现在我们的社会再快速的发展，而我们要想有一个好的发展环境那么我们就必须要有一个好的安全环境，而我们国家就安全环境问题可以说是全球安全最好的国家了。而我们要有这么一个好的安全环境主要靠的就是我们那些边防战士的辛勤付出。
这不在新疆的边防战士在海拔4986米骑马巡逻，那么为什么这种行为是值得点赞和尊敬的呢？
其实主要是这些伟大的边防战士不顾天气的寒冷也不管天气的恶劣，他们依然在重复着日复一日，年复一年的工作，在重复的巡逻。而且如果有危险的时候总是他们冲在了第一位，所以他们是值得尊敬的，是值得我们每个人都学习这种精神的。
这些边防战士为了我们的安全，为了我们国家的领土、主权安全他们暂时先放弃了自己的家庭，而保证了我们国家的安全，所以我们也应该爱屋及乌也要尊重这些战士的家人，而也应该给这些家庭也谋取一些福利，这样才能够对得起他们。只有这样才能够让他们暂时没有后顾之忧，所以我们要保证他们的家人能够生存下去。
我记得我曾经看过这样一个故事，一个已故战士的女儿在中考的时候加了20分，而这样就会让一些孩子觉得内心不公平于是他们就当面提了出来，但是那个小女孩说“我把分数给你，请你把我的爸爸给我，”每次想到这句话的时候内心就会觉得有点疼痛，那些战士为了能够保证我们的幸福生活从而使得他们根本没有多少时间可以去陪伴自己的家人，所以我们应该给他们足够的爱护。
新疆克孜勒苏军分区吐尔尕特边防连执勤分队，骑马前往海拔4986米的某山口进行巡逻，一路上爬雪山、过达坂、攀雪峰，克服各种艰难险阻，保卫祖国边疆的安全。他们只是一群普通的人民解放军，确实中华儿女心中的超级英雄。
强国必须强军，军强才能国安。近年来，中国军人在社会上的地位越来越高，越来越受到人们的尊敬，许多青年积极参军入伍，融入到这个光荣的大家庭中去。为了建设超一流军队，各高校鼓励大学生参军，为祖国的国防力量舔砖加瓦。当兵也越来越成为一件无上光荣的事情。
可是，有回报就需要付出，每天除了训练还是训练，也正因为这样艰苦的训练，造就了一直能听党指挥、能打胜仗的钢铁之师。哪里有需要哪里就会有他们，无论是在各种救援现场，还是在祖国的国防边疆上，到处都有他们的身影，正是因为有了这样的保护神，我们才能安定的生活，健康幸福的生活。
在和平时期，我们或许很难感受到军人的重要性，可是每当火灾发生时，第一个出现的总是消防官兵，在火海中挽救一条条生命；在重大的自然灾害面前时，冲在第一个的也是我们的武警官兵、人民解放军；在遥远的边防线上，当我们躺在舒适的沙发时，边防官兵还要冒着风雪、大雨，忍受着孤独，为我们镇守边疆。
“师出之日，有死之荣，无生之辱”，选择了军人这份职业，就意味着离死亡很近，危难时刻总是把危险留给自己，为中华儿女撑起一片天。正是因为了有了这样一些平凡的英雄，祖国才得以安定。在一个繁华的都市里，灯光辉煌的街道，热死非凡，灯红酒绿谁不心动，可是这群平凡的军人心中有担当，肩上有责任。
这群平凡的英雄对我们来说，他们是保护伞，这群负重前行的中国军人就是我们的定海神针。
没有第二,何来第一当状元衣锦还乡，骑马游街时，榜眼品尝的是终极的稍逊与悲伤；当冠军站在高一层次的台上领奖，被燿燿生辉的奖牌和鲜花簇拥时，亚军只能留下失落的表情和屈居的名号；当老师提问第二高的山时，它只能隐藏在珠穆朗玛峰的身后。因此说，第二，始终在第一的光环下鲜为人知，默默无闻，可是若是没有第二的衬托，哪来第一的耀眼光芒？如果说失败是成功之母，那么第二就是第一的母亲。因为若是没有第二的陪衬，第一就如同花朵少了绿叶的扶持，显得落寞孤单，再耀眼也没有多好看了。就比如说考试得了第一名，若是一个班有50个人得第一和一个班有一个人得第一是完全不同的，若是没有第二，第三，第四的守护，这个第一也是有名无实。时下，中国乒乓球运动员，最火的当属张继科、马龙等人了，他们在奥运会、世界大赛中多次获得冠军，这些头衔的光辉里面，有多少屈居第二的队友们的陪练、比赛和残酷竞争，怎么会给他们争取第一带来技术历练和坚强意志的磨练？因此说，默默无闻的奉献精神最可贵！如果说战胜别人，先战胜自己，第二也是一种胜利。我们应该树立正确的比赛观，比赛不仅仅是比名次，更重要的是比意志、比心理、比价值观。当我们看完某个比赛，总是习惯地期待第一是谁，而第二总是倍受冷落，默默无闻。可你要知道这种努力很久却没有收获最高奖赏的滋味是何等难受？最后还要被扣上一个“差劲”的失败者头衔，向隅而泣。当第一耀武扬威时，第二要沉得住气，耐得住寂寞，受得了冷清。为自己感到自豪，我也是佼佼者和胜利者，我战胜了心理懦弱、恐惧等一系列敌人，登上令人羡慕的领奖台；仰止第一的高台，锁定目标，干劲倍增，心生豪迈：“吾它日必取代尔！”上届冬奥会500米速滑世界冠军李坚柔是也。所以说，第二也是一种胜利。如果说荣誉给人带来财富，那么也可以毁掉金字塔。有人问：当第三超过第二是第几名？答曰：第二名；问：当第二超过第一是第几名？答曰：第一名。也就是说只有第二才有机会当第一。谁都想当第一，可是若是没有当过第二直接当第一的人，那他肯定会很快从第一摔落，因为缺少铺垫和支撑；只有当过第二，才会体会辛酸，发愤努力争取第一。若没有昨日第二，何来今日第一？有的人成功面前坚守不住，荣誉面前不能自持，在金钱荣誉面前倒下。前有菲尔普斯完胜后的吸毒，后有孙杨跟老师闹翻，亚运会上好悬一把牌啊！所以，当人们都为孙杨欢呼雀跃时，有谁为倾注心血的朱志根把盏喝彩！世界上总要有衬托者，若是没有小河，怎能知道海洋的宽阔？若是没有小山，怎能衡量珠峰的伟岸？若是没有沙粒，怎能知道宇宙浩瀚？若是没有平凡，怎能衬托英雄伟大？我愿是一片青翠树叶，为春天点缀一丝新绿。“愿意是激流，是山里的小河，在崎岖的路上，在岩石上经过。。。。。。”
因为这些官兵在极其艰苦的环境下，守卫着我们祖国的边疆，这就值得点赞和尊敬。
首先要搞清楚学校查重用的是什么查重系统。现在大部分高校都会使用知网查重系统。那么如果检测不到内容，就说明该论文没有发表过，没有被知网收录，所以在知网的对比数据库中不存在，检测不到。知网的数据库虽然广泛，但并不是所有的论文都能收录，只有相对完整、高质量的论文才会被知网收录。论文格式不正确，论文查重系统无法识别。内容格式和上传文件格式的错误将导致无法检测。数据库中不收集可能重复的论文。各种论文查重系统的数据库中包含的文档的数量和更新速度是不同的。一般论文检索系统的数据库越大，内容越丰富，查重结果也越丰富。也有可能是论文不全，查重时，不提交或不输入与错误相关的论文标题。作者等关键信息也会导致查重无法进行。其他很多论文都是拼凑起来提交检测，也会导致无法解析。假设可以确定论文被收录到知网数据库，那么可能还在上传过程中，因为成功收录不是一瞬间的事情，需要审核。有一个过程。如果暂时无法查询，只能等一段时间再检测，可能会有结果。
对查重这个词大家并不陌生，近年来论文查重十分火爆，这也让市场上踊跃出现了很多查重系统。而且现在的论文查重系统也在不断升级，以前无法实现的功能现在基本上都能实现。那么现在有很多读者遇到的一个问题就是，查重查不到的论文是怎么回事？以下就和paperfree小编一起来了解一下。 一、查重查不到的论文是怎么回事？ 如果有同学遇到查重找不到的论文，可能有以下原因。首先，这篇文章没有包含在查重的数据库中，也可能是查重时论文格式设置错误，导致论文检测系统无法检测。另一个是查重时论文题目和作者信息输入错误。如果遇到查重找不到的论文，不要紧张，想想小编之前有没有提到过几个问题。查重需要注意什么？ 二、查重需要注意什么？ 首先，查重系统的选择非常关键。可靠的论文检测系统可以让你得到一份可靠的论文查重报告，你可以根据这份检测报告修改你的论文。查重前，你应该先了解你学校的查重要求，根据学校的查重要求，将需要查重的部分上传到论文查重系统进行检测。最后查重结果出来后，如果大家的重复率达不到学校的指定要求，一定要端正态度，积极降重。只有把重复率降到学校要求的重复率，才有机会参加答辩。
查重查不到的论文是怎么回事？那应该是。没有被录取
很多同学在做论文查重的时候经常查不到结果。一些学生花了很长时间才得到结果，这使他们有许多问题。那么论文查重后不显示结果的原因是什么呢？1.在使用查重软件时，我们必须知道正确的检测方法。如果在查重过程中执行一些强制错误，系统在查重过程中经常会出现问题。这样会导致各种问题，比如查重结果无法快速显示或者查重结果不准确。所以我们在查重的时候，不能进行一些强制性的错误操作，就会出现我们之前说的错误。2.此外，在检测期间，必须注意系统执行这些步骤所需的检测步骤。如果操作不正确，可能会导致检测结果错误，或者检测结果显示不流畅。所以在进行检测时，除了上述问题外，正确的检测步骤也很重要。3.还有一些小原因，就是字数可能超过了我们论文检测系统要求的最大值，导致系统无法正确识别检测。第二种情况是文件上传格式不正确。我们的论文查重系统可以识别word格式。目前还没有办法准确识别其他格式。如果不在word中上传，很可能会导致系统无法识别。另一个原因可能是查重系统本身。你在检测的时候，整个系统正在升级或者遇到了一些其他的技术问题，导致整个系统停止运行。这时候就没有办法完成检测了。
说实话，在这些大学度外语真是诲人不倦，但是你不会后悔的！
我是英语系的一名大四学生。看这一点开放教育网络，顺便回顾一下过去的四年。
首先，我想说的是我是在英语系而不是英语系，因为我们的全称是英语语言和文学系。文学是关注的焦点，它还涉及到语言学的一些基本知识。专业必修课为期4年。在头两年，我听说读写。经过两年的文学史和翻译课程，没有口译培训。
当我第一次选择读英语的时候，它是大学入学考试成绩的信心。我发现它和我想的很不一样。现在我即将毕业，我不能说我的英语水平突飞猛进，但我认为最大的收获可能是这是一个宝贵的学习时间。在老师的压力下，从第一本英语书《回到农村》到毕业论文《米德尔马契》，完美的开始和结束。
希罗迪亚斯的神话，维吉尔的史诗，在大众文化中上下翻腾，在一条鱼嘴里咕哝着主教，而不是说乔伊斯和亚得里亚海，虽然读起来很痛苦，但我的英国教会是在地下六人社抬头看了看月亮。
相信美的人有上帝。
在学校只知道外语学好了，能看懂很多美剧（没有中文字幕的那种），出了学校发现，英语学好真是太有优势了，尤其在北上广这些城市，英语学好，做商务，做培训都十分顺手！我想说非常感谢大学那种疯狂的学外语！还念我的青春！
P大英文系大四在读。看到这个问题点开了教务网，顺便回顾一下过去的四年。首先更愿意说自己在英文系而不是英语系，因为我们系的全名是英语语言文学系。。文学是重点，也会涉及一点语言学的基本知识。专业必修贯穿四年，前两年听说读写，后两年文学史和翻译课程，没有口译训练。当初选择读英语大概是高考分数爆棚的自信心作怪，进来以后才发现和自己想的大不一样。现在马上就要毕业了，不能说自己英语水平有了突飞猛进，但我想最大的收获可能在于这是极为珍贵的可以好好读书的时光吧。在老师的打压下，从第一本英文原著《还乡》到毕业论文的《米德尔马契》，完美的开始和结局。希罗神话，维吉尔史诗，颠倒三观的大众文化和对着一只鱼喃喃自语的Bishop，不能好好说话的乔伊斯和波德里亚，虽然读的时候无比痛苦但英文系教会我的是在满地六便士里学会抬头看一看月亮。信美者得神。
同其他维多利亚时期的小说家一样，乔治·艾略特并不把自己隐含起来，而是让自己不时地，正大光明地出现在小说中. (Rutherford,1998: 79)(她）从不掩饰自己（在小说中）无所不在的作者这一身份；一次又一次地打断叙事，介入到小说中，发表一些希望读者会郑重考虑的看法. (Rutherford,1998: 79) 尽管不同的批评家们对此有不同的看法，但她的这些评语对刻画人物所起的画龙点睛的作用是勿庸置疑的.首先，作者的评语更清楚地揭示了人物关系，使人物性格更加鲜明.像《米德尔马契》这样恢宏的一部小说，所涉人物如此众多，如果作者不以某种方式加以引导，或许读者还真有许多的不便.批评家哈维（）和阿姆斯壮（Isabel Armstrong）均把作者的这种插话比作桥梁,前者说是从现实世界通向小说的艺术世界的桥梁，而后者却认为是从小说的艺术世界通向现实世界的桥梁.从读者的角度出发，它们应该是小说家引导读者进入她的小说世界的桥梁.多萝茜和罗莎蒙德是作者着墨浓重的两位女性人物.在讲述她们的爱情故事时，作者插入了这样一句话：男人和女人在判断自身的问题时往往会犯下可悲的错误；他们把自己含混不清的，骚动不安的欲念有时当做天分，有时当做宗教，有时当做轰轰烈烈的爱情.这句话不早不迟，恰到好处地点出了多萝茜这位超凡脱俗的美丽女子为什么会义无反顾地嫁给暮气沉沉，虚伪粗俗的卡索本先生，而罗莎蒙德为什么会不知道自己到底爱不爱一个人.在这里，多萝茜和卡索本先生的关系以及罗莎蒙德和利德盖特的关系的本质得到了深刻的揭示.阿姆斯壮还评价说：她的'评语'，像哲人的名言，又像随便的就事论事，有关于人与人之间的关系的，也有关于生活的意义的，它们出现在叙事中，就像巧妙的，预言式的箴言。其次，作者有时在进一步展开故事之前会先讲几句，使读者对故事的发展方向有所觉察，并帮助读者更好地了解故事中人物关系的本质.如在费瑟尔斯通先生宣读遗嘱之前，作者突然想到了诺亚方舟上的动物们.她说：当动物们成双成对地进入方舟时，可以想象的是这些同在一条船上的动物们相互议论来着；它们肯定想到了这么多种动物共用那有限的草料显然是口多食少，每种动物所得的份额肯定会减少. 随着故事的展开，读者发现，费瑟尔斯通先生的亲戚们对其遗产的期待正像方舟上的动物们期待自己应得的那份草料.通过这一类比，人物的心态昭然若揭.再者，作者的评语对于读者了解人物性格的成因很有帮助，增加了人物性格的可信度.多萝茜是艾略特笔下的圆型人物之一，她的性格特征难以用简单的语言来概括.她主动嫁给了老学究卡索本先生，但蜜月未完，在巨大的精神折磨之下，她几乎崩溃了.读者对此难免感到不解.作者及时地解释说：不少人在年幼时被毫无防备地抛入各种坎坷之中，自己勉强挣扎着寻找'立足之地'，而他们的长辈们却在忙自己的事情. 我们知道多萝茜幼年父母双亡，被迫过着寄人篱下的生活.作者在这里暗示她童年的不幸造就了她特殊的性格：表面上她心气颇高，成熟，独立，实际上，她对这个世界的认识是片面，空泛而不真实的.作者的插话给读者提供了一度缺失而又必不可少的小说的内在逻辑，使整部作品成为一个有机体.正如福斯特（E. M. Forster）所说：对于一个圆型人物的检验，要看他是否令人信服地给人以惊奇之感.如果他从来就不使人感到惊奇的话，他就是个扁平人物. 多萝茜性格中的这种让人惊奇的矛盾和不确定性也贴近一种艺术真实，正体现了作者的艺术创作原则. 乔治·艾略特是位描写的大师，她不仅擅长描写人物的外貌，而且擅长描写人物的内心.这些成段的细致入微的描写把她的人物一下子拉到了读者的面前——真实而亲切.著名批评家阿巴·伍尔逊说过，多萝茜是所有小说人物中最美丽，最高尚的女主人公. 让批评家得出这个结论的恐怕少不了小说中对人物外貌和内心的描写.关于多萝茜的外貌，作者写道：布卢克小姐（即多萝茜）有一种美仿佛会因朴素的衣着而更加光彩照人.即使她穿着意大利画家眼中的圣母玛利亚穿的那种平淡无奇的上衣，她的皓腕和玉手也会显得美不胜收.她的身材，姿态和轮廓皆因衣着朴素而更显优雅，高贵.和小地方大红大紫的时尚相比，她就像当代报纸上的一段《圣经》引言或某位古典诗人的一段诗文一样清雅，朴实.这段外貌描写里，作者巧妙地运用了反衬和类比的手法来形容这位与众不同的姑娘，描写的是外貌，突出的是神韵.我们知道，中世纪甚至是文艺复兴时期的意大利画家们笔下的圣母玛利亚总是穿着色彩灰暗，式样宽大简朴的衣裳，正是这种朴实无华的衣着才能反衬出她的圣洁和光辉.用艺术家画笔下的圣母玛利亚的衣着来形容一个普通的小镇姑娘无疑具有不同凡响的修辞意义 .我们不仅看到了这个人物的外貌，更会意到了这段描写在宗教意义上和世俗意义上的指涉.为了表现多萝茜身上脱俗的风貌，作者把她和流行时尚的对比反差比作《圣经》和古典诗人的语言风格和当代报纸的语言风格之间的差异.这一类比同样超出了单纯的外貌描写，而突出了人物的神韵.作者不仅在描写一个天生丽质的年轻女子，还要写出她的品味，她的教养，她外化了的精神世界和她与生活环境的不和谐处.这段描写给多萝茜这个人物定下了一个基调：美丽，朴素，超凡脱俗.在描写多萝茜的内心世界时，作者有意无意间暗示了她所生活的社会环境以及教育背景在她的心灵上留下的印记，并揭示出她的思维判断方式所具有的非逻辑性：多萝茜能大段地背诵帕斯科的《随想录》和吉罗姆·泰勒的宗教著作.她以基督教的思想关照人类的命运，觉得女性在一些不值一提的小事上下功夫简直是不可理喻的.她认为一个人不可能同时又注重穿着打扮又关注有永恒意义的精神世界.她的内心装满了理论，她天性渴望高深莫测的理念，当然也包括在提普敦教区她的行为准则.她追求事物的强度和崇高，万事万物只要具备这两个特点，她就会不顾一切地去追寻；她甚至会为之献身…….文中提到的《随想录》是帕斯科颂扬基督教和基督教精神的著作，吉罗姆·泰勒也是有名的宗教哲学家.在他们的著作的熏陶中，多萝茜鄙视世俗生活，向往圣洁的精神生活是势在必然的.然而，她在做具体的判断时却又缺乏必要的前提和理性的思维，因而她的判断是站不住脚的，也是灾难性的.她主观，盲目地将世俗的物件神圣化，并不顾一切地为之奉献一切，这正是她性格悲剧的根源.从这段心理描写来看，我们知道多萝茜不是一个生活在现实中的人，她立志高远，自觉肩负了宗教和道义的使命，但也不难发现，她所谓神圣的祭坛只是她想象中的，这也预示了她的脱离实际的追求会使她陷入巨大的精神困境.除了多萝茜外，艾略特对卡索本先生和罗莎蒙德等人的外貌和内心的描写也是十分成功的，她几乎使我们相信了相由心生的说法，因为她的描写是对相对零散的故事情节的一种抽象和总结，使小说人物有了更清楚的轮廓.众所周知，一个人的话语和他的性格是紧密相关的，换句话说，每个人的话语都有不同的话语风格.在小说创作中，小说人物话语的设计是决定人物塑造成败的关键. 乔治·艾略特在人物话语设计方面可谓是匠心独运.小说《米德尔马契》所写人物众多，要让每个人物都有自己的话语风格绝不是件容易的事情，但作者成功地做到了使人物话语风格各具特色，成为人物塑造的主要手段.这些人物不同的话语特征首先表现在语体风格的不同.以卡索本先生的话语为例，他的言语不多，这使他显得高深莫测；他讲话时习惯伴以庄重，威严的手势，使人对他的话语内容产生几分敬畏；他的书面语正式，刻板,用词生僻，句式复杂，拗口，连他写给多萝茜的情书也仿佛是严谨的学术论文而不是用来做日常交流的书信.这样的语体风格传达给读者这样的资讯：要么他是个不懂人情世故，一心向学的书呆子，要么他就是个装腔作势的伪君子，或者二者兼而有之.而对他这种语体的接受情况又反映了接受者的性格特征.布卢克先生对他的提防表明了布卢克先生的精明和老于世故；赛利亚对他的厌恶说明她头脑清醒，感觉敏锐；多萝茜对他的盲目崇拜表明她的天性善良，缺乏判断力而又富于幻想.其次，每个人物的话语内容也是不相同的.不同的话语内容反映了说话者思想观念，生活情趣和思维方式的不同.下面是多萝茜和妹妹赛利亚谈论卡索本先生的一段对话，从中我们可以发现两姐妹的性格差异.赛利亚首先打破沈默：卡索本先生可真丑啊！赛利亚！他可是我见过的长相最不一般的人之一.他很像画上的洛克.他们都有深邃的眼睛.洛克的脸上也有两个白色的，长着毛的痦子吗 噢，我想有吧！特别是在那些看他不顺眼的人的眼里.干吗生气呀，多萝茜 你真刻薄，赛利亚！在你眼里，人只不过是穿着礼服的动物，你永远无法从他们的脸上发现他们伟大的灵魂.卡索本先生有伟大的灵魂吗 那是当然.我认为他有.他的一切都像他写的《圣经宇宙论》那么深奥.他好像话语不多.那是因为没人配和他说话.折两姐妹的话语内容形成了鲜明的对比：赛利亚关心的是卡索本先生客观，外在的东西，诸如他的深陷的眼窝和难看的痦子；她对他的反应是本能的厌恶.而多萝茜关心的是幻想中的卡索本先生，她欣赏他内在的东西，诸如学识和灵魂，她试图把理想中的卡索本先生和眼前这个古板的老头合而为一.反映在话语里，赛利亚的话语是客观的，冷静的；而多萝茜的话语是主观冲动的，带有感情色彩的.作者利用话语内容的差异成功地将两位年龄相差不大，生活环境相同的姑娘刻画得清清楚楚，读者绝不会把这两个人物混淆起来.另外，人物的话语差异还表现在对语境的适应性方面.话语交际得以顺利进行有赖于说话者能遵循一定的交际原则，并根据不同的语境调整自己的语体和话语内容.文体学家特纳曾说过：文体方面的变化以语境的变化来衡量.在两者相互依赖的情况下，文体需要按这种依赖关系来解释.按照这一观点，采用什么文体并不是自由的，不受任何限制的选择，它至少部分地在受到语境的限制.在《米德尔马契》中，有些人物显出对不同语境的良好适应性.布卢克先生是这种人物的典型.他的语体风格和话语内容会随着语境的变化而做相应的调整.在公开场合或社交生活中，他的话语礼貌，得体但又不失应有的距离感；而在私人场合或家庭生活中，他的话语又亲切，慈祥而随意.这种对语境的良好适应性表现了人物性格中的成熟，敏感和良好的判断力.另一些人物则正好相反，他们表现出了对语境的极端不适应.卡索本先生和多萝茜的话语就有这种表征.卡索本先生惯于使用过于正式的语体，在饭桌旁讲话也像在大庭广众中发表演说一样斟字酌句，而且他的声音像歌唱般抑扬顿挫，还不时的摇头晃脑一番，和布卢克先生随随便便的东一句西一句相比，形成了鲜明的对照.由于他的语体和表达方式不合语境，他的话语失去了它本身的含义和交际功能.听众要么觉得他滑稽可笑，要么觉得他莫测高深.而多萝茜则在各种语境中都试图避开世俗的话题，拒绝使用平凡的词藻，因此也导致了不少的交际停滞.这种对语境的极端不适应巧妙地揭示了人物性格中的幼稚，偏激和失衡的协调能力. 综上所述，我们不难得出结论，乔治·艾略特所塑造的人物具有很高的艺术价值，而不像有的批评家所说的是狭隘的维多利亚时期道德教条的传声筒.作者本人也曾辩解说：我的作用是美学意义上的陶冶，而非充当教化的老师——我的目的是要唤起社会道义所呼唤的高尚情感，而不是为社会规定什么.为了达到这一目的,作者在人物塑造方面注重的是其艺术感染力而不是别的东西，而且她出色的人物塑造技巧使她达到了这一目的.然而，正如另一位英国小说家伍尔芙所说，专心阅读乔治·艾略特，就是发现我们对她了解得多么少. 更多地了解这位作家，更好地领略其作品的艺术魅力还有赖于广大读者的悉心阅读和专家学者的深入探讨.
由于教育部的评审时匿名的，因此专家都会认真负责的评阅论文，而且还有再评阅，也就是二次评阅，所有专家大多不敢掉以轻心，会认真评阅。通过率时在正常的范围内，不会随意差的论文评阅给高分好的给低分，放心吧！祝你顺利通过论文匿名评阅啊
大学，非之有大楼也！而有大师也！
中国地质大学有一条短短的长廊，一块块立碑，代表了一位位院士的坚守，一段段文字，都是他们走过的风雨路。
翟教授专于矿田构造学，金属矿床地质及成矿规律。老先生为人亲切，虽然已经是高龄，但是依旧在讲台上坚持。每次出去参加项目，也总是不甘落人后，在登山找标本的时候，跑的比年轻人还快咧！
侯春林——公共管理学院副教授
候老师的主要研究方向是生态经济评价与土地资源规划。
侯老师当时给我们讲授的是人文地理学这门课程，在课堂上侯老师很有一套，用自己的知识体系为我们展开知识的学习，不是古板的灌输式的，而是引导式的学习。在我们在湖北省博物馆的实习过程中，侯老师全程跟着我们，耐心听每一位同学的讲解，然后指出不当的地方，提出建议让同学们提高知识的掌握，十分让人钦佩。
曾克峰——区划系教授
曾老师当时为我们讲授地理科学导论课，一个半小时的课程，曾老师准备了长达三个小时的ppt，在课堂上曾老师激情满满，结合中外的发展为我们打开了新世界的大门。影响最深刻的是，曾老师最后还是没有讲完他的ppt，所以老师给我们拷贝了他的课件，然后告诉我们看完了不懂得去找他，他为我们一一解答，十分敬业啊！
在我们的身后，还有一大群可爱的人在无私奉献，这里就不一一叙述，以下附上几位老师的照片。
（霞姐）
（张绪冰，这个老师，有点幽默哟！）
我是地大一八级新生，再过几个月我就成为一名大二老狗了，在地大生活的这将近一年的生活，也对地大有了很深入的了解，而我是地大环境学院的一份子，所以自然还是对环境学院了解最深入了，接下来就让我为大家介绍几个地大环境学院不错的几名教授。王焰新教授相信很多人都知道地大的校长就是王焰新教授，但是可能却不知道他与我们环境学院也是息息相关，如果你是环境学院的学子，也可以上王校长的博士哟。王焰新校长能够成为一所重点211学校的校长，自身实力是没的说的，首先就是我们学校的博士生导师了。而且王校长取得诸多成就也是更加亮眼，王校长在各国际学术论坛上发表学术论文百余篇，其中更是有48篇被SCI所收录，这已经是个惊人的数字了，毕竟有的人穷其一生也发表不了一篇SCI。而且，王焰新校长也是主持了诸多国家级别的重点项目，其成就可谓是不胜枚举了。
马腾教授身为环境学院的学子，那你是肯定会知道马腾院长的。马腾教授在我们学院任院长多年，德高望重，是所有环境学习所倾慕的对象。而且马腾院长和蔼可亲，如果想考博士，可以考虑马院长哦(´-ω-`)能够作为一名院长，那么其实力肯定也是很强了，马院长发表过80余篇论文，其中有20余篇检索论文，也主持过许多国家重点工程项目。而且马院长平时授课时给人的感觉非常亲近，不想一些教授很严肃，反正我是很喜欢上马教授的专业课了。
祁士华来到环境学院的学子一般都会上一堂课，叫做地球系统科学概论，而这一堂课就是由祁士华教授来为我们授课的。而这一门课是我在大一听过的最有趣的一门课，因为祁士华教授将这门课讲的十分有趣，把原本十分枯燥无味的地质学讲的生动，深入人心，而且祁教授还是一个很幽默的人，经常给我们开一些小玩笑，不过祁教授也是一个十分有原则的人。此外祁教授还是环境学院的副院长，虽然是副院长，但是祁教授却一点都不简单，除了任职副院长，他还是生物地质与环境地质国家重点实验室常务副主任，要知道国家重点实验室基本是学校里最高级的实验室了，可见祁教授的实力。
当然，除了这些地大还有许多其他著名的教授，比如李德威教授，赵鹏大院士，殷鸿福院士等等。仅在校院士就有九名，历史上出自地大的院士当然是更多，在此就不一一介绍，相信当你来到地大就会发现地大有许多有趣的教授
在地大呆了两年了，眼看这就要跨进第三个年头，我觉得地大作为一所重点大学，师资力量是不用说的，优秀的教授有很多，我就说说我身边的吧。
我是艺术与传媒学院的，专业课的老师几乎都是教授，都很优秀是不用说的，有的甚至看起来还很年轻。下面我就列举几个我映像比较深的老师。
李待宾：目前我们上了李待宾老师两门专业课，老师上课很有趣，不管是课堂上讲课还是布置的课后作业都很灵活，不是死板的写啊画啊之类的。而且作业会带着我们一点一点去完成，就是每节课都深入一点，而且作业会尽量每个人都看到。喜欢我们多出去走走看看。老师很随和，上课也会和我们说家常，在说家常的同时又给我们说专业知识，拓展我们的知识，讲课不生硬让人听起来没有压力。
李待宾老师在上课
彭静：人美心善的老师，看起来很年轻，彭静老师是研究公共艺术设计和景观艺术设计方向的。主持了多个公共艺术设计项目武汉园博园就有彭静老师的设计。另外，彭静老师在国画方面也有恒高的造诣，于2018年9月15日在武汉墨语堂美术馆开展了“摇香·引秋”为主题的团扇作品展。
现在我们在上彭静老师的中国传统绘画学习中国画，是一门很有趣的课，对中国画感兴趣的同学可以过来蹭课旁听啊~
中国期刊库可以去看看哦。
论文题目的范围不宜过宽，一般选择本学科某一重要问题的一个侧面。下面是我带来的关于现代文学论文题目的内容，欢迎阅读参考!
现代文学论文题目
1. 分析《家》中觉慧的形象
2. 试论祥子与虎妞的形象
3. 评《骆驼祥子》中虎妞的形象
4. 评《雷雨》中周朴园对侍萍的怀念
5. 、《雷雨》中繁漪形象的分析
6. 、《雷雨》主要戏剧冲突之我见
7. 、朱自清散文中的诗意美
8. 、《太阳照在桑干河上》与《暴风骤雨》之异同观
9. 、抗战时夏衍在桂林的戏剧活动和创作
10. 、莎菲女士之我见
11. 、重评丁玲的《我在霞村的时候》
12. 、评《暴风骤雨》中老孙头的形象
13. 、对新时期文学的反思
14. 、论莫言的小说
15. 、 论韩少功的“寻根”之作
16. 、对新时期“女性文学”的思考
17. 论《凯旋在子夜》
18. 论琼瑶的小说
19. 论贾平凹散文的美学追求
20. 论《鸡洼窝人家》
21. 论《棋王》
22. 论老舍的戏剧观
23. 论张贤亮的小说
24. 论郭小川诗歌的艺术特色
25. 贺敬之与郭小川诗歌创作比较
26. 舒婷的诗歌创作
27. 韦其麟的叙事诗创作
28. 谈莎红的抒情诗
29. 秦似的杂文创作
30. 杨朔与刘白羽的散文创作特色
31. 玛拉沁夫的小说创作
32. 李准的小说创作
33. 秦牧的散文特色
34. 论蒋子龙的“开拓者家族”
35. 论《钟鼓楼》
36. 论《北方的河》
37. 论王安忆的小说
38. 论高行健的探索剧
39. 论新诗潮
40. 论北岛的诗
41. 论新时期通俗文学现象
42. 论王蒙的小说
43. 港台文学研究
44. 论新时期的小说艺术
45. 论黄宗英的报告文学
46. 论柯岩的创作
47. 论新时期的知青文学
48. 论新时期的军事文学
49. 论刘绍棠的小说
50. 论刘索拉的小说
51. 论新时期的改革文学
52. 周梅森小说论
53. 方方小说论
54. 余华小说论，
55. 苏童小说论
56. 格非小说论
57. 新生代诗歌研究
58. 金庸小说论
59. 席慕蓉现象研究
60. 论谌容的小说
61. 广西三剑客
62. 东西小说研究
63. 凡一平小说研究
64. 鬼子小说研究
65. 新生代小说研究
66. 新生代诗歌研究
67. 新生代女性散文研究
68. 余秋雨的散文
69. 毕飞宇小说研究
70. 池莉小说研究
71. 张抗抗小说研究
72. 迟子建小说研究
73. 王安忆小说研究
74. 铁凝小说研究
75. 残雪小说研究、
76. 贾平凹小说研究
77. 新时期的军事题材小说
78. 论样板戏
79. 十七年“重放的鲜花”小说论
80. 十七年的长篇小说
81. 老舍的戏剧
82. 新时期戏剧
83. 通俗小说论
84. 台湾现代派诗歌
85. 白先勇的小说
86. 陈映真的小说
87. 李昂的小说
88. 台湾乡愁诗
89. 台湾乡土小说
一、故土之恋 、 迟子建不知疲倦地引导读者一次又一次地留连于她的故乡的山川草木、花鸟鱼虫之中。从80年代中期步入文坛至今，迟子建一直执著地书写着她的故乡的山水风物。其中她的早期作品如《北极村童话》、《沉睡的大固其固》、《北国一片苍茫》等较后期作品更Dll亥ti意描写东北边陲的自然景致和乡村生活，读者都会被她作品中那一派旖旎的自然风光所吸引。 在迟子建眼里，故乡北国到处都是美丽的景致，从密密的森林到皑皑的白雪，从极地之光到金钟般的土豆花……即便是无处不有的景致，在迟子建笔下，故乡之美也是别于它处。春天和月光无处不有，但故乡这里的春天不同于南方的春光明媚、鸟语花香，它绿得更自然彻底。月光也与别处不同，它美得令人伤心，宁静得使人忧郁。它们喜欢选择夏目的森林或者冬天的水面来展示它们的美丽……。而这美丽月光的载体森林和冰面同样是大兴安岭地区的特殊景致。同样这里的秋天也不同于南方的秋天，秋天的山被霜染成了五花山。山是五颜六色的，仿佛满山都是在开花，然而金黄深红的颜色没有灿烂多久，雪便从天而降。北极村少雨，但它多雾，迟子建非常喜欢那属于北方特有的飘逸、灵动的雾，经常将她喜爱的人和物置于这种如梦如幻的生活场景之中，迟子建小说中干冷、坚硬的北国的边塞小镇在雾的笼罩之下，具有了江南水乡的灵秀与润滋，但洗去了江南阴雨天所散发出的潮湿、氤氲之气，却有清朗的北国所独有的清新与凉爽。 文学作品中的地域文化特色与作家本人的地域文化心理素质密切相关。而“作家本人的地域文化心理素质，首先来自童年和少年时代的生地，来自他的故乡、故园。那里的自然风物、乡俗人情、历史遗迹、文化传统等，从他刚刚能够理解这个世界的时候开始，便感染他，日积月累，遂形成他最初的、也是基本的地域文化心理素质。这种心理素质表现为乡土依恋，表现为悠悠的乡情、乡思，它甚至可以伴人终生。”。迟子建出生于我国最北部的漠河，她的童年时代在黑龙江畔度过。故乡的自然环境民俗风情、文化传统等，从迟子建童年时期便开始感染她、熏陶她，日积月累便形成了她特定地域的文化心理素质。纵观她的作品，浓郁的乡土情结使她的眼光和笔墨时时难以离开故土，她的创作事业几近固执的热切留连在熟知的家园，尤其是她早期的作品更注重描绘自然风景，可以看到她对一些自然意象的描写还都带着对童年记忆的影子。嫩绿的青葱、醉人的都市、散着香气的土豆花……她对故乡景物的描写还是带着童年的印象。北极村是迟子建的故乡，这里留下了她太多的童年记忆，而童年的记忆总是深深地缠绕着她：“我走上文学道路以后，脑海里还时常浮现出童年时家乡的山峦、河流、草滩的自然画面，似乎还能闻到花草的香气，闻到河流的气息：也常常不由自主地想起童年故乡的生活场景，乡亲们言谈举止的方式和表情，他们高兴时是什么样子，发怒时是什么样子，说话时是什么样子……种种情态，在我脑海里特别深刻，一下笔故乡的人、事、景、惰就扑面而来。’7‘” 迟子建的小说常以优美的东北自然意象充斥叙述，使那些东北风情充满着朴实的质感，无论山、树，还是动物、人，都以童年的视角获得了遐思翩翩的意境，让人们在联想中感受着迟子建作为一个才情型作家的牺脱姿态，。也享受着菜种诗意的延伸a‘遮子建的小说让我们领略她的故园自然之美的同时，也感受到了黑土地所生成的文化其特有的魅力。黑土地深邃的自然力量与人物的生命互为补充与共生，自然成为人物精神内涵的一种填补。在迟子建的文学世界里，青草会唱歌，牛马会思想，鱼儿会流泪。自然万物不仅是多民们赖以生存具体可见的内容，更是他们生命的一部分。她相信动物与植物之间也有语言交流，只不过人类从诞生之日生就的“指挥与这种充满灵性的语言有着天然的隔膜，”“3在迟予建心里，人与自然是亲近与共存的，正是这种物我同一的自然观凭添了迟子建对自然景色描写厚重的生命感，也使得她对故乡山水景物浓墨重彩的描写，溶入了她对故乡人民深切的爱恋。 在她的作品中，我们既能领略北国边地独特的自然之美，还能看到在迟子建笔下常常出现的酸菜缸、大马哈鱼、土豆花、木刻楞房子、棉乌拉、火炕、雪爬犁、冰灯等北国特有的人文景观，也能感受到繁碌的忙年、热闹的婚丧仪式、扭秧歌、开江捕鱼等浓郁的地域风俗。作者把奇异的地域风情、民风习俗以显性的风景画形式表现出来，但在这些画面中，意象的展现不是一个个汉字的次第呈现，两是作家用心灵浸润的记忆序列，以饱蘸深情的文字构建的一个蕴含丰富现实生活内容、带有浓郁地域文化色彩的世界，独特的东北自然景观与浸透作者独特审美倾向的人文景观达到了完美的融合。 二、风俗民情 读迟子建的作品，我们不但能领略到大兴安岭黑龙江畔的青山白雪、绿水森林，还能感受到朴实而奇异的民俗风情，凝聚着百姓智慧的神话与民间传说。“风俗不论是自然形成的，还是包含一定的人为的成分，都反映了一个民族对生活的挚爱，对活着所感到的欢悦……风俗中保留一个民族的常绿的童心，并对这种童心加以圣化。风俗使～个民族永不衰老。”“1迟子建和她的故乡人一起沉醉于各种神秘而动人的传说之中，一代代口耳相传地传递、倾听着奇诡的故事，兴味盎然地制作着各种节日的物品，肃穆虔诚地祭拜天地、祖先。在迟子建的文学世界里表现出了对各种神话传说和民间风俗的迷恋，灵魂出游、狐仙出没等传说以及观花灯、看秧歌、观庙会、放河灯等民俗频频出现在她的小说中。迟子建后期的创作更加强化风物习俗的描写，加强了神话传说的意味，以至于中篇小说《秧歌》、《香坊》、《旧时代的磨房》、《东窗》，短篇小说《逝川》、《鱼骨》、 《腊月宰猪》等等作品都以风物习俗或神话传说作为叙述框架与重心，其故事的发展，冲突的开合，人物的命运，皆与之密切相关，一方面凸显了作品的地域风貌，渲染了生活氛围和民间文化色彩；另一方面也从中展开了人生的世相百态，表现了人物的人性本真与生命意识。俗话说，千里不同风，百里不同俗。黑龙江幅原辽阔，历史悠久，民俗事象也因之纷繁复杂，形态多样。本章从四个方面分别对迟子建作品中的北国民俗进行梳理。 （一）物质生活民俗 。 通过迟子建作荫可以看到大量的物质生活民俗的描写。物质生淆民俗包括饮食、服饰、居住、建筑等方面的民俗。 其中对具有北方特色的服饰做了许多描绘。北方特殊的地理环境使得北方人穿衣多厚重，而早些时候的游猎民族穿衣基本上是就地取材。如《北极村童话》中“我”脚上穿的棉乌拉、手上带的棉巴掌、《秧歌》中女萝小时候穿的虎头鞋、王二刀头上戴的新毡帽、小梳妆穿的蓝棉袄、黑棉裤；《旧时代的磨房》中三太太围的长绒毛围巾、四太太当掉的裘皮衣服；《树下》中栾水玉老太太身上的紫花缎子袄和张怀穿的笨重而暖和的皮袄；《逝川》中渔妇们喜欢包着头的藏青色或银灰色的头巾和无论长幼都梳着的发髻；《伪满洲国》里紫环的皮靴子和用狍皮缝制的苏因（棉袍）等等。 俗话说“民以食为天”，食是人类生存的头等大事，但食什么，怎么食，则在很大程度上取决于人类栖息地的自然地理环境。
迟子建非常喜欢那属于北方文学作品中的地域文化特色与作家本人的地域文化心理北极村是迟子建的故乡，这里留下了她太多的童年记忆，而童年的记忆总是深深