snowberry911
主要包括以下两个方面：一、重视法理学研究 清朝末年,为了适应改革法制的时代需要,沈家本大力提倡推求法理、重视法学研究。他把法理学研究看成是法律工作的先导。要明法必须先要明理,而明理的重要途径就是提倡法理学研究。沈家本认识到近代各国法律著作浩如烟海,在庞杂的法律著作面前,法学家只有“会而通之”,才能做到“折衷而归一”,寻找到切中时弊的药方。 沈家本不仅从司法实践和法制改革方面强调法理学研究的重要性,还通过法理学在中国的发展过程来说明恢复和发展法理学的必要性。法理学从战国时期最为发达到清朝法学逐渐衰落。尤其是清代,清代名卿纪昀(晓岚)所编纂的《四库全书总目提要》不仅所收法律书目甚少。持法名公巨卿尚且视法学为无足轻重,其余小吏就可想而知了。因此,沈家本认为,及时恢复和发展法学,在清朝末年尤为必要。沈家本已经觉察到,法律和法学发达与否,与政治关系极大。法学盛衰与政治的关系表现在两方面: 一、“法学之衰也,可决其政之必衰”。法学盛衰即使不能必然导致政治盛衰,也能对政治产生重要影响。二、沈家本意识到,在法律与政治的关系中,主导因素仍然是政治。政治腐败,就会产生“有法而不守,有学而不用”的现象。历史上法学繁盛时期,都是与统治者重视法律、提倡法学分不开的。为了推动法学的发展,沈家本极力主张恢复律博士这一官职。沈家本渴望法理学能够在中国由衰而盛,他把希望寄托在清政府的所谓“宪政”上。 沈家本对于法律的概念进行了探讨，但是他没能说明法的产生与阶级斗争的关系。他不仅从表现形式方面探讨了法律的概念，而且极为重视法的内容与作用。认为治理国家不能没有法律，而且实行法治要以仁道为宗旨。他种思想明显是与“恶法优于无法”的论调有别的。他的法权统一的思想批判了封建主义等级特权观念，有利于维护国家主权和民族尊严，表现出强烈的民族主义和爱国主义精神。而且认识到不应以法律泄私愤，这是很难能可贵的。他和许多儒家贤哲一样，也十分重视道德教化的作用，主张教养为主，惩治为辅。同时他也十分重视执法的问题，持平执法，不仅会弥补恶法，而且也会使社会安定。而这有很大程度上取决于人，取决于执法者。所以他很重视法律人才的培养。二、确立中西结合的修律思想 沈家本继承了中国古代的变法思想,提出了自己的变法主张。沈家本在主持修订法律期间,始终坚持“参考古今,博稽中外”的修律原则。他既反对数典忘祖,一味推崇西法,也反对门户之见,一概摒弃西法。日本明治维新以后,积极学习西方法学理论和研究西方法律制度,因此,日本法学界也是“名流辈出,著述日富”。沈家本以此说明西方法学确有可学之处。沈家本提出法学研究要结合古今,甄采中西。为了使修律能够符合清末统治阶级的需要,沈家本明确提出:“我法之不善者,当去之。当去而不去,是之为悖。彼法之善者,当取之。当取而不取,是之为愚。”他反对重型酷刑，而且在他的坚持下，它们也在大清律中被废除了。对于在菜市场上执行死刑，他也极为愤慨，认为它是对于社会没有好处的。罪刑相宜，，罪刑法定，反对比附，这些在今天的法律中也都得到了体现，这说明他的思想在当时之先进与正确。改良监狱，认为应该是感化人，而不是单纯的惩罚，改造人。沈家本的法律思想在近代中国法律思想史上占有重要的地位。他受了西方资产阶级法律观的影响,继承了中国古代德主刑辅、以仁统法的法律思想,对封建末期极端专制主义的法律制度和法学观点进行了揭露和批判,对近代中国法学和法律思想的发展起了积极的作用。由沈家本负责修订的新法,虽然由于“礼教”派反对而大多数没有被颁布实施,但他在法学上的建树是应当肯定的。
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沈家本是中国近代监狱改良的先驱,他将西方资产阶级监狱思想引入中国,在很大程度上突破了封建正统狱政思想的范畴,把中国监狱制度推向了近代.沈家本监狱思想蕴含着先进的狱治理念,认为监狱管理状况是国家文明进步的标尺、对罪犯应施以感化教育、主张监狱官吏必须进行专门培养等思想内容,对于当代文明监狱的创建,仍然具有重要的启迪与借鉴作用.沈家本的著述十分丰富。他的法律思想主要表现在以下几个方面：一、实行资产阶级法治主义 沈家本是近代著名法学家。他认为，实行资产阶级的法治主义，“举全国之精神，胥贯注于法律之内”。 （一）论法的性质和作用沈家本沿袭先秦法家的说法，来阐释法的概念。他说：“法者，天下之程式，万事之仪表也。”法律是调整人们行为的一种规范，是衡量天下万物的一种客观标准。沈家本认为，法律的作用在于治民和治国。（二）法随时变，“会通中外”沈家本认为,法律应该随着古今形势的不同，而为之损益，不能简单袭用。（三）法须统一、平等沈家本针对清末制定新律之后，旧律并未废除，新旧参差，轻重互异，提出断罪之律必须统一的主张。在适用法律时，也必须贯彻统一、平等的原则。此外，沈家本还主张打破良贱界限，废除买卖奴婢的制度。（四）教化为先，以刑辅之沈家本继承了儒家的法律与教育相结合、德主刑辅的思想，并结合世界发展潮流，阐明了法律乃道德教化之辅的思想。他说：“先王之初，以教为先，而刑其后焉者也。”二、“平恕”的审断之本沈家本十分重视用法“平恕”，执法“得中”。他不但重视立法详审，尤其是注重严格执法。他认为要想做到公平执法，就需要有仁恕之心。从这种仁恕之心出发，沈家本还深入研究了中外的刑法制度，提出了反对严刑重罚、用法从宽的思想。沈家本认为，要做到公平执法，必须依法断罪，反对比附。这样，沈家本在中国历史上第一次确立了罪刑法定原则，废除比附援引旧制。三、“有其法者，尤贵有其人”沈家本深深懂得，有了好的法律，还要有好的执法之人，才能推行资产阶级法治。他得出结论说：“盖可知有其法者，尤贵有其人矣。”第一，所有国家官吏，上至中枢长官，下至百里长吏“皆宜知法”。 第二，司法官吏应有专门学识。“治狱乃专门之学，非人人之所能为。” 第三，设置律学博士，教授法学。沈家本十分重视法律教育，特别是他把法律作为一种专门科学看待。 四、法学盛衰说沈家本十分重视法理学的研究和宣传，并专门撰写了《法学盛衰说》，剖析了中国法理不发达的原因。沈家本强调指出，法理学对于立法、司法具有重要的指导作用。沈家本对于中国法学盛衰的原因，作了较深入的探讨。他明确指出了法律和政治的关系是政治决定法律，有什么样的政治就有什么样的法律；法盛政不一定盛，法衰而政必衰。综上所述，沈家本法律思想的主流，是民主的、科学的、是具有一定人民性的，特别是具有近代资产阶级法律与法学的进步思想性质。同时，他又是一位卓越的法制改革家，具有丰富的治法经验。他的论著，是我们研究中国法律制度和法律思想史的一份宝贵遗产。
阿达殿下
清朝修律大臣、法学家沈家本有句名言“夫法之善者，仍在有用法之人，苟非其人，徒法而已。……有其法者尤贵有其人矣。大抵用法者得其人，法即严厉亦能施其仁于法之中。用法者失其人，法即宽平亦能逞其暴于法之外。”其中的“有其法者尤贵有其人”被框帖在法政学院的走廊里，每次从那里经过，必三思其言。
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参考文献：沈家本监狱改良思想探析 On Shen Jiaben's Prison Reforming Thoughts 作者:徐黎明, 期刊 山东师范大学学报（人文社会科学版）JOURNAL OF SHANDONG TEACHERS' UNIVERSITY (HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES） 2002年 第04期 - 沈家本监狱改良思想及其现代价值 作者:毛晓燕, 期刊-核心期刊 南都学坛ACADEMIC FORUM OF NAN DU 2006年 第05期 - - 试论清末监狱近代化的法制前提 Discussing on the ories of Prisonal Modenization in the Late Qing Dynasty 作者:王春霞,王颖, 期刊-核心期刊 广西社会科学GUANGXI SOCIAL SCIENCES 2002年 第05期 - 简析晚清近代狱政改良思想的兴起 作者:赵永丽, 期刊 华章MAGNIFICENT WRITING 2007年 第11期 - 清末监狱改良思想的现代性 The Modernity of the Thoughts on Prison Reform in the End of Qing Dynasty 作者:肖世杰, 期刊-核心期刊 河北法学HEBEI LAW SCIENCE 2007年 第07期 - 近代监狱改良思想的兴起 On the Rise of Mordern Prison-reforming Thoughts 作者:徐黎明, 期刊 山东工商学院学报JOURNAL OF SHANDONG INSTITUTE OF BUSINESS AND TECHNOLOGY 2004年 第02期 - 近代监狱改良思想的兴起 On the Rise of Mordern Prison-reforming Thoughts 作者:徐黎明, 期刊 山东工商学院学报JOURNAL OF SHANDONG INSTITUTE OF BUSINESS AND TECHNOLOGY 2004年 第02期 - 王艮人本主义思想论析 作者:杨呈胜, 期刊 东华大学学报（社会科学版）JOURNAL OF DONGHUA UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE) 2004年 第03期 - 清末监狱改良思想的滥觞与兴起 作者:肖世杰, 期刊-核心期刊 湖湘论坛HUXIANG FORUM 2007年 第03期 - - 沈家本"法律救国论"探析 作者:傅育, 期刊-核心期刊 广西社会科学GUANGXI SOCIAL SCIENCES 2006年 第01期 - 谭嗣同的"以太"观浅析 作者:王金良, 期刊 濮阳职业技术学院学报JOURNAL OF PUYANG VOCATIONAL AND TECHNICAL COLLEGE 2006年 第04期 - 清末监狱改良的理论与实践 Theory and Practice of Late Qing Dynasty on Prison Reform 作者:范仲琪, 期刊 郑州航空工业管理学院学报（社会科学版）JOURNAL OF ZHENGZHOU INSTITUTE OF AERONAUTICAL INDUSTRY MANAGEMENT(SOCIAL SCIENCE EDITION) 2006年 第04期 - 清末新政时期刑律监狱制度改革 The Reform of the Penal Laws and Jail Systems in the New Policy Period of the Lafer Qing Dynasty 作者:刘雪毅, 期刊 益阳师专学报JOURNAL OF YIYANG TEACHERS COLLEGE 2002年 第02期 - 清末新政时期刑律监狱制度改革 The Reform of the Penal Laws and Jail Systems in the New Policy Period of the Lafer Qing Dynasty 作者:刘雪毅, 期刊 益阳师专学报JOURNAL OF YIYANG TEACHERS COLLEGE 2002年 第02期 - 清末监狱制度近代化演变浅析 Brief Analysis on the Recent Development of Prison System of Late Qin Dynasty 作者:薛金莲, 期刊 山西农业大学学报（社会科学版）JOURNAL OF SHANXI AGRICULTURAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 2007年 第04期 - 略论民国时期河南地方的监狱建设 On Local Prison Construction in Henan in the Period of Min′guo 作者:杨猛, 期刊 河南司法警官职业学院学报JOURNAL OF HENAN JUDICIAL POLICE VOCATIONAL COLLEGE 2006年 第04期 - - 道是无关却有关——清末时期的领事裁判权与晚清监狱改良 作者:肖世杰, 期刊-核心期刊 湖南社会科学HUNAN SOCIAL SCIENCES 2007年 第03期
思想道德与法律有关的论文:一从社会学角度讲，我国正在融入法治社会。对置身于未来社会的任何一个人，是无法摆脱法律而生存的。随着社会主义市场经济体制的构建和加入WT
谈情伤感情 2人参与回答 2023-12-07 有关法学与爱的三个话题请允许我在开头就突兀地提出自己新近的一个小想法：我坚信，法学的内在，正是一代又一代法律人对人类所怀有的巨大的爱。是的，这个念头有一些乌托邦
唔记得叫咩名 3人参与回答 2023-12-11 思想道德与法律有关的论文:一从社会学角度讲，我国正在融入法治社会。对置身于未来社会的任何一个人，是无法摆脱法律而生存的。随着社会主义市场经济体制的构建和加入WT
『刻骨銘心』% 2人参与回答 2023-12-06 出几个论文标题，供参考：【思修道德修养】1.思修道德修养是人类生存的基础2.构建良好道德修养是职业发展的基础3.试述道德与社会和谐的关系【法律基础】1.法律是人
一个胖子0528 3人参与回答 2023-12-09 思想道德与法律有关的论文:一从社会学角度讲，我国正在融入法治社会。对置身于未来社会的任何一个人，是无法摆脱法律而生存的。随着社会主义市场经济体制的构建和加入WT
金弓木小火 2人参与回答 2023-12-07 