议论文 写作一直是高中教学和高考复习的重头戏,但收效甚微。很多学生都不知道要如何写出中心论点。下面是我整合的2022年高考必备议论文素材 范文 万能，一起来看看吧。
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有人说：“后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以请不要后悔。”我认为这种说法欠妥。人非圣贤，孰能无过?说错话，做错事，走错路，遇到挫折，经历失败……这些都是在所难免的，每当此时，一般人都会产生懊恼、后悔的情绪，但这并没什么大不了，有时，后悔还真不一定就是坏事呢!
人不后悔，紧绷的神经之弦何以缓解?生活本就不易，不可能万事都称心如意，遂人所愿。也不是人人都有先见之明，都有做好每件事情的把握。既然如此，那么人生磕磕绊绊，遇到挫折、失败也是在所难免的。那些追求十全十美，不想留有遗憾的人，做任何事都会过于小心翼翼，神经也时刻紧绷着。这样往往适得其反，把事情办糟。也就是说，如果一个人不允许自己后悔，那么他的心理压力就得不到释放，反而更容易出错。后悔也是有好处的，它可以缓解压力与人们过度紧绷的神经之弦。
女子 体操 运动员桑兰，她对自己的要求十分严格，从不允许自己失败和后悔。跳马本是她的强项，可在一次比赛前，她为了发挥出自己的水平，一遍又一遍地试跳，结果最后一跳时，因神经高度紧张，头先着地，造成腹部以下高位截瘫。假如她当时不这样过分严格苛求自己，允许自己失败，或许就不会发生这样的惨剧。事过多年，她才坦言：“不想让自己失败和后悔，有时是非常可怕的，我要是少试跳一次就好了。”这也是她给后人 总结 出的 经验 教训。
人不后悔，何以在失败中吸取经验和教训?失败并不可怕，可怕的是失败后不吸取经验教训。失败后的后悔，实际上是一种总结经验教训的过程。
有个海员，因工作需要，他经常晚归。年迈的父亲常等他至深夜，每天都会问：“饿不饿，要不要来碗面?”其实父亲是想和儿子聊聊天，但海员并不懂得珍惜，总生硬地拒绝。一天，他接到父亲病故的噩耗，可他却要15天后才能返航，他内心十分愧疚、后悔，因为他从没和父亲好好聊过天，也不曾抽时间多陪陪父亲。子欲养而亲不在，这是人生的哀痛。幸运的是，他还有母亲，有过一次后悔的 反思 ，他放弃了航海员这份高薪的工作，回到了母亲身边。他终于明白，一定不能把对父亲的遗憾再留给母亲了，他要好好地侍奉母亲。
俗话说，幸福使人长久单纯，不幸却使人迅速成长。失败之后的后悔虽然让人不愉快，但恰恰是这种情绪，才使人明白如何才能让后悔的事不再发生。
掀起“林旋风”的林书豪，也曾经历过无数次的失败，甚至险些与NBA擦肩而过。每次比赛后，他总是后悔自己没能发挥出水平，但他却能在后悔中总结经验。终于，在一次主力受伤，自己临时替补上场时，他抓住了这个宝贵机会，超常发挥了自己的水平，最终一战成名。
因此，后悔不是全无作用的，它就像一帖中药，虽苦涩，虽不能立即见效，但它温婉、浸润，最终能把病医好。后悔这贴良方，能让人们在不断地反省中进步。
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有一位猛士，女神赐予了他一把宝剑。虽然有了天赐的宝剑，但他并不感到自己很幸运，因为那是把短剑。拥有长剑的人在一米开外就能将敌人封喉，拥有短剑的他必须上前一步才能攻击到对方。当猛士踏上战场后，奇迹却发生了：拿长剑的战士纷纷倒下，而持短剑的猛士却势不可挡，最终击败了敌人。
是的，猛士之所以所向披靡，是因为他记住了女神的话：“上前一步，剑就变长!”因为持着短剑，他比敌人更灵活，在敌人还未反应过来之前他就能一个箭步，刺穿敌人的心脏。
这个 故事 让我想到了自己。因为个子矮，视力又很差，所以我就向班主任申请坐到教室的前排，以弥补自身的不足。俗话说：金无足赤，人无完人。每个人或多或少都有不够完美的地方。面对自身的缺陷，我们不应自卑沉沦，而应拥有一颗积极向上的心，尽力坐在生活的前排。
篮球 巨星姚明退役之后，他的缺陷才被世人所了解：他六岁的时候右耳就已失聪，左耳的听力也低于常人水平。我顿时明白了为什么“小巨人”在与人交谈时，总会贴近对方的原因。据说，当年姚明的篮球前途一度因为右耳失聪而停滞，如果换作别人，极有可能因为听力的缺陷而退缩不前，但姚明恰恰相反。他并没有拒他人于自我世界之外，而是积极地与他人交流;良好的人际关系，让他迅速地在关系复杂的NBA团队里站稳了脚跟。由此可见，人的长处并非完全取决于他的天生资质，有时甚至相反——取决于他的缺陷。姚明正是认识到了自身的不足，才努力地去改变它，凭着“坐在生活的前排”的心态，超越自我，走向成功。其实，恰是因为有了“坐在生活的前排”的信念，我们才能拥有积极向上、超越自我的品格。
另一个故事同样发人深省：20_年6月，当时还是5岁的英国小男孩海内斯举办了自己的画展，展出的40幅作品吸引了上万人参观。海内斯从呱呱落地的那一刻起，就被诊断出患有先天性脑瘫、心脏永久感染等疾病，另外，他的肺动脉狭窄，被医生认定为“绝对不会活过1岁”。海内斯虽然年幼，但他一直坚强地与病魔抗争。在祖母的悉心指导下，他借助绘画本领与家人交流，并让绘画成为他继续治疗的重要手段之一。在画展的几天里，海内斯处于亢奋状态，他每天都要去现场听人们对他作品的评价，为以后创作更好的作品汲取营养。面对一个5岁残疾孩子美丽的画作及其他那颗比正常人的更坚强的心脏，我们能说的只有一句话：“好样的，坐在生活前排的海内斯!”
以姚明、海内斯为榜样，坐在教室前排的我也正努力地坐在生活的前排。虽然我拥有的是“短剑”，但我坚信：“上前一步，剑就变长!”
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一个人如果没有目标，只是一味地前行，那么到最后他将一无所获。诚然，我们应该心存目标，但是，如果目标过于高远，有时也会适得其反。因此，适当地降低目标，有时反而让我们离成功越近。
有高远的目标固然好，将其牢记于心，我们就能时刻鞭策自己不断前进。然而，不能一味地追求高目标，万一达不到制定的高目标，我们的自信心就会受到严重的打击。所以，我们应根据自身的能力来制定目标。
有这样一个故事：有个人想得到一匹又快又好的马，但他只有一匹劣马。这匹劣马与他理想中的马差太远了，他叹息着，把马放走了。他心想：一定要找到自己中意的马，绝不能降低标准!可是，他最终没能找到自己中意的马。有人牵走了他放掉的劣马，那人骑着劣马，找到了一匹日行千里的快马。如果第一个人肯降低标准，骑着那匹劣马去寻找自己中意的快马，那么，他或许还能实现心中的愿望。
同样地，在学习上，很多同学都想取得好成绩，并为自己定下“考第一名”的目标。但考第一名不是件容易的事，因为第一名只有一个。有些同学奋发向上，努力拼搏，最终如愿地考了第一名;而有的同学因智力或学习能力的限制，没能考取第一名。以考第一名为目标但没实现的同学往往会沮丧，甚至丧失了积极进取的动力。显然，他们没有看到自己的进步，也没有意识到超越自我便是达到了近期的目标。所以，我们应该适当降低目标，制定切合自身实际的目标，一步一个脚印地去实现。
有这样一个小女孩，她小时候十分瘦弱，每次跑步都是最后一名，为此她特别害怕上体育课。但她的妈妈安慰她说：“没关系的，孩子，你记住，下一次你的目标就是只追你的前一名同学。”小女孩记住了妈妈的话。再跑步时，小女孩就奋力追赶跑在她前面最近的那一位同学。结果她从倒数第一名，到倒数第二、第三、第四……就这样，她的跑步成绩越来越好，最终达到了中上水平。小女孩的妈妈把“只追前一名”的理念引申到小女孩的学习中，并告诉她：“如果每次考试都超过一位同学的话，那你就非常了不起了!”
在妈妈“只追前一名”理念的引导下，这个女孩于2001年从北京大学 毕业 ，并被哈佛大学以全额奖学金录取，成为当年哈佛 教育 学院录取的一位中国应届本科毕业生。这个优秀的女孩就是朱成。
“只追前一名”，就像我们常说的“够一够，摘桃子”道理一样。目标太过高远，无法实现，容易让人失去动力。好高骛远，会使人力不从心，甚至半途而废。明确而又可行的目标，真实而又适度的期望，才能让人脚踏实地、胸有成竹地朝前走。
生活中，我们更应学会降低目标。每个人都梦想过上舒适、惬意、安定的生活。但十全十美的事物并不存在，想要追寻世外桃源那样安逸的生活显然是不切实际的。因此，我们应适当地降低目标，追求切合实际的生活。
人生如登山，只要往上走，即使只是一小步，也会有新高度。目标也是如此，完成了一个小目标，也就向大目标迈进了一步。适当降低目标更容易让人感受到成功的喜悦，那我们何乐而不为呢?让目标在缩小中跳一支酣畅淋漓的舞蹈吧!
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如果拥有感恩的情怀，青春路上便会像 魔方 一样，充满神奇的力量。
《读者》上有一则故事：一秀才入京参加科举考试，路上他和同伴在一间破庙里歇息。吃饭时，秀才发现一只蚂蚁趴在干粮上。同伴说：“捏死它，竟敢偷吃。”秀才却用手指轻轻地把小蚂蚁放回地上，说：“去吧，小生命。”考完试后回客栈的途中，秀才忽然记起考试时一时疏忽，将“玉石”写成了“王石”，于是大叹“今年无望矣”，可发榜时，秀才却荣居榜首。原来，那只被秀才救过的小蚂蚁为了报答他，伏在考卷的“王”字上，使“王”字变成了“玉”字。
一只小小的蚂蚁尚能心存感恩，更何况是我们这些有理想、有道德的青少年呢?霍金先生虽然靠轮椅来走动，但他仍能够微笑地面对生活，为什么?因为霍金先生认为，他的手指还能活动，他的大脑还能思考，他还有爱他的亲人与朋友们，他还有一颗感恩的心，这些足以让他勇敢地去面对生活。由此可见，拥有一颗感恩的心是多么重要。
感激生育你的人，因为他们给了你生命;感激养育你的人，因为他们让你健康地成长;感激教育你的人，因为他们教给你知识;感激帮助你的人，因为他们帮你渡过难关;感激关怀你的人，因为他们给你温暖;感激鼓励你的人，因为他们给你力量;感激伤害、藐视、欺过你的人，因为他们磨炼了你的意志，唤醒了你的自尊，增长了你的智慧……
鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。这些事例，都能唤醒我们那颗沉睡已久的感恩之心。感谢翠绿的小草吧，它那“野火烧不尽，春风吹又生”的坚韧让我们学会了什么叫“坚强”;感谢奔腾的流水吧，它那“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的决绝让我们懂得了什么叫“奋进”;感谢漫天飞舞的落叶吧，“落红不是无情物，化作春泥更护花”的默默付出让我们知道了什么叫“奉献”。让我们感谢森林，感谢四季，感谢地球，感谢社会，感谢那些帮助过我们的或熟悉或陌生的人们吧!
亲爱的朋友们，请不要吝啬自己的感恩之情，当你得到亲人或朋友的关爱时，你至少要由衷地说一声“谢谢”，报以诚挚的微笑。也许就是那声简单的“谢谢”，那个浅浅的微笑，才让我们的青春多一份幸福!
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很多事实证明，自信是大多数有所共同具备的品质，也是一个人获得成功的重要因素。人们常说，一个人在生活中不怕被别人击倒，他会再次爬起来，最可怕的是自己把自己击倒，他也就再也没有希望了。怎样才能避免“自己把自己击倒”呢?那就需要自尊自信。
自信的人生是永远不会被社会击败的，除了他自己最后精疲力竭，无力拼搏。
自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必须踏着自信的石阶步步登高。有了自信，人才能达到自己所期望达到的境界，才能成为自己所希望成为的人，坚持自己所追求的信仰。无论在什么情况下，自信者的格言都是：“我想我能够的，现在不能够，以后一定会能够的!”
自信不仅能改变周围的环境，还能改变自信者自己。
比如，有这么一个典型的例子：一位心理学家从一班大字生中挑选出一个最愚笨、最不招人喜欢的姑娘，并要求她的同学们改变以往对她的看法。在一个风口丽的日子里，大家都争先恐后地照顾这位姑娘，向她献殷勤，陪她回家，大家以假作真地打心里认定她是位漂亮聪慧的姑娘。结果怎么样呢?不到一年，这位姑娘出落得很好，连她的举止也同前判若两人。她聪明地对人们说：她获得了新生。确实，她并没有变成另一个人--然而在她身上却展现出每一个人都蕴藏的潜质，这种美只有在我们自己相信自己，周围的所有人也都相信我们、爱护我们的时候才会展现出来。
可见，自信能够创造奇迹。
但是，自信并不是天生的，也不是任何人都具备的。很多人自信心是很低的，特别经过一番生活折腾，尝到一些生活的苦辣酸甜，有人就自惭形_起来。还有的人竟然学会如何自己贬低自己，以此来预防生活的失败，他们认为，自信是一种危险的品质，人越自信，就越容易碰钉子，越容易成为众矢之的，所以是夹着尾巴过日子。
还有的人，从小就失去了自信，因为大人们总是这样训斥他们：“瞧，你这个笨蛋，傻瓜，窝囊废，将来顶多是个扫大街的!”久而久之，他也就真的认同了这些话，以后稍微碰上个小失败，他就会这样宽慰自己：“反正我从小就是一个笨蛋和窝囊废，怎么能异想天开呢?”
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从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都尝试过写论文吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。你知道论文怎样写才规范吗？以下是我精心整理的议论文作文素材，仅供参考，大家一起来看看吧。
一、道理论据：
海纳丰川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐
处世让一步为高，退一步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利已的根基。——洪应明
只有勇敢的人才懂得如何宽容，懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩
二、事实论据：
1、管鲍之交，将相和
2、寇准的气量。北宋名相寇准因赏识丁谓，推荐他参知政事（副相），丁谓非常感激寇准，对他很尊敬，他们常在书中省（宰相议事之处）吃饭。一次寇准饮汤，不慎将汤羹溅落在胡须上，丁谓马上起身，将寇准胡须上的汤徐徐拂去。寇准笑着说：“参政乃为长官拂须耶！”丁谓在众同僚面前感到很难堪，自此怀恨在心，屡次加害寇准，使寇准一再贬官，直贬至岭南荒僻之地，后来丁谓也遭贬斥岭南，寇准家人意欲加以报复，但寇准却有容人之量，反派人送礼物去慰问丁谓。可见言语不可不慎，气量不可不宏。 一、道理论据：
海纳丰川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐
处世让一步为高，退一步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利已的根基。——洪应明
只有勇敢的人才懂得如何宽容，懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩
一、道理论据：
1、只有坚持不懈地刻苦学习，是不必担心不能成材的。——华罗庚
2、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹可以创造出来。——鲁迅
3、人生在勤，不索何获。——范晔
二、事实论据：
1、王羲之苦练成“书圣”刮目相看头悬梁锥刺股
2、自学成才的高尔基。高尔基小时候是在每天十几小时繁重劳动和鞭打责骂下度过的。但即使过着这样的生活，他也总是抓住每一分钟空闲时间读书。店老板不许他读书，他千方百计地弄到书，躲到阁楼上、储藏室里阅读。夜晚借月光或自制的小灯盏照着读书，没有蜡烛，他就把老的烛盘上的蜡油收集起来，装在一只罐头盒里，再注入一些灯油，用棉线卷一根灯芯照着读书。在面包房当工人时，他用零碎的木棒在揉面的台子上架起一个临时的书架，一面揉面团，一面读书。有一次，老板走进去看他在读书，想把书拿走扔到火里去，高尔基抓住老板的胳膊愤怒地叫喊：“你敢烧掉那本书！”吼退了老板。监视、威吓没能阻止高尔基读书，反而使他自学的信念更坚定了。
一、道理论据：
1、忍看图事移颜色，肯使江山付劫灰。——秋瑾
2、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来
3、爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。——列宁
二、事实论据：
1、苏轼牧羊，虎门销烟
2、爱国英雄杨靖宇。杨靖宇21岁参加革命，1940年初，他被日军围困，身负得伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。
3、科学家归国。40年代后期，钱学森、钱三强、华罗庚、李四光等一大批科学家在国外都有良好的生活、科研环境，但是，当新中国成立的消息传来时，他们放弃优越的条件，冲破重重阻挠，辗转返回百废待兴的祖国，为新中国的科学事业作出了巨大贡献。
北宋词人晏殊，素以诚实著称。他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考题是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。
晏殊当职时，正值天下太平。京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，没钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，真宗也更加信任他了。
面对决定自己人生命运的大关头，晏殊居然能诚信守德，的确是千古罕见。而让人更加欣慰的是，这种诚信带给他的幸运与机遇，让我们确信诚信的价值，可以让人立言、立行、立德，可以千古流芳。
道理论据：
1、以诚人者，人亦以诚而应；以术驭人者，人亦术而待。——程颐
2、人与人之间的相互关系是对人生的幸福最重要的莫过于真实，诚意和廉洁。—富兰克林
3、自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最智慧的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实的和历史的考验。——周恩来
4、海瑞为人民请命。明朝的海瑞是为民请命的著名人物。他部冒杀头之险，上书皇帝，指斥皇帝不理政事、放纵贪官污吏。他上书前准备好后事，买了棺材，他诚实的一生因兴利除利弊而遭打击、坐牢、罢官，但从未屈服。他写过《严师教戒》一文，阐述处世做人的看法，他一生也是这样实践的，并受到后代的称颂。
5、彭德怀敢说真话。老一辈革命家彭德怀为人刚正耿直，忠心耿耿。1959年，他因反对“大跃进”的盲目冒进而遭到错误的批判。在蒙受不白之冤时，他仍坚持说真话。一次，他指着茄子秧对侄女说：“茄子不开虚花，小孩子不说假话。我这个老头子就像小孩子一样不说假话。”朴素的语言，诚实的心，令人仰慕。
1.有关梦想的作文素材不被热烈的忠诚鼓舞着，是不会做出伟大事业来的。
2.支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难，痛苦，而达到他所选定的目标。
3.没有梦想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
4.人类最可宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的.苦恼，为我们在享受当前的乐趣中描绘出来日乐趣的远景。如果人类不幸到目光只限于考虑当前，那末人就不会再去播种，不再去种植，人对什么也不准备了：从而在这尘世的享受中，人就会缺少一切。
5.梦想就像星星，我们永远到不了那里，但是像水手一样。我们用它们指引航向。
6.梦想是指路明灯。没有梦想，就没有坚定的方向;没有方向，就没有生活。
7.人应当向着美丽的未来去想象，只有崇高的理想才能引导自己前进。
8.信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。
9.梦想对于我们每个人来说，都会发挥很大的作用，可以让我们克服恶劣的环境，奋发向前，拥有梦想就拥有整个世界。
“金无足赤，人无完人”这句话的意思是说，任何人都不可能十全十美。都存在着这样那样的缺点、毛病，名人也不例外。
沃尔夫冈泡利是一位罕见的天才。对相对论及量子力学都有杰出的贡献，因为发现“泡利不相容原理”而获1945年诺贝尔物理学奖。泡利以严谨、博学而著称，同时也以尖刻和爱挑剔而闻名。有一次泡利想去一个地方，但不知道该怎么走，一位同事告诉了他，后来这位同事问他，那天找到那个地方没有，他反而讽刺人家说：“在不谈论物理学时，你的思路应该是清楚的。”这就体现了他的特点：挑剔和尖刻。
而我呢？我是一个中学生，一个没有超凡能力的普通人，和泡利是完全相反的，泡利身为一个大人物，虽然有显著的缺点，但他却会在缺点上建立优点，因为他的敏锐和挑剔，使他具有一眼就能发现你理论中错误的能力，曾被玻尔称作“物理学的良知”。而我们却不能做到，我们只会在缺点上再加盖缺点，成年累月，越堆越高，想一次攻破也就难了。
“金无足赤，人无完人”，不错，在每个人的身上都存在着不少缺点，而真正改掉缺点的人却很少，既然如此，那么就让我们也学学泡利在缺点上建立优点，让缺点逐渐成优点吧！
一个非常的公司要招聘一名业务经理，丰厚的薪水和各项福利待遇吸引了数百名求职者前来应聘。经过一番初试和复试，剩下了10名求职者。主考官对这10名求职者说：“你们回去好好准备一下，一个星期后，本公司的总裁将亲自对你们进行面试。”一个星期后，10名做了准备的求职者如约而至。结果，一个其貌不扬的求职者被留用下来，总裁问这名求职者：“知道你为什么会被留用吗?”这名求职者老实地回答：“不清楚。”总裁说：“其实，你不是这10名求职者中秀的。他们做了充分的准备，比如时髦的服装、娴熟的面试技巧，但都不像你所做的准备这样务实。你用了一种超常规的方式，对本公司产品的市场情况及别家公司同类产品的情况做了深入的调查与分析，并提交了一份市场调查报告。你没被本公司聘用之前就做了这么多工作，不用你又用谁呢?”
一、道理论据：
1、志当存高远——诸葛亮
2、一个有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。—徐特立
3、一个没有理想，生活就会没有重心，就缺少朝气。为自己建立一个正确的目标，朝向这个目标去努力追求，生活自然就会充实而有意义。——罗兰
二、事实论据：
1、燕雀安知鸿鹄之志（略）
2、周恩来为中华崛起而读书。新学期开始，沈阳东关模范学校魏校长问同学们读书是为了什么？于是有人回答说：“是为了家父读书。”有人回答说：“为明礼而读书。”也有人说：“为光耀门楣而读书。”当魏校长点名要周恩来回答时，坐在后排的周恩来站起来，庄重地回答：“为中华之崛起而读书。”
3、马克思的理想。1835秋天，马克思中学毕业，面临着职业选择。当时，在马克思的同学中对选择职业有种种考虑，许多人认为有虚荣心和追求名利有理所当然的事。但是马克思觉得，一个青年应当选择最能为人类服务、最能实现人类幸福的职业，马克思在他的毕业论文结尾写道：“我们选择职业所应遵循的主要指针，是人类的幸福……”
雨燕不勤习飞翔无以翱翔天空；乳虎不严训不能驰骋密林。
纵使天赋过人，马克思仍用数十年深厚研究积累丰厚自己的内涵，每日在图书馆专注研读，方写出《资本论》，创立出自己的哲学主义。而方仲永即使无师自通，缺乏后天的教育与勤学最终“泯然众人矣”。先天的素质无法决定，但勤能补拙，自身的努力可以修补不足，绽放出自己特有的光芒
也许已不必多言达·芬奇一沓纸上的鸡蛋，王羲之笔墨染黑的一池春水，畹华深夜梅园的京戏练习，爱因斯坦的第三个手工板凳，范仲淹的断齑画粥清心苦读。这些人滑落的汗水落在脚下，已成为步向成功的基石。就算转瞬即逝的灵感至关重要，但没有之前百分之九十九的汗水做铺垫也不会闪现耀眼的光芒。
所有的结局还未写好，所有的泪水都已启程。一路艰辛，一路欢歌。纵使前方荆棘坎坷，若以勤为剑有夫何惧？
：两千多年的一天下午 地点：公仪休家的客厅内 人物：公仪休：鲁国的宰相 子明：公仪休的学生 鲁国某大夫的管家 公仪休：子明，你已经来了好久了吧 子明：（忙起身向老师行礼）老师，我刚来了一会儿，您吃饭了吧 公仪休：恩，刚吃过.（回味似的）子明，刚刚一顿饭菜，就数鲤鱼的味道最好，实在是鲜美啊！子明：老师，我知道您最喜欢吃鱼了！公仪休：是啊！我已经很久没吃鱼了，今天买了一条，一顿就吃光了.子明：是的，鱼的确好吃.公仪休：只要天天有鱼吃，我也就心满意足了.（回味） 子明：老师，我先告退，您先休息一会儿.公仪休：好.[丫环伺候公仪休] （子明下）在门外遇见管家 管家：在下见过子明先生，请问公仪休大人在家吗 子明：老师在客厅休息.管家：（对观众）来得早，不如来得巧.（对子明）子明，大人是否喜欢吃鱼 子明：是啊！管家：（暗自得意）这下可好了！（对仆人）来来，快来，把礼物带上来.（仆人手提大鲤鱼上） 子明：请问，孙管家，您这是干吗 管家：我家主人听说你家大人喜欢吃活鲤鱼，特命小的给你家大人送来几条鲤鱼补补身子！子明：这…… （吴管家上） 吴管家：啊……请问孙管家到此有何贵干 管家：吴管家，麻烦你跟主人通报一下，就说我有事求见.吴管家：好，请稍候.（吴管家到客厅） 吴管家：老爷，外面有一位管家求见.公仪休：请.吴管家：孙管家，我家主人请你进去.孙管家：孙管家：（满脸堆笑）大人，我家主人说，您为国为民日夜操劳，真是太辛苦了！特叫小人送两条活鲤鱼，给大人补补身子.公仪休：谢谢你家大人的盛情，可这鱼我不能收哇！孙管家：大人，这鱼可是刚刚从鱼塘里钓上来的，绝对新鲜.公仪休：谢了，心意我领了.管家：大人，您若嫌少，我家大人说了，只要你喜欢，我们天天都打鱼来孝敬您.公仪休：使不得，万万使不得.你不知道，现在我一闻到鱼的腥味就要呕吐.（做呕吐状） 管家：（不解）大人，大人，小。
今天是我的生日。
第二节下课，高亚楠就来到我位子上，说：“高雅，今天下午我给你带礼物，祝你生日快乐！”“谢谢，但我不能收你的礼物。”我回答道。
“我们家都是新东西，可好啦，下午给你带啊！”“我真的不要。”其实，我是挺想看看那是什么礼物的。
不过，我怎能随便收人家的礼物呢？同学之间的情谊是不可能用物质所代替的。谢谢同学的善意，也希望同学能理解我。
“为什么？我们家的那些玩意儿放着也是放着，下午我一定给你带！”“……”我没有说过她，但我要想办法拒收她的礼物。我们有一篇课文叫“公仪休拒收礼物”，讲的就是有人给公仪休送鱼，虽然公仪休爱吃鱼，但还是没收下。
公仪休是宰相，宰相都不收他最爱吃的鱼，何况我呢？我们小学生不能攀比物质或钱物，只有比学习、比进步，才能使我们更上一层楼。
（独幕剧） 时间：两千多年的一天下午 地点：公仪休家的客厅内 人物：公仪休：鲁国的宰相 子明：公仪休的学生 鲁国某大夫的管家 公仪休：子明，你已经来了好久了吧 子明：（忙起身向老师行礼）老师，我刚来了一会儿，您吃饭了吧 公仪休：恩，刚吃过。
（回味似的）子明，刚刚一顿饭菜，就数鲤鱼的味道最好，实在是鲜美啊！ 子明：老师，我知道您最喜欢吃鱼了！ 公仪休：是啊！我已经很久没吃鱼了，今天买了一条，一顿就吃光了。 子明：是的，鱼的确好吃。
公仪休：只要天天有鱼吃，我也就心满意足了。（回味） 子明：老师，我先告退，您先休息一会儿。
公仪休：好。 [丫环伺候公仪休] （子明下）在门外遇见管家 管家：在下见过子明先生，请问公仪休大人在家吗 子明：老师在客厅休息。
管家：（对观众）来得早，不如来得巧。（对子明）子明，大人是否喜欢吃鱼 子明：是啊！ 管家：（暗自得意）这下可好了！（对仆人）来来，快来，把礼物带上来。
（仆人手提大鲤鱼上） 子明：请问，孙管家，您这是干吗 管家：我家主人听说你家大人喜欢吃活鲤鱼，特命小的给你家大人送来几条鲤鱼补补身子！ 子明：这…… （吴管家上） 吴管家：啊……请问孙管家到此有何贵干 管家：吴管家，麻烦你跟主人通报一下，就说我有事求见。 吴管家：好，请稍候。
（吴管家到客厅） 吴管家：老爷，外面有一位管家求见。 公仪休：请。
吴管家：孙管家，我家主人请你进去。 孙管家：谢谢。
孙管家：（满脸堆笑）大人，我家主人说，您为国为民日夜操劳，真是太辛苦了！特叫小人送两条活鲤鱼，给大人补补身子。 公仪休：谢谢你家大人的盛情，可这鱼我不能收哇！ 孙管家：大人，这鱼可是刚刚从鱼塘里钓上来的，绝对新鲜。
公仪休：谢了，心意我领了。 管家：大人，您若嫌少，我家大人说了，只要你喜欢，我们天天都打鱼来孝敬您。
公仪休：使不得，万万使不得。你不知道，现在我一闻到鱼的腥味就要呕吐。
（做呕吐状） 管家：（不解）大人，大人，小的该死，那我回去禀报我家大人。另外给您准备礼物去。
公仪休：请你务必转告你家大人，不必了。子明，送客。
（子明出外送客，回客厅） 子明：（不解）老师，您不是很喜欢吃鱼的吗现在有人送鱼来，您却不接受，这是为什么 公仪休：啊，子明，正因为我喜欢吃鱼，所以才不能收人家的鱼。 子明：此话怎讲 公仪休：你想，如果我收了人家的鱼，那就要照人家的意思办事，这样就难免要违犯国家的法纪。
子明：噢，老师，我有点明白了。 公仪休：如果我犯了法，成了罪人，还能吃得上鱼吗 子明：所以，老师不收人家的鱼。
公仪休：对啊，现在我想吃鱼，就自己去买，不是一直有鱼吃吗 子明：（恍然大悟，佩服）老师，您说得对，今后我一定照着您的样子去做。
今天是我的生日。第二节下课，高亚楠就来到我位子上，说：“高雅，今天下午我给你带礼物，祝你生日快乐！”
“谢谢，但我不能收你的礼物。”我回答道。
“我们家都是新东西，可好啦，下午给你带啊！”
“我真的不要。”
其实，我是挺想看看那是什么礼物的。不过，我怎能随便收人家的礼物呢？同学之间的情谊是不可能用物质所代替的。谢谢同学的善意，也希望同学能理解我。
“为什么？我们家的那些玩意儿放着也是放着，下午我一定给你带！”
“……”我没有说过她，但我要想办法拒收她的礼物。
我们有一篇课文叫“公仪休拒收礼物”，讲的就是有人给公仪休送鱼，虽然公仪休爱吃鱼，但还是没收下。公仪休是宰相，宰相都不收他最爱吃的鱼，何况我呢？
我们小学生不能攀比物质或钱物，只有比学习、比进步，才能使我们更上一层楼。
（独幕剧）
时间：两千多年的一天下午
地点：公仪休家的客厅内
人物：公仪休：鲁国的宰相
子明：公仪休的学生
鲁国某大夫的管家
公仪休：子明，你已经来了好久了吧
子明：（忙起身向老师行礼）老师，我刚来了一会儿，您吃饭了吧
公仪休：恩，刚吃过。（回味似的）子明，刚刚一顿饭菜，就数鲤鱼的味道最好，实在是鲜美啊！
子明：老师，我知道您最喜欢吃鱼了！
公仪休：是啊！我已经很久没吃鱼了，今天买了一条，一顿就吃光了。
子明：是的，鱼的确好吃。
公仪休：只要天天有鱼吃，我也就心满意足了。（回味）
子明：老师，我先告退，您先休息一会儿。
公仪休：好。
[丫环伺候公仪休]
（子明下）在门外遇见管家
管家：在下见过子明先生，请问公仪休大人在家吗
子明：老师在客厅休息。
管家：（对观众）来得早，不如来得巧。（对子明）子明，大人是否喜欢吃鱼
子明：是啊！
管家：（暗自得意）这下可好了！（对仆人）来来，快来，把礼物带上来。（仆人手提大鲤鱼上）
子明：请问，孙管家，您这是干吗
管家：我家主人听说你家大人喜欢吃活鲤鱼，特命小的给你家大人送来几条鲤鱼补补身子！
子明：这……
（吴管家上）
吴管家：啊……请问孙管家到此有何贵干
管家：吴管家，麻烦你跟主人通报一下，就说我有事求见。
吴管家：好，请稍候。
（吴管家到客厅）
吴管家：老爷，外面有一位管家求见。
公仪休：请。
吴管家：孙管家，我家主人请你进去。
孙管家：谢谢。
孙管家：（满脸堆笑）大人，我家主人说，您为国为民日夜操劳，真是太辛苦了！特叫小人送两条活鲤鱼，给大人补补身子。
公仪休：谢谢你家大人的盛情，可这鱼我不能收哇！
孙管家：大人，这鱼可是刚刚从鱼塘里钓上来的，绝对新鲜。
公仪休：谢了，心意我领了。
管家：大人，您若嫌少，我家大人说了，只要你喜欢，我们天天都打鱼来孝敬您。
公仪休：使不得，万万使不得。你不知道，现在我一闻到鱼的腥味就要呕吐。（做呕吐状）
管家：（不解）大人，大人，小的该死，那我回去禀报我家大人。另外给您准备礼物去。
公仪休：请你务必转告你家大人，不必了。子明，送客。
（子明出外送客，回客厅）
子明：（不解）老师，您不是很喜欢吃鱼的吗现在有人送鱼来，您却不接受，这是为什么
公仪休：啊，子明，正因为我喜欢吃鱼，所以才不能收人家的鱼。
子明：此话怎讲
公仪休：你想，如果我收了人家的鱼，那就要照人家的意思办事，这样就难免要违犯国家的法纪。
子明：噢，老师，我有点明白了。
公仪休：如果我犯了法，成了罪人，还能吃得上鱼吗
子明：所以，老师不收人家的鱼。
公仪休：对啊，现在我想吃鱼，就自己去买，不是一直有鱼吃吗
子明：（恍然大悟，佩服）老师，您说得对，今后我一定照着您的样子去做。
公仪休 春秋时期的鲁国，有一位名叫公仪休的博士，因为德、才兼优而被选拔为鲁国的宰相。
公仪休喜欢吃鱼，有人就送鱼给他，他拒而不受。送鱼的人说："听说你喜欢吃鱼，为什么不肯接受我送的鱼呢？"公仪休说："正因为我喜欢吃鱼，所以更不能接受你的鱼！我现在做宰相，买得起鱼，自己可以买来吃，如果我因为接受了你送的鱼而被免去宰相之职，我自己从此就买不起鱼了，你难道还会再给我送鱼吗？这样一来，我还能再吃得到鱼吗？因此，我是决不能接受你送的鱼的。
" 公仪休嗜鱼的故事，讲的是很实在的小道理：受贿就要丢官，丢官以后，人家当然不会再送贿赂给你，你自己却又因为失去了俸禄，什么爱好也都无法实现了，因此，受贿是不合算的。公仪休是出身鲁国的博士，鲁国的博士或当为儒生，公仪休在这里所讲的道理，却又不同于儒家的那些从高起点出发的大道理。
不过。这里讲的小道理，却很实在，人人能算这笔账。
如今那些被关在监狱里的贪官们，原来都是有地位的官吏，他们原先的薪金本是可以享受不错的生活，如今要想自由地享受其本来应得的薪金，还能够吗？ 儒家是一个起点很高的学派，孔子的"士志于道"，孟子的大丈夫精神，培育了中国历史上无数的志士仁人，造就了大批的鲁迅先生称之为"中国的脊梁骨"的伟大人物，这是一部二十五史，以确凿的史实昭示我们的，任谁也无法否认。但是，我们又要看到，人总是分为不同层次的，官吏也不例外，儒家学说中，又有着类似公仪休嗜鱼这样的针对起点不是很高的一般官吏的廉政理论和故事，这说明儒家廉政理论的务实性与多层次性。
因为，儒家学说是用世的学说，凡用世的学说，则除了培育高层次的、先进分子的理论外，还要有针对普通一些的人们的理论，才能完备而切合于实用。这是我们今人应该从儒家学说中学到的东西。
其实，不仅是廉政的思想，就是一般的道德教育，也不能仅仅考虑到先进分子，而是应当给一般的普通人以更多的关注。因为先进分子往往是少数，如果道德教育只着眼于先进分子，并且把教育先进分子的道理用之于普通群众，则这样的教育就会流于形式，不着边际。
儒家廉政道德教育的多层次性，实与儒家一般道德教育的多层次性密切相关。这可能是道德教育当中的一个相当值得关注的题目。
公仪休担任鲁相以后，规定鲁国一切做官的人，不得经营产业、与民争利，他认为，做官的人，是在大的方面已经得到利益了，民众力农、务工、做生意，是取得一些小利，受大者不得再取小，因此，做官的人是不能兼做生意的。 公仪休自己也是身体力行的。
他自家园子里长的冬葵菜，很好吃，他就把这些冬葵莱全拔掉了；他家中的妻子织布自己用，他就把织布机烧了，叫妻子回娘家。他说："如果我们做官的人家都经营产业，农工妇女生产的东西卖给谁呢？" 这则故事，与前述公仪休嗜鱼的故事，完全不同。
公仪休嗜鱼的故事，讲的是一个很务实的道理。而这则故事，调门是非常高的，高得几乎可以说是不近人情。
种得好好的冬葵菜要拔掉，自己妻子织布，就去织休妻。这一切，则又都是为了坚持做官的人不经营产业的原则。
这也就是说，吃自己种的菜，穿自己织布做的衣服，就会和做官的人不能同时经营产业的理论矛盾，因此，一个人一旦当了官，就必需坚决拔葵去织，虽不近人情亦在所不计！ 这则故事，未见于先秦典籍。目前我们所能看到的最早记载这则故事的典籍，就是司马迁的《史记》。
不过，在《汉书.董仲舒传》所载的，董仲舒回答汉武帝问题的、俗称为《天人三策》的对策（皇帝的简短诏书，称做"策"，臣下上书回答皇帝诏书中提出的问题，称"对策"）中，我们却看到了同样的内容。司马迁是董仲舒的学生，所以，分析下来，司马迁在《史记？循吏列传》中所述的这则故事，应当是从老师董仲舒那里听来的。
这个情况也许可以帮助我们了解，在这则故事中，何以会有一些不近人情的内涵。它实际上是董仲舒师承的那些治《春秋公羊学》的儒家学者们，在一代又一代的口耳相传中，保存下来的历史素材。
口耳相传的东西常不如书面的东西那样稳定，在口耳相传中，往往会经过种种自觉或不自觉的加工，有点像民间故事那样。不过，学者当中口耳相传的历史素材，同民间故事又有些区别，民间故事在口耳相传中往往会不断增强其艺术性、故事性，而学者当中口耳相传的历史素材，则往往会在强调其某一方面的思想内涵而使故事情节有所变化，使其近于寓言。
那么，在公仪休的这种不近人情的行动中，所强调的，是一种什么思想呢？这就是官吏不得同时经营产业的思想。这却是儒家为官守则当中的一个极其重要的观点，，说清楚了这样一个背景，我们就可以进一步观察一下，董仲舒在回答汉武帝策问的对策中，是怎样发挥儒家的这一理论的？我们现在把董仲舒对策中的这一看法，大致译为白话： "上天也是有分寸的啊！长有牙齿的猛兽就不再长角，长有翅膀的鸟类就只有两只脚，这就是受大者不得再取小的原则啊！" "古代做官的人，就不再以力取食（指农工业），亦不再经营商业，这也是受大者不得取小，与天同意者也。
若是已经。
一、问题导入 1、同学们，今天我们继续学习——（生齐读课题）。
公仪休爱吃鱼，可他为什么又拒收鱼呢？从中可以看出他是个怎样的人？请同学们带着这些问题自由地读课文。 2、学生自由读课文。
二、学习剧本 1、公仪休为什么要拒收鱼呢？（指名回答，相机出示“正因为我喜欢吃鱼……”这一段话。）谁来读一读这一段话？（指名读）从这段话中，可以看出公仪休是个怎样的人？请同学们轻声读一读，体会一下。
（学生边读边体会）你觉得公仪休是个怎样的人？（指名回答。根据回答相机板书：清正廉洁） 2、你能通过你的朗读表现出公仪休的清正廉洁吗？自己在底下练一练。
（学生自由练读）谁能读好这一段话？（指名几人读）你真是个聪明、清廉的公仪休！让我们都来做一次公仪休，对子明讲一讲这个道理。（一齐读） 3、公仪休十分喜欢吃鱼，这可以从哪些地方看出来呢？（根据回答相机出示：恩，刚吃过……吃光了。）
能读出公仪休对鲤鱼的喜爱之情吗？谁来试一试？（指名读）括号里有个提示，“回味似的”，怎么回味？谁上来做做这个动作？（指名）谁来带上动作读一读？我们一起来读。还有哪儿可以看出公仪休爱吃鱼？（只要……足了。）
谁能读好这一句话？（指名读，男生齐读，女生读） 4、公仪休十分爱吃鱼，但他是怎样拒绝管家送的鱼的？（生读） 从这段话中你可以看出了什么？（聪明）谁来做聪明的公仪休来拒绝管家？（指名读，分组读） 5、从你们的朗读中，老师可以听出，你们对公仪休这个人物理解得很好。那除了公仪休，课本上还有谁？他们又有什么特点呢？ （1）子明：子明有什么特点？（谦逊有礼，勤学好问）你是从哪儿看出来的？（指名读子明的两段话。）
（2）管家：管家有什么特点？（阿谀奉承）你是从哪儿看出来的？谁来做个“满脸堆笑”的样子给大家看看？同学们，你觉得这是怎样的笑？从管家的话中，我们可以看出他看似为公仪休着想，实际上别有用心的嘴脸。能读好管家的话吗？读给你的同桌听。
谁到前面读一读？（指名读，一齐读） 三、表演剧本 1、同学们对剧本理解得很透彻，想不想把他表演出来呀？选一个你最喜欢的角色，认真朗读人物的台词，体验他的内心活动，揣摩他的动作表情，自己在底下演一演。（学生自己练） 2、谁愿意到前面来演一演？（指名上台演，配乐。）
我们底下的同学都是小导演，你们得认真看，台上的演员哪儿演得好，什么地方演得不到位，待会儿你们要给他们一一指出来。（学生表演） 3、他们演得怎么样？小导演们，来提一提意见吧。
（学生提意见，并说说为什么。） 4、通过刚才的表演和讨论，我想大家对剧本的理解更进了一步。
现在有没有信心演得更好啊？再练一练。 5、这一次请推荐你心目中的表演天才来表演。
（指名，配乐表演。）跟刚才比，你们觉得这一次他们表演得咋样？比刚才好在什么地方？（指名说） 四、说一说，写一写 1、听了公仪休的一番话，子明恍然大悟，他今后也会照着公仪休的样子去做。
那同学们，你们明白了什么呢？你们今后会怎么去做呢？拿起你的笔，把你的想法写下来。 3、好，你明白了什么？你今后会怎么去做？谁来把你写的读给我们大家听。
五、布置课后作业 我国从古至今这样的清官很多，请你通过各种途径收集他们的资料，我们下节课来交流 预习与自学 ⒈戏剧是一种综合的舞台艺术。课文属独幕剧，是一种小型的戏剧。
读读课文，思考：这个独幕剧讲了一个什么故事？ ⒉联系上下文，理解下列词语的意思。 违犯 务必 心满意足 日夜操劳 ⒊读课文，完成下列题目。
⑴这个独幕剧 *** 有 个人物，分别是 。 ⑵故事发生在 （时间） （地点），主要讲 。
于谦是我国明代有名的清官，深得老百姓的爱戴，被尊敬地称为“于青天”。
于谦60岁寿辰那天，门口送礼的人络绎不绝。于谦叮属管家，一概不收寿礼。
皇上因为于谦忠心报国，战功卓著，派人送了一只玉猫金座钟。谁知管家根据于谦的叮属把送礼的太监拒之门外。太监有点不高兴了，就写了“劳苦功高德望重，日夜辛劳劲不松。今日皇上把礼送，拒礼门外情不通。”四句话，叫管家送给于谦。于谦见了，在下面添了四句：“为国办事心应忠，做官最怕常贪功。辛劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。”太监见于谦这样坚决，无话可说，回去向皇上复命去了。
不一会儿，于谦的同乡好友，和于谦一起做官的郑通也来送礼了，于谦又写了四句话：“你我为官皆刚正，两袖清风为黎民。寿日清茶促膝叙，胜于厚礼染俗尘。”郑通见了十分敬佩，于是叫家人带回礼物，自己进门与于谦叙谈友情。
于谦正和郑通谈得十分投机，管家进来通报，有一个叫“黎民”的送来了一盆万年青，还让管家带来一首诗：“万年青草情义，长驻山涧心相关。百姓常盼草常青，永为黎民除贪官。”于谦见后，亲自出门迎接，郑重地接过那盆万年青，高声咏唱了一首诗：“一盆晚年情义深，肝胆相照万民情。于某留作万年镜，为官当学万年青。”
于谦办事铁面无私，清廉不赂，得罪了朝廷中的一些贪官。皇帝也觉得于谦不通人情，不把皇上放在眼里，心中老是不快，于是在贪官的诬陷下，皇帝寻个罪名，罢了于谦的官，还要问他的罪。于谦在牢里写下了这样的一首诗：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间
以子开头的诗句1. 子美太白常住世，佳人栩栩梦魂通。2. 子张闻语便书绅，太似胸中未识真。3. 子云鸱夷如大壶，日醉自不妨著书。4. 子行日以远，我思日以长。5. 子陵溪水千年绿，犹忆登临日暮时。6. 子去客昭武，今侬怀旧游。7. 子猷癖爱竹，无梦到香影。8. 子国有黄叔度，女子识韩伯休。9. 子去吾谁与，诸孙共此悲。10. 子过铅山县，知名有尉曹。11. 子昂高蹈固家风，诗到后山仍更工。12. 子先文章宗，秀种凌孔翠。13. 子抱风云志，吾同笔砚游。14. 子晋吹笙未是仙，阿丕横槊少全篇。15. 子美欲得广厦千万间，大庇天正宗是士俱欢颜16. 子云文不在兹乎，岂与常人论有无。17. 子心俯仰一无欺，由也升堂尚不知。18. 子居金华山之东，我居金华山之西。19. 子美堂工始上元，断手乃在宝应年。20. 子猷风味最诸王，墨妙文工眼如电。21. 子猷借宅亦种竹，渊明荒径犹存菊。
吕蒙字子明的文言文翻译如下：
吕蒙字子明，祖籍汝南富陂。年少时去南方，依附姐夫邓当。邓当是孙策手下的将领，多次参加讨伐少数民族政权山越的战斗。吕蒙十五六岁时，偷偷跟随邓当参加战斗，邓当发现以后大吃一惊，大声指责吕蒙，让他回去，吕蒙不答应。回去后，邓当向吕蒙的母亲告状，吕蒙的母亲很生气，要惩罚吕蒙，吕蒙说：“不到老虎洞中去，怎会捉到小老虎呢？”母亲悲伤无奈地认同了吕蒙。
鲁肃临时代理周瑜的事务时，入驻吕蒙的屯兵之处。当时鲁肃还是轻视吕蒙的，有人对鲁肃说：“吕蒙将军的功名一天天显扬，不可以用原来的态度对待他，您应该去看望他。”鲁肃随即去拜访吕蒙。酒到酣处，吕蒙问鲁肃：“您担负重任以抵御关羽方面军，打算用什么方法应付突然发生的袭击？”鲁肃轻慢地说：“临时想办法就行。”
吕蒙说：“现在东吴和西蜀是暂时联盟，关羽毕竟对我们有威胁，怎能不提早做好应对的打算呢？”于是就这个问题，为鲁肃想了五种应对的方法。鲁肃又佩服又感激，从饭桌上跨过去，坐在吕蒙旁边，手抚着吕蒙的背，亲切地说：“吕蒙，我不知道你的才能策略竟然到了如此的境地！”后拜访了吕蒙的母亲，与吕蒙拜为朋友后离开。
当时吕蒙屯军与成当、宋定、徐顾非常的靠近。这三位将军战死后，他们的儿子都还很小。孙权想把这三人的军兵，全都给吕蒙。可是吕蒙坚决的辞让，说这三位将军勤劳国事，为国家战死，国家还是不应该为了暂时的利益而忘记这些孤儿。接连上书三次，孙权才同意这一做法。吕蒙又找到了几位老师，让他们辅导这些孩子，他对国家、朋友的操心大概都是这个样子。
出处：《三国志·吕蒙传》。
轶事典故
《太平广记》中记载了一宗关于吕蒙的玄幻故事。孙权劝吕蒙多学习经典，于是吕蒙便潜心博览群书，而以《易经》为主要学习对象。吕蒙经常因酒醉而坐在已逝世的孙策的旧座位上，有时更沉沉睡去。一次在他沉睡中，竟然将《易经》诵读了一遍，然后惊醒。
众人问他惊醒的原因，他便说：“我刚才梦见伏羲、周文王、周公，与我谈论世代治乱兴衰之事，与及日月宇宙变化之理，无一不是精妙之极；他们不是只谈空话，纯粹诵读文章而已。”于是大家都知道吕蒙曾经在睡梦中诵读《易经》之事。
以子开头的诗句精选1. 子美太白常住世，佳人栩栩梦魂通。2. 子张闻语便书绅，太似胸中未识真。3. 子云鸱夷如大壶，日醉自不妨著书。4. 子行日以远，我思日以长。5. 子陵溪水千年绿，犹忆登临日暮时。6. 子去客昭武，今侬怀旧游。7. 子猷癖爱竹，无梦到香影。8. 子国有黄叔度，女子识韩伯休。9. 子去吾谁与，诸孙共此悲。10. 子过铅山县，知名有尉曹。11. 子昂高蹈固家风，诗到后山仍更工。12. 子先文章宗，秀种凌孔翠。13. 子抱风云志，吾同笔砚游。14. 子晋吹笙未是仙，阿丕横槊少全篇。15. 子美欲得广厦千万间，大庇天正宗是士俱欢颜16. 子云文不在兹乎，岂与常人论有无。17. 子心俯仰一无欺，由也升堂尚不知。18. 子居金华山之东，我居金华山之西。19. 子美堂工始上元，断手乃在宝应年。20. 子猷风味最诸王，墨妙文工眼如电。
的样机素材不错，天天更新
*文末附本文展示的样机素材 海报设计的很好，可是甲方总是通不过？你可能缺了高逼格的海报展示样机！样机作为一种设计作品的展示效果预先模拟工具，可以提前感知设计效果在场景中的效果氛围，这也是现在设计师会广泛使用样机的原因，它能够让你的设计更容易被甲方所接受！也许你曾经在别人的设计案例中看到很多逼真的海报展示场景，以为是别人打印出来拍摄的。这虽然是一种获得海报展示效果图的办法，但难免耗时耗力，有了海报样机，只需在psd图层里放置你所设计的海报图片，其他的一切统统不用动，保存即可得到丝毫不逊色于真实摄影的海报展示效果图！具体的样机制作方法本期文章先不展开详谈，关于海报样机的好处说了这么多，接下来就分享一下本文所使用到的样机素材。你只需要在淘宝【店铺】里搜索【designexit】就可以找到相关的样机模板，之后文章运用到的设计素材都会同步更新在此淘宝店，因此如果你是个设计爱好者或者设计师，收藏一下总会用到哦！
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导语：历史的变革中往往贯穿着面子，多少英雄豪俊成于面子，多少壮志男儿又败于面子。下面是关于面子的作文议论文，欢迎参考。
【作文题目】
材料一：林语堂先生说过：中国人的脸面，不但可以洗，可以刮，还可以争，可以留，有时好像争面子是人生的第一要义，甚至可以倾家荡产而为之。
材料二：时值暑假，自京沪一些医院的整形外科统计数字显示，青少年占到了就诊人数的60%至70%，就诊的青少年除了极少数因为无耳、兔唇等原因必须进行修补以外，绝大多数是为了“锦上添花”，甚至有的拿着一些名模明星的照片前就诊，照片上的形象就是其整形标准。社会心理学家指出，由于缺乏人生阅历和渴望被周围人承认的双重原因，青少年比成年人更容易被“面子”观念困扰。
要求：请全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文;自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭;不少于800字，诗歌除外。
【参考例文】
成也面子，败也面子
打开知识的宝库，翻阅历史的华章，多少位王侯将相，多少个贤才雅士，多少对绝代佳人，他们的事迹令人触目惊心，也令人快然自足。其中，多少次征战因面子而生，又有多少次巨变因面子而起。历史的变革中往往贯穿着面子，多少英雄豪俊成于面子，多少壮志男儿又败于面子。
破落的街道上，一个青年人，在一群围观的人面前，从那个面部因变态地笑而显得狰狞的人的胯下爬过。是你——那个日后连百万之军，战必胜，攻必取的韩信。竟然是你。胯下之辱没有让你消减人生的意志，却更加坚强了你的斗志，让你终在历史的长卷上留下一笔。是什么激发了你的斗志，是什么让你奋起勇上。难道曾经的羞辱没有摧垮你?你不能回答我。但你的战绩，你的成就，却在风中呜呜作响。哦!是面子成就了你的辉煌!
夜深人静，长明灯旁，一个虚弱的身影正在记录着历史的沧桑。是你——一代君权痛蚕食，千秋史笔溯龙门的司马迁。宫刑让你失去了作为大丈夫的尊严，让你每想及此，未尝不泪流满面，心如冷水刺入筋骨般凉。可你挺下来，你对屈辱是顽强的反抗，用自己的丹青妙笔著成了“史家之绝唱，无韵之《离骚》的《史记》”。你的誓言“究天人之际，通古今之变，成一家之言”得以实现。史学的天空因为有了你这颗星而更加源远流长。文学的园地也因为有了你而更加灿烂辉煌。死只是一瞬间的事，而活着却要用一生的力量去支撑，你撑下了并成就了伟业。汉帝夺去了你做人的面子，而你却用坚毅画出了你人生的弧线。给自己赢得了活着的尊严。也是“面子”成就了你的伟业。
历史的长河在滚滚的东流，浪涛尽千古风流人物，历史就是一面镜子，通过它我们可以看到面子不是别人送的，而是自己给的。只有你自己给自己足够的面子，你才会长久地拥有它。
然而，败于面子的豪俊也不无人在。乌江岸边，瑟瑟西风，战马嘶嘶，烟尘滚滚。他，力拔山兮气盖世的霸王，拒绝了东渡乌江，金戟一扬，血洒疆场。项王啊!是什么让你选择了死，是刘邦，还是虞姬的死。不!是你那自感无颜去见江东父老的“面子”。遥想当年，你率领江东五千子弟兵征战沙场，攻无不克，战无不胜，那是多么的令人自豪。而如今你孑然一身，你害怕，害怕自己会没有面子，所以你选择了悲壮地死。项王啊!你可知“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”。胜败乃兵家常事。啊!是面子让你魂归乌江。
流水淙淙流去的.是历史的年轮，却不是那真切的教训。当今社会里，有很多人为了满足心灵的面子做了整容手术，更有很多人因为要面子而不择手段。为了面子，他们开始乱用手中的权利，因为有权而有面子，办起事来得心应手。直到东窗事发，亮晶晶的手铐戴到手上时，他们才后悔是“面子”害的他们丧失了本性。其实，没有必要过分看重自己的面子。我们要正确有度的看待面子。
在我们生活的社会中，面子的确占有很大的位置，不要面子往往会让我们觉得没有价值，过分看重面子又往往让人难以捉摸。我们的社会也是一个面子社会，在一些大是大非面前，我们一定要保持面子，但在一些小事上，我们可以不必计较。要不，我们还是重新翻阅历史的卷章，倾听时事的倾诉，回顾历史的教训，感悟人生的真谛吧!我们不能过分的看中面子，也不能轻视我们的尊严。要适时有度。因为成也面子，败也面子。
破落的街道上，一个青年人，在一群围观的人面前，从那个面部因变态地笑而显得狰狞的人的胯下爬过。是你——那个日后连百万之军，战必胜，攻必取的韩信。竟然是你。胯下之辱没有让你消减人生的意志，却更加坚强了你的斗志，让你终在历史的长卷上留下一笔。是什么激发了你的斗志，是什么让你奋起勇上。难道曾经的羞辱没有摧垮你?你不能回答我。但你的战绩，你的成就，却在风中呜呜作响。哦!是面子成就了你的辉煌!夜深人静，长明灯旁，一个虚弱的身影正在记录着历史的沧桑。是你——一代君权痛蚕食，千秋史笔溯龙门的司马迁。宫刑让你失去了作为大丈夫的尊严，让你每想及此，未尝不汗流颊背，心如冷水刺入筋骨般凉。可你挺下来，你对屈辱是顽强的反抗，用自己的丹青妙笔著成了“史家之绝唱，无韵之《离骚》的《史记》”。你的誓言“究天人之际，通古今之变，成一家之言”得以实现。史学的天空因为有了你这颗星而更加源远流长。死只是一瞬间的事，而活着却要用一生的力量去支撑，你撑下了并成就了伟业。汉帝夺去了你做人的面子，而你却用坚毅画出了你人生的弧线。给自己赢得了活着的尊严。也是面子成就了你的伟业。
咱们中国人比较注重“面子”。其他东西可以不要，面子不可以不要。人们指责那些贪婪的家伙，往往会说：“这种人什么都要，就是面子不要！”有时候人们心甘情愿地放弃物质利益，为的是不丢面子；有时候人们千方百计地获取物质利益，为的是争点面子。面子，几乎成了中国老百姓为人处事所考虑的主要因素之一。社会上以有无面子作为日常生活标准的人，也时有所见。那么，究竟什么是面子呢？面子现象的深层意义是什么呢？面子，顾名思义，就是人的脸面，古代称为颜、面、或面目等等。人的脸面这种东西有个很大的特点，就是既属于自己，又不属于自己；又属于他人，又不属于他人。因为脸面长在自己头上，当然是自己的，可是自己却无法看见{除非你你拿一面镜子来，才可以自我观察}。自己的脸面只能展示给别人看，可以说是被别人用的。古语道，女为悦己者容，就是这个道理。所谓面子，实际上就是自己在别人眼中的印象。给别人留下好的印象，别人对你首肯，对你赞扬，对你恭维，称之为有“面子”；给别人留下不好的印象，别人对你否定，对你批评，对你漫骂，称之为没“面子” 不过，需要注意的是面子只是印象而已。也许者，刻在脑子里的表象也。感性有余，理性不够，一管之见，皮相之谈，以此来臧否人物，褒贬世事，不足为训。一张皮之两片瓤。面子，作为一种人际交往中的社会现象，以文化传播的社会意义来考察，大致有正反两面的作用。就正面作用来说，面子是一种道德情感，维系着人的道德价值；就反面作用来说，面子是一种虚用心理，催生着弄虚作假的行为。在人际传播之间，面子首先是一种道德情感，具体地说，就是人的一种羞耻心。所谓大失面子，就是人的内心深处感到羞愧和耻辱。正当意义上的羞愧和耻辱，是道德情操的体现。一位伟人讲过，羞耻是一种内向的愤怒。这种内向的愤怒可以净化人的思想，升华人的灵魂。注重面子的人，必然有一定的道德心。忽视面子的人，必然缺乏道德心。如果一个人至少还要一点面子的话，说明他还没有堕落到不可救药的地步。东汉时期，有一天夜里哲学家陈实的家里拉了一个小偷。陈实听到有人入室盗窃，于是就叫了一声。那个小它偷听到以后害怕了，赶紧爬上房拉梁躲了起来。陈实请这位梁上君子下来，对他说你很有道德心，哪个小偷表示不解。于是陈实请他把衣服一件件脱去，说道德心就在你的身上。在小偷脱得只剩下一条内裤，无能如何再也不肯脱了。陈实哈哈大笑，说你还是要面子，还是有羞耻之心的。假设这个小偷毫无面子观念，根本不知羞耻为何物，在陌生人面前把自己脱得一丝不挂，岂不是他的道德心全部沦丧殆尽了吗？可见，人还是要一点面子的，因为面子就是道德心。〈〈史记〉〉记载，当项羽四面楚歌，霸王别姬，有一摇船老汉劝他渡江东去，集聚力量，卷土重来，项羽说：“籍与江东子的弟八千人渡江而西，今无一人还。纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？”于是拨刀在自尽。项羽作为一个历史上的英雄人物，如此看重面子，如此具有羞耻之心，如此敢于承担责任，确实难能可贵。从这个意义上来说，项羽道德高尚，虽败犹荣。古人如此爱惜面子不胜枚举，现代人要更加爱惜面子。在现代社会中，这种面子观念非但不能减弱，而且要大大增强。如若大家都有这样的面子观念，大家都钟爱自己的面子，一定会出现许多新气象。官员们更加清正廉洁，勤政为民，因为他们会因为未做好工作而感到羞愧；足球运动员也因为老是输给韩国感到深深愧疚，就会想方设法夺取胜利，为自己、为国家争回面子。诸如随地吐谈、乱扔垃圾、乱产穿马路、污言秽语、破坏绿化等等不文明行为，就会大大减少。因为人们在做这些不文明的行为时，一定会羞愧得无容自地、感到大 失面子。这应该是社会主义文明的一大进步。
1、写日记——这种方法是一种比较传统的积累作文素材的方法。
虽然比较传统但是很奏效，用起来也很容易。具体操作是这样的：先将我们现实生活中的具有典型意义的事件用日记的形式记录下来，记录时可以记得详细一些，如果你真的不能详细的记录也可以简单地先把事情的大致内容记下来。一些细节等以后用到时再回忆。所记的内容一定要有意义，要健康，这一点很重要。字数可以是数百字也可多一些，这有你的.写作水平来决定。记录时一定要记清楚事件的时间、地点、人物、事件的起因、经过、和结果。这样我们在日后回忆的时候也会很方便。
2、做摘抄
——这种方法很简单，就是通过看书阅读将一些好词好句或者名人轶事摘抄下来，储备到自己的素材库中为以后作文服务。着这里摘抄的内容和范围一定要清楚，千万不能什么都抄，要有所选择和借鉴。应掌握这样几个原则：（1）内容不新颖，全是一些老生常谈的东西，没有新意也无创新可言的内容不要抄。
（2）经常看见的常识性的素材不抄。
（3）内容太深奥太难理解的素材不抄。
（4）内容不健康的素材不抄。
3、广收集——这里是指有意的广泛收集写作文的素材。
形式包括从广播、电视、报纸杂志、和别人的交流谈话中搜集有用的写作素材，并把它们记载本子上，为我们作文服务。
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搜索外文文献的技巧：
不一定非要在知网下载外文文献，你可以先看看与你论文相关的文章，别人文章下方都会有参考文献，难免就会遇到一些外文文献，总结经常被因为的那一篇或者个人觉得符合自己论文主题的复制名称，再在浏览器上直接粘贴搜索。
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