坚持党在社会主义初级阶段的基本路线和各项方针政策，宣传和研究马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，并力求理论联系实际，探讨建设有中国特色社会主义理论和实践问题；研究和探讨我国优秀的传统文化；探讨改革开放和经济建设的热点、难点问题；研究西部、甘肃、天水区域经济和社会发展问题；弘扬天水历史文化名城的人文精神、发掘整理其文化、历史、艺术诸方面对人类的贡献。
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公务员行政行为研究 内容摘要 公务员是政府管理的主体，政令实施的执行人和政府权威的塑造者。公务员员所组成的行政组织来负责实施各种公共行政活动。只有通过他们所做出的一系列具体行政行为，才能最终实现行政组织的职能与行政目的，他们代表着国家行使公共权力，由于公共权力具有一种处于统治、支配地位的力量，因此公务员在社会生活中扮演着非常特殊的角色，其行政行为将直接关系到能否建立起高效、廉洁的政府形象和强有力的国家系统，研究公务员行政行为，对于提高行政管理水平，提升行政效率，打造服务型政府，构建和谐社会都是十分必要的。 关键词：公务员；行政行为；问题研究 公务员是政府机关中行使国家行政职权、执行国家公务的人员，必须有正确 的政治立场和政治观点，自觉服从和服务于大局，以社会主义道德为标准，努力 钻研业务，爱岗敬业，廉洁奉公，努力提高行政管理水平，提高行政效率，维护 政府的形象和权威，自觉做人民的公仆，在构建和谐社会中发挥应有的作用。 公务员的行政行为，实际上就是代表国家，以行政名义履行国家行政职能的 活动。研究公务员的行政行为，对于公务员明确自身的权利义务，调整公务员与 相对人之间的关系，依法行政并保证国家行政职能的实现，对于公务员依法行政、为国家和人民掌好权、用好权有着非常重要的意义。 一、公务员行政行为的相关概念 （一）行政行为的概念 行政行为是指行政主体在实施行政管理活动、行使行政职权过程中所做出的具有法律意义的行为。行政行为具有服务性、从属法律性、单方性、强制性和无偿性的特征。根据不同的标准主要分为： （二） 行政行为不规范的界定 行政不作为：就是指行政主体及其工作人员有积极实施行政行为的职责和义务，应当履行而未履行或拖延履行其法定职责的状态。认为行政不作为是指行政主体未履行具体的法定作为义务，并且在程序上没有明确意思表示的行政行为。 行政不当：行政法上虽合法但不合理的行为，主要指行政主体的不当行为(即不当行政)。如行政处罚虽在法定幅度内，但亦轻亦重。行政失当多发生在自由裁量行为中，但明显失当的，也视同违法。 二、公务员行政行为不规范的表现 （一）不作为 一些基层公务员积极开展工作的主动性不足，存在不作为等突出问题，严重影响了机关行政效能，阻碍了县域经济发展和社会进步。这种干部不作为与干部“勤政”相对立，其实质是一种行政惰性、责任疲劳，主要表现为：一是不思作为。据调查，一些工作条件好、高福利单位的公务员整天安于现状，无所事事，甚至溜岗串岗，迟到早退，上班办私事、打扑克等等，不一而足，工作上追求轻松，不愿意费力气、动脑子，得过且过。有些领导干部借口工作需要，整天沉溺在灯红酒绿之中，不思进取。另一方面由于干部较多，升迁的路径和机会有限，在缺乏合理激励的情况下，一些无社会背景或素质不高或文凭不够的干部感到没有奔头，一些中老年干部更是认为政治前途到头，无所追求，认为“干与不干一个样，干多干少一个样”。有些领导班子正副职之间权责分工模糊，只有责任的明确分担而无权力的相互协作，权力过分集中在一把手中，造成一些副职不愿作为。有些公务员认为一些干部整天不干正事，迎来送往，也可得到同等报酬甚至提拔重用，自己工作成效显著，却未获得应有待遇，使干部产生挫折心理，在行为上表现出一种退化性，不再愿意努力工作。有些公务员受不良风气的影响，认为“会做的不如会吹的，会吹的不如会送的”，与其实干，不如多“宣”，造成务虚多，务实少。有些公务员从个人利益出发，有利就干，无利不干，与其它收入较高的职业相比，政府干部特别是一些乡镇干部工作任务重、压力大，有时一县至冒着生命危险，而工资相对较少，使很多干部感到社会分配不公，从而不愿意作为。 （二）行政伦理规范不足 （三）行政违法 公务员行政行为违法表现形式多样，这里以权钱、权权、权色交易等常见现象加以佐证。 1.权钱交易指公务员把公共职位视为一种资源，通过职权尽量获取金钱的方式。美国政治学家亨·廷顿指出：“在发达国家，腐败的主要形式是金钱换取权力；在发展中国家则是以权力换取金钱，其主要表现为:贪污挪用现象和商业贿赂现象。” 2.权权交易指公务员为了个人利益而不当地使用公共权力，它偏离了国家公职人员的职责要求与人民群众所赋予的使命，是侵犯职业规则的行为，损害了公共利益。其主要表现为：第一，买官卖官现象。这是官员手中掌握大权，而监督又不健全造成的恶果，是将公共权力私化的重要表现。第二，失职读职现象。失职读职指的是不履行或不正确履行或违反规定行使职权的行为。由于我国的政治体制还不是很健全，官僚主义、失职读职现象比较突出。第三，集体腐败。这种腐败不是以个人行为为主体，而是遵循“风险共担，利益均沾”的原则，即建立一个“利益风险共同体”，凡参与者有福共享、有难同当，而造成法不责众。 （四）奖惩机制不健全 三、 规范公务员行政行为的措施 （一）完善市场经济体制 1. 坚持社会主义市场经济体制的改革方向 2. 建立混合所有制经济发展与现代产权制度 3.继续深化收入分配制度改革 （二）建立健全监督机制 1. 建立健全内部监督机制 2.强化外部监督 （三）加强公务员的道德教育 （四） 建立适度的激励机制 激励就是通过对公务员个人需求的满足和努力工作的报偿，积极干预和影响公务员行为的过程，在工作中 一个人能力的发挥和工作积极性的高低，不仅仅取决于个人努力的强度，同时还取决于外界对他的刺激程度，灵活适度的激励机制有利于提高公务员的工作热情，也为规范公务员的行政行为提供了保障。 完善公务员的工资制度，在公务员权益中，工资是最基本，最敏感的问题，对工资问题的处理直接影响到公务员积极性的发挥，我国公务员的工资制度应遵循以下原则按劳分配，责酬相符原则，按照按劳分配的原则，确立合理的公务员工资收入制度，使公务员的劳动付出和所得报酬大体相符，社会平衡原则，要使公务员的工资大体接近其他行业收入较高的同等资历同类人员的工资水平，定期加薪与物价补偿原则，国家根据国民经济的发展和生活费用价值指数的变动，有计划地提高国家公务员的工资标准，使公务员的实际工资水平不断提高，法律保障制度 公务员工资受到法律保护，任何单位和个人都无权非法扣罚。另外，公务员的加薪要同竞争，考核晋级结合起来，制定严格的考评标准，避免平均主义，大锅饭这样才能充分发挥工资的保障及激励职能，使公务员感到劳有所“值”。 （五）加强公务员的自我约束机制 （六） 建立绩效考核机制，实行责任追究 严格考核是抓好效能监察工作的重要措施，效能监察的成果需要科学评价。对政府的中心工作，进行效能监察前，都要结合实际和业务部门共同严格科学地制定考核办法，采用一定的标准和方法，坚持实事求是，科学评估，对各主要责任人履行岗位职责情况，完成任务效果作出客观评价记录存档，作为以后提拔任用干部的重要依据。对反映机关及工作人员发生效能低下，政令不畅，作风拖拉等不良行政行为以及在效能监察过程中发现和揭露出来的不良问题，要进行实事求是的分析，及时有效地解决处理，该协调的认真协调，应立案的要立案调查，分清应承担的责任，依法履行职责，实行严格的责任追究，对责任追究要提高认 识，制定明确的岗位职责，追究责任要落实到人。 四、公务员行政行为存在的问题及对策分析 （一）案例分析 （二）存在的问题及解决措施 五、 结论与展望 公务员必须按照国家法律法规的管理规定，规范自已执行公务的行为，履行公务员的职责，同时建立政府的有效监察考核措施，对公务员在行政管理的公务活动进行全方位的监督检查，切实提高行政效能监察，充分发挥监察作用，这样，对于提高行政管理水平，提升行政效率，打造服务型政府，构建和谐社会都是十分必要的。提高行政工作效率，促进行政机关工作作风的转变。公务员必须遵照社会主义的道德、爱岗敬业、廉洁奉公、严格操守行为规范，在公务活动中自觉悟接受行政监察，创新工作方式。 参考文献： [1]王学杰.公务员行为失范的制度分析.理论探讨,2001(1):56-58 [2]张海枝.我国公务员行政行为约束机制研究.中国集体经济 2007(6):32-35 [3]孟祥科.试论我国公务员制度的创新.行政与法 2006(7):43-45 [4]牛天秀,岳爱武.从公务员行为中的情、理、法矛盾来分析制度安排的缺陷.天水行政学院 学报.2004(4)12-14 [5]陈路芳．《寻找公共行政的伦理视角》研究综述[J]．行政论坛，2005，4：94 [6]曹淑芹．论行政人员的个人伦理自主性[J]．内蒙古大学学报(人文社会科学版)，2003，(5)：20 [7]窦炎国．论行政行为的伦理决策[J]．河北学刊，2005，25(3)：138．141
当然有行政管理本科毕业生。行政管理本科毕业生，一般都来自各省行政管理学院。每个省几乎都有行政管理学院，北京有“国家行政学院”。不但可以培养行政管理专业的本科生，还可以培养行政管理专业的硕士生和博士生。对此专业有兴趣的考生或用人单位，可以自行登录各省的“行政管理学院”校网，或“国家行政学院”官网，获取相关的行政管理本科毕业生信息。
《北京行政学院学报》是双月刊，是北京行政学院主办的综合性社会科学学术理论刊物，国内外公开发行。
安徽行政学院不属于本科，是专科学院。安徽行政学院学报不是三类。
拓展资料：
一、安徽行政学院：
安徽行政学院（安徽经济管理学院）是安徽省政府直属正厅级参公管理事业单位，承担着全省县处级以上政府行政机关领导干部和省直机关公务员初任培训轮训、工商管理人员、农业管理干部的教育培训和科研咨询工作，以及普通和成人专科学历教育、对外合作办学任务。
二、学院环境：
学院坐落于安徽省省会合肥市，分院本部、东区、西区三个校区，院本部位于合肥市徽州大道南段，东校区位于东流东路，西校区位于合肥市蜀山区玉兰大道，南校区位于合肥市经济技术开发区内，总占地面积60公顷，校舍面积达20万平方米。
学院环境优美，为省直机关“花园式单位”，生活设施齐全，教学设备配套，拥有多媒体教室、计算机中心、语音室、专业模拟实验室等现代化教学手段，图书馆藏书20余万册，主办了在全国有较高影响的经济类杂志《安徽行政学院学报》、《华东经济管理》。
参考资料：百度百科安徽行政学院
您好，党校学报不是本科学报，它是一种特殊类型的学报。党校学报是指在党校、行政学院、政法学院等党政机关和高等院校中，由该机构主管或承办的学术刊物。党校学报通常以研究党的理论和政策、行政管理、法律法规等为主要内容，旨在为党员干部和政府工作人员提供理论指导和实践参考。相比于本科学报，党校学报的读者对象和出版内容都更加专业化和针对性强。此外，党校学报的审稿标准和出版流程也与本科学报有所不同。党校学报的发表对于作者的职称评定及晋升、学术成果的评价等方面具有重要意义。因此，党校学报在中国的学术出版领域中具有一定的地位和影响力。
中共中央党校学报期刊级别为核心期刊，出刊周期为双月刊，期刊创办于 1991年。中共中央党校学报是中共中央党校主管、主办的学术性期刊。中共中央党校学报主要栏目有：哲学社会科学的主要学科、新兴学科、交叉学科、边缘学科及政策研究。中共中央党校学报已被纳入中国人文社会科学核心期刊、全国中文核心期刊、中国政治类核心期刊、《中文社会科学引文索引》（CSSCI ）、《中文核心期刊要目总览》、《中国人文社会科学引文数据库》、《中国学术期刊综合评价数据库》等多家权威评价体系。
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1. 郭树理、熊瑛子：桑兰赴美诉讼案的法律问题分析，载《中国审判》2011年第6期。2. 郭树理、宋彬龄：论兴奋剂案件中双方的专家证据力量之平衡——以国际体育仲裁院专家证据制度为视角，载《法学评论》2012年第1期。3. 郭树理：奥运会仲裁机构及法律精神，载《检察风云》2012年第17期。4. 郭树理：北京奥运体育仲裁的理论与实践，载《法治研究》2010年第2期。5. 郭树理、李倩：奥运会特别仲裁机制司法化趋势探讨，载《体育科学》2010年第4期。6. 郭树理：禁止限制贸易行为理论与职业体育运动中的处罚措施——以加拿大实践为例，载《北京体育大学学报》2006年第7期。7. 郭树理：世界杯球票销售的法律问题，载《检察风云》2006年第15期。8. 理查德·H.麦克拉伦、周青山、郭树理：体育仲裁机构的独立性，载《仲裁研究》2006年第3期。9. 郭树理、黄莹：美国反兴奋剂机构的仲裁制度，载《武汉体育学院学报》2007年第1期。10. 郭树理：足球与法律，载《读书》2007年第7期。11. 郭树理、周青山：南非体育法律制度初探，载《西亚非洲》2007年第7期。12. 郭树理：体育判例对美国法律制度发展的促进，载《天津体育学院学报》2007年第5期。13. 郭树理：日本体育仲裁制度初探，载《浙江体育科学》2008年第1期。14. 郭树理、夏骄阳：安全保障：2008年北京奥运会的关键问题，载《中国公共安全(综合版)》2008年第3期。15. 郭树理、王蓉：奥运会体育仲裁中的临时措施探讨，载《华东政法大学学报》2008年第3期。16. 郭树理、肖浩：奥运会志愿服务法律责任问题初探，载《法学评论》2008年第4期。17. 郭树理、周小英：奥运会特别仲裁管辖权问题探讨，载《武汉大学学报(哲学社会科学版)》2008年第4期。18. 郭树理、夏骄阳：论国际奥委会的国际法主体资格，载《武汉体育学院学报》2008年第10期。19. 郭树理：国际体育仲裁院与体育纠纷法律救济机制，载《甘肃政法成人教育学院学报》2003年第2期。20. 郭树理：体育组织内部纪律处罚与纠纷处理机制的完善——以中国足球协会为例，载《法治论丛》2003年第3期。21. 郭树理：意大利体育法律实践初探，载《浙江体育科学》2003年第4期。22. 郭树理：内地澳门继承制度之法律冲突及其救济，载《云南大学学报(法学版)》2003年第3期。23. 郭树理：建立中国体育仲裁制度的设想，载《法治论丛》2004年第1期。24. 郭树理：CAS体育仲裁若干问题探讨，载《比较法研究》2004年第5期。25. 郭树理：奥林匹克体育仲裁制度与中国，载《法学》2004年第11期。26. 郭树理：不方便法院原则在中国的适用，载《法学杂志》1999年第6期。27. 郭树理：国际体育仲裁院体育仲裁制度评述，载《体育与科学》2002年第6期。28. 郭树理：《布鲁塞尔公约》在德国的实施情况述评，载《德国研究》2002年第2期。29. 郭树理：如何利用信息网络研究国际经济法，载《科技与法律》2002年第1期。30. 郭树理、刘冰：舆论监督、新闻炒作与刑事司法，载《天水行政学院学报》2002年第2期。31. 郭树理：西欧国家晚期仲裁立法改革述评──以英国、比利时、琠典为例，载《中国对外贸易》2002年第2期。32. 郭树理、刘进：“依法治市”含义之我见，载《理论与现代化》1999年第3期。33. 郭树理：国际民商事管辖权冲突及其救济——对中国实践的考察，载《法学》2000年第7期。34. 郭树理：民商事仲裁制度：政治国家对市民社会之妥协，载《学术界》2000年第6期。35. 肖永平、郭树理：欧盟统一国际私法的最新发展——民商事司法文书及司法外文书域外送达事项的合作与协调，载《法学评论》2001年第2期。36. 郭树理：欧盟统一国际破产法运动的最新进展，载《欧洲》2001年第4期。37. 郭树理：德国法律文化散论，载《德国研究》2001年第3期。38. 郭树理、郑德成：我国区际继承的法律适用问题探讨，载《政法论丛》2001年第4期。39. 郭树理：《海牙民商事司法文书与司法外文书域外送达公约》述评，载《比较法研究》2002年第2期。40. 史蒂芬R·奥顿、郭树理：从马伯里诉麦迪逊案到布什诉戈尔案看美国司法审查制度的两百年，载《法学评论》2002年第3期。41. 刘进 、郭树理：《商业银行法》实施的障碍及其对策，载《改革与理论》1998年第6期。
坚持党在社会主义初级阶段的基本路线和各项方针政策，宣传和研究马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，并力求理论联系实际，探讨建设有中国特色社会主义理论和实践问题；研究和探讨我国优秀的传统文化；探讨改革开放和经济建设的热点、难点问题；研究西部、甘肃、天水区域经济和社会发展问题；弘扬天水历史文化名城的人文精神、发掘整理其文化、历史、艺术诸方面对人类的贡献。
《辽宁教育行政学院学报》（双月刊）创刊于1983年，由辽宁教育行政学院主办。本刊作为学术性和工作指导性期刊，为推动高教、普教、职教全面发展服务，宣传国家有关高教、普教、职教等方面的有关法规、政策，介绍教育管理、教学改革、教学科研等方面的经验、成果。荣获中文核心期刊(1992)。
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省级普通期刊。创刊于1999年，是由辽宁行政学院主办的政治理论刊物。主要栏目：公共管理、民主与法制、公务员制度、教育研究、廉正建设、宏观经济、理化探讨、财政金融。百度不允许在这里留电话。这样的普刊，其实分量一般。但是，投稿有一定难度。
1、论文《读关汉卿[大德歌·冬景]》1993年第3期中华书局《文史知识》。2、论文《关汉卿散曲的思想艺术价值》1994年第3期《毕节师专学报》。3、论文《关汉卿对散曲创作和发展的贡献》1995年第1期《思茅师专学报》。4、论文《中师口语整体教学模式研究》1995年第2期《甘肃教育学院学报》(哲学社会科学版)。5、论文《论关汉卿在散曲发展史上的地位》1996年第3期《甘肃社会科学》（核心期刊、CSSCI）。（收入《新华文摘》1996年第8期“报刊文章篇目要览”。）6、论文《悲凉：<不伏老>不可或缺的思想内涵》1996年第5期《文史知识》。7、论文《关汉卿散曲二维情感论列》1996年第1期《思茅师专学报》。8、论文《异相与整合：20世纪中国文论的走向》1997年第4期《人文杂志》（核心期刊、CSSCI）。9、论文《内敛态：程本<红楼梦>时间观念之表征》1999年第1期《南都学坛》。（全文转载于中国人民大学复印报刊资料《中国古代近代文学研究》1999年第6期，收入《明清小说研究》2000年第1期论文要目索引，获第七届甘肃省最高社会科学优秀成果三等奖）10、论文《例证<金瓶梅>写官员对史实的“我化”》2000年第1期《沈阳师范学院学报》。 11、论文《“市场人”为欲念异化说——兼论<金瓶梅>中西门庆形象的转型特质》2001年第1期《西北成人教育学报。12、论文《论王仁裕的文学成就》2003年第3期《天水行政学院学报》。13、论文《<金瓶梅>“我化”史实例评——天水籍官员狄斯彬本事考释》2004年1期《天水师范学院学报》。14、论文《〈西狭颂〉摩崖题记人物补说》载2005年第2期《甘肃理论学刊》（双月刊）。15、论文《交错的彼岸：游移于英汉双语之间——兼论“英汉双语教学”与“国家汉语战略”矛盾的不对称性》载2005年第4期《北华大学学报》（社会科学版）。16、论文《王仁裕年谱稿》载2005年第4期《甘肃高师学报》。17、论文《〈西狭颂〉摩崖文学价值探微》载2005年第4期《甘肃联合大学学报》（社会科学版）。18、论文《王仁裕生平著作考》载《甘肃高师学报》2006年第3期。19、论文《论〈西狭颂〉摩崖的文学价值》载《上海大学学报》（核心期刊、CSSCI）2006年第6期。20、论文《从“宋金大曲”到“金人乐府第一”——临洮邓千江〈望海潮〉发微》载《河北北方学院学报》（社会科学版）2007年第2期。21、论文《“金人乐府第一”寻幽——临洮邓千江〈望海潮〉之张六太尉探讨》载《黄山学院学报》2007年第2期。22、论文《临洮邓千江词〈望海潮〉诸问题探讨》载《西北民族大学学报（社会科学版）》（核心期刊）2007年第6期。23、论文《校订和注疏〈玉堂闲话〉的几个问题》载《前沿》（核心期刊）2008年 第1期。24、论文《论〈玉堂闲话〉的思想内容和艺术特色》载《社会科学论坛（学术研究卷）》（CSSCI扩展版）2008年 第1期。25、论文《国学热中的骚动与喧哗》载《中国社会导刊》2008年 第4期（上）。26、论文《论王仁裕〈玉堂闲话〉的文化张力》2008年第2期《船山学刊》（CSSCI扩展版）。27、论文《〈开元天宝遗事〉诸问题探讨》2008年第3期《天水师范学院学报》。28、论文《陇南武探花黄大奎略考》2008年5月11日《陇南日报》；论文《陇南学人阴平进士程天锡略考》2008年3月20日《陇南日报》。29、论文《陇南北部方言称谓词考释举隅 》载《西华大学学报》（哲学社会科学版）2009年1期。30、论文《西汉水流域方言古词例考》载《山西大同大学学报》（社会科学版）2009年4期。31、论文《西汉水流域语言“活化石”抽样例释》载《南阳师范学院学报》2009年8期。32、论文《论杜甫<同谷七歌>有我之境的生成》载《宁夏师范学院学报》2009年1期。33、论文《陇南“白马人”研究亟待解决的认识问题》载《青海师专学报》2009年3期。34、论文《杜甫<同谷七歌>有我之境新探》载《宜宾学院学报》2009年4期。35、论文《“白马人”概念商兑与探讨》载《甘肃高师学报》2009年4期。36、《近30年来白马人研究状况述论》载《北方民族大学学报（哲社版）》(CSSCI扩展版)2009年5期。37、论文《新时期以来“白马人”研究在重大问题上的突破》载《大连大学学报》2010年第1期。38、论文《王仁裕笔记小说集<王氏见闻录>诸问题探讨》载《甘肃高师学报》2010年第3期。39、论文《史传杂史和笔记小说的共生互动——以王仁裕<王氏见闻录>为中心》载《社科纵横》2010年第7期。 40、论文《论陇南白马藏族傩舞戏的文化层累现象》载《中南民族大学学报(人文社会科学版)》（核心期刊、CSSCI）2011年第2期。41、论文《杜甫“同谷诗”与同谷唐宋评杜诗碑——杜甫同谷诗研究系列之一》载《许昌学院学报》2011年第1期。42、论文《陇南白马藏族傩舞戏源流及其层累现象》载《文化艺术研究》2011年第2期。43、论文《陇南白马人民间文学源流简论》载《甘肃高师学报》2011年第4期。44、《同谷明清评杜诗碑及其诗学意义——杜甫同谷诗研究系列之二》载《河西学院学报》2011年3期。45、论文《陇南白马藏族傩舞戏表演艺术论》载《四川戏剧》（核心期刊）2011年第5期。46、论文《陇南白马藏族傩舞戏服饰艺术研究——白马藏族文学整理与研究之三》载《昆明理工大学学报(社会科学版)》2012年第6期。47、论文《陇南白马人傩舞戏面具特色论》载《青海民族大学学报（社会科学版）》2012年第3期。48、论文《陇南白马藏族傩舞戏表演内容论——白马藏族文学整理与研究之四》载《吉林艺术学院学报》2012年第6期。 49、论文《“秦文学”研究现状及概念界定》载2013年第5期《山西师大学报》（社会科学版），中文核心期刊要目总览（2011版）期刊。50、论文《论秦早期文学》载2013年第5期《哈尔滨师范大学社会科学学报》。51、论文《论秦中晚期文学》载2013年第3期《常州大学学报》（社会科学版）。52、论文《从睡简<日书·马禖篇>看非子始封秦亭》载2013年第6期《中南大学学报》（社会科学版），CSSCI来源期刊。53、论文《非子息马始秦主因的文献与文学考察——以睡简<日书·马禖篇>为中心》载2013年第6期《宁夏大学学报》（社会科学版）。54、论文《唐五代“诗窖”王仁裕诗集及诗作考评》载2013年第3期《甘肃高师学报》。55、论文《母题类型视野下的白马藏族民间难题故事——以陇南白马藏族故事为例》载2013年第2期《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》（第二作者），CSSCI来源期刊。56、论文《白马藏族“酒曲体”歌诗对人生境界的审美表达》载2013年第3期《民族艺术研究》（第二作者），CSSCI扩展版期刊。57、论文《白马藏族及其传统文化刍论——以陇南白马藏族为中心》2013年1期《四川民族学院学报》。58、论文《论白马藏族族源记忆与传说——以陇南为例》载2013年第4期《西藏民族学院学报》(哲学社会科学版)。59、论文《论白马藏族神话的主要类型和述说特征——以陇南为中心》2013年第3期《贵州文史丛刊》。60、论文《白马藏族傩舞戏表演内容比较研究——白马藏族文学整理与研究之五》载2013年第1期《天水师范学院学报》。61、论文《从唐宋七夕诗文看乞巧在陇南的流传》载《重庆三峡学院学报》2014年第4期。62、论文《关于两当起义遗址的调查与研究》载《兰州文理学院学报(社会科学版)》2014年第3期。63、论文《两当兵变旧址张家大院牌匾文化探讨》（第二作者）载《黑龙江史志》2014年第5期64、论文《他者、国家与自我:族群共同体建构的语境化表述——历史与现今陇南、川西北的(白马)藏族》（第二作者）载《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2014年第2期。（CSSCI来源期刊扩展版）65、论文《流传凝炼特征:白马藏族故事从史到事的表述》载《合肥学院学报(社会科学版)》2014年第5期。66、论文《阴平古道和河南道及其陇地一段的文献文学考察》载《广西师范学院学报(哲学社会科学版) 》2014年第5期。67、论文《“故道”陇南段的文献和文学考察并“木皮道”的有无》载《甘肃高师学报》2014年第1期。68、论文《教育现象学方法对常规形式逻辑演绎判断的超越》（第二作者）载《甘肃高师学报》2014年第4期。
政治学研究哲学研究经济研究行政管理法学研究教育研究天水文化构建和谐社会
《易经古歌考释》（巴蜀书社1995）《超越知识与价值的紧张——“科学与玄学论战”的哲学问题》（四川人民出版社2002）《面向生活本身的儒学——黄玉顺“生活儒学”自选集》（四川大学出版社2006）《爱与思——生活儒学的观念》（四川大学出版社2006）《儒学与生活——“生活儒学”论稿》（四川大学出版社2009）《儒家思想与当代生活——“生活儒学”论集》（光明日报出版社2009）《生活儒学讲录》（安徽人民出版社2012） 《追寻中国精神丛书》（四川人民出版社2000）《周易人生智慧丛书》（第一主编）（四川人民出版社2001）《现代新儒学的现代性哲学》（中央文献出版社2008）《情与理：“情感儒学”与“新理学”研究——蒙培元先生70寿辰学术研讨集》（中央文献出版社2008）《儒学中的情感与理性》（现代教育出版社2008）《庚寅“儒教”问题争鸣录》（河南人民出版社2011） 1．《汉字里的妇女观》：《分忧》1991年第9期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所2．《汉字里的婚姻观》：《分忧》1991年第12期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所3．《汉字里的家庭观》：《分忧》1992年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所4．《〈自京赴奉先县咏怀五百字〉用韵考》：《杜甫研究学刊》1992年第1期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所5．《杜诗和唐代韵书的关系》：《杜甫研究学刊》1993年第2期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所6．《改革呼唤社会主义新闻市场》（四人笔谈）：《新闻界》1993年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所7．《〈尔雅〉释名》：《四川教育学院学报》1993年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所8．《〈易传〉形训略说》：《淮阴师专学报》1993年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所9．《杜诗古体叶韵考》：《杜甫研究学刊》1993年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所10．《〈易经〉古歌的发现和开掘》：《文学遗产》1993年第5期，人大书报资料《中国古代近代文学研究》1994年第1期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所11．《我想有个家》（学术散文）：1994年1月14日《读者报》。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所12．《爱的商量》（学术散文）：1994年1月28日《读者报》。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所13．《汉字里的女性崇拜》（学术散文）：1994年2月18日《读者报》。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所14．《汉字里的性别歧视》（学术散文）：1994年3月4日《读者报》。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所15．《杜诗仇注“叶音”考辨》：《杜甫研究学刊》1994年第1期。16．《男人咏叹调》（散文）：1994年4月29日《读者报》。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所17．《伟大的孤独者：为诗人杜甫诞生1282周年作》：《杜甫研究学刊》1994年第2期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所18．《报刊：怎样跳出“怪圈”？》：《新闻界》1995年第1期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所19．《中国最古老的婚礼进行曲：〈易经〉中的几首婚俗歌谣》：《文史杂志》1995年第1期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所20．《撩开诗神面纱的一角：郭沫若对〈周易〉古诗的天才觉察》：《郭沫若学刊》1995年第2期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所21．《树编辑者之楷模 立出版家之丰碑：读〈编辑出版家叶圣陶〉感言》：《文史杂志》1995年第3期，《编辑学报》1996年第2期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所22．《杜诗疑义五则》：《杜甫研究学刊》1995年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所23．《新闻哲学导论》（上、下）：《新闻界》1995年第6期、1996年第1期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所24《〈易经〉引用古歌的证明》：《羑里易学》第1卷第8辑，中州古籍1996年1月版。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所25．《新闻传播的第三次媒介革命》（与肖娅曼合作）：《新闻界》1996年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所26．《电脑辅助编辑略谈》：《编辑学刊》1996年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所27．《〈周易〉中〈既济〉〈未济〉的考释》：《周易研究》1997年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所28．《生命结构与和合精神：周易哲学论》：《社会科学研究》1998年第1期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所29．《老子哲学：生存之道》：《四川大学学报》1998年第2期。此文被光明日报《文摘报》摘登，并被收入《中国社会主义精神文明宝典》团结出版社1998年9月版。30．《心灵的超越》（自传）：收入《博士生谈自己》黑龙江人民出版社1998年4月版。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所31．《诗与生命之悟》（学术散文）：1998年8月2日《三峡工程报》。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所32．《爱情是一道菜》（散文）：《分忧》1998年第12期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所33．《“科玄之争”再评价》：《中国哲学史》1999年第1期；人大书报资料《中国哲学》1999年第9期。此文获四川省教育厅“人文社会科学研究”三等奖（2001）。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所34．《含英咀华 传道解惑：〈人类思想的精华〉读后》（书评）：1999年4月10日《市场报》（1999年3月16日《人民日报》以《人类思想的精华》为题摘要发表）。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所35．《重返中华文明“轴心时代”：高正先生〈诸子百家研究〉读后》（书评）：《哲学研究》1999年第3期（1999年4月23日《光明日报》以《〈诸子百家研究〉简介》为题摘要发表）。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所36．《一个“世纪之问”的探索：读张允熠博士的〈中国文化与马克思主义〉》（书评）：《学术界》1999年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所37．《天人体用 贞一不二：新唯识论与周易哲学之比较》：《人文杂志》1999年第5期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所38．《儒家哲学的“三句真谛”：〈中庸〉开篇三句的释读》：《中州学刊》1999年第5期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所39．《杜诗五首辩疑》：《杜甫研究学刊》1999年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所40．《从认识论到意志论》：《北京理工大学学报》2000年第1期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所41．《心灵境界：中国哲学的超越阐释》（蒙先生《心灵超越与境界》书评）：《社会科学研究》2000年第2期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所42．《不要忽视对人的终极关怀》（《笔谈传统文化与现代信仰》）：《文史杂志》2000年第2期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所43．《拒斥“形而下学”：论哲学及其与科学的关系》：台湾《鹅湖》2000年第2期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所44．《追寻“现代性”之根》（《追寻中国精神丛书》总序）：四川人民出版社2000年6月版。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所45．《中国之自由精神·导言》：四川人民出版社2000年6月版。46．《五四的自由理念》（《中国之自由精神》第一章）：四川人民出版社2000年6月版。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所47．《中国之自由精神·后记》：四川人民出版社2000年6月版。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所48．《儒学的德性价值论》：《四川大学学报》2000年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所49．《实践主义：马克思哲学论》：《学术界》2000年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所50．《实践主义：对马克思哲学的一种新理解》：《理论学刊》2000年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所51．《我为什么追寻？》（短论）：2000年12月9日《文汇读书周报》。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所52．《“自由”的歧路：五四自由主义的两大脱离》：台湾《鹅湖》2000年第12期；《学术界》2001年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所53．《论西方近代哲学的转向与德国古典哲学的性质》：《四川大学学报》2001年第3期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所54．《“实事求是”命题的存在论意义：依据马克思“实践主义”哲学的考察》：《广西民族学院学报》2001年“人文社会科学专辑”。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所55．《中国传统的自由精神：简论儒道释的自由观》：《理论学刊》2001年第4期。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所56．《夸父精神与女娲精神：中国文化精神和美学精神的神话象征》：《中外文化与文论》第8辑，四川教育出版社2001年5月版。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所57．《周易人生智慧丛书·主编闲话》：四川人民出版社2001年版。Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所58．《语言的牢笼：西方哲学根本传统的一种阐明》：《四川大学学报》2002年第1期；人大复印资料《外国哲学》2002年第2期；《新华文摘》2002年第6期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所59.《“中国哲学”能成立吗？》：《天水行政学院学报》2002年第1期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所60．《孔子之精神境界论》：《孔子研究》2002年第4期。61．《儒家心性论作为伦理学基础是否可能？》：《恒道》，吉林人民出版社2002年5月第1版。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所62．《关于佛道儒的“宗教超越性”问题》：《北京理工大学学报》2002年第2期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所63．《普遍伦理是先验理性的纯粹形式吗？》：《哲学动态》2002年第6期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所64．《周公“德治”思想简论》：《泉州师范学院学报》2002年第5期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所65．《生存结构与心灵境界——面向21世纪的中国哲学》：》：《周易研究》2002年第4期；人大复印资料《中国哲学》2003年第1期；方克立主编《21世纪中国哲学走向》（第12届国际中国哲学大会论文集），商务印书馆2003年版。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所66．《中国传统的“他者”意识：汉语人称代词的分析》：《中国哲学史》2003年第2期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所67．《中西之间：轴心时代文化转型的比较——以〈周易〉为透视文本》：《四川大学学报》2003年第3期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所68．《中国传统的“他者”意识：汉语人称代词的分析》：《中国哲学史》2003年第2期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所69．《中西之间：轴心时代文化转型的比较——以〈周易〉为透视文本》：《四川大学学报》2003年第3期；人大复印资料《中国哲学》2003年第9期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所70．《重建第一实体——中西比较视野下的中国文化的历时解读》：《泉州师院学报》2003年第3期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所71．《“伦理学的本体论”如何可能？——牟宗三“道德的形上学”批判》：《西南民院学报》2003年第7期。 Ekp儒藏网——四川大学古籍整理研究所72．《中西思维方式的比较——对〈尚书·洪范〉和〈工具论·范畴篇〉的分析》：《西南师范大学学报》2003年第5期。