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印度佛教本体论简述——方立天.印度佛教自部派佛教以来，尤其是大乘佛教，重视对宇宙万物的终极本质、一切存在的真实本性、众生的本原和成佛的根据等问题的探讨和阐发，形成了内涵丰富的本体论学说。.印度佛教经历了漫长的演变过程，其本体哲学思想...
即道是万物存在之背后那个本原性的存在，万物来源于道，又复归于道，道又在万物之中，万物又体现道。藏传佛教缘起论之“因缘”本身不是本体论的范畴。但这是否说藏传佛教没有关于世界本原的本体论呢？回答应当是否定的。
中国佛教主流派所讲的心既具有万物本体的意义，又指个人自心的觉性、灵明、道德意识。并认为，万物不能离开这样的心而存在，而这样的心离开万物也不能存在，突出地强调“物我一如”、“物我无差”的心物一体性。心与理。
万物形成前的空无与形成后的空寂，是“本无”的密切相关的两层含义。（三）认为修证的途径是崇本息末，也就是要宅心本无，悟解性空，息灭末有，消除异想。从佛教般若学的哲学思维角度考察，上述引文所述道安的本无说还存在着以下一些令人困惑的问题：
道家认为“道可道非常道”，其中分为两部分，一种是“无名”就是看不到摸不着，但是“万物之母”，也就是万物运行的规律。我给你举个例子，例如万有引力。另一种是“有名”，就是这些规律的表现，例如苹果哐当一下砸脑瓜子上了。
摘要：万物生成问题是哲学研究的重要内容,古代印度、中国和希腊的哲人们在各自最初文明形成时就开始关注这一问题。三大文明古国的哲人们很早就提出了种类繁多的有关理论。他们对这一问题的关注反映…
什么是万物的本原？泰勒斯认为水是万物的本原，万物从水中产生，而后又复归于水。泰勒斯凭借之所以能够凭借这句话获得“哲学之父”的称号，是因为他是第一个用自然之物来解释万物起源的人，取代了之前的神话思维，之前都是借助于神来解释万物的起源。
佛教和中国古代哲学来源：《文史知识》作者：杜继文佛教有多层次的结构。作为一种观察世界和指导实践的思想体系和思维方法，它的哲学是制约它的其它层次的核心，在中国哲学思想的发展史上，占有特…
摘要：在研究中国古代哲学思想的时候，不应该仅仅注意它在历史上对我们的产生教化作用的常识道德，更多地是中国哲学中闪耀着的理性思辨的光辉。这些丰富的哲学体系对于我们完善中国古代哲学体现，推进现当代哲学研…
中国佛教发展史及其主要思想.佛教创立于公元前6-5世纪的古印度，创始人是乔达摩悉达多，他是古印度迦毗罗卫国太子，父亲净饭王，29出家，35成道。.此后一直宣传发现的世界真理，公元前486或说前544圆寂，被称为佛陀，释加牟尼。.他传道一般在印度恒河...
佛祖在世时，修道成佛。佛，觉悟的人。后来，僧侣们集结了经文，有了偶像，有了咒语，修道成佛不再...
至于那些无人的星球，乃至那些没有生物存在的星球，虽不是众生活动的舞台，但却也是为了众生活动的舞台而存在；宇宙之间，万事万物，没有一种现象没有其存在的理由... .new-pmd.c-abstractbr{display:none;}更多关于佛教认为万物本原论文的问题>>
一直铅笔尚且有创造者,万物之灵的人类又怎么解释?我现在是越来越倾向于接受创造说。我对佛学了解不多,但很感兴趣。好像比较多看到都是轮回之说。那佛学中...
王充认为万物由元气构成。朱熹认为,“理”是宇宙万物的本原,是第一性的;“气”只是构成宇宙的材料,是第二性的。两者的观点的本质区别是A.“理”与“气”的地位B.是否反映...
道教以“道”为最高信仰,认为“道”是化生宇宙万物的本原。在中华传统文化中,道教(包括道家、术士等)被认为是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说...
研究过佛经的人都知道,佛教认为,世间的一切存在(万物)都是由“本心”产生出来的,包括人和事,也就是说,如果没有“本心”,“万物”也将不存在。用《金刚经》的话说,就是“凡所有相。...
,韩愈的思想比较粗糙,还不足以与佛老相抗衡。到了宋代,理学的兴起,儒家思想发展到了一个新阶段。理学家提出“理”作为宇宙万物的本源,它以儒家的礼法、思想...
南宋朱熹是理学集大成者,发展了儒学思想,形成新儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是A.以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想B.发展了客观唯心主义体系,认为天理是万物的本原...
（1）佛教和道教的思想。关于宇宙本原，二程认为理是万物本原，属于客观唯心主义，王阳明认为心是万物本原，属于主观唯心主义；关于认识论，二程主张外求，王阳明...
【摘要】:在中国哲学史上,道与气是两个具有本体意义的重要哲学范畴,在汉代佛教译经中,就被用来作为表述宇宙万物的本体观念,后来对中国佛教本体论思想的形成也发生了重要的影...