自我鉴定 是对一个阶段的学习或工作进行回顾检查并分析评价，它能够给人努力工作的动力，因此十分有必须要写一份自我鉴定哦。你想知道自我鉴定怎么写吗?这里给大家分享一些关于英语专业 自我鉴定 范文 ，希望对大家有所帮助。
英语专业自我鉴定范文1
本人遵守学校的各项 规章制度 ，具有良好的思想道德品质，各方面表现优秀。热爱劳动，积极参加校开展的各项文体活动，参加 社会实践 ，有强烈的集体荣誉感和工作责任心，坚持实事求事的原则。他思想端正，能吃苦耐劳，注重个人道德修养，养成良好的生活作风，乐于助人，关心国家大事。
学习上，通过良师的教导和自身的刻苦学习，我已初步掌握如何运用英语知识进行 一般商务活动，也养成了认真对待学习和工作的好习惯! 我～地完成本专业课程。并具备了较强的英语听读写能力。对office办公软件和 其它 流行软件能熟练操作，并在因特网上开辟了自己个人空间。平时我还涉猎了大量文学、心理、营销等课外知识。相信在以后理论与实际结合当中，能有更大提高!
思想上，本人有良好道德修养，并有坚定的政治方向。我热爱祖国，热爱人民，坚决拥护共产党领导和社会主义制度，遵纪守法，爱护公共财产，团结同学，乐于助人。并以务实求真的精神热心参予学校的公益宣传和爱国主义活动。
在生活上，我崇尚质朴的生活，并养成良好的生活习惯和正派的作风。此外，对时间观念性十分重视。由于平易近人待人友好，所以一直以来与人相处甚是融洽。敢于拼搏刻苦耐劳将伴随我迎接未来新挑战。
四年的校园生活，使我自身的综合素质、修养、为人处事能力以及交际能力等都有了质的飞跃;让我懂得了除学习以外的个人处事能力的重要性和交际能力的必要性。
英语专业自我鉴定范文2
让我具备了较好地英语听、说、读、写、译的能力，并能熟练的操作计算机文字处理技术等相关办公软件，获得计算机word、excel、ppt三个模块的证书，以及省级计算机一级证书。
我热爱社会主义，拥护中国共产党正确领导。自觉遵守国家的法律和学校的纪律。积极参加各种校内党校活动，向党组织靠拢，并取得了党校结业证书。
在生活上，我养成了良好的生活习惯，生活充实而有条理，有严谨的生活态度和良好的生活态度和生活作风，为人热情大方，诚实守信，乐于助人，拥有自己的良好出事原则，能与同学们和睦相处;积极参加各项课外活动，从而不断的丰富自己的阅历。
大学四年的生活短暂而充实，一千来个日日夜夜已经过去，现在的我将带着对未来的无限憧憬，进入社会。现代社会，各行各业存在激烈的竞争，但我不畏惧，因为我有乐观的精神，踏实的为人作风，勤奋好学的 学习态度 。大学的生活，使我更加明白了 教育 的意义，那就是在学到知识的同时，懂得了如何去思考，独立解决问题。
我没有丰富的工作 经验 ，但我有我的年轻和热忱，自信而不狂妄。我愿凭我的年轻与热忱，以我最真挚的心接受您的挑战。我知道自己除了理论知识之外，我的经验与阅历还尚浅。读万卷书，行万里路，这些我将在以后的实践工作和学习之中不断提高!我深信机遇定会垂青有准备的人，我憧憬着美好的未来，时刻准备着!
英语专业自我鉴定范文3
本人系南昌大学信息商务学院20__级英语专业的学生，在三年的大学生活中，我不仅在学业上取得了优异的成绩，更在学校领导和老师的教育之下，思想道德情操都有了进一步的提高。作为一名英语专业的学生，我不仅在课堂上充分利用好每一分钟提高听说读写译的基本功，课下也不断做功课，努力在专业知识上取得长足的进步。我在大一的时候就获得了英语口笔译证书，还多次参加学校的英语演讲比赛，获得各种奖项;课余，我还喜欢参加校内外的活动，丰富多彩的娱乐活动让我在学习之余也实现了人生观价值观的突破。
作为一名共青团员，我时刻谨记作为青年人的使命，努力学习科学 文化 知识，提高道德修养，坚持拥护共产党的领导，作为班委，我把全心全意为人民服务作为座右铭，在生活学习上帮助有困难的同学，一起克服种种难题，实现班级的繁荣发展。
大学马上要结束了，但是我的努力还没有结束，我将会努力拼搏为实现共产主义而奋斗，为实现个人理想而奋斗，不辜负党和国家对青年人期望。
英语专业自我鉴定范文4
很多人说现在的大学生 毕业 就等于失业，但我却并不认同这一观点，或许有着一部分人是在学校里面混日子，但又怎么能够以偏概全一棍子打死所有的人呢。我自己在这大学四年虽然也有过偷懒，堕落的时候，但没过多久也是醒悟了过来，怎么可能会有人不犯错呢，而在明白了这些之后也是把自己的全部精力都投入到了学习之中，不再去参加那些无用的社交了。但和朋友的聚会还是会参加，毕竟出门靠朋友，有一个靠得住的朋友还是很好的。而作为一个英语专业的学生在学校里的这四年可以说是一门心思都把自己的心思花在了学习上，也就是为了让自己在大学毕业之后找到一个更好的工作，去做哪些自己想做的事情，完成自己想要完成的目标。而之所以选择英语这个专业也是因为自己想要去世界各地去见识不一样的风土人情，而想要 出国 的话好的英语是很重要，当然其他的一些主要语言我自己也有在主动学习。当时想的就是这些所以填报了这个专业，但是现在想想却感觉这样的一个专业找工作找一个自己想要喜欢的并不是太容易。
在进入学校之后我也是始终没有忘记自己的那个目标，做好努力学习的准备了，但也是突然一下脱离了父母的管制，来到了一个没有人管的地方，难免会有些难以控住自己，开始放飞自我。在那段和大学室友和同学刚刚认识的时候，天天和他们一起去玩，一起旷课打游戏，就这样堕落了半个学期之后，我突然感觉到了一阵的不适，因为这样每天玩乐的生活，让我产生了负罪感，觉得自己简直是在浪费自己的时间和生命，半个学期过去，想要做到的事情却是一件都没有做到。我不想这样接着堕落下去了，因为我知道每天在外面跑着的外卖骑手有多辛苦，工地的太阳有多晒，这些都是我在暑假体验过的，我不想以后每天过上这样的生活，所以我选择了努力，对于家境一般的学生来说，努力学习是改变命运最好的办法。从哪之后我每天早上起来就背单词，增加自己的`词汇量，在晚上快睡之前也背诵一会单词，这样的记忆方式能够让我记得更加牢靠，而除此之外也会花更多的时间去听那些名师讲课。就这样的生活我坚持了三年多，我想作为一名大学生来说我是足够合格了，我相信自己能够在毕业之后完成自己的目标。
英语专业自我鉴定范文5
自从 20__ 年 7 月为温师院成教院英语文学专业录取后，充满信心的我即以满腔的斗志全身心地投入函授学习中。
上课期间，我保持以往学生时代的历来风格，不迟到、不早退，勤做笔记，有要事则向班主任请假。在校工作期间，我一边认真备课，做好自己的教学本职工作，努力把学生教好 ; 一边也不忘温州师院的任课教授的嘱咐，充分利用自己的闲暇时间，把函授时不能作具体解说的书本知识理解消化。一分耕耘，一分收获。学习上的毫不懈怠使我能从容应付每一次考试，并取得不错的成绩。
本人在专业课程的学习上，根据自身研究方向的要求，有针对性的认真研读了有关核心课程，为自己的科研工作打下扎实基础 ; 并涉猎了一部分其他课程，开阔视野，对本人研究方向的应用背景以及整个学科的结构有了宏观的认识。在 英语学习 方面，通过了大学英语六级考试，具备了较强的英语听说能力，在撰写论文期间，查阅了大量的英文资料。
本人在导师的指导下，积极参与各项教学科研活动，在教学实践的过程中，认真阅读教材、查阅学术资料和参考书籍，在课堂上在快乐中吸收各个知识点。同时自己具有较强的实践动手能力，参与了导师多项课题的研究，使自己的理论知识与实践水平得到了进一步的增强和提高，同时顺利完成了硕士毕业论文。
函授英语本科 毕业自我鉴定 函授英语本科毕业自我鉴定我热爱自己所学的中文专业，更爱神圣的教育事业，我努力培养自己的文学兴趣，积累一定的文学功底，希望能将自己的才华奉献于祖国教育的土壤中。
同时，我也热爱自己的班级，我与班级中的同学能和睦相处，且关系融洽。班中事务亦是主动参与，且乐此不疲。因为我相信，乐于助人乃快乐之本。
还记得开学第一天副院长把我们这些学员读书目的归纳为：一拿文凭，二长知识，三交朋友。确实，三年寒窗的我亦有所收获。
英语专业自我鉴定范文6
我是外语系应用英语__级应届毕业生，在大学期间我始终坚持自己的目标，不断充实自己，提升自己的人格修养及专业素养。使自己成为一名优秀的大学生。下面就是本人的大学生活的自我鉴定：
五彩缤纷的校园生活已接近尾声，有不舍与眷恋，也有对未来的无限憧憬。在大学三年的学习中，无论是从学习上，思想上还是为人处世方面我都得到了意想不到的收获。有快乐，喜悦，有痛苦，有挫折，也有历练中收获的惊喜。
学习上，我刻苦钻研，积极上进，热爱专业学习以及其他科学文化知识的学习，常常到图书馆充实自己。学习成绩优异。熟练掌握专业知识，英语听说读写能力强并将所学知识应用到实际生活中。课余时间我还积极参加校文工团组织的舞蹈培训初级班以及各种文娱活动。参加全国英语等级考试三级，成绩合格。同时本人先后通过cet-4和cet-6考试。今年四月参加了tem-4考试。通过全国高校计算机一级。获得普通话水平考试贰级乙等，国家 健美操 三级证书。
工作上，在校期间担任班级生活委员，负责班内财务和日常生活的管理工作。工作踏实肯干，勤勤恳恳。得到同学和老师们的一致好评。自从入党后，我更加严格要求自己，时时刻刻提醒自己要以党员的规范来要求自己，在群众中起先锋模范带头作用。团结同学，帮群众办实事。
思想上，我积极参加政治学习，大学第一学期，我就参加了校党委开展的党校初，中级培训班的学习。从前只知道要爱国爱党，却不知道如何去爱国爱党。从进入培训班学习的那一刻起，我就深深感受到中国共产党的崇高和伟大，光荣与正确。这不是空话，在这三年的学习中，无论是对本专业知识还是对党的知识的学习，我都不敢有任何松懈。因为我觉得，首先要爱国，爱党，爱学习，才成其为一个优秀的大学生。
职业技能上，在假期和实习期间，我曾经先后在柳州工贸大厦柳州商场和丽晶大酒店工作。分别担任品牌营业员和前厅销售部商务中心文员。
在大学三年的学习生活中，我不仅学到了专业知识，通过与同学的交往和实习工作实践，我学到了许多在书本里学不到的东西。比如如何做人处世，如何处理一些复杂微妙的人际关系。同时，我收获最大的还是人格的成长和修炼。我始终觉得，一个人格高尚，懂得尊重自己，尊重他人，宽容热情的人，他所收获的一定不会比别人少。
总的来说，大学三年是我人生中最值得回忆的一个过程，也是我今后人生的一个新起点。我各方面都得到了很大收获，基本确立了自己的人生目标。相信本人的实力能适应社会和时代的需要，并为社会作出一份应有的贡献。
英语专业自我鉴定范文7
光阴似箭，一晃五年已悄然而过，在__五年的学习和生活中，我一直坚持明礼诚信、爱国守法、坚持实事求是的思想和作风，勇于追求真理，具有强烈的爱国主义情感和高度的社会责任感。在日常的生活和学习中，我能够做到团结同学、乐于助人，可以说：过去的五年，是我逐渐开始从稚嫩走向成熟的五年，五年里，使我经历了各种甘甜和酸楚、欢笑和泪水，在一次又一次的经历中，我慢慢地成长着……
寒窗数载，在__大学“崇文崇雅”校风的指导下，在那独特的人文气息的熏陶中，我刻苦努力、自强不息，一直保持着强烈的求知欲和学习意识，一方面加强专业知识的系统学习，以提高自己的专业技能，另一方面我也注重个人多方面的能力培养、丰富阅历、开阔视野、锻炼自我，为适应当今纷繁多变、充满挑战与机遇的社会做好充分的准备。在过去的五年，我通过自己的努力，获得了以下的专业证书：<所获专业证书……略>在学校，我努力学习各种知识技能，并积极参加并组织班级学校的各学生团体、及课外活动，以此来锻炼自己、拓宽了视野、陶冶了情操，以下是我五年在学校里担任的职务：
以上所有的工作和学习经历在很大的程度上培养了我的组织和领导能力，同时也使我具有了强烈的社会责任感和工作上的责任心，逐步地提升了自己的知识面和社交经验，而这一切的获得都是与自身的努力和老师的关心培养所分不开的，五年内，我获得了以下校级荣誉证书：
在校期间，我不仅在英语专业上努力学习，还自学并熟练运用计算机软件，其中包括“Flash，Fireworks，Dreamwaver，Glodwave，PowerDirector，SwishMAx…”并将这些特长在较大的程度上付诸于实践，在校期间：我多次协助老师设计制作学校相关部门的网站、网页、多媒体课件及动画影音的编辑，并帮助学校老师和领导有效及时地排除了计算机软硬件的故障。在教育教学实习阶段，我踏踏实实的工作，充分运用自己所学的专业理论知识与实践相结合，产生了良好的教学效果。此外，我还成功地开展了一次以“ 安全教育 ”为主题的少先队活动，并得到了领导的一直好评。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，今后，我将再接再厉，不断地完善自我，努力成为一名优秀的英语工作者。
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大学四年是我人生最珍贵的时光。在这四年内，我遵守校纪校规，尊敬师长，团结同学，政治上要求进步;学习目的明确，态度端正，钻研专业知识。学习勤奋刻苦，成绩优秀;班委工作认真负责，关心同学，热爱集体。有奉献精神，诚实守信，热心待人，勇于挑战自我。总的自我鉴定是这样子的。
在学习上，我热爱自己的专业，除了认真学好本专业知识外，还利用课余时间学习国际贸易方面的知识，使我能对经济贸易和工商管理方面的专业知识和原理由一定的了解。
在专业知识方面精益求精，曾获过”三好学生荣誉称号”，在专业学习和 体育运动 方面都获得优秀成绩。英语、电脑、普通话等方面的等级考试已达标。身为学生的我在修好学业的同时也注重于社会实践。本着学以致用，理论结合实践的原则，努力提高自己的实践能力。
大学四年来，我一直在学校勤工俭学，同时也利用空闲时间在外兼职，并和同学一起做<21>和ChinaDaily的校园代理，提高了工作能力，积累了很多工作经验。并且，在以后的工作中，能更好的将理论与实际相结合，建立共赢、换位沟通、集思广益的优良习惯，我相信会有更大提高。
在工作上，对工作热情，任劳任怨，责任心强，具有良好的组织交际能力，和同学团结一致，注重配合其他学生干部出色完成各项工作，促进了团队沟通与合作。在校期间，虚心求学、刻苦认真、吃苦耐劳，工作兢兢业业，及时 总结 ;注重理论联系实际，培养自己的自学能力以及分析、解决问题的能力。
在丰富多彩的大学生活中，为了扩大知识面和培养自己的业余 爱好 ;积极参加校内外的实践活动，重视团队合作精神;作为系学生会干部的我，有较强的组织、宣传、管理和应变能力;有高度的责任心和良好的人际关系。
在出色地完成上级交予的任务外，还在校内组织和开展一些有意义的活动中，能有力地组织同学及调动同学们的积极性;从中也锻炼和提高了自己的组织和领导能力。表现出较强的与人密切合作的能力和良好的环境适应能力;并且深受同学们和老师以及领导的认可。
在生活上，我最大的特点是诚实守信，热心待人，勇于挑战自我，时间观念强，有着良好的生活习惯和正派作风。我崇尚质朴的生活。平易近人待人友好，所以一直以来与人相处甚是融洽。敢于拼搏，刻苦耐劳将伴随我迎接未来新挑战。
四年的大学生活，使自己的知识水平、思想境界、工作能力等方面都迈上了一个新的台阶。在这即将挥手告别美好大学生活、踏上社会征途的时候，我整军待发，将以饱满的热情、坚定的信心、高度的责任感去迎接新的挑战。感谢我的母校，谢谢你孕育了一个成长的我，我会胜不骄，败不馁;继续努力，不断进取;争创高峰。
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我是一名温州大学师范英语专业的应届毕业生，现在是一名预备党员，即将于12月份成为一名正式党员，曾经担任学习委员。
在大学四年里，我一直致力于将自己培养成一专多能地复合型人才。平时，我从不放松对自己的要求，刻苦学习，专业基础知识扎实，所修专业成绩优异，我曾参加了学院以及学校党校，多次获得二等奖学金、三等奖学金及三好学生。
本人对英语翻译十分感兴趣，并在温州市首届青年翻译大赛中获得三等奖。大学里，我兴趣广泛，不仅参加了英语俱乐部，还参加了学院模特礼仪队，但是这丝毫不形象我的学习，我成绩依然不错。当然我也不只是死读书，我爱好体育， 篮球 、 足球 、 网球 我都很感兴趣，对于欧美文化也怀有浓厚的兴趣。 回顾过去的三年多的时间，我感到很充实，很满足。看着家里摆放整齐的荣誉证书，感觉自己的人生是那么的美好，充满回忆。
在生活方面，虽然寝室四人来自不同的地方，但是我们一样生活得很融洽，大家都觉得很温馨，很温暖。室友不仅是我的朋友，更是我的家人。 作为一名即将踏入社会的大学生，我深知四年的大学生活所积淀的只是迈向社会的第一步，我会将自己的能力发挥到最大极限，以积极的心态面对任何挑战，从中吸取经验，不断地丰富自我，提高自我，从而更好地实现自己的人生价值和社会价值。
英语专业自我鉴定范文10
大学四年的时间过去了，我要踏入社会，开始新的生活，回顾这四年的大学日子，有很多成长上的收获，也有自身的不足还需要继续努力改进。
我是学英语专业的，在学习上我并没有把大学自由的日子当成玩乐，而是坚持做到了每天早读，每日背诵，认真上好每一堂专业课，毕业之前，专四，专六，专八都是以优异的成绩一次性通过了。由于对语言有着浓厚的兴趣，所以并不满足于只 学习英语 这一门专业的语言知识，我还在课余的时间，自主学习日语，在学校里和日语专业的同学进行交流，请教日语的老师，并在大四第一学期成功的考过了N1。这让我的日语同学都感到惊讶，因为我只是业余学而已，他们专业学的，考N1难度都很大。可能是因为我比较喜欢语言的东西吧。所以并不觉得这些学习是痛苦的事情，反而觉得有很大的乐趣在里面。
除了学习，我也积极参加不同的社团活动，例如学校的表演社团我是经常去玩的，特别是一些英语的经典剧目，我更是很积极，不但是锻炼了自己的沟通能力和组织能力，也把英语用到了实际使用当中，充分了解了莎士比亚的很多剧目，在娱乐中学到了很多东西，并在校园艺术节上表演了《第十二夜》，获得了老师们和同学们的高度赞赏。同时我也喜欢骑行，经常和同学一起组织骑行，去了解我们所在的城市，可以说四年的时光，我基本把我们城市知名的路都骑了个遍。
在社会实践中，我积极参加口译，家教，笔译等一系列英语相关的工作，在每年七月举办的展览会上都会出现我的身影，为外国友人充当翻译的角色。并同时为__网站专门开设的欧冠评论做翻译工作。家教方面，则是为高中生讲解语法，考点等一系列的知识。这些锻炼也是提升了我的专业能力和社交能力。为以后的 职场 生活奠定了基础。
当然成长上有很多的收获，也有一些不足需要我自己改进，像我过分的追求 专业英语 的学习，所以在其他选修课上的时候就花费得比较少，知识 面相 对来说会偏窄一点。也没有参加学校学生会等团体的活动，对于组织，管理，领导这方面的东西都不了解。在社会实践中，并未把其他工作纳入自己的体验当中，像对销售就完全不了解。
总之，大学的.时光已经过去了，学到了很多，结识了一帮有趣的小伙伴，也发现了自身的不足，今后将继续努力学习。
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说实话，你的这个问题不算英语问题，你可以到图书馆，不管是学校里面的还有就是省图/市图什么的，如果你在北京那你还可以去国家图书馆，看些外刊，或国内的经济类杂志，还有一个途径就是上网去淘吧。如果是写论文的话，前期花点时间多看些材料对最终确认选题很有帮助的。基本不会出现直接可以定题的，要写好的论文就主动灌水给自己喝吧。
The Times of Heaven in Chinese Ancient Philosophy Since middle ages, westerners held mainly two views on time: eschatological (teleological) and physical (scientific). The former came from Christianity and understood time through the relations between human being and God. Time or history goes towards the expectable end, ., the Last Judgment. The latter is connected with the means of measuring time, which becomes more and more precise. To this view, time essentially has nothing to do with human's existence. It is an objective, even and irreversible passing, having no meaning by itself and serving merely as an existent form of physical beings. Certainly, from the beginning of this century, there have been new perspectives occurring in science and philosophy among which, the phenomenological one in a broader sense is especially concerned with us. Up to now, "Chinese philosophy" is usually approached, at least in China, through the conceptual perspective of the traditional western metaphysics. Therefore, seldom interest has been put on the problem of time in Chinese ancient literature due to its non-metaphysical character. It is true that, generally speaking, there is neither teleological nor physical view on time in Chinese tradition. But, if we read the literature of pre-Qin period, especially pre-Warring-States period faithfully, we may find a striking role of time (shi2)1 in them. During the crucial "time" of Chinese history, the wise men experienced time originally and concerned themselves with it. This is a phenomenon that was extremely rare in other civilizations. We find another rarity in ancient Greece, where the philosophers, people who loved wisdom, were fascinated by mathematics and pure form (eidos) of being.
The past is never past: making sense of Chinese timePublished by Gregory Bracken The past is never past: making sense of Chinese timeHuang, Chun-chieh & Henderson, John B. eds. 2006. Notions of Time in Chinese Historical Thinking. Hong Kong: The Chinese University Press. 223 pp. ISBN 962-996-222-5 (hardback). Is there a characteristic Chinese conception of historical time? This book attempts to answer this question by comparing notions of time in Chinese and Western historical thinking. And while the nine essays (not including preface and introduction) are divided into four sections - an introductory 'Setting the Stage' and three parts dealing with time as perceived in ancient, traditional and modern China - they can be seen as progressing from the universal to the particular, as well as from the classical to the modern in their attempt to cover everything from macrocosmic characterisations on the level of civilisational discourse to microcosmic comparisons between particular Chinese and Western thinkers. As Chuh-chieh Huang states in his Introduction, 'such Sino-Western cultural comparisons are common currency in a number of fields, they are particularly appropriate in historiography, given the unsurpassed richness of both the Chinese and Western historiographical traditions, as well as their relative independence and isolation from one another before modern times'. Huang also suggests that while other civilisations 'might reasonably claim to have produced the "first" or "greatest'" academic-style historians, that a good case can be made for Chinese historiography's having developed the most profound sense of time'. This book is regarded as a follow-on to Time and Space in Chinese Culture (Chun-chieh Huang and Erik Zurcher, eds. 1995. Leiden: E. J. Brill), and the essays in it were first presented at a conference in Taiwan in May 2000. One of its main arguments is that Chinese notions of time are peculiarly concrete; that they developed not so much from 'processes of theoretical abstraction or philosophical reflection as from the lived experience of people in history', which is all part of China's rich sense of historical connectedness with its past. The Chinese approach to history is to see it as a normative pattern and not a series of discrete and disconnected events; the past and present engage in a complex dialogue where the past is never static but is part of a living tradition that continues into the present. Temporal perspectives 'Time, History, and Dao' by Q. Edward Wang is perhaps the most stimulating essay in the whole book. It compares the work of Zhang Xuecheng (a late-Qing historian) with Martin Heidegger, who, despite the dissimilarity in their backgrounds, both emphasised the everydayness of Dao or being. By reintroducing the notion of time into ontology, Heidegger, according to Wang, adopted a spatio-temporal approach similar to Zhang Xuecheng's, namely, the ultimate relation between cosmos and man, but in challenging the entrenched idea of the mind/matter split in modern Western philosophy, Heidegger also had to overcome more hurdles than Zhang. Wang reinforces his argument by citing the excellent Heidegger and Asian Thought, (Graham Parkes, ed. 1987. Honolulu: University of Hawaii Press), where Heidegger's relationship with Eastern philosophy is examined in detail. John B. Henderson's essay deals with the history of astronomy, and it is where we come across the distinctive terminology of French sinologist Henri Maspero (Ma Bole), who is cited as differentiating 'sidereal' and 'tropical' time which 'separated two things that the Chinese had always believed to be two faces of the same reality, the calendar and astronomy'. In pre-modern China astronomy was the science of time par excellence. The heavenly bodies were conceived primarily as visible markers of the invisible order of time, and not so much as objects in three-dimensional space. To accurately regulate the calendrical system (shoushi) was one of the top priorities of the ruler, who was, after all, known as the Son of Heaven; and remember, if his calculations did not reflect the celestial patterns he could even lose the Mandate of Heaven. Chun-chieh Huang's essay posits that time in Chinese historical thinking consisted of two elements: the temporal and the supratemporal. He takes a reconstructive approach which contrasts ancient Greek and Chinese conceptions of historical time and states that 'the concrete and particular events that constitute the temporal aspect of the Chinese notion of time are distinguishable yet inseparable from the abstract and universal principle that is what we call in this paper Supertime'. This 'supertime' can be discerned only in history, and is best exemplified in the works of the historical sages. Unlike the ancient Greeks, who regarded history as something 'against Time', time in China is not clock time (chronos) but humanly lived time. The Chinese believed that time helped shape history; it was humanly lived, shaped and achieved by individuals, sometimes disastrously, sometimes admirably. Chinese people, especially their historians, capitalise on this latter conception of time, calling it 'sagely', and worthy of being re-enacted and re-lived today. Time is a basic dimension of human life, but, as Jorn Rusen points out in 'Making Sense of Time', it is difficult to compare treatments of the past without thinking through an intercultural perspective, a perspective that has been distorted because such work as has been done has tended to take the Western form of historical thinking as a parameter, and then looked at other cultures in terms of their similarities or differences from it. The future This collection of essays makes good use of the ancient Chinese classics, notably the Lunyu (The Analects), the Yiching and Sima Qian's Shiji (Records of the Great Historian), as well as interesting though lesser-known scholars such as Zhang Xuecheng. But there is copious use of Western sources as well, from Herodotus to Heidegger; Husserl, Nietzsche and Benjamin; not to mention the more esoteric choices of Herbert Spencer, Paul Ricoeur and Stephen Hawking. Heidegger, in particular, is a useful and fruitful link, particularly given Wang's citing of the excellent Heidegger and Asian Thought. This reliance on Western scholarship probably stems from the fact that every one of these academics has received their training in the West, but, as highlighted by Rusen, one has to question the efficacy of examining Chinese notions of time using so many (and varied) Western examples. Part of a long-standing academic debate, the investigation of Chinese concepts through the lens of Western scholarship highlights other problems, notably the difficulty of translation (for example, in Chen Chi-yun's essay where sui and nian seem to be problematic), but even the notion of time itself is left hanging in this book, as seen by the difficulties with terminology such as sidereal, calendar and almanac time, particularly in some of the later essays which only deal with time in the most oblique way. Note also that the word 'time' itself is always in quotation marks in the different section headings, almost as a sort of warning to treat it as a notion very carefully indeed. Another issue is that of religion, which remains an often hidden element in these historical investigations; not enough was done to differentiate Chinese philosophy from religion, nor indeed to illustrate the unique blurring that occurs between the two in the Chinese tradition. While this book is undoubtedly a useful exercise, even an important one, its overly Western bias has to be considered somewhat misleading. Some stand-alone Chinese examples might perhaps have been beneficial, that is if there are any; but even if there aren't, this is something that will no doubt come about over time. Gregory BrackenArchitecture Theory Department, Technical University of Delft, The by Gregory Bracken on Wed, 12/12/2007 - 14:08 Login or register to post comments • Email this page • See reviewed item
英语专业毕业答辩流程和技巧
英语本科的论文答辩主要分为两部分：自我陈述和回答答辩老师问题，下面对这两部分进行详细讲解。
一、自述(用英语完成)：
1、先问好，再开始自述，自述时间为5-10分钟，要简明扼要，必须将自述内容提纲制作成Powerpoint文件。
2、主要陈述内容(即Powerpoint文件主要内容)：
(1)自己选择这个题目的原因;
(2)设计和实施的.简单过程(如，商务方向：采用什么方法来搜集信息、资料等);
(3)自己论文的主要内容(不要念论文，最好用4、5句话简单介绍论文内容，如，商务方向：做了哪些调查，得出什么结论，计划如何实施项目);
(4)仍然存在的问题(如，商务：在实施项目中可能会遇到的风险以及如何解决);
3、最好准备相关文字并熟记(答辩时要脱稿陈述，但是可以看PPT文件)。
4、语言最好简单清楚，不要直接用论文中内容，应该用解释性的句式，如：When I was designing the lessons, I found that….
二、回答老师问题(老师用英语提问，学生用英语回答)：
1、大约有6-8个问题，时间将持续10-15分钟。
2、首先要听清楚问题，如果没有听清，可以要求老师重复问题(可以说pardon之类的话)。
3、回答时首先要态度好，要切题，而且不要保持沉默，不会时可以表示抱歉。
4、常见问题：
(1) 关于选题：如Why did you choose this topic for your paper?或Why were you interested in this project?
(2) 关于具体部分：
商务方向：SWOT，COSTING，FLOWCHART，RISK，STAKEHOLDER，如Do you think this point a piece of weakness of the shop?或Do you think this a necessary activity for the project?
(3) 关于背景知识及理论知识：如What does SWOT stand for?(商务)
(4) 关于论文存在的问题：如In the last sentence on page … there are some grammatical errors.
(5) 关于项目或论文将来的发展：如：商务方向：If possible, will you carry out the project, and if so, do you think it will make profit?
5、带一份定稿(要与老师们持有的论文页码一致)。
6、最后要向老师们表示感谢。
三、Powerpoint文件内容(英文)：
1、不要太多内容，最好在5-10个幻灯片。
2、字号最好是：封面标题44-50;各页标题40-44，正文24-32。
3、内容最好是提纲式的，不要用长句，也最好不用单词，可以用简单句子或短语。
4、具体内容与上面提出的自述内容一致，这样有利于自述。
5、格式一般是：封面(题目和姓名)-目录-各方面内容-结束页(可以表示感谢)。
问题一：毕业论文答辩过程一般需要多长时间？ 我这个月10号也要答辩，呵呵。我们老师要求是自己讲述5分钟，被提问5分钟。一个人就10min。 就是不知道你们老师要求不要求要听完别人的答辩。我们就要，所有人都要听完，然后相互评分，二十多人，这样一天就过去了。 祝你答辩成功哦。 问题二：毕业论文答辩一般多长时间 我这个月10号也要答辩，呵呵。我们老师要求是自己讲述5分钟，被提问5分钟。一个人就10min。 就是不知道你们老师要求不要求要听完别人的答辩。我们就要，所有人都要听完，然后相互评分，二十多人，这样一天就过去了。 祝你答辩成功哦。 问题三：毕业答辩一般每个人多长时间 这个每个学校规定不太一样，一般来说自述5~10分钟，老师提问5~10分钟。 如果老师认为你不错，想给你优秀，问的时间会长一些； 如果老师认为你不行，想给你不及格，一般会问倒为止，时间会长一些； 上午答辩会问的时间长一些，下午累了一般会短一些； 就这些了，不好统一说。 问题四：一般大学生毕业论文答辩要多久? 答辩时间很短只要30分总，把你的论文的论点论据大体讲出来就好，之后要回答导师的问题。 问题五：大学论文答辩需要几天 我的毕业论文开始打印了有没有标准的打印格人民币结算对外贸企业财务的影响分析急毕业毕业论文优秀动画要钟以上英语中的动物习语论文提纲高手毕业论文开题报告园林植物食叶害虫害防治论文毕业论文标准格式中专生毕业论文急绿色贸易壁垒与农业的可持续发展的论文答希望过来人帮帮忙！！绝对给加分答:这个各个学校都不一样的,所以没法回答你的问题,我们学校当时答辩时间只用了3天,是把所有学生分几个组然后同时答辩,所以比较快,毕业证应该可以带领的 问题六：本科毕业答辩什么时候，多长时间？ 毕业论文答辩是一种有组织、有准备、有计划、有鉴定的比较正规的审查论文的重要形式。为了搞好毕业论文答辩，在举行答辩会前，校方、答辩委员会、答辩者（撰写毕业论文的作者）三方都要作好充分的准备。在答辩会上，考官要极力找出来在论文中所表现的水平是真是假。而学生不仅要证明自己的论点是对的，而且还要证明老师是错的。 需要准备的时间因人而异，但是最重要的是答辩者的准备。要保证论文答辩的质量和效果，关键在答辩者一边。论文作者要顺利通过答辩，在提交了论文之后，不要有松一口气的思想，而应抓紧时间积极准备论文答辩。那么，答辩者在答辩之前应该从哪些方面去准备呢? 1、要写好毕业论文的简介，主要内容应包括论文的题目，指导教师姓名，选择该题目的动机，论文的主要论点、论据和写作体会以及本议题的理论意义和实践意义。 2、要熟悉自己所写论文的全文，尤其是要熟悉主体部分和结论部分的内容，明确论文的基本观点和主论的基本依据；弄懂弄通论文中所使用的主要概念的确切涵义，所运用的基本原理的主要内容；同时还要仔细审查、反复推敲文章中有无自相矛盾、谬误、片面或模糊不清的地方，有无与党的政策方针相冲突之处等等。如发现有上述问题，就要作好充分准备――补充、修正、解说等。只要认真设防，堵死一切漏洞，这样在答辩过程中，就可以做到心中有数、临阵不慌、沉着应战。 3、要了解和掌握与自己所写论文相关联的知识和材料。如自己所研究的这个论题学术界的研究已经达到了什么程度?存在着哪些争议?有几种代表性观点?各有哪些代表性著作和文章?自己倾向哪种观点及理由；重要引文的出处和版本；论证材料的来源渠道等等。这些方面的知识和材料都要在答辩前做到有比较好的了解和掌握。 4、论文还有哪些应该涉及或解决，但因力所不及而未能接触的问题，还有哪些在论文中未涉及到或涉及到很少，而研究过程中确已接触到了并有一定的见解，只是由于觉得与论文表述的中心关联不大而没有写入等等。 5、对于优秀论文的作者来说，还要搞清楚哪些观点是继承或借鉴了他人的研究成果，哪些是自己的创新观点，这些新观点、新见解是怎么形成的等等。 对上述内容，作者在答辩前都要很好地准备，经过思考、整理，写成提纲，记在脑中，这样在答辩时就可以做到心中有数，从容作答。 问题七：毕业答辩一般需要多长时间准备？ 30分钟 问题八：毕业答辩需要多久? 各个学校，还有同一学校各个专业的毕业答辩时间各有不同，据我们学校来说，土木工程专业 毕业答辩每人次半小时，总共会持续一周到两周时间，也有些是小组进行，对我这个道路与桥梁专业来说，是由老师进行小组、个人答辩. 问题九：自考毕业答辩要多久时间 不一定，那就看你是什么时候申请的了。一年就有两次机会分别是六月、十二月份可以申请的。如果你六月份申请的那你当年十二月份就可以拿到了，
一.关于本专业毕业论文的选题英语专业本科生毕业论文选题可以在三个大的方向中进行，即英语文学，语言学和翻译学。各个大方向中又可以选择小的方向，具体解释如下：1.英语文学：选择英语文学的毕业论文选题可以从三个方向进行：国别文学研究、文学批评理论研究和比较文学研究。在进行国别文学研究选题时，一般选取英国文学或美国文学中的某一经典作家（如海明威），某一经典作品（如《双城记》），某一写作手法（如象征手法的运用）或某一文学思潮（如浪漫主义运动）作深入研究。但在选择作家或作品时最好选择在文学史上作为经典的作家或作品。有个别流行作家或作品极富盛名，容易引起学生的兴趣，如《飘》或《荆棘鸟》，学生有强烈愿望选择它们作为研究对象。在不可避免上述情况时，应该尽可能地挖掘作品内在的深刻含义，不能流于肤浅的分析。文学批评理论的选题一般不太适合英语专业本科生，因为该理论知识的学习在英语专业研究生阶段，本科生一般不具备文学批评理论的知识结构。这个方向的选题可以有关某一文学批评理论,一文学批评术语的阐释或某两种或以上的文学批评理论的比较。比较文学研究就是将两个以上的作家或作品进行比较。这两个作品或作家可以是同一国别的（如雪莱与拜伦的诗歌比较），也可以是不同国别的（如《牡丹亭》与《罗密欧与朱丽叶》）2.语言学：选择语言学的毕业论文选题可以在两个大的方向进行：普通语言学和应用语言学。普通语言学的研究就是对于英语语言的任何一个方面的研究，如对一种词性、或一种时态、或拼写、语调等等方面的研究（如一般现在时及其交际功能）。应用语言学包括教学法的研究和其它一些新兴的应用语言学分支的研究。师范专业或本身从事教师职业的学生选择教学法方向的较多。在这个方向选题，也要避免过大范围的选题，而应对一个具体问题进行研究，最重要的是要结合教学实践或实验。这个方向的好的选题有：个性与英语教学，方言对英语学习的影响等。3.翻译学：翻译学的选题一般可以在两个方向上进行：翻译理论以及翻译活动。对翻译理论的研究就是探讨某一种翻译理论等等。相比之下，对翻译活动的研究更多一些，这些选题可以是对一种语言现象的翻译、或一种修辞格的翻译的研究（如汉语成语的英译）。应该注意的是，在对翻译活动作研究时，往往需要某种翻译理论支撑，总结规律，并对这一活动作出评价，要避免仅仅时例子的罗列。二.英语专业毕业论文格式要求学位论文包括前置、主体、附录等三个部分。（一）前置1．英文封面：由论文英文题目、解释、作者、指导老师姓名和职称、时间组成。2．目录：由论文的中、英文摘要、篇、章、条、款以及参考书目、附录等序号、题名和页码组成，排在英文封面之后另页。3．中、英文内容摘要：摘要是论文的内容不加注释和评论的简短陈述，宜以最简洁的语言介绍论文的概要、作者的突出论点、新见解或创造性成果以及实验方法、数据或结论，是一篇完整的短文，可以独立使用，中文摘要一般在200字左右4关键词：关键词是用以表示全文主题内容信息的单词或术语。为便于文献检索，学位论文应注明三至五个具有代表意义中、外文关键词，这些关键词就是论文的中心词，以显著的字符另起一行，分别排在中、外文摘要的左下方。各关键词之间用分号隔开。外文关键词应与中文关键词相对应。1．引言：主要说明研究工作的目的、涉及范围、相关领域的前人研究成果和知识空白、研究设想、研究方法等方面的概述、理论意义和实用价值等。2．正文：论文的正文是核心部分，占主要篇幅。一般论文选题需要从几个方面来论述或论证。要求论据充分，论点明确。正文部分要有分级标题，章、条、款、项的序号编码方法，采用阿拉伯数分级系列编号法，论文中的章、条、款、项依次排列，依次从1开始，连续
英语文学是英语专业学生的一门重要的课程,对于英语学生的自身能力的提升具有十分重要的意义。下面是我为大家整理的英语文学方向毕业论文，供大家参考。
摘要：教师在教学中从多方面注重学生英语文学素养的培养，同时大学生也要积极进行英语文学素养的培养，不断提升自身的英语文学素养，促进自身的全面发展。
关键词：英语文学;大学生
一、大学生英语文学素养培养的现状
大学生的英语文学素养的培养非常重要，然而在大学的英语教学中教师对于学生文学素养的重视不够，并且学生自身没有较强的意识注重文学素养的培养。大学的英语教学，尤其是非英语专业的英语教学，主要是大学英语课程的教学，在教学中对于学生的文学素养培养没有足够的重视。第一，大学英语的教学主要以学生语言技巧为主，以英语词汇、知识点、语法等为主要讲授内容，教师很少讲授到英美文学的知识，也较少布置有关文学阅读的任务，对于大学生的英语文学素养培养非常不利。第二，英语四级、六级考试，作为国家级考试对于学生的学习要求也主要为英语语言自身的应用，但是对于英语文学方面没有很多的要求,影响着全国大学生的英语学习。从学生角度来说，大学生尤其是非英语专业的学生对于英语兴趣不高，很少学生去阅读英语文学的相关资料，或者有兴趣但是英语能力不足，慢慢失去了对于英语文学的喜爱
二、大学生英语文学素养培养的策略
针对大学生英语文学素养的现状，我们必须注重大学生英语文学素养的培养，从多方面提高大学生的英语文学素养，促进大学生的全面发展。
第一，英语课堂上教师注意培养学生对于英语文学的兴趣。大学的英语课，多是大学英语的课程，很多非英语专业学生英语基础较差，对英语不感兴趣，对于英语文学的兴趣就更小。为了提高大学生的英语文学素养，在英语课堂上教师可以注意学生文学的兴趣培养。在讲授教学内容时，继续增强学生对英语语言的喜爱，恰当地为学生介绍文学作品，联系更多的文学信息，将教学内容与英美的文学知识结合在一起，引起学生对英语文学的兴趣。
第二，教学内容多介绍英语文学的相关知识，带领学生学会文学赏析、评论等。大学英语教学的主要内容都是大学英语课程的内容，教师讲授教学内容时比较偏重与英语语言的应用，对于文学作品的分析、文学作品的赏析进行地很少。为了培养学生的英语文学素养，教师可以讲课时注意突出与教学内容相关的文学知识，在为学生讲解知识点的同时带领学生去学习如何赏析文学作品，对于文学作品进行分析评论，为学生推荐适合的文学作品，让学生从文学作品中获得更多的知识，也获得更多的关于世界、人生的思考。
第三，课上教师采取灵活多样的教学方法来进行英语文学的熏陶。在英语教学过程中，教师采取丰富多彩的教学方式和手段来引导学生对英语文学的兴趣，提升学生对文学的敏感度，促进学生的文学积累。一方面，教师可以将文学学习与电影结合起来。很多的文学作品，尤其是经典的文学作品都被后人拍成电影或者电视，而电影、电视是学生容易接受的方式，而且对于学生来说更具吸引力，在电影中学生对于文学作品有所了解，对于英语语言的应用也更清晰。另一方面，教师应该充分利用网络资源，引导学生接触更多的英语文学知识和作品。在当今时代，接触文学不仅靠书籍，还可以更好地利用网络资源。在信息飞速的时代，教师可以积极引导学生利用网络进行文学阅读和文学思考。
第四，布置课下文学的延伸任务，定期检验学生的完成情况。在英语教学过程中，教师要布置恰当的文学阅读任务和文学赏析作业。根据教学内容，向学生推荐英语文学作品，要求学生完成文学作品的相关任务，鼓励学生在进行文学阅读和赏析的任务过程中，进行思考分析，获得更多的知识和思考。对于布置的文学任务，可以定期进行检查，通过写阅读反思、影评等来检验学生对于文学作业的完成情况。
第五，学生自身要转变观念，变被动培养为主动提高。大学生为了就业，更多的人都选择学习实用性强的课程，对于短期内实用效果较小的文学学习却很忽略。要提高大学生的英语文学素养，学生首先要从思想上转变以前的观念，意识到文学学习和提高文学素养对于自身发展的重要性，重视自身英语文学素养的培养。其次在课堂上和课下主动进行文学作品的阅读和学习，配合教师的文学学习的教学，积极完成教师布置的文学相关作业将文学素养的培养当成一项长期的活动。教师在教学中从多方面注重学生英语文学素养的培养，同时大学生也要积极进行英语文学素养的培养，不断提升自身的英语文学素养，促进自身的全面发展。
参考文献
1、基于思维过程的高中英语文学阅读思维型课堂教学架构兰春寿课程.教材.教法2015-12-01期刊1
2、 英语专业体裁文本依托文学课程体系改革效果分析景婧外语界2015-08-25期刊
摘要：总之，动词汉译英的过程就是由“动态”向“静态”转化、由展开型句法结构向浓缩型句法结构转化的过程，也体现了由汉民族思维方式向英民族思维方式转化的过程。
关键词：英语文学;研究生
一、汉语的“动态”与英语的“静态”
动词是表示人或事物动作、行为、发展、变化的词，是最复杂、最活跃的一种词类。英、汉两种语言对动词的概括意义是一样的，但动词的数量及使用频率与方式却并不一样。从总体修辞效果来看，英语呈“静态”，汉语呈“动态”，亦即，英语有一种少用(谓语)动词而用其他手段;而汉语则有一种多用动词的固有习惯。英语每个句子中只能使用一个限定式动词(并列谓语除外);而汉语中却存在着“连动式”和“兼语式”，如“他到了火车站发现火车已经开走了”，及紧缩句，如“我们下雨也去”。英语的限定动词只能做谓语，而汉语中的动词(包括动宾词组、主谓词组等)不仅做谓语，也可做主语，如“理论联系实际是我们党的优良传统”，宾语，如“鲁迅主张打落水狗”，定语，如“讨论的问题很重要”，状语，如“一定要批判地继承我国的文学艺术遗产”和补语，如“小溪旁那些女人们听得笑起来了”。汉语是一种离不开动词的语言，除了部分句子(即名词谓语句如“今天星期六”和形容词谓语句如“他这几天心情很好”)以外，大量的句子都不止使用一个动词，有的句子几乎全句都是动词，如“打得赢就打，打不赢就走，不怕没办法”。汉语的动词还可以重叠和组合构成新的动词，如“走走”、“商量商量”、“看一看”、“打打闹闹”，而英语的动词却不能。另外汉语中为数不多的介词，也大都是从古代汉语动词演变而来的，有些还具备动词的一般特点，称为“半动词”，“副动词”，“汉语中的绝大多数的‘介词’，应该划归动词的范畴，只是入句时，表现了相当于英语介词的作用”，如“他在家”中的“在”为动词，而“他在家看书”中的“在”则为介词。
二、“动态”与“静态”的思维根源
汉语“动态”与英语“静态”之差异，其深层原因在于汉、英民族思维方式的差异：即汉民族重形象思维、重悟性，而西方人重抽象思维、重理性。汉文化的重要特征之一是“尚象”，汉民族习惯于“观物取像”，即取万物之象，加工成为象征意义的符号来反映、认识客观事物的规律，形成了偏重形象，即偏重具体的思维方式;西方文化的重要特征之一是“尚思”，注重逻辑与形式论证，形成了以概念、判断和推理为思维形式，偏重抽象的思维方式。这种思维形式的不同在语言上表现为：英语语言常常使用大量的涵义概括、指称笼统的抽象名词来表达复杂的理性概念，因而显得“虚”和“静”;而汉语则习惯于形象语言，用形象的方法来表达抽象的事物，动词的形象性即满足了中文的需求，由于大量地使用动词，汉语言因而显得“实”和“动”。另外，汉民族相比于西方人更倾向于注重悟性，汉语由意念贯通，行文造句不需要严格的语法规则来规范，词的用法也非常灵活，动词的使用即非常灵活。汉语的动词由于没有形态变化的约束，使用起来十分自由、灵活，可以充当句子的各种成分，也可以连用形成连动式和兼语式，还可以重叠和组合构成新的动词，动词的大量使用使汉语的表达呈现“动态”的倾向。与之相反，西方人更注重理性，注重形式论证，在语言上表现为形态的外漏和形式上的完整，因此行文造句需要严格的语法规则来规范。英语句子有严谨的主谓结构，一个句子结构通常只使用一个谓语动词，大量本应该用动词表达的概念，只能用非谓语动词来表达，或借助于动词以外的词类，主要是由动词派生而来的名词，有时还要借助于介词、副词及由动词转化而来的形容词，这样便产生了动词的虚化和弱化，使得英语的表达呈现“静态”的倾向。
三、汉译英中动词的处理
鉴于学生动态英译文的问题，从“动态”与“静态”这一修辞差异入手来探讨汉译英中汉语动词(不包括判断动词和能愿动词)的处理，应是汉译英教学中的非常重要的一讲。
(一)单动词汉语句子中动词的处理
“英语的静态修辞的实质是名词优势和介词优势，而介词优势又是名词优势的必然结果。因为名词与名词之间要借助介词来联结”。英语倾向于用名词(词组)来表达汉语用动词所表达的概念，即动作、行为、状态等，尤其在科技、法律、政治等正式文体中更是如此。这不仅使英语句子简洁紧凑，也避免了将人牵涉进来，从而使语句意义更加含蓄、间接，符合英民族表达习惯，因而句子优美。因此，在有些情况下，汉语动词并不是译成英语动词，而是要遵循英语的这一修辞特点，进行必要的词性转换，即动词向名词和介词的转化(如a和b)，有时也转化成副词和形容词(如c和d)等，使译文符合英语的句法规律，因而更加地道、更显文采。a.他很贪嘴。.这不符合我们党的政策.ThisisnotinkeepingwithourParty’.桌布铺上了吗?Istheclothon?d.他怀疑我的动机。Heissuspiciousofmyintentions.
(二)多动词汉语句子中动词的处理
汉语注重“动态”描写，一个句子中往往会涌现大量的动词，但并不会引起句子的臃肿和混乱.汉语的动词可以作句子的不同成分;一个句子中可以连用两个或更多的动词作谓语，有时一个句子中会集结异常大量的动词，按照各动作实际上的时间顺序或逻辑上的因果次序，将事件一一如实说出，甚至尽量省略关系词以达到动词集中、动词突出的效果。因此在将汉语句中充当主语、宾语、定语、状语、宾补的动词译成英语时，有的可以省译，有的要进行词性转换或译成非限定动词;在将汉语的连动式结构译成英文时，首先要确定一个主要动词，作为谓语动词，与主语形成SV主干，构成全句中心，其他动词有的可以省译，有的作为次要动词进行词性转换或译成非限定动词、独立主格结构，打破汉语的时间或事理顺序，运用英语所富有的各种关系词或关系手段，适当地将它们嫁接到句子的中心主干上，形成空间立体布局，使句子语义层次分明。当然，在将连动式结构译成英文时，若有两个或以上动词都该是英译文中的谓语动词，则应将其译成并列谓语。但译文谓语动词如果铺排过多，就会显得很累赘，语义层次很不分明，带有浓厚的汉语色彩，这时，应首先采取断句处理。
总之，动词汉译英的过程就是由“动态”向“静态”转化、由展开型句法结构向浓缩型句法结构转化的过程，也体现了由汉民族思维方式向英民族思维方式转化的过程。这个过程完成得好，译文就符合英语语言的规范，这个过程完成得不好，译文就会汉化，妨碍了原文内容的确切表达。我们的学生动辄用动词写英语句子，而且多是小短句或简单的复合句，带有浓厚的汉语气息，主要是受汉语“动态”修辞的影响。因此在汉译英教学中，我们一定要引导学生用英语的“静态”修辞进行思维，克服汉语“动态”修辞的影响，为汉译英实践打下良好的基础。
参考文献
1、加拿大英语文学在中国的译介(1949—2009)——兼论社会文化对文学翻译的制约朱振武; 綦亮上海大学学报(社会科学版)
范文1. 碧绿的大海里，鱼儿在自由自在地遨游；蔚蓝的天空下，鸟儿在无拘无束地鸣唱，青翠的草地上，花儿在争先恐后地开放……整个世界，显得那么生机盎然！ 生命是什么，生命是风的轻盈岁月，生命是雨的淋漓尽致，生命是有着许多合音的交响，生命是有着一颗感恩而快乐的心，生命是能够每日快乐洋溢的幸福。生命给予了我们无限多的东西，我们唯一能回报生命的只有珍爱生命。我们要学会珍惜生命，理解生存的意义，善待自己，善待他人。 现代社会中，各种各样不珍惜生命的行为很多，比如犯罪，吸毒等等，许多同学对于毒品的危害认识不足，只是表面上知道毒品不好，但是会有多大危害呢？会产生什么样的后果不是很清楚。现在许多同学对于生命没有一个完整正确的认识，不知道生命的含义，对于死亡没有基本的恐惧和严肃的态度。往往因为一点小事，动不动就拿死来威胁，产生轻生的想法，甚至有一些同学真的去做，这种行为给社会和家庭带来了很大的损失，这是极不负责任的行为。 生命是多么可贵、活着是多么美好！每天清晨醒来，我就想我要好好地把握每一天，真心真意地对待每一天。 当朝霞映红了我的双颊，当树上的小鸟叫醒了我的梦想，我知道新的一天又开始了。我感谢我的爸爸、妈妈——是他们赋予了我宝贵的生命，是他们让我感受这美丽的地球、鲜亮的世界、可爱的生活。 是啊，生命就像一朵花，生命之花是绚烂的，也是脆弱的，稍不珍惜就会枯萎，凋零。 范文2. “珍爱生命，健康成长。”有着太多的理由，它们一片一片和在一起，成为一丝长线，牵住生命，让我们的生命成为多彩、永悦的春天！ 春去春会来，花谢花会开。然而，生命只有一次，它不仅仅是自己的，更属于所有关心、呵护、爱着我们的人。因此，我们不仅要为自己坚强地活，更应该为爱我们的人努力地活着。 不要当人去楼空时，再懊悔、惋惜时，还来得及吗？生命诚可贵呀！其实，珍爱自己的生命，健康地成长是一种责任，那是对自己、对爱自己的人负责。你可曾想过，爱自己的人有多少？他们为自己付出多少？他们给予了自己多少？当我们不爱惜自己时，可明白这束缚了多少人的快乐，牵动了多少人的心，要让多少人为自己流泪？ 有一件真实的事情发生在我的身边：今年暑假里，我的一个学生的父亲在工地上干活时不小心摔死了，因为这个开学那几日，他变得非常的孤单，神情恍惚，仿佛失去了自己，整日沉默不语,一个人坐在教室的角落里，常常看到他落泪的样子、哀伤的神情。是啊，他的家庭失去了支柱，漫长的人生路他将如何走下去？遇到挫折，他能否坚定地站起来？谁来给他的生命延续给予保证？……我不敢想，真的不也想。但值得欣慰的是，在亲人、老师、同学的关心和帮助下，他并没有放弃自己，而是收拾悲痛重新站了起来。这个逝去了生命的家庭故事让我明白了生命如此的重要。我要庆幸，我们都要庆幸：拥有一个完整的生命，还有这么多爱自己的人。生命，牵系着太多的灵魂和血肉，包涵着太多、太沉重的爱，我们要在风雨中坚定信念，才能做到“珍爱生命，健康成长”。 一个人这一辈子难免有些小病小痛：上火，多喝水也就过去了；牙疼可能是因为上火；打鼾也就是个人生活习惯的问题；痔疮不过是小毛病罢了。这些在大多数人看来无大碍的小病小痛，也许已经融入人们的生活中，再也引不起人们足够的关注和兴趣，很多人甚至任由它去，只要不妨碍正常的生活，就由它自生自灭吧。但是，这些在您看来“理所当然”的现象中往往隐藏着极大的健康危机，只有珍爱生命者才能让这些隐藏着的烦恼离我们远去。 一次的偶然的机会，我在医院里曾看到一个生命的落幕，一位奄奄一息，弥留于世的病人。当时，她躺在床上，寂静得如同一颗夜幕里的星星。她的双唇微微张动，却说不出一句希望的话语，目光中流露出的渴望挡住了病态的呆滞，她慢慢伸出双手想要抓住什么，却实然一下子像吊着什么重物似的滑落下去了……她要死了。那一刻我的心猛然间一凉，那时那刻各种耳语她已不再闻，一张张亲人的面孔也已看不清了，然而她还是努力挽留住自己的生命，即便已经是虚幻、孱弱了的生命。 从这种生与死的临界点，我领悟到了生命的可贵。由此，我想到了秋风中飘落的黄叶，在它们经历了春的萌发、夏的旺盛，却走向了归根的季节，然后在冬的泥泞中，结成了坚硬的壳，守护着曾经有过的美丽，以等待明年的绿意从容。 朱自清曾说过这样一句话：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”是啊！落叶可以重获新生，但人生的四季却是在希望与失望中穿梭，却不能像落叶那样等待绿意，是不能周而复始的。 珍爱生命，健康成长，是追求破茧成蝶的过程，而不是守侯翩翩起舞的美丽；是流星划过后的辉煌，而不是星空闪烁的浪漫。 珍爱生命，健康成长，是凡琐的城市中闪动的灵魂，是热闹生活中的一曲阳春白雪。 珍爱生命，健康成长，是要有两颗心，一颗化成顽石，拒绝生活中的伤悲，一颗化成爱心，珍惜身边的一切。 珍爱生命，健康成长，是要为理想而执着地奋斗，而不是为了享受而去抱怨生活，而去放弃生活！ 当我们珍爱生命，健康成长时——便拥有整个世界…… 朋友，让我们一起来关注您生命中的一点一滴，让我们活得更健康、更有质量！ 范文3. 每天清晨，我们都会背起书包，在爸爸妈妈的期望和叮咛中快快乐乐地去上学。可是，有一组数据却震撼了我。据统计，2004年全国平均每小时就有11人在交通事故中失去生命，其中至少有一名儿童。一小时一个欢蹦乱跳生的生命就会离我们而去，这是多么可怕，又令人担忧的数据呀！交通意外伤害已成为中小学生意外伤害的第一杀手。生命之花，瞬间凋谢；警钟在耳，声声惊心。 在我记事时，爸爸妈妈经常对我说：“干什么事，安全第一”。在我识字以后，常在工地、路口等危险地方看到“请注意安全”；在我成为低年级孩子眼中的哥哥时，我常常会说：“小妹妹，注意安全。”从此，“安全”在我幼小的心里留下了深刻的印象。“安全”真的如此重要吗？ 我曾听姐姐说：“有个叫玲玲的小姑娘，她长得胖乎乎的，红朴朴的脸上有一双笑咪咪的大眼睛，可爱极了。有一天，她跟着奶奶去买菜，突然看见对面正在清扫街道的妈妈，她高兴极了，挣脱了奶奶的手，嘴里叫着‘妈妈’，像一只可爱的蝴蝶飞向妈妈。可是，不幸就在这时发生了，只听到一声惊叫，小玲玲被一辆疾驶而来的摩托车撞倒。鲜血染红了她那条白色的太阳裙，红朴朴的脸一下子变得好苍白，好苍白……”。 从此，“交通安全”便让我铭记在心。在课堂上、在队会中、在电视里，“交通安全”知识成了我关注的热点。于是在我们携手相伴外出春游时，在我们迎着明媚的阳光上学、放学时，在我们快乐地在绿茵场上活动时，安全意识和组织纪律性便成了我必须遵守的原则，遵守交通规则和“好好学习，天天向上”一样成为我——一名小学生时刻牢记的做事原则。 从此，“上下学，眼要明，一路纵队靠右行。车辆靠近早躲开，边走边玩有险情。过马路，左右看，要走人行横道线。等公车时不越线，挤撞抢坐很危险”的儿歌一直萦绕在我的耳旁。因为我知道，只有安全了，才能更快乐。 又是一个秋高气爽、硕果累累的季节，我随手翻阅着旧报纸，一行大字引起了我的注意“生命可贵 安全出行”，我迫不急待地读起来。2002年的一天，小红和小芳在马路边一起玩耍时，被一辆货车撞倒，小芳当场死亡，小红被送往医院。经过50多个小时的抢救，命保住了，但两条腿被车轮碾断了。几年来，小红就靠双手撑着一步步走着，生活难以自理，在全社会的关心下，小红经过长时间的治疗，终于可以走路了。当听到小红能走路的消息时，我却怎么高兴不起来，我在想：假如她们不在马路边玩耍，假如她们能注意过往的车辆，那么，小芳依然能和我们在一起，小红也不需要用假肢走路。那该有多好啊！ 亲爱的同学们，岁月如歌，生命如花。愿你、愿我、愿他、愿我们每一个人从此都走“珍爱生命，健康成长”之路，让我们从现在做起，时刻遵守交通规则，在点滴小事中学会安全自护的方法，让我们呼吁全社会的人都铭记“安全第一”，让我们每一个人的生命之花都美丽绽放
The creation of novels, BiShuMin writer in the contemporary literary works with its unique features become a long and beautiful scenery line. She then focus of survival state and human misery to Chinese taboo subject - death as the creation subject to awaken people's consciousness of death and suffering consciousness, the lines appear and profound humanistic care. This paper from four parts to the life consciousness, BiShuMin novels by induction of its unique view, and through her life, to show that she's life and saving first part is an introduction, BiShuMin creation, and through the basic background for birth and death, put forward the basic BiShuMin from death to find the meaning of life, and the point illustrates this second part is the creation BiShuMin clear from birth and death for the serious consideration. Human nature is put forward, but the fear death BiShuMin through its profound thinking that life is to death. We want to clear away the end of third part BiShuMin clearly showed in the novel the deeper meaning is based on her for human survival environment, care and experience have shown for life. Not only is the self-salvation, save others. Because only salvation is open to the world of her real fourth part summarizes the basic conclusion, and contemporary famous writer ms bingxin, put forward the fundamental is humanism literature, people is essential in life, and advocate the reader more cherish oneself and the lives of others.
相信大家都尝试过写作文吧，特别是在作文中占有重要地位的议论文，议论文是以理服人的文章。这类型的作文应该怎么写呢？下面是我精心整理的高中珍惜时间议论文素材，仅供参考，希望能够帮助到大家！
一、经典事例
1、“一天变三天”与“一生才三天”
俄国著名地质、地理学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”。第一天是从早晨到下午两点，他认为这是最宝贵的时间，用来安排重要的工作。第二天是从下午两点到晚上六点，在这段时间里他认为做较轻松的工作为宜。如写书评或各种笔记等。第三天是从晚上六点到夜里十二点，用来参加会议、看书。他说，这是等于把自己的生命延长了。
美国夏威夷岛上学生们上课时，总是先背诵一段祈祷词：一个人的一生中只有三天：昨天、今天和明天。昨天已经过去永不复返。今天已经和你在一起，但很快也会过去。明天就要到来，也会消逝。抓紧时间吧，一生只有三天。
2、名人与时间
列宁要求人们讲话要简短，要具体，要有相当的实际的结论。列宁主持会议，不管有多少人参加，总是准时开会。在他主持的会议上，发言的时间有严格规定，一般只给两分钟……他时常说：“同志，收场吧，我已经多给你半分钟了。”他还规定：“不准在开会时随便谈话打扰别人。”
美国的“发明大王”爱迪生，12岁当报童，由于他孜孜不倦地学习，从16岁发明电话自动拨号机起，一生中竟有1000多种发明创造成果。在79岁生日时，他对客人说：“我有135岁了。”这岂不奇怪？原来爱迪生每天工作18小时以上，这就等于延长了生命。他为了寻求最理想的纤维做电灯丝，曾经试验过6000种以上的植物。
苏联著名昆虫学家柳比歇夫，为总结利用时间的经验和浪费时间的教训，以提高工作效率，从26岁起，把进行时间统计作为自己每天必须进行的一项工作。他活了82岁，坚持进行时间统计近2万日。他的终生成果是：发表学术著作70部以及13500张打字稿论文、专著。
3、董遇学在“三余”
董遇，字季直，资质鲁钝但爱好学习。他擅长研究《老子》，给《老子》作注解；又擅长《春秋左氏传》，还用红、黑两种笔作批注，区分异同。有人跟他学，董遇不肯指教，却说：“必须自己先读百遍。”又说：“读书百遍，它的道理就自然清楚。”跟着他学的人说：“我们也急切地渴望着学习，就是挤不出时间。”
董遇说：“应该利用‘三余’来进行学习。”有人问“三余”是什么意思，董遇解释说：“冬天是一年中的空余时间，夜晚是一天中的空余时间，阴雨连绵的日子，是农作的空余时间啊！”
4、鲁迅视时间为生命
鲁迅很爱惜时间。
许广平在回忆鲁迅时说：他常常一点一滴地积累时间学习，成天东家玩玩，西家坐坐，说长道短，是他所最怕的。如果有朋友在他工作的时候来谈天了，即使是最要好的朋友，他也会毫不客气地说：“唉，你又来了，没有别的事好做吗？”
鲁迅把时间当作生命。他说：“美国人说，时间就是金钱，但我想，时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。”鲁迅在逝世前不久，还在病床上写文章、写日记。他有一句名言：“要赶快做！”
赶快做，就是不让时间白白流去。
5、徐特立守时不违
徐特立的时间观念很强，他珍惜自己的时间，也珍惜别人的时间。开会必准时到达；与人约会，必按时赴约，如有改变，必定先通知。他说：“如果迟到一分钟，有60人参加的会就要浪费别人一点钟；有600人参加的会就要浪费别人10点钟，人数越多，浪费越大。这是不可容忍的错误。鲁迅先生不是说过吗——浪费别人的时间，等于谋财害命！”
徐特立一生最善于挤时间读书，日间工作繁忙，就挤晚上的睡眠时间。他这种孜孜不倦、认真看书学习的精神，一直坚持到晚年而没有懈怠。
二、格言名句
1、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——《乐府古辞·长歌行》
2、志士惜日短，愁人知夜长。——傅玄
3、盛年不再来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
4、尺璧非宝，寸阴可惜。——萧绎
5、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤
6、昨日之日不可追，今日之日须臾期。——卢仝
7、莫等闲、白了少年头，空悲切。——岳飞
8、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。——魏源
9、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——中国谚语
10、最珍贵的是今天，最容易失掉的也是今天。——李大钊
11、节约时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也将等于延长了人的生命。——鲁迅
12、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的'成绩来。——华罗庚
13、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻，古云“此日足可惜”，吾辈更应惜秒阴。——董必武
14、愈知道时间的价值，愈感到失时的痛苦。——但丁
15、黑夜降临的时候，没有人能够把一角阳光继续保留——雨果
16、智慧的总和就是献身工作加上不浪费一分一秒。——爱默生
17、失去的土地总是可以复得的——失去的时间则将永不复返。——罗斯福
18、延宕是偷光阴的贼。——狄更斯
19、浪费时间是一桩大罪过。——声栓
20、您热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。一一富兰克林
21、利用寸阴是在任何种类的战斗中博得胜利的秘诀。——如斐尔特
22、时间应分配得精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。——夸美纽斯
23、谁吝啬时间，时间对谁就慷慨。——俄罗斯谚语
24、时间是一条金河，莫让它在你指尖轻轻溜过。——美洲谚语
25、把握住今天，胜似两个明天。——美洲谚语
26、放弃时间的人，时间也放弃他。——莎士比亚
27、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是会有的。——鲁迅
28、善用每一分钟，作为开启未来快乐之门的钥匙。——马尔登
29、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
30、合理安排时间，就等于节约时间。——培根
31、把活着的每一天看作生命的最后一天。——海伦·凯勒
32、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎
33、用“分”来计算时间的人，比用“时”来计算时间的人，时间多五十九倍 ——雷巴柯夫
34、时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。——席勒
35、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来（华罗庚）
36、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——古代谚语
陈述性的语句要用一般现在时，而在描述你做的工作和实验所得的结果时要用一般过去时，如果不明白可以给我邮箱，我可以发几篇英文论文给你看看
论文整体用一般现在时。但叙述以前发生的历史事件要用过去时，如in1992,heproposedatheorythat......,直接引用，时态和原文一样。
一般现在时就好了，想一些带有议论性的文字，都可以用一般现在时来表示
在撰写英文论文的材料与方法时应该使用过去时。
过去式（past tense）是英语语法的一种，表示过去某个时间里发生的动作或状态。一般过去式的动词通常用动词原形的过去式形式来表示，而动词的过去式是在动词原形的基础上变化的。动词的过去式可分为规则动词和不规则动词。
1.过去发生的而已经结束的动作需要用一般过去式来表示。
2.表示过去某个时间里发生的动作或状态。
【过去时态】表示行为、动作和状态在各种时间条件下的动词形式。
【过去时态结构】是指过去时态下的动词形式的语法构成。
动词变化规则：
一般动词直接加-ed，例如：look-looked；
以哑e结尾的动词直接加-d，例如：dance-danced；
辅音字母加y结尾的，变y为i再加ed，例如：study-studied；
以重读闭音节结尾，末尾只有一个辅音字母，双写这个辅音字母加-ed，例如：skip-skipped；
以c结尾的动词，要变c为ck，再加-ed；
以l结尾的动词，若以非重读音节结尾，则末尾的字母双写与不双写均可。其中不双写的是美式拼写。例如：travel-travelled/traveled（美）；
部分以-p结尾的动词同样遵循第6条，这类词多由“前缀+名词”构成。例如：worship-worshipped/worshiped(美)、handicap-handicapped/handicaped(美)。
注：英语26个字母中，除了a，e，i，o，u 这几个元音字母外，其他都是辅音字母。
不规则动词变化：
动词过去式与原形相同；
动词过去式以-ought或-aught结尾的单词；
动词过去式由原形结尾的-end变为-ent；
动词过去式以-elt，-eft，-ept结尾；
动词过去式与原形比较，其中一个元音字母发生改变；
动词过去式以-ew结尾；
动词过去式-ee-变为-e-。