春雨蒙蒙a2015
一、 封建统治下的传统婚姻在传统文化中，婚姻不仅仅是当事人，更是两个家庭甚至是两个家族的实务。所以，家庭夫妻关系的形成以“父母之命、媒妁之言”为准则，男女当事者个人，对自己的婚姻基本上没有选择的自由。而“父母之命、媒妁之言”又大多以“门当户对”或家庭经济情况为标准，对于年、貌、品、才，甚至身体状况，是不管的，更别提感情，青年男女毫无自主权可言。男女双方婚前可能都没有见过面，婚后的感情状况普遍不理想，没有建立在两情相悦的基础上的传统婚姻酿成了许多悲剧。在电视剧与文艺作品中，此类例子枚不胜举。清末的许多学者，都有过失败的第一段婚姻。传统婚姻中，早婚恶习，近亲结婚的习俗的风行。在清末社会，早婚有相当的普遍性，一般青年多在20岁之前完婚，甚至有“有年30抱孙子者，则戚族视为家庆，社会以为人瑞”，少年男女结婚带来的结果是身体易为情欲所伤，父母也不能给子女良好的家庭教育，给整体国民素质影响很大。近亲结婚，出于种种考虑，在偏远地区和皇族内甚为流行，给下一代的质量埋下了很大的隐患，严重影响国民素质。中国有漫长的封建历史，中国妇女一直生活在“三纲五常”的宗族制度之中和男尊女卑的传统伦理中，女子的婚姻全力基本被剥夺。蓄妾，三妻四妾，是旧时婚姻的重要组成部分，也是中国社会贫富贵贱分化和阶级制度的在婚姻制度上的体现。男子可以退婚再娶，女子则不能退婚再嫁，这是封建婚姻的违反人道主义的平等的地方。二、 辛亥革命到新中国成立前的婚姻状况的改变——传统婚姻制度与新式婚姻形式共存清末民初，新世纪初的婚姻在一片热闹沸腾的变革中开始。伴随着辛亥革命、五四运动，大批进步知识分子展开了对旧时婚姻陋俗的大批判。在新婚姻观的引导下，二十世纪初中国的婚姻习俗开始出现了现代文明与自由的曙光。辛亥革命对传统的婚姻制度的冲击还是相当大的，近代留洋后回来的人带来的人人平等，妇女解放等新观念给城市的青年以重大影响，推翻清政府的封建统治也让众多的城市民众开始渐渐改变旧的观念，接受新式的婚姻顾念也开始成为新式婚姻制度的开端。青年男女开始先谈恋爱，再结婚。在大城市接受高等教育的青年，受新式观念的影响，原来的旧的观念被渐渐摒弃，慢慢的解放天性，从自由恋爱开始，也接受一夫一妻制度，当然这只是一小部分人。偏远乡村和传统的家族依旧是传统的形式。梁思成先生和林徽因女士的婚姻即为林觉民和梁启超两位家长包办的。 婚礼的形式开始从简，花费也节省了许多。旧式婚礼的程序极为繁琐，规范了所谓的“六礼”，作为婚礼必要的程序。民国早期，众多有识之士对此进行了猛烈地批判，尤其是在“五四”前后，于是婚礼形式上开始趋于简单，，“往往有借旅馆及青年社结婚者，此亦嫁娶从简之好现象也”。礼俗趋于简朴，摒弃旧婚俗的繁文缛节，更是社会趋于文明，合理的的具体表现，有利于社会风气的转变，也有利于社会进步。男女的婚姻的年龄也开始正常起来，早婚的现象变少，人们开始重视起自己的教育，事业和革命，结婚年龄从原来普遍的16,7岁到20岁出头，这是社会显著的进步，有利于进一步提高下一代的质量。三、 建国后的婚姻状况和婚姻观念在新中国成立的初期，国家一切都刚刚起步，当时急需一部法律为新的婚姻制度作为新的婚姻规范，需要在全国范围内进行婚姻家庭领域内的反封建的民主改革，废除在中国已存在数千年之久的封建婚姻陋习于是， 在二十世纪五十年代的最初几年里，政治色彩颇浓而革命意义极大的《婚姻法》为中国人的婚姻带来了翻天覆地的变化。从其颁布为起始，“男女平等”、“婚姻自由”和“一夫一妻制”以法律形式固定了下来。一夫一妻制开始以法律的形式固定下来，开始在主流媒体的宣传中出现提倡“婚姻自由”，这一切都是过去的年代所没有的，新中国的成立以及《婚姻法》的颁布给中国的婚姻制度带来了质的改变，长足的进步。就在《婚姻法》颁布前一年，法国女权主义思想家西蒙娜·波伏娃的《第二性》出版。藉这本女权主义的“圣经”，波伏娃表达了对马克思主义妇女观的敬意，她坚信社会主义终将消灭男女不平等现象。当然，在这一时期婚姻制度也不是一成不变的。自50年代“反右”运动开始至“文化大革命”结束，中国处于一个政治高于一切的年代，政治成为一切的主题，婚姻如是。其时所谓的“红五类”之间的通婚是理所当然的，而企盼改变命运的所谓的“黑五类”也无一例外地希望能与“红五类”联姻，以便借此获得免于政治迫害的身份条件。与政治条件相比，人们对财富、职业的要求似乎并不高。也许在那个均贫富已被制度化的时代，经济方面的任何期待都显得不合时宜，甚至，人们连爱情也少有期待。爱人，首先应该是革命同志。1978年以后，政治权力与传统道德共同构建的社会监管体系日益松动，令置身其中的人们感受真切而又应接不暇。少了过度的政治负担，人们的婚姻重归朴实的爱情。1981年，新《婚姻法》颁行，将“感情破裂”规定为离婚要件，由此，中国人似乎开始意识到，爱情也是婚姻中颇为重要的东西。婚礼也跟上了开放和经济发展的潮流，新人穿上了套装西服婚纱、喜宴排场越来越大，婚庆事业也走上了快速发展的道路。然而，进入新千年以后， 这是一个规范日渐模糊的时代。80后相继步入婚龄，成为这时期结婚的主力，此时的婚姻染上了80后鲜明的个性色彩-在中国，一些人的爱情开始以“无政府”的方式蔓延，正如罗素在半个多世纪前在《婚姻革命》里说的，“爱是一种无政府的力量，如果放任自流，它是不会安于法律和风俗所规定的范围的。”同时，随着物欲与自由主义的膨胀，结婚的决定开始掺杂着更多无关爱情的考量??四、总结婚姻家庭制度是指被一定社会所公认并被人们普遍接受和遵循的婚姻家庭关系的规范体系，是社会上层建筑的一部分，始终受这个社会的经济基础的发展所决定。可以说，经济基础的变化和发展根本上推动了婚姻制度和婚姻观念的的变迁，当然这不是唯一因素。虽然我们不能确定婚姻制度的未来做准确预知，但是纵观变迁，我们并且发展趋势将是趋于合理与完善。 不能说着将最终决定于经济基础，
CamillaGao
婚姻是为当时社会制度所确认的男女两性的结合。这种结合形成了一种特定的社会关系，即夫妻。家庭是由一定范围的亲属所构成的生活单位。 婚姻家庭关系是以两性结合为前提，以血缘联系为纽带的社会关系。社会性是它的性质，自然性是它的特点。 1、婚姻家庭的社会性 婚姻家庭关系的性质是由当时的社会生产关系所决定的。婚姻家庭关系还受当时的上层建筑各因素的影响和制约。如道德，它是一种调整人们之间的相互关系的行为规范，是评价人们行为的是非、善恶、美丑的标准。可通过舆论发挥作用。 2、婚姻家庭关系的自然性 婚姻家庭关系是特殊的社会关系，生理学和生物学的某些自然规律必然会对婚姻家庭关系发生作用。具体表现为：关于法定婚龄的规定；关于禁止结婚条件的规定。 -------------------------------------------------------------- 1、婚姻家庭的性质 婚姻家庭是自然属性和社会属性的统一体，其性质具有双重属性，自然属性是婚姻家庭的形成前提，社会属性则是婚姻家庭性质的决定因素，也是其本质属性。 （1）婚姻家庭的自然属性 婚姻家庭的自然属性是指婚姻家庭赖以产生和存在的自然条件以及婚姻家庭所蕴涵的自然规律。这是婚姻家庭独有的特性，使得婚姻家庭与其他社会关系区分开来。 （2）婚姻家庭的社会属性 婚姻家庭的社会属性是指决定和影响婚姻家庭的社会力量以及婚姻家庭所反映出的社会要求。这是婚姻家庭的本质属性。 3、婚姻家庭法的特点 （1）广泛性 婚姻家庭法是适用于一切公民的普通法，关系到每一位公民的切身利益，调整范围极为广泛。每个自然人无论性别、无论年龄，都不可避免地与婚姻家庭发生联系。 （2）伦理性 所谓伦理,就是指在处理人与人,人与社会相互关系时应遵循的道理和准则.所以,伦理也就是道德.所谓伦理学,也就是讲道德的定义,道德的形成,道德的作用,道德的原则以及道德规范等伦理思想的学说 .以两性血缘为基础的婚姻家庭关系，既是一种身份关系又是一种伦理关系。 （3）强制性 当一定的法律行为如结婚、离婚、收养等实施时，必须符合法定的条件和程序；当一定的法律事实如结婚、离婚、收养等发生后，其法律后果由法律预先规定，当事人不得自行或合意改变。 婚姻家庭是伦理性极强的,民事法律规范一般认为,所谓伦理,是指人与人之间的正常关系和次序以及事物的规矩和准则.简而言之,所谓伦理即指人与人之间相处的道德准则
熊猫小胖
（看了一篇关于探讨婚姻意义的文章，觉得作者分析的非常透彻，与大家共享一下~~~~ ） 跟异性交往最重要的不是他有多好，而是他对你有多好。 一个人如果条件很好，有一百分，可是这一百分之中，他只给你三四十分，或一二十分；相反地，另一个人也许只有七八十分，可是他却是全心全意的对待你，那你应该选择那一个？ 其实，每一个人的条件都是一样的。不管你有多好，都还有人比你更好。 你虽然做不到一个“最好的人”，可是你却做得到一个“对对方最好的人”。 每一个男孩子都可以说：“虽然我不是世界上最好的男人，但我是世界上对你最好的男人”。 反过来女孩子也是一样，这是每一个人都做得到的。感情最重要的是在於他对你的好，而不是他自己有多好。 大多数的女性对感情是偏重於精神，男性则偏於物质。 男孩子除了对女孩子殷勤体贴外，也要学会对女孩子负责任，要将对天下所有女孩子的殷勤体贴，全部用来对一个女孩子。 我们都是凡夫俗子，要的是平凡而幸福并且快乐的爱情。 对所有的感情而言，过程远比结果重要。 为什么？因为所有的感情都是没有结果的。 什么是结果？结婚吗？ 结婚之后就过着幸福快乐的日子吗？ 总觉得结婚能代表爱情已经到了高潮... 当爱情轰轰烈烈的的时候，结婚不一定就是对的，现实生活中有好多婚姻的生活的例子，结婚前爱的死去活来，如胶似漆，结婚后就变的很淡很淡了，彼此之间不会有太多的缠绵...虽然是夫妻，同床共枕...可是谁就知道当一对夫妻躺在一张床上的时候，心，在哪？.... 两个人的爱情最大保存期限应该是10年吧，恋爱最多5年，结婚后有了小宝宝5年，这样10年过后的爱情应该只剩下一种责任或者说是为了孩子在维持一个家...丈夫事业有成了，应酬多了，外面难免会踩野花...妻子呢，在有了孩子以后，几乎会把精力全部放在孩子身上，与丈夫的感情慢慢变淡了...应该就是这样吧 ...家庭出现了裂痕...有的夫妻会为了孩子去维护着家，有的夫妻会分道扬镳...让完整的家庭支离破碎...孩子没有家庭的温暖.....真的不知道有的夫妻在决定离婚的那一刹那，有没有想过孩子怎么办？辛辛苦苦的相爱，一起创建的家庭，就在一念之间，全没了....结婚还要离婚，多麻烦，要么就不结婚，要结婚了就别去想着离婚....一个家庭的结合不容易，所以也不要轻易的放弃了家庭... 但走进婚姻，要学会经营。 我总觉得，可以用双手比喻友谊，当你需要时，另一只手才相援。而婚姻更像双足，朝向的是同一个方向。左脚向左，右脚却要向右，能前进吗？ 如果两个人真的相爱，就在一起，结不结婚无所谓，一张结婚证而已，能代表什么？一张结婚证能把两个人牢牢栓在一起吗？不能吧 ...所以，结婚到底是为了什么，我怎么也想不通...没有任何意义.... 可见我们不以感情的结果来评断它的价值感情，也不以时间的长短来论定它的价值。 对感情而言，凡是发生过的都存在，凡是存在过的都有价值。 世界上的感情每一段、每一分、每一秒都是值得珍惜的。 婚姻是人生里最大的一场赌局。不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。 记得有这样一个故事：有一对夫妻，平时都忙于工作和家务，爱在他们之间变得很平庸。妻子想，婚前的丈夫是那么的爱她、宠她，于是，为了唤起丈夫对她的爱，她想重新浪漫一次，她约丈夫到一个餐馆吃饭。快下班时单位开了一个短会，等她冒着滂沱大雨赶到时，已经迟到了半个小时，丈夫很不高兴地说：“你怎么这么晚来呀，我都没有心情和你吃饭了，以后不要再这样迟到了”。妻子的眼泪决堤而下。心也随之崩溃冷却。 同样的地点，也有一对夫妻，当妻子冒雨赶到时也迟到了，丈夫说：“你忙坏了吧？”边说边为妻子拭去脸上的雨水。妻子也是泪水满面，但泪是温馨的，心是甜蜜的。 你体会到了吗？爱和恨其实只在我们的一念之间，爱不仅仅是付出，更多的是包容。 最初的爱总是让人觉得很甜蜜，想着对方，恋着对方，相互间制造着一个个的惊喜，生活因爱而精彩，于是有好多人宁愿一辈子恋爱，也不愿意走进婚姻的殿堂。 因为婚姻会让人变得懒惰。 是淡化了的感情让人变得懒惰？还是懒惰先征服了人让感情淡化了呢？ 当然是后者。 当婚姻生活趋于稳定而变得淡雅时，相互间都懒得说话，懒得倾听，懒得经营，懒得总结，爱当然会离我们越来越远。 婚姻生活中，无论是谁都要爱得及时，爱得勤劳。在爱对方的同时也要试着爱自已，试问：你会爱一个无所事事懒惰的丈夫吗？你会爱一个只会抱怨懒惰的妻子吗？ 担待就是彼此包容和谅解。当浪漫的恋爱的让位给了柴米油盐，当花前月下的卿卿我我让位给了一日三餐，当一日不见如三秋兮的相思被一天到晚的相守的审美疲劳所取代时，我们需要担待。因为婚姻本就是一次漫长的旅途，没有了这样一种宽容包容谅解的担待，也许就会有一方提前退出。 婚姻中要我们担待的真多！我们要担待双方因看法见解不同时的出言不逊；我们要担待彼此在职场那激烈的竞争中突如其来的失败，担待失败后的心烦气躁乃至一时间的灰心丧气；我们要担待那些由柴米油盐一日三餐琐碎和重复乃至乏味的平淡；我们要担待青春已逝红颜已老，昔日的风华正茂已被皱纹白发疾病缠身的对方，看着日渐衰老的爱人,还要看出一份往昔的美丽，给予一点心灵的安慰；最难担待的也许还有因为这样那样的原因情感的危机，那相对如同陌路的日子。因为你我都还相信这不过是婚姻中一个小小的驿站，彼此已成为对方生命中的一个部分，既然有了危机，那就稍事休整后再继续上路吧。 我想那些白头到老牵手一生的人们走过的一定也是这样的过程。看过一则类似幽默的故事，某电视台邀请五十对结婚五十年的金婚夫妇做嘉宾，当主持人问及“在这段如此漫长的人生岁月中，请问你们是不是也有过分居或离婚的念头？”，四十九对夫妇都说：“曾经有过，但总算是走过来了！”而剩下的一对没有动过离婚或分居的念头，却是这样回答主持人的提问：“可我谋杀他的念头却从来没有间断过！” 这看似笑话，却是婚姻的常态。我们如同不能想象一对白头到老夫妻没有爱情一样，也不能想象一对夫妻一生中都是相敬如宾琴瑟和鸣。如果 真是这样，那付出的一方所享受的不是爱情而是漫长的苦役。 婚姻会带给我预期的一切了吗？不，没有什么东西是确定的，包括自己，婚姻就像是两个人的赌注，两个人的投资，而后期的经营却不会是千篇一律的结果，更何况再加上生命中的种种变数。 能够在夕阳西下时仍然相扶相持的垂垂老者,让人感动的不仅仅是他们相握了一生的手,而是在我们所不知道的他们的一生里,他们共同经历的许许多多的故事和他们些不为人所知的悲欢离合里的坚持. 我愿意相信，这世间，也有着完美的婚姻。要不然，为什么会有“相濡以沫”这个词的出现。 “白头偕老”又是谁的发明创造？ 为什么生活中很少见到传说中天长地久，可歌可泣的爱情故事？因为这样的感情非常可贵，可贵的东西是那么好见到的吗？金子钻石容易见到吗？ 婚姻不是天堂，当然更不是地狱。也许我们用心用情用担待经营婚姻，或许有一天当欢度我们的金婚，被问及漫长的婚姻是怎样走过来的时，我们会说一句，婚姻是需要用心去经营的啊！ 美满婚姻的关键，不是你能否找到一个理想的伴侣，而是你能否做一个理想的伴侣，那些总是抱怨自己没有足够的运气遇到梦中情人的人，也许你该反思一下自己。 生命是一个学习的过程。 爱情和婚姻是其中的一段路途。 逃避不是学习最好的方式。 最好的方式是找对那个和你结伴同行的人。 然后，一起出发。 共同寻找更美的风景。 .
聊聊东西方婚姻观。第一，对个人而言。婚姻对于西方人来讲，是个人情感问题，是个个人幸福问题。会婚姻对中国人而言，是你是不是成人。是你没有完成个人的成长。是你没有找
.芒果pai 3人参与回答 2023-12-08 婚姻是为当时社会制度所确认的男女两性的结合。这种结合形成了一种特定的社会关系，即夫妻。家庭是由一定范围的亲属所构成的生活单位。 婚姻家庭关系是以两性结合为前提，
apples0081 3人参与回答 2023-12-09 浅论家庭暴力----对“李阳家暴”的关注与法律思考摘要：随着李阳家暴事件的愈演愈烈，“家庭暴力”这个冷酷残忍的词又再一次走入公众的视野。当前，不论是发达国家还是
谁来终结广场舞 3人参与回答 2023-12-11 你可以找度娘，在这里没有人会愿意帮你写论文的。百度里面多的是，自己找下然后再加入一些自己的想法就差不多了，注意格式，其他一般没有什么问题。
11月de蔷薇 4人参与回答 2023-12-07 大学生恋爱问题的理性思考 （ 2005级人文科学院 X X X ） 摘要：在人自由的原则问题上，《婚姻法》并未规定例外情况。因此，只要男女双方达到法定婚龄，又符
三月蛐蛐 2人参与回答 2023-12-10 