复旦女博士发表的五篇论文

第一，生活成本和工作压力太大现在的社会不像过去男主外女主内，男人在外面负责付出劳动来赚取生活费，女人在家打扫得干干净净把饭菜做好就行，现在的分工根本没有这么明确了。男女都是要在外面工作的，男人也不再是唯一的劳动力，并且现在的生活成本太高了，衣食住行样样都要花钱，这时候可能会有人说：“我爸妈他们老一辈不也是这么过来的吗？也没见我妈当初要求那么高，想当初我爸追我妈就请她喝了一瓶汽水。”有这种想法的男生该去为智商充点钱了，现在跟以前能比吗？以前的房子一万块钱一套，现在一万你能买房子吗？况且人与人都是有攀比之心，以前经济不发达大家都是这么过的，没有哪一个过的特别好，但是现在呢？身边的小姐妹们各个用着香奶奶，我用的国产香妈妈，想想都悲伤逆流成河。第二，女生缺乏奋斗心，寄希望与男生女生的天性就想过着被人照顾舒适的生活，所以更想被人照顾而不是自己去奋斗，为什么说有很多女生说要找一个富二代的男朋友，却很少男生会说我要找个富二代女朋友，原因就在于此。说到这里，会不会有男生的心中也有想被包养的想法？所以说女生在面对各种生活压力的时候更希望依靠经济和物质来减轻她的压力，自然有良好经济的男生就成了女生们的首选了。当一个女生选择物质追求的时候自然就减少了对爱情的要求，更愿意舍弃爱情来选择物质，所以会让很多男生觉得女生特别地物质。都说男人像狗，女人像猫，狗只要认定了主人就会选择忠诚，而猫谁对她好就跟谁走了。女生对爱情的忠诚度其实是不如男生，很多女生口口声声说我要选择爱情，其实就是想找一个经济能力又好又非常爱她对她忠贞不渝的男人。第三，还有一种就是被鸡汤文洗脑纯粹跟风的脑残女生如今，各种鸡汤文犹如泛滥的洪水一般侵蚀着女生的头脑，不管是咪蒙式，“女孩们不要过将就的生活”、以及十点读书式“为什么要找一个门当户对的爱情呢？”等等这些鸡汤文，教女生一边追求真挚的爱情又要一边选择物质，今天教女生嫁给爱情，明天教女生嫁给物质，导致现在的女生既想要物质又想要爱情，完全没有了自己的爱情观，有的只是被洗脑的爱情观。总之，这种鸡汤文让女生明白了爱情没有钱不行，但是我赚不来钱，我就要去找一个非常有钱的来养我，现在的女生确实对爱情有了越来越高的要求，既想要真正的爱情又想要爱情保障。其实情侣之间是相互吸引的，你是什么样子，吸引过来的人就是什么样子，其实我觉得依靠别人的物质保障还不如提升自己，为自己获取物

司佳，复旦大学历史系女教授因病抢救无效去世，而年仅42岁，不少人感到惋惜。司佳教授1996年7月毕业于华东师范大学第二附属中学，她在华师大二附中就学期间，曾作为上海唯一中学生代表出席全国学联第二十二届代表大会，而后以优异成绩被复旦大学第一届文科基地班录取。本科毕业后就读于复旦大学历史地理研究所，而后获得了复旦大学历史学的硕士学位。同年获得了全额奖学金，去到美国的宾夕法尼亚大学东亚系留学，而后又顺利的获得了博士学位。她还曾在宾夕法尼亚大学东亚系担任过讲师一职，同时兼任圣约瑟夫大学历史系助理教授。而后回国，回到最开始实现梦想的地方，任复旦大学历史学系副教授，后来晋升为教授，以及博士生导师。她的学业以及工作生涯都是令人羡慕的，可惜却在最好的年纪离开了我们。

她的研究兴趣广泛，包括上海近代城市社会，出版史、文化史以及阅读史。在她授课的课堂上，曾多次给本科生以及研究生开设中国近现代史方向学位专业或者选修课程，她还全英语课程教学，而且她特别在授课内容中强调中英文原始资料的解读与运用。

发表过很多篇学术论文以及个人著作，她在《世界宗教研究》上发表过《伦敦会藏梁发〈日记言行〉手稿解读》；《复旦学报》上表《晁德莅与清代圣谕广训的拉丁文译本》；在香港《翻译史研究》出版《早期来华新教传教士的中文作品与翻译策略；米怜为中心的讨论》；在日本《或问》发表《近代基督教〈三字经〉与中西语言文化接触》等，由此可见她在多国以及各地著名学术刊发表过著名论文，她还参加过各国著名学术会议，独立承担多项学术课题，对多个国家的大学进行过学术访问。曾获得美国汉尼基金青年学者以及中国地理学会历史地理专业委员会“谭其骧-禹贡奖”。

她的一生用敬业、奋斗、钻研都不足以形容，她的学术成果带给学生、社会甚至是世人的历史研究都有一定的影响。

也不能只因为她一个就认为都是这样。我的理解是这位女博士眼中成就高于爱情，她与那些人的关系应该也是她觉得各有所需，不需要爱情。现在的爱情利益化也是因为现在有些男女把爱情和利益关系分开而看

对于这些造假事件，却这样的很无奈，毕竟他们这么做的话是不诚信的表现。

如果是自己心甘情愿送别人的就没什么好说的了。

复旦大学史教授她是一位特别负责任的老师，深得同学们的尊敬和喜欢，而且她在学术上取得了许多创新性的研究成果，在指导学生方面倾注了大量的心血，只为了把他们培养成才，将来能够为祖国贡献一份力量。

复旦历史学系42岁女教授出生于上海，在2006年获得美国宾夕法尼亚大学哲学博士，2016年11月起开始担任复旦大学历史系教授，同时也是博士生导师，主要研究中国近现代史、中西文化交流史方向。这位教授在生前校内本科生和研究生开设了中国近现代史方向学位专业和选修课程，教授本人非常关注授课内容中的中英文原始资料互相结合的运用。

据网友透露，这位女博士的其他三个“男朋友”，一个在行政部门，还有两个在同一个医院上班。可以说，这位“科研界妲己”的覆盖面还是挺广的，无论是在医学界还是在科研界，或者在行政部门，都有她的“触手”。她这样做的目的很简单，那就是“人多力量大”，多一个“朋友”多一条路。

首先，要加强道德上的宣导。因为我们国家一直以来都是“盗版”大国，虽然这么说不太好，但事实却是如此。这个问题，我们必须得正视。

从电脑的操作系统，到手机里听的歌，应用的软件，看的剧，几乎每个地方都充斥着盗版。盗版的使用对我们来说真的太方便了，不需要支付版权，又能够享受人家的劳动成果。

就是因为从小我们都有“知识产权”“版权”这类的概念，所以对于剽窃、抄袭、弄虚作假这些行为，没有深深的负罪感和责任感。

目前，法律还没有办法对这些行为进行定罪，那么就只能从道德层面上进一步提倡和宣导，就像提倡不买黄牛票一样，虽然很难一下子制止，但是慢慢宣导还是会有一定的成效。

第二，要让大家知道什么叫做“造假”。很多人以为只要数据是真实的，是自己做出来的，那么一些观点，文字语言上的内容，并不太重要。

甚至有些人认为某一句话照搬被人的，但是全文其他地方都是原创的，这样也不算剽窃，不算造假。因为在中国有个东西叫做原创度检测，只要通过了软件的检测，就万无一失了。

但这种观念是错误的，即便数据是自己的，在语言上也不能套用别人的话。

第三，对于已经发现的造假行为，要进行严惩。否则会让大家感觉，这种造假要付出的代价很低，即便被发现了，也没有什么实质性的伤害。这样，就会有更多的人抱着冒险的心态来尝试。