关于以退为进作文的素材：
1、天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，嵇康过着隐士生活。一代名将钟会慕名拜谒，却被拒之门外，在临走时，钟会没有忘记恨恨地瞪他两眼。于是，嵇康上了刑台，理由是谋乱。行刑前，他抬起头，他知道，以他的名望，只要他肯说一句恳求的话，一切皆大欢喜。
然而，他宁愿自己的性命退一步，说了句：“把琴拿来。”他用生命的退留给了历史一个隽永的背景，那《广陵散》的余音绕耳：生命的退，让尊严有了跃进！
2、“致君舜尧上，再使风俗淳”怀着远大抱负，杜甫开始了仕宦生涯，然历史弄人，政治黑暗，藩镇割据，秉笔直立的后果就是一贬再贬！时势让杜甫明白了：天下是权贵者的天下，百姓的疾苦算什么？
于是，杜甫毅然退入到百姓中，为百姓歌，为百姓诗，为百姓泣。胡马、难民、伤兵、羌笛，压弯了他命运的枝桠。《三吏》、《三别》的咏叹，帮助他完成了“诗圣”的跃进！
3、浪淘沙，东坡谪居蛮荒之地，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。对他充满希望的家人，和他共历劫难的友人，受他关爱的世人，无不期望他能才显四方，安世济民。但是，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性旷达的苏轼。
于是，他从功名利禄中退下来，换上“竹杖芒鞋”，高唱“一蓑烟雨任平生”，东坡功名的以退为进，正是”人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥“的跃进！
4、风雨如晦的年代，“救国”二字点燃了多少年轻人的人生灯塔，“图存”二字激励了多少年轻人的拼搏奋进。一个少年——鲁迅，沸腾的热血里奔涌着激情。他只身赴日，只为学医以挽救国人的生命。
然而，当他的精神受辱时，他猛然惊醒：一个人可以没有强健的体魄，可以失去他宝贵的生命，但是，却不可没有高贵的精神！于是，他从医学上退了下来，决心向文学奋进以拯救国人的灵魂！
当“鲁迅”这名字响彻中国，那个信念才得以成真，那种精神才得以升华。鲁迅在医学上的退，在文学上的进，让国人呐喊着灵魂的声音跃进！
5、进与退是一种策略，它因人而异，因志而异。出世与入世，自古以来就是截然相反的两条道路。“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿”，当靖节先生吟出这首诗的时候，可能正坐在自家的小院里，品着菊花酿成的美酒，尝着野味做成的佳肴，畅谈畅谈农事，酝酿酝酿诗情，就有了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古名句。
他不愿与世俗同流合污，更不愿为五斗米折腰，于是，他上方的天空訇然中开，无比清澈，“日出而作，日落而息”，过着一种恬静淡定的闲云野鹤般的生活。这是弃官归隐，急流勇退。
以退为进锯子一直向前，会有到头的那刻，适时退回锯子才能再次发力；弓始终绷紧，会有拉断的时候，适时将弦放松，才能让箭快速离弦。退不是放弃的借口，不是认输的理由，更不是成功后的满足。能以退为进者，才能真正走上成功路。能以退为进者才能走的更稳。在攀登珠峰的路上，面对潜在的危险，26人选择向前，换来永远安息于此的结局。只有克洛普利独自坚持返回大本营。一年后，他成功登顶，实现了队友们已不可能完成的心愿。荣誉会冲破理智，可当弦崩断的瞬间，箭也将应声落地。不是所有的退都不意味着放弃，有时成功也少不了冒险，但若冒的是生命的险又怎等的来成功？留下一串扎实的脚印，才是一段稳步向前的成功路。退，不是放弃，而是成功路上必经的抉择。能以退为进者才能走的更远。在家门口的赛道上他转身离开，途经旁人不理解的目光，带着我们无法体会的伤痛和无法想象的压力。但在此时若不退，更加严重的脚伤只会成为他体育生涯永远的牵绊，我们不会有机会看到黄金大奖赛上刘翔完美的复出，甚至他的身影也不再会出现在赛道的那头。淡出人们的视线，离开相伴十几载的跑道，治疗、复健才使他的有机会蓄势，才有待发的可能。脚步有进有退，只因人生有起有落，能在落时释然退下只为待起时再次奋勇先前。退，不是认输，而是待发前的蓄势。能以退为进者才能走的更高。李开复，在谷歌中国区发展如日中天时离开谷歌，在来回穿梭于各大高校演讲，写了一篇又一篇鼓励大学生的文章后，决心开创“创意工场”带动许多成熟的大规模公司帮助中小型企业发展。从苹果到SGI到微软到谷歌的全球副总裁，他在事业路算得上是一帆风顺。当所有人都仰视着全球500强的光芒时，李开复看见的却是小企业创意的潜力，从领导者回归如今 “白手起家”的“创业者”就意味着要走一段没人走过的路，没有人知道结局的路。退，不是满足，而是人生路攀登路上的又一个起点。不在退时，随心所欲的停下，这是进的毅力；不在进时，盲目向前，这是退的智慧。在多一份理智后，多一份目标，在多一份目标后，再多一份壮志。脚步有进有退，可只因力始终向着一个方向使，木头终会有被锯成脑海中形状的一天。退缩是弱者的行为，前进是强者的行为。在大家的眼中是这样，宁愿前进也不愿退缩。但我不这样看。 2008奥运会，刘翔并没有参加比赛。有人说他是害怕古巴小将罗伯斯，但我认为不是这样。众所周知，刘翔在奥运比赛前受了脚伤，如果再做剧烈的运动，刘翔的这只腿就会残废，就意味着刘翔永远不能再参加奥运跑步项目了。只有这一届奥运会没参加，只是损失了一枚金牌，但如果参加了，损失就不单单是一枚金牌了，而是上十枚甚至其它比赛三的十几枚！ 丢卒保车。损失一枚金牌不代表我们在奥运比赛上输了，但损失了一位体坛天才，就不只一枚。大家都应该听说过“心急吃不了热豆腐”这个民间俗语。做任何事都不能太过急躁，否则只能造成不可预料的损失。 小踏步的退缩是为了大踏步的前进。暂时的失败不代表永远的失败！ 还有，一次不参加奥运会，下一次奥运会将获得更多的金牌，为什么呢？因为：1．运动员以奥运会冠军为运动生涯的辉煌，少得一次奖牌，内心中就有了一点内疚，在比赛时就会更加努力。2．一次不参加奥运会，就有四年的机会调整心情，不必因为输了而沮丧，也不会为了胜利而骄傲，下一次奥运会就会用平和的心去参加。3．多了四年训练的时间，就能更加加强自己的能力，一次没参加奥运会就相当于多了四年的训练时间，就相当于有了八年的训练，就能在奥运会上出其不意的战胜对手。 退缩不代表认输，而是为了胜利才退缩，是一种为未来着想的方法。古语有云，世事如棋。生活中人与人之间充满着竞争和对抗，每个人如同棋手，其每一个行为如同在一张隐形的棋盘上布一个棋子，精明慎重的棋手们相互揣摩，相互牵制，人人争赢，下出诸多精彩纷呈、变化多端的棋局。《孙子兵法》曰“凡战者，以正合，以奇胜。”所以我们要学会“退”，退是为了进，他它是进攻的第一步，待时机成熟，便可以以退为进，从而获得成功。人，确实是应当敢于拼搏，但这个拼搏是建立在清楚了解自己的能力上的。如果不了解自己的能力，只会是以卵击石，白白葬送自己，这只是莽夫的行为。聪明之人，会懂得知难而退，懂得怎样去拼搏。小溪放弃平坦，是为了回归大海的豪迈；落叶离开枝干，是为了期待春天的灿烂；蜡炬燃烧完美的躯体，是为了拥有一世的光明。在人生的旅程之中，有太多的诱惑，不懂得放弃，只能在诱惑的漩涡中消沉；有太多的欲望与奢求，不懂得放弃就在人生的轨道之中消失方向；有太多的享受，不懂得放弃，只能沉浸在短暂的享受之中。人们常常把追求的目光盯在遥不可及的远方，而对近在咫尺的宝藏却视而不见，宁愿历尽千辛万苦去寻找虚无缥缈的成功，也不愿意看见身边唾手可得的财富。幻想再美也只是幻想，只有选择放弃才是一种理智的体现！成功人生不在于一时的得失，因为“拳头收回来，打出去才更有力量”！逆水行舟，不进则退――中国熟语逆水行舟，以退为进船在水中行，哪能总是顺水顺舟？面对湍急的逆流，是选择乘风破浪、与逆流较量到底，还是选择以退为进、待从头收拾旧山河呢？乘风破浪以对逆流，势必险阻繁多、步步唯艰，在逆流中苦熬着忍受一浪高过一浪，也很可能是原地踏步，显然甚不理智，甚至于一不小心遭遇恶浪，弄得舟毁人亡，最终费力事不成，只能空叹息，岂不是得不偿失、因进反退？！倒不如收帆停桨，任其随波逐流、因风摇荡，哪怕航船正在向既定目标一步步后退，也只管“闲庭信步”，等逆流变缓、风往前吹，再优雅地扬帆起航，一路顺风，直达目的，将那阻人前行的逆流抛诸身后，岂不悠哉、快哉？！在这个信息飞快交换、商品经济高度发展的年代，我们在拥有更多机遇的同时也正面临更多的挑战，在适者生存的自然法则下，要想安逸地生存下来，一味蛮干是行不通的。暴风雨中，只有那些看似柔弱的小草才能存活下来，而那些一味顽强抵抗的大树，则大多折断了腰。乘风破浪者，我们不会觉得他是勇者；而心存“以退为进”如此智慧的人，才是真的难能可贵！所以，逆水行舟，不要因“不进则退”而懊恼，“以退为进”才是处世之道。
仅做参考：人的一生中,会面临很多的机遇和挑战,在面对这些机遇和挑战的时候,每个人都要做出属于自己的那一次次选择,亦进亦退,通常需要你自己来做决定,而你的选择如果正确了,即使你当时处在一个被动的状态,也会令人化被动变主动的。而关于人生进与退的技巧和道理，有时候，在棋局中更能精晰地显现出来。 人生如棋，而人生这一盘棋，则只有一局，或胜，或负，或和，每一步都与进退有关。有时候，一步错，则步步错，重头再来的可能性很小很小。有时候，以退为进，反败为胜，又出其不意。所以棋局中的进与退，无不是透着人生点点滴滴的智慧。进，通常被视为主动，积极进取，这也是大多数人提倡的生活态度。退，通常被视为被动，而选择后退，却不一定是一种消极的态度，有时候更是一种策略。 就拿项羽来说，进的时候，破釜沉舟，切断所有的退路，置之死地而后生，以誓死决定的进攻精神赢得胜利，这是最经典的关于进的一个典故了，然而到了乌江一战，身陷十面埋伏的项羽却自觉无颜再见江东父老，而再一次放弃了本有可能重振雄风的那条退路，最终以自刎的结局落败。“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”而此时，退一步，又有了一次进的机会，退一步，则是蓄势待发的更好时机，重整旗鼓之后，是为了下一步更迅猛的进攻做准备。有一句俗语叫，撞倒南墙不回头，比喻一个人行动固执，不知变通，显然，项羽的性格里就带着这么点儿固执色彩，这样的人若是一时幸运的话，那南墙，没准能让他撞倒一堵两堵，并不是所有的南墙都能凭着蛮力被撞倒的。 而那一句“退一步海阔天空”则是把退的智慧概括的无比精巧了，退一步，可使自己头脑更冷静地思索，以面对下一次挑战，可使自己有更多的时间去充电去充实自己，可以调整身心状态，换言之，只有拥有了海阔天空胸怀的人，才真正懂得如何选择退这一步的，而退了这一步之后，就该是进一步的争取了…… 而人家说的只退一步，是海阔天空，那退两步呢，恐怕就是一脚悬空了，再退三步呢，就掉在大海之中了，人生是不能总是一步又一步的后退，节节败退，那就不妙了。审时度势，选择人生的进与退，把主动权掌握在你自己的手里,命运的主宰可以与我们无关,但有时候,人生中真正的对手就是我们自己。
关于以退为进作文的素材：
1、天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，嵇康过着隐士生活。一代名将钟会慕名拜谒，却被拒之门外，在临走时，钟会没有忘记恨恨地瞪他两眼。于是，嵇康上了刑台，理由是谋乱。行刑前，他抬起头，他知道，以他的名望，只要他肯说一句恳求的话，一切皆大欢喜。
然而，他宁愿自己的性命退一步，说了句：“把琴拿来。”他用生命的退留给了历史一个隽永的背景，那《广陵散》的余音绕耳：生命的退，让尊严有了跃进！
2、“致君舜尧上，再使风俗淳”怀着远大抱负，杜甫开始了仕宦生涯，然历史弄人，政治黑暗，藩镇割据，秉笔直立的后果就是一贬再贬！时势让杜甫明白了：天下是权贵者的天下，百姓的疾苦算什么？
于是，杜甫毅然退入到百姓中，为百姓歌，为百姓诗，为百姓泣。胡马、难民、伤兵、羌笛，压弯了他命运的枝桠。《三吏》、《三别》的咏叹，帮助他完成了“诗圣”的跃进！
3、浪淘沙，东坡谪居蛮荒之地，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。对他充满希望的家人，和他共历劫难的友人，受他关爱的世人，无不期望他能才显四方，安世济民。但是，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性旷达的苏轼。
于是，他从功名利禄中退下来，换上“竹杖芒鞋”，高唱“一蓑烟雨任平生”，东坡功名的以退为进，正是”人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥“的跃进！
4、风雨如晦的年代，“救国”二字点燃了多少年轻人的人生灯塔，“图存”二字激励了多少年轻人的拼搏奋进。一个少年——鲁迅，沸腾的热血里奔涌着激情。他只身赴日，只为学医以挽救国人的生命。
然而，当他的精神受辱时，他猛然惊醒：一个人可以没有强健的体魄，可以失去他宝贵的生命，但是，却不可没有高贵的精神！于是，他从医学上退了下来，决心向文学奋进以拯救国人的灵魂！
当“鲁迅”这名字响彻中国，那个信念才得以成真，那种精神才得以升华。鲁迅在医学上的退，在文学上的进，让国人呐喊着灵魂的声音跃进！
5、进与退是一种策略，它因人而异，因志而异。出世与入世，自古以来就是截然相反的两条道路。“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿”，当靖节先生吟出这首诗的时候，可能正坐在自家的小院里，品着菊花酿成的美酒，尝着野味做成的佳肴，畅谈畅谈农事，酝酿酝酿诗情，就有了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古名句。
他不愿与世俗同流合污，更不愿为五斗米折腰，于是，他上方的天空訇然中开，无比清澈，“日出而作，日落而息”，过着一种恬静淡定的闲云野鹤般的生活。这是弃官归隐，急流勇退。
以退为进锯子一直向前，会有到头的那刻，适时退回锯子才能再次发力；弓始终绷紧，会有拉断的时候，适时将弦放松，才能让箭快速离弦。退不是放弃的借口，不是认输的理由，更不是成功后的满足。能以退为进者，才能真正走上成功路。能以退为进者才能走的更稳。在攀登珠峰的路上，面对潜在的危险，26人选择向前，换来永远安息于此的结局。只有克洛普利独自坚持返回大本营。一年后，他成功登顶，实现了队友们已不可能完成的心愿。荣誉会冲破理智，可当弦崩断的瞬间，箭也将应声落地。不是所有的退都不意味着放弃，有时成功也少不了冒险，但若冒的是生命的险又怎等的来成功？留下一串扎实的脚印，才是一段稳步向前的成功路。退，不是放弃，而是成功路上必经的抉择。能以退为进者才能走的更远。在家门口的赛道上他转身离开，途经旁人不理解的目光，带着我们无法体会的伤痛和无法想象的压力。但在此时若不退，更加严重的脚伤只会成为他体育生涯永远的牵绊，我们不会有机会看到黄金大奖赛上刘翔完美的复出，甚至他的身影也不再会出现在赛道的那头。淡出人们的视线，离开相伴十几载的跑道，治疗、复健才使他的有机会蓄势，才有待发的可能。脚步有进有退，只因人生有起有落，能在落时释然退下只为待起时再次奋勇先前。退，不是认输，而是待发前的蓄势。能以退为进者才能走的更高。李开复，在谷歌中国区发展如日中天时离开谷歌，在来回穿梭于各大高校演讲，写了一篇又一篇鼓励大学生的文章后，决心开创“创意工场”带动许多成熟的大规模公司帮助中小型企业发展。从苹果到SGI到微软到谷歌的全球副总裁，他在事业路算得上是一帆风顺。当所有人都仰视着全球500强的光芒时，李开复看见的却是小企业创意的潜力，从领导者回归如今 “白手起家”的“创业者”就意味着要走一段没人走过的路，没有人知道结局的路。退，不是满足，而是人生路攀登路上的又一个起点。不在退时，随心所欲的停下，这是进的毅力；不在进时，盲目向前，这是退的智慧。在多一份理智后，多一份目标，在多一份目标后，再多一份壮志。脚步有进有退，可只因力始终向着一个方向使，木头终会有被锯成脑海中形状的一天。退缩是弱者的行为，前进是强者的行为。在大家的眼中是这样，宁愿前进也不愿退缩。但我不这样看。 2008奥运会，刘翔并没有参加比赛。有人说他是害怕古巴小将罗伯斯，但我认为不是这样。众所周知，刘翔在奥运比赛前受了脚伤，如果再做剧烈的运动，刘翔的这只腿就会残废，就意味着刘翔永远不能再参加奥运跑步项目了。只有这一届奥运会没参加，只是损失了一枚金牌，但如果参加了，损失就不单单是一枚金牌了，而是上十枚甚至其它比赛三的十几枚！ 丢卒保车。损失一枚金牌不代表我们在奥运比赛上输了，但损失了一位体坛天才，就不只一枚。大家都应该听说过“心急吃不了热豆腐”这个民间俗语。做任何事都不能太过急躁，否则只能造成不可预料的损失。 小踏步的退缩是为了大踏步的前进。暂时的失败不代表永远的失败！ 还有，一次不参加奥运会，下一次奥运会将获得更多的金牌，为什么呢？因为：1．运动员以奥运会冠军为运动生涯的辉煌，少得一次奖牌，内心中就有了一点内疚，在比赛时就会更加努力。2．一次不参加奥运会，就有四年的机会调整心情，不必因为输了而沮丧，也不会为了胜利而骄傲，下一次奥运会就会用平和的心去参加。3．多了四年训练的时间，就能更加加强自己的能力，一次没参加奥运会就相当于多了四年的训练时间，就相当于有了八年的训练，就能在奥运会上出其不意的战胜对手。 退缩不代表认输，而是为了胜利才退缩，是一种为未来着想的方法。古语有云，世事如棋。生活中人与人之间充满着竞争和对抗，每个人如同棋手，其每一个行为如同在一张隐形的棋盘上布一个棋子，精明慎重的棋手们相互揣摩，相互牵制，人人争赢，下出诸多精彩纷呈、变化多端的棋局。《孙子兵法》曰“凡战者，以正合，以奇胜。”所以我们要学会“退”，退是为了进，他它是进攻的第一步，待时机成熟，便可以以退为进，从而获得成功。人，确实是应当敢于拼搏，但这个拼搏是建立在清楚了解自己的能力上的。如果不了解自己的能力，只会是以卵击石，白白葬送自己，这只是莽夫的行为。聪明之人，会懂得知难而退，懂得怎样去拼搏。小溪放弃平坦，是为了回归大海的豪迈；落叶离开枝干，是为了期待春天的灿烂；蜡炬燃烧完美的躯体，是为了拥有一世的光明。在人生的旅程之中，有太多的诱惑，不懂得放弃，只能在诱惑的漩涡中消沉；有太多的欲望与奢求，不懂得放弃就在人生的轨道之中消失方向；有太多的享受，不懂得放弃，只能沉浸在短暂的享受之中。人们常常把追求的目光盯在遥不可及的远方，而对近在咫尺的宝藏却视而不见，宁愿历尽千辛万苦去寻找虚无缥缈的成功，也不愿意看见身边唾手可得的财富。幻想再美也只是幻想，只有选择放弃才是一种理智的体现！成功人生不在于一时的得失，因为“拳头收回来，打出去才更有力量”！逆水行舟，不进则退――中国熟语逆水行舟，以退为进船在水中行，哪能总是顺水顺舟？面对湍急的逆流，是选择乘风破浪、与逆流较量到底，还是选择以退为进、待从头收拾旧山河呢？乘风破浪以对逆流，势必险阻繁多、步步唯艰，在逆流中苦熬着忍受一浪高过一浪，也很可能是原地踏步，显然甚不理智，甚至于一不小心遭遇恶浪，弄得舟毁人亡，最终费力事不成，只能空叹息，岂不是得不偿失、因进反退？！倒不如收帆停桨，任其随波逐流、因风摇荡，哪怕航船正在向既定目标一步步后退，也只管“闲庭信步”，等逆流变缓、风往前吹，再优雅地扬帆起航，一路顺风，直达目的，将那阻人前行的逆流抛诸身后，岂不悠哉、快哉？！在这个信息飞快交换、商品经济高度发展的年代，我们在拥有更多机遇的同时也正面临更多的挑战，在适者生存的自然法则下，要想安逸地生存下来，一味蛮干是行不通的。暴风雨中，只有那些看似柔弱的小草才能存活下来，而那些一味顽强抵抗的大树，则大多折断了腰。乘风破浪者，我们不会觉得他是勇者；而心存“以退为进”如此智慧的人，才是真的难能可贵！所以，逆水行舟，不要因“不进则退”而懊恼，“以退为进”才是处世之道。
李娜在事业高峰退出
希望总是遥远不可即，而自己却又失落，给自己一条退路，让希望重回到我身边。 七年级时，自己是那样害怕退步，每一次定目标时，总是担心考不到那怎么办？你说：你总是给自己留一条退路。 发下成绩来了，我怕自己考得不理想，没有勇气去看试卷，我望一望周围的同学都在看试卷，索性豁出去了，看看吧。呀，这次考得真好，但喜悦冲上了头却忘了苦闷的事情在后头正向我挥手。正当我高兴的上课时，你说要定下一次的目标，唉……七科，每一科都要考虑，真麻烦。我问了问其他同学，正所谓人多点子也多嘛，他们除了加上二、三分，就是一、二分，既然这样那么我也就这样愉快的决定了。一个一个的同学会上讲台，而我也不能例外，当老师叫到我时，我的心跳加快了速度，也变得紧张了。我把每科的成绩都加了二、三分，然后到了班名，加了一名，但级部名次？“级名很难考。”而你说很好考，也加了二、三名。你对我说：“你老是给自己留一条退路，下不了狠心！”我想把头抬起来，表示对你的尊重，但实在是看不了您的眼睛，当我抬起头时，你的眼睛是我又低了头。 回到座位后，你的那句话，时时环绕在我耳边，使我沉不下心无法做题。我想来想去，明白了。 狠心，只在一时，他能让你去加倍努力，但它是你飞得越高，摔得更惨；退路，当你明白这条路你走错时的回路，即使走错了路，但希望依然在身边。 给自己一条退路，让自己拥有希望。
在日常学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是我为大家整理的退路与出路优秀作文（精选6篇），欢迎阅读与收藏。
人生，需似光阴之明智，不留退路，仅一路向前，方可抵达时空的尽头，不要给自己有再来一次的机会，不给自己留退路，才会一路高歌，实现梦想。
人大多时候都就是抱有侥幸心理的，总认为这次做不好还有下次，可就是似乎没有人能精确地计算出，自己还可以有多少次可以浪费，有多少个下次可以重来。试问：朋友，你的青春可以重来吗？我想，射箭人的师傅会让你顿生悔悟。射箭时手里有两支箭，心里自然会不屑于第一次射箭，当手中只剩一支箭时才知道谨慎，那为什么不直接手里只拿一只箭呢？给自己留有后路，到头来你会发现，你悔的棋要比你下的棋多，最终留得一盘杂乱的棋子，不成营阵。
不留后路，做最好的自己。这猛然使我想起了他。没有双臂，却用钢琴的优美旋律征服了许多人。他曾对自己说：“要么赶紧死，要么精彩地活着”。显然他选择了后者，他没有退路，因而他更加努力，用脚弹出了常人用手都难以达到的境界！他就就是刘伟，一个不允许自己后退甚至有半点懈怠的无臂少年。
不留后路，书一段荡气回肠的历史。面对前有大河后有追兵的窘境，作为将领的他做出了惊人的决定：沉没所有船只，毁掉所有锅灶！面对一无所有，士兵们都明白——唯有与敌人拼杀才有机会活下来！于就是，士气重振，留下一段传奇的故事：“破釜沉舟，百二秦关终属楚”。他们获胜的原因很明了：不留退路。
生活会给我们很多机会，如果同时拥有它们，结果却不会令人满意，大多数甚至全部的机会都会白白浪费掉。因为总以为这个机会没抓住，还有下个机会，其实不然。在这个恶性循环的过程中，没有哪个机会让你奋力一搏，最终便无所得。相反，如果仅有一次机会，你就会格外珍惜它，并努力向它靠拢，也意味着梦想越来越近。
把第一次当作最后一次，就如同要把每天当作世界末日一样，相信梦会向你招手，并揽你入怀，你的“不留后路”终使梦想花开满楼。
曾经觉得，退路就是那般重要。记得有一次，一位朋友跟我说：“退路什么时候都很重要。就像老鼠在嘲笑猫的时候，它身边一定要有个鼠洞；否则，它就会一败涂地，甚至惨死猫口。”当时，我和其他的朋友都非常同意他的观念，也觉得如此，一个人没有了退路，那么他将可能会摔死“悬崖”。
有的时候，我们就是那么地需要退路，不论就是自己，还就是周围的人都应该做到这一点。作为高中生的我们，正值青春之时，个人经验不足，而且又有较强的虚荣心，从众心理等，看到别人都在网吧上网玩游戏时，也会为了面子，为了满足自己的虚荣心，从而也就会跟着朋友走进网吧，有了第一次上网玩游戏的经历之后就会有第二次，从而也会有第三次、第四次……最后，慢慢地迷恋上了网络游戏。而在这时，我们就会非常地需要退路，即一条可以重新走回正道的退路。
每当。我们犯错误的时候，老师、父母、朋友都会劝其改正，并要我们改正错误，这就就是退路，即一条可以让我们重新赢得老师、家人、朋友信任的退路。
可就是啊！我亲爱的朋友啊！有的时候，我们就是不需要退路的，不论就是我们的思想，还就是我们的行为都就是这样的。在前进的途中，心怀梦想的人自然能够走向成功，而不需要任何一切的退路。
有的人说，没有退路，自断退路，成功的机会就会更大。例如，项羽当年破釜沉舟，自断退路，一鼓作气，取得了巨鹿之战的伟大胜利。就是啊！有时候没有退路或许会更好，意志我们更能到达成功的彼岸。
意志不坚定，好像就是我们高中生普遍存在的问题。刚进入高中时的，信心满满，可就是由于自己的贪玩，那时的自信在此时却变成了自卑。看着身边的同学如此的用功，心里便有了一丝恐惧，开始打起了退堂鼓，有了不想读或就是去读职校的念头。这就是，我们应该要学会重新扬起心中自信的`帆，不能退后，不能认输，这就是的我们更应该在暴风雨中勇敢前进，别让家人的期盼变成泡影，也别让自己当初的梦想变成幻想。
退路就是必要的，可就是没有退路就是更好的。当我们在为梦想拼搏时，让我们什么都别想，因为一切的杂念，一切的幻想，都有可能在前进的道路中摔倒，有可能就是我们走向成功之路的反方向——退路。这样，只会让我们离成功越来越远。
人们在通往成功的路上通常都会给自己留一条退路，心里想：“就算是没有成功我也还可以原路返回。”但是我却觉得这种方法不好，因为这会使人产生一种“就算我失败了还有退路的心态”，从而放松下来。
项羽就是一个很好的例子。秦朝末年，秦军大将挟刚刚击败楚国大将项梁之势，紧接着又围攻赵国重镇——巨鹿，赵国急派使臣向项羽求救。项羽亲率大军渡过漳水之后，命令士兵把所有船只淹沉，把全部锅盆砸坏，每人只准带三天的干粮。因为已经没有了退路，不打胜仗就是死路一条，所以项羽的士兵一个个奋勇杀敌，以一当十，最后打败秦军，解了巨鹿之围。项羽的这种做法不就是“没有退路才有出路”的一种很好的证明吗？
古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候，为了提高自己的演说能力，曾经躲在个地下室里面练习口才。由于耐不住寂寞，他时不时地总想出去走走，结果练习的效果很差。于是，他横下心用剪刀把自己的头发剃去一半，变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。这样一来，由于羞于见人，他只得彻底打消了出去的念头，一心一意地练口才。一连数月，他足不出户，演讲的水平突飞猛进。经过一番不懈的努力，戴摩西尼最终成为世界著名的大演说家。
一个人要想出人头地，成就一番伟业，就必须心无旁骛、全神贯注地投入进去，并持之以恒、锲而不舍地追逐既定的目标。但要做到这一点实在不易，人总有太多惰性、太多欲望，有时难免会战胜不了身心的倦怠，抵御不住世俗的诱惑，割舍不了寻常的享乐，因此半途而废、功亏一篑。那么，当惰性膨胀，欲望汹涌，追求的脚步踯躅不前时，应该么办呢？不妨学学戴摩西尼，他的办法固然有些极端，但唯有如此，才能管用。他剃掉了半头发，就彻底斩断了向惰性和欲望妥协的退路。而一旦没有退路可逃，就只能一门心思的朝前了。
生死有命不由命，我命由我不由天。
做好事，一定能得到回报？做好人，一定善有善报？这话谁说的，可我怎么听说，前段时间一名路人在街上扶起摔倒的老人，而被讹上呢？这可是真的，有图有真相！
再后来，谁也不敢帮谁了。
怪得了谁，不知给自己留条退路。
这好像一个被下了诅咒的规律似的，成年人，青年，老人，每个阶段总有些人，在沿着这条规律走下去。渐渐的，我在自身不远处，也发现了。吵骂，打架，像疯了似的，毫不留情，似乎两个从不认识的人一样，完全推翻往日的情谊。猜忌，使绊儿，什么都出现了，直想将人逼到绝地，却不想为自己留条退路，谁能保证以后没有求人帮忙的事儿？直到有一天真的急了，才转身发现，没人在身边。
怨得了谁，不知给自己留条退路。
一种无形的压力突然袭来，人与人的交往，是件很累的事，这正如下棋，一招不慎，满盘皆输。听着旁边的人诉说唠叨，我不由的劝起“既然嫌烦，那干脆你隐居避世得了。”然而这是不可能的。听出了我话中调侃的意味，不由得相视一笑。
我又觉得，人与人交往，也是件很艺术的事，看你怎么掌握。这正如熬汤，营造一种不温不火的状态。即使有时真的气愤，但那些伤人的话，确实不必出口，想想伤人的后果，你承受得了么？确定不后悔么，冲动时不要说任何话，不要做任何事，这个时候的你是不理智的，是被情绪左右着的木偶，待到彻底清醒了，再从容地周旋于各色人之中，恐怕没以后，不自觉留退路。
到底信不信命呢，还是顺其自然好。该信时就信，不信时随意。
人往往如此，在为做好一件事情时，总会为自己留下退路，这就是有所顾虑、害怕失败、为万一的失利找借口，因此也就影响做事的过程，使你不能全力以赴，更难争取那绝境里的一=线希望。其实，只有不留退路，才有出路；只有斩断退路，才能激起殊死奋斗之心。
因为退路，让自己在奋斗拼搏中有所保留，才导致不能全力以赴。因为在没有退路中，只有专心致志地奋斗，才能找到出路。四面楚歌之时，想的不是为自己找退路，而是在前进中寻找出路，绝处逢生。法国作家雨果，与出版商签订合同，半年内交出一篇作品，于是，雨果把外出的衣服都锁在柜子里，把钥匙扔进湖里，一心写作，文学巨作《巴黎圣母院》就是这样写成的。我们都有难以驾驭的惰性和欲望，无时不影响着我们，斩断后路，逼着自己，才能更好地在绝地中找到出路。
全力以赴，顾虑的是有没有退路。退路，在过程中对我们有着无形的影响，便不能放下杂念，专心致志地拼搏奋斗，在绝境中奋勇直前，也找不到出路的曙光。项羽，在一次渡江作战中，到达战场时，命士兵把炊具、渡船都砸了，全体只带上三天的干粮，断了自己的后路，让士兵们抱着必死的决心，最终，项羽领兵一举破城，大获全胜，成语“破釜沉舟”便来源如此。过多的顾虑，只会影响判断，指望退路，也只会乱了心境，在拼搏中，注意力不应该停留在退路上，考虑的只有绝处逢生，如何找到黑暗中的火把。斩断后路，才能激励我们无畏一战，往往只有不给自己留退路，才能为自己赢得出路。
在九八年的世界杯中，八强的竞争异常激烈，英格兰和德国的赛事中，若德国队不能获胜，便会因积分落后而被淘汰，最后2分钟，双方仍战平，此时的德国队倾全队之力进攻，放弃防守之时，守门员也加入进攻，在这毫无退路的拼杀中，最后德国队以一比零胜出，在绝境中赢得了出路。这就告诉我们一个道理：不留退路，才有出路。
在漫漫的人生道路上，往往只有不留下退路，才能更容易赢得出路。
像韩信，他就是因为背水一战而使他成为叱咤风云的人杰。
据《史记·淮阳候列传》记述，韩信攻赵，走出山地，背对河水摆开阵势，赵军看到以后都大声笑话他。第二天早晨，韩信大张旗鼓地攻打井径关，赵军出城迎战，双方激战很久。韩信退到河岸边，河岸汉军殊死奋战，赵军无法获胜。最后赵军大败。
韩信在前临大敌，毫无退路的处境中，激励将士奋勇杀敌，拼死求生。结果大破赵军。背水一战于是永留史册。在生死搏斗的战场中，韩信斩断后路而获得胜利，这是需要非凡的胆魄与谋略才能做到的。
韩信说：“兵法里不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存"吗？将士们平日没有经过严格训练，出来打仗相当于让老百姓上战场。所以必须置之于死地，大家才可努力奋战。如果让大家有退路可逃，那么遇到危险将败退，怎么可能有心作战呢？
韩信的这番话，让我感触很深，在不是你死就是我活的战场中，将自己退路封死，置于死地，去激发自己奋力一搏，最后冲出血路，摘取胜利的果实。很明显，只有十足的把握才能这么做，非凡的胆量起到了很重要的作用。
当然，不是所有人都可以斩断后路而获取胜利的，胜利的曙光是不会撒给那些愚昧的人。胜利的果实只属于那些拥有非凡胆魄和谋略的人。也只有他们，才能斩断后路而赢得出路。
想当年，在丞相面前信心十足的马谡，不听王平劝告，执意在街亭山上下寨，想照搬兵书里的“置之死地而后生”，结果事与愿违，蜀军大败，失了街亭，损了精兵，马谡最终迎来的只有死路一条。
再看看伟大的作家雨果，为了写好作品，他把家门的钥匙丢进水里，把外出的衣服锁在衣柜。表明了自己一心写作。不出外游玩的决心。这何尝不是把退路化为出路的一种方式呢？
只有以非凡的胆量，斩断退路，用过人的智慧，寻求出路，才有可能获得出路。
关羽 华容道放曹操 诸葛亮 六擒孟获
退一步想 退一步想是中国人极为重要的一种处世哲学。有人认为它平庸，是消极、苟且、得过且过的表现。其实，它是仁者的气度，是智者的达观，是智者仁人千百年积淀的处世的大智慧。 历史上有著名的“六尺巷”的故事。讲的是清朝有个叶侍郎在京为官，在他的老家，邻居盖房时侵占了他家三尺地面。家人便写信将此事告诉了他，以求对策。叶侍郎当即赋诗：千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今还在，不见当年秦始皇。邻居知晓此事后，自知理亏，便也让出了三尺墙道，于是，两家之间便有了六尺空地，后人称之为“六尺巷”。 退一步想，确实是一种气度。万里长城尚在，秦始皇哪里去了？邻里之间，不过三尺地面，让与他又何妨？有此想法，有此胸襟，无怪乎百年后“六尺巷”犹在，也无怪乎百年后这封家书犹存。 我们常在为苏东坡抱不平，然而，东坡自己却早已将此事看淡：各种诽谤诬陷，种种挫折打击，且随它去！退一步，我自纵情山水，放浪江湖！前有赤壁之乱石穿空，惊涛拍岸；后有赤壁之山高月小，水落石出；长伴江上之清风与山间之明月，铜琵铁板，一声高喝：“小舟从此逝，沧海寄余生！”退一步，也无风雨也无晴，各地飘零，辗转贬迁，不过是增加人生阅历的契机。眼界开阔，心胸更宽阔，此心安处是吾乡。正是这一想的豁达，才造就了前后《赤壁赋》的光耀千古，才成就了苏东坡才绝天下的百代英名！ 退一步想，真的是一种大智慧。正如某个伟人所言，所有的失败和挫折都只意味着这种方法行不通而已。确实是这样，困难将你击倒，爬起来，只要它未曾将你毁灭就只会让你变得更坚强。这，便是退一步想的智慧。 退一步想，江东多子弟，卷土可重来。退一步想，何必横刀向天，重整旗鼓，照旧高筑神州风雨楼。 从来就没有真正绝望的环境，有的只是绝望的心境，退一步想，海阔天空，绝处逢生。 作为仁者的气度，作为智者的豁达，作为智者仁人千百年沉淀下来的智慧，退一步想，只意味着你的身后有着一片更广阔的天地！ 在挫折困苦面前，不妨做退一步想。
古往今来，成大事的人往往能屈能伸，进退得适。下面我精心整理了关于进退的高中作文素材，供大家参考，希望你们喜欢!
人生固然要锐意进取，追求上进，努力向成功进发，但很多的时候，还要知退，能退，更要善退。退让，很多时候是前进的一种姿势。
在自然界，有进必有退，退中含有进。日有升有落，岭有上有下，潮有涨有退。日落才有月升，冬去才会春来，花落才有果实。很多时候，退是进的前提，能退才能进。
人生也是如此。人生不可能是一条直线前进，也不可能永远居于高位。无论官当得多大，爬到多高的位置，掌握多大的权力，拥有多大的财富，有了多大的名声，最后都要退下、退出。因为“当官一阵子，做人一辈子”，财富生不带来、死不带去，名声多半是自己的成就加上别人的讹传。况且，人的生命总是有限的，时间会带走一切。
“长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。”人类社会奔流不息的大河，要让它持续向前发展，前面的人就要为后面的人让出空间。在该退的时候无怨无悔地退下来，既是形势的需要，也应成为我们的自觉。
善退，是一种圆通的智慧。退，并不意味着无能和逃避。在特殊情况下，或时机不成熟的时候，采取以退为进的策略尤为必要。只退不进是懦者，只进不退是莽汉。只有进退得当，善于以退为进者，才能审时度势，把握事物发展的态势，控制自己人生道路的方向。
善退，是一种豁达的情怀。“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天外云卷云舒。”怀此豁达心胸，方能进退从容、恬然自得。“退”是人生道路上的转乘站，我们可以把“退”视为服务社会、服务他人的新起点;也可以换个姿态过人生，做一些自己感兴趣而原先无暇顾及的事。很多时候，退居二线，退隐江湖，可以看到别样的风景。可能没有高潮迭起，却会有微波荡漾;可能没有轰轰烈烈，却会有恬淡优雅;可能没有累累硕果，却会有心花朵朵。
退时当思进，进时当思退。进的时候，不能一条道走到黑，而要考虑回旋的余地;退的时候，也不能胆怯地一退到底，而是以退为进，为自己留下再次起步的踏板。进一步，豁然开朗;退一步，海阔天空。进退自若，那才是人生的大境界。
我们要懂得进退。
所谓进，就是知难而进，勇攀高峰，开阔出属于自己的一片天地。可是进也有急躁冒进，像曾经的”大跃进和人民公社化运动”一样，不仅没有前进，反而退步许多，得不偿失。
所谓退，不仅仅是退缩，胆怯，不断贬低自己的人生价值，灭自己威风，长他人志气。退有时也能成就大业。古语有”退避三舍”，以退为进，又何尝不可呢?这也是一种保护自己的手段。
所以，我们要懂得进退。
譬如一千多年前的楚汉之争。起初，项羽实力强大，不可一世，自封”西楚霸王”，他确实是一位大英雄。可是他就是因为这急躁冒进的暴脾气而断送了他唾手可得的江山。而刘邦则是我欣赏的人物。他虽然是市井无赖出身，但他相信自己，有勇有谋，还懂得退让。以前他的兵力与项羽相比，渺小的如大漠中的微尘，所以他放下自己的架子，努力迎合项羽，使项羽放松了警惕，他便可以在身后招兵买马，厚积而薄发，一步步走上人生的巅峰，成就大业。
垓下之战我也不得不提。此时的楚汉实力已经形成了极大的反差，小混混出身的刘邦已经离皇位一步之遥了，而项羽早已风光不再，只落得些残兵败将。退至乌江时，他完全有机会渡过乌江，东山再起，可他却以一句”无颜见江东的父老”而结束了自己年轻的生命。唐代大诗人杜牧曾经感慨过”江东弟子多才俊，卷土重来未可知”。项羽的失败值得我们去惋惜么?
我们要懂得进退。
中国自古就讲究”中庸之道”，就是说一个事物必然有他的两面，就像进与退，我们要么进，要么退，两者只择其一，而放弃另一面。这种思想早已在我们的脑海里根深蒂固。我们如今应摒弃这种思想，灵活运用事物的两面性，要懂得如何进退，何时进退，更要发掘我们人类的无限智慧，不要造成进退两难的局面。也不应频繁进退，成为两边倒的墙头草，见风使舵，反而害了自己，贻笑大方。
所以，我们要懂得进退。
事生变化，须知进退，不可固顽，当进则进，当退则退，以退为进，无可无不可，不可一条道走到黑，你走的太快了，一条道走到黑，可能是错误愈陷愈深，事缓则圆。
强扭的瓜不甜，直路行不通时得绕个弯，可以坚持，目的不变，遵行原则与道理，以德为先，以理服人，与人为善，能屈方能伸，收回的拳头打出去更有力，进一步山穷水尽，退一步海阔天空，柳暗花明。
审时度势，顺势而为，因势利导，事情的本质要有所揣度，方寸天地，棋盘人生，直走不行，横向盘旋，横不能转，退一步观，花喜半开，月在未圆。
所有人所有的坚持，都不会轻易改变，没有逼迫的就范，只有委屈的求全，合则两利，斗则相害，不是你死就能我活，无我你依然，无你我依然，不一定谁都是谁的必须，并非非此即彼，鱼死就会网破，破罐子不能破摔，罐子破了得补。
得益与得利皆源于合，损在于分，分分合合，收收放放，人来人往，你你我我，你多也罢，我少也罢，是非自有曲直，何必计较太多。
知进退，为知礼，明多寡，晓轻重，大义不失，小节不拘!
退一步海阔天空 生活中总会时不时让我们感到不如意，遇到的挫折像一颗毒药一般，渐渐侵蚀了我们的信心。那些消极的情绪搅得我们心烦意乱。而你是否想过，退一步想会让这些“不如意”变得“如意”呢？用一种平和而积极的心态看问题，会让我们更加体会到生活的意义，感受到人生的价值。一个月前，刚刚处于新环境的我感觉自己在各个方面都无所是从。真的是“天外有天，人外有人”啊！在这个优秀的集体中，我只不过是一棵无名的小草。第一次感觉到自己的渺小，感觉到无比巨大的竞争压力压在了我的肩头。那些日子，我没有欢笑，脚步沉重的生活着。一直充满自信的我，在那时变得垂头丧气。这样的我，根本不是真正的我。一个静谧的夜里，我翻开了暑假去北京游玩时拍摄的相簿。这个我去了两次，让让我魂牵梦萦的北京城，装载着我所有的梦想。期待在北京的生活，期待在北京的家——这便是我学习全部动力的来源。可那样的一个我，毫无斗志，毫无自信的我，如何能让自己一点点靠近我的梦想呢？梦想是要靠努力来实现的。退一步想，与优秀的人在一起才能让自己变得更优秀。而这压力应被看做动力，有压力才能使人进步。我想，我应该放下过去的光环，一步一个脚印地走，努力证明自己在这个集体中存在的价值。我讨厌那样缺乏生气的我，我要回到原来乐观自信的我，寻找属于我的位置。为何之前我会在那个装满了自卑与无奈的死胡同里一直走不出去？只是因为我放不下姿态，找不到光明罢了。面对现实，我们不能只看到眼前的而不想身后的。眼前的是死胡同，殊不知身后的路再走几步，便能看到一片广阔的天地。挫折和不幸只是生活中小小的一道坎。有的人被绊倒后一直没能爬起来，那是因为他不能正视生活，正视自己。有的人被绊倒后可以大步向前，甚至活得比过去更自信，这是因为他庆幸地认为这道坎不是最坏的，后面的生活更精彩。退一步想，不幸叠加起来累积了我们的幸福。退一步想，从不幸中顽强地站起来才能塑造一个坚强的人。“退一步海阔天空”是人生的一种态度。“退”，可以让我们懂得更多，得到更多。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”讲的是学习书本知识，而不思考，就会感到迷茫，只是一味的空想，而不读书，就会弄得精神疲惫。在日常生活学习中，有些同学只知道“死学”。不会变通，最后就会有许多不明白的地方。而有一部分同学只是思考，而不读书，学习起来就很吃力。脑子里没有一点知识，也就很疲劳的。
所以，我们不要学习这两种人，把学与思结合在一起，就会使学习变轻松。
“攻乎异端，斯害也己。”讲的是我们如果研究错误的知识，是有危害的。有的同学只是喜欢钻研，而不分钻研的对错。只钻研错误的知识，会让你很纠结，分不清哪个是对哪个是错，对以后的学习也有很大的危害，所以我们要钻研正确的知识，为以后的学习做好铺路。
“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也”！讲了孔子问仲由教导他的话明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的“知”。我们知道的问题要回答表明你是知道的，不知道的问题你要说不知道，如果别人问你问题，你心里不会，却在表面上应付，这样的人虽然用小聪明得到了别人的赏识，但是你内心却并不理解它真正的含义，下次别人还问你这个问题，你还是作应付回答时，你便了成连基本知识都不知道的人。在平常生活中，我们要处处引以为戒，不要成为只会耍小聪明的人。
我们要把思与学结合在一起，还要做一个实事求是的人才能在社会上立足。
小学作文教学“四思”
第一，教小学作文，观察与表达要同步进行。
生活变成作文要经过以下几步：观察、记忆、体验、感悟，最后变成文字。
这是一个复杂的过程。因此，要把不在眼前的和不在当下的内容，变成眼前的、当下的，也就是要写正在进行的内容。我们在课堂上创设的一个个情境，就是正在进行的内容。
课堂上，老师要把它们作为阶梯、载体，来训练学生的观察、表达能力。在这个过程中，学生要经过反反复复的语言训练才能最终形成语言能力。
第二，运用现场演示教学法，把正在进行的内容演示出来
演示包含两个概念，“演”是表演，“示”是使人明白，要表演得让人明明白白，让学生在演示中学会观察，在观察中摄取素材，在表达中学会运用。
观察时有很多要注意的点，因此要指导学生观察。比如观察伽利略自由落体实验时，要提醒学生注意实验者的动作怎样，物体如何落下，有什么声音等，让学生在观察的时候摄取素材。
语文课程标准中谈到五、六年级学生要“有意识地丰富自己的见闻”，这就是说，见闻不会自然而然地保留下来，而要有意识地去丰富。因此老师应该培养学生丰富见闻的意识。
第三，写作教学要与阅读教学相互依存，以读促写，以写促读
读写结合是在读的过程中渗透写的指导，在写的过程中促进学生阅读。在教科学小品文《变色龙》时，我先请学生根据题目想想文章会写哪些内容，有的同学说写变色龙是什么样的，有的说写变色龙是怎么变色的，有的说写变色龙生长在哪里，还有的说写变色龙到底是一种什么动物。
然后，我让学生读文章，找出上面四个问题的答案，学生读了两遍就全部回答出来了。接着，我请学生们写一篇说明文，题目就是《变色龙》，并解释描述类与小品类的说明文有什么不同。学生读懂了文章，很容易就把说明文写出来了。
第四，撰写作文教案要做好三件事
一是确定教学目标，比如低年级的目标是训练某种句式，中年级的目标是训练某些段式，高年级的目标是写某种事物。
二是设计教学内容，要有板块的形式，比如某节课的写作对象是金鱼，写平时的金鱼与写特殊情况下的金鱼就是两个板块。
三是要写教学策略。我的备课分两块，一块是内容，另一块是教法。比如内容是请一个同学出来演示某一动作，策略是反复讲三遍，我会把这个策略写在旁边。
此外，备课时还要注意教学细节，要做有心人。每上完一节课，还要有记录和反思。
展开全部 “学而不思则罔，思而不学则殆。
”讲的是学习书本知识，而不思考，就会感到迷茫，只是一味的空想，而不读书，就会弄得精神疲惫。
在日常生活学习中，有些同学只知道“死学”。
不会变通，最后就会有许多不明白的地方。
而有一部分同学只是思考，而不读书，学习起来就很吃力。
脑子里没有一点知识，也就很疲劳的。
所以，我们不要学习这两种人，把学与思结合在一起，就会使学习变轻松。
“攻乎异端，斯害也己。
”讲的是我们如果研究错误的知识，是有危害的。
有的同学只是喜欢钻研，而不分钻研的对错。
只钻研错误的知识，会让你很纠结，分不清哪个是对哪个是错，对以后的学习也有很大的危害，所以我们要钻研正确的知识，为以后的学习做好铺路。
“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也”！讲了孔子问仲由教导他的话明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的“知”。
我们知道的问题要回答表明你是知道的，不知道的问题你要说不知道，如果别人问你问题，你心里不会，却在表面上应付，这样的人虽然用小聪明得到了别人的赏识，但是你内心却并不理解它真正的含义，下次别人还问你这个问题，你还是作应付回答时，你便了成连基本知识都不知道的人。
在平常生活中，我们要处处引以为戒，不要成为只会耍小聪明的人。
我们要把思与学结合在一起，还要做一个实事求是的人才能在社会上立足。
...
伟大的教育家孔圣人曾说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
不然，这句话鲜明地阐述了学与思的重要性。
那么，是否一定要做到学习必须思考呢？当然“是”。
在当今社会，许多学生面对学习与思考间，出现了许许多多耐人寻味的苦难事。
一部分学生整天沉浸在学习中，他们埋头苦干，可最终的结果却是出乎意料的，眼看着成绩一天天下降，他们只能消失在沉思中。
面对老师“指桑骂槐”的循循诱导，他们却不以为然，认为他自己不是块学习的料，从此，对学习失去了信心，这是什么所致的呢？当然是他们只会学习不会思考。
然而，却存在着这样一大群人，他们整天只顾着玩而忘记了学习，在必要时他们只会做出许许多多的思考，而不去动手，因此，在考试中只能连连溃败，其实，他们并不笨，相反，他们非常聪明，在困难面前总能想出许许多多能解决问题的办法。
然而，他们为什么会在学习方面失利呢？那是因为他们只会思考而不会学习。
最终他们只能在学业这条路上跳槽了。
这是生活中的两类学习与思考问题。
如何解决它们成了当今社会大多数学生的一大难题。
那么当一个懂得学习方法并且又对每一件事都充满了思考的人，那么他们的人生之路也许就少了许多的坎坷。
学习的基础是想。
想又可分为两种：一种是通过学习和工作，推导出来的想法。
这是真正的思想；而另一种是漫无边际，瞎想、妄想。
虽然二者都是想，但前者是有事实根据的。
我们开始学习，应当经过一番思考，不能随随便便的瞎学。
这一番思索，就是我们学习的基本条件。
比如说我们在学英语的时候，就应事先想清楚学习英语的目的，为何学英语。
当我们想清楚这些问题后就应再想一想应该怎样学英语，并自制一个计划，每天按计划学习，这样就能有始有终，科学的学习，使学习效果加倍。
不仅在学习知识的时候应该思考，在向它人学习的过程中，也离不开思索。
...
展开全部 学习是食物，思考是甘泉。
一个人的精神食粮便是学习与思考。
这两者都必不可少，犹如一个人不能只吃饭、不喝水；也不能只喝水，不吃饭。
学的越好，收获的精神营养也越丰富；思的越好，收获的精神知识也越丰富。
学与思处于形影不离的好朋友状态，不学不思将无药可救，又思又学将成为国家栋梁。
还可以说，不学而思是囫囵吞枣，不思而学是不求甚解。
书是精神食粮，学与思都是调味品，一定要精神食粮越来越香。
学而不思则罔，思而不学则殆。
——孔子学习的基础是想。
想又可分为两种：一种是通过学习和工作，推导出来的想法。
这是真正的思想；而另一种是漫无边际，瞎想、妄想。
虽然二者都是想，但前者是有事实根据的。
我们开始学习，应当经过一番思考，不能随随便便的瞎学。
这一番思索，就是我们学习的基本条件。
比如说我们在学英语的时候，就应事先想清楚学习英语的目的，为何学英语。
当我们想清楚这些问题后就应再想一想应该怎样学英语，并自制一个计划，每天按计划学习，这样就能有始有终，科学的学习，使学习效果加倍。
不仅在学习知识的时候应该思考，在向它人学习的过程中，也离不开思索。
子曰：见贤思齐焉，见不贤而自内省也。
这里提到，在向他人学习时，应找其优点，欲向其优点处看齐；还要思考找出其缺点，想想自己是否有这些缺点，如有则立改，若无则用他人之缺点时刻警醒自己。
所以说，无论怎么学、学什么，都离不开“思索”思索不仅是从消极方面督促我们学习，也是从积极方面使我们掌握更多的知识并且学会应用。
物理学的再好的人也会有摔交的时候。
而学习物理的人却能够发明出怎么推也推不倒的不倒翁。
学化学再好的人也会因失火而被火烧伤，但他们能用所学的知识发明灭火器。
而这每一项发明都是离不开学习与思考的。
所以说学与思就如两根筷子一样，是不能缺少其中任何一个的。
只读书而不动脑筋思考，就会迷惑而无所得，只空想而不认真读书就会疑虑甚多而缺乏信心。
我们要时刻做到“学中思，思中学。
”...
伟大的教育家孔圣人曾说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
不然，这句话鲜明地阐述了学与思的重要性。
那么，是否一定要做到学习必须思考呢？当然“是”。
在当今社会，许多学生面对学习与思考间，出现了许许多多耐人寻味的苦难事。
一部分学生整天沉浸在学习中，他们埋头苦干，可最终的结果却是出乎意料的，眼看着成绩一天天下降，他们只能消失在沉思中。
面对老师“指桑骂槐”的循循诱导，他们却不以为然，认为他自己不是块学习的料，从此，对学习失去了信心，这是什么所致的呢？当然是他们只会学习不会思考。
然而，却存在着这样一大群人，他们整天只顾着玩而忘记了学习，在必要时他们只会做出许许多多的思考，而不去动手，因此，在考试中只能连连溃败，其实，他们并不笨，相反，他们非常聪明，在困难面前总能想出许许多多能解决问题的办法。
然而，他们为什么会在学习方面失利呢？那是因为他们只会思考而不会学习。
最终他们只能在学业这条路上跳槽了。
这是生活中的两类学习与思考问题。
如何解决它们成了当今社会大多数学生的一大难题。
那么当一个懂得学习方法并且又对每一件事都充满了思考的人，那么他们的人生之路也许就少了许多的坎坷。
学习的基础是想。
想又可分为两种：一种是通过学习和工作，推导出来的想法。
这是真正的思想；而另一种是漫无边际，瞎想、妄想。
虽然二者都是想，但前者是有事实根据的。
我们开始学习，应当经过一番思考，不能随随便便的瞎学。
这一番思索，就是我们学习的基本条件。
比如说我们在学英语的时候，就应事先想清楚学习英语的目的，为何学英语。
当我们想清楚这些问题后就应再想一想应该怎样学英语，并自制一个计划，每天按计划学习，这样就能有始有终，科学的学习，使学习效果加倍。
不仅在学习知识的时候应该思考，在向它人学习的过程中，也离不开思索。
学与思“学而不思则罔，思而不学则殆。
”讲的是学习书本知识，而不思考，就会感到迷茫，只是一味的空想，而不读书，就会弄得精神疲惫。
在日常生活学习中，有些同学只知道“死学”。
不会变通，最后就会有许多不明白的地方。
而有一部分同学只是思考，而不读书，学习起来就很吃力。
脑子里没有一点知识，也就很疲劳的。
所以，我们不要学习这两种人，把学与思结合在一起，就会使学习变轻松。
“攻乎异端，斯害也己。
”讲的是我们如果研究错误的知识，是有危害的。
有的同学只是喜欢钻研，而不分钻研的对错。
只钻研错误的知识，会让你很纠结，分不清哪个是对哪个是错，对以后的学习也有很大的危害，所以我们要钻研正确的知识，为以后的学习做好铺路。
“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也”！讲了孔子问仲由教导他的话明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的“知”。
我们知道的问题要回答表明你是知道的，不知道的问题你要说不知道，如果别人问你问题，你心里不会，却在表面上应付，这样的人虽然用小聪明得到了别人的赏识，但是你内心却并不理解它真正的含义，下次别人还问你这个问题，你还是作应付回答时，你便了成连基本知识都不知道的人。
在平常生活中，我们要处处引以为戒，不要成为只会耍小聪明的人。
我们要把思与学结合在一起，还要做一个实事求是的人才能在社会上立足。
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展开全部“学到老，活到老”。
学习是人生一个永恒的话题。
学习使人聪颖，学习使人进步，学习使人有无穷的创造力。
英国大学者培根对知识学问推崇备至。
他十分精当地指出：“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
”是的，学习无论是对于我们性格的养成，还是为人处世都有极大的影响。
在古时候，就有一名穷和尚凭借一瓶一钵走到了南海求学，这样的求学精神值得我们去效仿。
在如今，快餐文化流行起来，我们很多人都为工作，生活而忙碌着，无法静下来好好的去阅读一本书，从而使浮躁的心变得更加飘浮，灵魂思想都是空洞的。
许多不安的情绪充斥在我们的周围。
而读书，便可使人宁静，使人安适。
所以我们不仅要爱学习，更加要懂得去学习。
以后天的努力弥补先天的不足。
经验不足者可多读史书，性情浮躁者多读散文和诗歌，思想肤浅者可以多阅读一些哲理小说。
只有这样有针对性的阅读，才可以更加对我们的学习起到立竿见影的效果。
当然，光学而不思考，是不行的。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”我们不仅要学习，而且也要学会去思考和总结。
学是思的基础，思是学的深化。
学习就好比人吃东西一样，只吃而不消化，我们也无法从食物中摄取我们所需要的营养物质。
学习只看不思考，不理解书中所讲的内容，那么，我们也无法从书中得到对于我们学习和人生有益的东西。
因此，要把学习和思考相结合，融会贯通，我们可从中获取最大的益处。
学与思 两千年前的教育家孔子曾这样说过：“学而不思则罔。
”意思就是说，一个人在学习中，倘若只知死记硬背，而不知加以思考、消化，那他就将毫无收获。
孔子的话是很有道理的。
一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。
学是思的基础，思是学的补充，这二者是紧扣的两环，缺一不可。
正如人体对事物的消化过程那样，只学不思，那是不加咀嚼，囫囵吞枣；举一而不能反三，那是未经消化、吸收，所学知识无法化为“己有”。
只有学而思之，才能将所学的知识融会贯通、举一反三。
学与思相结合，是掌握知识过程中是必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。
在马列主义传播到中国大地是时候，以 *** 、周恩来等为领导的共产主义者，在汲取马列主义精髓的同时，结合中国实情，走“农村包围城市”的革命战争道路，最终缔造了社会主义新中国。
试想，革命先辈们如果不是学而思、思而再实践，而是一味生搬硬套，教条主义，那么中国革命岂不是要断送在王明之流的左倾教条主义者手中？文艺复兴时期的大科学家伽利略，倘若不是在学习中独立思考，“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生吗？人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚吗？学而思，思而学，正是这些伟人成功的经验，同样也是人类进步的动力之源。
今天正是“知识激增”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍。
“吾生也有涯，而知也无涯”，面对如此浩瀚的知识海洋，光靠死记硬背是不可能到达光明的彼岸的。
因此美国教育界正在努力改革原有教育体制，力求培养学生的思考能力和创造能力，以适应明天的科学；欧洲、日本纷纷步其后尘，我们中国的教育体制改革也已经迫在眉睫、势在必行。
明天的创造型人才，正是要从今天学生中培养起来。
所以我们更应该做到，在学习中思考，在思考中提出独到的见解，培养自己的思考能力，来等候明天的选择。
在学习中独立思考，是学者、大师们成功的经验，是人类进步的动力源泉，而培养学生这一能力，是今天的中国在明天得以崛起的希望。
学与思众所周知，学习与思考是相互影响，相互促进的。
在现今知识经济的时代，正确地处理学与思的关系，能帮助我们更好地学习、掌握和运用知识，从而在激烈的竞争中占据上风，立于不败之地。
《论语》有云：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”也就是说，那些只学习而不思考的人，无法深入理解、领会所学知识的要义，学得越多，你的疑惑也就越多；而那些整日空想的人，没有一定知识作基础，只会越想越迷糊。
由此可见，惟有做到学习与思考双管齐下，才能成为有智慧的人。
学习是进行思考的基础，思考是深入学习的手段。
在你学习的旅途中，知识就好比雨水，它让你沟满塘盈；而思考就好比蜿蜒向前的山谷、溪涧、河道，它们引导你走向远方，让你跋涉千里，汇入江海。
朱熹说过：“读而未晓则思，思而为晓则读。
”说的正是这个道理。
读书是在学习别人的智慧，思考是在形成自己的智慧。
一位传记作家曾问爱因斯坦怎样建立相对论。
爱因斯坦答道：“空间、时间是什么，小学的课本就解释得很清楚了，但我智力发育迟，所以比别人想得多了一些，把从书本里学到的，思考了近十年，才弄懂了空间与时间的关系。
”爱因斯坦正是在学习与思考的过程中，超越前辈，把物理学提升到一个更高的水平上。
抗日战争中， *** 是借鉴苏联十月革命的经验来确立抗战方针路线的。
留学俄国、精通马列主义的王明与博古受国际共产主义联盟派遣，指导 *** 抗战...
两千多年前的教育家孔子曾这样说过：“学而不思则罔”，意思就是说，一个人在学习中，倘若只知道死记硬背，而不加以思考、消化，那他就将毫无收获。
孔子的话是很有道理的。
一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。
学是思的基础，思是学的补充，这两者是紧扣的两环，缺一不可。
正如人体对食物的消化过程那样，只学不思，那是不加咀嚼，囫囵吞枣；举一而不能反三，那是未经消化、吸收，所学知识无法化为“己为”。
只有学而思之，才能将所学知识融会贯通、举一反三。
学与思想结合，是掌握知识过程中的必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。
在马列主义传播到中国大地的时候，以 *** 、周恩来等为领导的共产主义者，在汲取马列精髓的同时，结合中国实情，走“农村包围城市”的道路，最终缔造了社会主义新中国。
试想，革命先辈们如果不是学与思、思而再实践，而是一味生搬硬套，教条主义，那么中国革命怎能成功？文艺复兴的大科学家伽利略，倘若不是在学习中独立思考，“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生？人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚？学而思，思而学，正是这些伟人成功的经验，同样也是人类进步的动力之源。
今天正是“知识激增”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍“吾生也有涯，而知也无涯”，面对如此浩瀚的知识海洋，光靠死记硬背是不可能到达光明的彼岸的。
因此，美国教育界正在努力改革原有教学体制，力求培养学生的思考能力和创造能力，以适应明天的科学；欧洲、日本纷纷不其后尘，我们中国的教育体制改革已经迫在眉睫、势在必行。
明天的创造型人才，正是要从今天学生中培养起来。
所以，我们更应该做到：在学习中思考，在思考中提出独立的见解，培养自己的思考能力，来等候明天的选择。
在学习中独立思考，是学者、大师们成功的经验，是人类进步的动力源泉，而培养学生这一能力，是今天的中国在明天得以崛起的希望。
学与思山西平遥实验小学程泰霖学习是食物，思考是甘泉。
一个人的精神食粮便是学习与思考。
这两者都必不可少，犹如一个人不能只吃饭、不喝水；也不能只喝水，不吃饭。
学的越好，收获的精神营养也越丰富；思的越好，收获的精神知识也越丰富。
学与思处于形影不离的好朋友状态，不学不思将无药可救，又思又学将成为国家栋梁。
还可以说，不学而思是囫囵吞枣，不思而学是不求甚解。
书是精神食粮，学与思都是调味品，一定要精神食粮越来越香。
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”讲的是学习书本知识，而不思考，就会感到迷茫，只是一味的空想，而不读书，就会弄得精神疲惫。
在日常生活学习中，有些同学只知道“死学”。
不会变通，最后就会有许多不明白的地方。
而有一部分同学只是思考，而不读书，学习起来就很吃力。
脑子里没有一点知识，也就很疲劳的。
所以，我们不要学习这两种人，把学与思结合在一起，就会使学习变轻松。
“攻乎异端，斯害也己。
”讲的是我们如果研究错误的知识，是有危害的。
有的同学只是喜欢钻研，而不分钻研的对错。
只钻研错误的知识，会让你很纠结，分不清哪个是对哪个是错，对以后的学习也有很大的危害，所以我们要钻研正确的知识，为以后的学习做好铺路。
“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也”！讲了孔子问仲由教导他的话明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的“知”。
我们知道的问题要回答表明你是知道的，不知道的问题你要说不知道，如果别人问你问题，你心里不会，却在表面上应付，这样的人虽然用小聪明得到了别人的赏识，但是你内心却并不理解它真正的含义，下次别人还问你这个问题，你还是作应付回答时，你便了成连基本知识都不知道的人。
在平常生活中，我们...“学而不思则罔，思而不学则殆。
”讲的是学习书本知识，而不思考，就会感到迷茫，只是一味的空想，而不读书，就会弄得精神疲惫。
在日常生活学习中，有些同学只知道“死学”。
不会变通，最后就会有许多不明白的地方。
而有一部分同学只是思考，而不读书，学习起来就很吃力。
脑子里没有一点知识，也就很疲劳的。
所以，我们不要学习这两种人，把学与思结合在一起，就会使学习变轻松。
“攻乎异端，斯害也己。
”讲的是我们如果研究错误的知识，是有危害的。
有的同学只是喜欢钻研，而不分钻研的对错。
只钻研错误的知识，会让你很纠结，分不清哪个是对哪个是错，对以后的学习也有很大的危害，所以我们要钻研正确的知识，为以后的学习做好铺路。
“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也”！讲了孔子问仲由教导他的话明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的“知”。
我们知道的问题要回答表明你是知道的，不知道的问题你要说不知道，如果别人问你问题，你心里不会，却在表面上应付，这样的人虽然用小聪明得到了别人的赏识，但是你内心却并不理解它真正的含义，下次别人还问你这个问题，你还是作应付回答时，你便了成连基本知识都不知道的人。
在平常生活中，我们要处处引以为戒，不要成为只会耍小聪明的人。
我们要把思与学结合在一起，还要做一个实事求是的人才能在社会上立足。
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孔子说：只重学习而不注重思考,就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重学习,就有可能因误入歧途而招致疲乏及危险. 本章是孔子对于真知的获取途径之阐述.由于知是义的基始,而义在孔子学说中占了举足轻重的地位,因此真知的获得也就是相当重要的事情了. 本章字面上的重点就是这四个字：学、罔、思、殆.因此我们先分别解释一下这四个字：学即是学习,着重在取法及理解,是见闻的知；思是思考,着重在分辨及判断,是推悟的知；罔原是罗网,引申有蒙蔽、拘束之意,亦可通惘字,而有迷惑、困惑之意；殆则有危险、不安及疲乏的意思. 综合此四字的意义,便能对本章有清楚的了专靠学习、取法前人,而不加上自己的分辨、判断就容易遭到前人的思想蒙蔽及限制.前人的思想固然有很多是珍贵正确的,但也可能有一些不正确的,另外还有一些问题可能是前人尚未有解答的,因此如果受到前人的思想的蒙蔽及限制,就难免陷入迷惑之中了.相反地,有许多问题前人已有解答,然而他们在解答的过程中,曾误入歧途,历经千辛万苦才得到正确的解答.如果专靠自行思索而不知取法前人,则有可能像前人一样误入歧途,导致虚掷精力甚有走火入魔的危险. 因此学思并重便是本章之意,这同时也是建立真知的良好途径,也是孔子的治学方法之一. 其次,我们来看看论语中另一章相近的,却又好象有点矛盾的记述.卫灵公篇,子曰：吾尝终日不食,终夜不寝,以思；无益,不如学也（孔子说：我曾经整天不吃,整晚不睡,全部时间用于思考,可是没有得到什么益处；还不如去学习）.表面上看来,此章之中似有学重于思的感觉.其实此章有两点要仔细注意一下：第一点是“尝”字,尝即是曾经,因此可知此章所指应该只是某一两次的学习经历；第二点是其实此章整章只是在强调思而不学,虚掷了光阴及精力.严格讲起来,只是等于为政篇本章的后半段,并无学重于思之意. 最后我们再来看看论语中与本章有互补作用的另一章.为政篇,子曰：温故而知新,可以为师矣（孔子说：广泛地熟读典籍,复习所学的知识,进而从中获得新的领悟,又能努力吸收新知以求融会贯通.做到这样的程度了,才可称为老师啊）. 除了学思并重之外,积极地吸收新知,也是一种能拓展真知领域的做法.当然在吸收新知的过程之中,还是必须兼顾到学与思并重的原则,如此方可得到正确的新知.