康德哲学中想象力理论初探论文
在西方哲学史上，想象力作为一种认知能力，一直处于一个很重要的地位。由于西方传统哲学偏重理性，轻感性经验，此时的哲学家把想象看作是一种低级的认识。
柏拉图是古希腊最早引入想象力概念的哲学家。他曾说：“一个连模仿性的艺术都要拒绝的绝对理念论者，想象对其也没有什么真实性。”柏拉图认为艺术只不过是一种模仿，想象力即是我们对现实的模仿。康德则把柏拉图哲学视为想象力产生的根源，他在《纯粹理性批判》中把柏拉图哲学比喻为“身轻的鸽子，惬意地翱翔在空中，而当它感觉到空气的阻力时，就可能想象在真空里飞行必定更为容易”可见，康德仍受到了柏拉图的启发，把想象力视为一种感性和理性之间的创造性的认识能力。
如果说想象在柏拉图那里被认为是一种低级的鄙视的认识，那么在希腊美学家亚里士多德那里则初次得到了重视。亚里士多德是哲学上第一个对想象理论有所建树的哲学家。他肯定了现实世界的真实性，承认他所模仿的世界是真实可靠的，他认为的模仿不是柏拉图所说的对自然的纯粹抄袭，而是对模仿自然的创造。亚里士多德将想象跟模仿作了很大的区别，他曾说：“一切感觉都是真实的，而许多想象则是虚假的。”他认为想象是感觉的继续，是萎褪了的感觉，想象是依赖于感觉的，感觉是真实的，想象则有可能具有欺性。亚里士多德把想象看作是对不在场事物进行重新表象的一种能力，这种观点不仅仅是对柏拉图想象理论的超越，更是为康德想象力理论的进一步发展奠定了基础。
17、18世纪，以培根、霍布斯为代表的英国经验主义美学对康德思想产生了巨大的影响，培根将想象和虚构看作是诗歌的主要特征，体现了人文主义精神。霍布斯则将想象力与判断力放在同等重要的位置，并且他将想象力分为简单的想象力和复合的想象力。简单的想象力即为一种正在衰退的感觉，是一种记忆；而复合式想象则是一种心灵的虚构。霍布斯这种对想象力观点的划分无疑对康德产生了很大的影响，这与康德观点中将想象力分为创制性想象和复制性想象相似。
休谟的想象力观点对康德产生了很大的影响，休漠强调了想象力在知识形成中的'重要作用。在休谟看来，想象是一种心灵的创造能力，人类还无法解释他。他将想象置于人类一切知识中的基础地位，认为记忆、感官和知性都是建立在想象的基础上，其想象力学说仍带有怀疑主义和唯心主义的局限性，但是，在那个时期，休谟的怀疑论彻底地惊醒了康德的独断论迷梦，他的将知性建立在想象的基础上这一观点对康德的想象力理论的全面形成指向了一个新的方向。
一、康德时期想象力理论
想象力理论在康德时期能够真正的全面的发展，无疑是继承了前人关于想象力知识的概述，并在此基础上对其内涵进行了全面的分析和探讨。接下来，笔者就从哲学认识论以及审美两方面对康德想象力理论进行简单的阐述分析。
（一）想象力的基本含义
康德对想象力的概念的阐述中，它把想象力划分为两种：一种是“创制性的想象力”另一种是“复制性的想象力”。康德更注重前一种创制性想象力，在《纯理性批判》中，康德在讨论想象力的基本含义时，继承了休谟的唯心主义观点，认为想象力是人的心灵的直观能力，将想象力当作一种纯粹的认识功能，一种当对象不在场时也能在直观中表象出来的能力。
（二）康德认识论中想象力含义
在认识论中，康德将想象力当作一种纯粹的认识功能，并将其分为：感性、知性、理性三部分。他认为想象力不仅要依附于感性和知性，且要介于感性和知性之间。在《纯粹理性批判》第二版中，康德对想象力持一种贬低的态度，因为在哲学上，康德思想以主观唯心主义为主，他一方面承认物自体的存在，另一方面又承认物质世界是经验和感性世界的来源。他害怕自己思想完全陷于主观，因此他要将理性从中挽救出来，从而对感性进行压制。他把感性能力置于认识论中较低级的阶段，想象力也即处于受压抑的地位。正如他在《判断力批判》中写道：“知性不能直观，感性不能思维，只有它们的联合，才能发生认识。”但是，在康德的哲学观点中，感性与知性是相互对立的，两者结合与他的观点相矛盾，因此康德在二者之间加入了想象。康德说：“想象，则是使知性通向感性从而获得客观现实性的桥梁，它就是使知性结合感性的关键和要害。”[7]因此，康德将想象力比作为一座构架感性和知性的桥梁，并将其紧密连接在一起，支配其他事物并发生作用的一种感性活动。
（三）康德美学中想象力含义
康德认为审美活动是想象力与知性的自由游戏，是主体能力之间的相互和谐与融洽，知性和想象力的自由协调产生了愉快。康德认为审美判断中的美“是凭借想象力（或者想象力和悟性相结合）连系于主体和它的快感与不快感。”可以说，康德将想象力认为是一种介于知性与理性间的一种思维能力，当想象力与知性相协调时，产生快感，也即是产生一种纯粹美（或自由美）；当想象力和知性不协调时，即与理性相结合时，则产生一种依存美，这种依存美也即是康德《判断力批判》中重点分析的崇高。
康德在书中说：“美的主观的符合目的性见于想象力和知性的和谐合作，崇高的主观的符合目的性则见于想象力遭到“推拒”而理性起来解围。”也就是说，如果说想象力和知性的协和运动导致了审美愉悦的出现，那么想象力和理性的协和运动就导致了崇高感的出现。在崇高中，想象力是作为一个将理性从中牵引出来的桥梁，在这个牵引过程中，想象力发挥着的创造性的作用，并贯穿与康德的哲学中，从感性到知性，再到理性，最终帮助康德完成了他的人类本体论的体系建构。
二、康德想象力理论意义
虽然康德的想象力理论在其概念的阐述上没有很清晰，在哲学上的立场以主观唯心主义为主，但是，他的哲学思想仍然是西方哲学史上的一大转折点，在他那里既有理性和信仰，又有经验和想象。他把想象力理论置于了一个至关重要的地位，将想象力放置在感性、知性、理性的结构中，并且规定了它的活动范围，想象力是不能超越这一范围而无规律地运动的。想象力在前康德时代有着曲折坎坷的命运，但康德的想象力在哲学中发挥着中流砥柱的作用，可以说康德的想象理论是和他的众多前辈们一脉相承的，而他本人无疑是站在巨人肩上的巨人。
【参考文献】
[1][3]金惠敏.叔本华的想象论及其可能的价值[J].文学评论，1998（4）.
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爱因斯坦说过：“想象比知识更重要。”知识是有限的，而想象可以概括出一切事物，是知识进化的源泉，是人类进步的基础。有实验表明，幼儿时期是人创造能力发展最重要的时期，培养想象力对促进幼儿的全面发展起着至关重要的作用。每个幼儿都有自己独特的创造能力，他们的想象能力是极其丰富的，在他们的言行中处处蕴藏着许多灵感和智慧的火花。但如何让孩子展开想象的翅膀，让想象对他们今后的学习、生活、工作产生积极的影响呢？这是我们每一位教师都应该思考的问题之一。
一、 建构和谐、民主、积极的师幼关系
和谐、民主、积极的师幼关系能使幼儿的性格开朗、活泼、乐观、心情舒畅。在良好的师幼关系影响中幼儿容易产生愉快的情感体验和积极向上的探索精神，在这种关系中成长的幼儿往往较有个性，会积极主动的表达自己的一切想法，还具有较强的好奇心和探索欲。因此，老师应该首先克服自己的权威意识，改变自己的教育观念，把自己和幼儿放在平等的地位，坚持以幼儿为主体，教师为主导，充分发挥支持者、合作者、引导者的作用，尊重幼儿的意愿，满足幼儿的需要，体现自主、自信的民主意识。作为老师，在布置班级环境的时候，可以听听孩子的建议；在布置主题墙的时候，可以先和孩子们商量，让主题墙变为孩子自己的主题墙；在自主工作时间里，让孩子自己去安排和工作；在订计划前先了解孩子现在最需要的是什么；在问问题时多问几个开放性的问题，听听他们的想法；在玩游戏时，多看看孩子的新玩法。也许在孩子们的童言稚语中将会给教师更好的创意和想法。在日常的观察中我发现陆盈盈老师是个善于与幼儿积极互动的教师，他在向孩子传递知识、示范技能、表现行为时总是全身心的投入，从而得到孩子们的积极反应，她又及时抓住孩子们的反应，鼓励孩子说出自己的独特见解，给他们充分的创造空间，及时的满足孩子的需要，进一步做引导，从孩子的角度展开教学。同时在平时的活动中，她也是细致的观察，及时的抓住孩子思维的.闪光点，给以启发。总之，教师要多从幼儿的心理需求考虑。这样才能建构和谐、民主、积极的师幼互动关系，创设一个宽松、愉快、温馨的心理环境，促进幼儿想象力的形成和发展。
二、保护孩子的好奇心，激发求知欲
好奇心是人的天性，求知是人的本能。好奇、好问就是孩子与生俱来的特点。例如：户外活动时，孩子看见天上的飞机会抬头边看边喊“飞机、飞机”；看到路边的小花，总想去闻一闻；看到电灯会亮，总想拆下来看个究竟；看到自然角的小乌龟，会和它说悄悄话，甚至看见马路上的汽车，也想去碰一碰。他们不但会有这样或那样的行为，而且还会问出很多问题。如：“我为什么叫这个名字？”“我从哪里来？”“苍蝇为什么会飞？人为什么不喜欢苍蝇？”“电视里为什么有人？”等等。孩子的问题之多会让我们为之惊叹，也许他们会问很多奇怪的问题，甚至会令我们感到尴尬。有时他们还会打破沙锅问到底，一直追问着“为什么？” 这时我们应该热情、耐心的对待孩子的提问，而不能说“去去去，问题真多，真麻烦！”或说“你怎么这么多事啊？”这样，势必将会打击孩子的积极性，挫伤他们自尊心。其新鲜感和兴奋感也将很快消失，思维模式也将越来越固定，想象的空间就会消失，创造的热情也将会降低。 另外，老师也可以经常向孩子提一些引发他们去观察、思考、探索的问题，给他们想象的机会和时间。例如在我们班自然角有几个在水里的蒜头长出了叶子，而没有在水里的没有长叶子，我就引导他们，自己去观察，找到答案后告诉老师，很快就有孩子来跟我说他的想法了，我再将一些孩子的想法拿出来和所有的孩子一起讨论，使得每位幼儿都有表现自我才能的机会，而幼儿在表现自我得到满足时，也鼓动起活动的动力，激发幼儿探索的欲望。再次，要善于将孩子的好奇心引发为求知欲，多深入孩子的世界中去，用孩子的眼睛去看事物，多和孩子交流，了解他们的想法，当孩子在游戏中遇到困难的时候，不把马上告诉他解决的方法，而应该用提问、启发等方法，积极调动他们的思维和积极性，引导帮助孩子找到解决的办法。
三、形成安全的探究创造氛围
创设良好的探究创造氛围是孩子主动学习和创造的基本前提。首先要允许孩子出错，不要因为出错就很快的否定他的能力，否定他的创造，要肯定他的能力，并启发他从另一个角度去创造，给予他足够的空间去进行下一次的创造，让他自己去发现前一次出错在哪里，现在又有一些不同的想法。其次，接纳孩子们不同的意见、探究方式和发现。孩子有不同的观点和兴趣，不要只局限于我们老师自己的观点和想法上，接纳和支持他们不同的观点和兴趣会使他们有安全感，有更多积极主动、富有创造性的探究活动，甚至我们也会从中发现另一个更好的思维角度。最后，用赏识的眼光去关注孩子至关重要，老师在孩子的心目中有着重要的位置，因此，老师的鼓励对他们极其重要。这点从孩子们平时的言语和眼神中可以观察出来。比如，我们班的孩子因为我鼓励他们时经常会用手摸摸他们的头，我们班的孩子会说：“老师的手是最暖和的。”老师的鼓励不在于很多表扬的话，也许你的一个眼神一个动作，都会让孩子感觉到你对他的关注、支持和鼓励，对他们每个人的观点和想法的接纳和重视。
四、在游戏中培养孩子的创造能力。
游戏是孩子活动的主体，在幼儿时期孩子们的时间大都在游戏中度过。在游戏的过程中孩子总是以积极主动的态度投入，在无形中促进了孩子观察、认知、记忆、思维、想象等能力的发展。因此，要重视孩子的游戏，为孩子的游戏创造良好的条件。首先，要给孩子充足的游戏时间，每天足够的游戏时间是必不可少的，不要随意的用学习的时间来剥削孩子本应得到的游戏时间。其次，为孩子创造良好的游戏环境。我们为孩子创设的环境不能过份地强调功能而忽略孩子的人本需求，不要一味追求坚硬不易损毁而忽略外观和造型的美，应充分体现人本化。为孩子创设的环境不能过分的强调干净和整齐，应在安全卫生的同时方便于孩子。适当的增添新的器材，变换场地布置，使孩子不会对一成不变的环境失去兴趣。所以说，在固定的班级里经常变换环境布置也是必不可少的。再次，要保证孩子有足够的适合他们的游戏材料。我们还可以和孩子们一起来收集废旧材料，一起来自制玩具。我们在平时就请孩子和家长一起来收集了很多的废旧材料，根据主题的需要，和孩子们一起来动脑筋，一起来制作，孩子自制的玩具也许很简单，但却是他的发明创造他将会比别的玩具更爱惜，想象得更多。最后，我们要对孩子的游戏进行指导，起到老师的主导作用，在游戏中以组织者、指导者、协调者、引导者和参与者的角色进入，利用游戏情景和游戏材料等来激发孩子对游戏的兴趣，改变教师在游戏中的权威意识，改变固定的规则意识，让孩子在游戏中不断创新，给游戏注入新的生机，让新的游戏给孩子们带来更多的欢乐。孩子们在游戏中体会了创新的乐趣，也会自觉的将这种创新意识带到其他的活动中去。
五、开展丰富多彩的创造性活动
幼儿期是孩子最富有想象力的阶段，孩子们在任何情况下都会无拘无束地表现着他们的童心和童趣。创造性活动的活力在于它给与孩子各种的机会和空间，给孩子各种挑战。所以，开展丰富多彩的创造性活动培养孩子想象力的一条捷径，会为孩子创造更多想象的空间。在创造性活动中，为孩子开放班级的工具区，提供各种材料，用变化的活动方式无不给孩子带来愉快的情感体验和持久的创作热情。根据孩子的年龄特点和兴趣爱好，为他们提供适合的、多样化的材料，引导他们创造不同的作品，你会发现每一个孩子都有一片属于自己的天空。如：在我们小班，同样的模仿小鱼，孩子们会做出很多种的样子，每一个造型都是他们对小鱼的理解。在自主工作时间里，我们可以将孩子的自主性发挥到最大，放手让孩子自己去创作，仔细的观察，积极的引导，会有更多让老师惊奇的收获。还有在搭积木时，我们可以让孩子搭建出很高的楼，当楼的高度逐渐增加，倒得危险度也会直线提高，我们可以引导孩子想办法，怎样让楼既高又不会倒塌，以发挥孩子的想象力和创造力。也许经过很多次的努力，才能成功，但从中就会激发孩子不断想象和探索。其探索的热情也将会不断提高。但我们常常看不到孩子的世界，不能理解他们的创造性。为了培养孩子的创造能力，不要用成人的眼光去看孩子的作品，以我们的标准去衡量孩子，而是让孩子从自己的创作过程及我们的鼓励中体验到想象和创造的成功、快乐和自信。
用心去做一个孩子的伙伴，为他们创设丰富的想象的资源，放手让孩子做自己的事，展开他们想象的翅膀，我们的收获将会源源不断。
1 幼儿园教师论文：餐巾纸的妙用点心后，一个孩子用餐巾纸擦嘴后随手一扔，一旁的孩子随口叫到：“这张餐巾纸真象一只鸟”。顺着他的话音我朝前一瞥，可不，还真有点像呢！于是我马上组织幼儿对这张餐巾纸展开了讨论：请每个孩子说说它像什么？是不是所有的餐巾纸都能折叠出这些样子呢？于是在第二天的电脑创意绘画活动中我安排了这样一个内容：发给每个孩子一张餐巾纸请他们任意折叠，而后请每个孩子来说一说你的餐巾纸像什么？随后我挑选了两张较为典型、并有代表性的餐巾纸进行扫描处理，作为孩子们上机操作的素材。由于孩子有了一个平面想象绘画过渡到电脑想象绘画的活动过程，这样一来解决了幼儿在电脑上刚上手的难处，有了一个缓冲过渡的过程。而正因为有了这样的过渡，孩子在后面的电脑操作中不再感到困难和无从着手。经过孩子的想象创作一张普通的“餐巾纸”变成了“蝴蝶”“小鱼”“芭芘娃娃”“球鞋”等等。为了培养幼儿的创造力，我提出了“电脑绘画活动中培养大班幼儿创造力的实验研究”的课题。其研究的根本价值不在于孩子运用绘画工具的技能有多熟练或是画出的作品有多惊人，而在借纯朴的一草一木、一个玩具等绘画素材，将创造与想象融于一体，让孩子在电脑这个天地中展开想象的翅膀，用他们独特的电脑绘画语言描绘出富有童趣、情趣、乐趣的画卷。从而使电脑绘画一举成为发展幼儿创造潜能的现代化教育平台。使幼儿创造力得到很好的发展与培养。通过此次活动我感到教师为幼儿提供的想象素材必须符合幼儿的年龄特点和兴趣爱好。“餐巾纸”是幼儿在日常生活中天天接触的及其普通的物品，选择这样的物品作为电脑创意画的想象素材幼儿感到新鲜有趣，加之“餐巾纸”折叠的形状又很能引起幼儿的想象，由此幼儿展开了想象的翅膀，用他们独特的电脑绘画语言描绘出富有童趣、情趣、乐趣的绘画作品。在整个活动中我和孩子一起沉浸在想象的天地中，在与他们一起交流与讨论中我钦佩孩子们的想象力如此的丰富与大胆，同时也对教师在活动中的指导作用有了更一步的认识。让孩子在想象中创造，在创造中想象是我开展此次活动的真正目的。2 幼儿园教师论文：谈幼儿早期识字阅读阅读学习是个体进行终身学习的重要手段，阅读能力是对一个人终身的可持续发展产生重要影响因素，是未来社会一个必须具备的能力。近年来早期阅读已是我国幼教界逐步受到重视的一个新课题，《幼儿园教育指导纲要》也明确地把幼儿的早期阅读方面的要求纳入语言教育的目标体系，提出要“培养幼儿对生活中常见的简单标记和文字符号的兴趣；利用图书、绘画和其他多种方式，引发幼儿对书籍、阅读和书写的兴趣，培养前阅读和前书写技能。”有关研究指出，人的主要阅读能力，是在3--8岁期间形成的。如果在婴幼儿时期不及时启蒙阅读意识，激发阅读兴趣，养成阅读习惯，幼儿入学后就可能出现学习适应困难。因此怎样在学前期为幼儿创设适宜的早期阅读环境，为他们进入学校后的书面语言学习及终身学习打下良好的基础，是目前幼儿园工作中的一个重要问题。一、为幼儿提供阅读的材料。“书籍是人类知识的宝库”。对幼儿来说，书籍更是学习语言的重要载体。在学前阶段，幼儿所接触的书面语言一般是他们已知道的东西的文字代码。从幼儿认识书面语言这一特点出发，在早期阅读活动中，我们应根据幼儿的年龄特点和认识水平，有的放矢地为幼儿提供大量的有具体意义的、形象的、生动的阅读材料，并摆放在幼儿容易拿到的地方，让幼儿自由地选择阅读材料，自主地进行感知、体验、探索。例如：在每次阅读活动前，教师在活动区、图书角里要提供相应的新图书，新图片，并向幼儿介绍图书、图片的名称和内容，以激发幼儿阅读的欲望和兴趣。在阅读活动结束后，可开展角色游戏活动，让幼儿挑选最喜欢的角色进行表演，或者讲出自己最喜欢的一段故事情节，发展幼儿的想象力。在为幼儿提供阅读材料时应注意三点：1、图画色彩鲜明、容易吸引幼儿的注意。2、与幼儿生活有关，图画内容简单具体有趣，能让幼儿有兴趣看下去，并让幼儿有发挥创造力和想象力的机会。3、文字正确优美、朗朗上口，句型短而重复。通过半年的实践，我认为\"帮我早读书\"教材是比较符合幼儿年龄特点的早期阅读材料。这套教材图文并茂、语音规范、语义浅显、知识面广，幼儿通过听声情并茂的录音磁带、看色彩鲜艳的画书、读朗朗上口的文字，通过游戏和生活，逐步将口语符号与文字符号联系起来，自然地过渡到早期阅读。二、提供阅读的机会和场所。皮亚杰认为：幼儿的发展是在与主客体交互作用过程中获得的。幼儿与客体环境的交互作用愈积极、主动，发展就越快。创设良好的阅读环境能进一步激发幼儿的阅读兴趣，使幼儿在与环境的相互作用中接受书面语言。早期阅读活动重在为幼儿提供阅读经验。因此，在日常生活中渗透阅读内容，为幼儿提供阅读机会和场所就显得十分重要。我们要根据幼儿教材，利用一切机会和场所，将季节的变化、动植物的生长规律、幼儿的日常生活等与阅读教育相结合，让幼儿充分享受书面语言，潜移默化地接受有关方面语言的知识，通过不断的感知内化，积累阅读经验。三、建立互动的阅读关系。一个良好的阅读环境的组成，不只是一个地点、一本书。人，才是引导幼儿学习“与书对话”的关键，整个阅读行为最为重要的一环就是人。良好的师生关系、同伴关系是早期阅读教学活动的重要构成因素，幼儿阅读兴趣的产生，阅读能力的发展离不开与阅读交往的相互作用。因此，我们与幼儿建立了“师生互动”的阅读关系。在轻松、愉快的亲密气氛中，读些书给幼儿听听，引导他们选书、看书、读书；引导他们发问、讨论、思考；引导他们进行绘画、表演、歌唱、做游戏等阅读延伸活动。并通过“生生互动”的形式，让幼儿之间相互合作、交流。通过这些努力，发展了幼儿的阅读技能，使幼儿产生了阅读的愉悦、快乐之感。我们还十分注重家长的参与，通过“亲子课堂”的形式，帮助家长和孩子建立了一种互动的阅读关系。许多研究表明：父母越早开始、越经常和孩子一起读书，孩子对文字的理解能力、写作能力、解决问题的能力就越强，知识面就越广。家庭环境及父母阅读习惯对孩子阅读能力的培养有很大的影响。在有空闲的时候，我们的家长常常会给自己的孩子朗读一两个小故事：能和孩子一起看看幼儿读物。有的家长还很善于引导自己的孩子，在讲完故事后一起交流感觉；提一些问题让孩子动动脑筋；或者一起扮演角色进行表演等。我们的家长和幼儿之间的关系变的更加亲密、和谐。通过建立“师生互动”、“生生互动”、“家长幼儿互动”的阅读关系，幼儿的语言能力有了很大的发展，想象能力、创造能力 得到了极大的发挥。他们表现出了更强的自信心和自主精神，阅读真正成为了他们生活的一部分。四、开展丰富的阅读活动。在我们的生活里，处处都有幼儿阅读的机会和内容。把握时机，开展丰富多彩的阅读活动，让幼儿在“玩”中学，培养他们阅读的兴趣，促使其养成良好的阅读习惯。从而提高幼儿语言理解能力、发展想象能力、交往能力，培养他们的自信心、独立性、好奇心和创造性个性，促进他们个性的和谐发展。3 幼儿园教师论文：幼儿行为习惯的培养当今的幼儿，基本是独生子女，自理能力普遍差，所以培养自理能力是很重要的一项内容。下面给家长朋友介绍几种方法。 观察法 录制一些孩子自己穿衣、吃饭、自己照顾和管理自己的录像片，或者在幼儿园内选择一些做得好的小朋友做表演，组织小朋友看，然后再举一些与此相反的事例，让小朋友去对比，从中分辨是与非，好与差，激发孩子自理的积极性。表演法 根据孩子不同的特点和不同时期的要求，创设一些情境，可与家长一起扮演不同的角色，把正反两方面的形象表演给大家看，鼓励小朋友向做得好的学习。直观法 对最基本的技能，由家长做示范，然后指导小朋友一步一步照着做，同时还可以根据每位小朋友掌握的程度，加以改正和指导。游戏法 这种做法，不是事先确定表演者，而是根据需要先明确一个主题，然后让小朋友参加这种游戏，在参与中快快乐乐地学会某种本领。这个方法在幼儿园中可由老师带领。提问法针对实际，向小朋友提出一些，让他们思考后回答。接着再让小朋友自己提出一些，由家长回答。通过提问和回答问题，明确应该怎样做，不应该怎样做。故事法选择和自编一些故事，讲给小朋友，让他们通过故事，明白一定的道理，从而知道怎样做对，怎样做不对。在3岁以上的孩子中，可以发组织小朋友自己讲故事，还可以在家长讲完之后，让小朋友续故事，通过讲故事做到自己教育自己。奖励法 一个时期提出几项要求，然后进行定期或不定期的评比，凡是进步的，哪怕一点一滴都给予肯定和表扬，并在自制的评比表上贴上小红花，鼓掌祝贺。不仅可以进行单人比赛，还可以进行多人的比赛。娱乐法 将日常生活中经常做的事，如洗脸、刷牙、梳头等，编入活泼欢快的乐曲中，编成小的歌曲，教给小朋友。也可以把一些事情编成顺口溜、儿歌教给小朋友。这样便使幼儿通过娱乐的形式学会了一些本领。单教法 每个小朋友都可能有特殊情况。所以要用单教法，就是“练兵教练”，手把手一点一点地教会。以上几种方法，要根据孩子的不同特点灵活运用，只要坚持不懈，幼儿的自理能力就会逐步提高。4 幼儿园教师论文：有效发展幼儿的想象力 一、生活是幼儿想象力的源泉哲学家亚里士多德说：“没有形象的呈现，就没有理智活动。”他指明了形象思维发展中的重要性。生活里的形象反复出现会在人的记忆里产生意象，想象力是在意象基础上发展而来，培养幼儿绘画的想象首先应丰富他们感性经验。首先应多带幼儿去郊外体验大自然的风光。春天的百花齐放、柳枝发芽，燕子呢喃；夏天河水碧波荡漾，泛舟河上、岸旁垂钓、听青蛙歌唱；金秋硕果累累，树叶有红、有绿，遍地金黄；严冬皑皑白雪，银装素裹，大地着上神秘色彩，使幼儿领略了大自然的美，又引起许多的幻想。其次引导幼儿观察发现生活中的美。如马路上的车水马龙，交警叔叔不畏酷暑寒冬在指挥车流；妈妈每天不辞辛苦地骑车送孩子上幼儿园，激发幼儿爱妈妈的情感；看到修路工满身尘土挥汗劳动，使幼儿知道现代建筑是许多人不辞劳苦的结晶，就会产生不同的新鲜感受，更会联想出许多往事传说。带幼儿听音乐，看晚会演出，使幼儿不但领略到乐曲的美妙，更能提高审美意识。例如教幼儿画“新式汽车”前，我先带他们观察马路上各种车辆，而后让他们看一看、摸一摸、玩一玩各式各样的玩具汽车，使他们由远及近、有浅入深地感知了汽车的构造、用途，在此感性经验基础上又向他们出示了许多奇特的新式汽车图片，孩子们兴奋异常，思维开阔，大胆想象，按捺不住急切作画的心情，就连调皮捣蛋的孩子也全神贯注地投入到创作中去。结果孩子们创造出了“飞机汽车”、“苹果汽车”、“机器人汽车”等极其富有想象力创造性的作品。二、情感是想象力发展的不竭动力。幼儿天生就会画画，他们会用绘画来发泄情感，同时也表现了自己的心智，因为心灵是智慧的土壤。艺术的表面是形象，艺术的背面是情感。我们从表面上看是一个孩子在画什么东西，但实质上是一个孩子在如何表达自己的情感，这种情感的发泄，是用画笔来表达他内在心灵的需求。画画是人人本有的天禀，幼儿天生就爱画画，因为人是有情感的动物，那种不能用语言和言情表达之外的表达，就是绘画。所以儿童画是幼儿情感的必要表达方式。他们从两岁开始，只要手中有画笔，就喜欢画画涂涂，旁若无人地陶醉在想象之中，如果大人横加喝斥，就会扼杀幼儿的想象力和创造意识。要充分发挥幼儿的主体作用，注重幼儿学习过程，让幼儿画其所画，画其所想，使幼儿按自己的兴趣由感而发，由情而画。注重引导幼儿的情感因素，只有情趣才能爱画画，只有爱画画，才能有激情，才能充分发挥想象力，创作出好作品。例如听了故事《美人鱼》后，孩子们深深为美人鱼的故事所感动，讨论热烈，有的说： “美人鱼太可怜了，我不想让它死。”有的说：“我想让美人鱼会说话。”有的说：“我想让美人鱼结婚”等等。我让孩子们画“我能为美人鱼做点什么”，孩子们纷纷拿出手中的笔，画出了自己想象中的美人鱼，五彩缤纷，形态各异。刘音小朋友画出了美人鱼过圣诞节，小鱼们送给美人鱼许多漂亮的礼物；齐筱颖小朋友画出了美人鱼要生孩子了，美人鱼的肚子特别大，里面有两个小美人鱼。我问她为什么要这样画，她说：“我想让美人鱼有孩子，这样她就不会死了！”多么稚拙的语言，毫无造作之气，儿童天生就是艺术家！三、实践是想象力的发展的归宿儿童天真烂漫，活泼可爱，想象力丰富，作画自由，无所顾忌，随意夸张，对世界充满新鲜感，什么都想知道，他们好奇好动的特征大都反映在玩上，在玩中增长知识，在玩中求乐。了解这一心理特征，教师在辅导时就应该从玩开始，玩就是美术启蒙教育的第一步，例如小班的玩色活动就特别受孩子们的喜爱。教师在辅导画画时，应打破常规，建立平等和谐的师生关系，顺应童心，倾听他们的见解和判断能力，为其创造一种自由、愉快、和谐的民主气氛，尊重天性，顺其自然，潜移默化地引导。想象是创造的前奏，不会想象就不会创造。对此，教师要多种手段、多种方法相结合，集绘画、诗歌、舞蹈、音乐、游戏于一体，积极引导，激发他们的想象力，鼓励他们好奇的张扬，启发幼儿大胆落笔，创作与同伴不一样的作品。只有在自由自在的创作过程中，幼儿才会画出智慧的火花，才会更好地发挥想象、创造潜能。多鼓励和提倡儿童大胆地画，无论是想象画、写生画、创作画、自由画，都应让儿童亲自去体会一下，实践一下，也只有在实践活动中儿童的天赋才能得到发挥、发展，儿童的想象力、创造性才能得到较大程度的挖掘，儿童的聪明才干才能得到充分的体现。记得有一次我让孩子们画“水果想象画”，在孩子们观察和了解各种水果的基础上启发想象：“现在我们来变魔术，让这些水果变成小精灵，有眼睛、嘴巴、手、脚……而且会哈哈大笑，会生气，跟小朋友一样，它们生活在自己的王国里，如果你是水果小精灵，你愿意打扮成什么样子，做什么”。孩子们兴奋不已，随着音乐做出了各种动作，并且说出了自己的想法，孩子们在绘画时兴致昂然，边画边联想，没有一个说“老师我不会画的”。结果有的画出了水果小精灵放录音机开舞会，有的画出了西瓜国王发脾气，有的画出了美的菠萝公主，长着长长的卷发，穿着美丽的花裙子……想象力得到了充分的发挥。5 幼儿教师论文：如何让幼儿愉快的唱歌
孩子的童真童趣，在大人眼里可能是不完美的、有缺陷的。允许孩子保留“不完美”，是保护和培养孩子的想象力的前提。 在孩子尚未具备阅读能力时，选一些品味高的科幻作品，定期有父母读给孩子听。在孩子具备阅读能力后，定期一道与孩子阅读科幻作品。 回忆孩子的一两个由于想象力丰富而“制造”出来的善意“谎言”。 孩子做游戏，玩耍的过程、就是一次次的发现、实现“完美”的过程。老师和家长不应该时时处处告诉孩子什么是“完美”，而应该鼓励孩子自己去发现“完美”。 允许孩子保持自己的特征，不要搞认为的整齐计划，不要单纯追求简单的一致。去掉了孩子的差异，就会去掉孩子的创造性。 大人要放下架子，常常和孩子玩“过家家”、“打野杖”一类的幻象游戏。 鼓励孩子在游戏中表现出自己的特性，鼓励孩子自己去发现自己的长处。 如果孩子对闹钟有好奇心，和孩子一道拆闹钟，装闹钟。 为孩子保留一块相对独立的儿童天地。成人不要事事处处“参与”或“指导”孩子的活动。让孩子在游戏中用自己的童心去感受世界，这会使他们的想象力，创造力得到极大的发展。 和孩子一道玩堆积木之类的玩具，在适当的时候，有意不按照说明和图样去“创造”自己的“建筑”，引导、鼓励孩子打破常规。 在游戏中，注意鼓励孩子的好奇心，鼓励孩子发问，鼓励孩子不同一般。 在适当的时候，让孩子讲一两个想入非非的“童话”，鼓励孩子“构思”一两个异想天开的科幻故事。 家长同孩子一起去发现问题，讨论问题、研究问题、解决问题，往往会激发孩子的好奇心理和探索精神。
写作与想象力:中专语文教学浅解教育论文
摘要： 想象力是可以培养的。知识是想象的沃土，正确的训练方法可产生事半功倍的效果。生活体验对于想象力是首要因素。要让学生更多地参与实践，更多地了解社会，用自己的眼睛去观察世界，用自己的身心去体味人生，以展开想象的翅膀。
关键词： 写作；想象力；培养；生活体验
在多年的语文教学中，笔者发现许多学生虽然花了不少时间，下了很多工夫，写作仍然难以有长足进步。究其原因，可能有很多，但是想象力不足是其中一个很重要而又极易被忽视的因素。
培养想象力是一项重要课题
科学研究表明，想象是创造的重要条件，许许多多的科学发明创造证实了这一点。写作本身就是一种创造。艾青曾经说过：“没有想象就没有诗”。想象之于文学创作，就好比白云之于蓝天，流水之于高山。想象是使文学作品充满神奇魅力的源泉。马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”；李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；曹雪芹笔下的美丽而性格各异的金陵十二钗；吴承恩手下本领通天、降魔伏妖的孙悟空；《巴黎圣母院》里面貌丑陋但心灵美丽的卡西莫多；《呼啸山庄》中阴郁怪戾的希克厉；《哈姆雷特》中优柔寡断的哈姆雷特……无数成功的中外文学作品和文学形象，无一例外都是艺术想象的产物。没有想象力的作品，就像折断了翅膀的鸟，太实、太沉，缺乏飞翔的灵动力。其结果不是内容枯燥乏味、文辞粗糙，就是手法单调呆板，缺少感染力。因此，要提高学生写作水平，培养想象力应该是一项重要内容。
想象力的高低不是与生俱来的。李白并非生来就是浪漫主义诗人。从诗人的许多诗篇中我们可以看到生活阅历对诗人想象力的影响。李白一生中游历了许多名山大川。优美的自然景观，多彩的风土人情，使诗人的想象力空前高涨，由此也为后世留下了无数脍炙人口的诗篇。李白的经历告诉我们，想象力是可以培养的。过去教材多是从直接提供方法入手，并没有从根本上解决写作与想象力的关系问题。笔者认为只有找到影响想象力的主要因素，再谈提高想象力才是可行之道。那么影响想象力的主要因素有那些呢？教师应采取哪些方法来丰富学生的想象力呢？
生活体验是影响想象力的首要因素
世上没有无源之水，没有无本之木。那种没有丰富的生活体验作基础的所谓想象只能是胡思乱想，这是任何一个有经验的作家都明白的道理。因此，当他们要开始写作实践之前，往往经历了一个生活积累的过程。如果作家的某种生活体验不足，他会再次投入生活，去观察，去感受。然后在此基础上去想象，去创造。由此可见，生活是想象的`基础。缺乏对生活的深入体察和对世间万物的细致思考，想象就只是空中楼阁。《红楼梦》为什么影响深远？虽然作品中的人物是虚构的，情节是虚构的，他们似乎都是想象的产物，但读者却真实地感受到作品再现了那个时代的社会风貌和社会矛盾，有着极强的艺术感染力和极高的艺术价值。作品的成功与作者的生活经历有着直接的联系。曹雪芹幼年的生活为小说提供了最好的蓝本。再如卡夫卡《变形记》中有一个怪诞的想象，即主人公在重重压力下最后变成了甲虫。这一想象看似离奇，但实际上却是作者在用另一种形式发泄自己对现实社会里人与人之间赤裸裸的金钱关系的不满。
在校中专生由于环境和年龄等原因，生活经历比较简单，阅历相对肤浅，思维深度不够，这对于他们施展想象是极大的束缚。浅显的心智活动和狭窄的生活层面，很难使学生在写作时做到触类旁通，举一反三。大千世界是那么丰富精彩，但学生的作文却多半跳不出家庭、家乡和学校的狭小空间，笔下人物也大多是教师、家长或同学。当然，我们不否认在这些范畴也产生过好的作品，但是一旦脱离这个选材范畴，学生写作就会感觉艰难，笔下人物也比较粗糙、模糊。因此，要培养学生丰富的文学想象力，应该从最基本的东西入手，鼓励他们多深入社会生活，参与社会实践，丰富生活阅历。例如引导学生利用假期或课余打短工，参与各种形式的社会公益活动，鼓励他们参加社会上的各类公开比赛。让他们在这样的过程中，学会用自己的眼睛去观察，用自己的身心去体味，学会品尝生活的酸甜苦辣，学会辨别人世间的真善美，学会什么是爱，从而形成正确的人生观。丰富的生活体验不仅会为他们提供丰富的想象空间和写作素材，对于他们尽快融入社会，锻炼心智，顺利实现由学生到社会人的转变也是一笔宝贵的财富。
知识是想象的沃土
生活体验为我们提供了丰富的直接经验，但这还不够。因为写作实际上是对一个人综合素质的全面考察，不仅要有直接经验，还应有丰富的间接经验。这里的间接经验指各类知识。一个人的生命和精力相对于历史长河来说，只是沧海一粟，人类文明之所以能高度发展，所依靠的就是知识的接力棒代代相传。写作需要的不仅是创新，更需要借鉴。只有充分吸收前人知识的养分，才能谈得上创新。很难想象一位作者虽有丰富的实践经验，但胸无点墨或知识浅薄，能写出什么好文章。作者如果拥有丰富的知识，再加上扎实的生活体验，那他在写作中便能古今中外旁征博引，想象天地纵横驰骋。秦牧在《土地》一文中，由“土地”一词生发开去，进行广泛联想，从古至今，引用了大量的历史故事或典故，来说明“土地”对于一个民族和国家的可贵之处。《三国演义》中人物众多，场面广阔，要塑造好不同人物的个性特点，要展现出不同地域的人文景观，这对作者的知识面是一个极大的挑战。如果作者知识匮乏，很难描绘出诸葛亮如何“上知天文，下知地理”的飞扬神采，也无法刻画出“赤壁之战”的扣人心弦。因此，我们可以得出一个结论：丰富的知识对于丰富的想象极为重要。被苹果砸中脑袋的绝不仅仅只有牛顿一人，但却只有牛顿一人发现了万有引力，那是因为牛顿的浮想联翩有深厚的学识作基础。 另一方面，任何一个优秀的写作者也是优秀的阅读者。在欣赏作品时，他往往能充分地运用想象去再现作品中的人物和情节，去细细体味描写上的精妙之处。在这点上，他的理解会超过常人。而这些想象，又能潜移默化地成为他知识积淀的一部分，影响并促进写作。
很多中专生来自乡村，由于应试教育的影响和生活环境所限，他们接触中外优秀文学作品的机会不多，知识面窄，知识积累不足，甚至部分学生还受到不良书籍的误导。在写作中，有一个制高点，想象才能飞得更远。而有了丰富的想象，才能在写作的天空自由翱翔。因此，在写作教学中，要引导学生在课余时间多读书、读好书、努力扩展知识面。除了给学生布置读书任务并进行必要的指导外，还应该要求学生养成写读书笔记的好习惯，注重知识和材料的积累。这对于培养学生的思维能力、想象能力和丰富写作内容都是很有好处的。
辅之以有效的训练方法
想象并不神秘，它只是一种在原有感性形象基础上创造出新形象的心理过程。它不同于普通思维之处是具有新颖性、独立性和创造性等特点。应该说想象力是人人都具备的能力，只是强弱不同而已。它在我们日常生活、学习工作的方方面面都发挥重要作用。对于写作而言，无论是在构思或是塑造人物形象中，想象总是起着巨大的推动作用。所以，写作教学的重点便是与写作紧密相关的想象力训练。在实际操作中，教师要根据想象本身的特点结合学生的实际情况进行。除了上面提到的丰富生活阅历和扩展知识面这些必备基础外，还应该注意以下一些方面。
第一，要注重培养学生想象的动力。 想象的动力来自两方面，一是想象者的个人情感，另一个是需要。想象的翅膀之所以能展飞和变幻，是因为情感的鼓动和燃烧。在情感培养上教师当然不可能按作家的情感标准来要求学生，但可以在讲读名篇名作时引导学生深入到作品中，用心去体验情景、人物和事件，体味作家是如何投入情感，进行想象和创造的。然后再让学生对照自己的写作，看看能否做到像作家那样。投入身心去观察，投入情感去创作，写到感人的场面时是否会像作家那样情不自禁甚至潸然泪下，完全融入到写作中。根据笔者的观察，凡是写作比较出色的学生，在观察力和情感指数上确实要胜人一筹，这便是一个很好的证明。所谓“需要”，是指写作中的想象不是盲目瞎想，而是按一定的目的有计划地进行。在平时的写作中，我们总是要求学生先构思，后动笔，因为构思的过程其实就是根据自己的“需要”进行想象的过程。这一过程落实在笔头上就是打草稿。许多学生在写作中为了赶时间，早已经没有打草稿的习惯了。而有经验的写作者都明白，人物形象会在打草稿的过程中逐渐丰满起来，写作细节也会在打草稿的过程中逐步完善，想象的轨迹就这样一步步被清晰地记录下来。所以，重视“打草稿”也应该成为想象训练的一部分。
第二，要培养学生写作中的独创意识。 想象本身就是一种带有很强的主观情感色彩的思维过程。它有很强的独创性，而这与文学本身的特点是相符的。在写作中要鼓励学生彰显个性，追求创新，尽量开掘新题材、新内容，避免与别人雷同。为了达到这一目标，在写作题目的布置上要推陈出新，尽量给学生留出发挥想象的空间。不过为了防止学生在想象中过于怪诞离奇，教师要帮助学生学会进行合理的推测，从已有的直接或间接材料中进行有机的融合与开掘，在此基础上进行再造想象。
第三，运用想象的一些具体方法，结合写作体裁的多样性进行训练。 想象的方法有很多种。例如《硕鼠》运用了相似想象，那么可不可以让学生也运用这个方法，找出现实生活中的例子并把它写下来呢？对于课文中学过的人物形象和情景，我们有许多可借鉴的东西，比如运用接近想象来仿写各类人物；运用对比想象可以对作品人物进行比较性认识，像“华老栓与康大叔”、“百草园与三味书屋”等就为我们提供了很好的范本；至于为《项链》这类的作品补写结尾，那更是层进想象等多种方法的综合运用，是训练想象力的非常好的形式。幻想是想象的一种特殊形式，在写作中，幻想具有其他思维方式不可替代的神奇作用。它可以产生美妙的神话，产生令人神往的科幻作品，甚至产生像比喻、夸张等引人入胜的表现形式和手段。所以引导学生学会运用幻想是写作训练中不可或缺的环节，写科幻作品则是最主要的方式。另外，写作体裁的布置上可以灵活多样，在充分尊重学生意愿和兴趣的前提下，可以把诗歌、童话甚至小品创作等形式纳入写作的范畴。
第四，结合学生的专业特色进行训练。 例如，艺术类专业的学生具有美术绘画专长，按常理他们是不缺乏想象力的，但关键是如何使他们的绘画想象与文学想象巧妙地融合。可以布置课后作业，让他们充分发挥想象，用手中的画笔来再现课文中的景致、人物和情节，把它们变成实实在在的一幅幅画面。对艺术类专业的学生，这种由文字变画面的作业比由画面变文字的作业在训练想象力上效果更好些。如果有条件，还可以在班级内展开此类绘画比赛。对于文科类学生，则要结合他们的语言优势进行训练。如口头作文、看图作文、情景作文，加工或改编作家作品，扩写或续写作品，甚至可以让他们自己写短剧和小品，然后自编自演，把文字的东西变成活生生的形象展示出来。这些课堂活动，不仅丰富了学生的想象力，也训练了学生的语言表现力，可谓一举多得。
总之，培养想象力和创造力不仅是语文学习的需要，也是成才的需要。它应该成为语文教学中的一个重点，常抓不懈。
孩子的童真童趣，在大人眼里可能是不完美的、有缺陷的。允许孩子保留“不完美”，是保护和培养孩子的想象力的前提。 在孩子尚未具备阅读能力时，选一些品味高的科幻作品，定期有父母读给孩子听。在孩子具备阅读能力后，定期一道与孩子阅读科幻作品。 回忆孩子的一两个由于想象力丰富而“制造”出来的善意“谎言”。 孩子做游戏，玩耍的过程、就是一次次的发现、实现“完美”的过程。老师和家长不应该时时处处告诉孩子什么是“完美”，而应该鼓励孩子自己去发现“完美”。 允许孩子保持自己的特征，不要搞认为的整齐计划，不要单纯追求简单的一致。去掉了孩子的差异，就会去掉孩子的创造性。 大人要放下架子，常常和孩子玩“过家家”、“打野杖”一类的幻象游戏。 鼓励孩子在游戏中表现出自己的特性，鼓励孩子自己去发现自己的长处。 如果孩子对闹钟有好奇心，和孩子一道拆闹钟，装闹钟。 为孩子保留一块相对独立的儿童天地。成人不要事事处处“参与”或“指导”孩子的活动。让孩子在游戏中用自己的童心去感受世界，这会使他们的想象力，创造力得到极大的发展。 和孩子一道玩堆积木之类的玩具，在适当的时候，有意不按照说明和图样去“创造”自己的“建筑”，引导、鼓励孩子打破常规。 在游戏中，注意鼓励孩子的好奇心，鼓励孩子发问，鼓励孩子不同一般。 在适当的时候，让孩子讲一两个想入非非的“童话”，鼓励孩子“构思”一两个异想天开的科幻故事。 家长同孩子一起去发现问题，讨论问题、研究问题、解决问题，往往会激发孩子的好奇心理和探索精神。
要有根据，有事实根据展开合理想象，想象不是毫无根据的天马行空，所以：1、丰富孩子的感性知识和经验，要创造条件带孩子多接触名胜大川，文化古迹，动植物，多看各种图片，2、注意培养孩子的好奇心，给孩子造成一定的悬念，吸引孩子的注意力。3、鼓励孩子多参加游戏活动，4、让孩子多读书，然后试试看能不能表演出来。久而久之想象力作文肯定大有提高
摘要：想象力属于人所特有的高级认识的过程，想象力是人将头脑中已有的客观事物形象重新组合成某种事物新形象的过程。而幼儿期是想象力发展的重要时期，幼儿想象力的特点是：主要以无意想象为主，内容简单、结构单一，一般都是自己生活的翻版，记忆的成分多想象的成分少，并且想象和行动相结合受情景的影响。因此我们应该在生活中各方面来引导发展和培养幼儿的想象力，我们可以通过游戏、玩教具、讲故事、创设环境等方面来培养幼儿的想象力，让幼儿在轻松的学习中思维空间更大，开发幼儿的想象力大有潜力，培养幼儿的想象力大有可为。 关键词：幼儿；想象力；培养 引言:想象力概括这世界上的一切，推动着社会进步并且是知识进化的源泉。严格的说，想象力是科学研究中的实在因素，没有想象就没有创新世界就没有前进。爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要因为知识是有限的，而想象是无限的。 对于幼儿来说思维随着年龄的增长而丰富，但想象的内容还是浅显的，有非常强的可塑性，通过培养和发展使幼儿的想象力更加丰富活跃，是对幼儿教育的一项重要内容。 一、幼儿想象力培养的重要性 1、人们在认识世界和改造世界的过程中，不仅能感知新的事物遇到新的问题、产生新的需要，还能对头脑里保留的事物形象进行加工改造，创造出某种没有经历过的生活中不存在的事物形象。比如在幼儿园绘画《未来的汽车》中，幼儿会根据自己的想象画出各种新型的汽车图画，有的幼儿会把轮船、飞机、火箭还有看过动画片中的内容联合在一起画出来的汽车，这种汽车现实生活中是根本不存在的，是幼儿通过自己的想象加工改造画出来的，这就属于想象。 2、想象和发明创造紧密相联在人类认知世界和改造世界中起着重要作用。马克思曾称：想象力为“十分强烈地促进人类发展的伟大天赋。”人类的创造性活动无一不是想象的结晶，没有想象就没有发明创造。因此我们更应该注重想象力的培养和发展。 3、想想在幼儿的学习、活动、生活中也起着重要的作用，幼儿在游戏、绘画、听故事等方面都需要展开想象的翅膀。比如幼儿在过家家的游戏中会把自己当成爸爸或妈妈，布娃娃看成是自己的孩子，孩子饿了他们会给孩子喂饭，生病了会给孩子喂药和打针。幼儿把自己想象成了游戏中的重要角色，这就是幼儿的想象力。幼儿想象力的培养关系到幼儿创造性的发展、关系到幼儿新知识的学习。我们应特别强调培养幼儿的想象力，让幼儿多接触生活不断积累经验，使幼儿的头脑中储备丰富的形象为幼儿的想象提供条件。 二、幼儿想象力的培养的途径与策略 （一）通过游戏活动的探索来培养幼儿的想象力 想象并不是凭空臆想，他需要在生活中有一定的知识积累，游戏是幼儿最喜欢的活动，如果我们观察不难发现幼儿大部分的时间都在玩各种各样的游戏。幼儿的游戏活动是一种有目的、有意识地反映现实生活的活动。通过游戏幼儿会学到很多知识，对幼儿的想象力的培养也起着意想不到的效果。如在幼儿的游戏活动《开火车》中，幼儿把小凳子当做小火车，骑在小凳子上嘴里边唱着：“笛笛…..嘟嘟….，一列火车长又长，运粮运煤忙又忙，钻山洞、过大桥。呜——到站了。”在这个游戏中幼儿已经置身于与想象中把自己想象成了一名列车员，通过让幼儿模仿和想象扮演角色，有效的培养幼儿的想象力。幼儿园中应该经常开展此类模仿性的游戏，把幼儿的思维调动起来，在轻松的游戏环境中培养幼儿的想象力。 （二）玩教具在幼儿想象力培养中的作用不可忽视 幼儿在学习活动中离不开玩教具，对于幼儿来说，玩教具的价值不在于它的价钱是否昂贵，重要的是看它是否满足幼儿想象力发展的需要。也许人们觉得简单的玩具往往能够起到意想不到的效果。在幼儿园中最常见的就是积木，虽然看似简单的积木在幼儿的手中却能变换的摆出各种各样的造型：停车场、高楼、学校等，每次摆的造型都不同这些都是幼儿通过现实再头脑中想象摆出来的。通过摆弄积木不仅可以培养幼儿的想象力和创造力，还可以对幼儿的操作能力和观察能力起到一定的作用。 （三）通过故事的讲述、文学作品的欣赏也是培养幼儿想象力的方法 儿童时期幼儿还不具备阅读能力，他们很喜欢听别人讲故事，有时对自己非常熟悉的故事，幼儿会把基本的内容说出来。儿童故事是具备浓厚幻想色彩的，非常贴近幼儿的心理特点，有丰富的想象力其想象具有夸张性和多变性。在幼儿听故事时其中的人物、情景、情节都能很深深地吸引着幼儿幼稚的心灵，唤起幼儿的想象力和好奇心展开丰富的联想。如在讲故事的时候一篇故事不一定都要讲完，可以留有一定的空间让幼儿自己去填充，丰富他们的想象力。 这样幼儿不会受到局限说出自己的想法，是这鼓励他们把想到的内容说出来。如《狼和小羊》的故事，故事中可以讲到狼向小羊扑去就停止，不再继续把明显的结果说出来，留下给幼儿想象的空间让幼儿动脑去想象结果会是怎样的。幼儿会想出不同的结果，有的会把动画片或漫画书中的内容加进去。这样不仅可以培养幼儿的想象力还能锻炼幼儿的语言表达能
古人说“半部《论语》治天下”，从论语的洋洋万言中，每个人都可以读到自己想要的东西。有人读出了“士不可以不宏毅，任重而道远”的凌云壮志，有人读出了“朝闻道、夕可死”的求知之心，而我读论语，更多的则是像看到一个长者坐在一群年轻人中间，同他们畅谈自己的人生感悟，试图让他们懂得：人应该如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，应该如何过好自己的人生。其实，作为一个基础教育工作者，这正是我们最需要传达给学生的东西。人应该如何生活呢？孔子给出的第一个答案便是“爱”。读过《论语》的人都知道，孔子最看重的东西似乎是“礼”，如何宴请宾客，如何侍奉国君，所以礼节他都一板一眼、严谨无差，并认为礼乐是治国安邦之本。但孔子又说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”。可见在他看来，没有仁爱的根基，礼也是无用的。这点孔子曾反复阐述。尤其是对父母之爱。他谈论孝，人人都说孝就是奉养父母，而他却说如果不能从心底里敬爱父母，这又与饲养犬马有何区别？事实上，也只有基于真诚的亲子之爱，才有可能达到真正的孝道。当别人向他请教治丧之礼时，他简洁的回答：“与其易也，宁戚”，与其在面子上搞得隆重，不如从心底里真的为逝者悲伤，一场充满爱的丧礼，才是对死者真正的尊重。其实，不论是古今中外，对于任何人来讲，爱都是人生的最高境界，也是人们能够达致幸福快乐的阶梯，不懂爱的人便不会懂得生活。但今天的孩子呢，他们受过更好的早期教育，很多孩子比我们那个时候更聪明更灵巧，却很少看到他们对父母的体谅和感激，父母尽最大所能给了孩子一切，让孩子觉得接受别人的关爱是理所当然的事情，却独独忘记教会孩子如何去爱他人，而爱的缺失，不仅仅会让孩子在今后的集体生活中遇到种种挫折，更重要的是，心中没有爱的人，无法体会到生活中最高的快乐。因此，真诚的仁爱之心，是孔子反复向他的学生所强调的，这也应该是古今中外教育的永恒中心。
本篇选自《论语 先进》，记录了孔子和四位弟子关于个人志向抱负的一次讨论，是《论语》中最富于文学色彩的篇章之一。文章通过对人物语言及动作神态的记录，生动地表现了孔子与几位弟子不同的个性风采，如孔子循循善诱、和蔼亲切的师长风度，子路的鲁莽直率，曾点的淡泊洒脱，冉有、公孙华的谨慎谦逊，等等，都给人以很深刻的印象。其中只有曾皙真正了解老师的意图，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将儒家的“礼治”思想体现出来，博得了孔子的赞赏。
关键词是反映论文主题概念的词或词组，通常以与正文不同的字体字号编排在摘要下方。一般每篇可选3~8个，多个关键词之间用分号分隔，按词条的外延(概念范围)层次从大到小排列。关键词一般是名词性的词或词组，个别情况下也有动词性的词或词组。应标注与中文关键词对应的英文关键词。编排上中文在前，外文在后。中文关键词前以“关键词：”或“[关键词]”作为标识;英文关键词前以“Key words：”作为标识。关键词应尽量从国家标准《汉语主题词表》中选用;未被词表收录的新学科、新技术中的重要术语和地区、人物、文献等名称，也可作为关键词标注。关键词应采用能覆盖论文主要内容的通用技术词条。
《论语》众所周知是我国儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，主要记录孔子及其弟子的言行，是孔子的政治、伦理、道德、教育等思想的集中体现。《论语》主要以对话为主，是我国最早的语录体散文。《侍坐》篇的全称是《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》位于《论语•先进》篇第二十六段，这是《论语》最为生动富有文学性的一篇，同时它也是孔子的美育思想体现的最为充分的一篇。]《侍坐》篇是记载子路等四个高材生站在谈论各自志向的一段，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰不吾知也，如或知尔，则何以哉?”[2]他的言语是多么的谦逊，“有教无类”、“教学相长”是孔子最典型的教学思想，在孔子的引导下，子路、冉求、公西华和曾皙各言其志。孔门学子七十二贤士，力挽狂澜的子路就是一位军事家，他的性格率直，说话有时冒失，他的志向就是使一个“千乘之国”增强军事，国力强大，等到三年人民英勇而懂得礼仪。对于他的回答老师孔子“哂之”。谦谦君子的冉求，是一位政治家，他只要一个六七十里的小国，用三年的时间使国家繁荣，人民懂文化知礼节。外交家的公西华，认为自己不能够治理国家，愿意学习;他擅长朝廷的祭祀或诸侯盟会发挥作用，是很好的总务人才。孔子对于这两位学生的回答没有任何的表态。曾皙是最后一个回答者，天性风月的他回答的最为与众不同：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这个回答与治理国家没有什么关系，但是却是唯一的一个得到孔子赞同的弟子。“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”这似乎有些让人觉得难以理解，军事家子路的志愿得到的是老师的嘲笑，政治家冉求和外交家公西华理想也都没有获得孔子的认可，而孔子欣赏的是曾皙的志向，这同样也是孔子内心的审美理想，这是一种完美的人生憧憬，是一种闲适自得的生活方式，他提倡修身养性，强调人性的发展，只有这样才能够全心全意的地为他人和国家效劳。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这是一幅很美的图画。庸碌的生活，使得我们只是知道我们的存在性，而忽略了我们自身的完整性，曾皙的话说出了孔老夫子关注人性的审美教育的心声，这也是我国最早的审美教育的开始。单从《侍坐》篇就可以看出，孔子的美学思想关注的是具体的社会人。在孔子这里“仁”是一切思想的核心，“仁”为内容，“礼”为形式，这样就建构了孔子的伦理道德观。子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”文质彬彬，这是孔子的典型的美学思想，它强调内容和形式的统一。孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现，“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，体现了孔子所推崇的“君子”之理想人格，也反映了其一以贯之的中庸思想。无论是文与质的关系，还是礼与仁的关系，都是孔子的美育思想的充分体现，他强调人性的完整。
1、中国古代神话所体现的民族精神刍议 2、论中国古代神话的演变 3、中国古代神话的美学意义 4、中国古代神话与原始观念 5、论《诗经》中政治讽谕诗所表现的忧患意识 6、论《诗经》的婚恋诗 7、论《诗经》中的妇女形象 8、论《诗经》的讽刺艺术试论 9、《诗经》大小雅怨刺诗之异同 10、孔子与《诗经》 11、先秦诸子书寓言研究 12、浅析《左传》中关于“梦”的叙述 13、论《左传》的战争描写艺术 14、《左传》与《战国策》行人辞令比较研究 15、《战国策》的寓言艺术 16、论《战国策》的纵横家形象 17、《孟子》与《庄子》寓言异同论 18、从《孟子》看孟子的人格魅力 19、《庄子》的神话意象 20、屈原与庄子浪漫主义的比较 21、《史记》人物塑造论 22、汉乐府叙事诗研究 23、汉乐府与《诗经》中弃妇形象比较 24、汉乐府中女性题材作品研究 25、论《古诗十九首》中的生命意识 26、论《古诗十九首》的抒情艺术 27、从《氓》到《孔雀东南飞》──论中国古代叙事诗的发展 28、陶渊明的田园诗（可侧重内容，也可侧重艺术特色） 29、三曹诗歌比较 30、论“正始诗风”与“建安风骨”的关系 31、嵇康与阮籍诗歌风格比较 32、南朝乐府特色及其成因 33、陆机诗论与创作的关系 34、《玉台新咏》所选宫体诗研究 35、从《世说新语》看西晋文人的心态 36、论魏晋六朝的志怪小说 37、论唐人的咏马诗 38、王孟山水田园诗（可分别写王、孟，也可分写山水、田园） 39、中唐山水田园诗（可选某一、二个作家，也可以比较研究） 40、李白诗与酒的关系 41、论李白的古题乐府 42、杜甫咏史怀古诗研究 43、论李商隐诗歌的朦胧多义性 44、唐宋咏物诗之比较（也可着眼于一个朝代，或者某一主题） 45、论柳宗文散文风格的发展变化过程 46、论白居易诗歌艺术的演变过程 47、论李贺与李白诗歌想象艺术的异同 48、论中晚唐咏史诗的艺术
我们写作古代文学论文时，首要任务就是要确定论文的题目，一个好的题目起到了事半功倍的作用。下面是我带来的关于古代文学论文题目的内容，欢迎阅读参考! 古代文学论文题目(一) 1. 汉魏六朝书信体 散文 研究 2. 汉初政论散文研究 3. 梁园文人群体的辞赋创作考论 4. 汉武帝时期辞赋考论 5. 论司马相如赋的现实政治企向 6. 论《史记》中下层人物的描写 7. 论《史记》的叙事艺术 8. 论汉乐府诗的艺术成就 9. 南北朝乐府民歌艺术风格比较 10. 论《古诗十九首》中的人生思考和抒情技巧 11. 论邺下文人的游宴活动与游宴诗创作 12. 论曹植诗歌的整体风格 13. 正始文学与建安文学异同论 14. 论魏晋隐逸之风与魏晋文学 15. 阮籍咏怀诗略论 16. 左思咏史诗略论 17. 试论陶渊明的人格和诗风 18. 陶渊明与谢灵运诗歌比较研究 19. 试论陶渊明田园诗的艺术风格 古代文学论文题目(二) 1. 浅谈陶渊明的出仕与归隐 2. 试论陶渊明诗歌中的鸟、酒和菊等意象 3. 谢灵运山水诗略论 4. 南朝宫体诗略论 5. 试论《世说新语》刻画人物 6. 唐前女性作家诗文创作论略 7. 略论《诗经》中的民俗描写 8. “风”“雅”“颂”研究综述 9. 孔子“删诗”说检讨 10. 《论语》文学性检讨 11. “女娲” 故事 流变探略 12. 中国洪水神话考论 古代文学论文题目(三) 1、试论《诗经》中的婚恋诗 2、试论《诗经》中的战争徭役诗 3、试论《诗经》中的政治讽刺诗 4、《诗经》宴飨诗与礼乐 文化 精神研究 5、《诗经》意象论 6、《诗经》抒情手段论 7、论楚辞的来源及其文体特征 8、试论《离骚》抒情主人公形象 9、试论屈原香草美人似的比兴手法对后世文学的影响 10、论汉人评屈 11、论班固评屈 12、论刘勰评屈 13、两汉骚体文学创作略论 14、魏晋南北朝骚体文学创作略论 15、论《左传》对中国古典小说的影响 16、《左传》行人辞令研究 17、《左传》、《战国策》行人辞令比较研究 18、论《庄子》中的畸人形象的描写及其思想蕴涵 19、《庄子》寓言探略 20、汉楚歌略论 猜你喜欢： 1. 浅谈古代文学论文 2. 古代文学毕业论文题目大全 3. 古代文学论文题目 4. 有关古代文学毕业论文选题 5. 古代文学论文选题方向
国画毕业论文题目汇编
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6.中国画“藏”境及其审美意蕴初探
7.中国画的“缺笔”现象
8.中国哲学对中国画风格形成的深远影响之探讨
9.中国画意象色彩浅窥
10.浅谈敦煌壁画对当代中国画发展的启示
11.中国画与水彩画技法的互补教学法探析
12.探究中国画现代变革之路札记
13.中国画小品中的笔墨语言与气韵体现
14.略论中国画人物白描与素描
15.以色彩关系来表现中国画的意境美
16.中国画的特殊面目和精神
17.论中国画研究生教学与地方文化、画派建设的共进
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19.传统中国画艺术的色彩美学观对现代景观设计的启示
20.中国画写意精神的思维形态
21.写意中国画鉴赏与评价分析
22.中国画中的留白艺术探析
23.中国画中的线描艺术
24.探究敦煌壁画对当代中国画创作与教学的影响
25.戏曲题材中国画人物造型“写意性”研究
26.对中国画技法的研究
27.中国画创作要素浅谈
28.中国画与中国文化
29.浅谈中国画的创新与发展
30.从写意雕塑看中国画之写意精神
31.中国画笔墨形态研究
32.中国画论中的角色替换
33.中国画元素在陶瓷装饰中的'运用
34.浅谈书法练习对学好中国画的重要意义
35.中国画的艺术表现对留青竹刻的影响
36.篆刻与中国画关系的当代思辨与启示
37.浅谈中国画学习感受之创作
38.中国画“墨戏”论的文化心理学诠释
39.书法在中国画中的运用
40.中国画中的气韵美与女装设计
41.茶历史文化与中国画的融合实践思路分析
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43.论创作意识统筹下的大学中国画专业课程群科学化建构
44.浅析中国画笔墨心象表现与审美
45.古典文学中的诗词美对中国画的影响
46.中国画的意象造型观研究
47.浅谈中国画在中国艺术品市场中的角色位置
48.浅谈当代中国画设色的特点
49.民国时期中国画与西画的博弈
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52.中国画线条艺术之美
53.中西融合--徐悲鸿中国画的时代精神
54.动漫艺术设计中中国画语言的作用分析
55.浅谈陶瓷绘画与中国画的共性
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57.论中国画创作中的民俗寓意
58.传统中国画中宋代院体花鸟画的价值
59.全球化背景下中国画教学改革意义的分析
60.浅析诗画融合下中国画意象化的空间表现
61.分析传统以及现代工笔画的不同表现方式
62.传统工笔人物画的意象造型与色彩分析
63.浅谈粉彩雪景的艺术特色与创作
64.新媒体对中国画教学的影响及建议
65.中国画写意梅花创作初探
66.论民国时期中国画改革对中国画发展之利弊
67.中国画的写意性
68.中国画的意象思维和意象造型的研究
69.中国画名家作品适时行情
70.中国画意境的构成
71.浅议文化历史情景下的中国画
72.浅析速写训练对中国画学习的重要性
73.现代服装设计对中国画艺术的传承与借鉴
74.探析艺术市场化对中国画自律性的影响
75.浅谈中国画中的程式化
76.论中国画构图在陶瓷绘画中的运用
77.中国画的笔法与运笔技巧
78.从气韵生动的角度浅析中国画构图
79.基于都市风下的中国画图式研究
80.中国画教学中问题意识的培养
81.浅谈中国画的构图与情感
82.论中国画创作中人物与背景关系的处理
83.当代中国画的传承与创新探讨
84.中国画立意浅论
85.中国画的气韵与审美引力波
86.中国画专业素描教学问题的再思考
87.传统民间青花山水对现代陶瓷山水画的影响
88.景德镇现代陶瓷绘画艺术风格的演变
89.浅析陶瓷界画山水的继承与发展
90.当代视觉体验与艺术形式的发展
91.基于中国书画特征颜色的专用色标设计与制作
92.论金代磁州窑瓷枕绘画装饰艺术及其艺术特征
93.浅析中国传统色彩
94.国画“留白”在包装设计中的运用分析
95.浅析中国传统水墨动画与三维水墨动画艺术的发展
96.“中国学派”动画电影叙事空间塑造的特点
97.中国画元素在当代油画中的融合与借用
98.浅绛彩瓷的绘制技法革新
99.多元文化背景下水彩画艺术的形式语言表现研究
100.中国传统壁画的装饰性色彩表现
101.空间观念的变革--论现当代中国画的创新趋势
102.试论中国高校现代油画教学的多样化
103.浅论传统书法并非抽象艺术
104.五谷画的艺术表现形式
105.简析清末海派绘画的世俗性特征
106.浅析石涛山水写生观与印象派风景写生观
107.中国画从气韵到实体的思想变革--论中国画“改良之争”
108.对景写生在中国山水画中的造境研究
109.浅谈中国当代绘画艺术的延展
110.如何把握工笔人物画创作中画面的色彩关系