鲤，它们有的是红色的，有的是黄中带白的，还有的是橘红色的，一群群一条条在水里嬉戏着，真是美丽极了!
很快到了中午，我和妈妈吃完午饭就坐在桂花树下静静地看着这美丽的世界，忽然一阵微风吹过，我们的头顶就下起了一阵桂花雨，这让我不禁想起了第十二课《桂花雨》中的诗句： 细细香风淡淡烟， 竞收桂子庆丰年。
秋天是金色的!秋天是五彩的!我喜欢这秋天的公园。
生活随笔范文5
常听同学们说：他们是多么多么的不幸福;又听老人们说：幸福是看不见摸不着的。究竟幸福是什么样的呢，这使我想起了我的以前。
在没看到那篇文章以前，我从没有感觉到自己幸福过。穿衣服时，我经常嫌这个衣服不漂亮，嫌那个外套颜色不鲜艳，觉得没穿上称心如意的衣服而感觉不幸福。吃饭时，我挑三拣四，不是嫌这顿饭没味，就是嫌那顿饭放了令人讨厌的葱、姜、蒜等辛辣食物，……妈妈老说我是身在福中不知福，我却说我就从没见过幸福的面。
直到有一天，我烦乱地翻着妈妈的语文教本(当时妈妈教 六年级语文 )，无意中看到目录上有一篇文章，题目叫《金色的鱼钩》，当时我还小，就奇怪地想：鱼钩都是铁做的，它怎么会是金色的呢?带着疑问，我把这篇文章从头到尾细细地看了个遍，那时，我才知道，红军长征是多么的艰苦，过草地时，能填饱肚子，能不赤脚行走，能有衣服穿，他们就已经很幸福了。在他们眼里，有了鱼钩，就有了那充满希冀的鱼汤;有了鱼钩，就有了活下去的可能;有了鱼钩，也就有了实现他们的抱负的希望，所以鱼钩也就染上了幸福的金色。再想想我自己，吃饭穿衣那么挑剔，我觉得我的脸烧了起来。
从那以后，我明白了幸福很简单。在生病的时候，有妈妈陪在身边就是幸福;在下雨的时候，有爸爸拿着伞来接我，也是幸福;不小心摔倒了，有同学扶我起来，还是幸福;遇到难题的时候，有老师为我讲解，更是幸福……
的确，幸福是找不到的。当你找他的时候，你哪儿也找不到它;当你不找它的时候，它却紧紧追随在你的身后。所以，我们不用寻找幸福，幸福就在我们身边。
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我，一个平凡的人。 我，一个对生活有着执著追求的人。 我，一个对文学抱有很大希望的人。 我，一个喜欢爬山的人。
我是一个爱文学的女孩，课余时间喜欢涂涂写写，虽然文字很肤浅，很嫩稚，但却是我对生活的思索和对未来憧憬的真情流露。
有时我会想是生活遗弃了我，其实并不是生活遗弃了我，而是我遗弃了生活，因为生活的内涵是搏击和抗争。
现实生活中人们追逐金钱、追逐名誉、追逐利益，为了每一枚新增加的硬币而高兴，为了每一份空阔的名声的失去而悲哀。我们追逐着太多的东西，然而我们却忘记了追逐最终的目标——快乐。一个人如果终日沉溺于自我欺之中不能自拔，则无疑会导致人格的畸形发展。喜欢自欺的人，既不能使自己的品格更完美高尚，也无助于生活中谋取成功。还往往在现实中发生过激行为，企图用相反的事实来掩盖自己的弱点。
我喜欢雨果的作品，作品中卡西摩多有着那么丑陋的外表，却有着那么美好的心灵，“太阳神”有着那么俊美的外表，却有着那么肮脏的内心。这就是生活，是遗憾也是美，是遗憾的美，是生活的美。
人生在世，总会失去一些什么东西的，甚至是极其宝贵的东西，例如童年的纯真和烂漫，青春的热情与梦想，纯洁的友情，曾经有过的壮志与遐想。。。。。。
谁个又能不失却什么呢？走出以前就意味着走出一个真实的自我。找回自己曾经失落的精神寄托。
也没有谁能够知道，它们丢失在什么地方，又是从什么时候起丢失的。等到你发现它们已经被你丢失了时，一切都已经晚了———你再也找不回它们了。
我追寻我得不到的，我得到的是我不追寻的。
我很追求完美吗？不是吧！我很要强吗？也没有吧？只不过是我给自己做了一些小小的规划而已嘛 ！思来想去，总觉得自己跟这个世界格格不入，也许是我不够大度，总用小心眼来看世界吧！夏天来了，大街上花花绿绿的，穿超短裙的：坦胸露背的、、美呀！最闪眼的还是那又高又尖的高跟鞋，我的妈呀！至少10公分，又不是去选美。是我对这类人有偏见吗？我的天哪！也许你会说我老土，没错我就是老土，土的掉渣的那种，我喜欢简单，简简单单！那些涂的五花八门的脸，有哪一张是真实的？小时候害怕魔鬼，长大了才知道还有比魔鬼更可怕的动物，那就是人！魔鬼永远只有一张面孔，而人却不断变换着自己的面孔、是那么的让人捉摸不透。难道说还有比人更可怕的魔鬼吗？越来越觉得人虚伪，生命的枝头不开虚伪的花朵，不是吗？
我有我的职业，我的朋友，我的存折和未来，我自强、自立，这些已经能够保证我生活幸福。我为什么一定要将他的一切据为己有，要担待他的一切并要求他对我的一生负责？他存折里有多少钱，他以前的女朋友是谁，跟我有关系吗？
同事聊天，说到家长里短，一人问一男老师，你家生气不？这位摸着脑袋，想了半天，才慢条斯理地说：“都挺忙的，生气？哪有时间啊”。他的话，把所有人都说乐了。
“没时间生气”。真是绝妙好词。他告诉我们，生气，是要占用时间的。岂止生气，东拉西扯，玩游戏，斗地主，哪个不需要时间呢？若是把时间用在这上，是不是有点糟蹋了呢？
我们平时过日子精打细算，可却从来没算过，把时间用来生气，对自己的身心有着多么巨大的损失； 我们平时省吃俭用，节省钱财，可却从没想过，节省无聊的时间，用在有意义的事情上。做什么生意都会有赚有赔，只有一样生意只赔不赚， 那就是生别人的气，伤自己的身体，就是利用闲暇时间，生产八卦是非、无聊空虚这个坏东西。
那么，把时间用在什么上能最值得呢？
首先，应把时间给父母。你有没有觉得，日渐衰老的父母，对儿女越来越依赖了？小时候，你是他们手中的宝，长大了，你是他们心中的依靠。所以，找点空闲，找点时间，领着孩子，常回家看看。也许，在外人眼里，你平凡的如同一棵草，但在父母眼里，你就是阆苑仙葩，你就是美玉无暇，是他们心中无时无刻的牵挂。下雪了，他们惦记你是不是挨冻，下雨了，他们担心你会不会挨浇，你回家的日子，就是他们的节日啊。所以，把时间给父母吧，因为，总有一天，他们会离开我们，别给自己留下子欲养，亲不待的遗憾。
把时间给孩子。孩子是我们的希望，我们要陪着他们，跟他们一起成长。孩子的心灵是一张白纸，染上什么样的颜色，画出什么样的画图，取决于父母的正确教育和引导，不要说自己工作太忙，没有时间，不要只顾自己玩手机，看电视，把孩子晾在一边，不要把孩子甩给老人，或者放任不管，不要错过最佳教育时机，不要放过最佳教育事件，否则，等到坏习惯已经养成，再纠正只会是事倍功半，甚至事得其反。有的孩子无视父母，对长辈没礼貌，脏话不离口，这大多是父母教育的失误。教育出一个好孩子，是他一生的顺利，是你一辈子的福气。
把时间给爱人。婚姻是需要经营的。不要以为结了婚，就进入了爱的保险箱，要知道，爱情是有保鲜期的。鲁迅说过，爱情要时时不断地更新，生长，创造。只有两人在精神上不断成长，才会给爱注入新的活力，新的动力，爱情才不会随着时光的流逝，悄悄流走。如果不交流，不沟通，你忙你的，我做我的，不交流，不沟通，做一对哑巴夫妻，爱情小河就会枯竭，干涸。还有什么幸福可言呢？
把时间给朋友。有句话说，财富不是一生的朋友，朋友却是一生的财富。闲暇时光，三两知己，推心置腹，畅所欲言，无拘无束，快乐一起分享，快乐成倍增长，痛苦一起分担，痛苦立刻减半，棘手的事情，让朋友出出主意，烦恼的事情，朋友给解解心宽，与朋友在一起，可海阔天空，云淡风轻，可家长里短，柴米油盐，那份惬意，无法比拟。正是，“有朋自远方来，不亦乐乎？”
把时间给自己。平时为生活，忙忙碌碌，闲暇时间，也给自己放个假，为自己活一把。喜欢旅游，抬脚就走吧，看看山，看看水，让心灵沐浴，回来定是一个全新的自己。喜欢逛街，就大街小巷商场串着走走，看到好衣服，不要总是犹豫，善待一回自己。喜欢看书，就在书海里畅游，从亚洲到非洲，从古代到现代，看美国如何为独立抗争，看中国睡狮如何猛醒怒吼。喜欢听音乐，就让悠扬美妙的音乐如清泉在石上奔流。瞬间让人如《梦系云水间》，如《走在云深不知处》……做自己喜欢做的事，是生活最大的享受。
时间的脚步，从不停留，时间这产品，一次性消费，不会再有，此时用在这，就不能用在那。你用来生气，疾病就来找你；你用来欢乐，痛苦就销声匿迹。我们应该做一个聪明的时间设计师，高标准设计自己的生活，要用它来培养亲情、友情和爱情，让真情温暖我们的生命，用它来锻炼身体，修炼心灵，修身养性，提高生活的品位。我们应该做一个精明的商家，让单位时间产生最大利润，不把时间浪费在根本不重要，根本没必要，或者根本就是赔本的事情上，比如怨愤，忧愁，烦恼，比如，无质量的闲聊，无意义的争执，无所谓的计较。
黄金贵重，人们都知买，光阴无价，有钱也买不到它，可奇怪的是，有的人就是珍惜黄金，忽视光阴，有时还觉得光阴太多，觉得很廉价，竟然象对待乞丐一样，想打发。时间若是有知，该多么伤悲啊。
门前老树长新芽，院里枯木又开花，时间都去哪了，一不小心就流走了。杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候，时间走了，可没有再来的时候，“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，诗仙李白的感慨，人人都有吧，世上没有什么比时间更宝贵的，时间就是生命啊，聪明的你，可要好好利用它，让时间的土壤，生产的不是怨，而是恕，不是恨，而是爱，生产出人人喜爱的真善美来，如此 ，在有限的生命时段，我们才能活出生活的质量，活出生命的温度。
有一个商人，他尽管有许多的财富，可是，他从来也没有感到过快乐。
看见小孩天真的笑脸，看见农人单纯的笑容，他觉得自己非常的悲哀：究竟，什么才是真正的快乐？我要怎样才能得到真正的快乐？
我已经厌倦了这里的生活，我要到美丽而神秘的远方去寻找我心中的快乐。
于是，他背着许多的金银财宝到远方去寻找自己的快乐。
他就这样背着沉重的包袱上路了，可是，他发现，自己走得越远越烦躁，远方根本就没有他想象中的快乐。
走遍了千山万水，他因为背负沉重的包袱，一路上，把自己累得气喘吁吁，根本就没有心情欣赏青山绿水的美景，没有心情去体会那种闲云野鹤的幽然自在。
一天，他正在忙着赶路的时候，迎面走来一个唱着山歌，脸上绽放着快乐笑容的衣衫褴褛的农夫。他忍不住问道：“看上去，你是那么的快乐，为什么，你会如此的高兴？”
“是的，我觉得自己很快乐！我刚刚从我的田里回来，我的秧苗又长高了一截；在回来的路上，我又幸运的拣到了一些柴禾和蘑菇。”
“我什么都不缺，我有漂亮的妻子；很多的孩子，你看我的背上背了这么多的金银财宝，可是，我就是感觉不到快乐，你能够告诉我快乐的秘密吗？”
农夫憨厚的笑了：“快乐哪里有什么秘诀？只要你把背负的东西放下就可以了。”
听了农夫的话，商人顿时幡然醒悟—的确，自己背负着那么重的金银珠宝，腰都快被压弯了，一路上还一直提心吊胆：晚上住店时怕被偷走；白天走在大路上又担心被人抢去，东西又多又沉，一路走来，真是身心疲惫，哪里还有什么心情去欣赏漫山遍野的美景呢？
如果总是有着一颗患得患失，忧心忡忡的心，怎么可能快乐得起来？
其实，仔细想来，我们和那个商人是多么的相似，我们许多的人一直都觉得自己不快乐，不幸福，可是，我们恰恰忘了最关键的一点：关于人生欲望的掌控。
这本来就是一个时刻充满欲望的世界。
生活就是一个时刻充满欲望的海洋。
每一天，我们每一个人每时每刻都会充斥在各种各样的欲望的光环中。
自身的，外界的，物质的，精神的……方方面面，林林总总·不一而足。
初生的婴儿是快乐的；因为他们《她们》的思想非常的单纯。
单纯的心地，单纯的对待自己和他人，单纯的对待这个世界，你就会觉得人与人的相处非常的简单，人一简单起来，就容易变得快乐和满足，生命的满足就会获得心灵的愉悦和幸福。
放下，就会得到快乐。
生活不能没有欲望，没有欲望的人生如同没有光明的漫长黑夜。
但是，欲望要有一定的现实性和可操作性。欲望要适当的控制在自己通过一定的努力就可以达到的目标上面，适当的欲望可以带给我们生活的幸福感和满足感，我们要做的是放下好高骛远，放下心中对名利的过分追逐，放下那些不属于自己的东西，放下心中的挂碍……只有放下多余的东西，我们的行囊才会变得简单，在匆匆赶路的时候，才不至于“让我们的身体走得太快了，让我们的灵魂总是跟不上来。”
快乐的人生，是简单的人生。
这个世界本来很简单，是我们自己把它人为的变得复杂了。其实，自己简单了，你看这个世界就会觉得非常的简单，自己简单了，你看他人就会觉得非常的简单。
当我们紧握双手的时候，我们手中什么也抓不住，可是，当我们松开手来，我们就会发现，满世界的阳光都在自己的手中。放下，松开，就会快乐。英雄如凯撒大帝，在他离开这个世界的`时候，让人把他的双手摊开放在棺材外：他是想告诉世人，无论我们身前是万贯家财还是权高位重，是国家要人还是普通百姓，当我们离开这个世界的时候·都是两手空空，什么也不可能带走。
放下，就会快乐！放下不属于自己过多的欲望，我们就会轻松很多，轻松的人生，才会快乐！
一日上午，和父母与小侄子在市里的街上，小侄子吵着要吃鸡蛋灌饼，于是，和父母来到做饼的小摊前，看到做饼的可能是一对夫妻，女的揉面，男的煎饼，几张圆圆的饼，把热腾腾的锅填的满满的，每一张饼，都尽可能地摊开自己，贴着油润的锅面，本来无味的面食，在热与油的煎熟中得到升华，变得焦黄，变得香喷喷，做饼的师傅隔一会儿，把饼翻个个儿，另一面亦全然地摊开，热切地贴着锅面，一会儿，做饼的师傅在饼上划开一个口子，灌入鸡蛋，待饼熟后，又在饼面上撒调料和抹上酱，待加上菜叶后一卷，套上了个塑料袋子，父母拿过来付钱后，给我和小侄子一人一个，父母总是这样，把节约用在自己身上，却想着让孩子们能吃好，尝了一口饼，感受着饼的滋味与父母的温情。
后来想到，饼在锅面上的时候，是全然地摊开的，摊开自己，才能让油、热、鸡蛋和调料均匀地进入自己，然后，变成一顿美味；饼若是拧巴、疙瘩在一起，它也很难被煎熟，鸡蛋、调料也很难被它吸收、融合，因为饼是摊开的、柔软的，所以，调料、各种滋味才能浸入、融合入它的内层，进入它的心里。
人有时候痛苦、纠结，就是把自己活成了一种拧巴、疙瘩的状态，自己的思维、心理与不喜欢的人，不如意的事儿拧巴、纠缠在了一起，成为一团疙瘩，在自己痛苦的时候，也感受不到生活中的滋味与种种乐趣。如果，人能摊开自己，变得柔软，热情地去贴近生活，生活中的各种滋味，才能润泽自己的表面，浸入、感受到自己的心里。摊开自己，生活方可入味；摊开自己，人情冷暖方可入心。
一晚，躺在床上的时候，我感受着自己，体会下身体逐渐放松摊开的感觉，体会中，我倒是没有想象自己变成了鸡蛋灌饼，我想到了水，小时候，喜欢往湖里扔石子，当石子投入湖中的时候，看湖面散开的一圈圈的波纹，湖面散开的波纹，也是一种摊开的状态。
人在不如意、不高兴的时候，身心中负面的想法、联想和感受，一般都会往被触碰到的那个不舒服的点上纠缠、聚合，成为一团不容易分离的乱线，聚合成一股痛苦的能量点。而水是相反的，它在受到打击、刺激的时候，它是用往四面散开的波纹，来淡化、散开这种影响力，从而逐渐恢复平静。
散开、摊开自己，不让负面的事情、想法和感受一直纠缠、聚合在一起，把自己摊开，才能像水一样，让负面的感受和想法散去，让自己重归平静。
摊开自己，才能让自己远离烦恼；纠结自己，只是在不断地聚合烦恼。
想到一个故事，小和尚和老和尚下山化斋，下山前，老和尚对小和尚说，到了山下，不可亲近女色，小和尚认真地记住了。一日，小和尚随老和尚走到一条河边，看见水流端急，岸边站着一个年轻的女子，女子焦急地张望，迟迟不敢渡河，这时候，老和尚走到女子前，说可以帮助女子过河，老和尚背起女子，渡过了河，然后，就把女子放下了，小和尚过河后，随老和尚又走了几十里路，心里却一直在嘀咕，想着师傅说不可亲近女色，而他自己却不遵守戒条，小和尚在心里对老和尚升起了不解和抱怨，他决定离开老和尚，临别前，他说出了心里的疑惑，师傅，您告诫我，不可亲近女色，而您自己怎么不遵守戒条呢？老和尚笑呵呵地说，我过了河，就已经把那女子放下了，而你却一直把她背负在心里。小和尚听了，顿有所悟。
老和尚过河后，就放下了女子，老和尚的放下，也是自己身心的一种摊开，心里没有抓住、执着于什么，心灵依然如天空一样清明干净。而小和尚心里的疑惑、纠结，就是一种抓住、放不开的状态，所以，他不理解、痛苦，而当他能说出自己的不理解和纠结的时候，就是摊开了自己，在老和尚的启发下，他也明了了，在心理上放下和真正摊开了。
人与人相处，有时候，对身边的人，对家人有不理解、不满的时候，若是没有摊开心扉，不理解、不满就会在心中发酵，酝酿更大的不满和暴风雨。而人如果能像小和尚一样，摊开自己的心结，小的误会、不理解，就会在沟通中逐渐消除，让彼此的关系得到和解。
人的双手，握紧的时候，就会紧张、吃力和紧绷，而摊开双手的时候，就会感受到轻松、自在和舒展。
人与人相处，小时候，可能都是双手摊开的状态，在伙伴关系中，没有顾忌，没有心结，是一种轻松的玩乐关系；而随着人长大，在竞争中，在各种关系中，人的双手已不能完全地摊开，让对方看见自己手里都有什么，人的手开始回拢，开始握紧，开始掩藏，握着的手中，有着人不愿意坦露的心事，握着的手里，有了心防，有了戒备。在社会关系中，人与人，愈来愈难以享受到彼此摊开的快乐。
望向天空的时候，看着天空中漂浮的云，云的姿态也是一种摊开自己的状态，云的摊开、散开，让自己变得很轻盈，舒展着，享受着在蓝天上的自由自在。而当云开始凝结、碰撞聚合的时候，云就变得厚重，遮天蔽日，甚至擦出闪电、惊雷的声势，而这时候，云也就失去了在天空的飘逸，开始落地成雨。
拧巴自己，是把生活之味排斥在了心外；纠结自己，是在聚合更大的烦恼；遮蔽自己，也让自己误会他人；握紧自己，让自己失去自然自在。
摊开自己，生活方可入味；摊开自己，烦恼方可散去；摊开自己，心结方可打开；摊开自己，才能享受如云般的洒脱飘逸。
生活是什么，是一杯烈酒，是一碗清茶，是一条静静流淌的小溪，还是一条川流不息的大河，谁能说得清楚，谁能说得明白。
因为生活，我们便要为自己的生命负责，我们必须学会选择，在可以选择的时候不错过属于自己的生活。我们要快乐，因为生活已经给了我们太多的压力，你又何必自己在找烦恼。
我们不要抱怨永恒不再，因为这世上本来就没有永恒的事物，惟一的永恒藏于每个人的心中，你需要一个充实的人生，你要有自己的品位，懂得如何去点缀自己的生活。
无论怎样，生命有限，人生多姿多彩。当然你还需要真正的朋友，朋友就像一扇门，打开它，生活才会更多彩。知已无须太多，一人足矣。朋友不要轻易放弃，有梦有朋友，世界才会更有看头。
好好地关心自己，好好地关心别人。一个人注定在自己的哭声中降临，但千万不要在别人的冷漠中离去。于是，我们在生活中寻找快乐，寻找对生活的真切热爱。
生活好比两只轮子：一只是创造，尽力地创造；一只是享受，适度地享受。有创造而无享受，创造就成了永无尽头的劳役；有享受而无创造，享受又成了灿烂一时的昙花。
生活的艺术，在于找出自己的最佳方位。天分、兴趣、才能与职业的天然契合。这种契合足以进发出最耀眼的光芒，使生命变得价值连城。这种天然契合是很难一次成功的，这就需要微调，需要校正，需要移位。一旦定位之后，就要坚定不移地走下去，不可有须臾的动摇和后退。成功者用胜利的路碑昭示我们该怎样迈步，失败者却用悲惨的结局提醒我们该怎样止步。
在漫漫的人生旅途上，最为重要的不在于得到了更多，而在于体验得更多。为生活找到几个坚不可摧的支撑点，这样，当风暴不期而至时，你仍然右以宁静地站在这里，悠然地仰望那深藏着无限奥秘的伟大星空……
经常地为自己确定生活的支撑点，而不能让心理失衡现象过久地拖延下去。在一些方面所失去的，必须尽快地在另一些方面收回补偿，决然不能在纯属徒劳的问题上过多投放。
人生的支撑点，最重要的当然是精神的支撑，但精神支撑又只能来自实际成果的一点点积累。没有什么能比看到自己日渐积累的实际成果更给人以慰藉的了。
微笑地、宁静地直面生活，无论沦落到何种尴尬的地步，无论命运之神怎样地将我们的捉弄，无论契机怎样一次又一次以被庸人们攫走，无论得志小人如何地弹冠相庆窃窃自喜，无论需要付出何等沉重的代价。微笑着，生活才能保持永久魅力；宁静着，躁动才不至一次又一次地造成心理失衡。不必在每一次一时一事的角逐中夺魁，但务必在每一次一时一事的人格尊严上取胜。
人生的顿悟，往往产生在意料不到的重大事故之后。比如对生命的确切思考，在遭到诸如车祸、重病等死里逃生之后，才会产生那种最深层次的体验，才会真切地认识到生命之脆弱、人生之短暂，才会进而挣脱功利的束缚，认认真真地重新设计和建筑那种本来面目的生活，没有这诸多的阅历，是很难说真正地生活过了。
生活中不必过于追求明晰。在相当多的时候，混沌最为丰富，最复杂的底蕴。它隐藏着无数个谜底。它诱导人们从一片混沌走向一片明晰，又从一片明晰走向新的一片混沌，在若明若暗的混沌中领悟到迷惘之苦，同时也领略到朦胧之美。当事物明晰到一览无余的时候，生活就变得寡然无味了。
生活中的最大失误之一是追求完美。在追求完美的过程中你将丧失无数时机，在追求完美的过程中又将无数有价值的思想和行为扼杀心灵里了。
纯然的美好和纯然的凄苦都是不足眷恋的。最最使人难以忘怀的总是那种美好中有凄苦、凄苦中有美好的复杂境界。这样的生活是最丰富的生活。
平平淡淡才是真，真真切切才是情。
平凡就是一种幸福，简单就是一种幸福。
一个抱怨得不到幸福眷顾的年轻人千里迢迢地来到一座寺庙里，寻到一位老和尚，沮丧地对他说：“像我这样失意的人，生意失意，欠百万多账，家庭破裂，妻离子散，朋友远去，父母亲因悲伤而离他而远去，现在的我活着也只是苟且，何必呢？”
老和尚如入定般听着年轻人的叹息和抱怨，什么也没说，只是吩咐徒弟，施主远道而来，应盛上一壶热茶。茶盛来后，老和尚抓起一把茶叶，用水沏了，并请年轻人用茶。年轻人端起那凫着丝丝水汽的杯子，嗅着淡淡的茶香细细品尝起来。满屋飘逸着阵阵茶香，使人心旷神怡。
年轻人感叹道：“大师，这可是上等好茶啊！”
老和尚嘴角浮出丝丝笑意：“施主，这只是普通的茶叶泡出的茶，只是因为施主长时间也没有静下心来，泡一壶清茶而已。茶叶释放了它春雨的清幽，夏阳的炽烈，秋风的醇厚，冬霜的清冽。世间芸芸众生又何尝不是茶呢？我们何尝不是一樶清茶，而失意又何尝不是一壶沸水，二者相结合，那就是幸福啊！只要你用心，细心地注意身边的微小事物，改变你心中的幸福观，或许，你就能拥有幸福。”
一个离别时的拥抱，虽然是漠然泪下，但这却是何等的幸福，因为幸福是简单的，平凡的。结识新交时的喜悦，微笑；伤心落泪时亲友的一声安慰；一家人，在落日黄昏中，一起在海边散步；家陷入困境，素未谋面的人帮助你脱离困境；与伙伴手牵手欣赏海上的夕阳，一点点回归大海的怀抱，心中暖意油然而生，这就是幸福，平凡而又简单，清新而淡雅。
幸福就是这么简单，简单的让你觉得不可思议，经历过分离之后，我想再次相聚时，我们都会用心去收藏，用爱来理解，两个人之间不可能没有摩擦，不可能一直都是一帆风顺，我们要学会包容，只有包容他人的错误，才会让自己更开心。
幸福就像握在手心里的一块冰，当冰慢慢融化时，那一段简短的距离，就是幸福向你招手的时刻，学会享受幸福，才是人生中最值得留恋的。
幸福就像美丽的花朵，在它最美最耀眼的时候，我们能感受到它所带给我们的自豪，花朵能把最灿烂的笑容送给我们，为何我们不去分享美丽，享受简单的美，也是一种幸福。
无论是和亲人、爱人还是朋友之间，我们都清楚的知道，亲情、友情、爱情是人的一生中最大的财富，没有亲人的关心与爱护，没有爱人的相濡以沫，没有朋友间的情真意切，我们怎么去体会爱的存在，这些就是幸福。
幸福是生活中最耀眼的红星，它时刻在我们身边存在，我们只有用爱去感受，用心去经营，它才会一直发光发热。
幸福是简单的，它不会带着任何的杂质，只要你有一颗善良的心，你永远都会感受到它的存在。
每个人心中的幸福定位不同，但任何时候，任何地方，只要偶然看见一缕阳光，闻到一丝芬芳，就能在心中漾起一片快乐的人是最简单而幸福的人，幸福就是阳光下那张没有任何修饰和伪装的真实而明媚的笑脸，这时是最幸福的了。
幸福其实就在我们身边，简单的幸福，平凡的快乐，拥有感恩的态度，感受幸福的滋味。
随笔 ，顾名思义：随笔一记，是 散文 的一个分支，是 议论文 的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样。下面是我整理的关于随笔的 范文 5篇，欢迎大家阅读分享借鉴。
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随笔范文(一)
以前钟情于缪斯女神。无数月光柔柔的夜晚，躲在自己的影子里，抒写着以前拥有过的真实，一个个含泪的梦。
一路欢歌，一路叹息，去寻觅曾被遗忘的昨日，去寻求青春的灵性，绵绵的恋情和缀满幽思的闪烁星空。常常是在别人潇洒得不可一世和蔑视的眼神读自己的浅露卑怯，却总找不到自己的辉煌，时间馈赠给自己的永久是那雨中的独步，梦的五彩的孜孜寻求后早已褪色。也许，走进去的是一个错误的抉择。诚然，负伤的心着实苦恋着，无法说“不再写了，今生今世”的豪言壮语，年轻的心早已爬满了绿色的方格，再也潇洒不起来了。
“是否只要跋涉不断，梦中的成功就会转成现实”我在心底默默的问自己。有一种不可言壮的悲凉让我真正深味到什么是“ 文章 千古事，甘苦寸草知。”
以前在不是播种的季节撒下一粒红豆，在深秋的边缘长出几支青果，好涩好涩。
总想忘却那枯水季节的柔情，那飘逸的长发总是挥之不去，被 雨水 淋湿而远去的倩影总是留在心底，明明白这是一个错误-虽然可称为极其秀丽，却无法风轻云淡地舍去，一任西沉的夕阳轻轻抹着受伤的心，让萧瑟的风漫过疯长的情缘，凄冷的雨从脸上流到心里，流向瘦瘦的黄昏。
当雨季来临时，许多生命的记忆被雨水淋成褪色的风景，所有不经意的回眸都绚丽的成浪漫的构思，在梦醒后的清晨，无奈地投向另一种漂泊……
蓦地，父母疲倦的身躯和飘零的白发渐渐弥漫泪眼，泪水不自觉地汇成一弯忏悔的深潭，枯水季节的承诺遗落在枕边，随风飘向远方。
走过雨季，不在淋雨。
随笔范文(二)
太阳的热量放射得正和人意，不会让人懒洋洋的，也不会把柏油马路晒得滚烫。山是一片绿，有的尚浅，有的已然是浓郁的墨绿色了。路边的小花儿是少了，但花园里的玫瑰却是格外浓艳。玫瑰是惟一浓艳而不妖冶的花，但人们之所以喜欢它，多半是缘于它有刺儿。那棵银杏树，由下到上分成了三个色彩段，很有层次感。树尖的叶子被风吹得直摆头，像是风铃，又像是许多扇子。水泥的地比土地更烫一些，在树荫映着一个个亮亮的圆形光斑;有的树影像个少女，有的却像张牙舞爪的妖怪。
山下的风光是更好的。桐籽花谢了，但是树叶也有观赏性。这种树总给人以亭亭玉立的印象，并不婀娜，却很端庄。梧桐的那些巴掌都随风拍着，是在给汶川的解放军们加油吗一个年轻人骑着自行车，后面坐着他的母亲。老人家张着嘴喝着风笑着，斑白的发在风中飘摇，很有一种沧桑美。路边的小锑锅焖着四季豆，飘来一股清香。锅盖上蒙着一张湿润的帕子，让人想起“暖老温平”四个字。
河边的渔人多了起来，提着一杯茶，架起伞，坐在小折叠凳上，悠然自得。也许没坐正窝子，一上午也没钓到一只鱼，却也惬意着呢!风吹着河边的桦树，发出哗哗的响声，听起来挺舒服。河上的波纹泛着太阳的反光，粼粼地闪耀着，像是一大片没有切割的钻石，很美很美。
回到家里，抱起吉他，音符顺着指尖飞出了窗外，窗外那秀丽的阳光也撒进我的心里。
夏天来了，真好!
随笔范文(三)
酒，既可解忧，又可添愁。俗话说，何以解忧唯有杜康。何以添愁唯有借酒。
有首打游诗这样写道：酒阿!装在瓶子里是水，喝下肚子里闹鬼，走起路来撒腿，说起话来走嘴，半夜起来找水，天亮起来喝水，午后端起酒怀更美。能够说是对喝酒的最真实写照。
但有的时候酒不得不喝，话不得不说。中国有句话，无酒不成礼仪。说明酒在人们的交往中是不可缺的尚品。
我本来戒酒多年，如今又不得不重操“旧业”。原因有三：一应酬，二是解忧，三是起兴。某些场合，你不得不喝点酒;某种情绪，便想去酒喝;才思愚钝时，喝点酒能增敏捷。所以，我再没有理由要这把酒戒掉。
当然，喝酒就要讲“品位”了。劣酒不能喝，摊酒不能喝，达不到感情沟通者不能喝，为喝酒而喝酒更不能喝。喝酒既要喝质量好的酒，又要讲就场合，还要看与你喝酒的对象。否则，喝酒就是白喝，失去喝酒的好处。
昨日，堂叔要回老家去住一段时间。要到乡下去体验生活，寻找做诗填词的“根本”。为了给他饯行，特请他来家里吃餐饭，喝几盅酒，意思意思。于是，弄了几样菜，还邀约了三个同乡好友作陪。我端出自己亲自兑泡的茨藜酒，大约有3几斤，5个人边喝边聊，相互敬酒，每人走了十几巡，坐了近3个小时，最后把3斤酒喝了个底朝天。酒是喝完了，情感也表到达了位。然后与他们道别，送他们出门。人是走了，但醉意仍在。我回到到家稍坐了几分钟，感觉头重了起来，脚也不洗上床，倒床便睡，睡到半夜醒来，感觉口干舌燥，想找水喝，但又头重脚轻，只能叫妻“侍候”，她端来一大怀子水，我一“咕”儿往肚里灌。水是下了肚，但胃却翻滚起来。呕吐在所难免，妻拿来盆子，一吐就是一盆，老底全抖了出来，吐酒的“滋味”自不必说。……
酒是好喝，但醉酒的滋味很不好受，个性是喝醉酒后的呕吐，真是叫人难受。次日，胃痛、头痛、脚手软，难堪之极，有时还会误事。所以，酒是要喝，但最好少喝，无论在什么状况下，也不能贪杯，即便是亲朋好友在一齐喝酒，也只能喝到适可而止!
随笔范文(四)
“我相信我就是我，我相信明天，我相信青春没有地平线……
——题记
青春的歌声是激情澎湃，花季曲调是斗志昂扬，年轻的舞台是用心向上。校园的歌声陪伴着我们走过了十几个春夏秋冬。温馨回忆是我们的离别时的含泪微笑。
傻傻单纯的玩闹。“走在乡间的小路上，暮归的老牛是我同伴……”
小孩子的稚气还没有完全褪去，仍然想着天天开心的玩耍。即便周围的环境有所改变，却也没有打破那颗天真的心。没有学习的困扰，没有思虑的阻塞，记住的只是开心的玩伴和爽朗的笑声。
懵懂无知的成长。“蜿蜒的，沿途一路曲折，有时候相信的，未必开花结果……”
慢慢开始发现自己原先一向都在学习的旅途中。不同的起跑线拉开了不一样的距离。忽然发现自己原先这样的无知，不敢把自己跟别人比较，因为相差太多。
以前没有竞争的意识，忽略了自己的潜力。然后才明白努力，又被期望鼓励，拥有了向前的动力。虽然时常被失望和训斥泼冷水，但是没有失去坚持。最终获得了丰硕的果实。明白了解决困难最好的 方法 是迎难而上。
叛逆青春的疯狂。“不确定，自己的性状，动不动就和世界碰撞，那些伤，我最后为你都一一抚平。那一年，最难的习题也但是短短的几行笔记……”
经历了泪水与痛苦，懂得了承担欢愉和悲痛。一齐欢笑一齐闹，一齐成长一齐累。那些记忆犹新的片段成为了那个夏天，那个“最乱”班级的标志。四年的初中生活，总有一个最舍不得班群众。在我的那个群众中，有一个闺蜜跟我一齐疯 唱歌 曲，虽然大家总是开玩笑的说我们“制造噪音”，但是此刻回忆起来，满满的都是快乐的音符;在我的那个群众中，有一个班主任是我们的“严厉大boss”。忘不了她对女生的可亲，对男生的嬉闹。我们总在不知不觉的开怀大笑中，明白道理，感悟真情。记得她因为我们顽皮跟我们谈心的时候，因为怕耽误我们学业尽力坚持的时候，还有因为身体状况不得不离开我们的时候，我们都在心里默默地为她流了眼泪;在我的那个群众中，还记得有个留言本叫“坚强”，有一届校运会叫迟来的狂欢，有一个朋友叫遗憾。太多太多的 故事 留在了那个令人记忆深刻的班级。将来或许会遗忘或许会模糊，但我相信它绝不会不见脑海里。
沉淀情感的完美。“绝版的回忆，下架就停售，错过这一季今后难再有……”
所有的完美就快要结束，所有泪水也就快要启程。接下来就是最后的冲刺，每个人都有自己的终点线，享受第一次冲线的兴奋与激动吧!让心儿永久向着阳光!
“青春的剧本，雷同的巧合，散场时总要泪流……”。
随笔范文(五)
以前的我们，天真无邪，充满着稚气，用一根棒棒糖、或者冰棍就能哄的孩纸。对未来也充满着无限期望，然而那时，一向渴望着长大。长大了，大人们就不再说我们是小屁孩了，也能够保护自己想保护的人了。
最后，我们都长大了，从那一刻起，我们已不再是以前那个天真烂漫的孩纸了，然而，我们的眼神里充满着落寂，无尽的孤独，对未来的绝望。回想以前，抬头仰望天空，泪水止不住流，虽然以前的我们，很爱哭，但是却没有什么烦恼。然而这时，虽然偶尔也会笑，但是却笑的狠牵强，更不要说流泪，因为我们已经没有流泪的理由。
然而此刻，我们一个人的日子更多了，但是却学会了承受，渐渐的转成了习惯。此刻回想以前，嘴角却挂着一抹淡淡的微笑，童年永久那么的完美，回忆永久那么的难忘。原先在不知不觉中，这记忆已深深印在了我们的心里，成为了回忆录，慢慢的转成了永恒。
不明白，以后的我们会怎样，会不会对生活充满着期望，或者还是释然。显然这些已都不重要，时光荏苒如白驹过隙，一转即逝。要学会珍惜，与把握此刻。
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花儿需要园丁的栽培，我们需要老师的 教育 和培养来获得知识。一项技能要在于老师的培养和自己的努力，常说：只有读不好的学生，没有教不好的老师。下面我就来讲述一下我于范老师的 故事 。
在五年级的时候，学校组织了合唱队去比赛，当时连人都还没有选，怎么去参加比赛!于是，范老师就一个班一个班的去说，想让我们参加。我们考虑都没有考虑就答应了下来。之后，我们就更努力了，作业再多我们也会抽出时间来练习，老师再忙也会抽出时间来给我们排练。我们排练的地点是：二楼音乐教室，每天中午同学们都会听到音乐。我们也不怕喉咙痛。“哪怕在累，也要为学校争光。”范老师说。她的这句话，影响我们了一段时间。在那段时间，我每天一回到家就扔下书包，再大厅里给我的听众表演，当然听众就是我的爸爸妈妈，我唱完一遍，她们就说一个字：好!还说我们的音乐老师很好，一看就知道是一个认真、负责任，教出来的学生就是不同。我心里也非常开心想：我一定会努力，和同学们一起拿下金奖的。从那以后我就一直是这么想的。我们在舞台上，发挥得非常好，并且得了金奖。那时我看见范老师脸上露出了欣慰的笑容。从那以后，不管什么事，我都会认真去做，并且三思而后行。范老师在上课的时候，有些同学一直说话，范老师跟他们讲道理，他们不但不听，还跟范老师顶嘴······她真的很辛苦，但是他在嘴上从来不会说。我们都非常的佩服她!
我们的好老师，即使我上了初中也不会忘记这个曾经影响过我的老师——范老师!
优秀随笔大全2
5000年的中华 文化 源远流长，古诗词的长河星光璀璨。回首过往云烟，唐诗宋词已经数不胜数，在这之中有描写人物的诗句，有描写人情世故的诗句，当然也有描写景物的诗句。
记得钱塘湖春行中有一句诗叫做“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”那么我们就从这首诗中展开无限的想象。
早春的清晨还是有些寒冷，当人们还处在梦乡中时，鸟儿们就已经在树枝上蹦跳着鸣叫了。又到了周末，终于又可以睡到自然醒了，可是今时不同往日，因为春天来了。天还朦朦亮，太阳躲在云层里不肯出来，本想一觉睡到中午的美梦，又被叽叽喳喳的鸟儿打破了，它们在枝头叫着唱着谱写出了一首只属于他们的赞歌。一只只努力着，往更高的枝头飞去，不是怕被人们打扰，而是在寻找高处那几缕温暖的阳光。
忽然屋檐上发出了奇怪的响声，伴随着响声一起出现的，还有时不时从天上掉下来的树枝泥巴，这又是怎么回事呢?
善于观察的人们总会注意到这些细微的地方。春天到了，原来是燕子们又飞回来了啊，抬头望去屋檐下又被沾上了脏兮兮的泥巴，去年的空巢也终于再次迎来了鸟儿们的光顾。
似乎今年飞来的燕子又多了，或许是人们终于发觉要好好保护环境了吧，燕子们在屋檐下盘旋着，就像是在感谢人们赋予他们这块风水宝地，可能总会有些顽皮的孩子会拿着长长的竹竿去捅燕子们辛苦搭建的巢穴，但这时大人们和孩子就成了统一战线，一院子的人们相处得其乐融融。
早莺暖树新燕春泥都具备了，这才能堂堂正正的被称为春天，诗中的风景在现实生活中能找到，才能被称为有灵魂的诗。
优秀随笔大全3
童年的时光是多姿多彩的，它像一个万花筒，装满着阳光，其中包含着许多的欢乐，但有时，它又像装满酸甜苦辣的五味瓶，也会让人伤心。在我的记忆里，怎么也抹不去那只鹦鹉的身影。
小时候，我十分喜欢鸟，最爱的是鹦鹉。那时，我家在中心市场的小巷里，离家不远有一个花鸟市场。那里的鸟儿真多!有白鸽，见到人来就咕咕咕地叫个不停;有小巧玲珑的麻雀，机灵地转着脑袋;还有画眉鸟，弯弯的眉毛就像真的用画笔画上去一样;最可爱的要数鹦鹉了，像神仙般的羽毛让人一见就想去抚摸它每次来到花鸟市场，我都陶醉在鸟儿们的欢乐啼叫声中。
于是我盼望拥有一只鸟!一只可爱的鹦鹉!
一个周末，爸爸带我来到花鸟市场买了一只鹦鹉送给我。那只鹦鹉长着红润的小尖嘴，五颜六色的羽毛简直就像天堂里的神鸟我高兴地不知怎样形容自己的心情。我把鸟笼小心翼翼地放在我的书桌上，让鹦鹉陪着我做作业。我开心极了!一边做作业，一边用眼睛瞟着鸟儿，还和它说话。不知不觉半天的时间过去了，我的作业才做了几题我根本没有心思做作业，一心只想和鸟儿玩耍
在以后的每个周末，我都和鸟儿快乐地说话，鸟 唱歌 给我听，它成了我的知心朋友。
冬天过去了，春天又来了。活泼可爱的鹦鹉失去了往日的机灵，渐渐地不爱唱歌了，渐渐地也不爱吃饭了
又是一个周末。清晨，我睁开眼睛，没有听到鸟儿那熟悉的、清脆的叫声。我急忙来到阳台，只见鸟儿闭着眼睛一动不动地站在鸟笼的横杆上，我轻轻地叫着鸟儿的名字，它只是勉强地睁开眼看了我一眼，又闭上眼睛。我想：小鸟可能太累了，让它好好休息吧!那天晚上下了一场大雨，我在睡梦中一直担心鸟儿会不会冻伤。第二天我一大清早起来就去看鸟儿，只见鸟儿静静地躺在鸟笼里，一动也不动
鸟儿死了!我大声哭起来!爸爸妈妈安慰我，我依然哭个不停。忽然，我睡着了，梦见小鸟和我一起快乐地唱歌过了很久很久我醒过来了，独自一人来用纸箱装着鸟儿到郊外把它埋葬了。
优秀随笔大全4
国庆，顾名思义，就是举国上下欢庆，这个“国”就是大家，那么这个大家又是怎样组成的呢?
有人要说：“是由小家组成的。”那么我又要问了：“小家又是怎样组成的呢?”大家很有可能哑口无言，我就再次搬出本人的粗鄙见解(仅供参考)。
小家，是由父母和孩子组成的，而父母和孩子之间的联系纽带就是“爱”。在名人的口中众说纷纭，我在其中最喜爱的就是冰心大作家的母爱的赞颂：
朋友!我不信世界上还有人能说这句话!“不为什么”这四个字，从她口里说出来，何等刚决，何等无回旋!她爱我，不是因为我是“冰心”，或是其他人世间的一切虚伪的称呼和名字!她的爱是不附带任何条件的，唯一的理由，就是我是她的女儿。总之，她的爱，是屏除一切，拂拭一切，层层的麾开我前后左右所蒙罩的，使我成为“今我”的原素，而直接的来爱我的自身!她的爱不但包围我，而且普遍包围着一切爱我的人;而且因着爱我，她也爱了天下的儿女，她更爱了天下的母亲。小朋友!告诉你一句小孩子以为是极浅显，而大人们以为是极高深的话，“世界便是这样的建造起来的!”世界上没有两件事物，是完全相同的，同在你头上的两根丝发，也不能一般长短。然而——请小朋友们和我同声赞美!只有普天下的母亲的爱，或隐或显，或出或没，不论你用斗量，用尺量，或是用心灵的度量来推测;我的母亲对于我，你的母亲对于你，她的和他的母亲对于她和他;她们的爱是一般的长阔高深，分毫都不差减。小朋友!我敢说，也敢信古往今来，没有一个敢来驳我这句话。当我发觉了这神圣的秘密的时候，我竟欢喜感动得伏案痛哭!
不知大家有没有抓住一个关键句“世界便是这样的建造起来的”，连世界都是这样的组成材料，那我们的祖国，那令人敬佩的祖国又能是怎样的组成材料呢?
在夏天的晴朗夜空下，我曾踏上一片仍带着露珠的嫩草，深吸一口令人精神振奋的空气，是的，带着爱的味道，大自然对我们的爱，让我深深沉醉在这里，感受祖国的守护，自然的爱抚，醉在这充满爱的气息中……
优秀随笔大全5
阳春三月，桃花争先斗艳地绽放了!红的、粉的、有的展开两三片花瓣;有的花瓣全展开了露出细小的黄色的花蕊，真美啊!有的还是花骨朵，红的像是人工染过的一样。这时会有很多人们都带着照相机来拍照，而小蜜蜂却忙碌地在花蕊中嬉戏。
夏天，树的叶子更绿、更清亮了，像是被碧绿的清泉洗过一样。它也很茂密，密得把山间的石径小路都遮盖住了。给人们搭起了天然的凉棚!
秋天，许多小花都谢了，只有黄色的小菊花姐姐还在漫山遍野盎然开放着。有一首诗说得好：“秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何?”
冬天，树木虽然已经光秃秃的了，山石也显得有些冰凉，但是雪花从苍茫的天空中一片一片的'飘落下来，落在树上，落在石头上，落在枯草上，给人们带来了一个白色的世界。
啊!美丽的铁山公园，我真想对您说：“您真美!”
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随笔 ，顾名思义是随笔一记，是 散文 的一个分支，是 议论文 的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样。下面我给大家介绍关于优秀随笔5篇，方便大家学习
优秀随笔大全1
俗话说"一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴"、"知识就是力量"，其实在我的内心深处我一直认为趁着青春年少多看些书，多学些知识是永远不会错的。在走上了三尺讲台之后，由于这职业的原因，我更加喜欢看书、看报，并逐渐对 教育 书刊有所涉猎，其中我最喜欢《小学语文教师》。
一本书刊或杂志能够成为读者的朋友，其实是一件很不容易的事情，而在我的心目中，《小学语文教师》就是我的挚友。我和它的相识其实很平淡无奇，当我初为教师时，为了走好以后事业的第一步，常常要做些准备，其中有一项就是到校图书室借阅书刊，摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育 教学 方法 ，而这些，我都通过《小学语文教师》获得了，因此我一次次走近它。
有人说："一本教育杂志，也应当是一所学校，有先进的教育理念，有切实、具体的可以给读者以启迪的教育案例，有高水平的服务……"而《小学语文教师》恰恰如此，它的 文章 精短实用，可读性强，内容实在，在推动教学改革、传递教学信息方面都有独到之处。
如今，做为一名小学语文教师，我更加希望能在教学方面得到一些切实具体的帮助，《小学语文教师》将怎样处理教材难点，怎样设计创造性教学方案等都为我们想到了。同时《小学语文教师》推出的"大语文教育文摘"，从大语文的角度，精选报刊精华，为我们及时地提供了各方面的教育信息，也打开了我们的教育视野。此外，"园丁 故事 "、"封面人物"，不仅有吸引人的故事，闪光的教育思想，精妙的育人艺术，还让我们认识和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、徐根容等教育界的精英人物及他们先进的教育理念。
据了解，《小学语文教师》已走过20多个风风雨雨，滋润了无数语文教师的茁壮成长，也为许许多多的青年语文教师架起了走向成功的桥梁，是培育教师成长的摇篮。她的风格十分朴素平实。务实、朴实、平实是其魅力的源泉。朴素、精致、人文是其独具的特点。她的园丁故事动人，教学点评中肯，教案设计新颖，教学随笔精致。她贴近教改前沿，是小学语文教改的冲锋号。
在轰轰烈烈的教改之风中，《小学语文教师》宣扬对学生做为"人"的尊重;宣扬对学生生命的唤醒与赏识;宣扬人格平等基础上的情感交流;教育我们用心灵感受心灵，用生命点燃生命，用智慧开启智慧。因此，每当我竭尽所能地传授知识给学生却看到学生似懂非懂的目光时，我都能从《小学语文教师》中再次找寻到信心的起点;每当遇到教学中我自己也弄不太清、搞不太懂的知识时，《小学语文教师》为我解决了燃眉之急;每当我想在教学上有所突破、有所创新时，都是《小学语文教师》为我导航，让我有所创想，寻到教学的"亮点"……
"一分耕耘，一分收获"，我一直坚信多读一些好书，一定会有许多意外收获，在这人生的黄金时间，我想我会一如继往地多读好书，在书的海洋中扬帆远航。同时我想《小学语文教师》也一定将与我携手同行，共同成长，共创未来!
优秀随笔大全2
每个人心里都有一座山。
山，很高，高处的风景，很好。爬山，很累，让人崩溃，可是为了山顶的美景，人类需要选择是否前进。对于我来说，爬山是一件很累的事情，并且是一件不易的事情。
当你站在山脚，望不见山的顶，你是满怀着期待和希望的，还没有体会到其中的辛苦，所以一切都好像是充满光明的。最开始的那段路程，并不算太难，你也没觉得有多累，就算是累了些，也会告诉自己，哪有不累的运动，自我鼓励和坚持下去。爬山的人真多，但是好在你比一般人都强悍，走在前几个，也让你感到自己是安全的。
可是，到了山腰，你就会知道自己有多天真了。你依旧看不清山顶的样子，模糊的很，你已经精疲力竭，不知道还有什么能够支持着你。身边的人，有的人放弃了，有的人，还在前进。可是你却开始迷茫。其实像你一样的人还有很多，只是他们的爬着山，与你似乎不同，纵然相同，似乎也不并消除疲劳，给你一个肯定的答案。
汗水打湿了地，像黄豆般大小的汗水，一直淋着大地。路途越来越艰苦，谁都不知道，你能不能走到最后，你一度也在怀疑着很多事情。后面的路会怎样，放弃会后悔吗，自己能够坚持到那个地步吗，很多很多问题，折磨着你。甚至你还会想，是不是这座大山，并不适合自己，一路走来，其实不过都是一个愚蠢的决定。这过程实在是太痛苦了，不仅仅是自己，别人的成长和陨落，都对你造成了一定的影响，在你前面的人忽然停下，又或者坠落，在你后面的人爆发超前，都让你对自己产生了很多问题，经受了一定的打击。
原本路上的朋友，也各自东西，远方告诉你要努力，在后面的人，对你说一起加油，却没有人告诉你，该做些什么。哪怕是中途和你一起攀爬的朋友，也同样给不了你想要的答案。
在这个难过的日子里，你决定休息一会儿。在你休息的时刻，有人还在前进着，有的人放弃了，也有的人，和你一样，暂停休息。你在这样的停顿时间之中，梦见自己站在山顶，那种自豪的呐喊，那种挥洒热血的潇洒，是你一直以来，都希望自己的模样。休息的时间，说不长，也不长，说不短，也不短。
你站起来，继续前进，仔细的走着，努力的走着，还是那样艰难的高度，还是需要时间的思考，还是让人头痛心累的面临，还是少不了汗水浇灌土壤的劳累，但是你情愿，你想要去那样做，心中的不确定少了大半，爬不爬的上山顶，谁都不知道，但是你自己心里，有一个努力的原因和一个想要的答案，都不需要过问，值得不值得。
优秀随笔大全3
岁月之船悄悄划过，记忆的空隙间留下一抹淡淡的怅惘和茫然，年少无助的彷徨，失意无奈的心绪支撑起一段忧怨的 日记 。
以前钟情于缪斯女神。无数月光柔柔的夜晚，躲在自己的影子里，抒写着以前拥有过的真实，一个个含泪的梦。
一路欢歌，一路叹息，去寻觅曾被遗忘的昨日，去寻求青春的灵性，绵绵的恋情和缀满幽思的闪烁星空。常常是在别人潇洒得不可一世和蔑视的眼神读自己的浅露卑怯，却总找不到自己的辉煌，时间馈赠给自己的永久是那雨中的独步，梦的五彩的孜孜寻求后早已褪色。也许，走进去的是一个错误的抉择。诚然，负伤的心着实苦恋着，无法说“不再写了，今生今世”的豪言壮语，年轻的心早已爬满了绿色的方格，再也潇洒不起来了。
“是否只要跋涉不断，梦中的成功就会转成现实”我在心底默默的问自己。有一种不可言壮的悲凉让我真正深味到什么是“文章千古事，甘苦寸草知。”
以前在不是播种的季节撒下一粒红豆，在深秋的边缘长出几支青果，好涩好涩。
总想忘却那枯水季节的柔情，那飘逸的长发总是挥之不去，被 雨水 淋湿而远去的倩影总是留在心底，明明白这是一个错误—虽然可称为极其秀丽，却无法风轻云淡地舍去，一任西沉的夕阳轻轻抹着受伤的心，让萧瑟的风漫过疯长的情缘，凄冷的雨从脸上流到心里，流向瘦瘦的黄昏。
当雨季来临时，许多生命的记忆被雨水淋成褪色的风景，所有不经意的回眸都绚丽的成浪漫的构思，在梦醒后的清晨，无奈地投向另一种漂泊……
蓦地，父母疲倦的身躯和飘零的白发渐渐弥漫泪眼，泪水不自觉地汇成一弯忏悔的深潭，枯水季节的承诺遗落在枕边，随风飘向远方。
走过雨季，不在淋雨。
优秀随笔大全4
“爷爷，您折得这是什么呀?”儿时的我坐在小板凳上，托着腮，仰头望着坐在摇椅上的爷爷，和他手中小巧玲珑的纸片。
“这是一种小鸟，叫仙鹤，用纸折出来，就是千纸鹤，像这样折一折，描上颜色，是不是很好看?”爷爷捏住纸鹤，用一枚小小的炭笔画出了纸鹤的眼睛、鼻子和嘴巴。画完后，递给我。
纸鹤的眼睛乌溜溜地转着，我拿在手里，快速地跑了起来，“仙鹤飞了，仙鹤飞了。”我高兴地喊着。午后的阳光洒在我和爷爷的身上，暖洋洋的，有快乐的味道。
爷爷微笑地看着玩得不亦乐乎的我，脸上挂着慈祥的笑容，自言自语地说了一句话：“乖囡囡，你要是一直这么快乐就好了，幸好有它代替我……”
只是自言自语的一句话，我听到了，但不懂这句话的含义。
爷爷去了很远很远的地方。这是妈妈说的。可我还是在诼磨爷爷的那句话，是爷爷想让我一直快乐?还是要保护好小纸鹤不能把它丢掉?既然不知道，那就都做到好吧。
于是：跌倒了，不哭，爬起来，拍拍身上的土;在幼儿园受欺负了，忍住不哭;睡觉做了噩梦，抱紧枕头不哭……告诉自己：一定要快乐!每天折一只千纸鹤，把它们串起来挂在床头……
虽然千纸鹤早已泛黄了，可我总喜欢看着它们，就像回到了当年和爷爷在一起的时光。
尽管爷爷的面孔我已记不清了，但爷爷鼓励我用快乐去克服生活上、学习上的各种困难，向光明前进的话，我一直深深地印在脑海。
优秀随笔大全5
早晨，王小东走在上学的路上。可是，天有不测风云，随着“轰隆隆”的雷声，天空中下起了倾盆大雨。
王小东那把伞完全挡不住无情的暴雨，“哎——”王小东长叹一口气，只好硬着头皮向学校走去。他边走边想着明天的考试，担心无法考出一个好成绩，如果考砸了，这六年的努力不就白费了吗?最近成绩又不稳定，明天怎么办?忧虑中，王小东一没留神，被路边的一块小石子绊倒了，手被粗糙的地面擦破了皮。疼痛和不安驱使着眼泪，滑过他的脸庞。
透过眼中的一层水雾，王小东隐隐约约看见了一个闪动的白点。走近一看，原来是一只白蝴蝶。只见它全身湿漉漉的，显然是被雨淋湿了，两只触角微微颤动着。它努力扇动着翅膀，试图飞起来，可是，豆大的雨点又把它压在了树枝上。它抖动着薄薄的翅膀，想要再次飞起来，可它那纤弱的腿连站都站不稳。第一次，第二次，第三次，第四次……啊!它终于站起来了，扇了扇翅膀，艰难地飞向远方。
望着那抹在雨中飞翔的白色，王小东想：白蝴蝶不畏风雨，遭遇挫折也坚强的面对，而我却面对这点压力和这点小伤就掉眼泪，我应该像白蝴蝶那样，学会坚强!好成绩不是靠空想，而是靠努力!明天的考试，我不怕!!!
想到这儿，王小东露出了微笑，大步流星的走向学校。在那风雨中，他学会了坚强!也许，它会感激那场雨和那只白蝴蝶……
随笔怎么写
随笔是散文的一种，写随笔要想谈心一样，没有负担，没有华丽的词藻和严密的结构。
写随笔最重要的是要表达出写作的意图，如一种快乐的心情，或者是一点小感悟，或者是一个新观点，随笔之“随”字，正是突出了其平易近人的特点。
随笔的形式可以不受体裁的限制，可以观景抒情;可以睹物谈看法;可以读书谈感想;可以一事一议，也可以对同类事进行综合议论。随笔也不受字数的限制，短的几十字，长的几百字，篇幅长短皆由内容而定。
生活随笔就是日常生活中心情、感悟、新观点、生活浩瀚博大，时时处处事事都可以写成文章。
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杰出的写作才能。
妙笔生花，汉语成语，拼音是miào bǐ shēng huā，比喻杰出的写作才能。
原文：
李太白少时，梦所用之笔头上生花后天才赡逸，名闻天下。
译文：
李白年轻的时候，做梦梦到自己用的笔尖上长出了鲜花，后来他的才气便天下闻名。
出自五代王仁裕的《开元天宝遗事》。
扩展资料：
《开元天宝遗事》是根据社会传闻记述，分2卷，列146个标题，分别记述了唐朝开元、天宝年间的逸闻遗事，内容以记述奇异物品为多，人物事迹也以传说为主。
其中如记唐代宫中七夕、寒食等节日习俗以及豪支、传书燕等事有一定的社会史料价值。后世习用的不少成语、典故如滔滔不绝、梦笔生花、解语花、有脚阳春等均出自该书。
参考资料来源：百度百科-妙笔生花
参考资料来源：百度百科-开元天宝遗事
围棋 界流传有“三手”——因本则生，缘妙则兴，遇俗则损。而一方棋局承载的是一方天地，我们又从本手、妙手与俗手中窥见国运与人生。下面是我为大家整理的“本手妙手俗手”的启发 作文 800字，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!
“本手妙手俗手”的启发作文800字一
《从围棋“三手”说起》
本人对下围棋虽是外行，但“本手、妙手、俗手”之说颇富启发性。本手是基础，妙手能创新，俗手易出败笔。《红楼梦》中黛玉教香菱写诗，她要求香菱把《王摩诘全集》中五言律诗读一百首细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再读李青莲的七言绝句一二百首。肚子里先有这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚、刘桢、谢灵运、阮籍、庚信、鲍照等人的诗找来看看。这样，写诗就有了“本手”。香菱按照黛玉的话去做，学诗学得如痴如醉，宝钗笑她成了“诗魔”，终于渐入佳境，写成被评为“新巧有意趣”堪称“妙手”的《吟月》诗。而呆霸王薛蟠虽也曾附庸风雅胡诌过几句歪诗，但那只是遭人取笑的“俗手”。
不仅写诗先得打好基础，方才能进入得心应手的妙境，治学、搞科研都得如此。基础不厚实，很难有新的突破。胡适先生在谈治学 方法 时曾说过：“做学问的准备工作，就是先要打个底子，先要积知识 经验 ，把基础打好。基础打好了，学问的初步也就有相当的成功了。”没有厚实的基础，那就是无本之木，无源之水。所以，要想在某一方面取得成就，先得广泛阅读，广博汲取，才能有新的发明创造。
当今世界，新的科学技术发展突飞猛进，新的发明创造日新月异。中国要想实现民族复兴的中国梦，一定要响应号召“掌握好核心科技”。因为关键核心技术是国之重器，对推动我国经济高质量发展、保障国家安全具有十分重要的意义。核心科技就是“妙手”。不掌握核心科技，那就会成为“俗手”，受人耻笑，受人控制……
国家科技振兴需要我们青年来担当。老一辈科技工作者已经把接力棒递到了青年一代手上。你看，在航天工程、北斗工程、航母工程、高铁工程等世界一流的工程建设者的行列里，青年一代已经挑起了大梁。我们青年人才济济，我们青年聪明好学。我们不能妄自菲薄，我们一定要有赶超世界一流的雄心壮志。我们一定要能接受高等 教育 。但考取大学仅是能让我们掌握“本手”功底的第一步，我们还要继续登攀，我们要勇于创造，具备掌握核心科技的“妙手”，在世界一流科学家的行列里，我们中国人名字要能熠熠生辉!
“本手妙手俗手”的启发作文800字二
《世事如棋，万变莫离“本”》
都说世事如棋，棋局的很多道理确实和为人处世的哲学相通。
围棋中就有三个术语：本手、妙手、俗手。本手是指合乎棋理的正规下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。
顾名思义，一个好的棋手，应该先守其本，只有本手的功夫扎实，才有可能运用好妙手。守正方能出奇，如果基本的棋理不精通，就想出奇制胜，往往会错把俗手当妙手，最终折戟沉沙、功亏一篑。
要用好本手，则要更深刻理解其内涵，而不能拘泥文字，以为循规蹈矩，一切按照套路，就是棋理正道。领悟本手的关键，在于吃透一个“本”字。宋代哲学家陆九渊有云：“学苟知本，六经皆我注脚。”意在做学问如果领悟了根本，四书五经这些传统经典，也不过是用来当注解的，不需要拘泥文字表面意涵。
那么，何为本?放在围棋上，显然就是要有大局观，要在横纵之间，布局长远，以求终局的胜利。不为一子一地得失，而乱了方寸。不被对手的一举一动所迷惑，有定力有气度。本是道，具体的行子布局是术。所谓妙手和俗手，也只有以此为标准，才能清晰得辨。
棋理如此，人生之理亦然。无论在校园求学还是入社会找工作，我们先要立住根本。“君子务本，本立而道生。”我们先要想明白自己到底要做一个怎样的人，于家庭、于社会有怎样的责任，然后才能布局做规划、一步步落子无悔。下好本手的同时，一旦天时地利人和交汇，就有可能下出妙手。妙手是“务本”之后的灵光乍现、妙手偶得。如果生而无本，只想用妙手走捷径，即便一时得幸，长远来看也不过是俗手。
当然，重视本手也须警惕走至另一极端，就是害怕犯错、害怕下出俗手而变得谨小慎微、步步纠结。无论棋局还是人生，总是处于永恒的变化之中，再怎么“务本”，人都难免犯错。明代哲学家王阳明提倡知行合一、事上练，就是说我们内心笃定的“本”，也需要在行动中经受检验。就像人走向一个从未去过的目的地，边走边问、边问边走，一时走错了路，只要能快速纠错回归正途，仍然不失其本。
就此而言，本手、妙手、俗手，都不是根据具体的某手棋而定，而是要放在通盘棋中去打量。拥有这样的大局观，才能下好棋，过好一生。
“本手妙手俗手”的启发作文800字三
《必造深微》
欧阳修给苏洵写过一篇墓志铭，其中记载有苏洵早年读书往事：“悉取所为文数百篇焚之，益闭户读书，绝笔不为文辞者五六年。”
初读乍惊。 文章 ，乃是文人心血的结晶。纵然拙劣，亦如亲子。为何老苏忍心焚毁所著数百篇文章?难道这些文章皆是庸作，竟无一篇可圈可点?
毋庸置疑，至少在老苏自己看来，焚文何憾?焚文简直可嘉!老苏先前创作不可谓不勤，但俱是“俗手”之作，无“妙手”之资。
焚文后的老苏“大究六经、百家之说，以考质古今治乱成败、圣贤穷达出处之际”。他立足写作基础，潜心研究文道，致力于求其“粹精”。最终，老苏的文章“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”。
很多读者在读这里时，往往脑海中浮现的是《三字经》中“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍”的文字，佩服于老苏最终所取得成就之大，却忽视了老苏在写作基础上所下的真功夫。
“大究六经、百家之说”，显示他研究范围之广，研究力度之大，“考质古今治乱成败、圣贤穷达出处之际”，说明他研究方向之准，研究方法之佳，“必造于深微而后止”，则凸显他写作挖掘之深。
这才是真正的写作研究和写作实践。
我们大部分人学习写作，往往依赖于模仿他人作品的遣词 造句 ，以为背一些典范名句，优秀习作，然后依葫芦画瓢，借鉴他人精巧的写作结构，就能登堂入室，习得写作真谛。殊不知，离开了亲身践行的研究和实践，我们始终不得要领，只能算是一名“俗手”，而终身无法成为“妙手”。就像深圳梵高村的那些画师，无论他们模仿梵高的“星空”多么逼真，其作品永远是商品，而不能称为艺术品。
想要写出好文章，就一定得向老苏一样，依循写作正道，既要博采众长，深入研究，又要主动“考质”各种关系，把写作视为一项真正的思维活动，思考的“深微”，才能打牢写作的基础，才有可能佳篇偶成，写出新颖、独到的文章。
张方平评论老苏文章“如大云之出于山，忽布天方，倏散无余;如大川之滔滔，东至于海源”。我想，这正是老苏对写作“本手”理解深刻的必然造诣。
“本手妙手俗手”的启发作文800字四
《人生锲而不舍，方能妙手偶得》
杜甫有诗云：读书破万卷，下笔如有神。陆游曾写道：文章本天成，妙手偶得之。博览群书，把书读透，具备深厚的功底和文学素养，才能产生灵感，妙笔生花，写就华章。围棋的招法中有本手、妙手和俗手， 总结 本手的规律，汲取俗手的教训，才能悟出妙手。
青年是苦练本领、增长才干的黄金时期，我们只有锲而不舍，勤学苦练，善于总结经验教训，才能做学问，长才干，练就“妙手”，成为可堪大用、能担重任的栋梁之才。
“妙手”偶得之前，是“本手”的默默积累和“俗手”的自我总结。俗话说：熟能生巧。不管做何事，勤学苦练才能掌握规律，总结出窍门，转化为行动的“妙手”。很多成功者都信奉一个规律——一万个小时定律。在任何领域取得成功，跟天分没有十分紧密的联系，只是练习的问题，至少需要练习1万小时，才能悟出内在的规律。譬如写作 爱好 者，每天写作3个小时，要坚持写作10年，他也许未必成为著名作家，但足可以成为本领域的行家里手。
那些拥有“妙手”的成功者，都立足于在长期的“本手”中厚积而薄发。我们熟知的电脑天才比尔·盖茨，20岁就创建微软公司时，此前，他已经连续练习了7年的程序设计。象棋神童鲍比·菲舍尔，17岁就奇迹般奠定了大师地位，此前，他投入了10年时间的艰苦训练。莫扎特说：“谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。”他在6岁前就已经练琴3500个小时，又经历了一万个小时的磨砺，他21岁就写出最脍炙人口的第九号协奏曲。
对“妙手”的追求，是我们提倡的工匠精神，它传递的就是耐心、专注、坚持的品质。90后数学天才韦东奕曾数次上热搜。在高中，他连夺两冠，一鸣惊人;在北大校园，他8年本硕博连读，在竞赛中荣获四项金奖，且独创了“韦方法”。杂交水稻之父袁隆平，致力于水稻 种植 ，奋斗了50多年。“敢医敢言，国士无双”的共和国勋章获得者钟南山院士，在医疗战线上坚守60多年。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，他们表现出的工匠精神，正是我们当代青年成长进步的榜样。
基础不牢，地动山摇。现实中，很多人为求“妙手”，忽视“本手”，“俗手”迭出，后果则是欲速而不达，见小利而大事不成。在我们生活的各个角落，常有人在名利裹挟下，试图寻找成功的捷径。有些人闯荡股市，最终血本无归。有些人盲目创业，试图一夜致富，结果铩羽而归。改革开放之前，我们也有过“大跃进”等的教训。实践验证了一条真理：最大的捷径其实就是不找捷径，只有付出了对“本手”的认真探索，才能像出色的棋坛高手，在关键时刻作出取舍，频出妙手，赢得成功。
青年朋友们，人生的扣子从一开始就要扣好。我们必须懂得，成长无捷径可走，也许前方荆棘丛生、一路坎坷，但我们必须在摸爬滚打中增长才干，在锲而不舍的“本手”中总结经验，在勤奋探索中感悟“妙手”，摒弃“俗手”。诚如是，我们才能“读万卷书，行万里路”，释放成长中的正能量，掌握“妙手著文章”的真才干。
“本手妙手俗手”的启发作文800字五
《人生如棋不“本”何“妙”》
在围棋里面有着这样的三个术语：“本手、妙手、俗手”。对于这三个术语具体内容想必大家是略有所知的。在这就是告诉了我们这样一个道理：本手的功夫扎实了，棋力才会提高。本手是基础，妙手是创造。对于本手理解深刻，才可能出现妙手;否则难免下出俗手，水平也不易提升。人生何尝不是如此呢你?本立而道生。
围棋的世界给了我们一个很大的启示，一个人，一个政党或者一个国家，要想频频出“妙手”，必须有扎实的“本手”。我们看看悠悠中华五千年的历史，围棋智慧是我们中华民族的 传统 文化 核心部分，绵延至今，不曾间断。且看革命时期，百万民众用“本手”打拼出淮海战役的胜利;且看建设岁月，河南林县的农民用“本手”，一锤一锤在山崖上凿出红旗渠;且看改革年代，农民工们用“妙手”，使得“三天一层楼”的深圳速度让一座新城从南海之滨拔地而起。他们一致摒弃了“俗手”，利用围棋智慧中的“本手”和“妙手”，创造出了改天换地的伟大成就，整个中国“棋局”发生翻天覆地的变化，充满活力与动力。
我们每一个人不也都需要“本手”和“妙手”吗?其实，它们之间反映了本立而道生。马克思主义认为：世界是纷繁复杂的，然而人的认识能力是有限的，人们对于客观事物正确的认识往往需要多次反复才能形成。所以，我们要频频出“妙手”，拒绝“俗手”，要有所创新，有所成就，必须有着扎实的“本手”。一个人或者国家要做出一番成就，就要有自己的“本手”，即基本功要扎实。一个人或者一个国家，可以有很多创造，即是“妙手”的运用，但人生最重要的“妙手”应该同祖国和人民联系在一起，这是人们各种具体创造的底盘，也是人生的脊梁。我们努力做祖国和人民需要的“妙手”，做祖国和人民事业发展的“本手”，抛弃“俗手”。“俗手”一出，很多局面是很难力挽狂澜的。可能会变得一塌糊涂。
当今世界，作为新时代的青年，我们要将围棋智慧与家国情怀紧紧融合在一起，秉承“先天下之忧而忧”的远大抱负，铭记“天下兴亡匹夫有责”的思想信仰，发扬“祖国有难，汝当作前锋”的大无畏精神，利用好“本手”和“妙手”之精髓，勇立于时代潮头，为祖国繁荣复兴添砖加瓦。
反观当下，作为新时代的我们却存在着很多“俗手”之辈，一切的一切靠父母，工作依赖单位，成长靠国家，貌似合理，而从人生的全局来看是会受损的下法也。
“一勤天下无难事。”同学们，要训练好“本手”，这是基础。生命里的一切光辉，只有通过“本手”才能铸就。同学们，在“本手”基础上，要频频出“妙手”为要。愿我们都具备了“妙手回春”的胆识与气魄，只是向上发展，屏蔽“俗手”。愿每个人都能在围棋智慧中找到自己的人生轨迹和方向，学会“本手”与“妙手”统一应用，并与国家和民族一同前行，开创一片新天地，实现伟大的中国梦。
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社区图书馆对于提高市民的综合素质,推动地方经济、科技、 文化 发展,促进地方物质文明、精神文明和政治文明建设都起着重要作用。下文是我为大家整理的关于社区图书馆论文 范文 的内容，欢迎大家阅读参考! 关于社区图书馆论文范文篇1 浅谈社区图书馆建设 摘要：从宏观视角，通过对城市和谐社区建设过程中，社区图书馆(室)服务职能和管理现状的分析，诠释了社区图书馆(室)的功能，提出管理模式，以促进社区图书馆的建设与完善。 关键词：社区图书馆;管理;方策研究 1 社区图书馆建设现状 社区图书馆(室)是文化事业、公共文化设施的重要组成部分，在社区开展图书馆服务是图书文化融入社会、参与营造良好文化环境和文明社会风尚、拓展社会服务的切入点。目前社区图书馆(室)建设存在的主要问题是：服务对象不明确，开放程度不够;服务的技术手段落后，跟不上信息技术发展的进程;服务阅读的项目、手段单一，不能适应读者不断变化的、多层次的阅读需求;仍明显具有图书馆(室)传统的内向服务特征和封闭性。因此，必须正确认识社区图书馆建设的意义，树立正确的建设观，使社区图书馆的建设落到实处，发挥应有的功能。 2 社区图书馆建设的目的 社区图书馆(室)建设的目的主要体现在三个方面： 社区图书馆(室)应该成为社区的信息中心 身处信息社会，社区居民需要一个与外界沟通的畅通 渠道 ，需要一个获取信息的平台和中心。它不仅具备图书馆的传统服务功能，通过借阅使社区居民获取信息，还应当满足社区居民不同文化和信息的需求。如：提供社区心理咨询、劳动就业咨询、国家政策咨询等功能，满足社区居民多层次、多方面的信息需求。 社区图书馆(室)应成为社区文化 教育 场所 社区文化教育是一种内容广泛的教育，既包括学校教育，也包括社会教育和 家庭教育 ;既有普通教育、职业教育和成人教育，也有正规教育和非正规教育;既有青少年的教育，也有在职人员的继续教育和离退休人员的休闲教育。因此，社区图书馆(室)要通过各种渠道，满足读者借阅图书、查找信息的需求。只有完成这些教育功能，社区图书馆(室)才能成为社区教育的培训基地与场所。 社区图书馆(室)应成为社区居民文化休闲的场所 社区图书馆(室)还应强化文化休闲的服务功能。伴随着社会的进步与发展，图书馆的休闲功能日益重要，这也是提高居民文化素养，提升生活质量的重要手段。社区图书馆(室)的服务管理应当充分体现这种功能。 3 社区图书馆建设的模式 为了转变服务角色，优化服务资源，深化服务内容，完善服务设施，实现知识的共建共享，社区图书馆(室)建设必须变革与创新服务模式，建立与社区实际情况相适应的知识管理模式和服务模式。 海外 经验 和模式 美国、日本、新加坡等国家的社区图书馆在服务方面非常出色，不仅能够满足当地居民的阅读需求，还把服务范围扩大到社区新闻发布、公民纳税指导、气象与旅游指南等方面，成为居民了解社区、融入社区生活的门户。 (1)美国模式 美国的社区公共图书馆是世界上办得最好的，有上万家，惠及全美所有人口，其藏书量也非常惊人。美国九成以上的社区公共图书馆接通了互联网，八成以上的社区公共图书馆为读者提供免费上网服务，七成以上的社区公共图书馆提供网上借阅服务。美国的社区公共图书馆根据居民年龄层次的不同，分为成人阅览区、青少年阅览区和 儿童 活动阅览区。在美国办个图书馆借阅卡非常简便。只要出示最近的水电或者电话账单，再加上驾照，证实你是该社区的居民，即可免费办理图书借阅证。 (2)日本模式 日本每个社区均设有图书馆。政府在社区建设中，负责图书馆的规划并按规定提供经费，而日常事务由财团法人管理。这个财团法人是管理社区福利事务的社会团体，政府为其提供经费，并制定管理法规，每年进行审计监督。 (3)新加坡模式 政府颁布《社区住宅规划法》，规定每个社区必须建立图书馆，由国家图书馆和社区基金会联合设立。其运营经费由政府财政补贴，管理借鉴分馆制模式，由国家图书馆管理局统一规划、组织、管理。 (4) 香港模式的社区图书馆 发达国家和港台地区的大型图书馆数量极少， 而社区图书馆却星罗棋布，通常出家门没几步路就能找到一个， 十分便利。相比内地，香港的社区图书馆可谓发展得很有特色，值得借鉴。 (一) 香港地区行政的参与 香港公共图书馆有40多年的历史，由香港特别行政区康乐及文化事务署领导。香港政府为了鼓励市民多参与地区事务， 更有效地协调政府在各地区层面提供的服务及设施，便在各地区成立了区议会的组织，致力改善各区环境市容，促进社区的各种文娱康乐活动。2005年， 香港特别行政区行政长官的施政 报告 内一项重点便是加强地区工作，将特区的施政贯彻到基层，以提升在地区层面上解决问题的能力，帮助处理好民生问题，加强小区建设和推动地区公益活动。配合有关的施政理念， 特区政府便将区议会的功能扩大，并且将一部分原来由政府管理的地区性设施开放，让各个区议会参与管理除了社区会堂、 休憩场地和体育场所、 游泳 池以外，还有的便是各地区的图书馆了。 (二) 香港社区图书馆的伙伴计划 多年来，香港公共图书馆通过团体借阅服务及流动图书车为各社区的市民提供服务，但受时间、地域或其他条件的限制仍有将近一半的人口没能享用图书馆的服务。 因此在2005年底， 香港公共图书馆与社区合作， 推出了社区图书馆伙伴计划。由社区向香港公共图书馆先申领一张团体借书证，得到批准后，图书馆向社区提供专业的意见及指导，例如如何为特别的读者群诸如儿童、青少年、家庭主妇及长者等选择适合的图书，如何设计阅读区，如何建立书籍流通制度，如何向读者提供参考咨询等等。在一切硬件就绪后，香港公共图书馆便会向社区图书馆外借一批图书馆资料，数量由该馆的规模或个别需求而定，而香港公共图书馆亦会协助定期更换这批外借资料。香港公共图书馆一般只会要求开办机构能够公开地将外借的图书馆资料免费供市民或其服务社群使用，至于社区图书馆的运作模式、规则及开放时间等，则通常由开办机构在参考图书馆馆长的专业意见后自行订立，而社区图书馆亦可因既有的资源， 自行增添图书馆的设施和图书数量。 计划推出后，各区区议员普遍十分支持，根据地区的需求，成立不同主题的特色社区图书馆，建立阅览室， 增购报章杂志，举办读书会，推行阅读卡计划等，广泛地落实社区图书馆伙伴计划，务求能够使良好的阅读气氛渗透到每个社区角落，照顾到不同社群的需要。 (三) 社区图书馆的便利服务 社区图书馆建立后， 由于有完善的网络系统，社区居民在家中就可以进入香港公共图书馆的图书检索系统检索。通过检索，读者可清楚地看到一本书的作者、出版社、页数，以及该书是否已被借出，或在哪间图书馆的书架上放着等信息。还书的程序更方便，把书送到遍布全港的任何一间社区图书馆的还书柜台即可。如果社区图书馆未上班，把书塞入还书柜里也行。 香港的社区图书馆除了图书馆的基本服务外，根据具体情况，有的还兼营便利店。这类设在社区图书馆的便利店，一般都会做充分的市场调研，根据当地社区主要读者情况，安排图书配置。例如在老年人居多的社区，藏书就以中医药及保健食疗为主，还经营老年特色的商品。如果有老人想借别的图书馆的书，还可通过社区图书馆统一借还，十分便利。 (四) 义工成为社区图书馆的风景线 香港的义工组织运作得很成熟，不少市民都愿意做义工。而在社区图书馆，不少社区居民就充当着管理员的角色， 成为一道风景线。他们自发地帮助整理资料、 排列书籍、管理阅览室，规划推展各项宣传活动等。义工作为具有双重身份的群体，既是图书馆的读者，又是图书馆的员工，因此既能站在读者的立场直接地向图书馆表达他们的诉求，同时又能体会到图书馆工作的不易。 4模式借鉴与思考 社区图书馆作为居民身边的图书馆所具有的优势是不可替代的， 借鉴香港社区图书馆的办馆模式，社区图书馆要改变现状，笔者认为有以下几条发展对策： 加大宣传力度，争取各级政府的支持 没有社区图书馆的社区建设是不完善的，对社区图书馆的认识有一个不断深化的过程，其建设又是一项涉及人财物的系统工程， 没有政府的大力推动，单靠哪个方面和哪个部门的努力，都难以把这件事情办好，就是建立起来了，也难以做到可持续发展。应加大宣传力度，积极争取各级政府，在舆论导向、 政策、经费、人员等方面赢得政府的支持，使社区图书馆作为一项惠及广大社区居民的文化事业，列入社区建设的重要议事日程，全面进行规划，切实增加投入。 发挥自身优势，吸引社区居民 社区图书馆的建立，是为了激发居民的阅读热情、普及科学文化知识、丰富社区文化生活，因此社区图书馆可通过社区广播、电视、宣传窗口、社区报刊、网络等各种形式，多渠道、全方位宣传，帮助社区居民树立信息思想观念。还可开展形式多样的 讲座、 各具特色的读书活动，吸引社区居民参加，不断增强图书馆的影响力和凝聚力，以此培养居民对社区图书馆的认同和热爱，使人们感到在日常生活中离不开图书馆，逐渐对图书馆产生一种依赖感，进而引起社会对社区图书馆的重视。 走资源共享之路，整合信息资源 对于社区图书馆来说，经费有限，要满足居民不断增长的信息需求， 是一个难题。因此，社区图书馆不能以常规 方法 来解决，要把自己融入社区之中，让社区内的成员参与到社区图书馆的建设中，将社区 图书馆建设成为社区资源整合的平台。 社区图书馆可争取公共图书馆、高校图书馆或有实力的信息服务机构的支持， 在信息资源的建设及信息服务上进行协调和合作，走资源共享之路。还可吸引社区内的机构和社会团体、个人共同建设社区图书馆，充分调动社区内单位、个人的积极性，促进社区图书馆的信息资源建设。 走商业运作与公益性相结合的道路 社区图书馆可寻求和社区及居民生活有密切关系的企业合作。如物业管理公司，为他们搭建一个物业与居民的交流桥梁，可以更好地协调物业和业主的关系。由物业出面联系企业，可用企业的名字命名社区图书馆，一方面提高企业的知名度和美誉度， 另一方面也提高社区图书馆的知名度和企业兴办热情。多方位地争取各种捐赠，如借用公共图书馆淘汰下来的书架，利用其 收藏 的闲置书刊资料，鼓励社区商户、居民捐资、捐书等。还可借鉴香港社区图书馆，经营一些有特色、居民需要的商品，与馆藏优势相结合，以公益性为主，有偿服务为辅，共同建设。还可开办社区读者俱乐部，与电台、电视台或企业合作，举办各类活动，提供场地，让他们更能走近社区居民。 创造条件，借助各种人才资源 作为在财政支持、自身经济实力等方面都相对弱小的社区图书馆要吸引人才几乎没有任何优势，但社区图书馆应创造条件，借助各种可以利用的人才资源来开展服务。如对社区图书馆现有的管理人员进行相关知识的培训， 使他们能正确掌握分类编目、科学排架、电脑检索等。找人才，让他们参与到社区图书馆的建设中来，成为社区图书馆开展服务的顾问和指导， 义务承担部分工作， 解决人手不足的问题。可以与义工组织联系，招募义工参与社区图书馆的服务。在寒暑期，还可以招募大中学生担当临时的图书管理员，使他们增加 社会实践 。 社区图书馆的服务既亲民又复杂， 如果照搬传统的公共图书馆建设模式，在目前投入不足的情况下，道路只会越走越窄，只有把它当作是一项需要长期经营的事业来做， 突破传统，循序渐进，有计划、有针对、 有选择地开展建设，才会有广阔的发展前途。无论是总分馆或是托管型的办馆模式，都应做必要的可行性调查，采纳适宜的建馆模式。要根据社区居民的人员结构、信息需求、文化层次、环境条件等特点进行综合考虑， 有针对性地提供文献信息资源。开办有特色主题的社区图书馆，如音乐图书馆、保健图书馆、 玩具图书馆等，充分考虑图书馆的利用率。 关于社区图书馆论文范文篇2 谈民国时期的社区图书馆 摘 要：冯玉祥主豫期间对文化教育事业极为重视。在他大力提倡和支持下，把公共图书馆扩充扩展，在各社区新建了很多平民图书馆，以启民智。其实，那就是现代意义上的社区图书馆。冯玉祥主豫时期社区图书馆的建设，使开封公共图书馆事业空前繁荣。对民众的知识水平和精神面貌，乃至对当时社会都影响至深，特别是对当代和谐社会建设有极大的现实意义。 关键词：冯玉祥;图书馆;社区;和谐社会 社区图书馆是为一定地域内的所有居民服务的具有公益性、教育性、休闲性等特征的文献信息集散场所。其功能主要是培育社区文化、传递实用信息、开展社会教育、开发闲暇时间。社区图书馆是“建设全民学习、终身学习的学习型社会”的重要平台，是社区居民阅读休闲、增长知识的场所。发达国家的社区公共图书馆已经非常成熟，大量的国有公立社区图书馆在政府的支持下建设和开放。中国的社区图书馆也是数量剧增，图书馆由“藏书”的职能改变为“社会教育性质”的职能，它的地位和作用将会越来越重要。近几年，学界就社区图书馆的功能、发展模式、资源共建共享等问题发表了不少较有见地的观点。但是，对于中国社区图书馆的发端与雏形，却很少有人论及。其实，早在冯玉祥执政河南时期，在他的提倡和支持下，开封的社区图书馆已经发展得相当繁荣。 一、冯玉祥主豫时期重视文化教育事业，提倡知识普及 冯玉祥自谓平民将军。他出生于下层社会，深谙无文化知识之苦，在他主政时期，他重视人才培养，注重提高民众文化素养。 冯玉祥曾两次主豫，他对当时河南的文化教育事业给予了大力支持。第一次主豫是1922年5月至10月。当时他制定了治豫的十项大纲。其中有一条是：“推行义务教育，以开民智”。他抄没军阀赵倜全部家产，多用作平民教育和开办平民工厂。第二次主豫是1927年夏到1929年春。他以第二集团军总司令名义兼河南省主席后，推出了“建设新河南”的方针，励精图治，推行“革旧制”、“除迷信”、“提倡科学”、“重视教育”等一系列 措施 ，用以提高民众知识水平，形成良好社会风气。 冯玉祥非常支持河南教育经费独立。在他的倡议下，1922年8月省财政厅决定划出全省的契税收入作为教育教育专款。10月又设立河南省教育专款监理委员会专门负责教育经费的管理和分配，使教育经费独立，专款存储，各县知事负责催征。1927年冯玉祥又将河南教育专款监理委员会扩大为河南教育款产管理处，分评议、监察、管理三部。10月，省教育厅设社会教育推广部。同年，冯玉祥又下令调整了教育款产管理处，裁撤各县契纸发行所，使各县契税局职权得到统一，教育基金得以保证和平均分配。1928年10月冯玉祥的指示划定教育经费金额的10%-20%专用作办社会教育。这使社会教育在经济上得到保证。由于采取这些措施，不仅保证了教育款项专款专用，而且使教育经费逐年增加，由每年收入六七十万元，增加到八九百万元，从而促进了河南文化教育事业的发展。 二、社区图书馆是冯玉祥普及文化教育的主要举措 在军阀混战时期，当局很难顾及社会教育。民众的教育与图书馆事业的发展是分不开的。图书馆是对于平民教育不可分离的组成部分。开封是当时河南的省会城市，原有的公共图书馆仅河南图书馆一处，且规模较小。冯玉祥他认为，当时的公共图书馆已远不能满足社会的需要。于是就以“开封居民繁多，非有大规模之图书馆，不足以符市民读书之用”为由，专门令省财政厅拨洋5万元，作为河南图书馆的扩充经费。在他的主张下，又新建了开封平民图书馆、中山图书馆、金声图书馆、开封市民图书馆等图书馆。这些图书馆均由政府有关部门具体管理，按月拨给经费，一定规模。尤其是冯玉祥主持设立的平民图书馆，掀起了各区民众的读书热潮，各街、区也先后设立平民图书馆，以供民众学习新知识，接受新思想，开阔眼界，促进良好社会风气的形成。关于平民社区图书馆实践，具体情况如下： 1927年12月，冯玉祥下令把开封中山市场西厢房改建为平民图书馆。馆内放置书柜十余个，阅报桌二张、报架四个、办公桌二张、阅书桌椅数十套，有书籍数百种、报纸数份，关于公民应看的书籍及设施无不齐备。与此同时，在开封各区、街边也先后设立多处平民图书馆。比如在教育厅街、财政厅街、东区白衣阁、北教径胡同等处，设有五个平民图书馆;在学院门、山货店街、南区袁公祠处，设有三个平民图书馆;在南关区王母庙观音堂等处，设有南关区两个平民图书馆;在省政府街、小衙门街、大厅门、后营门、西区烈士祠、中山中街设有八个平民图书馆;在贡院街、无量庵、东棚板街、建设厅街、刷绒街、老府门、法院街、北区三元宫、北仓等处，设十个平民图书馆。这些数目繁多的图书馆，虽然条件相对简陋，但是由于有政府拨发的专门经费，购置有一定数量的图书，报刊及相关设施，也是规模相当，生命力极强的。 冯玉祥主豫时，把平民图书馆(室)建立在开封的各街、区。这些具有社区图书馆形式的“平民图书馆”与现代的社区图书馆在规模上也许相差甚远，但它们的建立初衷与教育功能却惊人地相似。可以说“平民图书馆”就是现代意义上的社区图书馆。这平民图书馆的创办，标志着当时在开封已经形成了初步的基层社区图书馆网络。 三、民国时期创办社区图书馆的意义 在开封的历史上，冯玉祥可以说是图书馆事业之父，在他主豫期间开封的图书馆事业在二三十年代进入了一个鼎盛时期，冯玉祥为河南的图书馆事业创造了一个传奇。在他的大力提倡和支持下，不但把开封原有公共图书馆进行进一步扩充，而且在各社区新建了一大批平民图书馆，使社区图书馆事业进入空前繁荣时期。当时建立众多平民图书馆，是中国图书馆史上的伟大创举，具有突出的历史性贡献。 (一)体现了老一辈革命家普及知识的远见思想 冯玉祥主张把平民图书馆建立在开封的各个街区，初步形成了基层社区图书馆网络。他的图书馆进社区实践，比当代主政者提出“图书馆进社区”理论早了半个世纪之多。可见，冯玉祥将军是多么有远见。社会中的教育观念是那个社会的价值观的反映，一个人的教育观念是一个人本身的价值反映。冯玉祥的教育观念体现了他崇尚民主，崇尚人人平等的思想。他对图书馆事业的一贯热爱与支持，这与他个人的学识、眼界与修养是分不开的。冯玉祥眼界开阔，提倡科学，重视文化教育，关注平民教育。在他的支持下所创办的平民图书馆，对于传播新知识新思想，提高民众素养等方面有不可磨灭的贡献。在活跃群众生活，密切邻里关系，增强社区活力，满足社区居民崇尚文明、健康娱乐、增长知识等方面发挥了积极作用。 (二)为当代社区图书馆发展提供了历史借鉴 看一个城市是否具有吸引力，是否具有竞争力，很重要的一点是看其文化资源、文化氛围、文化发展水平。可以说，在一定程度上，城市以文化论输赢。社区是城区的基本组成单位，社区文化建设是城市综合实力的体现，也是社会文明的一个重要内容。社区图书馆作为民众一生继续教育的手段，是平民教育取得进步的重要保证。冯玉祥提倡图书馆进社区，主张“凡认识文字者，均可来馆自由阅览”，此举深受百姓欢迎。他的图书馆进社区的方针举措，是中国图书馆学方面的可贵财富。他的普及文化知识的教育理念，是科学而前卫的。由于冯玉祥主豫时期大力发展社区图书馆，使开封形成了良好的社会文化氛围，这对当代社区图书馆建设具有积极的借鉴意义。 (三)冯玉祥是和谐社会建设的先驱之一 冯玉祥主豫时期通过图书馆这样一个社会大学，培养、引导人们用宽容的态度看待和处理各种问题，进而形成尊重劳动、关爱他人、维护公平、相互关爱、团结互助的社会风尚。这与当代和谐社会、学习型组织的建设思想不谋而合。和谐社会要求人与社会之间高度协调，人与人之间团结友爱。构建社会主义和谐社会就是通过对各种利益关系、社会矛盾的调整和处理来实现社会的和谐与融洽。实现这个目标，必须有一个学习型社会做保障。在当时来说，社区图书馆是冯玉祥重视文化教育理论与实践相结合的产物。社区图书馆可以发挥引导民众积极学习、努力向上，提高其政治文化素质的作用。社区图书馆是社区居民更新知识、学习新技术的精神家园，是建立学习型社会的基础。冯玉祥是和谐社会建设的先驱之一，他的社区图书馆实践，为我们留下了一份宝贵的文化遗产，必将对现代图书馆事业的发展产生深远影响。 (四)为建立学习型社会提供历史素材 多数西方人是虔诚的__徒，他们主张“活到老，学到老”。《圣经》里说，每一个基督徒，无论贫穷或富裕，健康或多病，都应日日坚持修行和学习。无论谁都应该受教育，学校教育只是教育制度的一种，社会教育是一个人终身不断的事业，人人都有学到老和做到老的权利与义务。目前我们国家和社会也在呼吁建立学习型社会，国家对于教育的重视程度加深，投资力度加强。对个人来说，每个人对接受教育重要性的认识日益增强，都深知获得知识的重要性。终身学习接受教育已成为各界人士的共识。而在冯玉祥主豫时期，学习型社会的风貌已初见端倪。由于冯玉祥的积极呼吁，图书馆雨后春笋般地建立起来。几年之后，人们对于书籍的热爱逐渐培养起来，阅读习惯逐渐形成。随着设施的日趋完备，图书馆在文化教育功能结构中占有一席之地，不再是为设立而存在，而是变成民众本身的一种自主需求了。大量阅读图书对于民众的民主意识、创新观念、求是精神等等方面，都起到了一定的促进作用。 开封图书馆的长足发展是在冯玉祥主政河南之后才得以实现的。他为省会开封及河南各县市的平民图书馆建设方面做出了积极的努力。开封众多的平民图书馆逐一建立并免费向公众开放。逐渐满足了那些无法得到图书，但对知识充满渴望的人的需求。随后，信阳、漯河、南阳等城市纷纷步其后尘，建立平民图书馆。因此，平民图书馆已成为研究冯玉祥本人及教育思想体系中的重要组成部分。当然，由于时代所限，冯玉祥不可能明确提出当今意义上的社区图书馆建设思想，但是，冯玉祥对于河南社区图书馆的形成和影响永远不可忽视。 参考文献： [1]冯玉祥.冯玉祥 日记 [M].南京：江苏古籍出版社，1992. 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先跟你讲一下2000字的论文范文格式，照个这个格式来，才能进行论文的写作，也会跟你分享一篇范文，希望可以帮助到你吧，望采纳!2000字论文范文的基本格式本科生毕业论文(设计)格式的统一要求学位论文是表明作者具有开创性研究成果，或在研究工作中具有新的见解，并据此为内容撰写而成，作为提出相应评审用的学术论文。为进一步提高学位论文的质量，规范学位论文的撰写、打印及装订格式，并便于储存、检索、利用及交流等，特制定如下要求：一、毕业论文内容和格式学位论文用纸规格为A4，页面上边距和左边距分别为3 cm，下边距和右边距分别为 cm。页眉：奇页页眉为“长治学院本科毕业论文(设计)”，偶页页眉为论文题目(不包括副题目)，居中，5号宋体字，页边距为2 cm。页脚：需设置页码，页码从正文第一页开始编写，用阿拉伯数字编排，正文以前包括摘要的页码用罗马数字，一律居中。1、封面：封面内容包括论文题目、指导教师、学生姓名、学号、系(部)、专业、毕业时间等信息，此页不编排页码。2、题目：题目应概括整个论文最主要的内容，恰当、简明、引人注目，力求简短，严格控制在20字以内。3、摘要：① 正论文第一页为中文摘要，学位论文摘要约300~500字，应说明工作的目的、研究方法、结果和最终结论。要突出本论文的创造性成果或新的见解，语言力求精炼。为便于文献检索，应在本页下方另起一行注明本文的关键词(3~5个);② 英文摘要在文后(参考文献后)，内容与中文同，不超过250个实词，上方应有英文题目。第二行写学生姓名，指导老师…等信息;关键词，应与中文对应，便于交流。外文论文(设计)的中文摘要放在英文摘要后面编排。本内容转载于top期刊论文网中文摘要：(1)标题小4号黑体，行距，段前0行，段后0行;(2)主体部分用小4号宋体，倍行距;(3)关键词：小4号宋体。英文摘要：(1)题目用小2号Times New Roman，行距，段前0行，段后0行;(2)主体部分用5号Times New Roman，倍行距;(3)关键词：小4号Times New Roman。4、目录：应独立成页，包括论文中全部章、节的标题(即一级、二级标题)及页码。目录要求标题层次清晰，应与正文中的标题一致，附录也应依次列入目录。(1)“目录”二字，中间空2格，小2号黑体，段前段后行距;(2)主体部分用小4号宋体，左对齐，段前段后为0，倍行距;5、引言：在论文正文前，应阐述本课题研究的目的、意义、对本研究国内外研究现状有针对性的简要综合评述和本论文所要解决的问题等。6、正文：是学位论文的核心。写作内容可因研究课题性质而不同，一般包括：①理论分析;②研究材料和实验计算方法;③经过整理加工的实验结果的分析讨论，与理论计算结果的比较;本研究方法与已有研究方法的比较等。(1)正文部分① 正文标题：1级标题：黑体4号字，段前行，段后行;2级标题：宋体加黑，小4号字，段前行，段后0行;3级标题：楷体GB2312，小4号字，Times New Roman;② 正文内容：宋体小4号字，首行缩进，行距。引言和正文凡是引用文献处，应在引用句后括号[ ]内标明1 2 3 ，上标。示例为：[1]。(2)量和单位各种计量单位一律采用国家标准GB3100—GB3102-93。非物理量的单位可用汉字与符号构成组合形式的单位。(3)标点符号标点符号应按照国家新闻出版署公布的“标点符号使用方法”的统一规定正确使用，忌误用和含糊混乱。(4)外文字母外文字母采用我国规定和国际通用的有关标准写法。要分清正斜体、大小写和上下脚码。(5)公式公式一般居中放置;小4号宋体，公式的编号采用阿拉伯数字分级编写，用括号括起写在右边行末，公式与编号之间不加虚线。公式下有说明时，应在顶格处标明“注：”。较长公式的转行应在运算符号处。(6)表格和插图① 表格。每个表格应有自己的表序和表题。表内内容应对齐，表内数字、文字连续重复时不可使用“同上”等字样或符号代替。表内有整段文字时，起行处空一格，回行顶格，最后不用标点符号。表序及表名置于表的上方，中文五号宋体字，Times New Roman.，表采用阿拉伯数字分级编写。表格用三线表。表头文字宋体加粗，表内文字宋体5号。② 插图。每幅图应有自己的图序和图题。一般要求采用计算机制图。 图序及图名置于图的下方，中文为五号宋体字，5号Times New Roman.。图采用阿拉伯数字分级编写。③ 图、表中的附注写在图或表的下方，小5字体，字母顺序编号。7、结论：结论应该明确、精炼、完整、准确。是最终的、总体的结论，不是正文中各段小结的简单重复。应认真阐述自己的创造性工作在本领域中的地位和作用，自己的新见解的意义，也可以在结论中提出建议、研究设想、仪器设备改进意见、尚待解决的问题等。8、参考文献：参考文献一律放在文后，其书写格式应根据GB3469-83《文献类型与文献载体代码》规定，以单字母方式标识：M专著，C论文集，N报纸文章，J期刊文章，D学位论文，R研究报告，S标准，P专利。(1)只列作者阅读过，在正文中被引用过，正式发表的文献资料。(2)标题4号黑体;主体部分可按一般学报格式，5号宋体字，包括作者、题目、来源(出版期刊名称、年份、卷数、期数和页数。书籍须注明出版单位和年份)。段落倍行距。9、致谢：英文摘要之后。应以简短的文字对在课题研究和设计说明书(论文)撰写过程中曾直接给予帮助的人员(例如指导教师、答疑教师及其他人员)表示自己的谢意，这不仅是一种礼貌，也是对他人劳动的尊重，是治学者应有的思想作风。字数不宜超过300字。10、附录：最后一页。二、学位论文书写及印刷要求1、学位论文一般1万字内，用计算机双面打印，字迹要清楚，标点符号要正确。2、学位论文封面采用全系统一格式(见附件模板)。书脊应包含论文题目和作者姓名，要求用宋体字书写。3、提交的论文，应是根据评阅人和答辩委员的意见认真修改过的，正文中的错别字率不得超过1‰，标点符号一律中文状态下输入的。【如：，;。()】;图表清晰(最好是非复印件，尤其是彩图)，以确保质量。2000字论文范文大学生论文撰写浅谈摘要：针对大学生毕业论文撰写的文献信息需求特点和网络环境下图书馆文献资源服务方式的变化与发展,提出了高校图书馆在大学生毕业论文撰写中的服务路径。走进心仪的象牙塔，许多的同学就会发现：论文写作是常见的，但应该如何撰写一篇论文，却没有固定的模式可供参考。然而，无固定模式并不意味着论文的写作就无规律可循，笔者认为在论文的写作过程中应注重以下七个方面：第一方面，确定选题对象(确定论文的选题)。理论上来说，选任何本专业范围内的题目都能够写出东西来，只要你有新观点、新发现、新角度、新研究方法、新材料等。但是请牢记：Well begin is half done!一个好的选题等于论文成功了一半!在明确选题对象时应注意两个问题：一是选择对象要具有实用性，一篇好的论文旨在对社会现实生活具有一定的指导意义，如果仅仅是空谈理论无异于镜中花水中月中看不中用;二是要具有新颖性，尽量选择比较新的对象进行写作，不要重复前人的工作。第二方面，明确选择对象的研究意义。大的方面来说一篇好的论文可以推动一个行业的发展，小的方面来说可以解决企业的实际问题或对问题的解决具有借鉴意义。论文的写作应该站在一个比较高的角度，视野就会宽广看问题就会比较全面，并且更容易抓住事物的本质。而要做到这一点首先应明确选题的意义：首先，注意选题的实用价值，选择具有现实意义的题目。所谓论文的实用价值，就是指我们选的题目，应是与社会生活密切相关、为干百万人所关心的问题，特别是社会主义现代化建设事业中亟待解决的问题。这类问题反映着一定历史时期和阶段社会生活的重点和热点，是与广大人民群众的利益息息相关的。我们运用自己所学的理论知识对其进行研究，提出自己的见解，探讨解决问题的方法，这是很有意义的。这不仅能使自己所学的书本知识得到一次实际的运用，而且能提高自己分析问题和解决问题的能力。其次，要注意选题的理论价值。我们强调选题的实用价值，并不等于急功近利的实用主义，也绝非提倡选题必须有直接的效益作用。作为论文，无论是形式还是内容都和工作总结、调查报告有着区别。一般说来，它由论点、论据、论证三大要素构成，文章要以逻辑思维的方式为展开的依据，在事实的基础上展开严谨的推理过程，得出令人信服的结论。它着重探讨和研究事物发展的客观规律，阐述自己对这些规律的了解与认识，给人以认识上的启迪。因此，选择现实性较强的题目，还要考虑其有无理论和认识上的价值，即有无普遍性的意义，能否能进行理论的分析和综合，从个别上升到一般，从具体上升为抽象。第三方面，论文的整体结构。论文的撰写过程应该遵守基本的原则：提出问题，分析问题，解决问题。提出问题部分应说明研究这一课题的主要内容、理由、意义，这一部分要写得简洁，一定要避免像作文那样，用很长的篇幅写自己的心情与感受，不厌其烦地讲选定这个课题的思考过程。同时应注意，问题的提出要明确、具体，有时要写一点历史的回顾，关于这个课题，谁作了哪些研究，作者本人将有哪些补充、纠正或发展，这便于读者阅读、理解本论文。分析问题部分是具体的展开论题，表达作者个人研究成果的部分，它是论文的主体部分，必须下功夫把它写充分、写好。有些论文，提出的问题很新颖、也很有见地，但是本部分写得却很单薄、论证不够充分、分析不到位，勉勉强强引出的结论也难以站住脚。这样的论文是缺乏科学价值的，所以一定要全力把分析问题部分写好。解决问题部分是对分析、论证的问题加以综合概括，引出基本论点，或是有针对性的提出解决问题的措施和建议，这是论文要解决问题的答案。这部分要写得简要具体，使读者能明确了解作者独到见解之所在。最值得注意的是，这部分必须是论文分析论证后自然得出的结果，论文最忌讳论证得并不充分，而妄下定论。要首尾贯通，成为一个严谨的、完善的整体。第四方面，论文层次。作为一篇论文，从思想的发展来说，要一层一层地讲，讲透了一层，再讲另一层意思。开头提出的问题，文章中要有分析，结尾要有回答，做到前呼后应;章节内容的安排要合理，时间上可以从古至今、亦可由今溯古，空间上由宏观到微观、由国外到国内，尽量要全面合理。文章要有层次，有条理，这和材料的安排处理关系极大，材料之间的相互关系不同，处理方式也就不同，不能错乱，错乱了，层次就不清楚，自然也不会有条理。论文总体结构成型后要看看 各层次是否明白清晰，有无重复或相互矛盾的地方，有无缺少或多余之处，意思上是否连贯通畅，是否达到了各分论点的证明要求。第五方面，论文逻辑。众所周知，人们要进行思维，就要使用概念、判断、推理等思维形式。这些思维形式既是人类用来反映客观现实的手段，又是构筑论文的基本材料。只有掌握了这些思维形式及其有关的逻辑要求，才能写出具有符合逻辑的论文来。因此，我们在撰写论文的过程中，应当遵守逻辑的基本规律，自觉地将这些基本规律，贯穿于写作的各个环节和整篇论文当中，具体说来，则要注意以下几个问题：(1)论文内容符合客观实际，能够令人信服;(2)概念明确，判断恰当，推理连贯;(3)论文的内容之间有着密切的联系，全篇论文形成统一的整体;(4)各层次之间的过渡与照应要吻合，起承转合要自然得体，各段落之间的衔接要紧密。第六方面，语言表达。正如马克思所说的：“语言是思想的直接现实。”论文写作尽管需要具备选题、取材、构思、技巧等多方面的能力，但这一切都必须也只能通过语言来体现，来完成。语言表达的水平直接影响论文的表现力和感染力。只有了解语言的特点，并且有比较丰富的语言储备，才能写好论文。语言的表达效果，直接关系着论文的质量。因此，过好语言关，也是写好论文的重要一环。各类文章尽管文体不同，各具特点，但对语言表达的基本要求是共同的，这就是准确、简练、生动。论文的语言表达同样要求做到简捷、明快、形象、生动、准确、科学。简捷就是造句干净利落。用语“贵乎精要”，以最简洁的语言表达尽可能丰富的内容，做到“文约而事丰，言简而意赅”;“准确”是从总体上要求语言讲求科学性和逻辑性，能准确地表达论文的内容和思想感情;论文在具备观点正确、鲜明，语言准确、简练的前提下，还要力求做到语言生动，让人读起来不枯燥乏味。第七方面，论文内容。论文成功与否、质量高低、价值大小，很大程度上取决于文章是否有创新性。所谓创新性，即论文中表现出自己的新看法、新见解、新观点。有了较新颖的观点，文章就有了灵魂，有了存在的价值。对文章的创新性，可以总结为以下几个方面：第一“破旧”，对已有的观点、材料、研究方法提出质疑，并提出自己新的观点和看法，并证明自己观点的正确性，启发人们重新思考问题。第二“补充”，对已有的观点、材料、论证方法进行全面的考察，发现其不足或者是过时之处并加以修改补充。第三“解难”，从现实生活中发现问题，把握问题的本质，上升到理论高度，进而提出解决问题的措施或建议，在理论上给实践以指导。第四“预知”，对现有事物进行前瞻性的预测，并针对可能出现的问题进行理论上的研究。以上四个方面只是对“创新性”一个大体的概括，但只要能做到其中一点，就可以认为文章的选题有了新意。总结：如上所述，关于大学生论文方面的范文已经为您准备好了，供您学习与参考，如果您有论文发表方面的疑问，可以直接来电咨询我们。
经过近二百年的发展，西方各国的建筑在社会生产力的推动下，无论是建筑规模还是建筑形式,都出现了明显的进步，形成了和古典建筑不同的建筑风格。下文是我为大家搜集整理的关于西方建筑的论文的内容，欢迎大家阅读参考!
浅谈西方建筑与文明
【摘 要】罗马帝国第一任皇帝，奥古斯都也叫屋大维说，我得到的是砖头的罗马，我留下的是大理石的罗马。罗马的万神庙便是为他而建。“光荣归于希腊，伟大归于罗马。”欧洲人说。
【关键词】罗马帝国;古希腊;文明;建筑;三柱式
“古希腊是欧洲 文化 的摇篮，我们在哲学中以及在其他许多领域中常常不得不回到这个小民族的成就方面来……他们无所不包的才能与活动给我们保证了在人类发展史上为其他任何民族所不能企及的地位”――《马克思恩格斯选集》。可见此地的文化如何如何，在天文，地理，物理，数学，哲学，艺术的造诣。
古希腊的文明，由克里特岛到迈锡尼到雅典，大约公元前两千纪中叶，特里特岛上的国家统治了爱琴世界。数百年，从事手工业，航海业，以及海盗活动。最大的城市是克诺索斯城，号称“众城之城”，统治者是处事领袖又是祭祀。他们的建筑类型有住宅，宫殿，别墅，旅社，公共浴室和作坊，没有神庙。宫殿常以60*30米的院子为中心，有许多采光通风的小天井，屋子依地势而建，房子一层到四层不等，内部内部复杂，古希腊人叫他迷宫。
房子室内外多以柱子分隔，房间也以柱子分隔。柱子是古希腊的一大成就。
在古希腊的建筑，罗马的建筑及至今欧洲的建筑中，有一个不可或缺的便是广场，也可以说是剧场。在克诺索斯西北方向有一个主的露天剧场，后面的观众席逐渐升高，大约可容纳几百人，这里最早的露天剧场建造。
公元前1500年左右，克里特被灭，外敌可能是迈锡尼，迈锡尼成为爱琴世界最强大统治者。在希腊的巴尔干半岛，迈锡尼设防严密，非常险固，用巨石垒墙。从迈锡尼狮子门可见，迈锡尼的建筑大异于克里特，一个豪放一个纤秀华丽，一个有极强的防御性，一个毫不设防。
克里特，迈锡尼文化曾经戛然而止。
公元前8世纪，巴尔干半岛，小亚西亚西岸，爱情海岛屿建立很多奴隶制城邦国家，这些国家统治经济关系密切，但从求统一，总称古代希腊。
古希腊的建筑同样也是欧洲建筑的开拓者之一，建筑物与建筑群设计的一些基本原则和艺术 经验 。深深影响欧洲两千多年的建筑史。马克思评论希腊艺术和史诗时说“???仍然能够给我们以艺术享受，而是就某方面说，还是一种高不可及的范本。”
公元前500～前499，波斯帝国入侵，破坏了实行民主制度的小亚西亚的希腊。希腊城邦团结起来，奋勇抗敌打败了侵略者，一场保卫自由民主的战争，雅典起到重要作用，使雅典成为了各城邦的盟主。人民与财富纷纷涌来。雅典政治，文化，经济高涨。这时候圣地建筑群与神庙建筑成熟，建造了古希腊圣地建筑群，艺术的最高代表――雅典卫城，神庙艺术的最高代表――帕提农神庙。
双层围廊列柱式，紧致的山花，收分的株式，运用了视角矫正技术。
公元前431～前404暴发伯罗奇尼墩战争。以贵族专制体斯巴达为首的城邦，打败了以自由民主制的雅典为首的城邦。战后，奴隶制进一步发展。公元前338，马其顿王统一了希腊，随后亚历山大帝建立了横跨欧亚非三洲的大帝国。
古希腊最有名的便是三柱式。多立克也叫男人柱，爱奥尼克也叫女人柱，还有一种科林斯也称少女柱。当时人们对柱子的宽度，高度，两根柱子之间的距离所产生了美学有很大研究。古希腊另一种成就是神庙。结合株式，雅典卫城是古希腊最伟大的成就的表现。
罗马是意大利的一个小乡村。通过战争吞并壮大，他吸收了周围小国家的文化来丰富自己。波斯的，埃及的，古希腊的。他吸收继承了希腊的神庙，柱式，也使得建筑进一步发展。
罗马发现了混泥土火山灰，创造了拱券，结构，单?，筒拱，十字交叉拱，拥有了分段浇筑技术。在空间方面，人体尺度，静态封密，无导向性，在希腊三柱式后创造了罗马五柱式。
塔斯干柱，多力克柱，爱奥尼柱，克斯霖柱，复合柱。
建筑的发展，建筑学的著作应运而生，奥古斯都以军事工程师维特鲁威的《建筑十书》到现在，某些话语还在用。它是世界上第一部建筑学城市规划的书籍，坚固实用，美观，奠定了欧洲建筑科学的体系。
在罗马，由于四处征战，有无尽的奴隶，罗马水利很发达，建立了输水道，还用常流水冲去公厕的秽物。罗马公民成为摄政者供养的支持者。所以罗马的公共建筑非常发达，鼎盛时期罗马有三十万无业游民，他们压榨着奴隶的劳动。
执政官建立浴场，广场，角斗场。广场来供公民休闲，演讲。在罗马城有大大小小一千多个浴场，罗马人的生活每天睡到自然醒，穿上浴袍去浴场，晚上回家睡觉。最有名的卡拉卡拉大浴场，里面有商店，图书馆，音乐厅，运动场，还提供日光浴，人们在里面讲买卖，看演出，浴场文化到了后来是淫荡不堪，性病大行其道。
如果问罗马怎么灭亡的，一个在浴场泡没的名族。在罗马浴场，由于水中有铝，导致罗马人很多不能生育，早死。
浴场中有冷水厅，盐水厅，日光浴，可见当时罗马建筑的发达。罗马另一个有名的是斗兽场，四层建筑。一层是多立克柱，二层是爱奥尼柱，三层式科林斯柱，四层是石墙。每层有80个拱券，还有地下一层，所以还能处理流水系统，人流系统，而且当时社会要保证阶层之间不起冲突，安全性，建筑结合水的安全，等等问题，可见当时建筑的成就之高。
罗马帝国第一任皇帝，奥古斯都也叫屋大维说，我得到的是砖头的罗马，我留下的是大理石的罗马。罗马的万神庙便是为他而建。“光荣归于希腊，伟大归于罗马。”欧洲人说。
公元395年，古罗马分裂成东罗马，西罗马。在意大利及西部是西罗马，首都罗马。意大利以东是东罗马，后来的拜占庭帝国。
公元479年西罗马灭亡，西欧混乱一团，形成封建制而整个欧洲笼罩在教会之下。后来东罗马因为东方阿拉伯教的兴盛与罗马的东正教教义不和，出现了历史上的十字军东征，长达200年，后十字军攻打东罗马，东罗马于1453年被土耳其灭。
拜占庭在建筑商创造了帆拱，也就是我们所见到的穹顶建筑。最光辉的代表是圣索菲亚大教堂，它影响了俄罗斯，亚美尼亚，保加利亚。
中世纪由西罗马灭亡开始到十四～十五世纪。
西欧在一片荒芜中形成封建制，人民深深的苦难，使宣传禁欲主义，博爱的____发展起来，后来统治了西方一千年。由早期在郊外出现修道院到在城市中心出现城市教堂，教堂变得高耸来显得人的渺小，产生一种敬畏心理――哥特建筑。
欧洲出现的教堂多在那时建造，直刺天际。
教会的腐朽，压迫人性，阻碍了资本主义的发展，阻碍了人性。再加上，东罗马灭亡，学士们带着古希腊的文明逃到意大利，使意大利首先出现了文艺复兴，那时人文主义学者皮科在《论人的尊严》中假借上帝对亚当说“我给了你自由，不受任何限制，你可以为你自己决定你的天性……”当然文艺复兴也离不开美蒂奇家族对艺术的赞助。
文艺复兴出现的教堂，佛罗伦萨主教堂出现了肋拱，由出生于工匠的伯鲁乃列斯基建造。他精通机械，铸工。是杰出的雕塑家，画家，工艺家，学者。
文艺复兴是个伟大的时代，出现了新三杰，但丁，皮特拉克，薄伽丘，和后三杰，米开朗基罗，拉斐尔，达芬奇。
这些杰出人士他们在绘画，建筑，雕塑都是有名望的人士，尤其是米开朗基罗，教会也赞美他的建筑。
文艺复兴，迎来了建筑的大发展。
谈东西方建筑装饰中的植物
论文 关键词： 建筑装饰卷草纹比较 文化
论文摘要：建筑装饰中的卷草纹谈起，从比较文化的角度对东西方建筑装饰的差异进行分析，探讨建筑装饰在不同的民族、地区和时代所体现出的不同精神内涵和文化特征，使我们从更广泛的角度认识东西方装饰文化。
建筑装饰的形式和内容十分丰富，潜在的精神象征意义博大精深，我们从建筑装饰的形式中选取植物纹样——卷草纹作为切入点，以比较文化的角度对东西方建筑装饰的差异进行分析，探讨建筑装饰在不同的民族、地区和时代所体现的不同的精神内涵和文化特征。 编辑。
植物纹样在世界各国的建筑装饰中大量存在，其中卷草纹是不同文化形态中最具代表性的植物装饰纹样，卷草纹的首次出现，对装饰 艺术 史有着极大的意义。东西方的卷草纹装饰，彼此具有内在的 联系。对于卷草纹究竟属于何 种植 物，不同地区有不同的理解，从形式和构成 规律 方面看它们非常相似，都以植物藤蔓为纽带，互相交错，以叶片为点缀，穿插少量花蕾，具有连续性。无论东方的忍冬纹还是西方的莨苕纹，都以线条的生动构成有机纹样，使人们感受到一种植物纹样风格化和生成过程中所承载的人类情感。
一、古代 中国 和埃及的卷草纹饰
中国的卷草纹样出现于公元300年前后，在宫殿、庙宇等建筑装饰中较为常见。中国卷草纹最初称为忍冬草纹样，随佛教一起传入中国，多少带有宗教的含义。任何宗教性质的符号，只要具有艺术的潜能，都能随着时间而成为主要的或纯粹装饰性的母题。当一个母题因为与宗教意义有关而被频繁地在各种领域中特别是建筑上运用时，就会产生定式。忍冬纹以及与之同源的莲花纹样一起，在南北朝时期得到广泛 发展 ，主要体现在当时的石雕、壁画等装饰中。南北朝时期的装饰艺术具有极强的超现实主义风格，这种风格的形成与当时的 社会背景有着不可分割的关系，汉灭亡后，三国鼎立，数年战乱，人民生活苦不堪言，渴望摆脱现实进入美好的精神境界，此时佛教传入中国，各地开窟造像，敦煌莫高窟便始于此时。这种风格对卷草纹的形成和发展产生了一定的影响，使之具有自由、随意、唯美的特点。忍冬纹的特征为三瓣叶或四瓣叶图形，以富有变化的 组织形式构成有节奏的图案，其中有单独纹样、二方连续、四方连续等不同构成形式。随着时代的发展，卷草纹不断变化，这种最初的宗教装饰符号，其原始的含义逐渐被淡化，到唐代演变出更加丰富的形式。唐代建筑装饰风格华丽富贵，卷草纹样与葡萄、莲花、石榴、牡丹、宝相花以及祥禽瑞兽等纹样相融合，创造出极富理想主义色彩的植物装饰形象，以其流畅舒展的风格用于建筑的石雕、木雕、藻井、门饰、壁画等方面。
古埃及人最先创造了纪念性建筑，他们用极其耐久的石头建造神庙和陵墓。古埃及艺术是最先把植物的形象加以改变，使之成为装饰形式的，有两种植物与埃及文化紧密相连，即莲花和纸莎草。古埃及的卷草纹样以莲花、棕榈、纸莎草为主题构成藤蔓，花和花蕾点缀在卷曲的茎叶之间，形成优美的曲线，这种纹饰被认为是卷草装饰的基础。莲花和纸莎草生长于尼罗河岸边，莲花象征美好，纸莎草可用于书写，与人民生活息息相关，它们在埃及文化中具有特别的意义，常用于建筑柱头、柱身、壁画、门楣等装饰。埃及建筑装饰本质上是象征性的，是东方文化中将宗教与 政治 结合起来的强有力代表，它们不仅仅是纯粹的装饰，更是为了表达民族自身的观念、情感和思想。
二、古代希腊和罗马的卷草纹饰
富于韵律、节奏鲜明的植物卷草纹，在希腊建筑装饰中形成一道美丽的风景。虽然其渊源来自古代东方，但在希腊人这里被赋予了形式美。古希腊罗马的卷草图案，多用于柱子的装饰。古代希腊包括希腊半岛、爱琴海诸岛、小亚细亚沿岸、意大利南部及西西里岛五大部分，经历了荷马时期、古风时期、古典时期和希腊化时期等不同 历史 阶段，古希腊文明及爱琴文明，是西方文明的摇篮。西方的卷草纹主要以莨苕叶和葡萄纹为基础，组成弯曲的藤蔓，用于建筑装饰。莨苕最初是生长在地中海沿岸的一种低矮的多年生草本植物，在西方，“莨苕树”以其生命力特别旺盛，象征重生、复活而被崇拜和敬仰。古希腊罗马的神殿建筑多采用莨苕叶造型进行装饰，科林斯式柱头便以莨苕叶造型 雕刻 而成，象征神殿永存万世，如雅典利斯克拉底纪念碑的科林斯柱头装饰，以及厄瑞克忒翁神庙的柱饰、门楣、门框等建筑装饰，都是以莨苕叶为基础，以柔美流畅的卷草造型进行装饰。莨苕叶纹饰后来发展为罗马卷草纹，这种形象奇异、卷曲而充满生命力地向周围伸展的叶子，影响了阿拉伯藤蔓的形成(阿拉伯藤蔓演化为阿拉伯寺院的装饰花纹，具有生机盎然的气势和无限扩张的活力)。古希腊罗马建筑装饰中，葡萄卷草纹也很常见，以横向延伸的茎为基础，两侧安排葡萄和葡萄叶。葡萄卷草纹是由波斯传向西方的，因其象征丰收、多产和幸福而被人们所喜爱，在西方与莨苕卷草纹一样，逐渐成为主导型的植物装饰纹样，大量使用于建筑装饰。
东西方不同的 文化背景，使 建筑装饰具有不同的特点，基于人类精神情感的某些共性，不同文化又产生种种奇妙的 联系与融合。卷草纹作为不同文化形态最具代表性的植物装饰纹样，涵盖了东西方文化的相互渗透及 发展 演变。从比较文化的角度对东西方建筑装饰进行分析比较，能够使我们从 社会、 历史 、 政治 、 经济 、 心理等更广泛的角度认识建筑装饰文化。
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试谈西方宗教建筑及其文化
建筑是有灵魂的，精神依附于物质之上。当今很多的建筑忽略了建筑和其思想与精神的关系，研究建筑精神，具有重要的现实意义。本文从西方宗教建筑角度探讨建筑所体现的文化，诠释建筑和精神的完美结合。
西方文明起源于希腊。希腊的文明渗透着人本主义精神，即神是最完美的人的体现。
“ 希腊是泛神论的国土。它所有的风景都嵌入……和谐的框架里……每个地方都要求在它美丽的环境里有自己的神。”古希腊人崇拜神灵，他们认为每个城邦，每个自然现象都受一位神灵支配。希腊人祀奉各神灵并为之大力兴建神庙，为神灵提供栖息圣地，因而大大小小的神庙遍布古希腊各地。帕特农神庙是希腊全盛时期建筑与雕刻的主要代表，有“希腊国宝”之称，帕特农神庙是供奉雅典守护神雅典娜的神庙，帕特农神庙之名出于雅典娜的别号“ Parth enon ”转写，意为“处女”，是古希腊文明重要见证之一。希腊人神同位，正如意大利思想家维柯所说，不是神创造了人，而是人按照自己的形象创造了神，古希腊民族对人的重视，把人置放在高于自然与社会的位置上，主张人对自然与社会的改造和征服。帕提农神庙充分体现了古希腊文化的人本精神：把建筑本身看作是人向自然进军， 从而征服自然、驾驭自然的一种手段与 方法 ，坐落于郊野，高耸壁立而又傲然独有。
作为世界上最著名的建筑之一，帕特农神庙是希腊本土最大的多利克柱式庙宇， 代表着古希腊多利克柱式的最高成就， 而且也是全球公认的多力克柱式的代表。它集中了古希腊建筑艺术的精华， 融汇古希腊多利克柱式和爱奥尼亚柱式风格，多利克柱式给人一种刚毅雄伟、坚强有力的男性气质， 而爱奥尼亚柱式给人一种轻松活波、自由秀丽的女性气质。这种外围多利亚柱式，内殿爱奥尼亚柱式的形制，内柔外坚，反映出对人的美，对人的气质和品格的理解和尊重，以人为本，尊崇人体为最美的人本主义精神。
神殿的尺寸其整体结构每个角落接近希腊人喜爱的“黄金分割比”，如：台基的宽比长，柱子的底径比柱中线距，正面水平檐口的高比正面的宽……基本都是4：9，从而使它的构图有条不紊，繁而不乱。古希腊人认为，人体是最美的。通过探索，凭借智慧，他们发现了人体结构中的黄金比例，带有数学的神圣美。帕提农神庙在结构上合乎人体美的比例，一方面固然是出于对美的追求;另一方面，更重要的是在于对人的崇拜，由对人体美的赞叹、对和谐的追求引申出对人性美的企羡和推崇的人本精神。
帕提农神庙无论从选址、 形制还是结构都体现了古希腊人独特的建筑理念：人是万物之灵，人是万物之本，人是万物之尊，正是这种雄峙天外的意志、气势和精神，使建筑不再是一个冰冷的固体，它用独特的建筑语言给人启迪，即希腊民族以人为本的精神灵魂。希腊人创造了这种精神，正是这种精神，推动着希腊人乃至整个人类创造新的世界和新的精神。
罗马万神庙前一部分是门廊，即由两排科林斯式的柱子支撑着一个半三角形额墙的门廊，后面则是一个巨大的圆形神庙。万神庙作为奉祭众神的圣殿，由于希腊人信奉的多神教，那里每种神都有它自己的神庙，如雅典娜神庙，宙斯神庙等等。罗马的宗教信仰基本上也承袭了希腊移风，但在伊特鲁里亚的建筑影响下，罗马人把诸神集中起来供奉，即在一所神庙内，可以设几个圣殿。此处，古希腊神庙四周以柱廊相环绕，它显得亮畅些，故建筑平面是呈矩形状;而罗马万神庙，因供神的圣殿较多，可呈圆环形，但空间必须宏大，于是在伊特鲁里亚的拱劵结构的基础上，创造了这种从外观上看，比较封闭的拱顶结构。万神庙采用了穹顶覆盖的集中式行制，重建后的万神庙是单一空间、集中式构图的建筑物的代表，万神庙的结构简洁，形体单纯，其主体建筑是圆形的，顶上覆盖着一个直径为米的大弯顶，顶端高度也是米。这样简单明确的几何关系使万神庙单一的空间显得完整统一。
建筑史家说罗马万神庙“把古希腊的回廊移进了室内”的结果，这是罗马神庙建筑中的典型的帝国风格。万神庙主体建筑的美学风格可以概括为简单而庄严崇高，神秘而宏伟富丽，圆洞的设计把神像和天联系起来，这种神秘感是东西方宗教都在追求的。
每个时代都有代表自己最高艺术成就的艺术风格，对于中世纪来说，哥特式教堂无疑是最杰出的代表。后人称誉为中世纪的奇葩。
“哥特式”(Gothic)一词最初源于哥特人，哥特艺术是野蛮艺术之义，为贬义词。在欧洲人眼里罗马式才是正统艺术，继而兴起的新的建筑形式就被贬为“哥特”(野蛮)了。然而到12世纪以后，哥特式艺术作为一种熔铸了浓厚的____神秘主义意韵的新颖形式，成为风靡欧洲、高贵典雅的艺术风格。它的最高成就表现在哥特式的建筑中. 现今在西方仍然屹立着的许多气势宏伟的大教堂，如：法国巴黎圣母院，意大利米兰大教堂等，都是哥特式建筑的杰作。哥特式建筑风格之所以能够取代先前的罗马式建筑风格，最终是根源于宗教的需要。
哥特式建筑风格是法国劳动人民的伟大创造，也是世界建筑历史上的一个飞跃。它以“高、直、尖”的挺拔之势和轻盈之感为主要特征。精神的力量通过教堂表达，教堂是一所人与上帝对话的场所，所以它的高昂是将人的灵魂引入到高高在上的天国。在礼拜仪式方面，它保留了基本的十字形平面设计;在结构方面，它不再需要厚重的石材，却可以建造更高更多样化的拱顶。哥特式教堂的结构体系由石头的骨架券和飞扶壁组成。其基本单元是在一个正方形或矩形平面四角的柱子上做双圆心骨架尖券，四边和对角线上各一道，屋面石板架在券上，形成拱顶。采用这种方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱顶重量轻，交线分明，减少了券脚的推力，简化了施工。这样一来，墙壁所空出来的空间就可以用雕塑、绘画和玻璃 彩绘 来 教育 教徒。
工匠应用了从阿拉伯国家学得的彩色玻璃工艺，拼组成一幅幅五颜六色的宗教 故事 ，起到了向不识字的民众宣传教义的作用，也具有很高的艺术成就。花窗玻璃以红、蓝二色为主，蓝色象征天国，红色象征基督的鲜血。同时教堂玻璃工匠们利用玻璃来描绘精神的象征符号：柔和的光线透过高高的侧窗洒落进来，暗淡的教堂中，光线集中在圣坛部分，这样可以将信徒的思想朝天空的方向引升。教堂玻璃典型特征之一的大花窗呈圆形，由精致的石肋分隔，好似轮辐，这暗示太阳，象征着基督，而嵌入的圆花则代表圣母玛利亚。“透过彩色玻璃花窗撒下的光线形象地表明了圣经的内容——它直接来自上帝之口，在圣母的体内化为基督之身，窗户是最常令人联想起圣母的物体之一。
哥特式教堂的宗教意义很鲜明地融入到建筑的艺术形式之中了，作为精神皈依的承载体，教堂能够挖掘更多的形式以向人们表现和诉说(如雕刻等)，可以说是一部“活现的《圣经》”。在建筑与雕刻上，哥特式艺术从不放弃任何一个细节，使一切建筑形体本身都充满了相应的宗教内涵和艺术表现。它以一种外在性的凝固形式形象地反映了中世纪西欧人内心深处汹涌激荡着的神秘而诡谲的宗教感受。在那些典型作品天主教堂中，不仅是那高耸人云的尖顶、充满了怪诞和夸张特点的巨大肋拱、五光十色的花窗隔屏，甚至连每一块石头、每一片玻璃和每一个精雕细镂的局部都在宣扬着____的彼岸精神和灵性理想。
参考文献、资料：
[古罗马]维特鲁威：《 建筑十书》，高履泰译，知识产权出版社2001年版，第76页。
余太星编.论哥特式教堂建筑结构与玻璃花窗的宗教寓意.第二期.学术探索.2006
优秀的读书笔记 篇1 本学期初，在世光老师的推荐下，我阅读了《真相：信息超载时代如何知道该相信什么》一书。作为一名新闻专业的学生，此书带给我许多思考与感悟。 随着互联网的飞速发展，我们正处在一个信息爆炸、碎片化的时代，人们高歌着言论自由，要在网络世界“畅所欲言”，殊不知虚拟化的世界正渐渐成为滋生虚假消息的温床。权威媒体失去了把握整个新闻事件的能力，因为总是不断有更加细枝末节的内容涌现出来，这也把一个问题推到了我们面前：大众到底该相信什么？ 比尔·科瓦奇和汤姆·罗森斯蒂尔的《真相》一书，就试图解决这个问题。如何辨识哪些信息是谣传，哪些信息、观点是可信可靠的、未来的新闻业该如何发展。本书主要解决了以上几个问题，它为所有的公民提供了一种路径导航——用六步质疑法分辨谣传，获得事实的真相。 在本书的第九章《我们需要什么样的下一代新闻业》中，作者向我们列出未来新闻编辑部需要具备的素质：证明的层次必须更高、新闻必须更加透明、媒体必须更专业化、编辑部必须重组并增加新技能、新闻的定义必须改变。让我清楚的意识到在真假参半的网络迷雾中，我们需要坚守新闻人追求真善美的节操，让这盏灯塔时刻带领新闻人、带领公众理智前行。优秀的读书笔记 篇2 虽然文中列举很多美国的新闻现象，我不是很理解。包括媒体的定位，以及议程设置都关乎新闻的价值。网站点击量高的新闻，大多来自主流媒体。传统媒体的优势在于，多了更多求证的机会。最大限度的保证新闻的真实性，给予读者尽可能深度的报道。对于新闻写作的要求，不仅要三方互证，而且对于证据要尽可能的求证。新闻写作不在于你写的事件是否真实发生，而在于你如何证明，如何让受众相信它真的这么发生了，最后习惯性的相信你，依赖你的媒体。 至于信息超载时代我们应该相信什么，相信自己的全方位的调查（媒体）。文中是以受众角度，那就是要看信息来源，是否多样而又准确的，要看信息的证据，是否经得起推敲。这一直是全书反复强调的地方，作为本专业读者，对我最大的启发来自最后一章，我们需要什么样的新闻人。有时候我自己也很迷茫，没有道德不行，光有道德不够。不熟练掌握专业知识不行，光掌握专业知识不够。读完最后一章，我不仅没明白，反而更加糊涂了，媒体人不仅是信息发布者，更是求证者。总觉得社会对媒体的宽容度太低了，但又觉得如果记者连真相都不能保证，那人工智能完全可以取代记者了。 优秀的读书笔记 篇3 第几本关于癌症的书已经不记得了，读的时候还是会有新的收获。从最初看到“癌”这个字眼就想躲开，到如今就算吃着饭也能一页一页地翻下去，不能说不是进步吧。虽然没有找到我最想要了解的东西，书的确是一本不错的科普书，而癌症的科普还是很有必要的，至少足够了解了就不怕了。 关于癌症的误区还是有很多，记得妈妈在医院的时候我打电话安慰她说，又不是癌症就没有什么好怕的呀，总会好起来的。其实这句话是不对的，因为即使是癌症也是会好起来的。目前来说有些癌症是有可能完全治愈的，还有一些癌症的存活率在提高，这就是希望。而如何在延长患者生命的同时提高患者的生活质量，也是需要未来医学家和家属的共同努力的。 如果真的患了癌症保持乐观心态是非常有必要的，当然更重要的是，在没有患癌之前，其实我们有很多方式可以尽量避免，保持轻松的心态，多吃新鲜蔬菜和水果，多锻炼多运动，提高自身免疫力，定期体检，这些可不是空话。 偶尔治愈，经常帮助，总是安慰。我也是这样的角色，我总是会想象假如自己处在这个情况最需要的是什么，这样我总是能戳到点子上，所以我是一个很好的朋友，没毛病。 把接下来的每一天都当作是余生最后一天来过吧，好好活着。 优秀的读书笔记 篇4 最近我读了一本书，这本书的名字叫《伊索寓言》，刚读这本书我就爱不释手，放下书心中的感悟更是油然而生，其中我最喜欢的一篇文章《胆小鬼》，这篇文章讲述了一个人，胆子很小，生活条件很不好，却很贪财，总想得到不劳而获的财富，一天他来到山上砍柴，累极了，背着柴火正准备下山，忽然发现在山脚下的一条小路上，有一个闪闪发光的东西，他立刻眼冒桃心，心里憋足了气，一溜烟跑到了小路上，跑到那个闪光点跟前，立刻傻了眼，原来是一只金色的大狮子正端坐在小路上，可是那头狮子一动也不动，他不敢碰，心想：这头狮子是雕塑，还是呢？他拍了拍狮子的屁肚，可狮子却稳丝不动，他高兴起来，赶紧向四同周巡视一遍，确定没有人后，就抓起“狮子”的前抓和后抓，可是它太重了，拿不起来，他好像聪明似的，心想人多力量大吗？我就多找些人来呗？可是当他带了一帮人回来后，却发现金狮子不见了。 这个故事告诉我们：做事一定要果断，不能拖拖拉拉的。否则，什么事情都变的很糟糕的，有一句话说的好，“效率就是金钱”。做事要讲究效率，如果做事慢了，就什么事情也办不好了。这就叫做“一事无成”。 记得是去年下半学期的一天，老师告诉我们：学校要举办作文比赛，请大家涌跃报名，我心想：作文比赛，到底是参不参加呢？如果参加又要熬夜了！可是不参加的话，又要面对老师失望的目光了？我心里犹豫不决，这时，老师说，准备参加的同学请站起来，我看见大部分同学都站了起来便也站了起来，可是当老师布置了家庭作业时，我就傻了眼，作业那么多，我不写了吧！第二天，我发现好多同学都交了作文，可是唯独只有我这个三好学生没有交，我心虚正对上老师炽热的目光，我后悔了，如果我当时没有优柔寡断，果断地同意再腾出时间来写得话，不就不会这样了吗？我反问自己。从那次以后，我变得果断，再也不犹豫不决了，从而干成了好多事。 同学们，做事一定要果断，不能拖拖拉拉的。 优秀的读书笔记 篇5 前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。 《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。 上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。” 看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意。 1、大学生优秀读书笔记的格式范文（五篇） 2、小学生优秀的读书笔记范文（四篇） 3、小学生读书笔记的好词好句好段摘抄（两篇） 4、红星照耀中国读书笔记每一章好词好句摘抄 5、红星照耀中国读书笔记每一章的感悟（三篇） 6、红星照耀中国读书笔记每一章的概括内容 7、老人与海读书笔记摘抄大全 8、五年级课外读书笔记摘抄大全 9、五年级读书笔记摘抄好词好句大全 10、乡土中国读书笔记第一章摘抄赏析 ;
在读书时,写 读书笔记 是训练阅读的好 方法 。记忆,对于积累知识是重要的,但是不能依赖记忆。下面我给大家介绍关于读书笔记 范文 ，方便大家学习。
读书笔记范文1
朝花夕拾》是鲁迅所写的一部回忆 散文 集，原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。作者说，这些 文章 都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
《朝花夕拾》是鲁迅的回忆性散文，也就是鲁迅的往事。它是一本家喻户晓的散文集，是一本必读的散文集，是一本如良师益友的散文集。《朝花夕拾》不只是为少年 儿童 写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴味盎然，而且随着年岁的增加，我们总能从中读出不同的味道来，这就是鲁迅作品的魅力所在。这本书是鲁迅回忆童年、少年、和青年时期，不同生活经历和体验的文字。全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与<山海经>》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》构成。本书里面的每一篇文章都展现当时的世态人情、 民俗 文化 ，流露了鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人师友的真挚感情。叙述亲切感人，又有机地糅进了大量的描写、抒情和议论，文笔优美清新，所以被堪称现代文学水平的回忆散文。
《朝花夕拾》共收入十篇作品。包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗·猫·鼠》;怀念长妈妈又哀其不幸,怒其不争的《阿长与<山海经>》;批判封建孝道的虚伪和残酷的《二十四孝图》;表现封建家长制阴影的《五猖会》;描绘迷信 传说 中的勾魂使者《无常》;写童年之事的《从百草园到三味书屋》;揭露庸医误人的《父亲的病》;描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》;最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》;潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。
读书笔记范文2
《平凡的世界》主要讲了孙少平艰难上学，幸福教书，辛苦背砖的 故事 。孙少安开办砖厂，照料砖厂，工厂倒闭再重办，过上好日子的 事迹 。
在这本书中我最欣赏的主人翁就是孙少平了，他上学之路异常艰难，每天只能吃两个焦黑的高粱面馍，并且每天都吃不饱，但是少平还是坚持下来了，直到高中 毕业 。这种执著的精神值得我学习。在生活中有许多人在事业和学习路上遇到一点困难就退缩了，我们只有坚持才能品尝到成功的喜悦，所以坚持不懈是我们每个人都要学习的。少平在教书的那段时间可真是他人生最幸福的时光呀，再这里我们不能忽略一个重点，少平在那个年代能当上老师是他勤奋努力的结果，正所谓一份耕耘一份收获，他每天披星戴月的学习没有白费。少平因为家里穷，所以不得不出来打工。在砖厂打工的的那段时间可谓是少平人生最难熬的时间了。少平在打工时，每天起早贪黑辛苦劳动，结果把背弄得血肉磨糊，睡觉都只能趴着，真是苦不堪言啊!但是少平总会苦中作乐——与同事聊天，甚是愉快;向田晓霞借书报，从书中汲取强大的精神力量。我要学习少平苦中作乐、积极向上的可贵品质。我们在生活中，不能遇到一点辛苦事就哀声叹气、怨天怨地，要学会苦中作乐，积极向上过每一天。
《平凡的世界》是本激励人奋发向上的好书，它让我懂得了许多人生的哲理。我要不断地从这本书中吸取更多、更大的精神力量!
读书笔记范文3
这是一个关于梦想的故事：牧羊人怀着赤诚之心，踏上了追梦的旅程。可他的梦想是什么，连他自己都不清楚。漫漫旅途中，牧羊人遇到过蓝色的天空，碧绿的草场，淳朴的人们;也遇到过狼，丑陋的人。最终，牧羊人在一片空旷的原野上看到了一枝正在开放的百合花。蓦地，他终于明白了：梦想就是自己不经意间撒落的一颗种子所开出的美丽之花。
“梦想是一颗种子所开出的美丽之花。”这句话深深触动了我：世界瞬息万变，如流水般潺潺而逝的时间似乎总在催促人们向前。岁月的掩藏，使最初的那颗种子早已经干瘪，被人们遗忘在不知名的角落，从此再未拾起。在这个物欲横流的世界里，太多的东西在诱惑着你我：地位、权力、金钱，在它们光鲜亮丽的外表之下，人们被蒙蔽了双眼，吞噬了思想，忘记了“狗与狼的时间”。最初的昂扬斗志在渐渐消逝，化成了一颗颗尘埃，随风飘散，遁形不见。
假如你真的得到了那些光鲜亮丽的东西，你就会充实满足吗?也许相反，你将会变得空虚无助。只有心才是那引航的灯塔，它知道你真正想要什么。要知道，多少人忘记了最初的梦想。我常常想起那段话：“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?”
也许这是永恒的迷茫，但只要你坚定不移地走下去，那颗被遗忘在角落的种子终会被你拾起，被你珍惜。相信这颗历经磨难的种子，它所开出的美丽花朵将会更芬芳，更绚烂吧!
读书笔记范文4
《平凡的世界》主要讲了孙少平艰难上学，幸福教书，辛苦背砖的故事。孙少安开办砖厂，照料砖厂，工厂倒闭再重办，过上好日子的事迹。
在这本书中我最欣赏的主人翁就是孙少平了，他上学之路异常艰难，每天只能吃两个焦黑的高粱面馍，并且每天都吃不饱，但是少平还是坚持下来了，直到高中毕业。这种执著的精神值得我学习。在生活中有许多人在事业和学习路上遇到一点困难就退缩了，我们只有坚持才能品尝到成功的喜悦，所以坚持不懈是我们每个人都要学习的。少平在教书的那段时间可真是他人生最幸福的时光呀，再这里我们不能忽略一个重点，少平在那个年代能当上老师是他勤奋努力的结果，正所谓一份耕耘一份收获，他每天披星戴月的学习没有白费。少平因为家里穷，所以不得不出来打工。在砖厂打工的的那段时间可谓是少平人生最难熬的时间了。少平在打工时，每天起早贪黑辛苦劳动，结果把背弄得血肉磨糊，睡觉都只能趴着，真是苦不堪言啊!但是少平总会苦中作乐——与同事聊天，甚是愉快;向田晓霞借书报，从书中汲取强大的精神力量。我要学习少平苦中作乐、积极向上的可贵品质。我们在生活中，不能遇到一点辛苦事就哀声叹气、怨天怨地，要学会苦中作乐，积极向上过每一天。
《平凡的世界》是本激励人奋发向上的好书，它让我懂得了许多人生的哲理。我要不断地从这本书中吸取更多、更大的精神力量!
读书笔记范文5
今天，我读了法国文学家凡尔纳写的科幻小说《海底两万里》。这本书讲述的是阿龙纳斯教授和他的仆人康塞尔掉进海里，而且幸运地登上了 潜水 艇。那是一天夜晚，阿龙纳斯被邀请去美国，途中，阿龙纳斯乘坐的驱逐舰被一只“独角鲸”给撞翻，阿龙纳斯教授醒来之后，发现自己躺在一艘不为人知的潜水艇――鹦鹉螺号上，这艘潜水艇与世隔绝，潜水艇的船长尼摩为了不让世人知道，不让阿龙纳斯教授离开潜水艇。阿龙纳斯教授和他的仆人为人真诚，便什么也没说就答应了，跟着尼摩船长周游了世界四大洋。最后，阿龙纳斯教授因为那时的环境，从而分期侥幸逃出了潜水艇。
读完了这本名著，我深有感触。我最佩服阿龙纳斯教授那种诚恳待人的精神;佩服康塞尔那种对待主人礼貌、诚实的性格，无论什么事都是他抢先帮主人做的。故事中阿龙纳斯教授跌入海中，康塞尔也紧跟着跳入海中，冒着生命危险救自己的主人;还佩服尼摩船长的那种勇敢的精神，他在关键的时刻去帮助教授。他们都是我们学习的榜样。
《海底两万里》的作者也是巧夺天工。当时他们的科技还没有这么发达，作者却想出了这么一部科幻小说。
在我们的生活中，也有着许许多多乐于助人的好心人，他们总是时时刻刻为别人着想。
我喜欢这本书!
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