人与人之间的情感哲学论文

人活着，免不了自觉或不自觉地与人比较。虽然说只有相互比较，才能发现差异，才可能进步。但现实中比较带给我们的多是压力和烦恼，而非动力和愉悦，因为我们大多数人都陷入了比较的怪圈。总是拿自己的不足或不幸和别人相比，觉得自己比别人差，比别人倒霉；总是和比自己优秀的人相比，感到自卑、灰心；总是拿现状和不切实际的遐想相比，老是充满了不满。因此有了“人比人，气死人”这一无奈之言，也造成了有的人干脆“圈内比，自来美”，坐井观天洋洋得意，有的人则专钻牛角尖，到头来作茧自缚。有位哲学家说过“你永远可以找到比你能干的人，你也永远可以找到没你能干的人。”如果我们只看到前者，与之相比可能会失落，而如果我们只看到后者，与之相比可能又会骄傲，这告诉我们比较是相对而言的，人处于自己的位置，前后左右上下相比较得出的结论往往大相径庭，就算与自己作比较，时间的流逝也会带来不同的景象。这正如“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”中，五岳之于普通的山和五岳之于黄山的差异。因此，只有跳出狭小、片面的比较圈子，既看到自己的优势，又看到自己的劣势，我们才能真正地把比较当作能触动我们“向上的力量”。 当然，比较的前提是把自己摆在一个恰如其分的位置，既不能妄自菲薄，又不能妄自尊大。看这样一个场景，花园里牡丹、芍药、玫瑰个个娇艳妩媚，尤其是有着“花中之王”之称的牡丹雍容而华贵，百合自觉与它们有着云泥之别而退居到角落，但最后人们的焦点却大都给了百合，原来他人的争芳夺妍反倒陪衬了百合的清新淡雅，让“云霓仙子”脱颖而出。所以，我们既不能因自卑而不敢与别人比较，或者比较时处处显得卑微，而埋没自己独特的优势；也不能脱离实际，好高骛远地做些无谓的比较，而徒增烦恼；同时还不能因自大而故意抬高姿态，认为别人比不上自己而孤芳自赏，殊不知自己停滞不前，别人早已迎头赶上。当我们拿捏好自己的位置，开始全面、客观地对待比较时，我们就能从比较中获得动力和快乐，以及生存的智慧。在繁华的大街上，总会有着那么的一两个身影。他们穿着破破烂烂的衣服，拿着一个小碗，走在人来人往的大街上。他们就是乞丐。乞丐没有家、没有亲人、就连社会上最基本的劳动能力都没有。生活在同一个时代里，却有着不同的命运，面对着这些三“没”人物，我们能做些什么？题记、文/东邪西毒今天难得有空，就和朋友去街上走走。走在人来人往的大街上，让我看到角落不起眼处，有一个乞丐，穿着破烂的衣服，拿着一个小碗。看着看着心里有种心酸的感觉！向乞丐走去，拿出十元零用钱放在小碗里，乞丐说了声：谢谢。朋友看见了我的一举一动，也都从身上拿些零用钱放在碗里。有一个朋友没有零钱，就跑去面包店买几个面包、买点水拿回来给乞丐！而我就多嘴，问了一句乞丐说：“叔叔你没有家和亲人吗？”。而那乞丐用很重的语气回答我说：“家都没有，那里会有亲人？”。朋友拉了一下我的衣服，意思是叫我不要问了，看看乞丐眼里有点湿了，而我就不多问了。再细心看看乞丐，那黑黑的肌肤，白白的头发，心里有种说不出的感觉！旁边有个年轻人说了一句很气人的话：“我都没钱用，不见你们给点我？”而我的朋友回了一句：“你能和他比吗？”。那年轻人早已红着脸，消失在人群中了。眼看天快要下雨了，朋友说：“走啦”。我把伞给乞丐，好让下雨的时候能用，而乞丐说：“好心人，我要你的伞没用，你拿回去吧！”。想想说得也对，乞丐要的是钱，只要有钱，他就能买吃的，只要有吃的，他才能活着。回到宿舍，马上把刚刚的事发到日志上来，目的是为了让更多人能够帮帮乞丐。五角、一元对于你们来说只是一杯雪糕的钱，但对于乞丐来说是一天的饭钱。五元、十元对于我们这些抽烟的人来说，只是一包烟的钱，但对于乞丐来说是好几天的伙食，我们可以几天不抽烟，但乞丐不能几天不吃饭。有些人简直就是不要脸，就象刚才那年轻人那样。明明自己有钱不施舍就算了，还说什么“我都没钱用，不见你给点我”这些话。但我想问问你，你能和乞丐比吗？乞丐没有亲人、没有文化、年纪又大了、就连最基本的劳动能力都没有。但你呢？如果说你没有家、没有亲人、没有文化，我都信了。但你明明七尺男儿，有手有脚的，你敢说你没有劳动能力吗？我们应该帮助真正的乞丐，有些乞丐明明三四十岁，有手有脚的，而不去劳动，在街边乞讨的，我看也不会看一眼。乞丐是社会上最低级的人，他们就是连最基本的劳动能力都没有，没有劳动能力，那里会有经济来源？所以他才出来乞讨，只要有好心人，他就能活着！生活在同一个时代里，却有着不同的命运，有些人他们把厉害的捧得更利害，把渺小的看得更渺小。面对着这些需要帮助的人，我们能做些什么？家，本来是我们避风栖息的港湾。家，是我们心灵交流的好地方。乞丐叔叔你有家吗？没有，你没有幸福的小家。如果你有的话，那么你不会流浪街头。乞丐叔叔你不用怕，虽然你没有幸福的小家，但你有一个大家庭。那就是社会！只要社会上有好心人在，就会有你落脚的地方！ 面对着乞丐我们能做些什么？给点小钱，给点吃的之外还可以做些什么？乞丐叔叔我们能帮你的只有一点点，真正能帮你的只有国家，希望国家能在不久的将来能出台些政策帮帮这些流浪者！前两天在美文榜上看到一遍文章是写乞丐为了几毛钱而不要尊严向别人下跪的。但写那文章的人有没想过？在乞丐面前的只有两条路：一条是死路那就是饿死。另一条就是活路，那就是向别人下跪讨钱。如果说一个人为了尊严而不要命的那会有谁？尊严重要还是活命重要？一个人连命都没有了留尊严在世上还有什么用？但有命就不同，至少可以看到人间的悲欢离合。面对着乞丐我们应该能帮的就帮，不能帮的也不要踩扁他。因为乞丐也是人，是一个有血有肉的人！生活在同一个时代里，却有着不同的命运，他们才是最可怜的人，是真正需要我们帮助的人。如果说在最繁华的大街上看不到一个乞丐的身影，那才证明国家真的进入了小康社会，人人安居乐业。

友情在每个人的一生中充当着重要的角色。 真正的友情没有距离。 当两个非常要好的朋友相隔天涯的时候，并不会因此而彼此疏远，忘记对方，有一句家喻户晓的诗句说到“海内存知己，天涯若比邻”，不管两个好朋友相隔得有多么远，她们的心，始终是彼此挨着彼此的，始终是彼此牵挂着彼此的。她们也会为自己在遥远的另一方有一位知心的朋友而感到骄傲和欣慰。 真正的友情应该真诚。 真诚，是待人处世的最好方法；真诚，也是沟通心灵的桥梁。人与人之间需要真诚，真正的朋友之间更加需要真诚，敞开心扉，与朋友坦诚相待，就不会有隔膜，心与心，也就因此而靠得更近，连得更紧。 真正的友情是一株成长缓慢的植物。 它需要我们用真心精心去慢慢地培养，经常用水轻轻地浇灌，给它充足的阳光，让它渐渐地成长为一颗成熟的植物。 在你遭遇不幸的时候，友情就是你避风的港弯，它会帮助你走出不幸，给予你最贴心，最真切的关怀，使你不再悲伤，不再忧郁，重新扬起生活的风帆；在你获得了荣誉，取得了成功的时候，友情就是鞭策你的绳索，让你不要骄傲，朝着更新的目标前进。 把自己的快乐分给自己的朋友，就会变成两份快乐，当自己的痛苦跟朋友一起承担，它就变成了半个痛苦。 友情，是点缀青春的乐章，它是我们的人生中最美妙、最动听、最能打动人心弦的乐章，它每一个音符无时无刻都在我们每个人的心灵中跳动着；友情，是我们生活中的阳光，它使我们每个人的心都变得更加温暖，使人与人之间更近了。 只有真正懂得友情的人，才能真正懂得什么是生活。让我们珍惜身边的友情，用自己的心去体会一下“友情”这个美妙的词语吧！你会感觉到，它，就在你心灵的最深处缓缓地流过！

在学习、工作生活中，大家总少不了接触论文吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧，以下是我收集整理的人之常情议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。

他是一个苦孩子，父亲早逝，母亲多病，住在一个至今仍只有一条山路通向外面的小山庄里。

他很聪明，似乎是老天爷为了补偿他一样，给了他很高的智商，他刻苦学习，立志要考出去，改变自己的命运。

但是，在哪个动乱的年代，他的梦被无情的打破了，高考被取消了，他失去了唯一一条通往天堂的阶梯。然而，他并没有放弃。他很机灵，一个同学学习成绩很差，可父亲确实大队书记，于是他想尽办法和这位同学搞好关系，终于搭上了大队书记这条线，于是，他从自己本来就不多的生活费中拿出大部分来孝敬书记，隔三岔五就去一趟，书记很满意，经常对他说，大队一定会推荐他去大学。

终于，上大学的指标下来了，大队里只有一个名额，“人之常情”，书记把他忽略了，让儿子上了大学。他很伤心，也很难过，一连哭了几天，但却无济于事，只得接受这个事实

后来，他和本村的一个姑娘相爱了，两人很快就到了谈婚论嫁的地步。可是，一个从城里来的女知青也看上了他，并且还承诺可以带他回城读书，上大学。“人之常情”，他怀着惴惴不安的心情上了来接他的车。几天之后，他听知青说，那个女孩跳河自杀了。

因为岳父的提拔，再加上他本身的才华，他的官位也越来越高。有一天，有人给他送来一条烟，他回家打开一看，烟丝是用百元大钞裹着的。那晚，他失眠了，他很想收下，却又怕风险。最后，他还是说服了自己，“人之常情”嘛，这是礼尚往来，不算。可是几天后，一件大工程的承包计划就落在了那人的身上。

一次一次，一次又一次，他的胆子越来越大，胃口也越来越大，“人之常情”已经成为他唯一的遮羞布，除此之外，他找不到任何理由来说服自己。“人之常情”，只有“人之常情”还伴着他。

然而，“天网恢恢，疏而不漏“，当纪检部门找上他时，他知道，”人之常情“再也救不了他啦，”人之常情“可以说服自己，却说服不了别人。在纪检人员强大的政治攻势面前，他无言以对，只是缄口不言。但有些事情不是沉默就可以掩盖的，他所做的一件件丑事全被挖了出来。面对铁证，他，只得认罪。

纪检人员曾痛惜地说，你是多么年轻啊，怎能做出这种事来!他低头，无语。

法院的判决下来了，他被判十三年。家人来看他时，把他最喜欢的那幅字也带来了。这是他花重金从名家手中求得的。上面龙飞凤舞地写着四个大字，“人之常情“。他看到这幅字，若有所思，顿了一下，然后抓过来，把它狠狠地撕成了碎片。。。。。。

碎片从空中落下，牢房里，他呆呆地坐着。。。。。。

人之常情这四个字经常被人挂在嘴边。所以，人之常情是什么呢？我想，是亲情，友情，爱情，师生情，思乡情，爱国情，忧乐情，同情之心，趋利之心，护短之心，向亲之心等等都是人之常情。

人之常情，见词思意，就是说这是每个人都有的感情，人与动物的很大一个不同之处就是，人拥有更多复杂的感情。不过也因为如此，人类更需要控制自己的感情，要多抒发好的情感，抑制自己不好的情感，这样才能让整个人类世家美好和平、繁荣昌盛。

我想，亲情，友情，爱情等等情感，我们都知道它们的重要性，会好好珍惜和利用。所以，我想谈谈同情之心之和趋利之心。

人人都有同情之心，只是程度不同而已。比如小孩子看见一只蝴蝶意外死亡，会同情心爆发，甚至可能会哭，那是因为他们稚嫩的内心里面充满了同情心，他们可能会将心比心的把自己当做那只蝴蝶，也会想到蝴蝶会不会痛，会不会有爸爸妈妈等着它回家可是，一样的情景，大人们看见了，大多数的人可能就只有心里的一丝不忍一闪而过。是大人们不再善良了吗？当然不是！只不过是他们长大了，他们见识过了很多东西，经历了很多事情，学习了很多知识，所以对于有些小时候会激发同情心的东西，已经找不到那时的初心了。那长大了就没有同情之心了吗？答案也肯定是否定的，我认为某种角度来说，大人们的同情之心是更实际的'，他们知道哪些同情之心是自己可以付诸实践的，哪些同情之心是可以忽略的，因此他们的同情之心一般都可以以实际行动表达出来。我觉得这并不是说明了成人世界的冷酷，而是恰恰提现了在更复杂的人之常情中同情之心的另一种更有效的表达方式。人类无论是少是长，心里面那块同情之心的分量，永远都不会减少，这就是人之常情，也是人之长情。

俗话说人不为己天诛地灭，这句话就说出了人的趋利之心。有趋利之心是好的，大多数人都是有了想要的东西，看见了一件事对自己的利益之大，才会尽心竭力的去得到这些东西，去完成这些事情。所以，趋利之心也是人们追求上进的一种不可或缺的原料，有了它就有了不断的自然而然的向上的动力。可是，孟子的《鱼我所欲也》中也说过如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。由此可见，有趋利之心是没有错的，可是这种趋利之心，要把握好尺度。当你的趋利之心开始损害他人利益时，你就该停下来思考思考了，我们不能因为自己的利益去损害他人的利益不是吗？孟子告诉我们，即使一件事情对我们很有利，可是当我们知道这件事我们的良心不允许我们去做的时候，那我们就该放弃他，而不是一味的在一个错误的道路越走越远。在拥有趋利之心的追求自己的目标的同时，守着自己的良心，这也是我们的人之常情。

人之常情，是美好的，是我们作为人类独有的情感，这是不只包含了一种感情的情感，而是由千千万万种感情相互组合且又相互牵制而组成的复杂情感，它会让我们一起美好这个世界，美好这个人类大家园。

生活在这世界的每一个人，每时每刻都在经历着不同的事情，遇见不同的朋友和人，每时每刻被温暖和关心所包围。我们每一个人都随着我们的不断长大也理解了这世界充满悲欢离合，也知道了人心的温暖和丑陋。

人之常情，什么是人之常情？我们每一个人都知道人之常情是指人与人之间各种情感比如说；朋友和朋友之间的友情。这个世界生活的我们也包括你，我，他都向往人之常情，都向往这世界永久的存在人之常情，存在永远的友谊人之常情还指做好事不留名等等。我们每一个人都希望这世界充满温暖，充满关心，充满和谐我们每一个人都想这样可是我们嘴上说可是实际行动上不表现不行所以我们每一个人都应该学会彼此关心，彼此帮助这世界才充满温暖，充满关心，充满和谐。

我们永远不知道在我们面前还有多少个下一次，还有多少个温暖等着我们同样我们也不知道人之常情的最初的本意，我们也不清楚人之常情是什么可是我相信只有我们每一个人用真心思考，用真心相处每一个人总有一天我们一定能知道人之常情的最初的本意。

我们每一个人都知道世间万物，皆有情。同学之间存在着纯洁的友情，亲人之间有温暖，彼此关心的亲情，师生之间有着深厚的师生情，人之常情，无处不在。我们做人应该懂得什么是真正的人之常情让我们一起懂得什么是真正的人之常情吧。

你到这里抄吧。。

宽容是一束照射在冬日的阳光，使误解的冰融化，宽容，是一个美丽的灯塔在夜晚，的流浪导航??港湾;宽容，一缕清风，然后每一个现在在地球上，错误的的人哪顿是一个清醒的... 宽恕的老人，不但表现为一个开阔的视野，也表现出明智的。宽容，人恒爱，人恒敬之。为什么不呢？ MYCAREER，Yisuoyanyu任平生。踏过枯萎的玉兰凝析住宿“尊严”的芳香，即使在冬天，雪吴纵容，也留下了一个思想开明的，宽容，保持高尚的品格！ 更糟糕“一般的额头上骑，宰相肚里能平底船”保守，所以谁犯了错的人不得不重新审视自己和反思的勇气和自信，意味着纵容小老百姓觉得他们肮脏的狗，惭愧。 也许是一个免费的微笑，一个心脏和灵魂，一双善解人意的眼睛，足以让迷失的羊找到方向，以获得真，善，美。因此，宽容已成为人与人之间的沟通，理解的桥梁，债券的相互了解！ 是的，人是不会犯错吗？即使你犯了一个错误，也没有比较寒冷，肮脏的东西，加入落井下石，毕竟，“过去，可以改变的，本身就是一个了不起的成就。对他人的宽容，同时也原谅自己，升华自己的个性，古率先走出“负荆请罪”林兄弟的妻子，“春天千层雪，微笑可以融化的盟友和敌人的”天鹅之歌，因为宽容是一种心灵的释放，一个晶莹剔透的高贵。 />这是真实的，看看现在。构建社会主义和谐社会需要更多的宽容这一关。宽容是和谐社会，和谐社会的法宝。宽容，社会的和平，更多的笑，的更多的一个和谐稳定的画面，幸福只要大家都知道。矛盾存在于社会，人与人之间的，而是一个“一步落后”可以打开他们的刀剑变成了犁耙。“所以，人们的生活将是更好的，社会将更加和谐，稳定的！ 心胸开阔，心怀坦荡的人，尊重人的喜爱;心胸狭窄，每个人都避之唯恐不及。生活并没有向他们道歉，有些过于晦涩，而不是去打仗，忍一时风平浪静，它既不是无害的，还可以减少相互间的不满！宽恕的心看别人的诽谤谣言在任何时候都保持一种宽容的态度！你会发现，生活是如此的舒适，自然的原??！ 宽容，个性的闪亮点。备受推崇的风格，“高山仰止，景行行为”的态度。如弹簧一般滋润你的心，黎明为您提供的旭日，如画笔为您描绘生命华章...... 宽容 - 生命桥！ 脚跟粉碎紫罗兰，它却把香味留在那脚跟，这就是宽容。 自古以来，一直是狭隘的小老百姓，它已被灰头土脸。 庞涓是狭隘的，他不希望孙膑是比他更好的应用毒手，最后兵败被杀，周瑜窄，他拒绝诸葛亮比他更好的在每一个可能的的情节，最后由诸葛亮三气吐血而死，皇后国际象棋，别人吃一匹马，她杀死对方，辱骂的人死亡...这种情况是由于在狭窄的心，告别了狭隘的心，包容宽容的态度，赢得他人的信任，成就。 有一次，楚庄王邀请部长SIP，嫔妃助兴，风把蜡烛吹灭，将军喝醉酒失态拉一妾的裙子，而是一个广阔的楚庄王心原谅他，巧妙地围攻。将军们的感谢接下来的战斗中奋勇杀敌。这是宽容的价值 刘锈击败王郎，攻入邯郸，发现了大量不雅的前政府官员文件讨好王朗的，辱骂性的，甚至策划暗杀刘岫文件。全部烧毁，刘秀，没有观众，但罗宾逊气馁，他说：“如果跟踪会引起人们的恐慌，甚至成为我们的死敌。宽恕他们，你可以成为你的敌人，以加强他们的团队。”刘秀宽容，使他最终成帝业，统一的国家。 古代到现在，而不是一个狭隘可以完成伟大的事情。宽容是每个人都应该遵循的守则。 林肯的声誉，宽容的政治对手，引起会员的不满。他说：“你不应该试图和那些人交朋友，应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当我们把他们变成自己的朋友，是不是消灭他们的敌人吗？”这是宽容的最好诠释。 如果天空不宽容不能忍受的时刻闪电风暴肆虐，来自其庞大的美，如果不能忍受的惊涛骇浪？一点猖獗，怎么能深刻海不宽容美，如果森林不宽容，那一刻，弱肉强食的丛林法则不能忍受，它的原始之美;如果宇宙的不容忍无法容忍的星座裂变时刻的营业额，它的神秘之美，如果时间不宽容不能忍受各种各样的人的那一刻浪费，其延续美...宽容的成就。 在泰山以高没有任何犹豫杯土壤，河流和小溪流，只能成为大。是宽容创建。 告别狭窄的心，才可以进入一个令人振奋的领域。 所以我们告别了狭隘的心，包容一切的宽容的心，要学会做，为了保持人以上紫罗兰的香味。 宽容别人是对他人的理解，让我们慷慨的概念的人们感到宽慰。宽容自己是一个豁达\冷静和理性，宽容放纵自己是不是 人应该学会宽容。多一点宽容就少一些心灵隔膜的一种宽容，更多的理解，更多的信任，更多的友爱。 我觉得宽容是接受别人的心，了解其他人的做事方式，要尊重其他人的处事原则。为了实现宽容是不那么简单，但我们还是应该尽最大努力做。开始从原始边缘的点点滴滴，你的耐受性越来越近了，积累，最后你会达到你的目标 - 性。 公差是一个了不起的宽容博大的胸怀对人对事的包容性和接受; 宽容是一种高贵的品质，崇高的，精神的成熟，丰富的心; 容是一个充满爱心的光，至高的祝福，其他人欣慰的是，自己的治疗。 宽容是一种生存的智慧，生活的艺术，是通过社会生活的占有率冷静，自信和超然。 “开幕会笑，笑古笑今，一切都笑，大腹便便的天量容地，在什么是最不会被容忍！”这是怎样的轴承心灵！宽容的价值不仅在于，类似的身份，但也因为异质性方面。 - 这也是风度的标志。三界公差可以钓鱼的比喻：最初级的水平水族馆赏鱼，它只是在一定范围内的存在和活动;温和的境界池鱼，由于降落在李，物尽其用的水和肥料的潜水，鱼水活动，利用对方的最高境界的姜嘿盛鱼，一千万元级的任何自我生成的，甚至更好，他担任自己的旅游咨询，这也意味着广泛而丰富的海洋所取得的成就。大部分的心思，有多少的境界有多高的境界能够如何的职业生涯。 公差 我们每个人都是大自然的作品，所以上帝把所有人都公平。 每个人都有自己的闪闪发光的，相反，每个人都有自己的缺陷，是其缺点。有的大，有的小，有的已知的，一些不知名的。这是人们，形形色色的人，共同生活在这个地球上。如此巨大的差异的人群中，每个人都有自己的缺陷。我们能够生存下去，因为存在的耐受性。 家庭，虽然是一家人，但每个人都不同，每个人的长处和弱点都暴露在别人面前，也多了解对方。如果相互包容，它会引起纠纷。每个人都有这个“用”这个“”字“宽容”，家庭不幸福，我们可以说，没有宽容就没有幸福美满的家庭。 每天去学校，班集体，可以说是第二故乡。这个家庭的成员更多的不同。也许只是一所学校，学生只是看对方的外观是帅还是丑。那些看起来好学生自然很受欢迎，但人们需要相互了解彼此的心。通过一段时间的学习生活，我们有一个真正的认识：有些学生很热情，有些学生学习优秀，有些学生能唱，但也看到自己的缺点，一些学生已经变得更加自私，有些学生很娇气。但是，我们不是相互排斥的，我们仍然是一个集体，因为我们相互理解，相互宽容。 每个人都会有一个或几个与自己真正的好朋友，因为它可能有相同的爱好，这是可以谈的。不必掩饰自己的缺点，相互理解，相互鼓励，真正的朋友，真正的朋友。 进步，改正自己的缺点，我们必须使其暴露。不宽容，他人乘机抓住你的缺点狠狠地“踢”，没有人愿意暴露自己的缺点，所以有没有人类的进步。 公差连接到连接到整个世界的每个人都像一个桥梁。如果没有宽容，世界将不会是一个完整的世界。 宽容，让世界。 审查“因为宽容，让世界。”经过慎重考虑，决定写周围的东西明智的形式。由人的优点，缺点，人共存，共存触发完整的文章。 “宽容”这个话题，容易引起某种情感，某种想法，所以大多数人写的宽容将开始从周围的事物书面自私，写包容性的，写悔恨写彻悟...而作者是大处着眼，创新，写人写家庭的写作世界，宽容的意义概括澄清。 值得一提的是，这三个角度，家庭，班级，朋友，分层推出，已经支离破碎的材料组织有条不紊。 作者写是最容易做的小，但清楚地反映了现代人，作者的个人感受，几欲中，但也使读者产生共鸣的耐受性意义。 思想神话。高大的夸父的肩膀部落的希望赶上太阳夸父的故事是众所周知的，但他没赶上。如果我们不给他一个宽容的，他是一个英雄吗？为了构成主体的文章，讲一个故事，在一个有序的方式。最终，故事的主题扩展为主题的耐受性 - 这不仅是一个宽容的传说，澄清的英雄完整性可能会说：“每个人都会赶上我心中的太阳，渔获的人，我们给他胜利的欢呼声：对于无法收回，我们给他宽容的掌声，他们也可能是一个英雄。“俪文”夸父“宽容 - 耀华中学完成的“夸父追日”的续集昱长的，很久以前，一个古老的部落。有个年轻人叫夸父是非常，非常高。 有一天，他是部落的希望赶上太阳。 夸父追逐，追逐着，用尽全身力气，他也希望赶上太阳。 渴了，喝了水的河流，继续前进。然而，不幸的是，真的很可惜，夸父没有追上太阳，和他太累了，他倒下了，变成了一个桃子果园，在追着太阳解渴后。人类挑战自然极限的动作的失败。 部落也很伤心，大家都觉得夸父追赶太阳。一些塞族人说：“夸父是个英雄，他牺牲了自己的生命，为了赶上太阳，我们应该立碑，他告诉他的故事给后代听。”一些塞族人说：“夸父并没有赶上太阳啊他最后的失败，我们不应该立碑的失败者”。 所以，收集整个家族的族长，讨论这个问题。夸父英雄夸父，真的没有成功，讨论的僵局。周围安静的，我们等待着最终决定权的族长。 一个孩子的声音，但打破这种沉默，他的第一个“哇”的大哭起来，然后哭着说：“我，我感觉好极了夸父的叔叔，他的太阳赶到山的那一边去了所有的部落是一个令人惊讶的是，他们怎么都没有想到这种方式。元老叹了口气，他知道，宽容失败的英雄。所以这个孩子包容的观点来看，有一座山叫夸父流传千年的传说。所以，经过几千年岁月的沧桑传到我们的耳朵一个美丽的传说。我一直想背后的故事“夸父追日”加上一句：“每个人都会太阳在我的脑海里赶上，赶上的人，我们会给他胜利的欢呼声;追不到的人，我们应该给予他宽容的掌声，他们也可能是一个英雄。 “审查阅读这篇文章，我们要特别注意两件事情：想法和格式。提交宽容，更多的人可能会认为是错误的理解。但是，笔者提出导致我们的成功价值取向，和传说，例如，描述了显着的英雄：追赶太阳在心中，永不放弃。不仅是主题的升华，并给出了一个敲响了警钟。 BR />第三人称叙述的格式，与实际情况，简短的段落，自然和简单的叙述。高端并行短语结，让人们感意犹未尽。 思维三 />的日落，苏格拉底，身着白色长袍的余辉中，安然模具闪光的思想已经出现在这样一个世界缺乏发展无法容忍异端，意识形态方面的弱点。一个悲剧的开始，使人们感到一种强烈的议论??。心灵的震撼。苏格拉底是人的不容忍走向生命的尽头，但这个想法？相互依存，苏格拉底正是他的生命捍卫的思想。不容忍现象背后的人类的本性 - 自私，为了维护自己的地位，牺牲别人的生命重科学与宗教冲突的受害者，教皇决定选择的逮捕伽利略在这种方式中，一些正确的理论时，他被无情地扼杀在萌芽状态。但事实终究会是异端邪说的时候，往往在未来时间的检验。将打开一个新的世界，人们扼杀了人的肉体，但不能停止思想的传播，它平反，但重要的是，内省和反思，我们不能重蹈覆辙。 容忍“异端邪说”的耀华中学刘可清在古希腊的雅典市，是一家从事了前所未有的试验俪文 。罪犯是苏格拉底的异端，收费自力更生教派的教义。大陪审团成员的两个瓦罐，把蚕豆，白色代表健康，黑色代表死亡最后，黑色的瓦罐蚕豆的更多，因此，苏格拉底，身着白色长袍的，在夕阳洒到法院，静静地喝了一碗毒芹汁，没有留下任何空间的异端世界。死，以为不朽的历史已经证明，苏格拉底认为是非常重要的，但无济于事。大多数雅典人不容忍的眼睛盯着他，对他和他的想法把他治死。虽然不能扼杀认为不宽容，但在最后的生活的思想家和覆盖着一层黑色的，更多的发展的人。人类的发展过程中是一个新事物的过程，而大量的新事物和旧事物的矛盾。当旧的东西还是很强大的，新的事迹殴打收费的“异端邪说”。应当指出，然而，异端邪说的时候，未来的往往是打开一个新的世界。的时候，为什么人们无法容忍异端只是因为异端不符合现有的思维逻辑我恐怕这只是原因之一，更重要的是，人的自私和自满。我想举一个例子：伽利略宗教的宗教裁判所审判，是因为一本书叫“两个世界的对话。当教皇是他的朋友，也是很科学的头脑，但遇到的基础上，科学与宗教的碰撞时，作为教皇毫不犹豫地下令逮捕的伽利略。这是自私的说，它导致了不宽容，教皇的订单状态扼杀异端邪说。苏格拉底正是自满，因为人都没有想到的变化已经执行。 僧伽罗人毕，一位杰出的数学家，但三篇论文被退回，理由是他太超前的东西。 21岁的决斗中丧生，从未被确认为是异端邪说，还活着，迈耶，第一节约能源，因为他们不被理解和疯狂的亚洲鲍耶，写的著作“非欧几里德几何，他的数学家父亲的强烈反对这种“奇怪”的理论，终于离家出走了，已经消失了.... 太多的不宽容所造成的悲剧，让人扼腕叹息。今天，我们已经肯定了如此多的异端邪说，它的平反。我们会犯同样的错误。 伽利略被迫认罪，喃喃地说：“地球仍然在转动啊”这是真理的“异端”，不容忍的伤害，发出哀鸣。 我们要避免这样的悲剧再次发生，应该记住的是，伏尔泰的一句话：“我可以不同意你的观点，但我誓死捍卫你的权利，表达他们的意见，他们的生活。” 评论文字是思想的表达，后面的话是畅快淋漓的深入的思考，思考社会的发展，认为人类思想的进步。不容忍的后果不仅是几个捍卫者的生活，更重要的是阻碍了人类社会的进步。我们需要宽容，我们需要克服的人性的自私和保守。之后当我们宽宽的异端邪说，将有丰富的思想和社会进步。 本文的美德，他广博的知识，从历史的角度阐明的公差，这个想法？一个彻底的，令人信服的深刻理解冷静的思考。 作者并没有仅仅局限于人与人之间的宽容，但拓宽思想的宽容，社会宽容。很多例子，有力地证明了笔者的角度来看，展示的丰富积累的知识，深刻的思想内涵。 当英雄捍卫真理的时候清洗离我们而去，谁可以保证历史不会重演，只有以史为鉴，以转发社会发展的一面镜子，宽容“异端邪说”。结束告诫后人的主题得到升华。 ？四本小说的想法。例如，“宽容”其实，这个话题可以写在一个各种文化，体育，可以作为一种新型的编写。小说的主人公是一个年轻的指挥官和老厨师。在一场惨烈的战争，剧情设计的命运推到了沙漠。冲突是为难老人的指挥官，拖动，想死，死在沙漠中的指挥官。指挥官表现出耐心，自我责备和宽容。结果是最终宽容的心的中老年人，走出沙漠的指挥官。通过一个故事，只有宽容别人以宽容的其他人才“的主题。俪文公差耀华中学潘家这是一场惨烈的战争，几乎所有的阵亡士兵在敌人的剑。两个状态的穷人命运推到了一起：一个年轻的指挥官的老厨师。接见了他们在跑，两个人不约而同选择了相同的路径 - 沙漠以外的追兵在沙漠的边缘，因为他们不相信有人出来活着出去。“请给我带来了丰富的经验教会了我如何辨别方向的沙漠，我会是有用的。“乞讨老人的路。的指挥官下了马麻木，他相信他有没有生存的资格，他看着老人灰色的双鬓，我的心感到震惊：数十万鲜活的生命从这个世界上消失，由于我的无能， ，我有责任保护这最后一个士兵，他帮助老人在马到处是金色的沙丘，在这茫茫人海中，很难辨别方向？沙，没有一个标志性的事情。“跟我来。”老人说大胆指挥官与他的背部。烤灼热的阳光，沙滩，如燃烧煤，喉咙几乎要抽烟，他们有没有水，没有吃的，老人说：“杀马”年轻人怔了怔，唉，为了生活。他取下了他的腰??间佩剑... 现在，马未请你回我去年轻男子犹豫了一下，心想，你的手和脚，为什么要人背着走，这要求实在是有点太多。但一直以来，他是在深深的自责中，老人到在沙漠中逃脱，但也因为他的无能。他此刻唯一的信念就是让老人来住，以弥补他们的罪，他们是这样一步一步向前，留下了一堆深，纵横交错的足迹在沙漠中。一天，两天......十天。似乎无边的沙漠，到处都是燃烧的碎石满眼的曲线。在这一天，年轻的骆驼是一个勤快，夜间，他成为了最周到的的仆人。然而，老人的要求越来越多，更过分的，他会每天吃的食物总量的一半以上，每天定量的马血喝了好几口。年轻的男人从不抱怨，他只能希望的沙漠活着的老人了。他们越来越虚弱，直到有一天，老人快死了。“你去离开我。”老头气愤地说，“我不能，或做你去逃避它。“不，我没有原始的勇气还活着，我不会得到别人的宽恕。”一丝的笑容在脸上的老人通过“，要说实话，这些天来，你不觉得刁难，我把你拖到我真的没想到，你的心可以根据这些非包容性的平等对待。“ ”我要你活，你让我想起了我的父亲。“年轻的男子恨恨地说。老人瞬间摆脱身体的布，“拿去吧，有水和吃的，以及一个指南针，向东步行一天，你可以走出沙漠，我们在这里的时间太长......”老人闭上了眼睛。 “你醒了，我不会离开你，我要带你出来。老人勉强睁开了眼睛：”哦，你真的认为这是在沙漠所以散漫的事实上，如果我们去，走三天可以出去，我就带你走了一圈。，我看着我的两个儿子死在敌人的剑，涨红的血在我面前的世界，这一切都是因为你。我想你死了，死在那浩瀚的沙漠中消费的，但你的心融化了我的心，去恨，我一直宽容征服。老人只的人才能够原谅别人对他人的宽容。 “永远闭上你的眼睛。震惊地笔直站立的指挥官似乎已经经历了一场战争，一场战斗生活，他的父亲宽容。这个时候他才明白，征服人体，只为了赢得人心的爱和宽容。评论这是一个含义非常深刻的故事，细腻的叙述说明，如果我们要进入那可怕的沙漠，也进入了博爱宽容。 这篇文章最大的特点，是给故事黑暗浪漫主义的氛围。在冷清的生活和死亡的故事，要突出主题的耐受性测试的意志在沙漠深刻别具特色。岁的士兵站在马前将军，谁也不会知道他心中的目的 - 他的不容忍，这显然是屈辱后，教官照顾他，等待着他的宽容。形成了鲜明的对比。当老人的死，几乎弥留之际，终于官员的宽容感动他的门的耐受性。魅力这是本文的人在一个美丽的语言，但也带来了精神上的启迪。

随着社会的发展和文明的进步，社会对个体人格的要求越来越高。塑造健康人格已成为学校教育的重要责任和核心的任务之一。人际关系是影响个体人格健康发展的主要因素。所谓人际关系是“是群体成员在共同活动的基础上，通过各种不同方式的交往发生的关系。是受个体人格特点调节的并与满意和不满意状态相伴随的心理关系”。人际关系的好坏是一个人社会适应能力和健康人格的综合体现。健康的人格总是与健康的人际关系相伴随的。心理学家马斯洛、奥尔波特、罗杰斯都把建立适宜、良好的人际关系作为人格健康者应具备的能力。新精神分析学理论也认为，心理病态主要是由于人际关系失调而来的。因此，和谐的人际关系既是人格水平的反映，同时又影响和制约着健康人格的形成和发展。具有健康人格的人，能积极地与他人交往，建立起良好的、建设性的人际关系；人格有障碍和缺陷者，往往缺乏稳定的、良好的人际关系。大学生进入大学以后，面临着新的环境、新的群体，人际交往日益频繁和复杂，需要整合各种关系，处理好与交往对象的关系成为他们新的生活内容。但是，由于他们来自不同地域、不同的家庭，以各自的生活方式、思维方式和行为方式与同学们朝夕相处，造成人际冲突经常发生并成为发生心理问题的主要因素。李全彩通过心理咨询和书面调查的方式，对大学生心理疾病的形成原因进行了探讨，发现大学生人际关系问题在其所受困扰因素中处于十分突出的位置，是大学生校园生活的第一大问题。赵冰洁、陈幼贞的研究也证明，大学生在咨询的各种心理问题中，人际关系问题排在前列。河北大学就大学生人际关系问题对12所高校1200 多名学生进行了调查，调查显示，人际关系是大学生面临的最苦恼、最难适应的问题之一，主要表现是人际失调、交往嫉妒、交往自卑、社交恐惧等。在心理健康教育实践中我们也发现，大多数学生的心理问题与缺乏正常的人际交往和良好的人际关系有关。那些生活在没有形成友好、合作、融洽的人际关系中的大学生，表现出压抑、敏感、自我防卫、难以合作等特点。和谐的人际关系既是大学生人格健康不可缺少的条件，也是大学生获得心理健康的主要途径。