山海经异兽图插画设计毕业论文

“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” 唐朝诗人白居易《长恨歌》的结尾，压轴的“比翼鸟”飞出来，表达了男女之间相爱相守的美好情感。那么，比翼鸟究竟长什么样子呢？ 我国最早的志怪古书《山海经》的《西山经》提到它： 《山海经》的《海外南经》又再提起这种鸟： 原来比翼鸟原名“蛮蛮”，它们总是一只青色、一只红色成双成对地飞。所以，它们被后世用来比喻忠贞坚守的爱情。但据《山海经》所说，比翼鸟一旦出现，也预示着水灾的降临。 国风插画师杉泽在《观山海》中，重现了比翼鸟的样子： 除了比翼鸟，《观山海》还将《山海经》这本奇书里提到的，许多神兽和神秘国度的人都画了出来。翻开《观山海》，人们即刻会惊艳于书中那些充满野蛮与浪漫气息的画作。 狌狌生活在《山海经》所讲的招摇山上，长得很像现代的猕猴。看着它，不禁疑问“狌狌”会不会就是现代的猩猩呢？ 《山海经》没有刻意地神化各种动物。相反，书中不少动物都是可以吃的。狌狌也不例外。吃了狌狌，人走起路来特别灵活。 相传商纣王帝辛的妃子苏妲己，是由一只九尾狐幻化而来。这只让苏妲己背负着“红颜祸国”千万年罪名的九尾狐，最早也出自《山海经》： 书中说九尾狐会吃人，叫起来像婴儿的声音；如果人类吃了它，就不会被妖怪蛊惑了。 据《山海经》记载，长有九条尾巴的动物，不止狐，还有虎。神话中，昆仑山是天帝在人间的都城，由“陆吾”把守。陆吾长着人面虎身，还有九条尾巴，就像杉泽笔下这样： 怎么看起来像个扮演仙女的大汉呢，莫非这就是传说中的老虎女汉子？ 在《山海经》里，不单陆生动物长得怪，水生动物分分钟长得更怪。比如“冉遗鱼”，虽然生活在水中，但却长着一个蛇头、六只脚。 虽然冉遗鱼长得凶神恶煞，但它代表着吉祥之意。如果人吃了它，就可以远离恶梦，逢凶化吉。 可是，这条鱼的头，长得像喜鹊，叫起来也像喜鹊，还有十只翅膀！这真的是鱼吗？ 据《山海经》说，鳛鳛鱼确实是鱼，因为它生活在水里。尽管它的鱼鳞很隐蔽，都藏在羽毛的顶端，但鱼不可貌相耶！ 而且，鳛鳛鱼的用处可多了。把它养在家里，可以防火；吃了它的话，还能治疗黄疸病呢。 上古神话中，补天造人的女娲长着“人面蛇身”。在《山海经》里也多处提到“人面蛇身”。如《山经》里的“蛇身人面神”，和《海经》里的“轩辕国人”： “蛇身人面神”对于人类向它祭祀的供品，是很讲究的。首先，它要求把公鸡和猪，一同埋进土里；然后，把一块璧玉和一块珪玉，投入山间。 而轩辕国里的人，也长着人面蛇身，他们喜欢把尾巴绕在自己的头上。 人们出于对美女与蛇的想象，喜欢把他们结合在一起。杉泽也不例外，在《观山海》中，他的两幅“人面蛇身”图，都充满了女性的柔美。 除了蛇，人们还喜欢将鱼和美女想象在一起，组合成“美人鱼”。但是，《山海经》的人鱼，却要多丑有多丑，毫不留情地破灭人类美丽的幻想。 再看《山海经》记载：“人面，四足，鱼身。其音如婴儿，食之无痴疾。” 这不就是娃娃鱼吗？ 不过，虽然人鱼长得丑，但它很有用。人类吃了它，就能治疗痴呆症。（大家都是“人”，相吃何太急......） 在《山海经》的《大荒北经》中，传说中因为追逐太阳而渴死的夸父，是炎帝的子孙。他在黄帝与蚩尤的大战中，帮助了蚩尤，结果被黄帝派来的应龙杀掉了。 但在《山海经》的《东山经》里，夸父竟然是一只满身都是猪毛的猴子！它一出现，就会引发洪水。看来夸父这是怕渴了，去到哪，就把水带到哪。 《红楼梦》中的贾宝玉，出生时嘴里衔着一块美玉，据说是女娲补天的时候剩下的小石块。而《山海经》里有一种动物，身上也怀有宝珠。 但是，与俊俏的贾宝玉不同，这种动物有点丑，是一头小猪。它有个可爱的名字叫“狪狪”，因为它的叫声就像在叫“狪狪~狪狪~”。 《山海经》里提到一座平逢山的山神，他的名字叫“骄虫”，是蜜蜂之类虫子的首领。不过，别以为他也是一只小虫子。 骄虫长着一个人身，却有两颗人头。可恐怖了！ 现在人们常用“扶桑”指代日本。其实扶桑的本意是一种植物。我国南方有一种很受人们喜爱的花，叫做扶桑花。在《山海经》里，也提到一种树叫扶桑树。 扶桑树不是一种普通的树。据书中所讲，在黑齿国的下面有一个大湖。传说中的那十个太阳，就是在这个大湖里洗澡。它们通常挂在湖上一棵叫“扶桑”的树上。 《山海经》作为一本中国古代奇书，记载着古时候各个方面的珍贵资源。除了奇珍异兽，还有宗教、矿产、药物等等的记录，知识之丰富，让写出《史记》的司马迁都说“余不敢言也”。 各个朝代都有画手想把《山海经》提及的动物画出来。在现代的版本中，最让人惊艳的当数杉泽的《观山海》了。各种动物的狂野、飘逸与狡艳，在杉泽精致的画功下跳脱而出，让人忍不住一看再看。

《山海经》一部鲁迅先生每天日思夜想的奇书

他形容:

“一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，

九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，

没有头而以两乳当作眼睛的怪物……”

书里记载了千奇百怪的异兽

将近 400多 种!

真是只有你想不到

没有你看不到的

正因为《山海经》种种异兽披着神秘色彩，

使无数画家为之深深着迷，

其中最受网友追捧的，

人气超高的吸粉千万的就是这位

杉泽

本名 李一帆 ，

毕业于四川大学艺术学院，

由于他画风唯美细腻，

加上带着一丝凄美的意境

好多网友都觉得他是个女孩子，

可他不光是个男孩子

还是一位大帅哥

他创作的《中国百鬼》系列

素材就是来自这部《山海经》

他把里面的奇形异兽画的栩栩如生，

惟妙惟肖，

让我们不禁感叹

《山海经》的异兽复活了！

灵鸟·重明

翱月·英招

唤世·螣蛇

狐骑·乘黄

菌人

钟馗

看，是不是很生动形象！

这都是他《观山海》里面描绘的

我们所认为不可能存在的异兽，

在画师笔下，

总能生动形象的描绘出来

他把绘图加白话的经文注解，

和一些异兽相关的神话传说和文献结合在一起

让人可以一目了然

他说：

“之前读《山海经》一时兴起在册页上画的随笔，

不知不觉涂了十本的样子”

《山海经·东山经》述：

耿山，无草木，多水碧（水晶）...

有兽焉，其状如狐而鱼翼，

其名曰朱獳，

其名自訆。

北方荒中有石湖，

方千里···

有横公鱼，长七八尺，

形如鲤而目赤，

昼在湖中，

夜化为人···

穷奇状似虎，

有翼，

食人从首始”······

南中有枫子鬼，

枫木之老者人形，

亦呼灵枫焉···

作为国风美术师，

杉泽一直热衷于中国的传统文化

他花费了三年的时间，

翻阅了《山海经广注》《山海经注释》等

大量文献资料作为参考

尝试用画笔把其中的异兽形象一个个绘制出来

多么细腻柔美的笔触

如果在夜里观看

可能会因这神秘略带凄美的画风

不禁感慨

落泪

杉泽是一个全能大师

绘画的工具也是多种多样

水彩、钢笔、素描、水墨等

接下来来分享一下:

他画出上古凶兽 穷奇 的过程

绘画工具：

针管笔 毛笔 墨汁 水彩

（用的牌子可以是马利，樱花，荷尔拜因）

首先，

开始自己 构图 ，

奇穷身体是画面的重色，

所以先画出主要 身体部位

然后用 普蓝，钴蓝，群青 与 墨汁 混合，

染出画面的 底色 ，

再用 胭脂，玫红，深红 加一点点 熟褐 ，

染出血花的 底色 。

用 小笔 ，

以 点方式细化 一下花海的部分，

再用胭脂加上 生褐 ，

以 提 的方式稍稍勾勒其中的根茎

开始染制穷奇了，

用 生褐，墨汁 根据毛发结构染出 身体 和内测 底色 。

再对头部身体重色部分进行刻画，

用 白色 调整出面部，耳、眼部需用 赭石 染出

用 白色 描绘一下主要毛发，

在肩膀处需画出一些 羽毛 和 翅膀 呼应

根据画面需求，

用 朱红，赭石 来统一一下身体的色调，

绘制出肩膀处奇穷的小伙伴

刻画 血色 的花朵，

要用 纯度最高 的 朱红 和 大红色 ，

点出花的层次。

最后是雪的绘画，

先用较为稀薄的 白色 为花海中留白的白色部分打底，

画翅膀也是一样

再刻画一下

锁链 ， 箭 等元素，

它 头部，肩部，怀前 的 燕子 等

一笔笔细节刻画就基本完成了！

白娘娘

工具： 毛笔、马利管状水彩、

温莎牛顿管状水彩、一得阁墨汁、300g水彩纸

喜欢中国传统文化的朋友

千万别错过了杉泽的 《观山海》

这是一部值得我们收藏的好作品

读山海经的感受未闻山海之名，倍感期待.既阅山海之书，倍感无奈.不可否认，《山海经》作为我国的一部著名的地理巨著，介绍了我国的一些山川和动物，尤其是一些奇珍异兽，在一定程度上丰富了古人的生活和增长古人的见闻.并且，《山海经》一书可以说是当年地理知识的集大全者，可以和《水经注》媲美.还有，《山海经》在字里行间里透露着一个又一个耳熟能祥的神话故事，例如夸父追日、精卫填海等.当然，一些成语也出自此处.但是，浅读《山海经》后，感觉真的是难以下咽.前面介绍山的部分格式十分八股，格式大概为：xxx山在xxx地方，景色如何，有xxx河，上面又有xxx异兽，吃了/身上某样东西有xxx功效.（为什么不说上面有什么植物？难道植物不能吃么？）该书还要占了巨大的篇幅来不厌其烦地介绍“山”的部分，使得我和一部分同学在阅读十多页后颇感无奈，无奈之下，只好从后面开始阅读.令人感到安慰的是，后面介绍奇珍异兽的部分，语言简洁，插图新奇大胆，可以说，只有你想不到的，没有作者画不出的.个人印象较深的是一个人头鱼身的怪物，那个笑容，汗啊…最后补充的是，那本《山海经》是古文版的，要以现在的标准来评论它，的确是比较苛刻.还是现代文版的容易阅读.可是现代文版的几乎都只是写了后面奇珍异兽的部分，并对所涉及的神话故事作了详细的补充，这，也许为了迎合我们的口味吧.。

【朱雀】 凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。

它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等。

又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。

又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。

它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。 【玄武】 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。

玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。

玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。

以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神 【白虎】 在中国，白虎是战神、杀伐之神。

虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。

是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。

所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。 【青龙】 青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。

龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。

四灵 【麒麟】 麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。

且是神的坐骑。 【凤凰】 大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。

五德之鸟。 据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许」。

「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。」。

《山海经·图赞》说有五种像字纹：「首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。」 【龟】（4灵之一） 【龙】 龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。

又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。 四凶 【梼杌】 táo wù 古代传说中的一种猛兽。

相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。

【穷奇】 据《山海经？海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在《山海经》中，〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长著刺猬的毛发，与〈海内北经〉所述者有很大的差别。

不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。 【混沌】 。

《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”

浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。 【饕餮】 tāo tiè 传说中的一种贪残的怪物。

古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”

《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，先人官 长安府 ，於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实 三代 宝器。”

除了古代神兽外，游离与古书之外的上古神兽也为人所称道 【水麒麟】 品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。 【赤焰兽】 火神祝融和水神共工本是神农氏后裔 【白泽】 昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。

（另一说法是白色的马） 【重明鸟】 尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。 【毕方】 一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。

龙生九子 龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。

中国传统文化中，。

读阿长与《山海经》有感

阿长，一个并不华丽却温暖的名字，她只有这个名字，我不知道她还拥有什么，哦，还有那颗淳朴、善良的心.

——题记

这篇文章讲的是鲁迅对儿时保姆“阿长”的回忆.她不识文字，又有些迷信愚昧，连真实的姓名都不为人知.在鲁迅先生的笔下，“阿长”这个普通的不能再普通的人却变得不普通、不平凡了，甚至“拥有伟大的神力”了！

读了这篇文章，知道了阿长的什么样后，我很失望，在我印象中，阿长这个名字，应该是一个很温柔的、纤瘦的形象，可是，却偏偏是一个胖而矮，唠唠叨叨的老妈妈.就是这样一个朴实的形象，才让我感到这篇文章是真实的.

长妈妈有些习惯招人烦：唠唠叨叨，“大”字形睡姿，种种古怪礼节……全文并没有介绍阿长怎么怎么好，呈现在我们眼前的，就是这样一个真真实实活在现实的阿长.慢慢地，她开始让我又恨又爱.她相信许愿，相信梦想，带着一颗纯真的心在这个复杂的世界中生活.

最令人感动的，就是她买《山海经》那段了，作者没有写这样一个不识字的人是怎么买这本书的——识字的人都很难买到的书的，谁又知道她走了多少路，问了多少人，去了多少店？她竟然把“山海经”念成“三哼经”，她是怎样向别人打听这本书的？每个人心里都有一个答案，因为每个人心里都有一个长妈妈.这个长妈妈有很多缺点，像个小孩子，但这都无关紧要，因为她有一颗到死都善良的心.

我们应该学阿长的善良和热心，更应该学习鲁迅先生，要有一双善于发展的眼睛.

看鲁迅的很多作品都会有一种深刻的感受“累”，是一种从身体到灵魂深处的累.挑挑拣拣只有那几篇读是会稍微轻松些.《阿长与山海经》便是其中之一.

作者在文中先写阿长的名字，然后才把生活中的点滴铺陈开来.阿长啰嗦的管教，阿长可怕的大字型睡姿，阿长麻烦的礼节，阿长关于长毛的恐怖故事，阿长制造的隐鼠事件及阿长送的《三海经》.作者这一片一段的记忆将阿长的形象生的展现在我们面前，同时也让读者在其叙述中感受到这个粗枝大叶的女人对小鲁迅细腻的爱.

如果不曾在中学课本中学过《从百草园到三味书屋》，但看其杂文犀利的笔锋，对世间丑恶深刻地揭露，很难想象这位文坛中的勇士，拥有如此温暖的内心世界.

鲁迅是人不是神，此时才惊觉这一事实.别人看他的作品都会累，更何况作者本人.他能看透这世间的一切丑恶，相对对生活中的美好有着更为强烈渴望.小鲁迅与阿长的恩怨在鲁迅的记忆中应是这浊世中的一缕清香，能除去内心深处的无奈及疲惫.阿长对鲁迅看似粗浅实则深厚的爱在鲁迅的记忆中逐渐沉淀最后酿成了《阿长与三海经》.

在经过坎坷的半生后回望记忆中哪个粗枝大叶长妈妈时，鲁迅说：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的怀里永安她的的灵魂！”这位在文坛顶端的伟人发出了内心对其平凡保姆深厚的情感

每读完一本书或一片文章，我都会有很多感受，但《阿长与山海经》给我的感受最深.这篇文章出自鲁迅的《朝花夕拾》.

这篇文章的主要内容是：鲁迅小时候，家中的保姆——“阿长”懂得很多规矩，并把这些规矩都教给了小鲁迅，而且经常陪伴他，因此他很喜欢她.但自从她不小心把鲁迅养的心爱的小老鼠踩死后，鲁迅便很憎恨她，觉得她是故意的.可当鲁迅很想看带图画版的《山海经》时，阿长却在过节时，跑了半个城市给他买了回来，让鲁迅很感动.

这篇文章让我知道了世界上有一种像“阿长”这样的人，她把自己知道的规矩像教给自己的孩子一样，毫无保留的教给了鲁迅，当鲁迅憎恨她时，她却毫不在意，照样对鲁迅好，甚至在得知鲁迅想要《山海经》时，不惜牺牲过节时间，跑了半个城市给鲁迅买了这部书.这是一个朴实无华的人，却是一个善良、可爱的人，她虽然没什么文化，但她的善良、朴实、可爱却让人印象深刻，让人不能忘记.

“阿长”的美好品德让我想到很多人，如：老师把知识毫无保留的教给学生，军人把自己的生命用在了保卫祖国，工人一生都在为祖国的建设努力……，除此之外还有很多人，他们的工作并不起眼，没有明星的耀眼光芒，但他们的贡献却是极大的，是不可取代了.

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化蛇水兽。

人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。

（存在象《3*3只眼》中的MM也有可能）《山海经（中次二经）》有载。英招人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。

号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。

民鸟（此为一字）嘴为赤色，身为翠色。可御火。

《山海经（西山经）》有载。钦原鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。

蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？）《山海经（西次三经）》有载。

腓腓有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。

（高级宠物？）《山海经（中山经）》有载。诸犍人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。

行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。

并封类猪，黑色，前后皆有头。Ps：述荡则是左右有头。

《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。夫诸象白鹿，但有四角。

招大水。《山海经（中次三经）》有载。

当康有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。

《山海经（东次四经）》有载。鸣蛇大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。

见则大旱。《山海经（中次二经）》有载。

幽（安鸟）类似有条纹的小猴子，经常发笑。看见人则躺倒（藐视？挑衅？）。

因叫声得名。《山海经（北山经）》有载。

狸力猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。

《山海经（南次二经）》有载。（马交）类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。

以虎豹为食。一说可御兵。

《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。孰湖马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。

喜欢载人（应该很适合作坐骑）。《山海经（西次四经）》有载。

狡《山海经•西次三经》：“玉山……有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。”鸩《山海经•中次十二经》：“瑶碧之山……有鸟焉，其状如雉，恒食蜚，名曰鸩。”

郭璞注：“蜚，负盘也；音翡。”又注：“此更一种鸟，非食蛇之鸩也。”

又郭亚注《尔雅•释虫》云：负盘，臭虫。狍（号鸟）《山海经•北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”

郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”酸与鸟类。

形状象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。

现之则该地有恐慌。《山海经（北次三经）》有载。

毕方木精（？）。如鸟，青色，赤脚，一足（有说两足一翼），不食五谷。

见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物，俗称火鸦）。

《山海经》、《神异经》、《淮南子》。俱有载。

多即形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。

《山海经（中山经）》有载。计蒙人身而龙首，经常出现在有水之处，伴随其必有狂风暴雨。

（与后世传说中的龙王很像，应为其原型）《山海经（中次八经）》有载。蛮蛮鸟。

形状象野鸭，只有一只翅膀，一只眼睛，要两只鸟合起来才能飞翔。它一出现天下就发大水。

《山海经（西次三经）》有载。强良嘴里衔蛇，手中握蛇。

虎头人身，四蹄足，长手肘。（就样子来言应可称之为人头虎（比西方的人头马强？），可能喜欢以蛇为食）《山海经（大荒北经）》有载。

九尾狐最早见于《山海经（南山经）》，状如狐而九尾，其音如婴儿。食人。

吃之不蛊。但其后被赋予象征子孙繁息之意，成为瑞兽，与白兔、蟾蜍、三足乌并立与西王母座旁。

可惜最终受小说及民间传说所累，又变回了高等妖兽。（妲己。

）肥遗如蛇。

六足四翼，见则天下大旱。《山海经》有载。

能三足鳖，尾有分支。食之无蛊疾。

（传说为鳐死后所化。）《山海经（中次十一经）》有载。

太姥与荔枝

福建省安溪县第六中学初二年一班谢章焕

太姥，是奶奶的母亲，在我几个亲（堂）兄弟姐妹中只有我见过她，我并不知她的名字。在她所在的村中，太姥是最高龄的，所以村中与她岁数相差无几的都叫她老大姐；五六十岁的称她大婶或大妈；其余都称她老奶奶（老婆婆）。我总是称呼她太姥；但到憎恶她的时候——当她打我或骂我时，就叫她“老太婆”或“老人”，可这样的后果总是被爸爸训斥一顿。

开始，我不大喜欢她的，叫她讲故事，她总是讲“当年，当年怎么样怎么样……”古语有云“好汉不提当年勇”，我听得都快烦死了，根本不像讲故事，倒像和尚在念经。

太姥还有洁癖。家里的地板、桌子、电器总要一尘不染；特别是地板，要是有根头发她都能发现并赶紧捡走。一次，我不小心把米粒掉在了地上，她叫我快捡起来，还把我叫到一边听她絮絮叨叨，这一下来就是几个钟头，我站得脚发软，听得都快晕了……

她的家门口有一棵荔枝树，好大好大，至今已经将近一百多岁了。

那棵荔枝树每年都能生特别多的荔枝，可是树太高，而且不好爬，所以总要用竹竿去打。

那年夏天，我和父亲去太姥家，那时候正是荔枝成熟季节，而且是最甜的时候。

那时，我经常坐在太姥家门外的竹椅上，仰看荔枝直流口水。可是树高，摘不到，更别说吃了，真是可望而不可及啊。

“想吃吗？”我吓了一跳，哦，是太姥。我 “嗯”了一声，接着就问：“这么高，您摘得到吗？”她不做声，蹒跚地走到院角，吃力地把一根长竹竿拉到树下，艰难着抱起竹竿，用尽全力去打。过了几分钟才打下不足十粒，自己却累得气喘吁吁。她休息了一会儿，抱起竹竿，可是力气不够，长长的竹竿歪向一边去，她的身体跟着竹竿走。她好不容易站稳脚跟，使尽全力，朝一大串荔枝打了下去，

“噼里啪啦”，几片树叶连几颗荔枝一起掉落下来，我赶紧去捡。

我把所有打下来的荔枝都捡到筐里，再把一些掉下来时摔坏的和有虫子的荔枝剔掉。

太姥把荔枝拿去洗了洗，拿起一粒，轻轻地把荔枝皮剥开，荔枝果像一只刚破壳而出的小鸟，一下子“跳”了出来，鲜美的果肉晶莹剔透，让人垂涎三尺。一咬下去，果汁一下子就喷出来，那真是美的享受啊！

没想到她竟能给我摘来荔枝，这使我对她产生了敬意。

可是我没想到，那竟是我见到太姥的最后一面，由于那时我正准备着迎接即将来临的期末考试，所以我没能去参加太姥的葬礼。我并不知道她的名字，问奶奶，奶奶总是以“忘记”的借口来回答我。我只知道太姥爷在很早的时候就因病去世了，太姥独自一人拉扯大六个孩子。

仁厚黑暗的地母呀，愿在你的怀里永安她的魂灵。