是为了整顿审核的流程，因为这篇文章的出现已经引起了很多人的关注。
我觉得是应该负责任的。因为是他们把这篇论文登到了报纸上，导致这篇造价论文流传开来，所以算是有一定的责任。
北大社会学博士冯军旗在中部某农业县挂职两年，写出25万字的博士论文，力图在某种程度上还原这个县乃至更广意义上的基层官场生态。他收集官员在年龄、学历方面的造假证据；披露该县改革开放以来的虚假政绩工程；甚至搜罗了这个县1013名副科级及以上干部的简历，寻找他们升迁路上的“奥秘”。“政治家族”现象也在这样的寻找中浮出水面。他还试图还原官场晋升道路上秘而不宣的“上贡体制”与“买官卖官”，并屡次接近“最为隐秘”的纪委官员，考察“摘帽的尺度”。随着部分章节被媒体摘引披露，这篇已经完成一年有余的论文进入公众视野。有评论称：郡县治，天下安，这份以1978年为起点的基层政治研究，为中国未来的改革路径选择，提供了一个真实而残酷的考察样本。 一般来讲，书斋里的论文很难即刻对社会产生影响，但是，一篇北大博士冯军旗的论文《新化复印产业的生命史》在网上爆红，赢得网友纷纷点赞，有网友激赏道：这才是真正的“良心论文”。 这篇发表于2007年的论文，以社会学田野调查的方法获得了很多第一手数据和访谈，提出一种现象，并做了学理上的阐释，对当下中国的社会结构有着独到的观察， 并讨论血缘、地缘对中国现代化进程的影响。其实，这已不是冯军旗第一次“火”了。几年前，他就曾以一篇描绘基层官场生态的博士论文《中县干部》引起社会广泛关注。与这次相同的是，作者在论文前期的调查研究上都下足了功夫，论文有料，才引得社会瞩目。 与这两篇论文的“火”相对照的，另一种论文近几年也很“火”：要么是抄袭别人一字不差；要么是观点奇葩，建立在空中楼阁之上。都是“火”，却有真假，前者是“三昧真火”，炼出的是真金；后者是虚火，映照的是学术的浮躁。 可惜的是，如今真火的太少，虚火的太多。对于学生来说，做学问无疑是必修课。毕业论文，是一个学习阶段的学术小结，理应全力以赴、精心准备。但如今，毕业论文作弊、抄袭似乎已司空见惯，写论文变成了“攒论文”。即便是出现了毕业论文查重软件这样的技术，也挡不住复制粘贴之风。 的确，如今踏踏实实地写好一篇论文，需要相当大的定力。社会上的诱惑很多，找实习、找工作、评职称的压力很大，很多年轻人算起“时间成本”，觉得没必要花如此多精力对付一篇论文。但其实，一篇论文的收获远不止此，它不仅是学术上的精雕细琢，更是对心性的悉心打磨。从选题、查资料到论证、修改，一篇论文的诞生，伴随着一个复杂问题的解决，没有一番静心的功夫是不行的。有人说，写毕业论文，如同十月怀胎。 清代有学者曾说，“学问之要，全在定心；学问得力，全在心定。”做学问也是一种心性上的修行，静下心来，踏踏实实，才能把学问做好。其实，人生的道理一通则百通，做学问如此，做人做事又何尝不是如此？《 人民日报 》（ 2015年04月21日 19 版）
其实，毕业设计题目都是老师跟学生深思熟虑过的。我相信哪个老师都不想出丑，有些奇葩的题目可能有大学问。只是无知的人会觉得很奇葩。
工科，机械类专业，本科的时候有过一个比较“奇葩”的毕业设计题目。题目是“汽车折叠底盘”。
学生说，折叠底盘是为了占更少的地方停车。
这个题目够新颖的，开题答辩的时候老师们都持反对的票。发动机怎么放，汽车上的各种部件怎么放？折叠之后对安全性有什么影响？
学生答曰，这个东西还没有做出来的，是一种概念。具体怎么做他也不知道。
后来，这个题目好像没开题。然后，搞的他们老师也挺没面子的。
不知道，以后会不会有折叠底盘的汽车问世。不过老师不给他过也是为他考虑，一个本科生做这个确实还是有点难度的。
然后呢，因为是研究生，所以经常逛知网。偶尔发现，有的专业的题目还是很有趣的。
比方这个题目 口腔加工对红烧肉口感品质的影响。这篇文章还是国家自然基金支持的文章。很洋气有没有？
当然这篇文章也是很严谨的，主要是说通过口腔唾液处理后红烧肉的口感，我是这么认为的，反正文章写的挺高端的本宝宝一个门外汉是看不懂的。
还有很多文科生写的一些文章。
比方论同性婚姻的合法性，这个是在婚姻类目下的。本宝宝一个理工科的学生，真的不知道研究这些问题到底有什么实际的意义。感觉也是挺奇葩的！
学术论文审稿信函，不知他们从哪儿弄来的我的通联信息。连男女都分不清，先通知获金奖了，紧接着列出一串“著名”“领导”“专家”“评委”名单。让人觉得含金量超过99·99赤金，下面才划重点：汇款×千×百×元。如此奇葩意见，我直接扔进垃圾筒了之。
新闻热点： 近日，河南郑州一职业培训学校校长在《写真地理》杂志上发表“熟鸡蛋返生”论文，持续引发关注。文章称，学生利用“超心理意识能量方法”，使煮熟的鸡蛋变成生鸡蛋并孵化小鸡。对此，吉林省新闻出版局已成立工作组，进驻《写真地理》杂志出版单位进行调查，有关情况将及时向社会公布。如发现违规问题，将依照相关法规严肃处理。 最新进展：1、学校停业整顿，校长辞职。2、《写真地理》被整顿。 •素材角度一：科研不能驰于妄想 蒸熟了的种子，再把它种到地里，它还会长出来吗？一条鱼，煮熟了，还能游泳吗？这些问题不仅属于生活常识，而且也不难用科学知识加以解释：遗传物质由蛋白质组成，蛋白质遇热变性，结构发生断裂，就会丧失生命活力。历史上越国疲吴之计，是将颗粒饱满但煮熟的粮食送给吴国作粮种，导致吴国当年绝收，国力大衰。在科技高度发达的当前，居然还有人试图用熟鸡蛋孵小鸡，实在可笑之极。 • 不管出于何种目的，都不能如此糟践科研。科研以理论为基础，要遵循前人的足迹，即使想超越或颠覆，也得以公认的理论作为前提，而不是天马行空，任意胡猜乱想。如此驰于妄想，科研失败是小事，还必然会拉低学生的科学素养，败坏科研风气。 •素材角度二：守好科研底线 煮熟的鸡蛋还能返生，并孵化小鸡？违背生物学常识的研究，却出现在正经的学术刊物上，作者还是一位职业培训学校的校长，一时间引发公众质疑。作者口中“不知道原理，只知道现象”的论文如何被录用刊发？学术“把关人”又在哪里？中间有没有利益输送？公众期待一个答案。近年来，奇葩论文时有出现，不仅损害了刊物公信力，也给学术共同体抹黑，还消解了求真求实的科学精神，影响恶劣。科研净土不容灰色利益链，学术殿堂难容虚假钻空子，守好底线把好关，才能持续匡正学术风气。 • 近年来，让人大跌眼镜的奇葩论文屡屡出现。除了熟鸡蛋“返生”，此前还有科研人员在中文核心期刊发表“论导师崇高感和师娘优美感”等文章，同样引发公众群嘲。学术乃天下之公器，学术类期刊是展示一个学科研究成果的重要平台，所发表文章本应达到学科公认的学术标准，但为何总有一些连普通人都能看出来质量极低、甚至违背科学常理的论文，能够顺利突破各级审核机制，堂而皇之地登上学术期刊？可以说，每一起奇葩论文事件背后，都有着学术腐败的影子，一些人出于私利的“勾兑”和肆无忌惮的操作不仅让学术蒙羞，降低了所在学术期刊的权威性和专业性，更污染了正常的学术生态，给整个科研群体带来不良影响。对于此次事件，必须深入彻查，还原事实真相，切断其背后的利益链条。 •素材角度三：千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。 “鸡蛋返生”这样的奇谈怪论出现在教育机构，本身就是对教育宗旨和使命的严重背离——其千教万教，不过是“教人求伪”？如此反智反科学的教育实践，无疑是将学生和公众的智商一同按在地上摩擦，相比起一篇奇文的存废去留，这所学校的教育理念以及教学活动，无疑更值得追问和核查。 •五个金句 1、伤害性很大，侮辱性极强 对于这样一篇有违常识的论文堂而皇之的登上学术期刊，有网友表示，一个敢写一个敢发，此等反智论文究竟是如何过审的？也有网友调侃，这事伤害性不大，侮辱性极强。央视主播李梓萌则评论指出，“要我说，（此事）伤害性也很大。”李梓萌表示，首当其冲就是学生。校长能炮制出这么荒谬的论文，她带领的学校真的具备教育资质吗？会不会教的都是类似的套路？学生能学到什么样的知识，对事物有什么样的认知，可想而知。 另一方面伤害的是学术，虽然这完全不能称得上是学术，但我们必须追问和深究：这种明显不应该通过正常审核的所谓论文，是走了什么渠道得以发表的？背后有什么样的利益链条？对于学术不端，联播报道多次明确过我们的态度，那就是零容忍。希望相关部门好好查一查，对孵化出这荒诞论文的种种乱象予以坚决打击。 •2、大胆地假设、小心地求证 人类所知固然有限，还有很多未解之谜没能揭开谜底，“大胆地假设、小心地求证”也似乎很有科学精神。但是，所谓颠覆总不能信口胡诌，所谓猜想总不能任性妄想。既然写成了论文，就得遵从论文的基本规范，如果谁都无法重复实验结果，实验方法更是神乎其神的“超心理意识”，那就铁定是个。 •3、谎蛋 荒诞 各方调查已陆续展开,期待这些调查更深入、更全面,除了敲碎 蛋壳 ,更要净化熟蛋返生的生成土壤。社会,容不下欺的壳;科学,容不下一枚撒谎的蛋。 • 4、“返生后的鸡蛋是否具有生命力”，这不是一个问题；怎么让诸如此类的伪科学反科学没有生命力，倒是一个真问题。 学术期刊给伪科学和反科学的东西背书，是对科学的侮辱。因为这已经无法用学术不端来定义，更不能用学术腐败来形容。考虑到论文发表过程中长期存在的各种问题，公众有理由怀疑：作为一本学术刊物，《写真地理》到底有没有审核，论文有没有经过同行的评议，有没有经过起码的查重检验，发表过程中又到底是人情主导还是金钱交易。“熟鸡蛋孵小鸡”到底靠的什么能量？“熟鸡蛋孵小鸡”能够发表，又靠的什么能量？应该调查清楚。 • 5、披上科学的外衣，怎么就这么容易？ 无论是鸡蛋返生，还是熟绿豆发芽，这些反智论文都不该被披上学术的外衣，在正规期刊杂志上传播。 科学共同体成员，应该接受共同的范式，认可基本的科学原理。既然郭某的“熟蛋返生”玄而又玄，何必又非要凑“科学”的热闹，以学术产品的面貌，在学术共同体内部流通？ • 用熟鸡蛋孵小鸡，科研岂能驰于妄想 4月26日，一篇“熟蛋返生孵雏鸡”的论文走红网络，引发网友的质疑。论文作者为河南郑州一名职业培训学校校长。除了有意念孵化鸡蛋的论文，她还有物体穿瓶越壁、熟绿豆返生发芽等相关“著作”。她还称，能通过特异学生的意念和能量传播使熟蛋返生。郑州人社局相关负责人表示，目前已经入校调查。 蒸熟了的种子，再把它种到地里，它还会长出来吗？一条鱼，煮熟了，还能游泳吗？这些问题不仅属于生活常识，而且也不难用科学知识加以解释：遗传物质由蛋白质组成，蛋白质遇热变性，结构发生断裂，就会丧失生命活力。历史上越国疲吴之计，是将颗粒饱满但煮熟的粮食送给吴国作粮种，导致吴国当年绝收，国力大衰。在科技高度发达的当前，居然还有人试图用熟鸡蛋孵小鸡，实在可笑之极。 其实，“熟鸡蛋变生”，不乏国内外顶级科研团队加以尝试。2015年1月，扬子晚报上的一篇报道就曾透露，当年美国加州大学欧文分校和澳大利亚弗林德斯大学的研究人员，在实验中成功将煮熟的鸡蛋变回“生鸡蛋”。但南京高校一位生物化学研究方向教授称，原本凝固的鸡蛋经过化学处理变性后，又恢复液态，国外号称变成“生鸡蛋”。说穿了，这样的实验无非是让熟鸡蛋从固态变成液态而已，物理性状复原，并不意味着生物活性恢复，因此，“熟鸡蛋变生”即使果真能够实施，也并不能孵出小鸡。 • 更要看到，国外研究人员是通过化学处理，让凝固的鸡蛋恢复液态。奇葩的是，国内这篇论文所采取的方法，是学生们运用自己的“超心理意识能量方法”让熟鸡蛋返生，并且声称已成功返生熟鸡蛋40多枚。从哲学层面看，意识决定物质，属典型的唯心主义。用老百姓的话来说，这是在做白日梦，是吃撑了没事找事的妄想。至于以这类活动为契机，标榜“孩子大脑无限潜能，培养孩子创造力”或“冥想之力，重塑大脑”等，背后的动机不难洞见。因此，这究竟是科研还是商业噱头，尚有待厘清。 但不管出于何种目的，都不能如此糟践科研。科研以理论为基础，要遵循前人的足迹，即使想超越或颠覆，也得以公认的理论作为前提，而不是天马行空，任意胡猜乱想。如此驰于妄想，科研失败是小事，还必然会拉低学生的科学素养，败坏科研风气。 • 对此，除了作者本人值得反思、其行为需要得到约束之外，还需思考，如此违背常识的妄想，为何还有科学期刊为之刊发？论文审核这道关口如同虚设，才会有如此奇葩的科研行为大行其道，放水这样的论文同样属于学术不端，并且，其危害与驰于妄想的所谓科研相比，有过而无不及。涉事期刊深刻反思，学术监管出手大力整治，荒唐的科研才会被封死堵牢。 • 主体段一 一个科研工作者，不能急于为到达山顶而走“捷径”、踏“险路”。更不能反常识、反逻辑蹭一些宏大的科学技术的流量与热点，然后借此获得噱头，为自身赚取利益。像这些伤害性很大，侮辱性极强的熟鸡蛋孵小鸡现象，尽管可能一时飞往高空，一旦坠落，则会摔得粉身碎骨，万劫不复。应该守住科研工作者的底线，做一些实实在在的事情，虽然是一些小的发现，小的突破，只要能使我们的认识更加的深入，使我们对世界对生命的认识更加的全面，就不虚此行，无悔这一生。我们爬的山虽然不是世界第一高峰，但它也是一座山峰，也值得你去攀登，登上去了，也能看到不一样的风景。 • 主体段二 “熟鸡蛋孵出小鸡”？鸡蛋不信，小鸡不信。但显然有的人信了。这当然荒诞，但“鸡蛋返生”只是这窝“荒诞”里的其中一只。这样荒诞的论文发了，这样荒诞的课程开了，这样荒诞的广告登了，这样荒诞的培训赚了。这就不只是郭校长一个人的荒诞。如果更多的人靠贩卖“荒诞”赚钱，那未来这样的荒诞会被更多人当作常识吗？这窝“荒诞”绝不能让它孵熟了。 • 范文：剥开这枚“返生”的熟鸡蛋 博尔赫斯曾言：“真正的天堂应当是图书馆的模样”。人间的一片净土便应该是学术的模样，但看到熟鸡蛋能孵出小鸡的论文竟然发表后，我真的是呆若母鸡，只能说怎一个假字了得．剥开这枚“返生”的熟鸡蛋 我看到里面满满是蛀虫，如果不能及时防治，中国科技创新的大厦将会岌岌可危，甚至轰然倒塌。 剥开这枚“返生”的熟鸡蛋，我看到诚信的缺失。为了哗众取宠，或者受利益驱动。近年来，让人大跌眼镜的奇葩论文屡屡出现。除了熟鸡蛋“返生”，还有“论导师崇高感和师娘优美感”“行长的面部宽高比影响银行绩效”等文章，每一起奇葩论文事件背后，固然有着学术腐败的影子，但也是学术诚信缺失的表现，学术诚信是学术发展和社会进步的基石，失去了诚信这个基石，学术将无法发展，社会还谈何进步。 剥开这枚“返生”的熟鸡蛋，我看到监管的不力。“熟鸡蛋能变回生鸡蛋，还会孵出小鸡？”看到这样惊世骇俗的“研究成果”，网民纷纷吐槽作者可以获诺奖，评院士。如此荒诞的论文，是如何堂而皇之的登上正轨学术期刊的呢？出版社给出的回复是走的其他渠道。作为正规学术期刊竟然仅需交版面费就可发表论文，无需考虑质量和水平。这样的论文发表，不仅损害了刊物公信力，也给学术共同体抹黑，还消解了求真求实的科学精神，影响恶劣。科研净土不容灰色利益链，学术殿堂难容虚假钻空子，守好底线把好关，才能持续匡正学术风气。 剥开这枚“返生”的熟鸡蛋，我看到其对社会危害甚大。在人们心中，学术界是社会良知最后的净土，它担当着捍卫正义、改善社会风尚和风气的重任。学术不端的毒害将会由学术界迅速向社会生活的其他领域渗透、腐蚀，不仅会阻碍教育事业的健康发展，而且会进一步成为败坏社会风气的源头。“熟鸡蛋孵出小鸡”？鸡蛋不信，小鸡不信。但显然有的人信了。这当然荒诞，但“鸡蛋返生”只是这窝“荒诞”里的其中一只。这样荒诞的论文发了，这样荒诞的课程开了，这样荒诞的广告登了，这样荒诞的培训赚了。这就不只是郭校长一个人的荒诞。如果更多的人靠贩卖“荒诞”赚钱，那未来这样的荒诞会被更多人当作常识吗？一念至此，冷汗直冒。这窝“荒诞”绝不能让它孵熟了。 科幻作家威廉•吉布森说得好:“未来已经到来,只是尚未流行。”科研工作者应守住底线，做一些实实在在的事情，哪怕是一些小的发现，小的突破，只要能使我们的认识更加的深入，使我们对世界对生命的认识更加的全面，就不虚此行，无悔这一生。而像“返生”的熟鸡蛋，是绝对不在此列的。
老师给出的意见就是，理论联系的很不错，但是你没有给出实际的解决办法，或者说实际调研中得到的结论缺乏实践性，但是我只能说我作为一个学生的力量实在是太有限了，我们不可能将一个项目真正的推行起来，这需要很多方力量的努力，我作为一个学生力量非常有限，只能联系理论，然后给出一些理论中能够解决的办法，我们没有这个能力去推行实际的测试，所以说对他这样一个意见我也很无奈。
在大学中，的确见过很多离谱的毕业论文致谢，毕业论文答辩成了秀恩爱的地方，在毕业论文上大撒狗粮，光明正大感谢女友的陪伴。
目前针对网上疯传的鸡蛋返生论文，吉林省出版局已经成立专项工作组，对刊登此文章的杂志写真地理进行调查。这篇文章不可谓是不滑稽，不仅违反了科学基本原理，还违反了很多常识性问题。而这样一篇文章能够在一本学术杂志上进行发表，简直是令人匪夷所思。根据我国的学术圈子来看，在期刊上刊登的奇葩论文远不止这一篇，每年都有相当一部分的低质量学术论文出现在国内期刊中。而这些论文能够通过审核，可能有以下几点原因。
这种奇葩论文能够发布在省级期刊上，首当其冲需要负责的就是期刊杂志的审核校对编辑。如果期刊的审核校对工作非常严谨且负责，那么就不可能出现这种连基础的原理都违反了论文都可以发表在期刊上的情况。因此期刊的审核工作负责人需要负最主要的责任。
其次论文的作者也有非常大的责任，一篇论文的好与坏是取决于作者如何去写，而这样一篇其他的论文完全违反了科学基本原理和一些常识，这不仅是对自己的不负责，更是对广大群众的不负责。而将这样一篇文章向省级期刊投稿，作者也需要负极大的责任。
最后需要负责的是买卖论文的中介编辑。中介编辑负责联系学术论文作者以及发表论文的期刊已经是学术圈内非常普遍的现象了。在此前文章的基本内容和质量还是有保证的，但是这样一篇文章居然发表在了一本省级期刊杂志上，是完全难以想象的。因此中介编辑在这次事件中也需要负非常重要的责任。
某些奇葩论文能通过是负责审核单位中人员的责任。因为负责审核单位中人员手中把关着关卡，评判批准也是被他们牢牢抓在手中，通过不通过都是他们说了算。
最离谱的莫过于将毕业论文答辩现场变成撒狗粮现场。有人在毕业论文答辩致谢的时候光明正大地说感谢女友天天的陪伴，让他有勇气完成整个答辩过程。
之前在杂志上看过一篇关于“换脑”的论文，大致是说对于脑死亡的患者可以换脑实质，但是思维和性格也有可能会改变
浮躁总是向往梭罗的瓦尔登湖，那是一种脱离尘嚣的宁静与自然。于是，瓦尔登湖渐渐演变为一种不被名利所诱惑的心境，一种始终让自己的心灵花园树木葱茏的绿色，始终告诫着自己拒绝浮躁。一部《泰坦尼克号》成就了最初的卡梅隆，当铺天盖地的荣誉和巨大的名声落在这个青年导演头上时，他却忽然蛰伏起来，以几十年的策划推出了轰动全球的《阿凡达》。在如今这个浮躁的社会里，卡梅隆的智慧是一种启迪，那些年轻的女作家，下班路上看见一个谈禅的乞人，便赶紧回家写散文，一周之内便匆匆投了稿。那些高校里的教授们忙忙碌碌申报课题又忙忙碌碌在结题报告上画下最后一个句号。画廊里的艺术学院毕业生一天就能完成一副画作却一年也卖不出去。这时，请想想卡梅隆的智慧。匆匆之间的灵感一现催生的作品，大多只会如细小蜉蝣，昙花一现。只有将心灵置于静湖之中，将浮躁拒之门外，心无杂念，才能使自己的梦想日渐丰满，最终绽放绚烂之花。拒绝浮躁，不仅是个人的发展观，更是一个社会的发展观。从“著名”的血癌村，到寸草不生的荒山，太多血淋淋的现实摆在眼前，催促着人们拒绝浮躁，拒绝急功近利，以一颗纯静的心灵构建美好社会。拒绝浮躁，并不是剥夺人们的梦想，而是以一种脚踏实地的态度、一颗淡然平静的心面对梦想。拒绝浮躁，是一种自持的生活态度，是一种追求瓦尔登湖那般宁静的心灵。拒绝浮躁，现代作家路遥将自己关在煤洞数年，在寂寞中耕耘着精神家园，创作出《平凡的世界》；拒绝浮躁，荷兰画家凡·高以一辈子的孤寂生活，忘情地投入到富有激情的艺术创作中，最终锻铸成一位令人仰止的伟大艺术家。“小隐隐于山，大隐隐于市”，在草早的凡尘俗世中若能拒绝浮躁，向往绿色，心境便能愈发空灵，精神便能愈发超脱。“始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”面对喧嚣的尘世，矜持者始终保持着一份高贵的疏离，那一份恬静怡人，始终拒绝浮躁，清明在心，成为一道绿色的风景线。
热，有自然界的，有人类社会的；有的可敬，有的可怕可鄙……请以“热”为话题，写一篇不少于800字的议论文。迁就平庸不应当成为热潮 蒋晓梅迁就平庸是我们不少人多少年来崇尚的“美德”，也正因为如此，在今天这个红尘喧嚣的社会中，迁就平庸一时竟成为热潮。美其名日完善。一个演员的戏演得蹩脚，我们会说她很“努力”。一个画家作品很拙劣，我们会说“他孜孜不倦”。一个运动员比赛成绩很不像话，我们会说：“他已经尽力了”。看一句很典型的话叫：“这年头谁都不容易。”因为不容易，所以没什么可怨的，没什么可批评的。是吗？不然！在一个为平庸辩护的社会中，我们注定看不到好电影，好的电视作品。正因为迁就平庸，中国的电影很少看能在奥斯卡上获奖的。正因为迁就平庸，铺天盖地的韩剧占据了大部分电视频道，掀起一股“哈韩”热。在一个为平庸辩护的社会里，我们注定看不到好的画，读不到好的诗，纯文学的刊物的没有生存的土壤。当然，也就少不了有机会为竞技场上的胜利者欢呼，我们大都生活在“理解万岁”的自欺欺人的幌子下。甚至，连那些鼓吹“谁都不容易”的文章也成了人人习惯吞咽的粗鄙快餐，践踏我们的思维，降低我们的口味和标准。一句话，因为迁就平庸成为热潮，我们生活在一个低质量的文化环境中。平庸者当然有平庸的权利，但平庸着的声音不应成为时代的主流，一夜而起的歌星、演星、球星，一朝为钱为名而生的作家画家，平庸的大军如今把我们重重包围了，他们永远是嘉宾，新闻焦点。但是他们奉献给社会的又是什么呢？他们有何理由受到爱戴？这个世界如果没有强者出现，弱者就会冒充强者，那才是世界的悲哀。一种迁就平庸的文化是注定要走向衰亡的，我们已经处在这种危险的处境里，某一项竞技的失败也许只是局部的失败，但是，当类似的问题始终得不到改变，始终不被尖锐地提出，那么失败将是一连串的了。我们不应该向劣质事物和人物致敬。哪怕再“不容易”，我们也决不迁就。迁就平庸不应当成为一股热潮。不应当被当作“宽容”一样称赞！简评：“热”的现象不都是好的，也不都是坏的。习作者以敏锐的眼光颇有深度地给我们剖析了现在社会中追逐平庸的时风，给人一副清楚剂，是一篇突破了“平庸”的好作文。一份真情，一份热 林小磊人们常说送人玫瑰手有余香，但根据热传递的规律，是不会有类似的反馈作用的。然而，总会有许多人将“体热”传递到社会的每个角落。在嘈杂的都市生活中，人们渐渐地被人性冷漠所侵蚀。有人却将世俗鄙弃，用他独特的方式去发出一份余热，给所有需要他的孩子们，他就是著名业余歌手丛飞。也许丛飞的日子并不多了，但他那份热将永远留在这悠远的大地上，留在时空的隧道上。倘佯人海，饥饿、孤独、窘迫总会让许多人迷失方向。当地铁中的老人向我们伸出枯燥的双手时，谁会忍心看到他们被潮湿与阴冷所包围而不结予帮助，撒下一份余热呢？山区孩子们对知识的渴望激起了一批又一批的大学生，放弃优越的生活条件，只身来到偏远的山区。温暖了孩子们的心也温暖了山里人们的心，这份热源像股股暖流改变着现在的天气，影响着未来的天气。并非只有血缘关系的人才能将自己身体的一部分捐给他人。田世国固然值得崇拜，但毕竟那是生他养他的母亲。广东一女士最近在南京进行骨髓移植，将自己的骨髓捐给了一位素不相识的患者。我想尽管严冬曾经威协过你，你依然要相信：冬天来了，春天还会远吗？春天来了，你还要惧怕寒冷，紧锁心门吗？这份热，它悄无声息的在天地之间弥漫。它不会偏心，它源源不断，把它所拥有的给了它包容下的每一个精灵。人类因为有了这些精灵，更加显得有灵气。一切事物都带着饱满时热情来到这方净土上。酝酿一个生命需要多少热，谁也不知道，一个生命能够放出多少热，也没有人能知道。一份真挚的情谊，却给了我们完美的答案。今年这个严冬是否会让你感觉有一些温暖呢？简评：热，是温暖，是真情，是我们在这个社会中多少有些冷漠所急需的。人类正是因为有真情，才让我们看到世间的美好，所以我们应该多写这类的文章才换醒心灵麻木的人们。热带高三 三（12） 崔娟娟棒棒糖的滋味早已弥散在时空隧道里，时间仿佛指缝间的流沙，书桌里再也容不下连环画和零食的空间了，班主任严厉的眼神警示我们高三来了，他来得仓促而又突然，在抬头低眉间，我早已置身于高三的暖炉中，来不及脱掉棉袄和手套，我被烘得大汗淋淋，原来高三属于热季。那天，送来了高三师长们，我们成为“准高三”学生，玉兰花浪漫地开了一季。明年这里不再有我们的身影，我们也会像他们一样在玉兰花盛开的季节离开，今年夏天特别热，六十几个人的温度把教室的电风扇都薰热了，汗把头发浸湿了，捋去汗水，一切仍得继续。抬头透过窗户看到在夏日暮色的弥漫的大操场，在夕阳的黄昏下渐次延展穿越微微发烫的地面，天空有寂静的鸟群飞过，高三的夏日灼灼逼人，激起了我们的兴奋与热情，这个兰花浪漫的夏季好热，这个夏日深埋心底的理想种子它正在拔节生长，竭尽全力汲取养分，它要长成一棵参天大树，它自信地说：“让烈日来得更猛烈些吧！”在高三途中颠簸而行，峭壁深涧时时而见，这条路上我们走得大汗淋淋，也许一不留神便会坠入无底的深渊，害怕自己忘记理想，害怕自己失去斗志，那股自信的绿树时常被风吹弯被雪覆盖。我犹豫了，心也开始随着燥热的天气浮动，越是浮躁越觉得闷热，高三真的好热好热。时间似水流淌着，寒风吹走了那落满头发和睫毛的桂花花瓣，在季节的交替中高考越来越近了，今年的寒冬会冷吗？本已准备好的棉袄，在这个看似寒冷的冬天并没有发挥多大的作用，每天为了学习忙得焦头烂额，顾不得外面气温是否零下，只知道为了一道做不出的题常流汗，为了那不及格的分数而燥热，手套早已尘封在书桌底部，手指拿着笔在本上不停地舞动，难怪今年手上的冻疮也少了，十二月的教室仍然暖烘烘，那是热情的力量，激情的泉源，六十四颗向上的精神带动着的心脏热烈地跳动，发散的热量，汇聚的热能，温暖了整个高三教室。高三没有寒冬，高三是一个属于希望的六月的夏天，属于每一位拼搏学子放飞理想的动感地带。简评：高三的学子人在高三，心怀理想，胸有激情。这篇习作富有诗意的语言和昂扬奋发的进取意识让我们感受到高三确实是一方热带。“校园流行语”之我见 周素进眼下，在大中小学校园里，学生们拥有自己的一套话语系统，用来在校园、生活中交流，不少人一般还就难理解其中含义，如“正点”、“美眉”之类，人们把这种语言称为“校园流行语”。我认为这是语言的垃圾。在学校，我经常听到有点像江湖黑话的所谓流行话。老师说，语言是进行人际沟通的媒介，每个词语有其固定的意思，决不能因一味贪新，猎奇而忘了其中的不健康成分。有些校园流行语低俗无聊，曾听说，一些同学把好友请客叫做“吃大户”，背后称校长“老板”，班长则为“领班”，有的文理不通。我班一些同学就经常嚷嚷“很受伤”，这难道是语言上的突破或进步？校园流行语虽然不是什么“洪水猛兽”，但大多是垃圾文化，什么“油条”了，反映了说者思想水平的低下和个人审美的低级趣味。仔细回味一下眼下风行校园的流行语多是粗糙的，未经过精加工的语言，表现出的也多是一种玩世不恭、游戏人生的态度，对中学生的成长并没有什么好处。流行语在一些“新新人类”口中层出不穷，且变化多端。“标新立异”固然是我们这个年龄段的多数中学生所追求的，但语言上的“标新”总是遵循一定规律吧？至少要避免低级粗俗。否则，对于人生观，世界观没有完全形成的中学生来说，消极影响是显而易见的。校园流行语作为一种纯粹的休闲搞笑固然不错，但一味的模仿，泛滥就显得很庸俗，失去了中学生原本的个性特色和青春风采。我们应更渴求渊博的知识，深刻的涵养，更向往一种挥斥方遒，指点江山的书生意气。“天才——天生的蠢材”，“神童——神精病儿童”等等这样痞气十足的校园流行语，能推动汉语的进步才怪呢！最后，请我们的同学行动起来，远离粗俗的“校园流行语”，净化校园语言环境。简评：流行的并不都是最好的，这篇针对时下校园里出现的流行语过于平庸的现象给以一分为二的剖析，虽然还有些实例不足，但对一个高中生来说已经难能可贵了。
拒绝浮躁浮躁作为现代人的一种流行病，是缘于人们觉得人生短促，世事纷繁，自己作为匆匆过客，必须活得紧张而又明白，才有意义。然而，这种明白只能是自以为明白，其实是地地道道的糊涂。浮者，根基不牢也；躁者，耐性不足也。浮躁之人，由于对人生信念不明晰，对生活真谛不了解，尽管整日忙忙碌碌，实际上还是莫名其妙。从本质上来说，浮躁正是一种无所适从的生活状态。 有人用“浮躁”一词来概括今天的心态世相，仔细想来，确是一针见血。君不见人世间有多少真善美被浮躁之人轻视，有多少价值观被浮躁之人错位，有多少清澈纯净的心泉被浮躁之人淡漠。浮躁，这个可恶之物，使多少人对虚荣、利益按捺不住，使人生失去根基，使人的激情退化，情感失态，缺失对美的追求。我们不能在告别物质贫穷的同时，走向精神的贫穷。因此，我们在建立物质家园的同时，必须注重建立精神家园，以达到物质与精神的平衡和谐。人们在红尘滚滚、物欲横流的现实中，一定要拒绝浮躁，审视本心，内守精神，崇尚文明，给心灵一片和谐滋润的绿地。拒绝浮躁，要做到三点：一靠正气定力。正气来自心正，心正则有定力。有了这种定力，面对经济转轨、社会转型、竞争激烈、信息爆炸的多元世界，面对诱惑多多的情势，就不会着急上火、神不守舍，甚至疲于奔命。任凭风浪起，任凭诱惑多，就是不走神，始终做到志存高远，淡泊名利，宠辱不惊，远离浮躁。二靠涵养静气。这是一种气质、一种修养、一种境界，也是东方智慧之一。诸葛亮《诫子书》上说：“夫君子之行，静心修身，俭以养傅。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这是诸葛亮激励后人的千古名句，每每读之，总是发人深省。在紧张的时空中，面对有形无形的压力，静下来，可使头脑清醒，深谋远虑，鉴天地之精微、察万物之规律，把握大势，“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”。三靠知识支撑。知识是战胜愚昧的最有力武器，更是涵养静气的摇篮。无论多忙，都要及时“充电”，忙里偷闲，挤出时间，多读点书。越是博学的人，越是视野开阔，越是做事心中有底，主心骨不变。越是读书多、知识面宽广的人，越是气质高雅。“腹有诗书气自华”者鄙视庸俗，抵制诱惑。“读书出佛”，这是拒绝浮躁，清净、安静人生之要诀。
一： “浮躁”在《辞海》里的解释为轻率、急躁。浮躁在心理上表现为一种冲动性、盲动性；在情绪上表现为一种急躁心态，急功近利；在行动上表现为缺乏理智，盲目冒险。试看天下有多少人因为少了耐心多了急躁、少了冷静多了盲目、少了脚踏实地多了急于求成而失败告终？现代人的浮躁，表现为要求获得及时的满足而缺乏奋斗的耐性，盲目追随潮流而丧失了自立性的选择，追求感观刺激而忽视了精神生活的充实，一切凭感觉行事而取代了思考的作用。人们的生活状态犹如一个总在沸腾的大锅，里面什么也没煮，却七上八下，热气腾腾。浮躁，是肤浅的姐妹，是虚荣的挚友；浮躁，使人朝三暮四，心情像风中野草，总也难以平静；浮躁使人思绪像纷乱马蹄，早晚不得安宁；浮躁，让我们只看眼前的利益；浮躁，让我们丧失了太多的机遇甚至美好的明天；浮躁，就像一把看不见的锉刀，更如一个温柔的杀手，不知不觉中消磨人的意志，挫伤人的锐气，动摇人的进取心，麻木人的责任感。浮躁，最容易在幼稚和脆弱的心中滋生、蔓延；浮躁是一种心态，一种堕性，它屈服于外界的一点风吹草动，敏感于内心的一丝波澜微惊；拒绝浮躁议论文 浮躁是一种让人丧失定力的传染病，如果你没有足够的免疫力，就很容易感染，并且还会传染给别人，而一旦传染了这种“病毒”，你的免疫系统就会遭到更大的破坏，在其他“病毒”的入侵时乱了阵脚，败得一塌糊涂。浮躁的人，在学习上不求甚解，坐不住、心不静、想不深，心像长草似的；浮躁的人，在工作上眼高手低，不勤奋、不刻苦、不投入，看什么都简单，不屑于认真去做，也不知道如何去做；浮躁的人，做事急功近利，名利当头，哪里露脸就往哪里钻，追求表面文章和短期效应；浮躁的人，做人玩世不恭，无责任感，无使命感，一切无所谓。浮躁者，就像面对尚未开花的树就想去摘果实，就象一条鱼还未离开水池就想一跃成龙；浮躁者，刚刚埋下种子，便心急火燎地等着丰收的到来；浮躁者，仅仅唱了几首歌，便觉得马上会成为大红大紫的明星；浮躁者，恨不得一步跨上成功的领奖台接受众人的祝贺，恨不得一笔写出惊世的文章好扬名天下。浮躁者，只想做花不想当叶，更耐不住做根的寂寞；浮躁者，只想当旗不想做旗杆，更不愿做那拉起旗杆的细绳子；浮躁者，不扫一屋，却想横扫天下；浮躁者，尚未学步，便想天马行空；浮躁者，就像“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。孔子说：“欲速则不达，见小利则大事不成。”培根说：“名声是条河流，轻浮和空虚的东西漂游在上，而沉重和坚实的东西下沉在河底。”浮躁者的双手永远托不起事业的辉煌，浮躁者的双脚永远踏不上成功的顶峰。纵观古今中外，凡成大事者，几乎都具备沉稳的性格，经得起诱惑，耐得住寂寞，无论在什么环境中都保持住操守。理智使人清醒，浮躁使人狂妄；成功远离浮躁，失败亲近浮躁。做一个对社会有用的人，必须拒绝浮躁。拒绝浮躁，首先要拒绝的是自己的虚荣心，给心灵冲个凉，让头脑降降温，看淡荣辱得失；拒绝浮躁，还要远离名利的诱惑，摒弃急功近利的心灵。拒绝浮躁，更要强迫自己坐下来，隔开距离冷静地剖析自己，看待别人，冷静地分析利弊，找准目标和位置；拒绝浮躁，不妨多读点书、充充电，从书中吸取人生的哲理，让知识技能充实自己心灵的空间；拒绝浮躁，就要认真做好身边每一件小事，在平凡的生命历程里发掘自我，不断实现自身的人生价值。能做到这些，“浮躁”自然离你远去，你的事业一定能成功，你的人生一定会快乐幸福。 二：疯狂的法兰西之夏日渐远去，以“大力神杯”成为法国人囊中之物而告终。当人们的视线再一次去关注远离世界杯赛场的中国足球时，我们才发现世界杯留给我们的思索实在太多太多，而留给中国足球的机会却太少太少。中国人从1957年起就开始了世界杯的预选赛。一次次的冲击，一次次世界杯梦想的破灭。让中国足球黯然神伤的世界杯啊，让一代一代球迷撕心裂肺的世界杯。这种“世界杯情结”，让中国足球越来越加地浮躁起来，越来越加不着边际地编织起中国足球的美妙花环。浮躁的足球理论，浮躁的足球根基，浮躁的足协官员决策，浮躁的亿万中国球迷的足球心态……种种浮躁，造就了今天畸形而盲目的中国足球，造就了今天心比天高要一步登天的中国足球。世界杯给中国足球的最大启示便是要摒弃急功近利，拒绝浮躁。拒绝浮躁，向中国足球提出了新的要求。首先应具备一整套切合实际的科学有效的足球理论，明确指导思想。其次是要大力营造足球环境，“从娃娃抓起”、“从足球的全民性抓起”，注重足球的普及，同时，各俱乐部要致力于足球后备力量的培养，这是中国足球腾飞的先决条件。三是花大力气加强足球俱乐部的建设和管理，逐渐与“国际化管理”接轨。四是切切实实地办好我们的职业化甲级联赛。五是要“请进来走出去”：“请进来”就是虚心地学习国外先进的足球理论、先进的足球技战术思想，请高手当老师；“走出去”就是让我们更多的中国年轻球员诸如范志毅、孙继海、杨晨等走出国门，到群英荟萃的国际赛场（诸如意、英、德、法等国高水平的足球联赛）中去闯荡，去磨练自己。六、足球就是足球，除了足球什么都不是，中国足协官员应解放思想，以市场为中心，把握足球发展的规律，建立包括足球俱乐部、球队、球员、裁判以及球员转会、联赛赛制等等全面的管理机制，规范中国足球市场。七是中国必须拥有一支自己庞大且充满激情的高素质的球迷队伍，理解中国足球的“球迷”，才是发展中国足球真正的坚强后盾……只有摒弃浮躁，正视现实，中国足球才能在新的世纪里走向成熟，以创造出中国足球的辉煌。好了，我们先别去想世界杯。从现在做起，让我们为了中国足球，拒绝浮躁吧！
拒绝浮躁名人的事例如下：
第一个例子：卧薪尝胆，正因为勾践不浮躁，沉着冷静，才拯救了自己的国家。
春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。 公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。
吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。
但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。 越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。
后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。
越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。
第二个例子：达·芬奇画的鸡蛋不是一次次乱涂鸦，在他失败时，他脚踏实地认真练习，耐得住寂寞，执著坚持，审视自己的不足，苦练基本功，终于成为赫赫有名的画家。
关于静心例子:
第一个例子：一部《泰坦尼克号》成就了最初的卡梅隆，当铺天盖地的荣誉和巨大的名声落在这个青年导演头上时，他却忽然蛰伏起来，以几十年的策划推出了轰动全球的《阿凡达》。
第二个例子：现代作家路遥将自己关在煤洞数年，在寂寞中耕耘着精神家园，创作出《平凡的世界》；拒绝浮躁，荷兰画家凡·高以一辈子的孤寂生活，忘情地投入到富有激情的艺术创作中，最终锻铸成一位令人仰止的伟大艺术家。
扩展资料：
烦躁例子:
1、三国时期的曹操率兵百万，南下攻关，听了庞统的话，建成连环船，自以为得计，站在船上对酒当歌，踌躇满志，以为必胜无题。结果，连中计谋，被蜀吴联军打败。
2、明末农民起义领袖闯王考自成，率领大军攻陷北京，建立大顺王朝。但考自成及其手下大将烦躁自满，争取夺利，很快就被吴三桂打败。
3、楚霸王相项羽以为贵族出身，英雄盖世，力拔山河，拥有雄兵百万，不把亭长出身的刘邦放在眼内。但刘邦善用张良、韩信、萧何等人，由弱转强。刘、项相争，结果是项羽惨败，自刎乌江。
关于静心的名言:
1、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——《老子》第八章
2、如果我们静心，唤醒内在的意识，我们会知道自己的伟大，知道自己和宇宙源头有沟通，而且是其中一分子，我们和整个宇宙是一体的，因此我们会更有耐心、更坚强、更有智慧，可以做更多神奇的事。
2.拒绝浮躁
是向往梭罗的瓦尔登湖，那是一种脱离尘嚣的宁静与自然。于是，瓦尔登湖渐渐演变为一种不被名利所诱惑的心境，一种始终让自己的心灵花园树木葱茏的绿色，始终告诫着自己拒绝浮躁。
一部《泰坦尼克号》成就了最初的卡梅隆，当铺天盖地的荣誉和巨大的名声落在这个青年导演头上时，他却忽然蛰伏起来，以几十年的策划推出了轰动全球的《阿凡达》。
在如今这个浮躁的社会里，卡梅隆的智慧是一种启迪，那些年轻的女作家，下班路上看见一个谈禅的乞人，便赶紧回家写散文，一周之内便匆匆投了稿。那些高校里的教授们忙忙碌碌申报课题又忙忙碌碌在结题报告上画下最后一个句号。画廊里的艺术学院毕业生一天就能完成一副画作却一年也卖不出去。这时，请想想卡梅隆的智慧。
匆匆之间的灵感一现催生的作品，大多只会如细小蜉蝣，昙花一现。只有将心灵置于静湖之中，将浮躁拒之门外，心无杂念，才能使自己的梦想日渐丰满，最终绽放绚烂之花。
拒绝浮躁，不仅是个人的发展观，更是一个社会的发展观。从“著名”的血癌村，到寸草不生的荒山，太多血淋淋的现实摆在眼前，催促着人们拒绝浮躁，拒绝急功近利，以一颗纯静的心灵构建美好社会。
拒绝浮躁，并不是剥夺人们的梦想，而是以一种脚踏实地的态度、一颗淡然平静的心面对梦想。拒绝浮躁，是一种自持的生活态度，是一种追求瓦尔登湖那般宁静的心灵。
拒绝浮躁，现代作家路遥将自己关在煤洞数年，在寂寞中耕耘着精神家园，创作出《平凡的世界》；拒绝浮躁，荷兰画家凡·高以一辈子的孤寂生活，忘情地投入到富有激情的艺术创作中，最终锻铸成一位令人仰止的伟大艺术家。
“小隐隐于山，大隐隐于市”，在草早的凡尘俗世中若能拒绝浮躁，向往绿色，心境便能愈发空灵，精神便能愈发超脱。
“始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”面对喧嚣的尘世，矜持者始终保持着一份高贵的疏离，那一份恬静怡人，始终拒绝浮躁，清明在心，成为一道绿色的风景线。
3.拒绝浮躁
躁作为现代人的一种流行病，是缘于人们觉得人生短促，世事纷繁，自己作为匆匆过客，必须活得紧张而又明白，才有意义。然而，这种明白只能是自以为明白，其实是地地道道的糊涂。浮者，根基不牢也；躁者，耐性不足也。浮躁之人，由于对人生信念不明晰，对生活真谛不了解，尽管整日忙忙碌碌，实际上还是莫名其妙。从本质上来说，浮躁正是一种无所适从的生活状态。
有人用“浮躁”一词来概括今天的心态世相，仔细想来，确是一针见血。君不见人世间有多少真善美被浮躁之人轻视，有多少价值观被浮躁之人错位，有多少清澈纯净的心泉被浮躁之人淡漠。浮躁，这个可恶之物，使多少人对虚荣、利益按捺不住，使人生失去根基，使人的激情退化，情感失态，缺失对美的追求。我们不能在告别物质贫穷的同时，走向精神的贫穷。因此，我们在建立物质家园的同时，必须注重建立精神家园，以达到物质与精神的平衡和谐。人们在红尘滚滚、物欲横流的现实中，一定要拒绝浮躁，审视本心，内守精神，崇尚文明，给心灵一片和谐滋润的绿地。
拒绝浮躁，要做到三点：一靠正气定力。正气来自心正，心正则有定力。有了这种定力，面对经济转轨、社会转型、竞争激烈、信息爆炸的多元世界，面对诱惑多多的情势，就不会着急上火、神不守舍，甚至疲于奔命。任凭风浪起，任凭诱惑多，就是不走神，始终做到志存高远，淡泊名利，宠辱不惊，远离浮躁。二靠涵养静气。这是一种气质、一种修养、一种境界，也是东方智慧之一。诸葛亮《诫子书》上说：“夫君子之行，静心修身，俭以养傅。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这是诸葛亮激励后人的千古名句，每每读之，总是发人深省。在紧张的时空中，面对有形无形的压力，静下来，可使头脑清醒，深谋远虑，鉴天地之精微、察万物之规律，把握大势，“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”。三靠知识支撑。知识是战胜愚昧的最有力武器，更是涵养静气的摇篮。无论多忙，都要及时“充电”，忙里偷闲，挤出时间，多读点书。越是博学的人，越是视野开阔，越是做事心中有底，主心骨不变。越是读书多、知识面宽广的人，越是气质高雅。“腹有诗书气自华”者鄙视庸俗，抵制诱惑。“读书出佛”，这是拒绝浮躁，清净、安静人生之要诀。
三篇融合一下
一、思路：
1、第一段点出主题。
2、第二段阐述。
3、第三、四、五段分论。
4、第六段总结。
二、议论文：
《拒绝浮躁》
如果说人生是过程而不是结果，你可能不太认同，但换个说法，来个比喻，你就会明白。人生是一次没有返程的单趟旅行，最重要的是欣赏一路的风光，而不是刻意赶路到达某个景点。很多人不明白这其中的道理，他们总是急匆匆的赶路，快节奏的奔波，甚至变得浮躁起来，而忘了人来这个世上的初衷。
很多人浮躁而不自知，对其危害还不以为然。殊不知人一旦浮躁，很多烦恼和不幸就会接踵而至。正如俗语所说：天躁有雨，人躁有祸。印光大师有句名言，最好的心境是静心和沉稳。而我以为：人生最坏的状态是浮躁，浮躁是失败者的墓志铭，浮躁是人生最大的敌人。
以“实”为本，平静而不焦躁，才能把得住方向。浮躁最大的危害是让人没有目标，失去方向感。人一旦没有了方向，就会感到迷茫，迷茫的人生就像航船在大海上漫无目标的飘荡。人，只要有了方向，才会有目标，有了目标，才会有动力。有了动力，才会鼓劲向前。
以“稳”为基，宁静而不烦躁，才能沉得住气。所谓沉得住气，就是“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”。人生的强者大多远离浮躁，遇事沉着镇静，平静如水。他们往往具有“胸有激雷面如平湖，泰山崩于前而色不变”沉稳，同时还能做到“任凭风浪起，船晃人不动”的沉着。
以“诚”为要，清静而不浮躁，才能稳得住心。诚实守信，既是人的内在品质要求，也是社会的行为规范。为人以诚，做事以实，这是靠谱之人的两大根本特征，也是浮躁之人最缺乏的致命之害。要去除浮躁，就是要诚信而立，诚实做人，诚心待人，诚恳为人。
只有戒除浮躁，才能心静神宁。心净，我们才能随缘，随性、随心；神宁，我们才能知道、知足、知恩；心静，我们才能释然、豁达、轻松；神宁，我们才能超然、空灵、慈悲。愿我们经得起风雨，耐得住寂寞，守得了平凡，吞得下委屈，喂大自己的格局。拒绝浮躁，保持清醒，做靠谱之人，远离浮躁，脚踏实地，行稳健之事。
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浮躁的坏处：
浮躁对人有很大危害。随着市场经济的不断发展与深入，一些人在虚荣心、急于求成和急功近利思想支配下，不正确看待自身能力和客观实际，看见他人发展比自己快，产生了羡慕嫉妒的心态；而当自己突然发了大财，便妄自尊大、忘乎所以，以为了不起、什么都能干；再遇上挫折、情绪低落时，即刻就失去理性。
浮躁对社会的危害更大，好像毒瘤一个。工人浮躁，就图数量，不顾质量；干部浮躁，就不讲工作实绩，大搞“形象工程”、“面子工程”，劳民伤财。其实，社会各个群体都有想不经过努力，一锄就挖出个金娃娃者，不讲工作实绩，一味幻想自己海市蜃楼般美好的未来。