吉林医学期刊社主编

亲，罗列出以下医学核心期刊供你参考，希望能够帮助到你！

1.护理管理

《护理管理》该杂志开辟有院长看护理、论坛、护理管理研究、专科护理管理、护理科研管理、护理教育、护理质量管理、人力资源管理、信息管理、医院感染管理、社区护理管理、护理工作改革、护理工作与法、安全管理...

主管主办：中国人民解放军北京军区联勤部卫生部  北京军区总医院

快捷分类：医学医药卫生综合 医药卫生科技

出版发行：北京  月刊  A4

期刊刊号：1671-315X, 11-4716/C

创刊时间：2001  影响因子

审稿时间：1-3个月

期刊级别： 统计源期刊

2.山西护理

《山西护理》（现：护理研究）杂志创刊于1987年，是由中华护理学会主管，山西省护理学会、山西医科大学第一医院主办的护理类学术刊物，《山西护理》杂志以护理学研究为办刊宗旨，以各级医院、社区护理人员及护理专...

主管主办：中华护理学会（业务）;山西省卫生厅（行政）  中华护理学会山西分会;山西医科大学第一医院;山西医科大学护理学院

快捷分类：医学医药卫生综合 医药卫生科技

出版发行：山西  旬刊  A4

期刊刊号：1009-6493, 14-1272/R

创刊时间：1987

审稿时间：1-3个月

期刊级别： 统计源期刊

3.海南医学院学报

《海南医学院学报》（月刊）创刊于1995年，由海南医学院主办。 《海南医学院学报》宗旨是报道海南医学院及海南省的科研、教学的新成果、新进展。临床医疗工作中的新技术，有指导意义的经验总结等。为海南省内外医...

主管主办：海南省教育厅  海南医学院

快捷分类：医学医学教育与医学边缘学科 医药卫生科技

出版发行：海南  月刊  A4

期刊刊号：1007-1237, 46-1049/R

创刊时间：1995  影响因子

审稿时间：1-3个月

期刊级别： 统计源期刊

4.中国实用护理

蛳585. ［9］中国科技期刊编辑学会医学分会，中华医学会杂志社.第一届全国医药卫生期刊管理和学术研讨会资料汇编，北戴河，2002.北京：中国科技期刊编辑学会医学分会，2002. ［10］何秉贤.高新技术代替不了物理诊...

主管主办：中华人民共和国卫生部  中华医学会

快捷分类：医学临床医学 医药卫生科技

出版发行：辽宁  旬刊  A4

期刊刊号：1672-7088, 21-1501/R

创刊时间：1985  影响因子

审稿时间：1-3个月

期刊级别： 北大核心期刊 统计源期刊

5.国际护理学

《国际护理学》2003年调整为卫生部主管，中华医学会和吉林省医学期刊社主办的医学科技期刊，为中华医学会系列杂志之一。本刊创刊于1980年，在全国护理界有较高的知名度，有稳定的作者群和读者群。2006年由原《国...

主管主办：卫生部  中华医学会;吉林省医学期刊社

快捷分类：医学临床医学 医药卫生科技

出版发行：吉林  月刊  A4

期刊刊号：1673-4351, 22-1370/R

创刊时间：1980年  影响因子

审稿时间：1个月内

期刊级别： 统计源期刊

6.中华护理

促进国内外护理学术交流。 《中华护理杂志》辟有论著、临床护理研究、护理管理、护理教育、调查研究、综述、医院感染控制、中医护理、护理技术研究、基础护理、社区护理与公共卫生、学术争鸣、临床实践、护理论坛...

主管主办：中国科学技术协会  中华护理学会

快捷分类：医学临床医学 医药卫生科技

出版发行：北京  月刊  A4

期刊刊号：0254-1769, 11-2234/R

创刊时间：1954  影响因子

审稿时间：1-3个月

期刊级别： CSCD核心期刊 北大核心期刊 统计源期刊

7.解放军护理

前杂志在全国医疗护理行业已拥有了广泛的读作者群，并以较高的学术威望受到广大护理人员的厚爱与欢迎。 《解放军护理杂志》全军第二次优秀医学期刊奖；全军第三次医学期刊优秀编辑奖；CAJ-CD《规范》执行优秀期刊。

主管主办：中国人民解放军总后勤部卫生部  第二军医大学

快捷分类：医学临床医学 医药卫生科技

出版发行：上海  半月刊  A4

期刊刊号：1008-9993, 31-1825/R

创刊时间：1984  影响因子

审稿时间：3-6个月

期刊级别： CSCD核心期刊 统计源期刊

8.心血管康复医学

《心血管康复医学》简化字以国务院1986年重新公布的《简化字总表》为准，数字请按国家语言文字工作委员会等7个单位公布的《关于出版物上数字用法的试行规定》书写；医学名词以全国自然科学名词审定委员会公布的...

主管主办：福建省科学技术协会  福建省康复医学会;中国康复医学会

快捷分类：医学心血管系统疾病 医药卫生科技

出版发行：福建  双月刊  A4

期刊刊号：1008-0074, 35-1193/R

创刊时间：1992  影响因子

审稿时间：1-3个月

期刊级别： 北大核心期刊 统计源期刊

于右任临终诗《望大陆》葬我于高山之上兮， 望我大陆； 大陆不见兮， 只有痛哭. 葬我于高山之上兮， 望我故乡； 故乡不见兮， 永不能忘。 天苍苍， 海茫茫， 山之上， 有国殇。 于右任的著名爱国诗作《望大陆》(又名《国殇》)发表于1964年11月10日先生在台北谢世后。晚年在台湾的于右任先生非常渴望叶落归根，但终未能如愿。1962年1月12日，他在日记中写道：“我百年之后，愿葬玉山或阿里山树木多的高处，山要高者，树要大者，可以时时望大陆。我之故乡是中国大陆”。之后不久，1962年1月24日于右任先生就写下了感情真挚沉郁的诗作《望大陆》。 这是他眷恋大陆家乡所写的哀歌，其中怀乡思国之情溢于言表，是一首触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱。 1949年，于右任被裹挟到台湾，而结发妻子和儿子却留在大陆，从此天各一方。所以，他的《望大陆》并非泛泛的家国之情，而是深藏了刻骨铭心的身世之痛。祖国统一，是诗人一生所志追求的。 阅读此诗，给人一种悲怆深沉、爱国情挚的感觉。由于众所周知的原因，于先生久居台湾，不能回归桑梓，但是海峡波涛却隔不断、阻不了他望大陆、念故乡、思亲人的深情。 诗的前两节采用重章复踏的手法，反复咏唱，抒发对大陆、对故乡深切向往、眷恋的情怀，是诗人真情实感的强烈表露，唐代大诗人白居易说：“感人心者，莫先乎情。”正是这真挚强烈的情感和刻骨铭心的思念，给读者以强烈的震撼，引起读者感情与思想上的共鸣。诗的最后一节开头两句借用了北朝民歌《敕乐歌》里的两句话，采用叠字，状物形象而生动！最后两句“山之上，有国殇！”语意双关而寓意丰富。《国殇》出自屈原楚辞《九歌》。《九歌》是屈原流放途中模仿楚国南方的祭歌而创作的一组诗篇，《国殇》是其中一首，是追悼将士的挽歌，所谓“殇”，《小尔雅》说：“无主之鬼之为殇。”诗人巧借“国殇”，抒写自己死后不能葬在大陆，不能魂归故里的遗憾。古人云：“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。”兽犹如此，人何以堪？人为的阻挠，使亲人分聚、骨肉离散，死后尚不能魂归故里，不得安宁，读来怎能不令人怆然而泪下？诗人借助这两句诗，表达出许许多多和诗人有着相同经历的人们的心：他们魂牵梦萦、心中无法忘却的正是祖国的统一！先生生前见不到祖国的统一，死后还要葬于高岗，向大陆遥望，真是死不瞑目啊

医学论文是对医学领地中的问题进行探讨研宄，表述研究成果的文章。它要求这样一些必备的条件：科学性、客观性、创见性、平易性。它的选题是论文写作的重要的第一步，有人说：“学术论文的题目选得恰当等于完成论文的一半工作。”虽然有些夸张，但包含一定的道理。因为作者对所要论述的对象，有了充分的考虑，有了充分的理解，才能确定如何来论述它。那么要写出高质量的文章，如何选题?1 确立研究目标由于学科门类繁多，每门学科的内容又很广泛，可选的论文题目不胜枚举。因此，只有集中于某一学科领域中的问题作为研究的目标，才能找到合适的题目。单就一个科领域来讲，要想把一个问题搞深搞透，也不是那么轻而易举的，是要付出巨大劳动的。如何选择合适的研究目标呢：①作者要对研究的课题有浓厚的兴趣。作者对某一问题已有了一定的认识基础，而且产生了强烈的研究欲望，这是选题的前提。②所选的题目最好是关系到千百万人的利益或为医学者所关注的问题，这一点可参考卫生部攻关计划。例如乙型肝炎的防治属于此范围。③考虑具有学术价值的题目;有些问题表面看起来似乎没有什么现实意义，但不知什么时候会产生出它不可估量的意义。如分子生物学方面研究。④选题要新颖。所谓新颖是要选择起点较高，具有新意的题目。而使选题新颖就必须不断学习和提高，以便用时掌握和了解国内外在本专业中的新进展，新动向，从而达到更新知识，开拓思想的目的。只有这才能达到有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。初学写论文常犯的毛病是选题过于宽泛，大而不当，写不出独到的东西。我认为选题时只要是独到见解，那怕是一孔之见也是值得的。2 选题的方法进行医学研究，就是找问题，原则是“存同求异”。求异，就是探索现成理论没有发现，没有概括，没有解释的事物。具体方法：①是前人没有研究过的问题，这比较难，但可以从前人的理论作借鉴参考，如胎肝治疗重症肝炎就是从前人用胎肝作骨髓移植得到启发而发现的。②前人已做过的题目，有的结论不对或者还有探讨的余地。这类题目是对前人研究的发展，如大黄治疗上消化道出血早已研究，但继续寻找有效成份，提纯就是发展性的研究。③某些问题已经很多人探讨过，但说法不一，甚至争论不休。3 选题应注意事项①要根据个人业务专长确定研究题目，如果不考虑这一点，看到别人搞某个问题，自己也有一知半解，于是就去凑热闹，是搞不好的。②题目宜小不宜大。题目小容易搞深搞透，题目大费时费力，甚至中途流产。用写一本书的题目来写论文，自然不容易写好，当然，如果对问题有独到见解，也可写出论文。③选题时要查看文献资料。如果前人的结论能站得住脚，自己的设想相反，那么可能自己设想有问题。如果结论相同应检查自己的材料，如有新的论证还足可以把它写出来，但要指出前人的研究成果。④研究生应经导师指导，少走弯路。⑤同一论题可从多角度论证。

于右任的著名爱国诗作《望大陆》(又名《国殇》)发表于1964年11月10日先生在台北谢世后。晚年在台湾的于右任先生非常渴望叶落归根，但终未能如愿。1962年1月12日，他在日记中写道：“我百年之后，愿葬玉山或阿里山树木多的高处，山要高者，树要大者，可以时时望大陆。我之故乡是中国大陆”。之后不久，1962年1月24日于右任先生就写下了感情真挚沉郁的诗作《望大陆》。 这是他眷恋大陆家乡所写的哀歌，其中怀乡思国之情溢于言表，是一首触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱。 1949年，于右任被裹挟到台湾，而结发妻子和儿子却留在大陆，从此天各一方。所以，他的《望大陆》并非泛泛的家国之情，而是深藏了刻骨铭心的身世之痛。祖国统一，是诗人一生所志追求的。 阅读此诗，给人一种悲怆深沉、爱国情挚的感觉。由于众所周知的原因，于先生久居台湾，不能回归桑梓，但是海峡波涛却隔不断、阻不了他望大陆、念故乡、思亲人的深情。 诗的前两节采用重章复踏的手法，反复咏唱，抒发对大陆、对故乡深切向往、眷恋的情怀，是诗人真情实感的强烈表露，唐代大诗人白居易说：“感人心者，莫先乎情。”正是这真挚强烈的情感和刻骨铭心的思念，给读者以强烈的震撼，引起读者感情与思想上的共鸣。诗的最后一节开头两句借用了北朝民歌《敕乐歌》里的两句话，采用叠字，状物形象而生动！最后两句“山之上，有国殇！”语意双关而寓意丰富。《国殇》出自屈原楚辞《九歌》。《九歌》是屈原流放途中模仿楚国南方的祭歌而创作的一组诗篇，《国殇》是其中一首，是追悼将士的挽歌，所谓“殇”，《小尔雅》说：“无主之鬼之为殇。”诗人巧借“国殇”，抒写自己死后不能葬在大陆，不能魂归故里的遗憾。古人云：“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。”兽犹如此，人何以堪？人为的阻挠，使亲人分聚、骨肉离散，死后尚不能魂归故里，不得安宁，读来怎能不令人怆然而泪下？诗人借助这两句诗，表达出许许多多和诗人有着相同经历的人们的心：他们魂牵梦萦、心中无法忘却的正是祖国的统一！先生生前见不到祖国的统一，死后还要葬于高岗，向大陆遥望，真是死不瞑目啊

第一节，起句“葬我于高山之上兮”是诗人直抒胸臆，表达安葬意愿，直白而深沉。“望我大陆”紧承上句，道出作者想如此安葬的缘起和目的。“大陆”前加一“我”字，体现了于先生台海两岸是一家的祖国观念，虽然身在台湾，但是大陆也是“我”的，传达出强烈的爱国感情。“望”者是作者的魂魄！大陆令作者如此倾心，以至于死后的魂魄也要去望！死后尚且如此，活着时当然无时无刻不牵挂！这是一份多么执着的苦恋啊！这里，诗人还给我们留下广阔的想象空间，我们会神游大陆，那滚滚的千里黄河，那不倒的万里长城，那勤劳的人民……。 “大陆不可见兮，只有痛哭！”诗人的魂魄在台湾最高的山顶上，凝神远望，可是，他总望不到魂牵梦绕的祖国大陆，哪怕是一点点的影子！面对这样的事实，他无能为力，无可奈何，只有涕泗滂沱，放声恸哭。梁山伯与祝英台虽生不能相依，但死后化蝶相依；而于先生，生时眼不能见大陆，死后魂魄依然不能见大陆，这是怎样深重的遗憾！思乡之苦 第二节，“葬我于高山之上兮， 望我故乡” 交代了安葬在高山之上的另一个目的——望见故乡。客居台湾十几年的诗人无时不思念陕西老家和怎结发妻子，思念失散的骨肉。诗人此时已是垂垂老矣!叶落归根，狐死首丘，人越年老越想回老家。故乡的亲友身体健康、生活幸福，故乡人民的生活还是他曾知道的那样贫困吗？那些亲手创成的水利工程年久了还能为人民造福吗？他支持关怀的教育事业有无巨大发展呢？故乡的一草一木……然而，“故乡不可见兮”，死后的魂魄依然不能望见故乡，欲归不能，欲聚不成，多么遗憾！一个游子离开亲人和故乡几十年的羁旅之苦、一个游子客死他乡的悲哀尽显无余。所以说，“永不能忘”表达的是无尽的思念和刻骨铭心的痛。 尽管思乡之苦是中国古典诗歌的常见主题，但是于先生的这节诗不同寻常，有大大超越前人的内涵。作者孤魂永不归！这节诗不仅写出个人之哀，更引人思考造成此种哀苦的根由——祖国不统一。作者说“我之故乡是中国大陆”，所以，不能把这节里的“故乡”简单认为只是指他的陕西老家，所以说他的思乡之情比一般之人大气许多。 余光中先生在《乡愁》诗中写道：“现在，乡愁是一弯浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”而于右任这节诗所传达的感情要比余光中的“乡愁”更浓烈。 前两节两次出现“葬我于高山之上兮”，在这两句里作者对死亡没有丝毫恐惧，祖国占去了他整个灵魂，祖国的统一成了诗人牵挂的一切。南宋大诗人陆游的绝笔诗《示儿》云：“死去原知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”正可作为本诗的注释。它们表达了同一种精神。 前两节既明写了情，又暗写了事，反复咏唱，给人强烈的震撼。本想望见的大陆故乡都是望而不见，但这并不是说一无所见。魂望故乡 于右任台北故居:梅亭主楼[4]第三节，“天苍苍，野茫茫”正是作者想象中的所见，景象苍茫、空旷。这两句本是成句，从手法看是用典，脍炙人口的北朝民歌《敕勒川》云：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”描写了西北大草原的景色，表现了牧民们热爱家乡热爱生活的思想感情。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”经过一千多年的传诵，已经积淀演变成为中华民族特有的热爱家乡的代名词。试想，诗人在用这两句描述所见时，能不自然联想到、思念着远在西北的老家！ 此两句景中寓情。 “山之上，国有殇” 语意双关而寓意丰富。“殇”字解为名词，《小尔雅》说：“无主之鬼之为殇。”这个“殇”指不能归故里的魂魄。“国有殇”化用了屈原《九歌•国殇》中 “国殇”一词，“国殇”指为国死难者，南朝诗人鲍照《出自蓟北门行》中“投躯报明主，身死为国殇”句可为印证。“国有殇”即“有国殇”，意为：有一个为国死难者。为国死难者自指作者本人，于右任作为辛亥元老，自比为主义献身之战士，于右任将自己的一生都献给了祖国，以“国殇”来自况，明确地表达出自己强烈的爱国心和深沉的悲憾。他悲憾于报国的壮志未酬而身先死，悲憾于个人的客死他乡，悲憾于祖国的分裂。面对个人遭遇与国家现状，他定然是死不瞑目！而他个人的悲哀也正是国家的悲哀。若国家统一，他岂能客死台湾，若政治清明，他岂能壮志未酬！“国有殇”在篇末起到了画龙点睛的作用，是前文炽热情感的彻底喷发，是杜鹃啼血式地悲鸣。 第三节用短短四句描绘了一幅图景：一个为国而死的魂灵站在一片空阔里，他孤零零、眼巴巴、泪汪汪的。整个意境是寂寥凄凉的。背景衬托人物，空阔的背景越发使他显得渺小、孤寂与可怜。这一节有景有情，以景衬情，情景交融。 这首诗虽然短小，但艺术水平极高

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医学杂志每一期的内容都是不同的，指哪一类？医学信息，医学研究这两类都是属于国家级杂志里面的。