查理二世论文参考文献

英国资产阶级革命一、17世纪初期的英国新航路开辟以后，欧洲的主要商道和贸易中心从地中海区域转移到了大西洋沿岸。英国人利用有利的地理位置拓展对外贸易，进行殖民掠夺。在此期间，制呢业等工场手工业得到很大发展，还出现了采用资本主义经营方式的牧场和农场。由工场主、商人、银行家和农场主等组成的新兴资产阶级成长起来。有些贵族虽然保留这贵族头衔，却也从事一些资本主义性质的经济活动，他们被称为新贵族。17世纪时，英国国王竭力推行封建专制，鼓吹“君权神授”，认为国王的权力是神授予的，不可违抗。资产阶级和新贵族的权利受到侵害，他们利用议会同国王展开斗争。二、查理一世命丧断头台1640年，英国国王查理一世召集议会开会，希望能够筹集军费，镇压苏格兰发生的人民起义。会议期间，议员们对国王的独断专权进行了猛烈的抨击，要求限制国王的权力，掀开了英国资产阶级革命的序幕。查理一世非常恼怒，派兵去抓捕反对他的议员，挑起了内战。几年以后，经过反复斗争，克伦威尔率领的议会军队打败了国王军队，取得了最后胜利。1649年，查理一世被推上断头台，英国成立了共和国。《权利法案》标志着英国资产阶级革命的胜利1688年10月，荷兰全国各大城市所有的港口，码头和主要街道，只要是能引人注目的地方，都贴满了揭露英国国王詹姆十二世的反动统治，以及奥兰治亲王威廉的宣言等五颜六色的宣传品。这场被认为是世界上第一次大规模的宣传攻势，正在这里全面展开。1658年9月克伦威尔去世后，他的儿子理查·克伦威尔继任护国主。理查既不是久经沙场的战将，又不是善于操纵政界的政治老手，上台仅八个月，即在军官集团逼迫下，辞去护国主职务。护国政府随之解体。此后，政局混乱。资产阶级和土地贵族急于与旧势力取得谅解，以便维持秩序，保护既得利益。这就为斯图亚特王朝的复辟铺平了道路。1660年初，隐藏在革命队伍中的君主主义者、苏格兰驻军司令蒙克率军进入伦敦。他搜罗长老会派和保王党分子组成“新议会”，并通过决议，要求流亡在国外的查理一世的大儿子查理二世迅速回国。4月4日，查理二世在荷兰布雷达发表宣言，声称他复位后将保障革命时明确立的土地、财产关系，允许信仰自由，保证赦兔反对王朝的人。同年5月1日，英国国会正式宣布，查理二世为英国国王。5月下旬，查理二世带领一批亡命分子乘坐英国军舰，从荷兰回国登基。斯图亚特王朝的复辟，是对英国资产阶级革命的反动。查理二世登上王位后，即背弃《布雷达宣言》，对革命进行反攻倒算。声言：凡参加审判其父查理一世的“弑君者”，均不得赦免，必须从严惩办。顿时，白色恐怖笼罩整个英国。1661年1月30日，复辟分子在伦敦威斯敏斯特寺院掘开墓穴，将克伦威尔和爱尔顿的尸体挖了出来，装上木架，拖拽游街后，再套上镣铐，吊在绞刑架上示众。查理二世还宣布奉安立甘教为国教，同时制定一系列宗教法律，大肆迫害非国教徒。查理二世死后，他的弟弟詹姆上二世继位。他一上台，便公开宣布信仰天主教，释放大批被监禁的天主教徒，由他们出任军职。后又颁布《信仰自由宣言》，废除了限制天主教的法律，企图将天主教变为国教。斯图亚特复辟王朝的倒行逆施，不仅激起英国人民的反对，引发了农民和手工业者的大规模起义，同时也引起资产阶级和土地贵族的强烈不满。不过，这时的英国资产阶级再也不敢依靠人民，采用革命手段未进行斗争了。他们打算等到年迈而又无嗣的国王死后，即请他的长女、信奉新教的玛丽和她的丈夫、荷兰执政威廉前来英国当国王。但到1688年，情况却突然发生了变化，詹姆士二世的第二个妻子、大主教徒莫德纳·玛丽生了个儿子，这就意味着英国将继续被天主教徒所统治。于是，英国资产阶级和土地贵族决定立即向威廉发出呼吁，要求他进行武装干涉，以政变的形式推翻斯图亚特复辟王朝。 6月 30日，按照私下达成的协议，他们又向威廉正式发出邀请书，请他速来英国，以保护人民的“自由”。奥兰治亲王威廉在接到邀请后，当即表示同意，并于10月 10日发表宣言，对英国人民的苦难深表同情，宣布他去英国的目的，主要是为了保护“新教、自由、财产及自由的议会”。荷兰国会对此也极力支持，不仅拨巨款充作军费，同时发动大规模宣传攻势，于是就出现了本文开头的那一幕。1688年11月，威廉率领着万名士兵，以及由600艘舰船组成的庞大船队在英国登陆。 23日深夜，众叛亲离的詹姆士二世，在大军压境、大势已去的情况下，依靠夜幕的掩护，逃往法国，斯图亚特复辟王朝就此寿终正寝。詹姆士二世出逃后，威廉立即召集英国上议院议员、查理二世统治时期的最后三届下议院议员以及伦敦市议会议员开会。在联席会议上，威廉被指定为英国临时元首，并被授权召开“库义特’——即不是由国王召开的国会，商讨国家大事。1689年初，“库文特”在伦敦开幕。在讨论王位继承问题时，英国权贵们的态度陡变，不愿让威廉继承王位，甚至提出由詹姆士二世做名义上的国王，引；威廉担任摄政王，或把王位交给玛丽，再由威廉以妻子的名义统治英国。威廉对英国资产阶级的懦弱和出尔反尔非常愤怒，表示将永远不做岳父的临时代理人，也决不做妻子的大臣，并威胁说，如果不把五位交给他，将立即率领军队返回荷兰，从此再不来干预英国的事了。害怕四十年前大革命风暴重演的英国资产阶级，在威廉强硬态度面前屈服了。同年2月9日“库文特”通过决议，宣布詹姆士二世退位，威廉和玛丽为英国国王和女王，两人以平等的权力，作为联合君主，共同统治英国。2月13日，威廉和玛丽举行了隆重的加冕典礼，正式即位。为了确保国家政权能够保障资产阶级的利益，将无限的君主权力，限制在宪法范围之内，就在威廉和玛丽加冕的同一天，“库文特”通过了《权利宣言》， 10月又颁布《权利法案》。规定今后英国国王必须是同教徒，取消国王中止法律的权力，未经国会同意，国王无权征税；和平时期未经国会同意，国王无权招募和维持常备军；国会选举必须自由，臣民有权向国王请愿；议员在议会中的言论，在会外不受任何机关的弹劾和质问，国王必须经常召开议会会议等。对此，威廉表示将忠实恪守。1701年，英国国会又进一步通过《王位继承法》，规定国王个人无权决定王位继承问题，对王位继承作出了一系列限制。它规定威廉死后如果无嗣，王位应由忠于新教的、詹姆士二世的幼女安娜继承，如果安娜也是无嗣的话，那么王位将属于汉诺威选候。《权利法案》和《王位继承法》，确立了英国君主立宪制的基本原则，排除了天主教徒继承英国王位的可能性。它规定了国会的权利和国王的权限，虽保留国王的形式，但又用立法手段限制国王的权力，这种政治形式，历史上称为“君主立宪”制。由于这次推翻复辟王朝的统治，是没有民众参加的不流血的宫廷政变，所以被资产阶级史学家称为是“光荣革命”。法国资产阶级革命一、攻克巴士底狱1．资产阶级启蒙思想家的学说：18世纪，在法国封建专制制度和等级制度日益腐朽的形势下，出现了启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等。他们揭露、批判旧制度的腐败现象，提出了“自由”、“平等”的口号。他们反对封建专制制度，提出人生自由；反对封建等级制度，要求政治平等；他们还激烈反对封建精神支柱天主教会。他们的学说启发人们反对封建传统思想和宗教束缚，为资产阶级革命作了思想动员并贯彻革命的始终。2．三个等级的构成和各个等级的权利：革命前的法国社会教士和贵族分属第一、第二等级，他们的人数占了不到全国人口的5%，却占有全国土地的35％而且不负担任何赋税义务。他们占据高官显职，过着寄生生活，构成拥有特权的统治阶级。法王路易十六是他们政治上的总代表。资产阶级、广大农民、工场工人、手工业者和其他下层贫民构成第三等级即被统治阶级。资产阶级从工商业中发财致富，虽然经济上很富有，但在政治上无权，随着资本主义的发展，他们要求掌权，要求发展资本主义；手工业者、工场工人身受特权等级的压迫和歧视，他们每天劳动10多个小时，而换来的收入还经不起苛捐杂税和飞涨的物价的袭击，生活十分窘困，贵族们讥讽他们穿不起一条套裤，称之为“无套裤汉”；第三等级中人数最多、受苦最深的是农民。第三等级各个阶层虽处境不同，但都反对封建制度和特权等级，要求革命。当时法国民众中流传着一个《什么是第三等级》的小册子，共同的目的把他们结合起来了。资产阶级充当了革命的领导，广大劳动人民是革命的主力。（引导学生根据三个等级的构成和权利，得出革命的对象、革命的领导阶级和革命的主力。指出第一等级是教士——掌握神权。第二等级贵族——掌握政权。第三等级资产阶级、农民、工人、小手工业者和下层贫民——负责交钱。一、二等级是革命的对象。由于资产阶级代表先进生产力，在第三等级中力量大，成为革命的领导阶级。人民群众是革命主力）。3．三级会议的召开：为解决财政困难，路易十六在走投无路的情况下，于1789年5月5日在巴黎郊外凡尔赛宫召开已经中断了175年的“三级会议”。5月 5日大会开幕的这一天，教士和贵族穿着满绣金银的华丽服装由大门进入会场，而第三等级的代表只能穿着黑色衣服由狭窄的旁门进入会场，资产阶级希望通过三级会议分亨政治权力；农民、工人和贫民渴望改善生活。会上，国王只要求代表帮助解决财政问题，闭口不谈改革，这使人们大为失望。第三等级同特权等级展开了斗争。第三等级代表为什么敢于坚持斗争呢？可以看出三级会议己成为全法国关心的焦点。法国人民群情激昂，充满革命热情，坚决支持第三等级。国王表面让步，实际上宫廷正密调军队准备镇压第三等级的反抗，军队正在巴黎附近集结，消息传出，巴黎人民愤怒了，怎么办？人民自发地武装起来，进行反抗。可补充左派、右派的来源以扩大知识面。三级会议召开时，第三等级坐在左边，被称为左派，一二等级坐在右边，被称为右派。4．攻占巴士底狱：巴士底狱于1382年建立，位于巴黎的东南部，起初是一个军事堡垒，后来便成了国王囚禁政治犯的监狱。在这座巨大可怕的建筑物里，流传着许多凄惨的故事。其中一个故事中讲到有一个神秘的囚犯“铁面幕”。他是被路易十四关进去的。他在狱中度过了一生，其间不许与任何人交谈，甚至把他的脸用铁面幕蒙起来。巴士底狱是封建专制统治的象征、久为人民所痛恨。这座监狱由坚厚的城墙和八个高大的炮楼组成。堡垒四周有两条深水壕沟环绕，沟宽25公尺，进去必须通过吊桥，中间是所谓的“防守司令部”驻有强大的守卫部队。当巴黎革命群众积极开展反封建斗争时，狱顶炮楼上的大炮威胁着附近的工人区。7月14 日成千上万的群众喊着“打到巴士底狱去”的口号，冲向巴士底狱，成千上万的群众把巴士底狱团团围住。一部分人拖来大炮，炮轰巴士底狱，一部分人冒着炮火切断吊桥铁链把吊桥放下来，继续往前冲。堡垒前人山人海、硝烟弥漫。经过四小时激战，终于攻克这座封建堡垒。它标志法国资产阶级革命开始了。后来7月14日这一天被定为法国国庆日。5．颁布《人权宣言》：在人民以磅礴的气势同封建统治搏斗的时候，大资产阶级控制的制宪会议掌握了政权。他们只要求对旧制度作某些改革，不愿使革命走得太远。可是革命形势的发展却不以他们的意志为转移。继巴黎人民起义后，起义浪潮席卷全国，法国各大城市纷纷起义，作为革命基本力量的各地农民也积极加入革命。他们冲入地主庄园，搜出封建文契，当众烧毁。在人民革命的推动下，制宪会议被迫对封建制度开刀。它们只是用微小的让步来笼络农民，保留了土地所有权。大资产阶级是不允许农民彻底获得解放的。制宪会议还通过了《人权宣言》。《人权宣言》是法国革命史上的重要文件。它宣布“人生来是自由的、在权利上是平等的”；言论、集会、出版、人生等自由和反抗压迫是“天赋”的，不可剥夺的权利；国家主权属于人民。《人权宣言》体现了启蒙思想家提出的要求，这在当时与封建统治的专制、等级制度相比具有进步意义。同时《人权宣言》明确保障私有财产神圣不可侵犯，这反映了它的阶级实质。宣称“人生来是自由的，在权利上是平等的”体现了反对封建专制和等级制度的要求，这在当时的历史条件下是符合广大劳动人民的利益的，具有进步意义。但是又宣称“私有财产是神圣不可侵犯的”，这就从根本上把资产阶级宣扬的所谓“人权”完全变成了维护资本主义的私有权，维护少数人剥削多数人的权利，又具有阶级局限性。二、路易十六上了断头台1．法国第一共和国的建立：1792年9月21日，新选的议会既国民公会开幕，它随即成为全国最高的领导机关。国民公会通过了废除君上制的议案，宣布成立法兰西共和国一一历史上称为法兰西第一共和国。国民公会通过了废除君主制的议案，宣布成立法兰西共和国一一历史上称为法兰西第一共和国。这时代表工商业资产阶级利益的吉伦特派在掌权。因其代表多数来自吉伦特郡称为吉伦特派。当时国民公会内部存在严重的派别之争。主要有吉伦特派和雅各宾派，它们之间经常展开斗争，其中以怎样处置国王一事最为激烈。经过雅各宾派的斗争，路易十六在1793年被送上了断头台。但在处置路易十六的问题上，吉伦特派想中止革命，说明它已成为革命的障碍，已不能继续领导革命前进。它必须让位给更激进的派别一一即雅各宾派。2．雅各宾派专政：（1）巴黎人民第三次起义（1793．5．31）在吉伦特派统治的后期，法国革命出现危机，表现在哪些方面呢？当时，外部有来自反法同盟的进攻，大军四面压境；内部有保王党的暴乱；同时由于商人的囤积居奇、物价飞涨、粮食短缺，国内人民生活非常困苦，在这种情况下，吉伦特派又拒绝限制物价、惩办奸商。革命再次出现危急。1793年5月31日巴黎人民又发动武装起义。这是法国革命中的第三次武装起义。可以看出法国人民总是在革命的危急关头挺身而出，表现了极大的革命热情。这一次起义，群众包围了国民公会，推翻了吉伦特派，把雅各宾派推上统治地位。巴黎人民再一次挽救和推动了革命。（2）雅各宾派专政的革命措施雅各宾派代表资产阶级民主派的利益。雅各宾派专政的重要机构是公安委员会，掌握实权的是雅各宾派的主要领导人罗伯斯庇尔。法国大革命是同罗伯斯庇尔的名字紧紧联系在一起的。他是法国大革命中革命民主派的代表，雅各宾派的领袖，优秀的资产阶级革命家。敌人攻击他是一个“暴君”，一只“恶虎”，但是人民群众喜欢他、熟悉他。根据同时代人的描写，罗伯斯庇尔中等身材，瘦削、看起来很虚弱，他具有强烈的革命热情，在工作中表现出惊人的不辞辛劳的精神。他廉洁奉公，对财产毫不动心，就连敌人也不得不承认，罗伯斯庇尔是“一个不可腐蚀的人”。他所领导的雅各宾派是在国内外形势非常紧张的危急关头掌握政权的。他们知道大敌当前必须依靠人民群众，才能保住革命的果实。为此，他们采取了一系列革命措施。雅各宾派颁布土地法令，没收逃亡贵族的土地，把其分配或低价卖给农民。大资产阶级统治时期没有解决农民土地问题。吉伦特派统治时期广大农民仍旧没有获得土地。而雅各宾派基本上解决了农民的土地问题，摧毁了法国封建制度的经济基础一一封建土地所有权，这是法国革命彻底性的表现，也是资产阶级革命完成的主要标志。面对食物短缺、物价飞涨的局面，雅各宾派又颁布限价法令，从而稳定了人民生活。当时革命形势十分严峻，巴黎和其他一些城市不断发十反革命恐怖活动。《马拉之死》，马拉，当过律师，办过报纸，是法闰资产阶级激进派代表人物之一。革命期间，他创办《人民之友》报，成为支持激进民主措施的喉舌。他深受下层人民拥护，被誉为“人民之友”，同时也成为反革命的眼中钉、肉中刺。马拉因身患严重湿疹，极度痛苦，只有卧床或坐在浴盆里才能缓解病痛。在他心力交瘁之际，1793年7月3日．一个吉伦特派的狂热拥护者夏洛蒂•科黛冒充女革命家，受到马拉的接见，在交谈时乘其不备，用尖刀刺杀了马拉。马拉的朋友大卫，是个画家，听到这一消息后，赶到现场亲眼目睹睹马拉被刺死于浴缸的情景。他满怀悲愤之情，以他沉着有力的笔触、洗炼的画面、传神的表情再现了马拉之死。面对敌人的疯狂进攻，颁布《惩治嫌疑犯条例》。颁布后逮捕了反革命的敌人，处决了一批反革命分子。从而维护了革命的利益。打击敌人是革命的需要，但也严重扩大化，造成恐怖局面。为了保卫革命，打击外国侵略者，国民公会在1793年8月23日颁布总动员令：“从现在起到一切敌人被逐出共和国领土为止，全国人民时刻处于动员状态 ”，“年轻人应上前线作战，有家室的制造武器、运送粮食，妇女缝制衣服、帐幕及在军医院服务，孩子们用衬衣撕成绷带，老年人应到广场去激励军人”。刚刚从封建制度压迫之下解放出来的广大人民表现了无比的爱国热枕、英勇的革命气概和自我牺牲的精神。他们响应号召，很快组成一支42万人的大军，开赴前线、英勇作战，战争形势迅速改变。7月底，外国干涉军已全部被赶出国境，而已还平息了保王党的暴乱。总之，雅各宾派的革命措施，激发了人民的革命热情，壮大了雅各宾派的革命力量，挽救了法国，彻底完成了法国革命，使法国革命达到高潮。法国得救了，雅各宾派内部却分裂了。（3）热月政变（1794．7．27）罗伯斯庇尔对左右两派同加镇压，削弱了专政基础，使热月政变得以成功，政变时间：1794年7月27日即共和历热月9日；结果：罗伯斯庇尔、和和他的亲密助手被推上断头台；标志：雅各宾派专政被颠覆，法国大革命结束。大革命结束、并不意味着资产阶级革命的失败，因为它的革命措施已为法国资本主义的发展扫清了道路。三、拿破仑帝国1799年下半年，法国资产阶级统治巳危如累卵，掌握法国经济命脉的财阀们决心拥立一个强有力的军事独裁者来收拾法国残局。在这种情况下，1799年11月9日拿破仑发动政变，进而建立了帝国。1．拿破仑称帝：拿破仑掌握政权以后，在1804年称帝，建立了法兰西第一帝国。但是帝国并不是封建的君主政体，拿破仑不是封建皇帝，而资产阶级的皇帝，是为资产阶级效劳的。这一点从他的对内对外政策可以得到说明。拿破仑制定和颁布了《法典》，用法律形式把资产阶级的革命成果固定了下来，还采取了一系列措施以促进资本主义的发展。对外通过战争保护法国革命成果，同时满足资产阶级对外侵略掠夺和扩大市场及称霸欧洲的要求。2．拿破仑对外战争的性质和作用：拿破仑发动的一系列对外战争，吞并欧洲广大土地，好几个国家都成了法国的附属国。法国对外战争，有进步的一面：这就是它客观上起到了保卫法国资产阶级革命成果，防止波旁王朝复辟的作用；同时也促进了欧洲封建君主国家资本主义的发展，动摇了这些国家的封建统治秩序。随着法国日渐强盛，欧洲封建反动势力对法国威胁的逐渐减少，拿破仑统治欧洲、称霸世界的野心就越来越大，法国对外战争的非正义性、侵略性的一面就占了主地位。 1808年，法军侵入西班牙，法军排枪所指，陈尸狼藉、血流满地，起义者愤怒相向，老年人掩面惨不忍睹。面对法军的暴行，西班牙人民、欧洲各被压迫民族都起来反对拿破仑的统治，拿破仑帝国的瓦解已不可避免。1812年拿破仑又发动对俄战争，侵俄战争失败，加速了帝国的崩溃。（可运用《法兰西第一帝国极盛时的欧洲》《法军枪杀西班牙马德里市民》图，解释拿破仑对外战争的性质和作用）拿破仑的对外战争最初具有保卫法国革命果实、反对封建复辟的性质，但是随着战争的不断扩大，拿彼仑统治欧洲的野心越来越大，战争的非正义性、侵略性成为主要方面。拿破仑的对外战争粉碎了欧洲反法同盟复辟波旁王朝的阴谋，具有进步作用。但是应该看到他的对外战争也给被侵略国带来了巨大的灾难，激起了反法斗争和反对拿破仑帝国的民族解放战争，这对于最后推翻拿破仑统治起了重要作用。3．1814年法兰西帝国结束，波旁王朝复辟：法军在俄国战场上惨败的消息传开，欧洲"反法同盟"国家，趁机联合起来，纠合上百万人的军队，大举进攻法国。在受到法国侵略的国家和地区，一股强有力的反法民族运动也在兴起。1813年，在来比锡战役中，法军又遭失败，拿破仑四面受敌。1814年反法盟军乘虚进入巴黎，无力再战的拿破仑被迫宣布退位。法兰西第一帝国覆亡。波旁王朝的路易十八，在外国军队的保护，耀武扬威地坐"外国大逢车"返回巴黎复辟。法国人民又处在波旁王朝的奴役下。小结：本课介绍了波澜壮阔的法国大革命和拿破仑帝国对革命成果的巩固，而最终封建王朝的复辟再次告诉我们社会发展的道路是曲折而又是不断前进的。一种新的社会制度的确立往往要经过反复斗争。附录：《马赛曲》的诞生法国大革命期间的1792年，从马赛开来的一支500多人的义勇军，步行27天，一路高唱《莱茵军歌》挺进，于7月30日到达巴黎。这首歌据说是法国东部边境斯特拉斯堡驻军军官鲁日•德•李尔所做。这首歌是在人民的激愤和勇敢的献身精神感染下写出来的。马赛义勇军把这首曲调铿锵有力、歌词激动人心的歌曲从南方一直唱到巴黎。此后，这首歌就以《马赛曲》为名，成为奋起保卫祖国的全体人民的革命战歌。这首歌的歌词第一段是这样的：“前进！前进！祖国的孩子们，那光荣的时刻已经来临，专制的暴君压迫着我们，我们的祖国，鲜血遍地，我们的祖国，鲜血遍地。那些凶残的士兵，到处在屠杀人民，从你的怀抱里，夺去你妻子儿女的生命。公民们，拿起武器！公民们，投入战斗！前进！前进！万众一心，把敌人消灭干净！”装备很差但却充满革命热情的法国士兵，击退了训练有素的外国联军，使欧洲反动势力大吃一惊。1792年9月，在瓦尔密发生的具有决定意义的战役中，普鲁士军队经受不住法国革命军的猛烈炮火，逃之夭夭。巴黎得救了，革命胜利了。拿破仑在谈到《马赛曲》的作用时曾说：“《马赛曲》是共和国最伟大的统帅，它所实现的奇迹是不可思议的。”法国革命后，《马赛曲》稍加修改，成为法国国歌。

在1642年至1651年间，英国主要发生了两次内战和一次王朝复辟。第一次内战——1642年年8月22日开始，英国分为两个阵营：支持国王的主要是封建贵族、英国国教上层僧侣以及部分同国王有密切联系的大资产阶级和官僚。他们大多是英国国教徒和天主教徒。站在议会一边的，主要是新贵族、资产阶级、城市平民、手工业者和自耕农。他们大多为清教徒。1647年3月16日，议会军攻占了王军在威尔士的最后一个据点——哈莱克城堡。至此，第1次内战以议会获胜而告终。第1次内战结束后，保王势力受到了沉重的打击，革命阵营内各阶级、各政治集团的矛盾上升为主要矛盾。 第二次内战——1648年2月，保王党人在西南部发动叛乱，第2次内战爆发。8月25日，汉密尔顿在走投无路的情况下被迫向兰伯特投降。至此，第2次内战以英国议会军粉碎苏格兰军和王军的进攻而告结束 结：英国内战是英国资产阶级革命过程中资产阶级新贵族与封建专制王权之间的大搏斗。通过战争，封建腐朽势力受到沉重打击，专制王权被推翻，新贵族和资产阶级确立了在国家政治生活中的统治地位。第2次内战结束后，根据议会的判决，查理一世于1649年1月30日被处死刑。同年2月，议会通过决议，废除上院和王权。5月，英国宣布为共和国。至此，英国资产阶级革命发展到顶点。 王朝复辟——1658年9月克伦威尔去世。此后，在高级军官和议会之间展开争夺权力的斗争，国内政局动荡。驻扎在苏格兰的蒙克将军率军回到伦敦，并与亡命法国的查理·斯图亚特达成复辟协议。1660年4月4日查理-{发}-表《布雷达宣言》 ，表示宣言发布后40天之内向国王表示效忠的一切革命参加者，可予宽大赦免。1660年5月查理回到伦敦登位，即查理二世，斯图亚特王朝复辟。 光荣革命——1688年，辉格党和托利党发动光荣革命，废黜詹姆斯二世，迎接其女儿玛丽和女婿荷兰执政威廉到英国来，尊为英国女王及国王，即玛丽二世和威廉三世，并确立了君主立宪君主制。

莎士比亚在约1590～1612的20余年内共写了三十七部戏剧（如加上与弗莱彻合写的《两位贵亲》则是三十八部），还写有二首长诗《维纳斯与阿多尼斯》，《鲁克丽丝受辱记》和一百五十四首十四行诗。他的戏剧多取材于历史记载、小说、民间传说和老戏等已有的材料，反映了封建社会向资本主义社会过渡的历史现实，宣扬了新兴资产阶级的人道主义思想和人性论观点。由于一方面广泛借鉴古代戏剧、英国中世纪戏剧以及欧洲新兴的文化艺术，一方面深刻观察人生，了解社会，掌握时代的脉搏，故使莎士比亚得以塑造出众多栩栩如生的人物形象，描绘广阔的、五光十色的社会生活图景，并使之以悲喜交融、富于诗意和想象、寓统一于矛盾变化之中以及富有人生哲理和批判精神等特点著称。 一般来说，莎士比亚的戏剧创作可分以下3个时期： � 第一时期（1590～1600年） 以写作历史剧、喜剧为主，有9部历史剧、10部喜剧和2部悲剧。 9部历史剧中除《约翰王》是写 13 世纪初英国历史外 ，其他8部是内容相衔接的两个4部曲 ：《 亨利六世 》上 、中、下篇与《查理三世》；《查理二世》、《亨利四世》（被称为最成功的历史剧）上、下篇与《亨利五世》。这些历史剧概括了英国历史上百余年间的动乱，塑造了一系列正、反面君主形象，反映了莎士比亚反对封建割据，拥护中央集权，谴责暴君暴政，要求开明君主进行自上而下改革，建立和谐社会关系的人文主义政治与道德理想。 10部喜剧《错误的喜剧》、《驯悍记》、《维洛那二绅士》、《爱的徒劳》、《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人 》、《 温莎的风流娘儿们 》、《无事生非》、《皆大欢喜》和《第十二夜》大都以爱情、友谊、婚姻为主题，主人公多是一些具有人文主义智慧与美德的青年男女，通过他们争取自由、幸福的斗争，歌颂进步、美好的新人新风，同时也温和地揭露和嘲讽旧事物的衰朽和丑恶，如禁欲主义的虚矫、清教徒的伪善和高利贷者的贪鄙等。莎士比亚这一时期戏剧创作的基本情调是乐观、明朗的，充满着以人文主义理想解决社会矛盾的信心，以致写在这一时期的悲剧《罗密欧与朱丽叶》中，也洋溢着喜剧气氛。尽管主人公殉情而死，但爱的理想战胜死亡，换来了封建世仇的和解。然而，这一时期较后的成熟喜剧《威尼斯商人》中，又带有忧郁色彩和悲剧因素，在鼓吹仁爱、友谊和真诚爱情的同时，反映了基督教社会中弱肉强食的阶级压迫、种族歧视问题，说明作者已逐渐意识到理想与现实之间存在着难以解决的矛盾。 第二时期（1601～1607年） 以悲剧为主 ，写了3部罗马剧、5部悲剧和3部“阴暗的喜剧”或“问题剧”。 罗马剧《尤利乌斯·凯撒》、《安东尼和克莉奥佩特拉》和《科里奥拉努斯》是取材于普卢塔克《希腊罗马英雄传 》的历史剧。 四大悲剧《哈姆雷特》、《 奥赛罗 》、《 李尔王 》、《麦克白》和悲剧《雅典的泰门》标志着作者对时代、人生的深入思考，着力塑造了这样一些新时代的悲剧主人公：他们从中世纪的禁锢和蒙昧中醒来，在近代黎明照耀下，雄心勃勃地想要发展或完善自己，但又不能克服时代和自身的局限，终于在同环境和内心敌对势力的力量悬殊斗争中，遭到不可避免的失败和牺牲。哈姆雷特为报父仇而发现“整个时代脱榫”了，决定担起“重整乾坤”的责任，结果是空怀大志，无力回天。奥赛罗正直淳朴，相信人而又嫉恶如仇，在奸人摆布下杀妻自戕，为追求至善至美反遭恶报。李尔王在权势给他带来的尊荣 、自豪 、 自信中迷失本性 ，丧失理智，幻想以让权分国来证明自己不当国王而做一个普通人，也能同样或更加伟大，因而经受了一番痛苦的磨难。麦克白本是有功的英雄，性格中有善和美的一面，只因王位的诱惑和野心的驱使，沦为“从血腥到血腥”、懊悔无及的罪人。这些人物的悲剧，深刻地揭示了在资本原始积累时期已开始出现的种种社会罪恶和资产阶级的利己主义，表现了人文主义理想与残酷现实之间矛盾的不可调和，具有高度的概括意义。 由于这一时期剧作思想深度和现实主义深度的增强，使《特洛伊罗斯与克瑞西达》、《终成眷属》和《一报还一报》等“喜剧”也显露出阴暗的一面，笼罩着背信弃义、尔虞我诈的罪恶阴影，因而被称为“问题剧”或“阴暗的喜剧”。 第三时期（1608～1613）倾向于妥协和幻想的悲喜剧或传奇剧。 主要作品是4部悲喜剧或传奇剧《泰尔亲王里克里斯》、《辛白林》、《冬天的故事 》、《暴风雨》。这些作品多写失散、团聚、诬陷、昭雪。尽管仍然坚持人文主义理想，对黑暗现实有所揭露，但矛盾的解决主要靠魔法、幻想、机缘巧合和偶然事件，并以宣扬宽恕、容忍、妥协、和解告终。 莎士比亚还与弗莱彻合作写了历史剧《亨利八世》和传奇剧《两位贵亲》，后者近年来被有的莎士比亚戏剧集收入。莎士比亚作品的创作背景 1590年到1600年是莎士比亚创作的早期，又称为历史剧、喜剧时期。这一时期莎士比亚人文主义思想和艺术风格渐渐形成。当时的英国正处于伊丽莎白女王统治的鼎盛时期，王权稳固统一，经济繁荣。莎士比亚对在现实社会中实现人文主义理想充满信心，作品洋溢着乐观明朗的色彩。这一时期，他写的历史剧包括《理查三世》（1592）、《亨利四世》（上下集）（1597—1598）和《 亨利五世 》（1599）等9部。剧本的基本主题是拥护中央王权，谴责封建暴君和歌颂开明君主。比如，《亨利四世》展现的是国内局势动荡的画面，贵族们联合起来反叛国王，但叛乱最终被平息；王太子早先生活放荡，后来认识错误，在平定内乱中立下战功。剧作中，历史事实和艺术虚构达到高度统一。人物形象中以福斯塔夫最为生动，此人自私、懒惰、畏缩，却又机警、灵巧、乐观，令人忍俊不禁。 这一时期创作的喜剧包括诗意盎然的《仲夏夜之梦》（1596）、扬善惩恶的《威尼斯商人》（1597）、反映市民生活风俗的《温莎的风流娘儿们》（1598）、宣扬贞洁爱情的《无事生非》（1599）和歌颂爱情又探讨人性的《第十二夜》（1600）等10部。这些剧本基本主题是爱情、婚姻和友谊，带有浓郁的抒情色彩，表现了莎士比亚的人文主义生活理想。与此同时，他还写了《罗密欧与朱丽叶》（1595）等悲剧3部，作品虽然有哀怨的一面，但是基本精神与喜剧同。莎士比亚还写有长诗《维纳斯和阿多尼斯》（1592—1593）、《鲁克丽丝受辱记》（1593—1594）和154首十四行诗。 17世纪初，伊丽莎白女王一世与詹姆士一世政权交替，英国社会矛盾激化，社会丑恶日益暴露。这一时期，莎士比亚的思想和艺术走向成熟，人文主义理想同社会现实发生激烈碰撞。他痛感理想难以实现，创作由早期的赞美人文主义理想转变为对社会黑暗的揭露和批判。莎士比亚创作的第二时期（1601—1607），又称悲剧时期。他写出了《哈姆莱特》（1601）、《奥瑟罗》（1604）、《李尔王》（1606）、《麦克白》（1606）和《雅典的泰门》（1607）等著名悲剧。《奥瑟罗》中出身贵族的苔丝狄蒙娜不顾父亲和社会的反对，与摩尔人奥瑟罗私下结婚，表现了反对种族偏见的主题，而导致他们悲剧的原因不仅是奥瑟罗的嫉妒，而且是以伊阿古为代表的邪恶势力的强大。奥瑟罗临死前的清醒，包含着人类理性的胜利。《李尔王》中展现的则是一个分崩离析的社会，李尔王因为自己的刚愎自用付出了生命的代价，也给国家和人民带来了巨大的灾难。主人公从具有绝对权威的封建君主变成了一无所有、无家可归的老人，人物命运和性格发生巨大的变化，这在莎士比亚的作品中最具特色。《麦克白》中，一位英雄人物由于内在的野心和外部的唆使，成为个人野心家和暴君。其悲剧意义在于，个人野心和利己主义可以毁灭一个原本并非邪恶的人物。总体而言，这些悲剧对封建贵族的腐朽衰败、利己主义的骇人听闻、金钱关系的罪恶和劳动人民的疾苦，作了深入的揭露；风格上，浪漫欢乐的气氛减少，忧郁悲愤的情调增加，形象更丰满，语言更纯熟。 1608年以后，莎士比亚进入创作的最后时期。这时的莎士比亚已看到人文主义的理想在现实社会中无法实现，便从写悲剧转而为写传奇剧，从揭露批判现实社会的黑暗转向写梦幻世界。因此，这一时期又称莎士比亚的传奇剧时期。这时期，他的作品往往通过神话式的幻想，借助超自然的力量来解决理想与现实之间的矛盾；作品贯串着宽恕、和解的精神，没有前期的欢乐，也没有中期的阴郁，而是充满美丽的生活幻想，浪漫情调浓郁。《暴风雨》（1611）最能代表这一时期的风格，被称为“用诗歌写的遗嘱”。此外，他还写有《辛白林》和《冬天的故事》等3部传奇剧和历史剧《亨利八世》。 莎士比亚的作品从生活真实出发，深刻地反映了时代风貌和社会本质。他认为，戏剧“仿佛要给自然照一面镜子：给德行看一看自己的面貌，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记”。马克思、恩格斯将莎士比亚推崇为现实主义的经典作家，提出戏剧创作应该更加“莎士比亚化”。这是针对戏剧创作中存在的“把个人变成时代精神的单纯的传声筒”的缺点而提出的创作原则。所谓“莎士比亚化”，就是要求作家象莎士比亚那样，善于从生活真实出发，展示广阔的社会背景，给作品中的人物和事件提供富有时代特点的典型环境；作品的情节应该生动、丰富，人物应该有鲜明个性，同时具有典型意义；作品中现实主义的刻画和浪漫主义的氛围要巧妙结合；语言要丰富，富有表现力；作家的倾向要在情节和人物的描述中隐蔽而自然地流露出来。 莎士比亚的作品包括： 悲剧：罗密欧与朱丽叶，麦克白，李尔王，哈姆雷特，奥瑟罗，泰特斯·安特洛尼克斯，裘力斯·凯撒，安东尼与克莉奥佩屈拉（埃及艳后），科利奥兰纳斯，特洛埃围城记，雅典的泰门等。 喜剧：错中错，终成眷属，皆大欢喜，仲夏夜之梦，无事生非，一报还一报，暴风雨，驯悍记，第十二夜，威尼斯商人，温莎的风流娘们，爱的徒劳，维洛那二绅士，泰尔亲王佩力克尔斯，辛白林，冬天的故事等。 历史剧：亨利四世，亨利五世，亨利六世，亨利八世，约翰王，里查二世，里查三世。 十四行诗：爱人的怨诉，鲁克丽丝失贞记，维纳斯和阿多尼斯，热情的朝圣者，凤凰和斑鸠等。 莎士比亚的戏剧大都取材于旧有剧本、小说、编年史或民间传说，但在改写中注入了自己的思想，给旧题材赋予新颖、丰富、深刻的内容。在艺术表现上，他继承古代希腊罗马、中世纪英国和文艺复兴时期欧洲戏剧的三大传统并加以发展，从内容到形式进行了创造性革新。他的戏剧不受三一律束缚，突破悲剧、喜剧界限，努力反映生活的本来面目，深入探索人物内心奥秘，从而能够塑造出众多性格复杂多样、形象真实生动的人物典型，描绘了广阔的 、五光十色的社会生活图景，并以其博大、深刻、富于诗意和哲理著称。 莎士比亚的戏剧是为当时英国的舞台和观众写作的大众化的戏剧。因而，它的悲喜交融、雅俗共赏以及时空自由 、极力调动观众想象来弥补舞台的简陋等特点，曾在18世纪遭到以伏尔泰为代表的古典主义者的指摘，并在演出时被任意删改。莎剧的真正价值，直到19世纪初，在柯尔律治和哈兹里特等批评家的阐发下，才开始为人们所认识。然而当时的莎剧演出仍常被纳入5幕结构剧的模式 。19世纪末 ，W·波埃尔和H·格兰威尔·巴克强烈反对当时莎剧演出的壮观传统 ，提倡按伊丽莎白时代剧场不用布景的方式演出，以恢复其固有特点。 17世纪始，莎士比亚戏剧传入德、法、意、俄、北欧诸国，然后渐及美国乃至世界各地，对各国戏剧发展产生了巨大、深远的影响，并已成为世界文化发展、交流的重要纽带和灵感源泉。中国从本世纪初开始介绍和翻译莎剧，到1978年出版了在朱生豪译本基础上经全面校订、补译的11卷《莎士比亚全集》。1902年，上海圣约翰书院学生最早用英语演出《威尼斯商人》。据不完全统计，中国先后有65个职业和业余演出团体 ，以英 、汉 、藏 、蒙 、粤5种语言 ，文明戏、现代话剧、戏曲、广播剧、芭蕾舞剧 、木偶剧6种形式 ，共演出莎剧21部，包括了莎剧大部分重要作品。莎剧已成为中国中学、大学特别是戏剧院校的教材。莎剧的重要角色为中国演员的培养和提高开辟了广阔天地。 莎士比亚给世人留下了三十七部戏剧，其中包括一些他与别人合写的一般剧作。此外，他还写有一百五十四首十四行诗和三、四首长诗。 就莎士比亚的天才、成就和声望而言，他的名字未能在本册中名列前茅看来有点离奇。我把莎士比亚排得这样低，不是因为我不赏识他的艺术成就，而是我认为文学艺术人物一般说来对人类历史影响较小。 宗教领袖、科学家、政治家、探险家、哲学家或发明家的活动经常影响到人类奋斗的许多其他领域的发展。例如，科学的进展对经济和政治事物已经产生了巨大的影响，也影响了宗教信仰、哲学观点和艺术的发展。 一位著名的画家，虽然可能对后来的画家的作品影响很大，但是他对音乐和文学可能带来的影响却微乎其微，对探险和其他人类奋斗的领域实际上则毫无影响可言。类似的说法也适合于诗人、剧作家和音乐作曲家。一般说来，文艺人物只对文艺有影响，实际上只对他们所从事的那个特殊领域有影响。正是由于这种原因，没有一名文学、音乐或美术人物被列进前三十名，且只有少数几个人物才被列入本册。 那么为什么本册中有文艺人物呢？这是因为欣赏文艺对每个人的生活有一定的直接影响（虽然这种影响并不总是很大），换句话说，一个人可能会花一部分时间听音乐，一部分时间读书，一部分时间作画，等等。即使我们听音乐的时间对我们的其他活动毫无影响（这肯定是种夸张的说法），这一部分时间仍然代表着我们生活中的无聊时间。 一位艺术家对我们生活的影响可能比我们听、读或看他的作品所花的时间还要多。这是因为他的作品很可能对其他作家的创作活动产生影响，他们的作品为我们所体验和赏识。 在有些情况下，文艺作品或多或少地有些明确的哲学内容，这会影响我们对其他问题的看法。当然文学作品比音乐或美术作品更经常是如此这般。例如，在《罗密欧与朱丽叶》（第三幕，第一场）中，莎士比亚让亲王说：“对杀人的凶手不能讲慈悲，否则就是鼓励杀人。”这里提出的观点（不管人们接受与否）具有鲜明的哲学内容，可能会对人们的政治态度产生影响，而不是其他如欣赏“蒙娜丽莎”所产生的影响。 莎士比亚在所有的文学人物中首屈一指，这看来是无容置辩的。相对来说，今天很少有人谈乔叟、维吉尔、甚至荷马的作品，但是要上演一部莎士比亚的戏剧，肯定会有很多观众。莎士比亚创造词汇的天才是无与伦比的，他的话常被引用——甚至包括从未看过或读过他的戏剧的人。况且他的名气也并非昙花一现。近四百年来他的作品一直给读者和评论家带来了许多欢乐。由于莎士比亚的作品已经接受住了时间的考验，因此在将来的许许多多世纪里也将会受到普遍欢迎，这一推测看来不无道理。 在评价莎士比亚的影响时，我们应该这样考虑，如果没有他，就根本不会有他的作品（当然类似的论断适合于每一位文学艺术人物，但是这个因素在评价一般的艺术家的影响时看来并不特别重要）。 据统计，莎士比亚用此高达两网格以上。它广泛采用民间语言（如民谣、俚语、古谚语和滑稽幽默的散文等），注意吸收外来词汇，还大量运用比喻、隐喻、双关语，可谓集当时英语之大成。莎剧中许多语句已成为现代英语中的成语、典故和格言。相对而言，他早期的剧作喜欢用华丽铿锵的词句；后来的成熟作品则显得更得心应手，既能用丰富多样的语言贴切而生动的表现不同人物的特色，也能用朴素自然的词句传达扣人心弦的感情和思想。 虽然莎士比亚用英文写作，但是他是一位真正闻名世界的人物。虽然英语不完全是一种世界语言，但是它比任何其它语言都更接近世界语言。而且莎士比亚的作品被译成许多种文学，许多国家都读他的著作，上演他的戏剧。 当然有些受欢迎的作家的作品也会受到文学评论家的轻视，但是莎士比亚就不同了，文学学者都不遗余力地赞扬他的作品。世世代代的戏剧家都研究他的作品，企图获得他的文学气质。正是因为莎士比亚对其他作家有巨大的影响和不断受到大众的赏识，才使他在本书中获得相当高的名次。 某版本的莎翁戏剧集中的序言，有一段这样的话： 他通过具有强大艺术力量的形象，从他的那些典型的、同时又具有鲜明个性的主人公的复杂的关系中，从他们的行动和矛盾中去揭示出他们的性格。戏剧中放射出的强烈的人文主义思想光芒，以及卓越而大胆的艺术技巧，其意义早已超出了他的时代和国家的范围。 对文学界造成如此大的影响，难怪他的朋友、著名的戏剧家本·琼孙说：“他不只属于一个时代而属于全世纪。” 最后一点不得不提的是----- 莎士比亚与世界图书与版权日 4月23日，对于世界文学领域是一个具有象征性的日子，因为塞万提斯、威廉·莎士比亚和加尔西拉索·德·拉·维加都在1616年的这一天去世。此外，4月23日也是另一些著名作家出生或去世的日子，如莫里斯·德律恩、拉克斯内斯、佛拉吉米尔·纳博科夫、约瑟·普拉和曼努埃尔·梅希亚?巴列霍。 很自然地，1995年在巴黎召开的联合国教科文组织大会选择这一天，向全世界的书籍和作者表示敬意；鼓励每个人，尤其是年轻人，去发现阅读的快乐，并再度对那些为促进人类的社会和文化进步做出无以替代的贡献的人表示尊敬。 1995年11月，联合国教科文组织第二十八次大会通过决议，宣布每年4月23日为世界图书和版权日。 版权即著作权，是指文学、艺术、科学作品的作者对其作品享有的权利（包括财产权、人身权）。版权的取得有两种方式：自动取得和登记取得。我国的著作权法规定，作品完成就自动有版权。