论佛教唯识学认识论中的主体意识——王健2009年05月27日13:50:00《佛教研究》值得注意的是，中观学派的本来意图是用二谛说和中道观来调和“有”与“空”的关系，即在反对“执有”(认为“人有”、“法有”)的前提下避免陷入“恶趣空”的...
佛学论文选集佛教存有论和认识论的核心命题林崇安(2004)佛教一向重视存有论与认识论，只是以不同的形式或术语出现。佛教论典所探讨的境、行、果中，境便是有关存有的探讨，分辨万法的存在及有无，此与哲学上的存有论相当。行、果便是认识...
论佛教的认识路线——杨新宇.2009年03月23日10:41:00西祠胡同.点击：0次.普通人经验范围狭小，仅能体验到意识，仅此还无法解释感觉产生的原因。.在识蕴中加入后两识后，对感觉可以这样解释：感觉象幻觉一样都是由内心产生的，只不过这个“感觉幻觉...
藏传佛教直观主义认识论的特征及方考究佛教传入西藏之后，来自汉、印两地的佛教认识论，与藏族传统的经验认识及神秘认识相结合，并且通过对其的吸收、改造等，逐渐形成了一个独具特色的藏传佛教直观主义认识论体系，至此，把藏族直观主义认识发展到了一个新的水平。
一种新经验论的框架：西方认识论与佛教认识论的融合庄朝晖厦门大学计算机科学系，厦门大学知识论与认知科学研究中心摘要：西方认识论的优势是逻辑与语言研究得很细致，侧重于第三人称，侧重于强调概…
在这方面，我做过十多年的研究，论文“西方知识论与佛教知识论的比较研究”入选《中国分析哲学201…佛教认识论（量论）与西方哲学认识论之间的同异之处都有哪些？对比两者之时需要注意的是…
三、一种新经验论的框架：基于西方认识论与佛教认识论的融合，探讨一种可以应对上述批评（所以称为新），可以适应于当代量子物理，认知科学和脑科学新发展的认识论。.一、对于弗雷格思想的反思.1.1弗雷格对于思想的分析.逻辑学的心理主义：穆勒的...
一种新的认识论：西方认识论与佛教认识论融合的可能性.分析哲学与现象学融合之后，就可以与佛教认识论融合。.演讲者介绍：庄朝晖，厦门大学计算机系助理教授，厦门大学知识论与认知科学助理研究员，曾获得首届洪谦哲学论文奖，在《厦门大学学报（哲...
从中国佛教史的研究状况看，由于中外学术界长期把研究的重点放在宋代以前，专门从事清代佛教研究的专业人员很少，特别是有佛学专长的学者更少，清代佛教始终是最薄弱的研究领域之一。.据我们掌握的资料统计，有关清代汉传佛教的论文和知识介绍性...
中国20世纪佛学研究的成果.陈兵.20世纪初以来，随整个中国思想界、知识界学术研究风气之大开，及佛教复兴运动的掀起，佛教学术研究(时称“佛学研究”)一度勃兴，在近半个世纪的时间里，成为文史哲研究的热门课题之一。.当时文史哲领域的一流学者，如...
分类:唐仲容佛学论文前言佛教内宗派繁多,各有其特殊的教义,也各有其特异的认识论。但其中有代表性的,当推唯识说,故本文特以唯识说为佛教的认识论而阐述之。文...
稍微了解一下佛教因明,就会知道,这些近似反智主义的说法,并非佛教主张的。因明中,有一部分内容叫“量论”——通俗的说,“量”,就是正确的认识;“量论”,就是正...
摘要:西方认识论的优势是逻辑与语言研究得很细致,侧重于第三人称,侧重于强调概念与习惯的正面作用。而佛教认识论的优势是深刻的洞察与智慧,侧重于第一人称,侧重...