三国演义文学期刊投稿方式

是原文，三国演义本来就是白话的，和水浒是一样的，都是通俗小说，而且四大名著都是，在写作当时就是白话。

形容精神中毒的典故有：1. 狄青的降服鬼神：相传唐代名将狄青在官府任职期间，曾被一位知名方士所迷惑，听信了他的一些迷信言论，导致军事上的失误。后来，狄青通过深入研究、自我反省和心理调节，最终打败了方士，达到了降服鬼神的效果。2. 韩信点兵：据说汉代名将韩信曾在统兵时，派人去点军队，但出现了一个人的名字点了两次，韩信认为这个人不可信任，于是将他开除。后来他才发现，这个人是因为长得特别帅，别的士兵都想当他的手下，所以加入了多个队伍。这个故事告诉我们，如果沉迷于表象，就容易被误导和中毒。3. 华丽的外表掩盖着内在的恶毒：相传有一只毒蝎曾经对一只小蚂蚁说：“看看我多么漂亮，你为什么不让我咬你一口呢？”小蚂蚁摇摇头说：“我不相信你。”结果毒蝎晚上跑来咬了小蚂蚁一口，小蚂蚁垂死挣扎地问：“为什么你会这样？”毒蝎回答：“我只是我的本性，我不能改变。”这些典故都警示我们，当我们沉迷于某种思想、信仰或迷信时，容易被误导和中毒。唯有保持开放的心态，不断反思、审视自己的行为和思考，才能避免中毒的风险。

精神中毒的典故有很多，其中比较著名的有三个。第一个典故是“魏征观潮”，这个典故源自唐朝魏征的故事。魏征在观潮的时候，看到海水涨潮，他竟然出现了幻觉，认为自己已经成为了大海中的一部分，从而陷入了精神中毒的状态。第二个典故是“屈原赋离骚”，这个典故源自战国时期屈原的故事。屈原因为被贬斥而感到失落和孤独，他写出了《离骚》这篇著名的诗篇，表达了自己的痛苦和忧愁。然而，他的忧愁和痛苦最终导致了他的精神崩溃和自杀。第三个典故是“钟馗捉妖”，这个典故源自唐朝的传说。传说中，钟馗被派去捉拿一只妖怪，他在追逐妖怪的过程中，不断受到妖怪的幻术攻击，最终陷入了精神中毒的状态。然而，他最终还是成功地捉拿了妖怪，成为了一个英雄。

三国演义之所以成为一个宏大的文化现象，要归公于这样一些人：一是三国历史的缔造者们。他们包括三国的政治家、军事家、谋略家、文学艺术家和科学家，正是由于他们的伟大创举，才缔造了一个伟大的时代，形成了中国历史上最为独特的一种历史形式。也正是因为他们这些人，才形成了三国这样一个军事斗争最为波澜壮阔，政治斗争最为云诡波谲的时代，也才成为中国历史上最为引人入胜的一个时代；二是三国历史的记录者。主要包括陈寿、习凿齿、鱼豢等魏晋时期的史学家们。他们以不同的方式，用他们的如椽巨笔记录了这段历史，形象地展现在了后人的面前，使我们对三国历史有了更为形象了直观的认识；三是宋元之际的民间艺人们。他们对三国历史了如指掌，并对有关三国的民间传说非常熟悉，于是他们把这些东西揉合在一起，成为他们说书的基本素材，并进而形成了他们讲说三国的基本内容。正是由于他们的努力，使三国的历史知识得以大规模传播，并形成了中国历史上第一次传播三国史的高峰；四是《三国演义》的作者罗贯中。毋庸置疑，他是对三国文化形成过程中贡献最大的人。正是因为他写出了中国最好一部历史演义小说，才使三国历史普及的速度进一步加快，使三国历史成了最为中国人所熟悉的部分。五是明清以来直到现在的说书艺人、表演艺人等艺术家。他们说三国演义，演三国戏，使三国历史的传播速度明显加快，使三国历史真正成了一段妇孺皆知的历史，也才最终形成了三国文化。三国文化的传播途径是这样的：第一步是在士人学子们中传播。也就是三国历史的传播停留在高层之上，停留在学者层次上。第二步是在《三国演义》问世以后，三国文化的传播开始向下层群众沿伸，并逐步普及到最基层的民众；第三步是向海外传播。主要传播方向是日本、韩国、马来西亚、新加坡等受中华文化影响较大的国家。

客观的说，《三国演义》之所以在我国青少年群体中如此受欢迎，多数要归功于一些日本的三国题材游戏。

三国演义原文阅读:笑纳！

这个答案要是全了，可以写篇博士毕业论文了