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细细粒的宝贝
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小年糕lc

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哲学之应当学习并不在于它能对于所提出的问题提供任何确定的答案,而是在于这些问题本身;原因是,这些问题可以扩充我们对于一切可能事物的概念,丰富我们心灵方面的想象力,并且减低教条式的自信,这些都可能禁锢心灵的思考作用。此外,尤其在于通过哲学冥想中的宇宙之大,心灵会变得伟大起来,因而就能够和那成其为至善的宇宙结合在一起。哲学也可以说是理性对于信仰的研究,同时还有理性对人与自然规律的总结。哲学是对世界的关于终极意义的解释,它在解释中使我们了解世界,使世界在我们的意识中合理化,从而为我们提供心灵的慰藉。但是,哲学不只是慰藉,更是智慧。孔子语:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?三省吾身是现如今自我评价,经常真实自我评价,有助于成就自我卓越。我从不认为我是一个圣徒,我只是一个喝醉酒的苦行僧,一边走一边对世界夸下海口,但是也因 此拼命工作,我紧紧抓住快要从身边溜掉的良心。我从不认为自己是一个强大无畏的人,我恐惧别人不恐惧的东西 ,我在生活中从不颤抖,当身边的人们在为悲惨世界致哀的时刻,我总能给他们安慰;当永无止尽的劳累着的人们疲劳时刻的总能给他们快乐!中国哲学网由国韵文化传播有限公司出资承办, 在此特别感谢国韵文化公司全力资助!中国哲学网简介:1.邓华强国学讲师,词曲作家国韵集团总经理中易文化总经理中国音乐家协会会员湖南省作家协会会员中国孔子基金会会员中国哲学网创办人中国管理哲学研究中心主任《文化决策战略》作者《大战略。大品牌》作者合著论文集《穿越成败》文学/管理/诗词作品有《千岛之歌》《明彩之歌》《正业之歌》《创业之歌》《企业经营管理中的人文思考》等100余篇邓华强先生幼年随父学习国学,少有所成,15岁精通诗词曲赋。16岁开始专攻老庄之学,对道家哲学有很深的造诣。28岁获文学博士,历任大学老师,集团总经理。对道家养生学的研究方面更是颇有建树,在他的《虚无与无极》一文中,提出了“致虚极可免七情之病”的理论。除此之外,邓华强先生对儒家、法家也有造诣。他在全国二十二个省市做国学公益讲座200多场,对中国传统文化复兴做出了很大贡献。

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藏青妹妹

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kasumi0330

儒家与道家。也许有人会怀疑是法家,但是如果要精确的说,中国的法治几乎从来没有法家思想在其中。多半是站在儒家学者的角度,来思考问题的。而我们现在都还在拜孔夫子,都还在读文化教材,应该没有人会怀疑儒家对中国人的影响。至於道家呢?为什麼选儒家与道家,这个要一起解释。因为中国文人同样也参与政治,这些饱读诗书的文人们,在政治的浮沈之中,通常会有两个选择:达则兼善天下,穷则独善其身。如果受到重用,就想办法用儒家方式经世纪民,民胞物与;如果被贬谪在外,那麼便以道家(或佛家)的思想为精神主轴,思考人生真正的意义。这种以道家思想为主体的想法,是比较消极的,也是比较逃避的,但是面对被皇帝遗弃(贬谪)的痛苦,文人必须透过某些东西来调适自己,就像有人得了绝症然后信奉某个宗教是一样的,是精神上的依归。例子是很多的:苏东坡写过〈刑赏忠厚之至论〉里面诠释以儒家思想去思考赏罚的问题,这个是中国的法律精神,所以中国自秦汉以后的法治,应该都属於儒家的系统。但是当苏轼被贬谪黄州的时候,竟然写出前后〈赤壁赋〉这类的文章,充满了「出世」的思维,里面不断思考人生的意义,想要归隐和舍弃的念头交杂,很显然就是道家思想。所以是儒家与道家,这是中国文人士与隐的两个抉择,也是巩固中国文人的心的两个主要精神。

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ly的天空

先确定好论文题目,自己没方向就去找导师指点指点吧。确定好题目之后,搜集素材(网络、图书馆)就先写个大纲,简单的大纲写好之后,再按照大纲来延伸写出整篇论文。 这里给出一篇范文标题:《浅析中国哲学的特质》,详细的直接去通关论文网看整篇文章。

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