李朱。根据人民出版社《新华文摘》编辑部工作人员资料显示是李朱。新华文摘由国家新闻出版署主管、人民出版社主办、新华文摘杂志社编辑出版，是大型理论性、综合性、资料性文摘类权威期刊。
新华文摘属于三次信息。三次文献一般包括动态综述、专题述评、数据手册。《新华文摘》由国家新闻出版广电总局主管、人民出版社主办、新华文摘杂志社编辑出版，是大型理论性、综合性、资料性文摘类权威期刊。
内容如下：论点摘编属于转载。转载是一个汉语词汇，拼音是zhuǎn zǎi 或 zhuǎn zài，指在非原作品发表网站，重新发表该作品，但前提是标明并非再次发表者原创。语出巴金 《秋》。转载的定义一定是声明了非原创的，直接照搬内容不声明是非原创的是抄袭而非转载。《新华文摘》是人民出版社主办的是一个大型的综合性、学术性、资料性的文摘半月刊，其选登文章代表了诸领域的前沿思想。1979年，在时任人民出版社副社长范用的大力支持下，《新华月报·文摘版》创刊，1981年更名为《新华文摘》，2004年改版为半月刊，1999年1月起出版大字本《新华文摘》。《新华文摘》在1997年、1999年两届被评为“全国百种重点社科期刊”之一。1999年、2003年、2005年，《新华文摘》先后三次荣获新闻出版总署颁发的期刊最高奖——“国家期刊奖”或提名奖，2011年又荣获“第二届中国出版政府奖期刊奖”。
作者：黄离范用，江苏镇江（古称京口、丹徒等）人氏，小学毕业时14岁，为了有书可读15岁便进三联书店做学徒，一路走来，范先生直做到国家出版总署出版局副主任、人民出版社副社长副总编、三联书店总经理。范用一手创办了《读书》和《新华文摘》，策划出版了巴金的《随想录》、陈白尘的《牛棚日记》等经典图书。早在傅聪还不敢踏上祖国大地的时候，范用就开始为《傅雷家书》的出版而奔波了，范用读完《傅雷家书》底稿时感慨：“竟有这样为儿子写信的父亲。我们应该让天下的人都想想，应该怎样做父亲、怎样做儿子！”由于长时间在三联书店担纲总经理，京城文化圈内老人尊其为“范老板”。“范老板”不是大作家，虽然身为三联出版社总经理，有近水楼台之便，一生却仅留下寥寥几部集子——《我爱穆源》，《泥土脚印》，《泥土脚印（续编）》等。范用堪称编辑家、出版家这是毋容置疑的。不过据悉其16岁时在重庆，曾在端木蕻良指导下写过小说，故而端木先生曾赠范用诗云：“文坛失落一支笔，枣林凭君作渡船。”范用还有一别号——“三多先生”，哪三多？“书多，酒多，朋友多”。书多自不必多提，据去过范用家的人讲，进了范宅，就置身于一个大书库中，成捆成摞的书顶到了天花板。酒多，范用好酒，喜欢慢慢啜饮，范用的外孙女许双幼时曾撰小文描述范用之好酒：他做什么事情都快，看书快，写字快，走路快，吃饭快，就是喝起酒来，慢慢的。……外公喜欢收集酒瓶，他的房间里有各种各样的酒瓶……范用有专门的酒室，中外名酒琳琅满目，范用自己曾说：“客人到此，大多是冲我珍藏的酒来的。”朋友多，范用朋友里有名有号的有汪曾祺、杨宪益、丁聪、叶浅予、黄永玉、黄苗子、郁风、罗孚、冯亦代、黄宗江、黄宗英、王世襄、许觉民、王蒙、张洁、李黎等等，也有“无名无号”的，如《读书》、《新华文摘》的“小”编辑们，范用高兴时，便挟上一瓶白酒，拉上三五“小编”去三联书店附近小酒馆里喝上一壶。黄永玉曾题赠范用一幅画，诗曰：“除却借书沽酒外，更无一事扰公卿。”我曾有缘离范先生无限近，数年以前我在《语文世界》杂志任编辑部主任，编辑部有一校对，她曾在范先生手下司校对之职。其时，我们每期杂志有一扉页人物，因范用先生便于联系，也同在东城区著名的东四左近，又因其满是童心童趣的《我爱穆源》，便想用范用先生做当期扉页人物，编辑部编辑小邬也是镇江人氏，范先生同乡，遂遣小邬与该校对同去拜访范先生，据称范先生见到小老乡心情大好，滔滔不绝，思乡之情溢于言请。拍照，赠书，留之共餐。我仰慕先生久矣，完全是追星似的敬仰，非垂涎先生家的美酒美肴，遂让该校对代约改日登门造访。说到美肴，范家曾有“范用酒馆”之称，档次颇高，此酒馆里最常见的是王世襄与汪曾祺，这两位可是京华有名的大美食家。作为美食家的汪曾祺绝非浪得虚名，可是编过《知味集》的；而收藏家、鉴赏家王世襄老先生每次来“范用酒馆”必带齐全副家什，从炒菜的锅到下锅的菜，与老伴推着自行车向胡同深处的范宅走来，像考古一样考究地做起主厨。范用更是有一份手写菜谱，肴馔杂陈，五味俱全，且都一一操刀铲验证过。我那时不谙世事，年少气盛，负气离开《语文世界》，心气有所减衰，遂爽约于范用，现在想来，愧憾之极。唯那位校对送我一本范先生已题赠完的《我爱穆源》，成为与范先生唯一的联系。范用1985年被“一刀切”退休，不过风采依然，见过范先生的人都知道，范用很有范儿，喜欢戴顶深色贝雷帽，穿红毛衣，戴红围巾，鼻梁上架一副黑框眼镜，风度翩翩，书卷气十足，甚至被朋友们戏称为“最爱美的出版家”。但是到了晚年，老朋友们一个接一个离去，老伴丁仙宝突发脑溢血辞世，范用精神倍受打击。有一次骑车又摔伤了腿，以致后来一直腿脚不便，便不复出门，也不再留意仪表。他经常跟来探望他的人反复念叨：“我的朋友都走了，我现在的生活还有什么意思？”范用好酒，余亦曾好酒，性格使然，喜痛饮，饮少辄醉，屡教不改。近年浪子回头，戒之，不复饮。唯还喜欢去三联书店看书，看倦了，便在书店一傍的小酒馆里吃米粉、吃馄饨，顺便追思范用。而每闻酒香，屡屡几不能自持。酒伤身，但益心，对于有几份文人情怀或喜怀旧的人，酒更是文章引子，是怀思良药。范用卒于2010年9月14日，虚岁恰是米寿。天地遥隔，终究无缘一见，冒昧做此文，以纪念前辈编辑。
张作耀根据其人其事写成《曹操传》一书，日本光荣公司推出了一款电脑单机游戏《三国志曹操传》，另有其他与曹操传相关的几款游戏。
新华文摘属于三次信息。三次文献一般包括动态综述、专题述评、数据手册。《新华文摘》由国家新闻出版广电总局主管、人民出版社主办、新华文摘杂志社编辑出版，是大型理论性、综合性、资料性文摘类权威期刊。
历经近30年的不懈努力，《中国奶牛》不仅成为反映奶业科学研究的学术期刊，而且成为奶业技术传播与应用的媒介，政策、法规、标准宣贯及信息动态交流的平台，企业形象、风采展示的舞台。因期刊质量好、水平高、权威性强、影响力大，先后荣获中国科技核心期刊（统计源期刊）、中国农业核心期刊、中国畜牧类核心期刊、中国畜牧兽医精品技术期刊，被新华社国际部编入《世界新闻出版大典》。受到业界专家的首肯，多次荣获了“全国牛业优秀期刊奖”、“奶农最喜爱科技书刊奖”、“国家奶牛产业技术体系优秀书刊奖”等荣誉称号。喜获荣誉的同时，《中国奶牛》也被国内多个数据库收录，《中国学术期刊综合评价数据库》、《中国学术期刊全文数据库》、《中文科技期刊数据库》、“万方数据资源系统”、《中国学术期刊文摘》、《中国生物学文摘数据库》、《中文科信期刊要目总览》、《中国学术期刊网络出版总库》等均有收录；在国际上，也已被英国CAB Abstracts和美国Chemical Abstracts数据库收录。《中国奶牛》是中国奶业界历史悠久、覆盖面广、影响力。
Vista看天下不如瞭望东方周刊。我觉得：1：Vista看天下是从娱乐方面写新闻观点的。 而瞭望东方周刊 人家是新华社的刊物。出的东西都是比较严谨的新闻稿件。是从事新闻界正科班出身的。2：但是我觉得这连本杂志都不如瞭望观察网 的新闻可读性高。以为瞭望观察网刊登的是新华社《瞭望》刊物的内容。中国第一本时事政经类新闻周刊，也是新华社倾力打造的极具影响力和竞争实力的新闻期刊集群的“旗舰”。 《瞭望》是每年全国两会指定的上会刊物，是党的十六大至十八大会议期间被中央政治局常委指定为唯一进入代表房间的新闻期刊，是中国经济年会、中国智库峰会、博鳌亚洲论坛等重要会议的指定上会刊物，被北京大学图书馆联合众多学术界权威专家鉴定为“中文核心期刊”。 《瞭望》始终坚持新闻性、权威性、思想性、可读性有机统一，并把报道的影响力和提高舆论引导能力放在突出位置，坚持与中央精神保持高度一致，坚持锐意创新报道方式和引导方法，形成了“高层决策观察，热点深度报道，准确信息丰富，专家权威观察，全新知识背景”的内容特色。中央领导对《瞭望》周刊十分关心、关注，根据高层领导要求，刊物每期印制完成即送中央政治局委员以上的领导同志。近年来，多位中央领导曾指定在《瞭望》周刊刊发署名文章。
<<中国地市报人>>不是新闻核心期刊。新闻传播学核心期刊目录 名称 主办单位 通讯地址 级别《新闻与传播研究》 中国社科院新闻研究所 北京 2011 信箱，100026 权威《新闻大学》 复旦大学、 解放日报社 上海市国定路 400 号复旦大学新闻学院新院区 屠 海鸣图书楼 410 室，200433 权威《新闻战线》 人民日报社 北京金台西路 2 号，100733 权威《现代传播》 中国传媒大学 北京市朝阳区定福庄东街 1 号，100024 权威《中国记者》 新华社 北京市石景山区京原路 8 号，100043 权威《出版发行研究》 中国出版科学研究所 北京市丰台区太平桥西里 38 号，100073 权 威 《当代传播》 新疆日报社等 乌鲁木齐市扬子江路 1 号，830051 核心《国际新闻界》 中国人民大学 北京中关村大街 59 号，100872 核心《新闻记者》 上海市新闻学会等 上海延安中路 839 号，200040 核心《传媒观察》 新华日报报业集团 南京管家桥 65 号，210092 核心《新闻与写作》 北京日报报业集团 北京建国门内大街 20 号，100734 核心《新闻界》 四川日报报业集团 四川省成都市红星中路二段 70 号，610012 核心《新闻爱好者》 河南日报报业集团 郑州市农业路东段 28 号，450008 核心《新闻知识》 陕西日报社 西安环城南路东段 1 号，710054 核心《新闻实践》 浙江日报报业集团 杭州市体育场路 178 号，310039 核心《新闻采编》 山西省新闻工作者协会 / 山西太原双塔寺街 124 号，030012 核心《科学新闻》 科学时报社 北京海滨区学院南路 86 号，100081 核心《传媒》 中国出版科学研究所 北京市丰台区三段居路 97 号，100073 核心《现代广告》 中国广告协会 北京市宣武区广安门外大街 248 号机械大厦，100055 核 心《当代电影》 中国电视艺术家协会 北京农展馆南里 10 号 13 层 ，100026 核心《中国广播电视学刊》 中国广播电视协会 北京市复兴门外大街 2 号，100866 核心《电视研究》 中央电视台 北京市复兴路 11 号中央电视台，100859 核心《编辑学报》中国科学技术期刊编辑学会 北京市右安门外首都医科大学内， 100054 核 心 《中国出版》 国家新闻出版总署 北京市朝阳区亚运村北苑路大屯里 1 100012 核心《编辑之友》 山西人民出版社 太原建设南路 15 号出版大厦，030012 核心《编辑学刊》 上海市编辑学会 上海建国西路 384 弄 11 号甲，200020 核心 《出版广角》 广西出版杂志社 南宁市望园路 13 号，530012 核心《读书》 生活读书新知三联书店 北京美术馆东街 22 号，100010 核心《中国图书评论》 中国版协、 图书评价学会 北京市朝阳区春秀路太平庄 100027 核心 《科技与出版》 中国出版工作者协会 北京清华大学出版社，100084 核心 《当代电影》 中国电视艺术家协会 北京农展馆南里 10 号 13 层 ，100026 核心 《中国广播电视学刊》 中国广播电视协会 北京市复兴门外大街 2 号，100866 核心 《电视研究》 中央电视台 北京市复兴路 11 号中央电视台，100859 核心 《编辑学报》中国科学技术期刊编辑学会 北京市右安门外首都医科大学内， 100054 核 心 《中国出版》 国家新闻出版总署 北京市朝阳区亚运村北苑路大屯里 103 号楼， 100012 核心 《编辑之友》 山西人民出版社 太原建设南路 15 号出版大厦，030012 核心 《编辑学刊》 上海市编辑学会 上海建国西路 384 弄 11 号甲，200020 核心 《出版广角》 广西出版杂志社 南宁市望园路 13 号，530012 核心 《读书》 生活读书新知三联书店 北京美术馆东街 22 号，100010 核心 《中国图书评论》 中国版协、 图书评价学会 北京市朝阳区春秀路太平庄 10 号， 100027 核心 《科技与出版》 中国出版工作者协会 北京清华大学出版社，100084 核心
新华社有核心期刊。根据查询相关公开信息显示，《中国记者》连续三届(1992年、1996年、1999年)列"新闻学、新闻事业类核心期刊"第一。2001年2月，《中国记者》被《中文社会科学引文索引》(CSSCI)选用为来源期刊，成为新华社的核心期刊。
《新华文摘》由国家新闻出版署主管、人民出版社主办、新华文摘杂志社编辑出版，是大型理论性、综合性、资料性文摘类权威期刊。下面是我整理的新华文摘阅读理解，希望能够帮助到大家。
通过读书——仕进而成为官僚士大夫，这是自汉代以来形成的重要的中国文化传统．汉代儒生读书仕进之路的形成，除了是整个社会对儒家思想文化的要求外，与汉代儒生的自我改造也是密不可分的．客观上讲，由于先秦的儒生以学习六经、传授知识为主，在秦汉官僚政治社会里是缺少从政的技能与本领的．为了实现他们的政治理想，走向仕途，他们就必须进行自我改造。以适应这个社会的需要．这个改造过程，实际上从汉初就已经开始，当时的几位著名儒生，如陆贾、叔孙通、贾谊、晁错、公孙弘，其思想和政治主张，已超出儒家学派的界域．汉武帝为儒生们开启了一条通向仕途之路，这在中国政治史和文化史上都是一件大事，这为儒生们实现自己的治世理想创造了条件，同时也对他们提出了新的要求，儒生们往往从书本出发，把现实社会理想化，其处世或议论常不免宏阔迂腐：而统治者则需要的是务实的治国人才。因此，一个儒生如何才能把自己通过经书学习而得到的文化知识变成政治智慧，是对他们的一个严峻考验．汉武帝在当时虽号称重儒，所重视的也不是那些腐儒，而是像董仲舒、公孙弘、兄宽那样“通于世务，明习文法，以经术润饰吏治”的儒家．
儒生和文吏在汉初属于两个不同的社会群体，二者之间有着严格的区别．儒生有时侯可以称之为“文学”，而文吏之俗称则为“刀笔吏”．由王充在《论衡·程材》可知，即便是在东汉，世俗仍有轻儒生而高文吏的习气。王充为此而为儒生抱不平，但在客观上也说明，儒生在事功方面确有不如文吏之处，他们在走入仕途时必须要改造自己，在坚持自己的政治理想和道德操守的同时，一定要具有优秀的管理能力。真正由读书出身而在政治上又居高位的优秀官僚，必须是二者的结合．据《宋书·百官下》：“汉武帝纳董仲舒之言，元光元年，始令郡国举孝廉……限以四科，一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明习法令，足以决 疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足决断，材任三辅县令。”这四科当中，前两项是对文化修养与道德操守的要求，后两项是对管理才能的考量。事实也是如此，自汉以后的儒生在中国的政治领域之所以占有越来越重要的地位，就是因为他们经过了这样的改造，符合以上四科的要求。可以看出，这一改造的过程也是与文吏融合的过程。
在汉代政治舞台的较量中，经过自我改造的儒生最终打败了文吏．之所以如此，除了汉代社会历史发展的需要之外，文吏们缺少崇高的人文关怀是其最为致命的缺陷。文吏们以商鞅、韩非的法家理论治国，排斥礼义、仁爱、孝悌等人文道德关怀，严刑峻法，刻薄少恩。由此而反观儒生之从政，其意义不仅仅在于他们经过自我改造后也具备了吏治之才干，而在于他们把儒家的人文关怀渗透到国家的政治管理当中。一个真正优秀的儒家出身的官吏，不仅要使其民能够“安居乐业”，而且还 能够做到“移风易俗”，其代表人物就是蜀守文翁。文翁的意义，不仅在于使蜀地人民安居乐业、移风易俗，为汉代树立了一个儒生出身的官吏的正面形象，而且还在于他的事迹从深层次上说明了儒家士大夫政治所以优于法家文吏政治之处。它使得这个社会的官僚体系不是仅仅停留在事功的层面上，而是把儒家的道德伦理观念深深地融注其中，使这个士大夫官僚体系具有高尚的道德价值取向，从而建立了一个新的道器相通的政治文化模式。
(选自《新华文摘》2013年19期，有删改)
6．对汉代“儒生打败文吏”的原因表述不正确的一项是
A．文吏们虽在事功方面比儒生强，但缺少崇高的人文关怀。
B．朝廷令郡国限四科举孝廉，引导了儒生自我改造的方向。
C．统治者需要的是务实的治国人才，文吏未通过严峻考验。
D.儒生们能把儒家的人文关怀渗透到国家的政治管理当中。
7．下列关于汉初儒生的表述，不符合原文意思的一项是
A．儒生在有自己的文化修养和道德操守的同时，还要具备优秀的管理能力。
B．儒生往往从书本出发，把现实社会理想化，处世或议论常不免宏阔迂腐。
C．儒生属于与文吏有着严格区别的社会群体，世俗有轻儒生高文吏的习气。
D．很多儒生缺少把自己通过经书学习而得到的文化知识变成政治智慧的能力。
8．下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是
A．儒生读书仕进之路的形成，除社会原因外，儒生自我改造是根本原因。
B．称儒生为“文学”，称文吏为“刀笔吏”，表明了儒生地位高于文吏。
C．到汉代，儒家士大夫政治终于取代法家文吏政治，形成官僚士大夫体系。
D．蜀守文翁，做到了“安居乐业”“移风易俗”，是儒家士大夫的代表。
参考答案：
（汉初儒生不是“务实的治国人才”，需要经过严峻考验。）
（儒生走入仕途时才必须具备优秀的管理能力。）
（A.“根本原因”错。B.说法错误，“即便是在东汉，世俗仍有轻儒生而高文吏的习气。”。C.“取代”说法有误，而且儒生自我改造“这一改造的过程也是与文吏融合的过程。”）
阅读下面文章，完成后面问题。（13分）
①微信是一款以智能手机终端为平台，通过网络快速发送语音短信、视频、图片和文字，支持多人群聊的移动通讯软件。微信的出现正处于互联网的第三个高速发展阶段——即时网络时代，微信具有“语音短信”“免费”“移动”“便捷”等特点，备受市场热捧，成为迄今为止增速最快的互联网服务方式。
②微信存在着巨大的市场需求。一方面，微信潜在的用户数量巨大。微信用户的重要来源是网民，而我国网民数量近年来保持稳定增长趋势。另一方面，网络使用时间延长。即时网络时代，用户不再受时间、空间的.限制，大大延长了网络使用时间。网民数量的增长，体现出微信潜在市场的广阔；网民在线对间的延长，表明潜在用户消费能力的增强。
③从传播学角度来看，微信传播以点对点的人际传播为主。微信涉及的传播方式大致可以分为三种：好友间传播、朋友圈传播以及信息接收等方式。好友间传播，是指通过微信互相添加为好友的用户之间点对点的双向传播。一般而言，数量仅限几百人。朋友圈传播，是指微信用户在增加了朋友圈插件后，可通过手机接收到自己的朋友圈好友动态，也可通过手机拍照发送到朋友圈。传播范围跟自己的好友数量相关。信息接收，是指微信用户作为信息接收端，可以在安装有关插件的前提下，接收来自腾讯网站推送的新闻广播、来自公众账号推送的信息、来自腾讯微博更新的信息，并向自已的好友转发。但是，腾讯系统在传播信息上有所限制，每天只发送两条新闻。
④微信着眼于点对点的精准定位，这一点决定了微信在产品功能上也做出了限制信息分享的功能限制，导致微信的大众传播能力较弱。第一，限制信息的大规模传播。微信信息停留在传受双方的移动终端上，只有传受双方可以看到听到，其他用户无法在自己界面获知。微信目前没有设置向圈外转发的功能，因而无法形成微博式长链条的多级传播，难以形成圈子与圈子之间的传播。第二，降低信息积累，增加信息溯源难度。微信以聊天为主。积累信息的深度不如微博。相比微博而言，微信无法对信息进行搜索和量化分析。第三，重视个人隐私的保护。微信也注重了私密性，设计上更尊重个人意志。例如微信上QQ空间及腾讯微博的分享按钮都是默认关闭的，朋友圈的照片没有分享的功能等。
（选自《新华文摘》2013年第17期，有删改）
小题1:根据文意，文章第二段说微信存在着巨大的市场需求的理由有哪些？（3分）
小题2:第①段中加点词语能否删去，为什么？（3分）
小题3:说说文中画线句使用的说明方法及作用。（3分）
小题4:近期，姐姐成了“微信控”，“晒”、“刷”不断。她说：“手头工作不忙的时候就会拿出手机浏览一下微信，如果不看一眼，总觉得少点什么。”请你根据下文的链接材料对她加以劝说。（4分）
过度依赖微信，每天沉迷于“刷朋友圈”、“狂点赞”，熬夜玩微信，甚至一天不玩微信就会出现烦躁、空虚等反应。这样，在一定程度上会削弱人们在现实生活中的人际交往能力，成为网络中的社交高手，现实社交的“低能儿”。
另外，经常长时间盯着手机屏幕，对视力也会造成伤害。据调查显示，青少年出现近视的原因中85%到90%是因为用眼过度。近视的患者，绝大部分天天接触电子产品，而且每天玩半个小时以上。眼睛的泪膜层遭到破坏，导致泪液分泌减少，从而出现干眼症。长时间低头玩手机还会出现颈椎椎间盘突出、后颈部肌筋膜炎等病症，导致颈后部肌肉和韧带牵拉劳损。
参考答案：
小题1:（3分）微信是即时网络时代的互联网服务方式，微信潜在的用户数量巨大，微信潜在用户消费能力增强。
小题2:（3分）不能。“迄今为止”限制时间（或到目前为止）。说明微信是到目前为止一种增速最快的互联网服务方式。但不排除以后可能还有更快的。去掉就显得太绝对了。体现了说明文语言的准确性。
小题3:（3分）举例子，具体有力地说明了微信重视个人隐私保护的特点。
小题4:（4分）姐姐，微信固然有趣，但物极必反。如果你过度着迷，不仅损伤的你的视力，导致颈椎椎间盘突出、后颈部肌筋膜炎等病症，还有可能会削弱你在现实生活中的人际交往能力，加大了你和同事们的距离。你还是少用微信吧。（称呼1分，理由2分，劝说语1分）
小题1:
试题分析：感知文本内容，从文章中提炼和概括信息，结合语言环境，联系上下文，筛选并整合文中的信息。
小题2:
试题分析：限制性词语能否删去？答题方法：
（1）表态（删还是不删）。
（2）定性。如：“比较”“几乎”“相当”等词表程度修辞；“大约”“可能”“左右”等表估计，“多”“有余”等表数量。
（3）若删去，原来什么样的意思就变成了什么样的意思了，不符合实际，太绝对了。
小题3:
试题分析：说明文的说明方法以及作用是说明文常考的题型。解答此类题型，必须要结合文段的内容的来分析说明方法，然后根据文章的内容或者文段的内容所体现出来的说明对象的特征来分析作用即可。
小题4:
试题分析：根据《新课标》7-9年级段口语交际要求可以概括以下几点：
（1）根据场合、对象，文明得体地交流；
（2）表达清楚、连贯、集中。这里要有称呼，语气要委婉。
政治 历史 经济 哲学 社会 管理 教育 新华观察 读书与传媒 法律 文艺作品 文艺评论 人物与回忆 科学技术及读书与传媒 国外社会科学 论点摘编 学术动态 从栏目的设置方面来看，2004年开始改版为半月刊的《新华文摘》，囊括的栏目比以前更多更科学了。政治、新华观察、哲学、经济、历史、文艺作品、美术与漫画之页、文艺评论、人物与回忆、教育、科学技术、读书与传媒、论点摘编等是上下半月均设的13个栏目，而法学、文化、管理栏目与社会、国外社会科学、学术动态栏目是上下半月交替出现的栏目。从编辑手段上来看，改版后的《新华文摘》尤其善于运用“专题”、“相关链接”、“回溯文章”等不同的文章组合表现形式，以便为读者呈现一个学术问题或思想问题的多面性。“专题”一般至少由两篇以上的文章组成，来自于两个以上的文献出处，“专题”名称一般是由《新华文摘》编辑部编辑拟定的。“相关链接”基本上是围绕中心议题而有目的有选择地摘编背景知识、各方反馈、资料索引等作为所选文章的补充。“回溯文章”则是从选摘当下的文章延伸到对过去的经典文章的转载，以旧文新摘的形式体现学术研究的连续性和纵深性。
1945年生于天津。1964年毕业于中央美院附中，1968年毕业于北京电影学院美术系。现为北京美术家协会会员、北京女美术家联谊会会员。曾任人民出版社、新华文摘编辑部、光明日报摄影美术部记者，中国报道杂志社美术副编审。 发表插图和摄影作品百余幅。擅长水墨画和装饰画。主要绘画作品有《中国地质时期植物景观图》、《歌画谜》等。编辑出版有《中国美术全集插图卷》、《中国京剧传统舞台美术》等大型画册。还组织编辑出版了大量画刊、画册和插图。 业余时间从事少儿美术教育活动，多次在国际少儿绘画比赛中获优秀园丁奖。
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