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kellycai4141
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汤汤小朋友

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杨家将历史真相:历史上的杨家将是怎样的?杨家将历史真相是什么?以杨继业为主的杨家将是著名的历史人物,就历史演绎出的各种文化样式,无论是戏剧、小说、评书还是说其他的形式,可以说广为传扬,杨家将的事迹广为人知。我们来看看杨家将历史真相。

杨家将历史:杨业,杨延昭,杨文广,这三个人是历史中杨家将的主要人物。杨家将三代血战报国的事迹,为后人所传扬。尤其是杨业和杨延昭,在北宋时期,已经天下闻名。

杨家将历史:欧阳修在《供备库副使杨君墓志铭》中写:“父子皆为名将,其智勇号称无敌,至今天下之士,至于里儿野竖,皆能道之”。这里的父子就是指杨业和杨延昭,这位供备库副使杨君,叫杨琪,其祖父是杨崇勋,杨业是其伯祖。宋朝积弱,最后亡于外敌,所以遗民们更加追思那些血战保国的将领,于是杨家将的故事得以广泛流传,在流传过程中,民间加入了许多神奇的人物和故事。

在南宋遗民所著的《烬余录》中,将杨嗣(实为杨业的叔父)的功绩安到杨延嗣身上,将杨文广的事迹,创造出了一个杨宗保。还杜撰了杨家将父子救援宋太宗的情节。而在元朝的杂剧中,有关杨家将的剧目更是很多,比如《昊天塔孟良盗骨》等等。到了明朝,又有人编撰出《杨家将演义》,以及以《演义》为底本,写出了《北宋志传》,在戏曲中,杨家将的曲目更为兴盛,因为明朝中后期的形势,也是面临外敌入侵,朝廷积弱的局面,杨家将的故事也得以在这个背景下流传。在杨家将故事整个的流传过程中,作为官方,是希望通过宣传杨家将,强调忠孝的思想,而在民间的流传,是一个个的传奇故事,其中反映了许多民间愿望和思想。这也是杨家将历史的一部分。

杨家将历史上是怎么说的?其实历史上杨家将没有佘太君,没有杨宗保,也没有穆桂英。害死杨业的,应该是王冼,而非潘美。王洗是个小人,以诬陷主帅而起家,详见(《刘娥》第五章西夏之乱)可能是由于王洗官职太小,不足以突出杨家,所以在杨家将的传说中潘美很倒霉地摊上了这件事。

杨家将历史真相:杨延昭为什么称为杨六郎?

历代杨家将传说中,以为杨延昭是杨业第六子,故称杨六郎。但是据史所载,杨延昭应为长子。辽人迷信,相信天上北斗七星中,第六颗星是专克辽国的,因为杨延昭对于辽人很有威慑力,辽人以为他是那第六颗星转世,因此称他为杨六郎。

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monica的私人花园

前几年热映的《忠烈杨家将》取自“杨家将”传统故事中最惨烈的金沙滩、两狼山之战,讲述了杨家七子冒死救父的故事。这些故事,以宋辽战争为背景,刻画了杨家一门忠烈的故事。

杨家将的故事有历史原型,但又经过夸大和杜撰,直到成了现在我们所知道的杨家将。

那么,历史上真实的杨家将是什么样子呢?杨家将又是如何越传越厉害的?

五代十国时,政权更迭频繁。公元979年,宋太宗亲征北汉,北汉灭亡。北汉将领杨业也随北汉降宋。

杨业本名叫杨崇贵,他年少时很受刘崇的看重,刘崇以其为养孙,改名为刘继业。刘继业先担任保卫指挥使,以骁勇著称,以功升迁到建雄军节度使。由于刘继业战功卓著,所向无敌,国人号称无敌。

然而,刘继业在北汉30多年的战绩却湮没在茫茫的历史长河中,《宋史》和《辽史》均缺乏这方面的记载,《宋史》中提到宋军几次与刘继业的交锋,全是以刘继业的失败而告终。

在《续资治通鉴》中,仅仅提到刘继业在太原城头苦战防守,甚至北汉主刘继元投降以后,还在坚持战斗,直到宋太宗派刘继元亲自招降,刘继业才大哭解甲归降。

同时期的《九国志》曾经记载过刘继业的功绩,但是遗憾的是其中关于这段历史的记载没有流传到今天。

《辽史》中有辽将耶律斜轸责问杨业说:汝与我国角胜三十余年,今日何面目相见。可见刘继业在北汉时期主要的对手是辽国。虽然北汉一直臣事辽国,但是处于强势的辽国经常侵掠北汉的边境,刘继业为北汉守边,估计经常与来犯的辽军交锋,虽然规模不大,但三十余年未处下风,这样的经历让刘继业积累了边防的丰富经验。

宋太宗素知刘继业威名,授予他左领军大将军、郑州防御使。刘继业归宋以后,复本姓杨,单名业。后来,杨业因功升云州观察使。

以后辽国望见杨业的旌旗,就不战而走。守边的主将忌杨业威名,屡次向宋太宗上书,诽谤杨业。宋太宗封其奏交给杨业,以表示对杨业的信任。

雍熙三年,宋太宗派出三路大军征讨辽国,其中潘美为西路军主将,杨业为副将。起初各路进展顺利,杨业一路夺取了辽国的寰、朔、云、应四州,但主力军中路曹彬失利。

宋太宗命令各路人马班师,后又命潘美等率领大军将收复四州的民众迁移到内地。此时,辽萧太后又领兵十万夺回寰州。杨业爱民,认为当务之急在于护送四州人民迁移。现辽已大兵压境,应避免与之正面冲突。监军王诜不懂军事,反而斥责杨业贪生怕死。

最后杨业力争不果,只能冒险出击,他和潘美做了约定,在陈家谷口埋伏人马,万一兵败也好救援。杨业出兵后不敢轻战,久未回还。

潘美与王诜以为辽军败退,欲抢功劳,竟率军离开谷口,来会杨业。此时杨业已败退,潘美见势不妙,弃陈家谷口逃走。杨业且战且退,至谷口已傍晚。本以为伏兵四起,定杀辽军个措手不及,不料竟空无一人。杨业无奈,只得率众守住谷口死战。

此时,杨业之子杨延玉也已战死。部下也仅剩百余人。杨业知必死,叫部下散了,自己死守。杨业素与士卒同甘苦,无人愿退缩。最后全部壮烈殉国,无一生还。

杨业身受重伤,仍杀敌数十,最后因马受伤被俘。杨业宁死不屈,后绝食而死。而非戏剧小说中的撞死在李陵碑前。

杨业死后,朝野义愤。宋太宗削去潘美三个虚衔。王诜被开除军籍。

杨业有七个儿子,但并非个个都骁勇善战。除杨延玉战死外,杨延昭(即杨六郎)曾长期在今河北地区与辽作战。他所驻守的保州(今河北保定)高阳关离三关口很近。

杨六郎之子杨文广,曾抗击西夏,后来也在今河北地区抗辽。宋史有杨业、杨延昭传。至于杨门女将,不见史料有载。是否真有其人,就不得而知了。

“杨家将”故事在北宋中叶就已迅速流传于天下。北宋著名文学家欧阳修在《供备库副使杨君墓志铭》中写道:“父子皆为名将,其智勇号称无敌,至今天下之士,至于里儿野竖,皆能道之。”这里的父子就是指杨业和杨延昭,这位供备库副使杨君,叫杨琪,其祖父是杨崇勋,杨业是其伯祖。

另一位名列唐宋八大家的著名人物苏辙也写过一首《过杨无敌庙》,苏辙也是北宋人,离杨业去世的年代并不算太远,他的诗从另一个侧面证实了杨家将故事在宋代的影响力。

到了南宋,民间艺人把杨家将故事编成了话本,在民间越传越盛。最具代表性的当属南宋遗民徐大焯所著的《烬余录》,书中把与杨延昭同时代的将领杨嗣的功绩安到了杨延昭身上,又创造出了杨宗保,还构想了杨家父子舍命救援宋太宗的情节。

到了元代,杨家将故事形式又有新拓展,出现了杂剧,比如《昊天塔孟良盗骨》等。

到了明代,杨家将故事进一步丰富,出现了《杨家将演义》、《杨家将传》,杨家将故事以小说、评书的形式广泛流传。这些故事反映的时间跨度加大,从宋太祖赵匡胤登基一直写到宋神宗赵顼,约100年的历史,编撰了杨家祖孙世代抗敌的英勇故事。

明朝中后期,杨家将成了借古言今的最好武器。民间艺术家在传说和戏曲的基础上,改编出历史演义小说,如明代纪振伦的《杨家将通俗演义》。

到了清代,熊大木的《北宋志传》与明代纪振伦的《杨家将通俗演义》这两部书使得杨家将故事定型,为后来的戏曲和说唱文学提供了丰富素材。明清两代,戏曲舞台上以杨家将为题材的剧目就有360出之多。

直到今天,京剧和其他地方剧种还经常上演《四郎探母》、《穆桂英挂帅》等剧目。这些小说和戏曲,与历史事实出入已经很大,成了英雄传奇。杨家将的故事已经偏离历史原貌了!

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洋洋怕狗子

辽国抓了杨门女将便残忍杀害了。杨门女将也没有一个退缩或降敌的,她们奋勇作战,殊死抵抗,最终全部牺牲于此。在后方坐镇,已经一百余岁的佘老太君闻讯带兵赶来,收敛了杨家女将的遗体,缅怀亡灵,放声痛哭,哭声感动山神,山崖也泣泪不止,泪珠化作石子,沿岸滚滚而下,滴泪崖由此得名。

故事背景

杨家将源于残唐五代时期后汉的火山王杨兖,他生了一个儿子,后来被人称为金刀杨继业。在赵匡胤建立北宋后,杨继业投奔北宋,因功被封为云州观察使、代州刺史兼三交驻泊兵马部署。在演义中也被称为金刀杨令公。杨继业是杨家将的第一代。

后来在两狼山的金沙滩,代替皇帝赴会的杨家众人发现所谓的双龙会只是一个,杨大郎一箭射死了天庆辽王,二郎误喝毒酒身亡,三郎乱军之中被马踩死,四郎八郎身陷辽邦,五郎脱身之后出家为僧,七郎被仇家潘仁美抓住箭射而死,杨家七郎八虎只剩下一个杨六郎苦苦支撑。

杨家将女将们的精彩故事,就发生在杨家二代和三代之间。六郎杨延昭病逝于任上,杨宗保也为国捐躯,作为第四代杨家将的代表,杨文广在征西夏的时候被困,此时杨家已经陷入到无人可用的窘境。

作为的真正灵魂人物佘老太君性格刚烈,忠君报国之心更盛,眼见唯一的重孙子杨文广身陷敌阵,满朝文武无人敢于领军出征,于是毅然上殿面君,请求出征。由孙媳妇穆桂英担任统帅,带着杨家的众多寡妇们出征,演义中称为十二寡妇征西。

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