儒林外史论文答辩题目及答案

正文 第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文 “人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。

百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。

浊酒三杯沈醉去，水流花谢知何处？”这一首词，也是个老生长谈。不过说：人生富贵功名，是身外之物；但世人一见了功名，便舍著性命去求他。

及至到手之后，味同嚼蜡。自古及今，那一个是看得破的？ 虽然如此说，元朝末年，也曾出了一个嵌□磊落的人。

人姓王名冕，在诸暨县乡村居住；七岁时死了父亲，他母亲做些针黹，供给他到村学堂里去读书。看看三个年头，王冕已是十岁了。

母亲唤他到面前来，说道：“儿啊！不是我有心要耽误你，只因你父亲亡后，我一个寡妇人家，只有出去的，没有进来的；年岁不好，柴米又贵，这几件旧衣服和些旧家伙，当的当了，卖的卖了；只靠著我替人家做些针黹生活赚来的钱，如何供得你读书？如今没奈何，把你雇在隔壁人家放牛，每月可以得他几钱银子，你又有现成饭吃，只在明日就要去了。”王冕道：“娘说的是。

我在学堂里坐著，心里也闷；不如往他家放牛，倒快活些。假如我要读书，依旧可以带几本去读。”

当夜商议定了。 第二日，母亲同他到隔壁秦老家，秦老留著他母子两个吃了早饭，牵出一条水牛来交给王冕。

指著门外道：“就在我这大门过去两箭之地，便是七柳湖，湖边一带绿草，各家的牛都在那里打睡。又有几十棵合抱的垂杨树，十分阴凉；牛要渴了，就在湖边上饮水。

小哥，你只在这一带玩耍。我老汉每日两餐小菜饭是不少的；每日早上，还折两个与你买点心吃。

只是百事勤谨些，休嫌怠慢。”他母亲谢了扰要回家去，王冕送出门来，母亲替他理理衣。

说道：“你在此须要小心，休惹人说不是；早出晚归，免我悬望。”王冕应诺，母亲含著两眼眼泪去了。

王冕自此在秦家放牛，每到黄昏，回家跟著母亲歇宿。或遇秦家煮些腌鱼腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了回家，递与母亲。

每日点心钱，他也不买了吃；聚到一两个月，便偷个空，走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书。逐日把牛栓了，坐在柳荫树下看。

弹指又过了三四年。王冕看书，心下也著实明白了。

那日，正是黄梅时候，天气烦躁。王冕放牛倦了，在绿草地上坐著。

须臾，浓云密布，一阵大雨过了。那黑云边上，镶著白云，渐渐散去，透出一派日光来，照耀得满湖通红。

湖边山上，青一块，紫一块。树枝上都像水洗过一番的，尤其绿得可爱。

湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。王冕看了一回，心里想道：“古人说：‘人在图画中’其实不错！可惜我这里没有一个画工，把这荷花画他几枝，也觉有趣！”又心里想道：“天下那有个学不会的事？我何不自画他几枝？……”正存想间，只见远远的一个夯汉，挑了一担食盒来；手里提著一瓶酒，食盒上挂著一条毡条，来到柳树下。

将毡条铺了，食盒打开。那边走过三个人来，头带方巾，一个穿宝蓝夹纱直裰，两人穿元色直裰，都是四五十岁光景，手摇白纸扇，缓步而来。

那穿宝蓝直裰的是个胖子，来到树下，尊那穿元色的一个胡子坐在上面，那一个瘦子坐在对席。他想是主人了，坐在下面把酒来斟。

吃了一回，那胖子开口道：“危老先生回来了。新买了住宅，比京里钟楼街的房子还大些，值得二千两银子。

因老先生要买，房主人让了几十两银卖了，图个名望体面。前月初十搬家，大尊县父母都亲自到门来贺，留著吃酒到二三更天。

街上的人，那一个不敬！”那瘦子道：“县尊是壬午举人，乃危老先生门生，这是该来贺的。”那胖子道：“敝亲家也是危老先生门生，而今在河南做知县；前日小婿来家，带二斤乾鹿肉来赠予，这一盘就是了。

这一回小婿再去，托敝亲家写一封字来，去晋谒危老先生。他若肯下乡回拜，也免得这些乡户人家，放了驴和猪在你我田里吃粮食。”

那瘦子道：“危老先生要算一个学者了。”那胡子说道：“听见前日出京时，皇上亲自送出城外，携著手走了十几步，危老先生再三打躬辞了，方才上轿回去。

看这光景，莫不是就要做官？”三人你一句，我一句，说个不了。 王冕见天色晚了，牵了牛回去。

自此，聚的钱，不买书了；托人向城里买些胭脂铅粉之类，学画荷花。初时画得不好，画到三个月之后，那荷花精神、颜色无一不像：只多著一张纸，就像是湖里长的；又像才从湖里摘下来贴在纸上的。

乡间人见画得好，也有拿钱来买的。王冕得了钱，买些好东西孝敬母亲。

一传两，两传三，诸暨一县都晓得是一个画没骨花卉的名笔，争著来买。到了十七八岁，不在秦家了。

每日画几笔画，读古人的诗文，渐渐不愁衣食，母亲心里欢喜。这王冕天性聪明，年纪不满二十岁，就把那天文地理，经史上的大学问，无一不贯通。

但他性情不同：既不求官爵，又不交朋友，终日闭户读书。又在楚辞图上看见画的屈原衣冠，他便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服，遇著花明柳媚的时节，乘一辆牛车载了母亲，戴了高帽，穿了阔衣，执著鞭子，口里唱著歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处玩耍。

惹的乡下孩子们三五成群跟著他笑，他也不放在意下。只有隔壁秦老，虽然务农，。

一、吴敬梓的生平与著作 吴敬梓（1701—1754）字敏轩，晚年自号文木老人，安徽全椒人。

他家自其曾祖起一直科第不绝，官也做得相当发达，有过五十年“家门鼎盛”（吴敬梓《移家赋》）的时期，但到了他父亲时已经衰败。他少年时代生活还颇优裕，随父亲受到了良好的教育。

这种教育并不局限于八股文训练，还涉及到经史、诗赋。 祖辈的科第发家和当时的家门不振使他早年也醉心举业，二十岁时考上了秀才，这也是他一生所取得的最高功名。

三年后父亲亡故，他的生活发生了显著的变化。他继承了一笔丰厚的遗产，族人欺他这一房势单力孤，蓄意加以侵夺，这使他看到人情世态的凉薄，并由此产生了对家族的厌恶和反抗的情绪，祖传遗产也在短短几年内随着这种情绪的增长而加速散尽：他一面往来于家乡与南京，涉足花柳风月之地，肆意挥霍；一面随意散发钱财给向他求助的人。

他被乡里视为“败家子”而“传为子弟戒”（吴敬梓《减字木兰花》词）。而且他几次乡试都没有考中，也遭到族人和亲友的歧视，感到在家乡很难居住下去，便在三十三岁时把家搬到了他所喜爱的有着名山胜水的南京。

到南京以后，家境虽已很困窘，但他仍过着豪放倜傥的生活，与四方文酒之士交游，甚至在没落之中，仍变卖了家产，以葺先贤祠。同时，他对仕途也失去了兴趣。

三十六岁时，安徽巡抚赵国麟推荐他入京应“博学鸿词”科考试，他也称病不去。而他的经济状况日益恶化，主要靠卖文和朋友接济过活，有时竟到了“囊无一钱守，腹作于雷鸣”，“近闻典衣尽，灶突无烟青”（程晋芳《寄怀严东有》）的地步。

虽然他性格豪爽，但内心的辛酸还是难免的。当他的好友程晋芳也陷入困境时，他感慨地说道：“子亦到我地位，此境不易处也，奈何！”（程晋芳《文木先生传》） 吴敬梓是旧时代一种很特别的人物。

《儒林外史》第三十四回借高先生对杜少卿的批评，描绘出他自己的精神面貌来： 他这儿子就更胡说，混穿混吃，和尚道士、工匠花子，都拉着相与，却不肯相与一个正经人。不到十年内，把六七万银子弄的精光。

天长县站不住，搬在南京城里，日日携着乃眷上酒馆吃酒，手里拿着一个铜盏子，就像讨饭的一般。不想他家竟出了这样子弟。

学生在家里，往常教子侄们读书，就以他为戒。每人读书的桌子上写一纸条贴着，上面写道：“不可学天长杜仪”。

这里正是写出了吴敬梓与由“正经人”所组成的世界和他们的人生规范的冲突。在吴敬梓看来，在所谓“正经人”的世界里，人心为功名富贵和虚假的道德所掩蔽，失去了生命应有的健康性，更失去了求知和求真理的热情，倒不如“和尚道士、工匠花子”生活得自然本色。

他必须从这个“正经人”的世界中逃脱出来，才不致使自己的生命遭到窒息。 但生活的理想究竟在哪里，这对吴敬梓仍然是艰难的课题。

他看到“衣冠人物”的堕落，想到的是原始儒学以人格修养为先的原则，觉得讲求礼乐仁政和君子式的“文行出处”，才是挽救士风的途径。他晚年曾用心于经学，认为这是“人生立命处”（《文木先生传》），并曾著《诗说》（已佚）。

他的这种努力，与时代风气是一致的。清代重实证的经学，在一部分学者那里具有同教条化、官方化的程朱理学相对抗，通过对儒家经典的重新阐释来改造社会文化的用意，正如皮锡瑞论清代“经学复盛”的原因，谓“一时才俊之士，痛矫时文（指八股）之陋，薄今爱古，弃虚崇实”（《经学历史》）。

当然，这种以古老经典为依据的思想学说所能达到的实际效果是极有限的，它对于吴敬梓也只是一种晚年生活的寄托而已吧。 《儒林外史》约作于吴敬梓四十岁至五十岁时，这正是他经历了家境的剧变而深悉世事人情的时期。

此书现在所见的最早刻本（卧闲草堂本）为五十六回，而程晋芳在《文木先生传》中记为“五十卷”（即五十回），他是吴敬梓长期交往的好友，所言当为可信。五十六回中，末回为后人所添加，这已为学界所公认。

而我们认为除此以外，还有一些内容也是后人窜入的，这主要是两大块：一是三十八回至四十回前面一大半，即萧云仙在青枫城的故事；一是四十一回结尾至四十四回前面一小半，即以汤镇台野羊塘大战为核心的故事。这两部分偏离全书的主题和结构，思想倾向与全书不合拍，艺术性也很差。

此外，吴敬梓还著有诗文集《文木山房集》。 二、《儒林外史》的思想与艺术 《儒林外史》虽然一般归类为长篇小说，但它的结构却不是现代意义上严格的长篇小说的结构。

全书中没有贯穿始终的主要人物和故事框架，而是一个个相对独立的故事的连环套；前面一个故事说完了，引出一些新的人物，这些新的人物便成为后一个故事中的主要角色。有的人物上场表现一番以后，就不再出现，有的人物还再次出现，但基本上只是陪衬性的了。

这种特点，鲁迅谓之“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异”（《中国小说史略》）。但全书也不只是若干短篇的集合，它以明代为背景，揭露在封建专制下读书人的精神堕落和与此相关的种种社会弊端，有一个非常明确的中心主题，也有大致清楚的时间线索。

在情节上，也存在内在的统一：第一回以王冕的。

第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文 第29回 诸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡纳姬 第二回 王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第 第30回 爱少俊访友神乐观 逞风流高会莫愁湖 第三回 周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报 第31回 天长县同访豪杰 赐书楼大醉高朋 第四回 荐亡斋和尚契官司 打秋风乡绅遭横事 第32回 杜少卿平居豪举 娄焕文临去遗言 第五回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝 第33回 杜少卿夫妇游山 迟衡山朋友议礼 第六回 乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯 第34回 议礼乐名流访友 备弓旌天子招贤 第七回 范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊 第35回 圣天子求贤问道 庄征君辞爵还家 第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交 第36回 常熟县真儒降生 泰伯祠名贤主祭 第九回 娄公子捐金赎朋友 刘守备冒姓打船家 第37回 祭先圣南京修礼 送孝子西蜀寻亲 第十回 鲁翰林怜才择婿 蓬公孙富室招亲 第38回 郭孝子深山遇虎 甘露僧狭路逢仇 第十一回 鲁小姐制义难新郎 杨司训相府荐贤上 第39回 萧云仙救难明月岭 平少保奏凯青枫城 第十二回 名士大宴莺脰腹溯 侠客虚设人头会 第40回 萧云仙广武山赏雪 沈琼枝利涉桥卖文 第十三回 蘧駪夫求贤问业 马纯上仗义疏财 第41回 庄濯江话旧秦淮河 沈琼枝押解江都县 第十四回 蘧公孙书坊送良友 马秀才山洞遇神仙 第42回 公子妓院说科场 家人苗疆报信息 第十五回 葬神仙马秀才送丧 思父母匡童生尽孝 第43回 野羊塘将军大战 歌舞地酋长劫营 第十六回 大柳庄孝子事亲 乐清县贤宰爱士 第44回 汤总镇成功归故乡 余明经把酒问葬事 第十七回 匡秀才重游旧地 赵医生高踞诗坛 第45回 敦友谊代兄受过 讲堪舆回家葬亲 第十八回 约诗会名士携匡二 访朋友书店会潘三 第46回 三山门贤人饯别 五河县势利熏心 第十九回 匡超人幸得良朋 潘自业横遭祸事 第47回 虞秀才重修元武阁 方盐商大闹节孝祠 第二十回 匡超人高兴长安道 牛布衣客死芜湖关 第48回 徽州府烈妇殉夫 泰伯祠遗贤感旧 第21回 冒姓字小子求名 念亲戚老夫卧病 第49回 翰林高谈龙虎榜 中书冒占凤凰池 第22回 认祖孙玉圃联宗 爱交游雪斋留客 第50回 假官员当街出丑 真义气代友求名 第23回 发阴私诗人被打 叹老景寡妇寻夫 第51回 *** 人折风月 壮士高兴试官刑 第24回 牛浦郎牵连多讼事 鲍文卿整理旧生涯 第52回 比武艺公子伤身 毁厅堂英雄讨债 第25回 鲍文卿南京遇旧 倪廷玺安庆招亲 第53回 国公府雪夜留宾 来宾楼灯花惊梦 第26回 向观察升官哭友 鲍廷玺丧父娶妻 第54回 病佳人青楼算命 呆名士妓馆献诗 第27回 王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢 第55回 添四客述往思来 弹一曲高山流水 第28回 季苇萧扬州入赘 萧金铉白下选书 第56回 神宗帝下诏旌贤 刘尚书奉旨承祭。

作者吴敬梓（公元1701-1754）江北岸安徽省全椒县名门望族家庭曾祖祖父两辈官运亨通明清际50家门鼎盛期自祖父同辈功名且早逝；嗣给房吴霖起即养父吴霖起做几县教谕罪司丢官郁郁终吴敬梓13岁丧母23岁丧父本身既热功名轻视钱财随意挥霍慷慨仗义代留家产几内挥霍所剩几致田庐尽卖、奴逃仆散乡传弟戒（《减字木兰花·庚戌除夕客》）加考场失利 *** 甚重双眉暂乡由于堪冷遇于雍十移家南京直54岁扬州逝世主要靠卖文朋友周济期间完《儒林外史》部鸿篇巨著 吴敬梓自幼处名门望族社环境家庭却直走坡路骤陷入贫困堪境所经种由渐骤家庭破落程家乡全椒县、苏北赣榆县（其父任职）、南京都曾久住扬州、安庆、芜湖等城市；宗族几代关系及自际关系看接触士夫阶层广泛认识与熟知物非看嘴脸受冷暖经历事体验世情都极其丰富深刻培养富义敏锐觉体察现实清醒脑使能够看透清朝黑暗统治士夫阶层堕落与耻看透政治罪恶与社腐败种身世经历吴敬梓严肃现实主义精神直接渊源 《儒林外史》于士林阶级进行情鞭挞含泪批判鲁迅先曾经说《儒林外史》秉持公指摘弊机锋所向尤士林；其文戚能谐婉讽通种种谐、悖于情、逆于理荒谬现象揭露注入描写物自吹自擂、言惭、自作聪明、弄巧拙、欺世盗名、自命清高、自相矛盾等等像戈所说：我我怪物……让家笑痛快笑真伟夺命、田产面前低服罪像绑住兔 《儒林外史》讽刺艺术鲜明目便作者意醒世计非骂世作者虽极尽讽刺能事却要挽救讽刺群所谓善者发善；恶者惩创逸志作者悲悯手笔描写八股制度众儒林士悲剧性命运进展幅封建科举代社风情画抨击制度腐朽社黑暗使《儒林外史》古典讽刺说圣品 《儒林外史》历评价古典现实主义巨著即现实主义作品其故事与物直接源于鲁迅先《说史略》曾说：《儒林外史》所传物实其象形谐声庾词隐语寓其姓名《儒林外史》擅运用皮阳秋笔口所臧否所褒贬作者看并直接拿硬塞给读者具体形象塑造微言义周进范进举匡超转变杜少卿豪举马二先迂腐切都通具体情节表现深刻丰富思想作者并没直接向我褒贬每形象都饱含着巨力量褒贬传达着作者明确义观我必须同期、同场合各种形象关联、发展体解种富现实主义色彩叙事式 该书另艺术特色速写式剪影式物形象《儒林外史》部主角断变换篇说或者说部由数短篇交替篇说基本能通详细描写其经历及曲折故事情节表现物性格特点精神世界所吴敬梓重点集性格刺目特征深入细致表现相静止相同物漫性格发展史截取片断再让面前转圈放给看勾画讽刺物色手使物形象色彩明净情节流迅速像物脸谱勾勒段故事便告结束给读者留深刻印象些精工提炼精彩情节。

【《儒林外史》测试题与答案】 一、作家与作品填空 《儒林外史》是一部 长篇 小说，共 回。

作者 ，字 ， 安徽省全椒县人， 小说家。 二、句中加点词语解释有误的是（ ） 才去不到两个时候，只听得一片声的锣响。

两个时候：两个时辰，即四个小时。 岳父见教的是。

见教：指教（我）。 中了一个甚么举人，就得了这个拙病。

拙病：倒霉的病。 胡老爹，这个事须是这般，你没奈何，权变一权变。

权变：使权力发生变化。 三、下列加点的词含有什么意味，体现了人物的什么性格特点？ 屠户把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒过来，道：“这个，你且收着。

我原是贺你 的，怎好又拿了回去？”范进道：“眼见得我这里还有这几两银子，若用完了，再来问老爹讨来用。”屠户连忙把拳头缩了回去，往腰里揣…… 答： 。

四、对下面对比的写法理解正确的是（ ） 中举前：范进到城里乡试回来，家里已饿了两三天。到出榜那日，家里没 有早饭米，母亲已饿得两眼都看不见了，范进慌忙抱了鸡到集市上去卖。

中举后：邻居纷纷送来鸡、蛋、酒、米，张乡绅上门赠银送屋，胡屠户送 来几千钱祝贺。 A）反映了当时社会人们同情可怜者，扶危济困的社会风气。

B）反映了当时社会人们尊重知识，崇尚才学的社会风尚。 C）反映了当时社会人与人之间 *** 裸的金钱关系。

D）反映了当时社会人与人之间势利、冷酷的关系。 五、注音释义 作揖（yī） 行（háng）事 醺（xūn） 腆（tiǎn） 啐（cuì） 星宿（xiù） 讳（huì） 绾（wǎn） 带挈（qiè）：提携。

文中的意思是“让你沾我的光，得到好运气”。 唯唯连声：连连答应。

唯唯，答应的声音。 体统：规矩。

见教：指教（我）。“见”字用在动词前面表示对“我”怎么样。

舍与：施舍给，赏给。 央：恳求。

局不过：碍于情面，虽然自己不愿意，也只好屈从。 小心：文中是顾虑的意思。

兀自：只管。 桑梓（zǐ）：家乡。

轩敞：宽敞。 ●答案 一、章回体 讽刺 55 吴敬梓 敏轩 清代 二、D 三、讽刺意味 贪婪、虚伪 四、D 五、（略） 【资料窗】 作者 吴敬梓（1701年~1754年），字敏轩，号粒民，自称秦淮寓客，晚年又号文木老人。

安徽全椒人，生于豪门巨族，却厌恶科举，不慕荣利。他的一生，经历了由富裕而贫穷的过程。

他受尽冷遇，体察到炎凉世态，看到官吏徇私舞弊，土豪劣绅横行乡里，膏粱纨绔平庸无能，举子利欲熏心，他便在《儒林外史》中对这些作了淋漓尽致的揭露和批判。 《儒林外史》 《儒林外史》是一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，这部书由许多故事连缀而成。

贯穿全书的主题是反对科举制度和封建礼教对人的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪恶劣的社会风习。全书用白话写成，语言准确、生动、幽默、洗练，细节描写传神，人物栩栩如生，艺术上取得了极大的成就。

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文言文版太长了，给个简介吧。

《儒林外史》 是一部以知识分子为主要描写对象的长篇小说，也是一部典型的讽刺小说。《儒林外史》描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时世俗风气的败坏。

如写周进、范进为考中举人耗尽了毕生的精力，到胡子花白还没有考中秀才。尽管生活极为困顿，还是念念不忘科举考试。

周进路过一处考场，进去观看，触动了一生的辛酸和痛苦，放声大哭，竟然难过得死去活来。后来在一些小商人的帮助下参加了考试，博得了考官的同情，才时来运转。

当他考中举人时，以前讥讽挖苦他的那些人，都来奉承他，把他吹捧成最有学问的人。又如范进，中举前家里穷得没有米下锅，抱着一只老母鸡去集市上卖。

当得知自己中举的消息时，竟然喜极而狂，变成了疯子，幸亏岳父胡屠户打了他一巴掌，才使他恢复了清醒。这时候，当地的乡绅等有头脸的人物都对他刮目相看，有送房屋的，有送财产的，范进的生活立刻发生了变化。

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关于《儒林外史》1-4章中提出问题并作答？作者在楔子中塑造了元末诗人王冕的形象来“敷陈大义”，“隐括全文”，并作为自己理想的楷模和臧否人物的标准。王冕出身田家，天文地理经史等大学问无不精通；而又安于贫贱，以卖画为生，不趋炎附势。作者通过他的嘴，抨击了科举制度。在作者看来，文士们只有像王冕那样讲求“文行出处”，才能免于“功名富贵”的牢笼，堪称“品地最上一层”。全书一开始就通过周进、范进中举前后的悲喜剧，揭示了科举制度是怎样腐蚀着文士的心灵，以及士子们热衷科举不过是为了爬上统治阶级地位，升官发财，骑在人民头上，作威作福。一群考取科名的读书人，他们出仕则为贪官污吏，居乡则为土豪劣绅，从而进一步暴露了科举制度的罪恶，同时也反映了当时政治的腐败。主要特点：1)该书一个显著艺术特色是速写式和剪影式的人物形象。2）成功的运用了写实主义的讽刺艺术；3) 喜剧性与悲剧性的高度和谐统一:4) 将生活之丑转化为艺术之美；5）小说描摹出这种普遍性的社会景观，从根本上揭示了封建制度对人才的摧毁。人物形象书中重点描绘了一群热衷于功名富贵的儒林丑类，从而揭露和讽刺了科举制度的腐朽和整个封建道德的虚伪。腐儒的典型——周进、范进；贪官污吏的典型——汤奉、王惠；八股迷的典型——马静、鲁编修。正面典型王冕、杜少卿。周进的哭，范进的笑。王玉辉的笑而后哭，可以看出作者笔锋所指不是某个人，而是科举制度和封建礼教。因此，作者在对人物进行褒贬时，他的讽刺总是紧密地围绕着事物的本质问题而显示其分寸的。不同的人物典型体现出了不同的思想认识价值。周进周进，《儒林外史》的重要人物。作品将其设定为一个皓首穷经、迷信经典、沉溺于科举难以自拔的人。周进生活穷愁潦倒，不得不忍受着士林人物的羞辱和市井小民的轻蔑。但始终坚信科举是自己唯一的救命稻草。刚出场时，周进已经六十多岁，依然是个老童生。在汶上县做了三年西席，学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格继续教下去，沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇。不久，周进丢了饭碗，只好替一伙商人当帐房。可以说，已到了科场梦醒之时。然而，当他进省城路过贡院的时候，他多年的心结却又被触动了。但他是童生，他是不能进入贡院的，看门人的鞭子将他打了出来。想象周进无助地站在贡院冷冷的门外，世界对他而言真的是一无所有了。当他恳求别人带他参观贡院时，大半生追求功名富贵却求之不得的辛酸悲苦，以及所忍受的侮辱欺凌一下子倾泻出来，周进的人生也一举进入高潮：周进一进了号，见两块号板摆的齐齐整整，不觉眼睛里一阵酸酸的，不知道是悲从中来的发泄，还是灵光乍现的奋力一搏，周进一头撞在号板上，直僵僵不省人事。他苏醒后满地打滚，放声大哭。几个商人得知原委，答应每人拿出几十两银子，让他纳监进场。周进道：“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效！”爬到地下就磕了几个头。众人还下礼去。金有余也称谢了众人。又吃了几碗茶，周进再不哭了，同众人说说笑笑回到行里。几个商人帮助周进捐了个监生。不久，周进凭着监生的资格竟考中了举人。顷刻之间，不是亲的也来认亲，不是朋友的也来认做朋友，连他教过书的学堂居然也供奉起了“周太爷”的“长生牌”。过了几年，他又中了进士，升为御史，被指派为广东学道。在广州，周进发现了范进。为了照顾这个54岁的老童生，他把范进的卷子反复看了三遍，终于发现那是一字一珠的天地间最好的文章，于是将范进取为秀才。周进角色评价：这一节是《儒林外史》中名篇，足以和范进中举媲美。作者以其神来之笔，描绘了士人被科举制拨弄地神魂颠倒的可悲可怜可笑之处。由于前面用周进所受的种种屈辱做铺垫，揭示了其久不得志的心境，醉心功名而功名无望，撞板一段就显得水到渠成，毫不突兀。实际上，周进和紧接着出场的范进两人一个悲伤地要寻死，一个高兴地发了疯的细节，都寄寓了无限深意。作者揭示出科举制弱化了知识分子的生存能力，使他们深受“万般皆下品，唯有读书高”（《神童诗》）的观念毒害。中举是他们唯一的生活目标，八股是他们唯一的生活技能。科场若不如意，就再无其它谋生本领。周进宁可撞板，因为他深知：除了科举，自己无法自食其力。作者在讥讽其丑态的同时，也对人物寄寓了无限的同情。因为其用意不止于暴露科场和官场人物的污秽，而是着意批判形成他们种种性格的社会根源，极其尖锐地指明科举对于人性的异化作用。自此，周进的人生陡然发生了喜剧性变化。如果说从前沉沦落魄受尽冷眼，此后可谓春风得意一帆风顺。中举人，中进士，做御史，做学道，一路升到国子监司业。吴敬梓当然不是要写一个知识改变命运的传奇故事，实际上，周进的喜剧性结局大大加强了讽刺力量。这种悲喜交融的美学风格，显示了滑稽的现实背后隐藏着的悲剧性内蕴，瞬间的可笑蕴含着永恒的悲哀。作者通过周进发迹前后士人群体对他的态度变化，批判了整个士人阶层和市民社会。在写主角的同时，也描绘了更广阔的社会生态。士人之间的相处之道，不是人们想象中的惺惺相惜，或者同命相怜。相反，他们之间完全是一种赤裸裸的食物链关系。一旦科场失意，得到的不是同情，而是整个阶层的鄙视和唾弃。一旦跃过龙门，跻身上流社会，便发现整个阶层全都笑脸相迎。吴敬梓本人对此即有刻骨铭心的感受。发迹后，从前瞧不起周进的人态度判若两人。梅玖冒称是他的学生；他在村塾中写下的对联，被恭恭敬敬地揭下来裱好；辞退了他的薛家集也供奉起他的“长生禄位”。周进熟识人物态度的转变，除了写尽世态人情之外，更表现了科举制度对各阶层人物的间接影响，是造成污浊世风的根源。周进前半生生活在社会底层，地位卑下，事事仰人鼻息，形成逆来顺受的性格。暮年飞黄腾达后，同情提携同样出身下层、同样屡试不第的范进，表明周进秉性忠厚，迂而不恶。写出了他性格的复杂面。在这个醉心于科举，而心术并未大坏的读书人身上，更可见出科举制对士子灵魂的侵蚀之深。

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