大家或多或少都会接触过作文吧，特别是占有重要地位的议论文，议论文是以议论为主要表达方法的评论是非曲直、表明主张态度的文体。那要怎么写好这类型的作文呢？下面是我收集整理的知耻而后勇议论文范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
世界之大，勇者当头。自不知耻，何以为勇？“耻”是人们千避万讳的字眼，但也是人生中踏上成功的必经之路。“知耻而后勇”，是千百年来中华美德的结晶，是历史跑道上催人奋进的枪响，是宇宙万物生存发展的前提。因此，“知耻而后勇”自古不变的真理。
“知耻而后勇”是名家志士的真实写照。能够承认耻辱的人就像微弱的一团火，不久就可以燃烧整个草原。人若能达此境界，也可谓不枉此生。南唐后主李煜，“故国不堪回首月明中”，成为千古绝唱；唐代诗人杜甫，恨“隔江犹唱后庭花”，道出爱国深情，波兰纲琴家肖邦，弃安逸悠哉之心，创造惊世舞曲。三者皆深知亡国之朝之耻，勇颂情怀。面对“耻”，若能坦然，其之度也必非一般。
“知耻而后勇”，是社会发展的基础条件。“勇”如一辆开垦农田的托拉机，而“知耻”则是元油和动力。如果没有他们，你寸步难行，而他们的存在，使开发无处不在。“贫油国”之貌，激励数万油田工人奋力堪测，让大庆创中国之奇迹；法西斯之名，引得德国民众知耻阡悔，受世界人民敬仰。如若没有承认羞耻的勇气，又怎能在变化中求得生存和发展？
相反，却若地躲在黑暗的角落或“光明正大”地以耻为荣，只能成为历史的笑柄，最终也得淹没在嘲笑和鄙视之中。比如日本，不敢干接受现实的制裁，一方面篡改侵华历史，另外还参拜靖国神会。这只能将自己的尊严踩在脚下，将社会的发展推入无底深渊。
所以，“知耻而后勇”是一根翯，将人生的船划向成功的比岸；“知耻而后勇”是一束箭，将信念射向光明的顶点；“知耻而后勇”是一片林，将誓言撑向无边的蓝天。
“知耻而后勇”是名家志士的真实写照，是社会发展的基础条件。同样，也是一条自古不变的真理。
我们每个人都应善于发现自己的缺点，然后在自己跌倒的地方重新站起来。这就是人们常说的：知耻而后勇。
有一位学者朱起风，曾因弄不清"首施两端"和"首鼠两端"可以通用，结果受到了人们的嘲笑。从此朱起风发奋学习，最后写出了百万字的【辞通】。后来被人们赞扬。
朱起风在嘲笑中奋起的事迹，是我很受启发。的确，人并不是生来就是十全十美的，只要是人，就总会有缺点，总会犯错误，但重要的是自己能否将各种嘲笑讽刺挖苦等等化为自己前进的动力；从失败的地方奋起，从摔倒的地方爬起来。
当然，还有很多古人，在这方面为后人留下了千古佳话。越王勾践，被俘后在吴国养马多年卧薪尝胆，历尽磨难，回国后发奋图强，最终战胜了吴国。宋朝岳飞时时不忘”靖康耻，犹未雪"，率领岳家战沙场，立下汗马功劳，成为后人爱国的模范。这些都是知耻而后勇的典型事例。
我们常在学习中犯一些错误，比如：课堂上当众读错了字，写作文时不对题。这些，都容易引起同学的嘲笑，但假如自己犯了错误受到嘲笑，我们就应该对于这嘲笑，既不能充耳不闻，也不能继续犯相同的错误。
同时，我们还要主动发现自己的不足，多想老师、同学请教。这样，不断去改正弥补自己的不足，这样，至少在别人眼里，自己是完美的。
"知耻而后勇"这句话应该成为我们每个人的座右铭。
世界之大，勇者当头。自不知耻，何以为勇？“耻”是人们千避万讳的字眼，但也是人生中踏上成功的必经之路。而“知耻而后勇”，是千百年来中华美德的结晶，是历史跑道上催人奋进的枪响，是宇宙万物生存发展的前提。
自古以来我国就是礼仪之邦，荣辱观念古今有之。大凡名人志士蒙受羞耻之后，知耻而后勇。但是，在经济快速发展的今天，我们遗憾地看到一些不知羞耻的行为。就拿食品安全事件来说吧，尽管政府和媒体已经加紧对此类事件监督曝光，但仍然有人顶风作案。“瘦肉精”频频出现，“地沟油”阴魂不散。近日，“小悦悦”危在旦夕，两名肇事司机却置若罔闻，将最基本的仁义道德抛到九霄云外，十八名路人冷漠无情，早就遗忘了我们民族互助互爱的优良传统。而救人者陈阿姨，一个生活在社会底层的小人物，她的饱含热心，积极行善，却换来了部分网友的冷嘲热讽。
作为中华民族的一员，我们难道不感到羞耻吗？作为当今的中学生，我们难道可以袖手旁观，独善其身吗？作为一名即将成年的新时代公民，我们为何不能倡导大家蒙羞之后，自我剖析，知耻而后勇呢？
确实，我们应当而且必须承认一些国民素质不高，我们也看到个别政府官员物欲横流，贪赃枉法。即便如此，我们也应当承认自己的丑陋，看清自己的丑陋，知耻是后勇的前提，知耻才能洗心革面，悔过自新。
1998年水灾之时，社会各界慷慨解囊；汶川地震之际，多少中华儿女义无反顾，自发冲向灾场；车祸之后，陈阿姨向小悦悦伸出了援助之手； 大雨中灵岩山下，少女为残疾老人挡风遮雨……我们不会孤单，在我们的身边仍然有许多人在救死扶伤；我们信心百倍，在我们的周围有那么多人舍生取义；我们一定会成功，因为身边有很多人奉献爱心……
伸出你温暖的手，去倡导真善美的良好社会风气； 奉献你真诚的爱，去实践正义和关爱的人性。同时，也请你慷慨地展示你高尚的灵魂，去追求谦虚谨慎的作风，剖析自我，明辨是非，知耻后勇。
历史是用血和泪写成的，在那些扉页上，都为伟大的人留下光辉的足迹，同时，也为后人讲述了一个个辛酸的故事。
我不知道司马迁是怎样一个人，但我至少了解了是站在历史恒河中一位伟大的史学家，他带着他的梦想成就了他的事业。也许没有那次的耻辱，也就不会成就一部伟大的《史记》。几多朝代升起又降落了，但他将他的灵魂倾注在他的事业，让千秋万世都为他喝彩。
我不了解鲁迅的人生，但我知道他是一位战士，他站在历史的前沿告诉我们的是对一个民族的期盼，脑子里浮现出他看到那部电影时满脸涨红的场景，那会是怎样一把利剑无情地插入他的心，让那满腔热血感到一种极端的耻辱。看着他的文字，多是嘲讽的语气，而在那些文字的背面，隐藏着的是一个爱国志士的情感，他用他的笔警示着一个民族，用他的热忱唤醒一个个曾经麻木的头脑。
我不了解八国联军是用怎样一副丑恶的嘴脸在中国烧杀掠夺，但我至少翻开历史书，看到的是一张张麻木的脸，一双双呆滞的眼。我想任何一个中国人都会有一种撕心裂肺的疼痛，那是对一个民族的失望，那副吸着鸦片而近似于眍髅的嘴脸，是怎样的一种情态。我想一个人如果没有一种知耻感，也就不能成就伟业，而是沉沦下去；如果一个民族没有了知耻感，这个民族还有什么未来？每每想到后来中国人为自己战斗、为民族战斗的场面，我也会心生一种欣慰，一种对民族觉醒的自豪，纵然那沿路的牺牲也会让我觉得惋惜，但至少让一个民族已经起来。
古人说知耻而后勇，纵观历史，这话的确不假。在历史上，许多民族当受到耻辱时，都会崛起捍卫自己的尊严。那是一种对自尊的坚决与捍卫，那种力量是任何阻力都无法与之抗衡的。
做人亦如此，当受到挫折抑或是耻辱时，纵然自尊心受到了挫败，但人的灵魂却是永远不可被战胜的，正如勾践有亡国之痛，他还是用卧薪尝胆改变了命运。那种知耻的态度让他的'血管里流淌着一种叫勇气的液体，让他最终挽回了尊严，也为后人留下了佳话。
鲁迅说：沉默啊，不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发。如果做到知耻而后勇，就不会选择灭亡。
清末学者朱起凤曾因弄不清楚“首施两端”与“首鼠两端”可以通用，都是犹豫不决的意思，结果误批了学生的作文，受到人们的嗤笑。他从此发愤学习，收集了三万条这类词语，加以解释，著成了300万字的《辞通》。这本书后来成为人们学习古文的工具书。
朱起凤在嘲笑中奋起的事迹使我很有感触，人无完人，在生活、工作、学习中总会暴露自己的许多缺点，有时甚至犯可笑的错误。对于我们中学生来说，由于读的书不多，阅历浅，经验少，这类事更容易发生，这时，就需要有朱起凤的精神，把各种嘲笑、讽刺、挖苦化为自己的动力，从失败的地方奋起。这就是人们常说的“知耻而后勇”。
许多古人在这方面为后人留下了千秋佳话。秦穆公曾三败于晋，但他毫不服输，练兵蓄粮，最终亲率大军杀败晋军，一雪崤山大战之耻，威震诸侯。越王勾践被俘后在吴国养马多年，卧薪尝胆，历尽磨难回国后发愤图强，最终横扫吴国，诛杀吴王，成为“春秋五霸”之一。宋朝岳飞时时不忘“靖康耻，犹未雪”，率岳家军转战疆场，立下汗马功劳；苏秦曾在落魄时受人羞辱、冷落，后来发愤图强，成为一代雄辩之士，终挂六国相印，名扬天下；蒲松龄曾屡试落第，至于他是否受到家人、朋友、同窗的嘲笑，无从考证，但他后来倾心著就的《聊斋志异》却成为中华民族文化宝库中的明珠。
今天，这类事例就更多了。中国女排以前的最好成绩是世界第四名，当前三名的队伍走上高高的领奖台时，她们暗暗地把这一时刻当作永久的“耻辱”，从此刻苦训练，在世界杯赛、世界锦标赛、奥运会上终于实现了“五连冠”的宿愿。中国乒乓球队在第三十五届世界乒乓球锦标赛上大败，男子只获得混合双打一项冠军。但两年后，他们终于囊括了第三十六届世界乒乓球锦标赛的全部冠军和单项亚军，创造了乒坛史上的奇迹。这些都证明了“知耻而后勇”这句话的正确性。
我们常在学习中犯一些错误，如上课当众读了错字、与同学谈论历史人物时张冠李戴、写作文时文不对题、说些风马牛不相及的话。这些都容易引起同学们的笑话，同学犯了错误，不应该嘲笑、讽刺。假如自己出了错而受到嘲笑时，该怎么办呢？对于这笑声，既不要充耳不闻，继续犯可笑的错误，也不要千方百计为自己掩饰、辩解，当然更不能去报复同学，正确的态度应该是把这作为一种“耻辱”，发愤去学习，弥补自己知识的不足。同时，我们还要主动去发现、寻找自己潜在的不足。
“知耻而后勇”应该成为我们的座右铭，我们要多发现自己的不足和缺点，多“知耻”，也要多“后勇”，这样，我们将会获得更多的知识。
纵观世界千年历史，荣与辱相互交替演绎着一部部从兴盛走向败亡的朝代史。穷而兴，富而亡，富不过三代，一幕幕的景象，都在向我们讲述，知耻而后勇的故事。
三千越甲可吞吴，这不是勾践的大话。这三千虎狼之师，是用那耻辱与与汗水所铸就的。忍辱负重，造就了他们钢铁般的意志，他们已经被耻辱的枷锁禁锢的体无完肤，他们不要再过这种暗无天日的生活，他们要复仇。当耻辱与复仇的火花燃烧在他们的心田之上，一切的困难，都将要付之东流，无所匹敌。
是的，奴性！从人们出生的时候就已经被深深地印刻在了他们的意识。幸福的生活，只能不断地消磨他们的心志，最终将消失在历史的洪流当中。而当耻辱感降临到人们的身上时，才能意识到，原来他早已被打磨入平凡之中。不甘…一颗不服输的心，将你所消逝的菱角找回，成为自我的主宰。
古人说知耻而后勇，纵观历史，这话的确不假。在历史上，许多民族当受到耻辱时，都会崛起捍卫自己的尊严。那是一种对自尊的坚决与捍卫，那种力量是任何阻力都无法与之抗衡的。
有人说，四年的高中生活，那才称得上完美。三年的苦读，再迎接失败的光临。耻辱感，刺痛着身体里的每一条神经。哭过，笑过后，抬起头，更坚定的面对挑战。那时恶成功之果，我想，才是成熟了的吧…一个人的成长，不要太顺了，斗志，又是是需要耻辱来激发的。不要逃避灰色的过去，那是耻辱，但，那也是你前进的动力。正视他，正视那些让你痛心的耻辱，用他不断地刺痛你的心神。还想回到那些暗无天日的日子吗？不是的话，打起十二分的精神，去奋斗，知耻而后勇。
做人亦如此，当受到挫折抑或是耻辱时，纵然自尊心受到了挫败，但人的灵魂却是永远不可被战胜的，正如勾践有亡国之痛，他还是用卧薪尝胆改变了命运。那种知耻的态度让他的血管里流淌着一种叫勇气的液体，让他最终挽回了尊严，也为后人留下了佳话。
鲁迅说：沉默啊，不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发。如果做到知耻而后勇，就不会选择灭亡。
“唰唰唰"知耻而后勇几个大字重重地印在黑板上。
我同桌芦奇走到讲台前，把几个小纸条送到邢老师手里，然有退回到座位上。
原来是因为芦思奇与七班的李天皓在操场上说了几句话，被李天皓身旁迷恋着他的女看到了，心里酸酸的，很不是津味，便生起了嫉妒的心火，压打不住内心波澜起伏的心情，在放学人山人海的时候，塞了几张纸条给她。卢思奇挤了出去，淡然的拿出口袋里的纸条，发了个朋友圈。里面的内容简直不堪入目。而且还说了卢思奇的家庭方面。我看到这时，就在想：“她是不是吧哭了啊，因为她每次跟我讲她家庭的时候，眼泪都会顺流而下，更合况，这是往她伤口上撒盐，换成谁，谁能忍得了啊！班里同学见了，纷纷与邢老师讨论，如何帮的卢思奇。
邢老师告诉我们：这种人是缺乏人格修养的。其实，这件事从上学期就开始了。那几个女生大酸了吧，太让人生气了。我都不知道该怎么安慰卢思奇了，她一定很痛吧。老师读这张纸条上的内容时，我看向卢思思看，她的脸上挂着几薄凉，这次她一定要坚强起来。
希望这种没道德素质的学生能够成熟起来，不再做伤害别人的事情。
清末学者朱起凤，曾因弄不清“首施两端”和“首鼠两端”可以通用，结果误批了学生的作文，而受到人们的耻笑。从此，他奋发学习，收集了3万条词语，加以编排，博举例证，加以解释，著成了300万字的《辞通》。后来，这本书成为人们学习古文的必备工具书之一。
朱起凤在嘲笑中奋起的事迹，使我很受启发。金无足赤，人无完人，人们在生活、工作、学习中总会暴露自己的许多缺点，有时甚至犯可笑的错误。对于我们中学生来说，由于读的书不多、阅历浅、经验少，这类事更容易发生。这就需要有朱起凤的精神，把各种嘲笑、讽刺、挖苦化为自己的动力，从失败的地方奋起。这就是人们常说的“知耻而后勇”。
还有许多古人，在这方面为后人留下了千古佳话。秦穆公曾经被晋国打败过三次，但他不服输，养精蓄锐，最终亲率大军杀败了晋军，威震诸侯。越王勾践，被浮后在吴国养马多年，卧薪尝胆，历尽磨难，回国后发愤图强，最终横扫吴国，成为“春秋五霸”之一。宋朝岳飞时时不忘“靖康耻，犹未雪”，率“岳家军”转战疆场，立下汉马功劳。苏秦，也曾在落魄时受到家人的冷落，后来他发奋苦读，“头悬梁，锥刺股”，成为一代雄辩之士，终挂六国相印，名扬天下。蒲松龄曾屡次落榜，但他后来精心著成的《聊斋志异》却成为中华民族文化宝库中的明珠。这些，都是“知耻而后勇”的典型事例。
我们常在学习中犯一些错误，比如课堂上当众读了错别字、与同学谈论历史人物时张冠李戴、写作文时文不对题，这些，都容易引起同学们的嘲笑。同学犯了错，不应该嘲笑他，但假如自己犯了错受到嘲笑时，又该怎么办呢？对于这笑声，既不要充耳不闻，继续犯可笑的错误，也不要千方百计的为自己掩饰、辩解，当然更不能去报复同学，而应以此为“耻辱” ，发奋学习，以弥补自己的不足，不再出类似的笑话。
同时，我们还要主动发现自己潜在的不足，多向老师、同学请教。“人非圣贤，孰能无过。”有了“过” ，努力改其“过” ，才能不断进步。
“知耻而后勇” ，这句话应该成为我们每个人的座右铭！
前几天我和朋友玩到很晚，回家兴致很高。我一进屋，我妈就把我叫到她面前说：“你知道你考了多少分吗？”我摇摇头说：“不知道。”我妈对我说：“你语文才分！”语气中有愤怒，有悲伤，有无奈。听到这里，我震惊了，沉默了，心想：“你怎么只考这么一点点？”
7月3号去学校拿卷子，只考了这么多分。仔细检查，关于语文判断知识有五个错题，都是文中常识。作文也扣了5分，因为只写了几个干巴巴的字，像一朵美丽的花，没有雨水的滋润，嫩叶干枯，一点也不生动。还有几个简单的问题是错的。
中午回家把试卷交给爸爸。爸爸看完之后半天没说话。过了一会儿，他对我说：“我给你讲个成语。”我没出声，只是低下头听着。父亲说：“这个成语叫‘知耻而后勇’。你知道吗？”我摇摇头说：“不知道。”爸爸说：“这个成语的意思是：“知耻而后勇，争第一。”爸爸看着我认真地说，“你得了这样的分数，一定知道自己很丑，很丢人，以后要好好努力。想想吧。期中考试没考好，这次也没考好。原因是什么？有一次可能是失误，是偶然，有几次没考好，就是没努力，知识没掌握好。"
我静静的听着父亲的话，心里冰凉，脸上火辣辣的，又羞又羞。想起这一年，真的是不够努力。每天回到家，我就直接走到电视前，打开电视看。有时候父母不让我看，我还是走不了。作业也是做三遍五遍两处。一旦做完，我就放下了，很少仔细检查。家里有很多书，爸爸总是叫我看，我很少看。我只想整天在外面和孩子们玩，但我不把心思放在学习上。
父亲见我低着头，就对我说：“你以后打算怎么办？”我看着父亲，心想我只考了那么多分，辜负了父母的期望。我暗暗下定决心，以后好好学习，弥补我失去的，早点赶上成绩。
耻辱是羞辱，是侮辱，谓声誉上所受的损害。知道了耻辱，才能发挥出力量和勇气，故曰：“知耻而后勇。”只有“知耻而后勇”，方能彰显男儿本色。
知耻不后勇，必定自甘堕落，遗恨千古。还记得后唐庄王李存瑁，在他年幼时，勤于学习和练习武功，终于在他青年时一统南北，登上了皇帝的宝座。但是，李存瑁刚登基，就开始享受荣华富贵，生活萎 靡不振，天天花天酒地、歌舞升平。后来，一支邻国的军队看他的江山不会长久，就整日骚扰边境人民，还在民间传诵歌谣羞辱他。而李存瑁却依然沉浸在一片花天 酒地中，喜好不理会。一举攻下都城建业，结束了李存瑁荒诞的一生。是啊！一个人，知道了羞耻而不去反抗，就会丧失意义；一个国家，如果受到侵略而不去反抗，就一定会灭亡。
知耻而后勇，化耻辱为上进的动力，就一定会有成功的一天。传说的“胯下之辱”就是一个很好的例子。韩信很小的时候，就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝绵老妇人的施舍，屡屡遭受周围人的歧视和冷眼。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带刀佩剑，其实你胆子小的很，有本事的话，你从我的胯下钻过去，证明你的胆量！”韩信一听，脸立马红了，无名的怒火从心中燃起：“好你个屠夫，竟然敢如此侮辱我！”
韩心想：“我势单力薄，只好这样吧。”说着，他一横心，从屠夫的胯下钻了过去。但是，韩信正因为有这种能屈能伸的大丈夫精神，才创立了一番霸业。如果没有当时的“胯下之辱”，就不会有日后的西楚霸王。
“耻”，是耻辱。面对耻辱，我们要适时而渡，才能将耻辱转换为前进的动能！
在“春秋五霸”中，若论功业之巨、霸权之盛,非楚庄王莫属。他在位23年，大刀阔斧平息内乱，锐意进取拓疆开土，伐郑服宋号令天下，大破晋师执掌霸权，陈兵周疆问鼎轻重，俨然是一代旷世霸主。早在即位之初，他就发出令所有对手心惊肉跳的誓言，“不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。”历史证明，这不是他心血来潮时的梦呓，而是雄才大略驱动下的心声。 楚庄王能成为春秋霸主第一人，最重要的条件是他具备雄才大略。在诸多春秋霸主中，齐桓公是有大略而无雄才，秦穆公则有雄才而无大略，晋文公虽说二者兼具，但又天不假年，来不及尽情地施展自己的才华。惟独楚庄王在历史舞台上作了淋漓尽致的表演。 楚庄王的雄才大略，首先表现为战略目标的选择始终如一，战略手段的运用文武并举。战略目标选择得当与否，是霸业成功的前提条件，在诸侯列国争霸无已、多种势力此消彼长的背景下，作为战略决策者，最主要的任务是清醒分析形势，透过扑朔迷离、错综复杂的现象，区别主要对手与次要对手，决定根本的进攻方向，确立最终的战略目标。这方面，楚庄王的选择可谓高度明智、十分清醒。他上台后，始终把重振楚国雄风、角逐中原霸权作为其毕生奋斗目标，同时清醒地意识到，实现这一目标的最大障碍是晋国，因此必须倾全国之力，一举击败晋国才能真正号令天下。正是基于这一认识，楚庄王有针对性地展开全方位政治、军事、外交、文化活动，使自己的一切努力都围绕最终战胜晋国这个目标旋转，从而比较合理地配置各种战略资源，一步一个脚印向既定的战略目标走去。 在战略目标确定之后，战略手段的运用就成了亟需解决的问题。是单纯用军事暴力推进事业，还是文武交用，通过政治、军事、外交、经济等综合手段去实现自己的战略意图，这必须做出明智的抉择。楚庄王的雄才大略首先就表现为，他既注重武力的主导作用，又不单纯迷信武力。他特别重视用政治、外交等手段配合策应军事行动，“伐谋”、“伐交”与“伐兵”、“攻城”多管齐下。如在平定国内若敖氏叛乱过程中，注意以政治攻心的方法，瓦解叛军的意志，分化敌人的营垒。又如在邲地会战前夕，用外交手段分化、拆散晋国的同盟，使晋国处于孤立无援状态，从而为楚军一战而胜创造了有利条件。 楚庄王的雄才大略，还表现在进行战略准备时工作扎实、细致全面。为了最终击败宿敌晋国，楚庄王脚踏实地、有条不紊地从事各方面的准备。一是选拔与任用各类人才，将孙叔敖、沈令尹等贤能之士放到重要岗位，发挥应有的作用。二是致力于教育军民，统一思想，为即将到来的晋楚决战凝聚士气，鼓舞斗志。三是健全各种制度，改良政治，发展经济，为战略决战提供物质与政治上的保证。在做好战争准备的基础上，楚庄王注意使战略谋划的酝酿尽可能细密成熟，避免具体决策上犯轻敌冒进、顾此失彼的过错。具体做法是广泛听取谋臣意见，择善而从。如邲之战前夕，孙叔敖反对与晋国全面交锋，楚庄王本人对是否立即与晋决战也心存疑虑。此时，近侍伍参对双方军情的分析使得楚庄王豁然开朗，遂纳其言而与晋军在邲地展开决战，并取得决定性的胜利。 显示楚庄王雄才大略的第三个方面是在推进战略实施时把握时机，循序渐进。要圆满实现既定的战略目标，战略步骤是否合理，战略时机是否恰当实是其中不可忽略的环节。楚庄王在这方面的作为也可圈可点。在战略步骤的实施上，他坚持循序渐进、步步为营的稳妥方针。具体地说，就是先内后外，先周边后中原，先易后难，先弱后强，率先平定内部，安顿后方；接着廓清周边，灭亡群夷小国，拓展楚国战略纵深；再打击郑、宋等国，最后才同晋国进行决定性的会战。在战略时机的把握上，楚庄王善于利用晋国全面树敌、陷入多线作战的被动局面，抓住晋国“虽鞭之长，不及马腹”的无奈处境，步步进逼，将对手压迫到死角，使晋国君臣“不竞于楚”的忧虑与恐惧最终转变成为现实。 楚庄王雄才大略还表现为战略善后的做法有利有节，头脑清醒。楚庄王最让人肃然起敬的，是他对待煌煌霸业时所反映出来的谦和心态与节制立场。作为成就一代大业的君主，最容易滋生的毛病是忘乎所以，骄傲自大。历史上夫差、唐玄宗等人的沉浮就是典型的例子。因此，“靡不有初，鲜克有终”便成了永具警示意义的宝训。而楚庄王却很好地摆脱了这种宿命的怪圈。他在实现自己战略目标的过程中，始终坚持有利有节的原则，力求战争善后做到平和顺当，尽可能消除各种矛盾与隐患，化解来自敌方的反抗，使自己的军事胜利建立在稳固的基础之上，争取政治上的最大主动。这一理念，在楚庄王的具体军事行动中有着不止一次的体现。如当郑国表示屈服的时候，他主动撤围，同意对方的请和要求；当宋国顽固抵抗最终不支、愿意媾和时，他非常大度地宽恕宋国的所作所为，放其一马；当陈国灭亡后，他又根据“兴灭国，继绝世”的礼乐文明精神，同意其恢复国家，再造社稷。凡此等等，不一而足。尤其令人佩服的是，邲之战楚国大获全胜，许多楚国将领主张将晋军尸身叠垒为观，向晋国炫耀楚军的神勇。然而，楚庄王坚决制止了这种耀武扬威、穷兵黩武的举动，并就战争提出了一番发人深省的见解：“夫文，止戈为武……夫武，禁暴、兵、保大、定功、安民、和众，丰材者也。”强调战争不是目的，而只是一种为实现和平而迫不得已动用的手段。这一见识的确是超越一般古人而长领历史风骚的。
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数 的 由 来 和 发 展 你是否看过杂技团演出中"小狗做算术"这个节目？台下观众出一道10以内的加法题，比如"2+5"，由演员写到黑板上。小狗看到后就会"汪汪汪……"叫7声。台下观众会报以热烈的掌声，对这只狗中的"数学尖子"表示由衷的赞许，并常常惊叹和怀疑狗怎么会这么聪明？因为在一般人看来狗是不会有数量概念的。 人类是动物进化的产物，最初也完全没有数量的概念。但人类发达的大脑对客观世界的认识已经达到更加理性和抽象的地步。这样，在漫长的生活实践中，由于记事和分配生活用品等方面的需要，才逐渐产生了数的概念。比如捕获了一头野兽，就用1块石子代表。捕获了3头，就放3块石子。"结绳记事"也是地球上许多相隔很近的古代人类共同做过的事。我国古书《易经》中有"结绳而治"的记载。传说古代波斯王打仗时也常用绳子打结来计算天数。用利器在树皮上或兽皮上刻痕，或用小棍摆在地上计数也都是古人常用的办法。这些办法用得多了，就逐渐形成数的概念和记数的符号。 数的概念最初不论在哪个地区都是1、2、3、4……这样的自然数开始的，但是记数的符号却大小相同。 古罗马的数字相当进步，现在许多老式挂钟上还常常使用。 实际上，罗马数字的符号一共只有7个：I（代表1）、V（代表5）、X（代表10）、L（代表50）、C代表100）、D（代表500）、M（代表1,000）。这7个符号位置上不论怎样变化，它所代表的数字都是不变的。它们按照下列规律组合起来，就能表示任何数： 1．重复次数：一个罗马数字符号重复几次，就表示这个数的几倍。如："III"表示"3"；"XXX"表示"30"。 2．右加左减：一个代表大数字的符号右边附一个代表小数字的符号，就表示大数字加小数字，如"VI"表示"6"，"DC"表示"600"。一个代表大数字的符号左边附一个代表小数字的符号，就表示大数字减去小数字的数目，如"IV"表示"4"，"XL"表示"40"，"VD"表示"495"。 3．上加横线：在罗马数字上加一横线，表示这个数字的一千倍。如：" "表示 "15,000"，" "表示"165,000"。 我国古代也很重视记数符号，最古老的甲骨文和钟鼎中都有记数的符号，不过难写难认，后人没有沿用。到春秋战国时期，生产迅速发展，适应这一需要，我们的祖先创造了一种十分重要的计算方法--筹算。筹算用的算筹是竹制的小棍，也有骨制的。按规定的横竖长短顺序摆好，就可用来记数和进行运算。随着筹算的普及，算筹的摆法也就成为记数的符号了。算筹摆法有横纵两式，都能表示同样的数字。 从算筹数码中没有"10"这个数可以清楚地看出，筹算从一开始就严格遵循十位进制。9位以上的数就要进一位。同一个数字放在百位上就是几百，放在万位上就是几万。这样的计算法在当时是很先进的。因为在世界的其他地方真正使用十进位制时已到了公元6世纪末。但筹算数码中开始没有"零"，遇到"零"就空位。比如"6708"，就可以表示为"┴ ╥ "。数字中没有"零"，是很容易发生错误的。所以后来有人把铜钱摆在空位上，以免弄错，这或许与"零"的出现有关。不过多数人认为，"0"这一数学符号的发明应归功于公元6世纪的印度人。他们最早用黑点（·）表示零，后来逐渐变成了"0"。 说起"0"的出现，应该指出，我国古代文字中，"零"字出现很早。不过那时它不表示"空无所有"，而只表示"零碎"、"不多"的意思。如"零头"、"零星"、"零丁"。"一百零五"的意思是：在一百之外，还有一个零头五。随着阿拉数字的引进。"105"恰恰读作"一百零五"，"零"字与"0"恰好对应，"零"也就具有了"0"的含义。 如果你细心观察的话，会发现罗马数字中没有"0"。其实在公元5世纪时，"0"已经传入罗马。但罗马教皇凶残而且守旧。他不允许任何使用"0"。有一位罗马学者在笔记中记载了关于使用"0"的一些好处和说明，就被教皇召去，施行了拶（zǎn）刑，使他再也不能握笔写字。 但"0"的出现，谁也阻挡不住。现在，"0"已经成为含义最丰富的数字符号。"0"可以表示没有，也可以表示有。如：气温 ，并不是说没有气温；"0"是正负数之间唯一的中性数；任何数（0除外）的0次幂等于1；0！=1（零的阶乘等于1）。 除了十进制以外，在数学萌芽的早期，还出现过五进制、二进制、三进制、七进制、八进制、十进制、十六进制、二十进制、六十进制等多种数字进制法。在长期实际生活的应用中，十进制最终占了上风。 现在世界通用的数码1、2、3、4、5、6、7、8、9、0，人们称之为阿拉伯数字。实际上它们是古代印度人最早使用的。后来阿拉伯人把古希腊的数学融进了自己的数学中去，又把这一简便易写的十进制位值记数法传遍了欧洲，逐渐演变成今天的阿拉伯数字。 数的概念、数码的写法和十进制的形成都是人类长期实践活动的结果。 随着生产、生活的需要，人们发现，仅仅能表示自然数是远远不行的。如果分配猎获物时，5个人分4件东西，每个人人该得多少呢？于是分数就产生了。中国对分数的研究比欧洲早1400多年！自然数、分数和零，通称为算术数。自然数也称为正整数。 随着社会的发展，人们又发现很多数量具有相反的意义，比如增加和减少、前进和后退、上升和下降、向东和向西。为了表示这样的量，又产生了负数。正整数、负整数和零，统称为整数。如果再加上正分数和负分数，就统称为有理数。有了这些数字表示法，人们计算起来感到方便多了 应该是这个吧参考资料：
在“春秋五霸”中，若论功业之巨、霸权之盛,非楚庄王莫属。他在位23年，大刀阔斧平息内乱，锐意进取拓疆开土，伐郑服宋号令天下，大破晋师执掌霸权，陈兵周疆问鼎轻重，俨然是一代旷世霸主。早在即位之初，他就发出令所有对手心惊肉跳的誓言，“不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。”历史证明，这不是他心血来潮时的梦呓，而是雄才大略驱动下的心声。 楚庄王能成为春秋霸主第一人，最重要的条件是他具备雄才大略。在诸多春秋霸主中，齐桓公是有大略而无雄才，秦穆公则有雄才而无大略，晋文公虽说二者兼具，但又天不假年，来不及尽情地施展自己的才华。惟独楚庄王在历史舞台上作了淋漓尽致的表演。 楚庄王的雄才大略，首先表现为战略目标的选择始终如一，战略手段的运用文武并举。战略目标选择得当与否，是霸业成功的前提条件，在诸侯列国争霸无已、多种势力此消彼长的背景下，作为战略决策者，最主要的任务是清醒分析形势，透过扑朔迷离、错综复杂的现象，区别主要对手与次要对手，决定根本的进攻方向，确立最终的战略目标。这方面，楚庄王的选择可谓高度明智、十分清醒。他上台后，始终把重振楚国雄风、角逐中原霸权作为其毕生奋斗目标，同时清醒地意识到，实现这一目标的最大障碍是晋国，因此必须倾全国之力，一举击败晋国才能真正号令天下。正是基于这一认识，楚庄王有针对性地展开全方位政治、军事、外交、文化活动，使自己的一切努力都围绕最终战胜晋国这个目标旋转，从而比较合理地配置各种战略资源，一步一个脚印向既定的战略目标走去。 在战略目标确定之后，战略手段的运用就成了亟需解决的问题。是单纯用军事暴力推进事业，还是文武交用，通过政治、军事、外交、经济等综合手段去实现自己的战略意图，这必须做出明智的抉择。楚庄王的雄才大略首先就表现为，他既注重武力的主导作用，又不单纯迷信武力。他特别重视用政治、外交等手段配合策应军事行动，“伐谋”、“伐交”与“伐兵”、“攻城”多管齐下。如在平定国内若敖氏叛乱过程中，注意以政治攻心的方法，瓦解叛军的意志，分化敌人的营垒。又如在邲地会战前夕，用外交手段分化、拆散晋国的同盟，使晋国处于孤立无援状态，从而为楚军一战而胜创造了有利条件。 楚庄王的雄才大略，还表现在进行战略准备时工作扎实、细致全面。为了最终击败宿敌晋国，楚庄王脚踏实地、有条不紊地从事各方面的准备。一是选拔与任用各类人才，将孙叔敖、沈令尹等贤能之士放到重要岗位，发挥应有的作用。二是致力于教育军民，统一思想，为即将到来的晋楚决战凝聚士气，鼓舞斗志。三是健全各种制度，改良政治，发展经济，为战略决战提供物质与政治上的保证。在做好战争准备的基础上，楚庄王注意使战略谋划的酝酿尽可能细密成熟，避免具体决策上犯轻敌冒进、顾此失彼的过错。具体做法是广泛听取谋臣意见，择善而从。如邲之战前夕，孙叔敖反对与晋国全面交锋，楚庄王本人对是否立即与晋决战也心存疑虑。此时，近侍伍参对双方军情的分析使得楚庄王豁然开朗，遂纳其言而与晋军在邲地展开决战，并取得决定性的胜利。 显示楚庄王雄才大略的第三个方面是在推进战略实施时把握时机，循序渐进。要圆满实现既定的战略目标，战略步骤是否合理，战略时机是否恰当实是其中不可忽略的环节。楚庄王在这方面的作为也可圈可点。在战略步骤的实施上，他坚持循序渐进、步步为营的稳妥方针。具体地说，就是先内后外，先周边后中原，先易后难，先弱后强，率先平定内部，安顿后方；接着廓清周边，灭亡群夷小国，拓展楚国战略纵深；再打击郑、宋等国，最后才同晋国进行决定性的会战。在战略时机的把握上，楚庄王善于利用晋国全面树敌、陷入多线作战的被动局面，抓住晋国“虽鞭之长，不及马腹”的无奈处境，步步进逼，将对手压迫到死角，使晋国君臣“不竞于楚”的忧虑与恐惧最终转变成为现实。 楚庄王雄才大略还表现为战略善后的做法有利有节，头脑清醒。楚庄王最让人肃然起敬的，是他对待煌煌霸业时所反映出来的谦和心态与节制立场。作为成就一代大业的君主，最容易滋生的毛病是忘乎所以，骄傲自大。历史上夫差、唐玄宗等人的沉浮就是典型的例子。因此，“靡不有初，鲜克有终”便成了永具警示意义的宝训。而楚庄王却很好地摆脱了这种宿命的怪圈。他在实现自己战略目标的过程中，始终坚持有利有节的原则，力求战争善后做到平和顺当，尽可能消除各种矛盾与隐患，化解来自敌方的反抗，使自己的军事胜利建立在稳固的基础之上，争取政治上的最大主动。这一理念，在楚庄王的具体军事行动中有着不止一次的体现。如当郑国表示屈服的时候，他主动撤围，同意对方的请和要求；当宋国顽固抵抗最终不支、愿意媾和时，他非常大度地宽恕宋国的所作所为，放其一马；当陈国灭亡后，他又根据“兴灭国，继绝世”的礼乐文明精神，同意其恢复国家，再造社稷。凡此等等，不一而足。尤其令人佩服的是，邲之战楚国大获全胜，许多楚国将领主张将晋军尸身叠垒为观，向晋国炫耀楚军的神勇。然而，楚庄王坚决制止了这种耀武扬威、穷兵黩武的举动，并就战争提出了一番发人深省的见解：“夫文，止戈为武……夫武，禁暴、兵、保大、定功、安民、和众，丰材者也。”强调战争不是目的，而只是一种为实现和平而迫不得已动用的手段。这一见识的确是超越一般古人而长领历史风骚的。
翻开浩瀚的华夏历史长卷，我们看道：春秋（公元前770-前476）战国（公元前475-前221），即周赧王59年乙巳（前256年），秦灭周。至秦王政26年庚辰（前221）统一中国，称始皇帝，结束了东周列国（春秋战国）五百多年的诸侯争霸。建立了中国历史上第一个多民族统一的封建集权制国家 春秋战国 ，是中国传统文化的鼎期时期，屈原放逐作《离骚》，孔子厄而作《春秋 》 ，多少治国先贤叱咤风云，多少文人墨客忧国忧民，管仲与鲍叔，齐国之大成；苏秦.张仪连横之高论；看文坛瑰宝无数，屈原.宋玉，孔子.孟子，诸子百家，灿若星河，庄子散文想象丰富，意境雄阔，文笔纵横驰骋，汪洋恣肆，语言瑰奇多彩，极具浪漫主义色彩.还有墨子.荀子.韩非子等等都是先秦文化的瑰宝 。
在学习、工作乃至生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么，怎么去写作文呢？以下是我帮大家整理的春耕初二作文，希望能够帮助到大家。 春天，不知不觉就就来到了，春天的气息是温暖的，我情不自禁的想好好地拥抱她。她是幸福的象征，她是快乐的象征。春耕，对于我来说是陌生的，外公说，要带我体验春耕，我期盼万分。 “惊蛰”是一个节气，意味着春天到了，天气回暖，蛰伏于地下冬眠的'昆虫被春雷惊醒。而春暖花开的景象更明显了。三月的一个星期天，我随外公到田里感受春天的气息。 站在田埂边，一大片一大片绿色的海洋映入了我的眼帘。外公说：“惊蛰来到，正是麦苗生长旺盛的时期，再过二三个月就是收割的季节喽！”我纳闷起来，根本无法想象那个时候的情景，“那么短的时间能有收成吗？”“能！”外公一边忙着在田里整地，一边回答我，“到时候我们不仅能收到麦子，还能我现在种下的茄子、黄瓜、豇豆呢！”我一听便兴奋起来，忙走下田，也不怕弄脏手了，急着帮外公整出来的草捡掉。 “啊，虫！”我惊叫起来，手里刚捡起来的草又扔得到处都是。外公乐呵呵地对我说：“别怕，这些虫子本来就睡在泥土里，‘惊蛰’到了。古人有‘蛰虫惊而出走矣’的说法，它们现在摇出来活动喽！况且像这种虫子，也不会咬人的。”瞧着外公把虫子捉起来，扔往远处，我还是不禁毛骨悚然。我又再一次开始捡草了，捡的时候还用树枝翻翻。哎，真是心有余悸啊！ 看着外公利索地整松、整平。然后让我和他一起把边上他以前搭的塑料棚里的秧苗搬出来。“干嘛要搭棚呢？”我疑惑不解地问外公。“因为这就是它们的暖房，可以帮助它们保温，避寒，有利于生长，而没有暖棚的秧苗要到五月份才可以搬出来种呢！那样的话，我们等到能吃的时候可就要晚些了！”“哦~哦~”我这才恍然大悟。接着外公又让我把搬出来的秧苗上的塑料杯剪了扔掉。原来外公也会废物利用呀！ 种田的学问可真大呀！我不禁感慨道。今天，我可是上了有趣的一课呢！和外公一起把秧苗种下、浇水后，站在田埂上，一片丰收的景象仿佛已经呈现在我的眼前。 原本陌生的春耕，现在，却感到十分亲近，像个老朋友似的。春耕带给我的，不仅仅是新的生活体验，更多的是在春耕过程中与外公的快乐、幸福、满足的笑容。或许，幸福，就是那么近，近的触手可及。让我的心中洋溢着从未感受过的满足和自由。原来，幸福就在春耕中，那么简单。
在大冶市大箕镇，土生土长的农民侯安杰正在书写传奇：他租种了大冶市及其邻县阳新县的2万亩土地，是目前全国种田面积最大的农民，他采用机械化种田，用电脑了解市场，有4位农业专家给他“打工”，来自全国各地的几百名种田能手跟着他种田…… 种田面积全国第一 在大冶市大箕镇，一栋临街的3层楼房就是侯安杰的家。5月9日，记者来采访时，看到院子里停着一台耕地机，旁边堆着十几个大油桶。屋内一间会客厅也是老侯的办公室：墙上悬挂着农业部颁发的“全国种粮大户”锦旗以及他与一些省、市领导的合影，办公桌上放着一台电脑，旁边的档案柜里，整齐地摆放着一摞摞资料。“我们一家人天不亮就起床，晚上十一二点才能回家，这个月没在家吃过一顿饭。”他的老婆陈新英风趣地说：“我们过得跟野兽一样。” 正在说话，门外“吱”的一声，一辆轿车停在门前，黝黑精瘦的老侯走下车来。“累啊，眼下正是水稻直播的时侯，现在干一天，顶得上平时一个月。两万亩地，不忙不行哪。”51岁的老侯打开话匣子。 老侯租地是从2000年开始的，当年他承租了520亩林地，用来种植板蓝根、白芍等药材。2003年，他又租了230亩菜地，获得丰收，2004年开始大面积发展水稻种植。2007年，他共承租土地9280亩，今年又翻了一番，总面积达到万亩。这些农田分布在大冶、阳新的8个乡镇33个村，是从万农户手中转租过来的。农业部网站相关数据显示，老侯是目前全国种田面积最大的农民。 老侯开车带记者沿镇里的公路跑了十多公里，沿途遍是农田和蔬菜大棚。“这几乎都是我的地。”他有些得意地说：“要想把我的地都看完，开车得跑一天。” 2万亩田是怎么来的 上世纪九十年代中后期，农民负担较重，种田往往会亏本，农村出现大量弃田抛荒的现象。从2002年开始，农业税由减而免，目前大冶市来看，农民种田不仅不交一分钱，每亩地每年还可以得到国家发的粮食直补、良种补贴和农资综合补贴50元左右。那么，大冶、阳新这万户农民，为何有地不种，而要租给侯安杰呢？ 在大箕镇叶家庄村，记者遇到刚从工地回来的55岁农民曹树堤。从2004年起，他家的两亩田就租给了老侯。“我今天在建筑工地上一天挣了80元。”老曹和记者算了一笔账：“我种一亩水稻，除去化肥、种子、农药等成本，一年忙到头不亏本就算好的。现在租给老侯种，每亩地他给我120元，国家补贴的54元也给了我，我坐在家里就能收钱，还能外出打工，一年能挣个万把块钱，当然愿意把田租给他种。”“现在是农民和村干部请我种田。”老侯说，他租农民的田，根据田的肥瘦，给对方100元—150元；农民既能收租金，又能外出打工挣钱，家里的田也不荒着，村干部也少操心。 在老侯办公室的保险柜里，锁着一叠叠的《农田出租合同》，这是他与各村委会、农民签的，每个合同分为两个部分，第一部分是他与村委会签的《农田出租合同》，第二部分是每个农户同意出租农田的签字表，并按了手印。 也就是说，老侯与村委会先签，村委会再帮他拿下去跟农民签。“如果我挨家挨户跟农民签合同，这一万多户人家，我一年到头也签不完。” 一个人咋种2万亩田 “不相信科学种田，没有钱赚；不使用机械种田，没有钱赚；不看准市场种田，没有钱赚。”这是老侯种田的法宝。 他有4名专家组成的“智囊团”：湖南农科院一名姓龚的高级农艺师是“杂交水稻之父”袁隆平的弟子，现在全面负责农作物的种植技术；大冶市农业局的专家潘熙曙、周开敬协助负责水稻生产，黄石市植保站的专家张经纶则负责蔬菜、瓜果的病虫害防治。 老侯手下有1个林业队，由6个人组成，负责水果、生态林；2个蔬菜队，每队30人；8个粮食队，每队20人。他以优厚的待遇聘请了11个生产队长，其中9人是山东、湖南的种田能手，2人是阳新县一农场的技术人员，每个队再选拔2至3个生产能手当小组长，由此形成一个由湖南、山东和本省近300名职业种田人组成的“种田部队”，农忙时，再临时招聘本地“应急工”，有时一天要招1000多人。 2万亩田就靠这300人种，忙得过来吗？老侯说这就是机械化的威力。从种到收，他全是机械化作业。他现有大小旋耕机34台、拖拉机4台、联合收割机6台、机动喷雾器96台。今年春耕，他已用了柴油30多吨，估计全年要用柴油340吨。 “我的手机干什么用？联系市场；我的电脑干什么用？了解市场；我的小车干什么用？考察市场。”老侯今年的水稻还没种下，就都已经“卖”了出去：他今年种了万亩水稻，有1万亩已跟别人签了销售合同。“还有6000亩水稻别人要买我没卖，留着当‘机动田’，到时侯根据市场行情提高价格。”老侯狡黠地笑了。 这两万亩田，老侯有两种管理模式：一种是与生产队长三七分成。生产队长负责生产和技术，他负责种子化肥农药各项成本，秋后按产量计报酬，队长得三他得七。 另一种模式是将田转包给生产能手，租金比他从农户手中租来时提高30元。“别看我好像不费力每亩地就能赚30元，其实我要负责这些田的供水、道路等基础设施建设，协调这些生产能手与周边农户的关系，好比是我建设了一个农业园，把环境及配套设施都搞好了，请全国各地的生产能手来投资。” 30岁的陈新强是山东临沂人，4年前带着老婆孩子来到这里，在老侯手里租了230亩地种菜，他种菜，老婆卖菜，一年收入五六万元。 和陈新强一样，还有6名山东的种菜能手带着妻儿在这里种菜。他们说：“为什么大老远来这里种菜，这里市场、治安、农田配套设施好。” 田种到这个份儿，倒像是办了个企业。老侯管理起来倒也像模像样，令大家佩服。 更大的“野心”还在后头 “我以前还打过铁，你们没想到吧？嘿嘿。”精瘦的老侯有点传奇色彩。他是大冶市土生土长的农民，初中毕业后在家种地，后来在铁匠铺打铁，然后搞运输，攒了几十万元，夫妻俩拿着这笔钱去开矿，结果赔了个干净。 2000年，开矿赔本的老侯要东山再起，想在大冶开个皮鞋厂，于是一个人搭车去浙江温州考察，途经安徽兰全县时，路边地里成片种植的“草”引起他的注意，他跳下车询问当地农民这种的是啥？别人告诉他，这都是药材，板蓝根、白芍什么的。老侯立即来了兴趣，皮鞋厂也不开了，他把这里种药材的师傅请到大箕镇考察，当年就在镇里租了520亩林地种药材，一年获得纯利11万。“11万不是个小数目啊。”老侯提起当年还有些兴奋：“2002年国家提出退耕还林政策，正好和我的做法对路，我当即又租了1800亩坡地建起生态林，栽上核桃、板栗、桃子等果树，现在都已挂果。” 老侯眼下正在筹备一件大事，他已派侄儿去外省考察，准备购回大型粮食加工设备，将田里的稻谷加工成米，申请自己的商标，统一包装，打进城市，打进超市。“才收割的稻谷打的新米最香。”老侯充满信心：“我们把最新鲜的米送到市场上，不信别人不爱吃！” 山上有林，林中有果，田中有粮，地里有菜，老侯打算再利用这些资源发展加工、养殖，闯出一条“立体生态农业”之路。
专业提升 让老师成为“科学种田”的能手五莲县实验小学 韩德胜 我们五莲县实验小学是日照市一所山区学校，现有66个教学班，在校学生4702名。在多年的教育实践中，我们经常反反复复地追问自己，今天的教育者到底应该为我们的学生创造一种什么样的教育！梁启超曰：法者，天下之公器也。我们是不是应该这样说：教育，才乃天下之公器也！我们认为，这种教育应该是一种让每一个学生生命的年轮、生命的底色更加靓丽的教育。但是这种教育绝对不是“刷涂料”、更不是“佛堂念经”，而是在“田野种地”，追求的是“科学种田”。我们还知道，教育改革贯穿着一条清晰的逻辑，其核心环节是课程改革，课程改革的核心环节是课堂教学改革，课堂教学改革的核心环节是教师专业化成长，教师专业化成长的过程也就是教师成为“科学种田”能手的过程。一、文化引领，让老师有了“科学种田”的愿望和憧憬我们学校的文化建设经历了三个阶段：从“直面文化”走向“心灵文化”，再走向“理念文化”。如果您来到五莲县实验小学，感受到的将是——主动、理性、睿智和精教。2006年我们已经通过国家知识产权局进行了文化版权注册，成为山东省第一家进行学校理念文化注册的学校， 2007年《基础教育改革论坛》又对我校的理念文化和办学模式作了报道。我校理念文化主要有八个方面的内容。办学理念：基础在做人，发展靠创新。终极办学目标：开心的学校，放心的学校。做人基础：真诚、热情和谦虚。做事要求：使优秀成为经典，使精品成为常规，使创新成为习惯。做事原则：与经典为友，用灵魂做事，靠智慧思考，经责任落实。做事方略：高品位思想，低重心操作。事业情怀：走进校门一刻，锻造实小千年丰碑；离开校门一步，肩负实小荣辱百载。事业追求：让理想的精神生命在这里诞生。实践中我们体会到，通过有效的文化引领，能让教师领其悟、明其理、知其为、愿其行；能让老师在奉现中耐得下清贫，把教育当作自己的终生之旅，以积极健康的心态、昂扬上进的精神面貌投入到提升自己、锻造自己的过程中来，甘心情愿地去“种田”，去“科学种田”，用自己的责任、用自己的智慧，去展望学生生命的全程，去写亮学生的童年。二、过程有效，使教师有了“科学种田”的资本和能力在我们实小会经常听到这么一句话：不努力提升今天的资本，就没有资格追求明天的幸福，更没有能力去为孩子们创造高质量的明天。我们是怎样引领教师提升今天的资本的呢？那就是——让理念先进，让过程有效。理念的先进让人有思想，过程的有效让人有能力。（一）抓好队伍建设 让基础有效干部队伍建设要求我们必须具有从教育管理逐步走向教育领导的能力。追求的四个原则：1、贵在自觉； 2、重在行动； 3、悟在反思； 4、精在研究实现的三个目标：1、思想理念上能成为引领者；2、做人做事上能成为示范者；3、业务策略上能成为指导者。 做到的五个保证：1、在基层上有时间的保证；2、在事件上有效果的保证；3、在发展提高上有策略的保证；4、在谈观点下结论时有材料的保证；5、在评价上有科学和客观的保证。我们制定了“2003——2008实验小学中层领导岗位培训暨业务素质系列竞赛活动计划”，进行中层以上领导的理论学习测试、讲课评课比赛、教学论坛、理论讲座、案例评选等活动，全方位提升领导的执政能力；2005——2007年校委会以上成员先后到国家教育行政学院，北京师范大学教育部培训中心，华东师范大学，江西南昌，山东教育学院等进行新课程培训和先进教育理念的学习。实现三会五有：会上课、会指导、会写材料；有理念和理论指导、有奉献精神、有大局意识、有科学决策能力、有处理应急事件的能力。教师队伍建设要求我们必须重普及、求提高。体例一、采用“五有效” 培训策略：学校搭台，让参与有效；名师引路，让方向有效；师徒结对，让帮扶有效；教师换脑，让更新有效；全员参与，让整体有效。体例二、实施“青蓝135工程”：青年教师一年站稳讲台，三年能挑重担，五年成为骨干。体例三、努力不让一个教师掉队：一个团队就像一个人的手掌一样，队员的专业水平也必定有高有低，有长有短，我们不能因某个手指短就把它截掉。要想办法在保证整体队伍专业水准提升的同时，引领大家形成合力，组成一个拳头、一个有战斗力的集体，让他们各自发挥自己的长处，为共同的理想而努力。 体例四、建立“闪光的足迹”成长档案。体例五、开发 “随机抽样系统”让全体教职员工进行无死角参与，实现有效学习。例如：我们经常进行的 “办学理念大家说 ”、 “读书故事”、“教育叙事脱口秀”、“学生成长我快乐”、“一篇文章大家读”、“同题作文”、“新教师了解性听课 ”、“课堂教学过关课”、“青蓝工程汇报课”、“青年教师讲课大赛”、“教材教法辩论会”、“学生学习素养研究之我见”、“学生学习兴趣研究先进举措”等活动。 （二）找准基点 让落实有效1、落实机构成立了“五莲县实验小学教师教育学校”，由两名副校长任执行校长，检查、指导校本培训工作。政教处主抓师德教育，教导处、教研室主抓专业培训。2、落实制度制定了《五莲县实验小学校本培训管理制度》，《五莲县实验小学教师教育学校实施方案》等一系列管理制度，将检查评价与年度考核、评优树先、职称评定相结合，定期评选“教科研先进个人”、“新课改先进个人”等。3、落实内容主要抓了三个“结合”：一是与师德教育相结合。确立教师师德底线——两做、两不做（做了解学生的榜样，做关爱学生的榜样；不做伤害学生的榜样，不做负道德的榜样）；确立教师生存底线——被学生需要，被家长需要，被社会需要；二是与校本研修相结合。突出了语文教学个性化，数学教学生活化，英语教学特色化，艺体教育个性展示综合化；三是与地方乡土文化相结合。自主开发了校本教材《走进五莲》、《我与创新同行》；建立了学科教学、学校管理及德育工作条例库，收集了《试题库》、《教师优秀教案集》等有关案例材料。4、落实方式一是用崇高的师德引领人。倡导“诚心十一爱，共建和谐校园”。举行“感动实小年度人物”、“爱生如子星”和“师德标兵”评选，我校02年被评为省师德先进单位，07年被评为日照市十佳师德先进单位。二是用先进的理念武装人。先后邀请北京大学、省教科所、省教研室的领导和专家来我校举办现代教育理论讲座，2007年先后派出116名教师赴广西师范大学、华东师范大学、山东省教育学院、青岛教育学院等国内名校培训学习。三是用信息技术拓展人。积极进行信息技术与学科整合的研究。我校95名教师在国家、省级信息技术与学科整合的优质课评选中获一、二等奖，有2名教师在国家、省组织的自制课件评选中获奖并出版。四是用技能训练夯实人。开展“双十”活动让教师实现“五会”。“十项比赛”即三笔字、简笔画、普通话、即兴演讲、现场作文及点评、限时备课、无指导讲课、学科兴趣活动设计、多媒体操作技能、课件制作；“十种展览”即练功作业、学习笔记、优秀教案、教后反思录、听课记录、最佳教学设计、课件脚本设计、经验总结、科研论文、最佳试题。 “五会” 即会读书，会作文，会说话，会写字，会思考。三、多维评价，使老师在掌声中走向了不同的领奖台在实小，人心思进、正向博弈是共识，全身心写满教师、写满优秀、写满经典、写满精品是必然，有的放矢、点上突破、鼓励冒尖是必须。我们采用重参与、看发展、善鼓励、力竟争的多维度、多元化的评价激励机制，让老师们在掌声中走向了不同的领奖台。我们创造性的实行领导问题责任认领制度和每年都进行“十佳百优”评选：从教学成绩、课堂教学、关爱学生、网络平台、爱校如家、学校发展建议、教学策略设计、学习兴趣培养、教学创新、细节关注10个方面评选出100名优秀教师，并从10个项目中各选出1名组成十佳教师。引领教师形成“新的铁饭碗”意识：不要求你在实小工作一辈子，但要求在实小工作期间能获得在任何单位、任何岗位都有饭吃的能力。近五年来，就有12名教师考入我们日照市不同类别的学校，有5名教师考入青岛、广州、济南等学校，还有5名教师参加了考选，成为国家公务员，其中2名教师在审论、面试中双双获日照市第一名，分别被日照市监察院、日照市税务局录用。学校现有的227名在岗教职工中，有179名获得本科学历，占。有3名成为国家级骨干教师培训对象，17名成为省级骨干教师培训对象，1名成为全国师德先进个人，1名成为省师德标兵，1名成为齐鲁名师，3名成为省优秀教师，1名成为省特级教师。44名成为市级骨干教师，5名成为日照名师或学科带头人。3名成为省级普通话测试员；有1名学生获全国百名科学小院士称号，21名学生的创新作品获国家专利，2600余名孩子的创新作品在省级以上获奖。我县近几年，考入清华、北大的56名学生中，在我校学习过的有39名，5名高考状元中，也有3名学生的小学生活是在我校度过的。教师有了成功的愉悦，学校也有长足的发展。学校先后获得山东省首批教学示范学校、校本培训示范学校等29项省级以上荣誉称号。2004年、2006年、2008年学校分别在国家教育行政学院、教育部校长培训中心和山东省素质教育工作会上做了典型经验介绍。实验课题“小学生创造力开发实验与研究”获全国科研成果一等奖，获山东省科学技术进步三等奖，实现了山东省该项评选中零的突破。2000年10月 ，省委宣传部、省教育厅联合下发鲁宣字[2000]24号文件，指出“五莲县实验小学实施创新教育，很值得各市地学校学习和借鉴”。四、思考和感悟：成果固然可以收获，但是更值得收获的应该是我们对教育的理解有了越来越深的思考和感悟 ——之一：能让教师形成一种意识，专业的提升是学校发展之本，是教师成功之本，更是学生成才之本。之二：不是刷涂料，更不是佛堂念经，而是田野种地，追求的是“科学种田”，教师就是“科学种田”的能手。之三：谁抓住教师专业化成长这个牛鼻子，谁就能克服瓶颈，抢占素质教育的制高点
春运后的一天，我翻开报纸，一下子就被头条的四个大字——“寻人启事”吸引住了。难道现在真的是有钱走遍天下吗？ 连寻人启事也能上头条！这个标题引起了我的好奇心，“我倒要看看这则寻人启事有多厉害！”不看不知道，一看冒问号。明明是寻人启事，怎么说起协助春运的解放军了？我的好奇心一下子“吃”进了一大堆问号，胖了一大圈，这么有趣的新闻，哪有不读下去的道理？原来，这个寻人启事是寻找那些协助广州春运的解放军们的：2008年中国雪灾是百年一遇的特大雪灾。在广州火车站，回乡心切的人们挤满了整个候车大厅，春运开始至2月2日，广州地区共发送旅客万人次，可由于大雪封闭了道路，导致广州火车站地区仍有约10万名旅客候车！这些滞留在车站的人们，带着归家的急切期盼，时刻注视和追逐着每一趟靠站的列车，广场上秩序乱成一团。
道德优秀作文
在学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么一般作文是怎么写的呢？以下是我精心整理的道德优秀作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
道德是我们一种行为规范，我们的一言一行就能看出这个人有没有道德，怎样做一个有道德的人呢？就可以从小事做起。
我作为一个学生，在学校要尊敬老师，爱护公物，谦让同学，与每个同学友好相外，有困难要互相帮助，让道德的春风充满我们一一家。我们上课要专心致志，做作业要认真，考试不要作弊，帮老师做一些力所能及的事情，我们班的每个同学都变得很优秀。
在生活中，我也经常看到一些不道德的行为，以前，我家离校很远，妈妈骑电瓶车送我上学，我亲眼看见两个小偷跟在一个骑自行车的人后面追，直到偷到东西为止，这种行为太可耻了，不劳而获偷窃他人材物，要受到社会的强烈谴责。有一次下雨天，一位公交车司机一直叫着“车辆行人请注意，”车子也慢慢地靠近了站台，因为水积在了路旁，上车的年轻人一下子跨过积水，可有一位老人跨不过去，一下子踩到水中，我急忙拉他起来，可老人的鞋子已经溼了，老人不断向我表示感谢，我心里暖暖的，可我还是有点遗憾！要是司机把车再靠近一点，老人上车就更方便了。
在家庭里，我要做一个感恩的孩子，一件小事情就能让父母很感动，我记得上次下雪了，天气突然变冷，妈妈给我增加衣服，我对妈妈说：“你也多穿衣服，不要感冒了。”妈妈感动地流泪了，突然，我意识到自己平时对妈妈关心太少。在雪地里我们互相扶着走向学校，半路上，我妈妈去扶起一个摔跤的小男孩，原来，家长就是我们小孩子的榜样，我们做一个有道德的小学生也是每个家长的希望。
我们每个大人也要时时刻刻担醒自己，“道德行为是多么重要。”现在生活条件好了，很多家庭有车，所以开车时要注意礼让，停车时要遵守规则，如果你没有了道德行为，不但会给自己带来伤害，也会对别人造成更大的伤害。
所以说，道德是多么的重要，能让社会更和谐，让我们的家庭更幸福，生活更美好，人生更快乐，让我们做一个有道德的人。
在日常生活中，道德对于每个人是多么的重要呀！我们只有真正出于对他人的同情、关心，把别人的困难当作自己的困难，设身处地地为他人着想，用满腔热情去做一件事，并尽自己最大的努力去做好这件事，才能得到快乐和欣慰，这就是道德的重要意义。
谢延信，几乎所有的中国人都知道这个名字。他孝敬父母、助人为乐的事迹早已家喻户晓。人们不会忘记，他骑着自行车不分昼夜，长途奔波了300多里地去照顾家人，累得腰酸背痛腿抽筋，却还谈笑风生；人们不会忘记，面对困窘的家庭、艰难的生活，他没有怨天尤人，没有畏难退缩，他省吃俭用，勤俭持家，把节省下的钱为岳父、岳母看病；人们不会忘记，他利用业余时间到砖窑场、建筑工地打工，想方设法挣钱贴补家用；人们更不会忘记，他虽然生活清贫，却从来没有要过救济款……谢延信是我们焦作人的骄傲，焦作为有这样的人而感到自豪！
朱伯儒曾经说过：“一个高尚的人，应该把能为别人解除痛苦作为自己的幸福。能为别人创造幸福的人才是最幸福的。”他说的不正是像谢延信这样的人吗？我们应该以谢延信为榜样，从自我做起，从现在做起，通过做一点一滴的小事来培养自己助人为乐的好品质。
作为21世纪的社会主义接班人，我们应该有责任和义务去帮助那些需要帮助的人，做一些自己力所能及的事。在这个社会主义的大家庭里，谁都免不了会遇到这样或那样的困难。当同班同学遇到难题时，你及时主动地去帮他解决；当你看到一个小朋友不小心跌倒时，你及时把他扶起来；当你看到一位老奶奶或老爷爷过马路不方便时，你走上前去扶着老奶奶或老爷爷，把他们送过马路……一人有难大家帮，众人拾柴火焰高。这是我们社会主义社会所提倡的道德风范。
有人把我们比作“小太阳”，但我们不做别人围绕我们转的“小太阳”，而要做一个用自己的光和热给周围人带来温暖和光明的小太阳。让我们为美好的明天而奋斗吧！争做一块闪闪发光的道德金！
民族精神我们自己弘扬。
——题记
鲁迅先生曾经说过：“唯有民族魂是最宝贵的，唯有将它发扬起来中国才有进步。”
是的，一个民族，没有振奋的.精神和高尚的品格，就不可能立足于世界之林。那么，何为民族魂？什么是民族精神的核心？我认为，所谓的民族魂，其精髓就是一个民族所拥有的道德品质。道德品质作为我们赖以生存和发展的精神支柱，已经深深地熔铸在我们的生命力、创造力和凝聚力之中。
也许有人说，弘扬民族精神是大事，与我们有何关系？同学们，别忘了，在一百多年前梁启超曾经说过：“故今日之责任不在他人，而全在我少年……”
中华民族自古以来就以“礼仪之邦”的美称为著，源远流长。如今上海举办的世博会和不久的广州亚运会，都将五湖四海的朋友汇集中国，中国将成为世界关注的焦点。
“海宝来了”我们能做什么？我说，我们要把中华民族优良的传统美德带向世界，传播中国的文明。或者，有人说：这太远了！远吗？我认为不远。
同学们，我们要做一个有道德的人。我们是青春的一代，是三月争芳斗艳的花朵；是七月粉红的荷花；是十月的红叶。青春是美丽的，但美丽的青春只属于那些具有良好品德的人，只有具备良好品德的人青春才会更加美丽。我们要做一个有道德的人，不必高瞻远瞩，从身边做起：“选贤与能，讲信修睦”；将马路边的矿泉水瓶带回家；做盲奶奶的“眼睛”；做灾区人民的“手”……一点点微不足道的举动，反映的不仅仅是一颗心，更是一种道德奉献。可以说，道德是人生中最宝贵的精神资源，拥有了它，谁敢说你不是富翁。
做一个有道德的人，共同造就中华的新时代，我们相信，历史的下一个篇章将会在我们手中书写。
做一个道德的人，我们能做的还很多。你看到了吗？一轮旭日从东方冉冉升起……
有人讲，中国人缺乏安全感。 下面，我来谈一谈安全感的三道底线。 第一道：社会道德 社会道德是一道最美好的底线。大家彼此间的信任，周围人们典雅的举止，人与人之间的尊重，无不让人觉得温暖且安全。 在这样一个健康的社会环境下，每个人可以享受爱，快乐，体会到种种美好的感受。 人性之美得到充分的发挥，每个人更加谦让礼貌，社会良性循环。 在这种社会环境下薰陶的人，自然是素质很高且健康的。 所以，社会道德是人心中安全感及幸福感的第一道底线。 第二道：法律 煤体常说：法律是无情的。 法律更该是公平的，他应该是社会价值观的体现，而不该由所谓的精英钦定。 当你受到无理的危害时，如果道德的大环境不能起作用，那法律一定要站出来讲话，否则我们还能依靠什么？ 人与动物的最大区别，就是人的社会性，人会保护羣体里的弱者。而不是弱肉强食，丛林法则。 人们纳税的最主要的目的，是对弱者进行保障，对公共环境进行建设，为大家营造一个美好的生活空间。 所以，法律应该是安全感的一道最坚硬，最刚性的底线。 第三道：信仰。 这是心理健康的最原始的防线，也是最后一道。 当法律，道德，舆论，一切的一切都偏离轨道的时候，人们只有相信信仰。 有人说：当遇到苦难的时候才会想起神佛，就是这个道理。 到人生种种不幸降临到一个人头上，又无力改变的时候，除了祈祷，我们还能做什么呢？ 当坏人得不到惩罚的时候，我们除了祈祷，除了相信因果，还能做什么呢？ 所以，信仰是我们大家心目中的最后一道底线。 所以，这三道底线健全，是国家进步，社会和谐的关键因素。
在这个社会中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德。做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。
读了《做一个有道德的人》之后，我感慨万千。又一次想起上次去西湖游玩的事。早就听说人们对西湖的赞叹：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”、“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”、“上有天堂，下有苏杭”、“春来南国花如绣，雨过西湖水似油”......抱着对西湖的遐想，我来到了西湖。西湖果然名副其实.碧波荡漾,小花朵朵。捧一捧西湖的水，是那么清凉。荷花在风中微微摇摆，荷叶托着珍珠似的露珠。这是一幅多么美的风景图啊!怪不得历代诗人对西湖流连忘返。
可是，水平如镜的湖面上漂着一张崭新的报纸，报纸的主人却不知何去何从，留下那张报纸在湖面上孤独地漂着;一个叔叔喝完饮料，就把饮料瓶随手一扔，垃圾箱里他仅有3米;一个阿姨吃完棉花糖，就悄悄地把餐巾纸扔进草丛里......此时此刻，我无暇再欣赏风景，而是一个人思考：西湖是国家重点风景名胜区，人们却若无旁人的破坏它。如今全球变暖已给人们敲响了警钟，西湖若再破坏下去，恐怕会面目全非。
道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人!西湖是大自然的恩赐，我们没理由去破坏它!
道德需要我们一同去遵守，一同去行动，如果世界上的每个人都拥有一个美好的心灵，那么这个世界将会多么美好呀!
人们常说：道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。只有道德，才能引导人们走向美好的未来。对我们这些正在成长的小花来说，应该生活中作到遵守道德、弘扬道德，相信我们一定能长成一朵朵绚丽的花朵 .
中国有五千年悠久的历史。中华民族能维系几千年而不被世界所淘汰，其传统文化教育产生的巨大力量是不可忽视的。所以在我的心里，中国传统文化是“最美”的。
我学《弟子规》已经快半年了，我的感受就是找到了做人的规范。记得有一次我遇到了小朋友吵架，我随口说了一句：“凡是人，皆须爱；天同覆，地同载。”这时，两个小朋友疑惑地看着我，好像在说：“这是什么意思呢？”于是我就和他们解释说：“大家共同拥有同一片蓝天，脚踏同一块土地，都需要相亲相爱，为什么要打闹？应该不分你我，互相合作，才能维持大家的幸福生活。”他们听完后，都感到很有道理，主动要求和我学《弟子规》。我相信从小读这些为人处世、待人接物的道理，自己长大后会少走很多的弯路。我也明白了妈妈平时为什么严格要求我诵读经典，并且做到落实到生活和学习中的良苦用心。
中国古籍《礼记·学记》有云：“建国君民，教学为先。”三字经说：“性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”假如，大家能利用儿童时期的这段黄金时间，学习圣贤的智慧，那么“少成若天性，习惯成自然。”日积月累，大家一定会为自己以后的人生道路打下成功的基础。
我一定要好好学习《弟子规》，帮助自己建立正确的价值观，养成良好的生活习惯，培养敦厚善良的心性。我的人生能够与祖国的传统文化携手同行，这就是我一生的“最美”。我要把这种美，传遍中国、传遍全世界，让每个地方的人都了解中华人民的传统文化在世界上是“最美”的。
恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之;道德之心，人皆有之。道德，是一个民族身体里应该流淌血液。
道德，是人生存之根本。道德之心，泱泱中华之传统。仁、义、礼、智、信，五德修身，方可修身、齐家、治国、平天下!仁之爱，成孔子“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”的德之师;义之忠，成岳飞“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的德之将;礼之谦，成孔融“三岁让犁，尊长尚礼”的德之贤;智之慧，成孔明“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的德之臣;信之守，成季布“一诺之信，千金难买”的德之志。他们以德修身，上奉明君，下诲贤才，大齐天下。
五德铭心，香薰尚德之帮，风正行德之气。道德之心，使中华文化源远流长，灿若星河。
道德是一个企业成为行业领军先锋的法宝。
今德之心，庸庸国人之缺失。灯红酒绿、钢筋水泥的浮华之下，滋生着腐锈。“三鹿”才被“三聚氰氨”击倒，“双汇”的“瘦肉精”、上海的“染色馒头”，再次冲击国人的信任;“楼薄薄”“楼歪歪”“楼倒倒”，房产商们，忘记了他们身体流淌着道德的血液。万物莫不尊道击贵德。无德则失道，失道者，则必遭到世人之唾弃，市场之淘汰。
道德是一个民族崛起的精神之指引。“不义富且贵，于我如浮云。”社会竞争，不应忘记我们身体里应该流淌着道德的血液。为师者，以袁文婷为标，传道授业，德诲桃李;为官者，以沈浩为标，廉政爱民，全心全意为人民服务;为商者，以海尔为标，先义后利，市场竞争不忘道德操守。为国者，更应该大力加强思想道德建设，规范法律法规，弘扬传统美德。日本地震，我们以德报怨，积极地救援，才是一个国家应该有的道德风范。
以史为鉴，以德为标，启道德之心，以我们民族身体里道德之血液，净浮躁之气，化精神危机之结。重振尚德这邦，展华夏雄风。
说到家风，我并不理解它的含义。放学回家我就去问爸爸，什么是家风？我们家有家风吗？爸爸说家风就是一个家的风气习俗，也就是一个家的家规。优良的家风能让家庭和睦，孩子健康成长。听爸爸这么一说，我的脑海里涌现出爷爷和爸爸妈妈教育我的一幅幅景象。
记得小时候每次上学，爷爷总不停的嘱咐我，到学校不要和同学打架，同学有困难要互相帮助，要尊敬老师，讲礼貌，遇事要宽宏大量，不要计较。在爷爷的教诲下，我学会了跟同学们和睦相处，没有跟同学们发生过矛盾。
奶奶也经常把她们那个年代的经历讲给我和爸爸听，告诫我们要勤俭节约，不要浪费粮食，那都是辛勤劳动收获来的。奶奶教导我说：”吃得苦中苦，方为人上人，你要从小学会能吃苦，不要娇生惯养，只有学会吃苦耐劳的精神，才能为你以后的人生打下基础。古人有话，天将大任于是人也，必将苦其心志，劳其筋骨。”奶奶的话让爸爸和我受益匪浅，牢牢地记在我的脑海里。
我最值得一提的人还有妈妈和爸爸，他们是我们家最勤劳的人，每天天不亮就要起牀给我们做饭吃，然后就匆匆忙忙的去上班，晚上回家还要给我做饭吃，闲下来时还要做家务，收拾卫生。我被爸爸妈妈的辛勤感动了，从那时起，我也学他们那样，帮着拖地，刷碗，洗衣服给妈妈爸爸减轻点负担，我心里高兴极了，因为劳动是光荣的。
孝敬长辈，尊敬老师，诚实守信，勤俭节约，讲文明礼貌这都是我们的家风，我深爱着我的家，我的父母，我更爱我家的家风。
现在我已经是一名优秀的四年级小学生，早已养成了团结友爱，乐于助人，勤俭节约，热爱劳动的好习惯。这些好习惯跟我们家的好家风是分不开的！鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，我相信社会因文明的家风而更加进步！
雷锋是一个勤俭节约，刻苦学习，助人为乐的人。他那伟大的精神永远牢记我心中，让我在人生的道路上成为一个像雷锋那样的人，永远做一个有道德的人。
雷锋曾经说过：“我愿做个螺丝钉。”雷锋这种“钉子精神”十分伟大，让我明白了一个深刻的道理：在学习上应该挤出时间，合理安排时间，多看书；要刻苦钻研，才能探索知识的奥秘。“钉子精神”助我在学习上取得了优异的成绩。曾记得有一次，“叮铃铃---”老师迈着轻盈的步伐向教室，老师温和又带有严厉地说：“明天要考试，请同学们做好准备！”顿时，同学们的脸上都显出紧张的神情。而我在一边自信满满，心里暗暗想道：反正也不用复习，我都学会了！复习干嘛，还不是白费力气。
第二天，当老师把考卷发下来时，我眼前的题好似一个个奸邪的恶魔，想要吞噬我似的。我费了九牛二虎之力才做出三道题，谁知，下课铃便响了起来---我十分后悔，十分伤心。心里好似十五个吊桶打水---七上八下，不禁忐忑不安。回家后，被妈妈骂得狗血淋头……通过学习雷锋精神，我学会了要努力学习，刻苦学习。
雷锋精神那么伟大，我们不仅要学他的“钉子精神”刻苦好学，也要学他助人为乐。记得在一个星期五，放学后，我犹如一个活蹦乱跳的小白兔，走出校园，正准备回家，忽然，一股臭气熏天的味道向我飘来。我走近一看，原来不知是谁把香蕉皮丢在路边的垃圾箱旁。我心想：万一哪个年纪大的老奶奶走过来滑到了怎么办？不行，我要捡起来。于是，我走向前弯腰用纸巾包了起来，扔进垃圾箱。这时，一个小朋友走了过来，羞愧地低下了头，脸变得红通通了，我温和地对他说：“小朋友，是你做的吧，以后你不能这样，会破坏环境的！”他点了点头，便羞愧地跑开了。
我们每个人都要学习雷锋精神，做一个有道德的人。
道德是一种品质，是一种修养，道德高尚的人受人尊敬。道德时时在，道德处处有。有的同学认为，现在社会讲自由，懂不懂道德礼仪没关系，只要好好学习，考上好学校就能找到一份好工作。可我在这里要告诉大家，这种说法是错误的。
某公司曾经招聘职员，名额只有一个，应聘者很多，最后一位普普通通、其貌不扬的人被选中。其他学历很高的应聘者非常不服气，就去找老板问个究竟。老板回答说：我应聘他的原因是只有他带来了很多介绍信：第一封介绍信是说他在门口蹭掉脚上的泥土，并随手关上了门，说明他是一个做事认真仔细的人;第二封介绍信是说他在乘坐公共汽车时遇见了一个残疾人并主动让座，表现出他是一个有道德、且有爱心的人;第三封介绍信是说他在应聘时脱掉了帽子，回答问题时干脆又果断，这说明他既懂礼貌又有魄力、并且相当自信;第四封介绍信是说在办公室时其他人都从老板故意放在地下的那本书上迈过去了，只有他把书随手捡起来并放在了桌子上。听了老板的话，那些应聘者没有再说什么，只是灰溜溜地离开了
听了这个故事，相信大家已经充分明白了道德的重要性。意大利诗人但丁说过：一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。道德是最美的的花，藏在人们心里，就看我们懂不懂得如何才能让它绚烂绽放。
我们生活的家园正在创建全国卫生城市和文明城市，作为家乡的一分子，我们每一个青少年都有责任和义务为我们美丽的钢城出一点力，谋一点策。我们不需要刻意去追求所谓的荣誉，但我们可以从身边做起，从一点一滴的小事做起，从最基本的微笑做起，从最简单的爱心做起。
我相信，只要我们心中有舞钢，只要我们真正把自己融入到钢城这个美丽的大花园里，只要我们人人都成为一个有道德的人，我们舞钢的明天会更美好。
鸡有五德：归纳为文、武、勇、仁、信“五德”。 头戴冠者——文也；足搏距者——武也；敌在前敢斗者——勇也；见食相呼者——仁也；守夜不失时者——信也。“鸡有五德”，语出汉代韩婴所作《韩诗外传》。文曰：“鸡有五德：首戴冠，文也；足搏距，武也；敌敢斗，勇也；见食相呼，仁也；守夜不失，信也。”一德文也：头顶红冠，鲜亮吉祥。公鸡华冠高耸，火红艳丽。古代以此比喻文星高照，必获官帽，寓意鸿运当头，青云直上步步高。因为“公鸡（会）鸣叫”，取其汉字谐音相关之义则是“功名”，以示祝福对方一定获得官职而“功名显赫”。 二德武也：脚踏斗距，虎步生风。是英勇刚强的象征。传说，古代家居王屋山的刘生，炎热盛夏与妻赵氏纳凉于庭院之中，突然一只公鸡振翅飞入赵氏怀中，其妻从此竟身怀六甲，生下男婴。刘生为爱子取名“武周”。日后，曾事朝廷，骁勇善战，屡建大功。因此，流行于我国民间的“斗鸡纹图”便成了“英勇威武”的代名词，“公鸡”便是“武将”的符号。 三德勇也：见敌应战，威武善斗。相传，桃都山上有一只大公鸡，名号“天鸡”。在“天鸡”两旁有两位守护神，一名“郁”，一名“垒”，手执苇索若遇不祥之物，奋勇迎敌，擒拿不祥之物并将其杀灭。后世沿用此法刻制两位桃人立于门旁，用公鸡羽毛放置索中，系于门环之上。其用意即源于“勇敢者的化身”的传说。有时在民间还可以看到大门上画有一只大公鸡，也是祈福驱邪之意。 四德仁也：遇食分享，共品美餐。传说，公鸡乃是玉衡星的化身，是阳气的象征。每当捕捉猎物或有食物，决不会独个吞食而不顾后来者。 五德信也：守信按点，唱时报晓。民间传说，在桃都山上长有一棵参天大桃木，盘曲三千里，桃木上屹立一只大公鸡，名叫“天鸡”。每当“日神”出巡，金光四射，照耀着大桃木，此时，“天鸡”唱晓，普天之下男女老幼起床更衣，各就各位，开始新的一天的劳作。从此，便有了“天鸡报晓天下知”的传说。
静以修身，俭以养德。
语出《大学》开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思是说，大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。明德至善作为《大学》的核心思想，意指追求光明正大的品德，使自身的境界达到至善至美，是儒家学者的最高追求。 《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本，流传最广、影响最大，本篇就是采用的《大学章句》本。 “大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。小学即：“洒扫应对进退，礼乐射御书数”。“大学”是大人之学，古人十五岁入学，学习伦理、政治和哲学等“穷理正心，修礼治人”的学问，实则是学习如何参与国家政治。《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。新民是指让人们革旧图新。止于至善是指要达到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养，提高自身素质。齐家就是管理好自己的家庭、家族。治国、平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢?首先要作表率；自己讨厌的，不加给别人；要得众、慎得、生财、举贤。“得众则得国，失众则失国”；“有德此有人，有人此有土，有土此有财”；见贤能举，举而能先。《大学》寄托了古人内圣外王的理想。
学位论文质量是评价 教育 硕士培养质量的重要指标之一，而论文选题又是教育硕士学位论文撰写的首要环节，今天我给大家找来了对论文的 总结 和展望，供大家参考和阅读。 对论文的总结和展望篇一 20_届本科 毕业 论文(设计)工作自2013年10月启动到2014年6月顺利完成，取得了一定的成果，同时也存在一些问题。为总结 经验 ，进一步完善毕设相关管理制度和工作环节监控，现对2014届本科毕业论文(设计)工作开展情况总结如下： 一、基本情况 (一) 启动阶段 2013年10月25日，教务处制发了《关于2014年毕业教学实践工作安排的通知》，标志着2014届本科毕业论文(设计)工作正式启动。要求各专业本学期内完成选题和开题工作，规定毕业论文(设计)时间不少于9周。同时，文件对毕业实践环节从前期准备、过程管理到成绩评定都提出了要求。 2013年11月22日前，各二级学院将2014届各专业毕业实践教学工作安排交至教务处备查。 实践教学科对2012年7月编印的《本科毕业论文(设计)工作指导手册》重新进行了修订，并发到每位指导教师手中。 上述文件的制发，进一步明确了毕设工作的指导思想和工作方向，规范了管理环节，保证了工作质量，为毕设工作顺利开展奠定了良好的基础。 (二) 选题、开题阶段 各学院成立了毕业论文(设计)工作领导小组，并对选题、拟题和审题、开题、论文 写作指导 等工作环节提出具体要求。 选题、开题环节12个专业都能按照规范要求严格审查，并做到一人一题，来自社会生产一线的应用性选题比例较往年明显增加。每个学生都下达了任务书，完成了开题 报告 ，国际学院、人文学院还组织了开题答辩。 (三) 前期指导检查阶段 寒假期间，各专业本科毕业生在教师指导下按照任务书要求，收集毕业论文(设计)所需的相关资料，构思整体框架，开始毕业论文(设计)的初稿撰写工作。指导教师按照学校的要求，采取当面指导、电话、网络等多种方式，定期和学生联系，指导论文写作。 (四)中期指导检查和整改阶段 2014年3月21日，教务处下发《关于开展2014年本科毕业论文(设计)工作中期检查的通知》，并于3月24日至3月30日组织开展了中期检查。 本次检查的重点是工作进度、论文质量和教师指导情况。同时，也是对学生前期调研、论文(设计)完成过程、进度、工作态度的综合评价。检查分二级学院自查和学校专家组抽查两个阶段。自查阶段，各分院从2014届本科毕设是否做到一人一题，指导教师的资格和指导学生人数是否达到学校要求，工作进度和质量是否实现任务书目标等方面进行全面检查，指导教师要为每为学生的工作态度和论文完成质量评价打分，学院对整体工作进行总结。抽查阶段，学校组成文科和工科两个专家检查组，10为专家采取查阅资料、与学生座谈、听取汇报和质询等形式，对分院的毕设工作给予综合评价。 从检查结果看，2014届12个本科专业均能按照学校的整体安排，严格有序地开展工作。据统计，全校2014届本科毕业生共1328人，1266人按时完成初稿，延迟完成62人。总体优良率为。中期检查通过 1178人，占学生总数的 89%。的学生态度认真或较认真。 7个工科专业毕业设计在实验、实习、工程实践和社会调查等 社会实践 中完成比例均大于50%的合格标准，文科、经管类专业中工业工程、 人力资源管理 专业达标， 财务管理 、汉语言文学和英语专业整改后能基本达到要求。 专家组从指导工作、学生状况、教学管理、资料留存等4个一级指标及9个二级指标，对各专业毕业论文(设计)工作给出了量化的总体评价。同时，针对性的指出了各专业的成绩和存在问题，提出了整改要求。五月下旬，校评建办联合教务处、教学督导团及二级学院教学副院长开展了全校教学资料“四查”，其中本届毕业论文(设计)为重点检查内容。学校教学副院长还组织召开会议，把检查出的问题当面向二级学院反馈，并要求限期整改。 (五)论文答辩阶段 2014年4月30日，教务处下发《关于2014届本科毕业论文(设计)答辩工作的通知》，本届本科生毕业论文(设计)答辩工作于本学期第十二周至第十三周进行。 各院成立由专业负责人、骨干教师组成答辩工作小组，负责评阅学生毕业论文(设计)质量，审定学生答辩资格，统一答辩要求和评分标准，审核答辩成绩等项工作。 5月19-25日，各学院集中组织学生论文答辩。教务处对各个专业的答辩开展情况逐一进行了检查，并就发现的问题现场提出意见和整改建议。 (六)论文抽检 为端正学风、规范学术行为，保证毕业论文(设计)的原创性，学校对本届学生提出了明确要求，每位学生在签订任务书时都同时签署了独立完成论文(设计)的诚信声明。成稿前，教务处要求学生统一利用维普通达论文检测系统对自己的论文(设计)进行复写率检测，并根据比对结果进行整改，规定学生最终提交的论文(设计)复写率不得高于30%，优秀论文不得高于20%。 (七)评优选优阶段 5月8日，教务处制发了《西安思源学院优秀毕业论文(设计)优秀指导教师评选办法(试行)》，进一步明确了优秀论文(设计)和指导教师评选工作的组织管理、评选奖励办法以及理工类和文史经管类优秀论文(设计)的评选标准。 经二级学院评选，有88篇论文(设计)被推荐参评校级优秀。这些论文经教务处审核，并组织专家进行二次评审，最终2014届12个本科专业共评选出优秀毕业论文(设计)76篇，推选出优秀论文指导教师40名。经校专家组评审后，将正式颁发文件给予表彰和奖励。 (八)资料归档阶段 目前，2014年毕设工作已基本顺利完成，为做好毕业论文(设计)各项留存资料的整理归档工作， 5月24日，教务处下发了《关于2014届本科毕业论文(设计)资料归档工作的通知》，并提供专门的档案袋，要求学生论文(设计)资料统一按照10项内容和顺序归档保存。要求二级学院按照毕业实习和毕业设计2个教学环节收集整理归档资料。 二、毕设工作中发现和存在的问题 (一)学生层面 1.学生知识面窄，专业基础理论欠扎实，缺乏论文写作的专门训练，造成论文完全是策划或材料堆积，缺少实证研究; 2.由于学校对本届学生论文的格式提出了统一严格要求，并反复强调检查，使论文格式规范化程度整体上大为改观。但少数学生仍存在格式不规范，摘要写作质量不高等问题; 3.学生论文研究课题的独创性不够，有的设计性课题过于简单，只覆盖1-2门课程的内容，学生在毕设中得不到全面的训练和提高，不能起到检验学业水平的作用。学生尤其是文史类学生论文在实习、实验、实训和社会调查中完成的比例有待进一步提高。 4.近一半的应届毕业生由于提前找到了工作，有的已正式上班，没有足够的时间和精力保质保量完成毕设工作。极个别学生对毕设工作采取消极的态度，土 木工 程、建筑学、汉语言文学专业各有一名学生因为没有及时提交论文 (设计)，成绩不及格。 (二)教师层面 1.部分青年教师没有指导毕设的经验，个别教师不能胜任指导过程所有知识内容的要求，需要别的老师协助完成。 2. 外聘教师大多年事已高，没有足够的时间和精力与学生交流、讨论，指导学生完成毕设;部分专业几次更换指导教师，由于每个教师的指导思路和 方法 不尽相同，造成学生长时间适应不了，因而影响了论文的进度和质量。 (三)二级学院层面 1.机电学院在毕设写作阶段对学生监督检查不严，严重影响了答辩进度。 2. 交通运输专业提供给学生的选题中，分析类课题占50%多，设计类课题不到50%。学生论文内容叙述性文字多，专业知识含量和综合技能的展示不足。 3.检查发现，个别学院过程资料不完整，或表格填写信息不统一，准确性不高。 (四)学校层面 1.大四学生没有固定的自习教室，到图书馆作毕业论文(设计)时间有限，建议学校能给应届毕业生提供专门作毕业论文(设计)的教室、场所。 2.电信、机电、能源等学院都有部分学生结合毕业论文(设计)，制做出实物成果，但学生和二级学院都缺少购买零部件的经费，建议学校能提供一定的经费支持。 三、改进意见和建议 让学生到企业、工厂进行毕业实习，在实践中完成毕业论文(设计)，是教育部合格评估的一项要求，也是培养学生综合运用所学知识，分析和解决实际问题的能力，顺利走上工作岗位的桥梁。总结2014届本科毕设工作，经过几年的努力，我们在过程管理和论文写作形式的规范化方面已日趋完善，指导教师资格和工作量要求也基本达到，目前，最突出的问题是如何将毕业实习和毕业论文、设计两个环节紧密结合起来，使更多的课题来自于企业生产一线，解决社会现实生活中的问题，使更多的学生在实习、实验、实训和社会调查中完成自己的毕业论文(设计)，真正作到“真刀真枪”、“真题真作” 对论文的总结和展望篇二 _年3月，我开始了我的毕业论文工作，时至今日，论文基本完成。从最初的茫然，到慢慢的进入状态，再到对思路逐渐的清晰，整个写作过程难以用语言来表达。历经了几个月的奋战，紧张而又充实的毕业设计终于落下了帷幕。回想这段日子的经历和感受，我感慨万千，在这次毕业设计的过程中，我拥有了无数难忘的回忆和收获。 3月初，在与导师的交流讨论中我的题目定了下来，是：8031单片机控制LED显示屏设计。当选题报告，开题报告定下来的时候，我当时便立刻着手资料的收集工作中，当时面对浩瀚的书海真是有些茫然，不知如何下手。我将这一困难告诉了导师，在导师细心的指导下，终于使我对自己现在的工作方向和方法有了掌握。 在搜集资料的过程中，我认真准备了一个 笔记本 。我在学校图书馆，大工图书馆搜集资料，还在网上查找各类相关资料，将这些宝贵的资料全部记在笔记本上，尽量使我的资料完整、精确、数量多，这有利于论文的撰写。然后我将收集到的资料仔细整理分类，及时拿给导师进行沟通。 4月初，资料已经查找完毕了，我开始着手论文的写作。在写作过程中遇到困难我就及时和导师联系，并和同学互相交流，请教专业课老师。在大家的帮助下，困难一个一个解决掉，论文也慢慢成型。 4月底，论文的文字叙述已经完成。5月开始进行相关图形的绘制工作和电路的设计工作。为了画出自己满意的电路图，图表等，我仔细学习了 Excel 的绘图技术。在设计电路初期，由于没有设计经验，觉得无从下手，空有很多设计思想，却不知道应该选哪个，经过导师的指导，我的设计渐渐有了头绪，通过查阅资料，逐渐确立系统方案。方案中LED显示屏行、列驱动电路的设计是个比较头疼的问题，在反复推敲，对比的过程中，最终定下了行驱动电路采用74LS154译码器，列驱动电路采用74HC595集成电路。 当我终于完成了所有打字、绘图、排版、校对的任务后整个人都很累，但同时看着电脑荧屏上的毕业设计稿件我的心里是甜的，我觉得这一切都值了。这次毕业论文的制作过程是我的一次再学习，再提高的过程。在论文中我充分地运用了大学期间所学到的知识。 我不会忘记这难忘的几个月的时间。毕业论文的制作给了我难忘的回忆。在我徜徉书海查找资料的日子里，面对无数书本的罗列，最难忘的是每次找到资料时的激动和兴奋;亲手设计电路图的时间里，记忆最深的是每一步小小思路实现时那幸福的心情;为了论文我曾赶稿到深夜，但看着亲手打出的一字一句，心里满满的只有喜悦毫无疲惫。这段旅程看似荆棘密布，实则蕴藏着无尽的宝藏。我从资料的收集中，掌握了很多单片机、LED显示屏的知识，让我对我所学过的知识有所巩固和提高，并且让我对当今单片机、LED显示屏的最新发展技术有所了解。在整个过程中，我学到了新知识，增长了见识。在今后的日子里，我仍然要不断地充实自己，争取在所学领域有所作为。 脚踏实地，认真严谨，实事求是的 学习态度 ，不怕困难、坚持不懈、吃苦耐劳的精神是我在这次设计中最大的收益。我想这是一次意志的磨练，是对我实际能力的一次提升，也会对我未来的学习和工作有很大的帮助。 在这次毕业设计中也使我们的同学关系更进一步了，同学之间互相帮助，有什么不懂的大家在一起商量，听听不同的看法对我们更好的理解知识，所以在这里非常感谢帮助我的同学。 在此更要感谢我的导师和专业老师，是你们的细心指导和关怀，使我能够顺利的完成毕业论文。在我的学业和论文的研究工作中无不倾注着老师们辛勤的汗水和心血。老师的严谨治学态度、渊博的知识、无私的奉献精神使我深受启迪。从尊敬的导师身上，我不仅学到了扎实、宽广的专业知识，也学到了做人的道理。在此我要向我的导师致以最衷心的感谢和深深的敬意。 对论文的总结和展望篇三 市场经济的迅速发展，个人收入的不断提高使个人所得税成为增长潜力与空间最大的税种，个人所得税的流失也成为关注的 热点 . 本文以黑龙江省为例尝试用税收收入能力测算法估测黑龙江省个人所得税税收流失的规模，并与浙江省税收流失规模作了比较，发现虽然两省的经济发展速度不同，但税收流失的相对规模趋同，从而证实了税收流失的严重性.在此基础上进一步探求税收流失的原因，发现分类所得税制强化了税收的收入功能，削弱了调节功能，造成收入分配机制扭曲，将工薪阶层推向个人所得税纳税人主体，税收相对负担较重，这与个人所得税的目标是相违背的.而信用制度缺失， 传统 文化 的惯性等因素加大了个人所得税征管的难度增加了税收成本，税收流失进一步加剧. 因此治理个人能所得税税收流失在我国是一项长期而艰巨的系统工程，本文认为从完善个人所得税制度入手，减少工薪所得税的累进级数，以混合课征制为过渡，缓解收入分配机制的扭曲.同时迅速建立起以身份证号码为基础的三号统一(身份证号，纳税识别号，社会保障号)的个人信用平台，配合税收征管制度的强化提高征税效率.加大税法宣传力度，借助新闻媒体的力量，使公民知法守法，从而逐步减少税收流失.对论文的总结和展望 范文 相关 文章 ： ★ 工作总结2020展望2020范文大全5篇【精选】 ★ 2020年最新毕业论文工作总结范文大全 ★ 最新个人工作总结展望怎么写 ★ 对毕业论文的总结 ★ 展望2020作文优秀范文大全5篇 ★ 回顾2019展望2020作文优秀范文大全5篇 ★ 展望2020年作文 ★ 论文总结最新大全 ★ 2020最新一年的工作总结和展望
论文写作日志
日志是日记的一种，是一种记录了我们的生活和情感的写作模式，以下是我为大家分享的关于论文写作日志范文。
2013年11月28日，终于结束了为期三个月的教育实习，实习的结束，意味着毕业论文写作的开始，毕业论文的开始同样意味着大学生活的结束。想想这四年的时光过得可真快。
2013年12月
学院里公布要开始选导师了，并且自己要初步拟定论文的选择，一下子觉得毕业在即。选题是个比较困难的事，因为当初自己也没有一个明确的目标，到底要选择一个什么样的题目，但在选择导师的时候，我忽然想到大三有一门课程是《现代远程教育》，我对远程教育这方面的知识挺感兴趣的，所以我确定了论文的指导老师是马红亮老师，相应的论文选题在自己心里也有了大概。但是，马老师当时正在英国留学，所以只能等到来年3月份才能与到时见面，再做进一步的指导。
20xx年2月17日~2月28日
这段时间，刚过完年回到学校不久，身边的大多数同学都已经与导师见面，并且进一步的确定了论文题目，而我的导师还远在大洋彼岸留学，三月份才能回来，所以我就先自己搜集了一些资料，不过这些资料都是与远程教育有关的，没有导师的指导，我就像盲人一样瞎摸索，不知道重点，不也知道研究的关键，只是下载了一堆杂乱无章的资料。
20xx年3月
这是三月的第一个周末，晚点名的时候，我听身边的同学说马红亮老师出国回来了，于是我准备第二天就和导师联系，想尽快把论文的题目确定下来。
星期一的中午，我去找导师，一年多没见，老师看着比原来更帅、更有学问了。导师问我，自己有没有想做的课题，我说我想写与远程教育有关的论文，当老师问我具体是关于那个方面的，我自己却又答不上来，老师说这个范围太广了，我写不出来有价值的东西。不过老师说的确实也是实情，本科期间，专业知识我只是学了一点皮毛，甚至连了解都称不上，还想写那么有深度的文章，这不是难为自己么。于是，关于论文选题，不得不重新思考，正当我和导师思考的时候，马老师带的研究生学姐给了一个建议说：“现在手机微信很火，而且这个软件是新发展起来的，你可以想一下要是把这个软件引用到移动学习中怎么样?”学姐的一句话提醒了我和导师，所以论文的选题就这样定下来了，写微信在移动学习中的应用。
20xx年4月
3月，写完了开题报告，紧接着便是收集整理资料，之前手机的那些资料一点儿都用不上，现在又得重新开始，这一过程是漫长而枯燥的， 翻阅各种文献
资料，查找与自己论文有关的信息，渐渐地，与微信有关的资料我都熟悉了，对于自己的论文我也有了一个大概的提纲，并初步完成了开题报告，经过马红亮老师的知道、修改、签字，最终完成了毕业论文的开题报告。4月，主要完成了论文的初稿，在马老师的指导下，通过参考相关的书籍和文献资料，根据论文的写作提纲，经过一个月左右的时间，初步完成了论文的初稿，完成以后，我和导师联系，我把初稿拿给老师看，里面有很多问题，而且一些理论阐述得也不是很完善，于是我又重新对论文进行修改，第二次、第三次去找导师，虽然论文还有一些不足之处，但相比于第一次已经好了很多。
20xx年5月
在导师的指导下，我反复对论文进行了修改了，最终按照导师和学院的要求，完成了毕业论文的写作。5月16-18号按照论文答辩的要求准备毕业论文答辩前的材料，包括一篇英文文献的翻译，论文写作日志，填写并提交毕业论文答辩申请表。
在论文写作及修改过程中锻炼了自己的耐力，培养了自己的耐心，同时进一步受到马老师严谨、一丝不苟的工作态度的影响。他在论文写作上对我的启蒙和教诲将使我受益终生。
20xx年12月14日
今天学校举行了毕业论文动员大会，听到这个消息时，我才意识到毕业就要来临了，一丝紧迫感油然而生。
大会主要给我们每个人分配了论文小组，还为我们指派了论文的指导老师。然后，大会向我们公布了，论文写作的主要日程，从二月开始，到六月中旬止。时间上还算宽裕，从下一年二月就要开始选题了，我要充分利用这几个时间，先去了解一下往届的论文写作经验，然后去学习一下学长们的选题技巧，争取选择一个适合自己的题目，为写好论文做好准备。
说道毕业论文，对我们来说，如此重要的任务还是第一次，虽然毕业论文没有笔试，但是它比单纯的应试更难，因为毕业论文是对我们综合能力的一个全方位考量，我们要去认真的应对它。
20xx年2月12日
大学毕业终要来临，在珍贵的大四下半学期，我们迎来了四年中最后的时刻，就是完成我们的毕业论文。
下个星期就要开始毕业论文的选题了，我个人认为题目的选择是自己论文书写过程成功的开始，最终选择的题目要符合我心中以下的几个要求;
首先，是自己感兴趣的，要让自己在课外也能不由自主的去了解其内在的题目。
其次，是自己所擅长的，如果自己在这个题目上没有一点基础那还不如不选，因为那样不仅写不出优秀的论文更像是在黑暗中没有头绪的摸索。
最后，是主流的研究课题，因为如果选择了一个主流的研究的课题，在写作的过程中会有很多国际与国内的先进研究经验供我研究，使我写出优秀的毕业论文。
论文是我们大学中最重要的事情之一，我们要在认真、求是与创新的基础上书写我们大学生活最后的篇章。
20xx年2月17日
本周我们专业完成了毕业论文的选题，看到那么多的题目好多人都不知道选择什么好了，因为看到的都是陌生的，不过换个角度讲，如果毕业论文的题目都是平常见过的，那么我们也不需要毕业论文了。
同样的，我也在很多的论文题目中看花了眼，不知所措，感觉大部分都是略知一二，但是直观上却是模糊的，但还好我有自己制定的选题三原则，针对这三条原则，我在还没有被选走的题目中一个个筛选，最终在几个心仪的题目中选择了《会计电算化对现代审计工作的影响及对策》。
题目选好了，接下来的一周就应该进行中外论文材料的搜集，由于要求至少一篇外文文献，这应该是写作过程中最大的问题了，虽然觉得外文文献没什么用，但转念一想也是我们与时俱进的表现。
20xx年2月25日
一个星期又过去了，在这一个星期里我完成了外文文献的查找并将其翻译成中文，说到外文文献的查找，离不开学校图书馆为我们购买的各种数据库，里面应有尽有，可以查找各种中外文期刊，为我校师生写作论文提供了一个快捷、高效与低成本的写作平台。
本次我查找的外文文献自EBSCO数据库，在这个数据库里有一万余种外文期刊包含了各种学科，在上面搜索外文期刊相当的省时省力。
找好了外文期刊就要开始翻译了，在翻译的过程中也遇到了不少的麻烦。首先我的英文不是很好;其次有大量的专业词汇，普通英文字典无法查找，英英翻译也晦涩难懂，尽管有很多困难，但怀着“世上无难事，只怕有心人”的信念，一点点的坚持了下来，翻译了出来。现在就剩下下星期的开题答辩了，这也是毕业论文路上重要的一步，必须好好对待。
20xx年2月26日
这个星期五就要进行论文的开题答辩了，要做的事还很多，先要把论文开题报告按照给定的格式给做好送给老师检查，然后开始准备论文开题答辩的材料。
本次论文开题答辩将于三月二日开始，负责我们答辩的有杨家
新、吴伟荣和刘慧敏三位老师，而猜测老师在答辩过程中可能问及的问题也是我首先要做的，从我本次所研究课题的周边开始做起准备，但考虑到是开题答辩，问题应该不会太难，所以准备材料不必那么庞杂。
我的开题报告主要由以下几个部分构成;课题研究的目的和意义、课题研究的主要内容和研究方法。我猜测老师问的问题也应该和这几个有关，但是也不能把材料集中到这几个问题上，还应该从各位答辩老师的专业背景入手，猜测可能问及的问题。
闲话少说，开始准备。
20xx年3月2日
今天进行了开题报告的答辩，在十一栋二零八教室开题答辩组长杨家新以及组员吴伟荣和刘xx主持了开题报告的答辩。同学们都比较兴奋，因为从未经历过这种场面。
上午十点左右我和同学们一起相约来到举行答辩的教室，先把自己的开题报告交上去，然后按照老师念到名字的顺序依次上去把自己开题报告的内容向答辩组汇报，然后答辩老师会问你两个问题，问到后记下来写到事前发的一张纸上。
问我的两个问题幸好在我事前准备的范围之内，在我回答完毕之后，老师说我合格，并告诉我，今天问的问题，也是我今后论文的写作方向。
20xx年3月9日
今天把英文文献翻译交给了老师。
英文文献的中文翻译在英语不好的我看来是比较难的一个关卡，里面包含了大量的专业词汇，并有很多复杂的长难句，令我心生退意，但是想想今后的论文写作，这才是万里长征的第一步，一点点的也就翻译了过来。
交给老师后，老师在比较高的英文背景支持下，为我们一一挑出了英文的语法错误，并给我们提出了改正意见，把翻译不好的句子用红线标出，把用错的词给我们改正，很钦佩老师这种严谨治学的态度。
在老师的指导下，我终于完成了我的外文文献翻译，成功进入到了论文正文写作的阶段。
20xx年3月12日
终于进入到论文正文的写作过程，大学最重要的事情终于来临，心情不自觉的激动起来，如何写好论文这个疑问反复在我脑海里浮现。
写好论文的第一步是有一个好的结构，于是结构的分布便是我写作论文首先要解决的问题，在经过一个下午的苦思冥想，我决定把论文分为三个结构，这样做可以使得论文结构简单明朗，内容易于编排，同时给人一种简洁有力的感觉，所以初定位这种三结构写作模式。
三种结构，相辅相成，互相联系，给人一种代入感。在第一结构主要讲述研究课题的背景与相关基础知识，在中间的结构详细阐述研究课题的'重点研究问题，最后掌握课题发展方向与未来前景。
20xx年3月28日
论文的初稿完成了一半了，进度不算快但也不算很慢，一切都在有条不紊的进行，主要工作还是资料的搜集与整理。
由于研究的课题，对于所学专业知识而言还是略显深奥，所以在查找的同时我也在学习相关知识，同时结合自己的一些想法对论文进行一些构思。
论文的前半部分主要是介绍我所研究课题在中国的发展情况，这一部分相对来说比较好写，问题是之后的重点研究问题，希望我能从这些天研究材料中获取些宝贵的经验，为随后的难点打下知识的基础。
20xx年4月13日
论文的初稿终于基本完成，在这大半个月的时间内，耗费了大量的精力与时间，不可谓不辛苦，但是苦尽甘来，终于到了收获的时候。
本次论文初稿的写作，查阅了大量的资料，阅读了大量相关专业书籍，在国内外优秀科研结果的基础上加以吸收，并柔和自己独特见解，一点点的写了出来。
这次论文，多亏了学校的数据库，我主要在学校图书馆主页中的万方和维普期刊中寻找我需要的东西，收获还是蛮大的，现在论文已经交了上去就等着下个星期老师帮我们挑错和修改，如果没什么问题那我的论文便可以定稿，但这毕竟是我的一个心愿，论文的写作过程不可能一帆风顺的。
20xx年4月20日
今天是老师帮我们修改初稿的日子，事情果然没有设想中顺利，还是出现了一大堆错误，虽是预料之外，但也是情理之中。
老师事先通知从上午九点开始，所以一大早就来到了老师办公室，老师还是那般认真的给我作了修改，在修改的时候老师也和我们讨论论文的写作思路，以及和我们讨论相关论点的正确性。在修改后我的论文主要出现了如下问题。
首先是摘要的关键词书写顺序出现了问题;其次是有一些论点和课题无关;最后是一些结构上的微调等。但这并不是全部，老师说总的问题没有，但细节上有一堆问题，所以今后的论文修改要集中在细节上，感谢老师的认真修改。
20xx年5月4日
今天是五四青年节，祝各位奋斗在论文写作中的兄弟姐妹五四青年节快乐。
今天我的论文终于定稿了，这是一件大事，意味着我本科学士论文的写作过程基本完成了，我很兴奋也很高兴，但也有些许失落，因为大学即将离我而去，同学即将各奔东西。
在吸取初稿的错误教训后，好好地整改了一番，这次老师在修改的时候，对我的论文连连称赞，表扬了我认真积极的态度，说我可以定稿了，看着老师欣慰的笑容，我内心澎湃不已，感谢老师，我对你的教诲永世难忘。
20xx年5月7日
即将进行毕业答辩，这一周的工作主要就是进行答辩前的资格审查，也就是论文等材料的准备，其中包括现在正在写的论文日志。
查答辩前还有什么准备不充分的，看来老师又有的忙了，真的很感谢老师，虽然论文是我们写的，但是老师操的心一点不比我们少，做的工作也一点都不比我们少。
我的论文虽然已经定稿，但是还需打印到专门的纸上，如果不是我们老师的提醒我可能忘了还有这么一个步骤。
20xx年5月18日
所有材料都准备妥当，下一步就是熟悉材料准备毕业论文的答辩了。
老师这几天和我们交代了很多东西，有很多都是以前没有接触过的，比如论文的答辩技巧等，同时告诉我们不要紧张就像和平常一样，但是一定要做好准备工作不能一副不在乎的态度，答辩虽然不是笔试，但却是对一个即将毕业的大学生的一个综合考量，所以最忌讳轻敌。
听完老师说的我瞬间紧张了起来，突然发现自己还有好多都没有做好的，看看时间距离答辩还有一个多星期的时间，我要静下心来，好好地准备材料去迎接毕业论文答辩，争取取得优异成绩。
20xx年5月25日
明天就是毕业论文答辩的日子，今天晚上要晚点睡了，还要最后熟悉一下论文的内容以及我准备的材料。
这过去的一个星期里，我把考官将要问的问题详细的在依托论文的基础上分析了一下，在三个结构的背景下，我准备了一些材料，现在我需要再把它们记得牢固一些，论文已经看了好多遍了，结构与内容都记得差不多了，明天答辩时需要注意的有以下几点。
首先要给考官一个良好地印象，要把自己所了解的尽量的告诉考官;其次语气要缓慢，要让考官清楚自己说的什么;最后语言要简练，不说废话，引领考官深入的了解论文的精华。
20xx年5月26日
今天答辩的现场气氛给我们一种严肃与肃穆的感觉，这种场合使我们虽有些紧张，但更能让我们的大脑全神贯注，我排在靠前的位置答辩，虽然之前一直告诉自己平常心对待，但到了这个时候，说不紧张是人的。
答辩开始，我依照事前准备的材料详述了论文所阐述的问题以及本篇论文存在的意义等。这一部分平稳顺利的度过，考官接着问了我很多问题，但都是和论文相关的，也是我事先准备的，虽然都不是有直接关系，但意思都差不多，经过我的二次加工便回答了考官。答辩完了，虽然成绩没出来，但从考官还算满意的表情看来，我还是通过了毕业论文答辩。
四年的大学生涯就要说再见了，我想在这里说，再见，我亲爱的武昌分校。
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高考满分作文议论文800字1
纸醉金迷的殿宇耸入云霄，歌舞升平的霓裳绮丽非凡，金銮殿外一个白衣身影，徘徊不定。
他向前走了一步，然而，醉人的酒香止住了他的脚步，过往的宫人向他恭敬行礼。他停下了，他该拒绝吗?奉诏入京，供奉翰林，名利双收，高官名爵的逢迎。他是天子面前的红人，几笔新词，也是千金难求，赏赐的府邸富丽堂皇。拜谒的帖子堆积如山——这样的位置，是该接受吗?
他自问：“太白，你快乐吗?”鱼跃龙门的喜悦已然被驱不散的愁云所笼罩，挥之不去的是自己的豪情与抱负!曾几何时，他慷慨激昂，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”自己终于走出“僻野荒村”的卑微之位，来到了众人向往的天子脚下，施展抱负，实现价值的机会到底是来到了!他高兴，他雀跃，他豪情满怀!
然而未来的日子却记录着一个又一个让李白失望的符号。一片诗之豪情，原来只是供权贵们消遣享乐的点缀;满腹经纶也不过是莺词燕曲的唱和。
李白彻底失望了。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”自已向往着的位置，没有实现价值的可能，于是他选择了退却。
当回到了那个自由带给他诗情的位置的时候，浪漫情怀兼之良好的秉赋，他的才华得到了尽情的展现。酒的谪仙续写着新的辉煌，一个人的战争中，几经沉浮，抛开了负累，成就了诗坛北斗——一身傲骨青莲居士谪仙人的美名!自此，一株青莲，沐浴着晨的朝露，春的和煦，秋的成实，畅然曼立于山水之中，流芳百世。
带着李白的酒香，我走出历史。于是，我想起一位哲人说过的话：身体站在高处，眼睛可以望得更远;灵魂站在高处，心面对世俗可以超然。李白最初的寻找与追求自己的位置的做法，是无可厚非的，谁不想找一个能展现内己才华的好位置呢?谁不想找一个能为国家民族做出更大贡献的位置呢?但，当寻找的位置与自己的希望大相径庭时，我们应该选择毅然决然的离开。不适合自已的，就是不好的位置，也不能实现自已的价值。
高考满分作文议论文800字2
孩子，书写着水井边猴跃的童年;书写着内心里无忌的童年，书写着头脑中绚烂的梦想。
孩子的视角是单纯的带着暖色调的世界，可以直白地说出：“国王没穿衣服”可以畅想，无谓地喊出自己的梦想。孩子的笔体干净而美好，而这种笔体可以属于每个人心中的那一份童真。
只是，当我看到手拿ipad一本正经玩着游戏的小孩子，当我看到眉头紧锁少年老成的小大人，甚至当我看到只忙于生存的成人们，我感到这种孩子的笔体正一点一滴地缩减。然后，我又会问自己多久没用孩子的笔体去书写生活?
或许，这份消逝来源于所谓的成长与成熟。曾经的我们也像清兵卫般守护着自己的葫芦，珍藏着一份梦想。只是，迫于这样那样的原因，孩子般的心灵在一步步硬化。还记得《炼金术士》中那个爆米花小贩么?当他还是个孩子时，他也曾梦想周游世界，慢慢地，生存的大网让他囿于一点点硬化的心灵与沉沦的孩提王国。当我们还是孩子时，我们可以骄傲无畏地向世界公布自己的梦想，也可以谓之天命。只是慢慢地一种神秘力量会令少年们感到再用孩子的笔体去书写生活未免太过简单与幼稚。于是有的人学会了屈服，让目光转了弯，而有的人却仍旧坚持着那一份单纯的执著，用直直的目光望着自己想的。
又或许，这份沉沦来自社会的变迁。海德格尔说：“存在的被遗忘”。生活在一个被米兰昆德拉称之为“缩减的时代”中时，每个人不得不面对自然缩减为公园，冒险缩减为游乐场的极限设施，友谊缩减为手机通讯录上的备注。当孩子们长大，他们或者说我们的棱角被磨平，我们的心灵在无数次碰撞后起了厚厚的茧。于是乎，许多曾经的少年过早地缩减了成熟的时间，藏起了孩子的笔体。
的确，每个人都面对着成长与发展，不可能永远是个孩子，必须学会面对生活的风浪。但是，保留一份孩子的简单与执著，或许会为人生写下更华美的篇章。孩子的笔体是最可爱也是最勇敢的笔体。阿甘那个充满传奇的人生，或许带点戏剧的色彩，但是的确生活会给像阿甘这样简单的“孩子”一份大礼，一盒满满的巧克力糖。保持孩子的天性会让人更无谓地实现天命。没想若是《炼金术士》的主角换作了一个完全失去童心不相信世界饱经沧桑的老人， 故事 又会怎样?
或许，面对着这样那样的外界因素，迫使着我们的孩提王国慢慢沉沦，但永远不要丢弃那孩子的笔体去书写生活心灵。应当留一个空隙藏着那只笔去点亮曾经执着过的梦想与无畏的言语，保留一点直线的眼光与思维，勇敢地看穿谎言，勇敢地向前。然后用孩子的笔体写下——相信自己!
高考满分作文议论文800字3
百花争艳，并不是每一朵花都能与蝴蝶相恋;硝烟战场，并不是每个战士都能凯旋而归。我们在如梦的青春飞翔，我们在如火的年华涅盘，虽不知下一秒命运如何转动，但只要有梦就别怕痛。
沧海旁，秋风寒，一名男子身着紫衣，傲然立在山巅，海风吹动他不羁的黑发，他深邃的眼眸中是对这大好河山的志在必得。他无畏地俯视着这血染江山的画卷，壮志凌云道：“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”曹操为了坐拥天下的梦，倾其一生，又有何妨?“宁我负人，毋人负我。”所以官渡战场，黑云压城，曹操身披战甲，刀光剑影，如地狱修罗般傲视尸骨遍野。所以赤壁一战，火光烧天，曹操无奈困境，华容道上是他令历史惊叹的笑口未停。“治世之能臣，乱世之奸雄。”这句话足以肯定曹操的英雄才气。虽后人评价褒贬不一，但千年风化的功过，扑朔迷离谁能看得清。曹操的梦在山巅，故功过不求谁来辨。他曾“挟天子以令诸侯”，只为心中的梦;亦曾“煮酒论英雄”，是他无人懂的高处不胜寒;又曾“青青子卿，悠悠我心”，是他枭雄寂寞柔软的心。曹操的才情谋略，为历史画卷添了惊鸿一笔。曹操志在天下，梦在江山，有伤无泪无所惧，有痛无眠无人懂。
寻寻觅觅，冷冷清清，一位年过半百的女子，茫然走在深秋落叶中，吟出一首浓缩了她半生情感的《声声慢》，她的国愁、家愁、情愁、学业之愁，如一片挥不去的雾霾，掩住了她心中的梦，故后人只看到了她满身载不动的愁绪，却忘了她内心深处那抗争的火花和对理想的呐喊。李清照环顾上下五千年，长夜如磐，风雨如晦，相知有谁?李清照的追求的是人格上的超凡脱俗，她的梦从不偏移，她的愁超越了千年，她的志沉积在心间。李清照追梦的路一生坎坷，半世流离，这位乱世中的美神，就算“人比黄花瘦”，也坚强地用她瘦弱的身躯载着舟也载不动的梦和痛。
在“顺我者昌，逆我者亡”的专制暗夜下，有一颗星执着的闪耀着自己的承诺和梦想，他便是司马迁。为了那本“史家之绝唱”，他受尽蹂躏，“每念斯耻，，汗未尝不发背沾衣也”。即便如斯之痛，他也从未想过放弃，他在无数不理解的目光中，只是挥墨写着自己的梦，为后人留下浓墨重彩的一笔。司马迁受尽羞辱践踏，只为那本承载他一生心血的惊世之作，这是他义无返顾的梦，其中的痛可想而知。但他以血作墨，以命作纸，书出一片璀璨历史画卷。
雄鹰的梦，在苍穹;蜗牛的梦，在脚下;蝴蝶的梦，在茧中;我们的梦，在青春。梦想没有大小，只要你愿为梦忍痛、为梦拼搏，就勇敢的走下去吧!暴风雨只会让翅膀更加有力，不理解只会让内心更加坚强，苦痛是梦想的洗礼，只要永不言败，梦想就会在前方照耀着你未来的方向!
高考满分作文议论文800字4
我们常常在课堂上被动地接受老师传授的知识，却常常无心去探究那些问题的根源。谁提出的对这个现象的疑问?谁，凭借什么方式，得出这个结论?这一定是真的吗?纵使现行课程标准倡导探究，在教学活动中也往往流于形式……
“钱学森之问”至今还回荡在 教育 者的耳边，我们的学生是怎么了，怎么一个个都不去质疑书本。老师说的话，从来都是奉为圭臬。冯骥才先生有次在美国某高等学府听课，那是堂哲学课，老师先提出的书本上的观点，最后却被学生驳倒。冯骥才大惑不解，他问老师：“您不觉得丢脸么?”老师却说：“我认为学生给我上了堂课，我承认他们说的是对的，我准备致函给书的作者与他讨论。”流于形式的探究，往往是重复一遍书上的实验，最后才得出符合书本上的结论。学生们很少去问：“明明我的实验无法印证书上的结论啊，是哪里出了问题?”我们往往沉默地接受现成的结论。
如果探究成为一段难忘的学习经历，那么学生必定经过了好像科学家那样摸索着前进，经历着从无到有的过程，最终得到真理。这个时候，真理是什么已经不重要，重要的是学生了解了“怎么得来的”这个过程，学会了质疑、猜想等。然而现今尴尬的是，“探究”往往演变成“验证”，学生们知道，如果实验得出的结果与书本吻合，那么实验就是成功的，如果不符，那么实验就失败了。这样索然无味、没有新鲜刺激感的探究，引不起学生的兴趣，更别说成为辅助他们的工具。
我们倡导探究，是因为它们能够激发学生的兴趣，从而对这门学科产生兴趣，未来可能有所建树。但是限制我们的过多：器材的缺乏、应试教育的压力……在《开讲啦》青年公开课上，一位中学老师对北京第十一中学的校长提出了自己的困惑。他举了个例子：在国外，一个对数的概念老师讲了一节课，从它的诞生的来源，使用的历史意义，推动了什么领域的发展……而在国内，一堂课要研究对数的概念、运算、应用、引申……这同样是很多教育工作的困惑，条件不允许，探究也就无意义。
让学生多问“怎么得来的”，老师想法帮助解决“怎么得来的”，探究才能够成为一种重要的学习形式，成为学习的助力。
高考满分作文议论文800字5
当我们来到这个世上时，上帝便在我们每个人的心中播了一颗叫做梦想的种子，而我们的任务便是通过不懈的努力来使它生根发芽，让它开出最绚烂的花朵。
兴许命运给我们的逆境大于幸运，但正如奥斯特洛夫斯基说的那样：生命的洪水奔流，不遇见岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。有一位孤独的年轻画家，除了理想，他一无所有，为了理想，他毅然出门远行，来到堪萨斯城谋生，他将他的作品拿给编辑部，但主编认为他的作品缺乏新意而不予录用。他和所有出门打天下的年轻人一样，他初尝了失败的滋味，但他不忘初心，坚持着自己的理想，再一次去尝试，虽然他又失败了，但他还是没有放弃，秉着对理想的执著追求，他最终成为了美国最负盛名的人物之一一一才华横溢的沃尔特迪斯尼。他遭到那么多的困难，但他仍不忘初心，在创作中他得到了永生。
我们处在激情飞扬的青春年华。青春，一个美好的字眼，一个梦想成真的最好时机。兴许在追逐梦想的途中，有很多人都与我们背道而驰，逆境重重。但泰戈尔说过：顺境也好，逆境也好，人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争，一场以寡敌众的战斗。青春，不是我们拿来挥霍的资本，而是我们拿来拼搏的基础。也许很疯狂，但那又怎样，不忘初心，坚定地一步步地走下去。也许，青春早已逝去，但却仍坚持自己的初心，这也是一种成功。
保罗说：有些人到了老年才第一次体验自己的青春，他一生都在碌碌无为中度过。他5岁时父亲便去世，14岁时他开始了他的流浪生涯，他在农场干过杂活，但一点都不开心，18岁时，他的太太怀孕的同时，他又被解雇了。他后来什么都试过了，但什么都失败了。时光飞逝，眼看一辈子都过去了，而他却一无所有。若不是有一天邮递员给他送来了他的第一份 保险 支票，他还不会意识到自己老了。随之他身上的一点东西愤怒了，觉醒了，爆发了，他开始拿着自己的退休金支票，并用它开创了新的事业。今天，他的事业欣欣向荣，而他，也终于在88岁高龄大获成功，这个到该结束时才开始的人就是哈兰德?桑德斯，而他所创的便是肯德基。青春易逝，但那又如何，坚持自己的初心向着成功而努力，也会邂逅永生。
坚持自己的初心，我们不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程，我们不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。不忘初心，在不朽中创造出属于自己的辉煌。
高考满分作文议论文800字6
学会通过隐忍成长，通过体验理解人生。边肖收集了内心的独奏作品。欢迎阅读。
内心独舞
从我出生开始，我就像废土一样建造这个舞台。除了手和智慧，我没有任何工具，所以我用它们来修炼。这是我最美的舞台。虽然它那么小，虽然它没有那么华丽耀眼，但它属于我。
有一天，当我心中最美的舞台离我只有一箭之遥的时候，我发现自己无法踩上这支舞，我受伤了。永远无法愈合的伤口。
所以，这片净土不再是我可以栖息的孤岛，而是囚禁灰色梦想和灰色热情的灰色牢笼。我发现自己内心梦想的舞台在一瞬间崩塌了。
我是谁，住在哪里?
我是什么，我是谁?是舞者还是小丑?我不知道。我只知道我失去了自由。
我们被外界束缚，父母，社会，学校把我们填满，他们赢了。我成了他们最忠诚的仆人。
但是这个仆人住在象牙塔里，在天堂里离上帝最近的地方，但她无法飞回地球。
当意志被掏空，爱的光芒就不能因为“不合规格”而“装进仓库”。当寒流席卷全球，我的世界冷到零度，我的心像冰室。
然后，哭着，带着梦见死亡的恐惧。
我住在这个冰室里，渴望飞翔，却不敢摆动翅膀。渴望自由，却又感觉迷茫;渴望真理，却不敢单独开口赞美真理的存在，只是因为生活太安逸了。
于是，从此我也迁移到了溺水的漩涡。自拔是徒劳的。
重建我的舞台
全身伤痕累累，内心空虚，我回来了，开始重建自己的舞台。
我不再在乎别人的眼光。我没有时间去顾及自己在世俗眼中的好坏。我不再依赖别人，也不再一个人躲在角落里，静静的看着父母、学校、社会铺设的一切。
我想张开双臂，不再忸怩，让寒风从耳边掠过，让每一寸头发都在痛苦中呻吟，在痛苦中漂浮。
我想学会在隐忍中成长，通过体验了解生活。
我要大声宣布，我要成为一个真正独立的舞者，哪怕观众里只有我一个人。我想用最独特的舞蹈在自己的舞台上吸引眼球。
高考满分作文议论文800字7
爱美，是人之常情。
很小很小的一个女孩，当有人亲昵地抚摸着她的头夸她“长得真漂亮”时，她会喜不自禁，长时间地依偎在夸她漂亮的那人怀里不舍离去。这是爱美之心的最天真流露啊!
随着年龄的增长，男孩女孩都渐渐注重起自己的发型、着装甚至行姿坐态了。这是懂得了美并刻意追求和创作美的表现。
爱美绝非过错，但乱美却难以让人认可。
中学里面的一些男孩子，学着个别歌坛或影视明星的样子，留了一头像卷毛羊又像刺猬，或者几近披肩的长发，身着不男不女的服饰，无论走在校园，还是走在街上，最多有人“赞叹”他有个性，但绝没有人敢说他是学生。
女同学更是在发型和衣着上不惜大把光阴，今天把头发弄成这个形状，明天又突然变成了那个样子;描眉抹眼，偷偷摸摸地佩戴一下母亲或姐姐的首饰，……你无论怎么看，她都像一个流里流气的社会青年。
这些同学，大多学业不佳，为什么?因为他们把更多精力都用到了“美”的研究之上!正是因为对“美”的追求和创作，不觉竟把异性同学“勾引”到了自己身旁，学业便一荒再荒，一废再废。
到了情窦初开的年龄，对异性产生好感，甚至爱慕之情，也是人之常情。
人到了一定年龄都会对异性有所冲动，产生好感，甚至爱慕之情，这很正常。可是，有些同学却不能把持自己，跟随感觉稀里糊涂就滑出了正常的轨道。
著名女作家毕淑敏在答《中学生》杂志社记者问时说：青春期身体迅速发育，荷尔蒙的力量是蛮大的，已经具备了恋爱的基础，但这是远远不够的，因为恋爱的目的是为了寻找终生伴侣。这个过程还需要智慧，需要对自我和对方的把握，不能一下子被荷尔蒙击中，就被它左右了。
中学生一定要知道，人的激情和能量是有限的，也是会磨损的。所有的选择都是有代价的。过早地涉足爱河，耗费自己的精力和生命，正是不成熟的表现。树上的苹果五月份就开始结果了，你六月份去吃一定是酸涩的。你听到过多少早恋成功的例子?
年轻人不是事事需要亲身体验才能明白的，就像我们知道砒霜不能吃，但并不需要我们吃以后才知道砒霜是可以毒死人的。你不要以为就你走过十五六岁，天下的人都有过十五六岁，人类的智慧就是这样积累而来的。别人说二月天不能穿裙子，你偏不信，非要穿，穿出去就会挨冻，冻了就会得关节炎。中学时代只是人生中的一个环节，有无数的知识等着你去汲取。尤其是中学生所具备的 经验 与人类历史长河的浩瀚知识相比实在是沧海一粟，我觉得没有什么可狂妄的，说什么青春无敌啊，你还真别不信，如果你非要糊涂，那你肯定要吃亏。
我相信大多数人还是清醒的。尤其是那些长大后事业有成的人，他们总能显得更加冷静。中央电视台著名主持人文清即便在大学这段求学的时间里都不主张谈情说爱，她说：在大学里，我对爱神之箭敬而远之。一方面是我下决心努力用功，好好读书;另一方面，我觉得在校园里谈恋爱很可笑，将来 毕业 一分配，天南地北的，怎么办?我的好多师哥师姐谈恋爱，毕业时全分手了，这些前车之鉴我都看在眼里。我觉得感情是件严肃的事情，在条件不允许的情况下，不能给对方一个承诺，甚至自己都没有把握，是件对人对己都很危险的事。
所以，聪明的、理智的、一心向学的中学生都懂得，绝不可让这样的“人之常情”毁掉自己和他人的锦绣前程。
高考满分作文议论文800字8
在梦中，不知多少次，那双手，苍老的，皮肤已经打皱了，似乎在诉说主人一生的饱经风霜。但那双手依然有力，青绿色的血管依稀可见，让人感受到生命的张力。无数次，我多么想握住这双手，可那都是在梦中。
又是一个细雨朦朦的深秋，脚下色湿的梧桐发出了响声，低低的声音。细雨有点模糊我的视线，可隐约中我看到了那几个苍劲挺拔的大字“杜甫草堂。”我一阵狂喜，加紧了步伐。梦中的手在我脑海中清晰地浮现，那双手的主人就像一块磁铁，深深地、强烈地吸引着我。
我多想握住你的手啊!让我感受一下这神奇的手。这手写下了多少千古鸿文!多少名诗在这手下诞生!笔底波澜，民间疾苦;世上疮痍，诗中圣哲。这不正是你的写照吗?那句话我已烂熟于胸。“安得广厦千万间，大庇天下寒士具倶欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”无数人感动、折服。这是一个怎样宽广的胸怀啊?这是一颗怎样仁厚的赤子之心啊?就让我握住你的手吧，让我摸摸那青绿色的血管。
是的，我是如此渴望握住你的手，让我抚平那皱纹，让我给那双冰凉的手带去一丝丝的温度。人们都说“穷则独善其身，达则兼济天下。”是这样的吗?你就是个反例。一生坎坷，仕途多舛，穷困潦倒，可你的心中一直装着老百姓啊。在你受冻的时候，你想着用铁枕盖天下苍生;在你受饿的时候，你想着用米饭喂黎民百姓。当你的儿子因饥寒交迫而死时，我看到你的那双受在颤抖着，当目睹民间疾苦时，我看到你的内心在震颤。让我握住你的手吧。那双受冻的手是否寒冷依旧?那双操劳的手是否皱纹密布?
你知道吗?我生活的年代在21世纪，时一个高度发展的社会。我快十八了，早已过了及笄之年，可是我有些迷茫。在如今多元 文化 的时代，在走向成人的道路上，我有些彷徨。我知道你的那双手能带给我力量，给我指明一条道路。因而，我更迫切地想要亲近你、抚摸它。
怀揣着激动、兴奋、紧张，我跨过门槛，我看见了，那双大手，那炯炯有神的双眼。可是顷刻，一切如泡沫般，幻化消失，只留下匾上的大字“ 文章 留后人，草堂著千秋。”
当我再次睁开眼，窗上已结成了密密的一张网，我的脸颊已布满泪水。
高考满分作文议论文800字9
天似镜，风如纱，竹涛阵阵，流水综综(淙淙)。正是个好日子，李白与阮籍同到神的脚下寻找快乐幸福之门。
神睁大眼睛看这两个人：李白，腰挂酒葫芦，身着白青纱，胯下小毛驴，顶上飘飘发，不时用手抚一下那长长的山羊须;阮籍，坐在只眼老牛的破车上，酒瓶东倒西歪，头发凌乱如草，衣服半只扣子也没有，用一支树枝挂住，潦倒非常。
神引他们进了一个房间，各给他们一只破耳壶，壶中装有半壶酒。阮籍摇一摇又往壶里看一眼，叹气道：“神怕是偏心这西域浪子，我只有半壶酒罢，他却有一壶吧!”李白笑了笑：“神看来是对我们很好呢，我有大半壶仙酒，喝，味道一定美极了!”
神饶有兴趣地看了两人一阵子，微微一笑，把他们带到一个分叉路口，让他们各自走去。
李白的路不好走。赖棘刺丛生漫路，泥淖的山石路让小毛驴弄伤了脚，他从驴身上落到了泥水中，青白衫顿时一片黄一片黑，鸟儿从树丛中惊飞。他哈哈一笑：“这回酒可醒了，可以好好走路，再说，八只脚总比四只跑得快。”他又呷了一口酒。走了不久去碰到断崖，无路可走了。他吟了一句：“无生我材必有用，千金散尽还复来”。小毛驴，你可不必受我压迫了，有缘再会”!说罢动手往山下攀爬。
阮籍也不如意。正当他看着那半壶仙酒叹气时，一只猴子抢走了他用来遮风挡雨的破帽子，他想抢回来，却打翻了大多半的酒，人也倒在路旁，棘刺刮破了皮肉，鲜血直流。他又叹：“唉!天不助我呀!”爬上车走未几刻，断崖在眼前出现了。他顿时悲从中来，忆起伤心往事，哭天抢地地喊了起来：“叫我如何是好，如何是好……”眼前一黑，他晕倒在车上。
李白历遍艰辛，终于爬到了山下，眼前是一片从未见过的美好境地;金色的树枝，宝石的果子，银白的叶片，云雾缭绕，花影丛丛，神正笑着对阮籍说些什么，他跑了过去。
神于是宣判他们寻找的结果。点了点他们的酒壶，一阵红光闪过，两人手中多了一把钥匙，一把刻着“悲观”，另一把刻着“乐观”，李白成功地打开了门，而阮籍，无语叹息。
神笑着说：“乐观就是劈(披)荆斩刺的一把刀，悲欢则是阻道的石。你们也看到了各自的结果，乐观，则幸福快乐，悲观，则无所事成。”
顿时，两人心中，风清气爽，豁然开朗。
高考满分作文议论文800字10
我喜欢在静美的秋风里拾一片被秋风拂下的黄叶，我喜欢在潺潺流动的流水里捧一捧清水，我爱读诗抑或读史，不论是诗歌还是史传，都让我懂得了行走在青春之路上的那些泥泞的脚印是那般弥足珍贵。
那一段有着硝烟的历史有着政治变换的岁月里，“青年”二字深深的印在了人们的脑海里。为了纪念那段历史那个日子以及那一批青年，每年的五月四日成了我国的 青年节 。也在那一年一个新潮思想由此诞生。
有人认为雷锋的一生是伟大豪迈的，而我认为他的一生是如一杯清茶般平淡的。没有惊世骇俗的升官加爵，也没有可歌可泣的丰功伟业，有的只是如一条涓涓溪流般绵延不尽的精神。他把所有的青葱岁月都奉献给了社会与人民。多少个大于磅礴的雨夜，他踏着泥泞与荆棘背着受伤的病患寻找前方的路;多少次他节省下自己的口粮，掏钱帮助旅客踏上回家的列车;又是多少句“我叫解放军”豪迈地再我们心中激荡，激起我们无尽的敬佩与怀念。历史的长河留下了这些“螺丝钉”们人性的光辉，化作一缕淡淡的馨香滋养着我们。
月光皎皎，一地银泄，品味着《月光曲》中淡淡的忧伤，年轻的贝多芬正在用美妙动听的音符谱写如水的青春。青春的掠影永远是在练琴中度过，但他强忍着肉 体和精神上的折磨摧残，完全是出于对自己神圣使命的执着追求。他把对音乐的追求，对人类的奉献视为比生命更可贵的灵魂。就像永远都要扼住命运的咽喉，这是一种力量，一种抗拒生命的不竭动力。
正是青春时期肆意挥洒的汗水，使得他为人类留下了极其丰厚的音乐财富。他的青春就如一壶烈酒，只有忍受过苦涩与凛冽，才有畅快淋漓的荡气回肠。我的青春将会以怎样一种姿态笑傲我的人生呢?我的想法有着浅浅万万种。但是每个人的青春都是独具一格的，或有成功的喜悦，或有落寞的诗意，或者有高调绚烂地绽放，或者简约朴素地含苞。在老师用教诲与温情织成的网中，我尽情吮吸着知识的甘露，奏响青春的赞歌，浇灌出人生最美好的花朵。
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