《晚霞消失的时候》，《伤 痕》卢新华 《灵与肉》张贤亮 《爬满青藤的木屋》古华，《思念你，桦林！》袭巧明，《飘逝的花头巾》陈建功，《被爱情遗忘的角落》张弦，《在小河那边》孔捷生，《头像》林斤澜，《我在哪儿错过了你？》张辛欣，《本次列车终点》王安忆,《蓝蓝的木兰溪》叶蔚林，《枫》郑义，《山月不知心里事》周克芹，《我是谁》宗璞
从汉语言文学角度来说，汶川地震这个主题不好选材，政治学或者社会学角度就要好选得多，如果一定要从这里选材，不妨从地震之后的巴蜀文化来说吧。或者也像文革后期有个伤痕文学，我想可能也有一些写汶川地震的文章，不妨去探讨一下这里面的精神。
1978全国优秀短篇小说获奖作品 《班主任》 刘心武 《人民文学》1977年第11期 《神圣的使命》 王亚平 《人民文学》1978年第9期 《窗口》 莫 伸 《人民文学》1978年第1期 《我们的军长》 邓友梅 《上海文艺》1978年第7期 《湘江一夜》 周立波 《人民文学》1978年第7期 《足迹》 王愿坚 《人民文学》1977年第7期 《顶凌下种》 成 一 《汾水》1978年第1期 《愿你听到这支歌》 李 陀 《人民文学》1978年第12期 《弦上的梦》 宗 璞 《人民文学》1978年第12期 《伤痕》 卢新华 《文汇报》1978年8月11期 《从森林里来的孩子》 张 洁 《北京文艺》1978年第7期 《骑手为什么歌唱母亲》 张承志 《人民文学》1978年第10期 《辣椒》 张有德 《人民文学》1978年第4期 《取经》 贾大山 《河北文艺》1977年第4期 《满月儿》 贾平凹 《上海文艺》1978年第3期 《最宝贵的》 王 蒙 《作品》1978年第7期 《献身》 陆文夫 《人民文学》1978年第4期 《墓场与鲜花》 萧 平 《上海文艺》1978年第11期 《眼镜》 刘富道 《人民文学》1978年第2期 《姻缘》 孔捷生 《作品》1978年第8期 《抱玉岩》 祝兴义 《安徽文艺》1978年第7期 《“不称心”的姐夫》 关庚寅 《鸭绿江》1978年第7期 《看守日记》 齐 平 《解放军文艺》1978年第12期 《芙瑞达》 于 土《广东文艺》1978年第1期 《珊瑚岛上的死光》 童恩正 《人民文学》1978年第8期 1977—1980全国优秀中篇小说获奖作品 中国作家协会第一届全国优秀中篇小说奖获奖作品 （1977～1980）一等奖人到中年 湛容 《收获》1980年第1期在没有航标的河流上叶蔚林《芙蓉》1980年第3期天云山传奇 鲁彦周《清明》1979年第 1期犯人李铜钟的故事 张一弓《收获》1980年第1期蝴蝶 王蒙 《十月》1980年第4期二等奖土壤 汪浙成、温小任《收获》1980年第6期迫赶队伍的女兵们邓友梅 《十月》1979年第1期啊！ 冯骥才 《收获》1979年第6期大墙下的红玉兰 从维熙 《收获》1979年第2期蒲柳人家 刘绍棠 《十月》1980年第3期淡淡的晨雾 张抗抗 《收获》1980年第3期开拓者 蒋子龙 《十月》1980年第6期三生石 宗璞 《十月》1980年第3期甜甜的刺毒 （土家族）孙健忠 《芙蓉》1980年第1期惊心动魄的一幕 路遥 《当代》1980年第3期 1979全国优秀短篇小说获奖作品 1979年全国优秀短篇小说评选获奖作品乔厂长上任记 蒋子龙 《人民文学》第7期小镇上的将军 陈世旭 《十月》第3期剪辑错了的故事 茹志鹃（女） 《人民文学》第2期彩云归 李栋、王云高 《人民文学》第5期我们家的炊事员 母国政 《北京文艺》第6期冈扎与哈利 樊天胜 《人民文学》第4期记忆 张弦 《人民文学》第3期悠悠寸草心 王蒙 《上海文学》第9期谁生活得更美好 张洁（女） 《工人日报》7月15日战士通过雷区 张天民 《人民文学》第7期信任 陈忠实 《陕西日报》6月3日蓝蓝的木兰溪 叶蔚林 《人民文学》第6期话说陶然亭 邓友梅 《北京文艺》第2期内奸 方之 《北京文艺》第3期李顺大造屋 高晓声 《雨花》第7期因为有了她 孔捷生 《人民文学》第10期我爱每一片绿叶 刘心武 《人民文学》第6期我应该怎么办？ 陈国凯 《作品》第2期重返 金河 《上海文学》第4期罗浮山血泪祭 申杰英 《十月》第2期办婚事的年轻人 包川（女） 《人民文学》第7期空谷兰 （白族）张长 《解放军文艺》第12期雕花烟斗 冯骥才 《当代》第2期独特的旋律 周嘉俊 《上海文学》第2期努尔曼老汉和猎狗巴力斯（哈萨克族）艾克拜尔 米吉提 《新疆文艺》第3期 1980年全国优秀短篇小说获奖作品 1980年全国优秀短篇小说评选获奖作品西线轶事 徐怀中 《人民文学》第1期乡场上 何士光 《人民文学》第8期月食 李国文 《人民文学》第3期三千万 柯云路 《人民文学》第11期笨人王老大 锦云、王毅 《北京文学》第7期一个工厂秘书的日记 蒋子龙 《新港》第5期陈奂生上城 高晓声 《人民文学》第2期灵与肉 张贤亮 《朔方》第9期夏 张抗抗（女） 《人民文学》第5期西望茅草地 韩少功 《人民文学》第10期被爱情遗忘的角落 张弦 《上海文学》第1期活佛的故事 （蒙古族）玛拉沁夫 《人民日报》7月12日镢柄韩宝山 张石山 《汾水》第8期心香 叶文玲（女） 《当代》第2期勿忘草 周克芹 《四川文学》第4期南湖月 刘富道 《人民文学》第7期天山深处的“大兵” 李斌奎 《解放军文艺》第9期你是共产党员吗？ 张林 《当代》第3期空巢 冰心（女） 《北方文学》第3期春之声 王蒙 《人民文学》第5期结婚现场会 马烽 《人民文学》第1期丹凤眼 陈建功 《北京文学》第8期红线记 罗旋 《人民文学》第8期小贩世家 陆文夫 《雨花》第1期最后一个军礼 方南江、李荃 《解放军文艺》第11期手杖 京夫 《延河》第1期彩色的夜 王群生 《红岩》第2期美与丑 （藏族）益希卓玛（女） 《人民文学》第6期海风轻轻吹 吕雷 《作品》第12期卖蟹 王润滋 《山东文学》第10期 一九八一年全国优秀短篇小说 《内当家》王润滋《人民文学》1981年第3期《卖驴》赵本夫《钟山》1981年第2期《一个猎人的恳求》［鄂温克族］乌热尔图《民族文学》1981年第5期《飘逝的花头巾》陈建功《北京文学》1981年第6期《女炊事班长》简嘉《青春》1981年第8期《路障》达理《海燕》1981年第10期《黑箭》刘厚明《人民文学》1981年第5期《普通老百姓》迟松年《鸭绿江》1981年第2期《山月不知心里事》周克芹《四川文学》1981年第8期《少年chen女》舒群《人民文学》1981年第4期《大淖记事》汪曾祺《北京文学》1981年第4期《头像》林斤澜《北京文学》1981年第1期《蛾眉》刘绍棠《上海文学》1981年第7期《黑娃照相》张一弓《上海文学》1981年第7期《爬满青藤的木屋》古华《十月》1981年第2期《飞过蓝天》韩少功《中国青年》1981年第13期《本次列车终点》王安忆(女)《上海文学》1981年第10期《金鹿儿》航鹰(女)《新港》1981年第4期《拜年》鲁南《山东文学》1981年第8期《最后一篓春茶》王振武《芳草》1981年第3期1981—1982年全国优秀中篇小说获奖作品 高山下的花环 李存葆 《十月》1982年第6期赤橙黄绿青蓝紫 蒋子龙 《当代》1981年第4期洗礼 韦君宜 《当代》1982年第1期人生 路遥 《收获》1982年第3期黑骏马 （回族）张承志 《十月》1982年第6期祸起萧墙 水运宪 《收获》1981年第1期相见时难 王蒙 《十月》1982年第2期那五 邓友梅 《北京文学》1982年第4期太子村的秘密 谌容 《当代》1982年第4期燕儿窝之夜 魏继新 《青年文学》1982年第5期苦夏 江浙成、温小钰 《小说界》1982年第1期射天狼 朱苏进 《昆仑》1982年第1期流逝 王安忆 《钟山》1982年第6期普通女工 孔捷生 《小说界》1982年第3期张铁匠的罗曼史 张一弓 《十月》1982年第二期驼峰上的爱 冯苓植 《收获》1982年第2期沙海的绿荫 朱春雨 《十月》1981年第3期远去的白帆 从维熙 《收获》1982年第1期你在想什么 顾笑言 《花城》1981年第2期山道弯弯 谭谈 《芙蓉》1981年第1期 1982年全国优秀短篇小说获奖作品 1982年全国优秀短篇小说评选获奖作品拜年 蒋子龙 《人民文学》第3期这是一片神奇的土地梁晓声 《北方文学》第8期八百米深处 孙少山 《北方文学》第2期明姑娘 航鹰 《青年文学》第1期哦，香雪 铁凝 《青年文学》第5期不仅仅是留恋 金河 《人民文学》第11期种包谷的老人 何士光 《人民文学》第6期敬礼！妈妈 宋学武 《海燕》第9期女大学生宿舍 喻杉 《芳草》第2期三角梅 王中才 《解放军文艺》第6期赔你一只金凤凰 李叔德 《长江文艺》第1期火红的云霞 吕雷 《人民文学》第1期七岔犄角的公鹿（鄂温克族）乌热尔图《民族文学》第5期第九个售货亭 姜天民 《青春》第8期漆黑的羽毛 石言 《雨花》第9期芨芨草 鲍昌 《新港》第8期声音 张炜 《山东文学》第5期母亲与遗像 海波 《人民文学》第4期老霜的苦闷 矫健 《文汇月刊》第1期远处的代木声 （土家族）蔡测海《民族文学》第10期 1983年全国优秀短篇小说获奖作品 1983年全国优秀短篇小说评选获奖作品围墙 陆文夫 《人民文学》83年第2期我的遥远的清平湾 史铁生 《青年文学》83年第1期抢劫即将发生…… 楚良 《星火》83年第8期阵痛 邓刚 《鸭绿江》83年第4期秋雷湖之恋 石言 《人民文学》83年第10期兵车行 唐栋 《人民文学》83年第5期琥珀色的篝火 乌热尔图（鄂温克族） 《民族文学》83年第10期那山、那人、那狗 彭见明 《萌芽》83年第5期亲戚之间 林元春（朝鲜族）清玉译 《民族文学》83年第9期公路从门前过 石定 《山花》83年第7期条件尚未成熟 张洁（女） 《北京文学》83年第9期树上的鸟儿 王戈 《飞天》83年第9期沙灶遗风 李杭育 《北京文学》83年第5期肖尔布拉克 张贤亮 《文汇》月刊83年第2期雪国热闹镇 刘兆林 《解放军文艺》83年第7期遭遇之乐 陶正 《北京文学》83年第4期除夕夜 达理 《人民文学》83年第5期旋转的世界 陈继光 《人民文学》83年第11期四个四十岁的女人 胡辛（女） 《百花洲》83年第6期船过青浪滩 刘舰平 《萌芽》83年第7期 1983—1984年全国优秀中篇小说获奖作品 《山中，那十九座坟茔》李存保《昆仑》1984年第6期《今夜有暴风雪》梁晓声《青春》增刊1983年第1期《迷人的海》邓刚《上海文学》1983年第5期《美食家》陆文夫《收获》1983年第1期《棋王》阿城《上海文学》1984年第7期《没有纽扣的红衬衫》铁凝(女)《十月》1983年第2期《远村》郑义《当代》1983年第4期《拂晓前的葬礼》王兆军《钟山》1984年第5期《烟壶》邓友梅《收获》1984年第1期《北方的河》张承志《十月》1984年第1期《祖母绿》张洁(女)《花城》1984年第3期《市场角落的“皇帝”》韩静霆《丑小鸭》1983年第8期《燕赵悲歌》蒋子龙《人民文学》1984年第7期《绿化树》张贤亮《十月》1984年第2期《春妞儿和她的小戛斯》张一弓《钟山》1984年第5期《凝眸》朱苏进《昆仑》1984年第5期《神鞭》冯骥才《小说家》1984年第3期《啊，索伦河的枪声》刘兆林《解放军文艺》1983年第4期《腊月·正月》贾平凹《十月》1984年第5期《老人仓》矫健《文汇月刊》1984年第5期 一九八四年全国优秀短篇小说奖获奖作品 (经评委会无记名投票决定，以得票多少为序)《干草》宋学武《青年文学》1984年第2期《小说选刊》1984年第7期《小厂来了个大学生》陈冲《人民文学》1984年第6期《小说选刊》1984年第6期《麦客》邵振国《当代》1984年第3期《小说选刊》1984年第8期《蓝幽幽的峡谷》［蒙古族］白雪林《草原》1984年第12期《小说选刊》1985年第3期《打鱼的和钓鱼的》金河《现代作家》1984年第1期《小说选刊》1985年第3期《奶奶的星星》史铁生《作家》1984年第4期《小说选刊》1985年第4期《六月的话题》铁凝(女《花溪》1984年第2期《小说选刊》1984年第6期《哦，小公马》邹志安《北京文学》1984年第11期《小说选刊》1985年第1期《最后的堑壕》王中才《鸭绿江》1984年第11期《小说选刊》1985年第1期(1985——1986)全国优秀短篇小说奖获奖作品 (经评委会无记名投票决定，以得票多少为序)《五月》田中禾《山西文学》1985年第5期《小说选刊》1985年第7期《系在皮绳扣上的魂》［藏族］扎西达娃《西藏文学》1985年第1期《民族文学》1985年第9期《小说选刊》1985年第11期《满票》乔典运《奔流》1985年第3期《小说选刊》1985年第5期《今夜月色好》彭荆风《人民文学》1985年第5期《窑谷》谢友鄞《上海文学》1986年第4期《小说选刊》1986年第7期《远行》何士光《人民文学》1985年第8期《小说选刊》1986年第4期《你不可改变我》刘西鸿《人民文学》1986年第9期《小说选刊》1986年第12期 《支书下台唱大戏》邹志安《北京文学》1986年第6期《甜苣儿》张石山《青年文学》1986年第6期《小说选刊》1986年第9期《合坟》李锐《上海文学》1986年第11期《小说选刊》1987年第2期减去十岁 谌容 《人民文学》1986年第2期洞天 李贯通 《山东文学》1986年第4期夫妻粉 庞泽云 《海燕》1985年第11期继续操练 李晓 《上海文学》1986年第7期狗日的粮食 刘恒 《中国》1986年第9期汉家女 周大新 《解放军文艺》1986年第8期焦大轮子 于德才（满族） 《上海文学》1986年第2期他在拂晓前死去 张廷竹 《解放军文艺》1985年第11期这一片大海滩 杨显惠 《长城》1985年第6期 1987—1988年全国优秀短篇小说获奖名单《甜的血腥的铁》 杨咏鸣 《上海文学》1987年第3期《牛贩子山道》 雁 宁 《人民文学》1987年第3期《葫芦沟今昔》 马 烽 《人民文学》1987年第4期《小诊所》 周大新 《河北文学》1987年第4期《清高》 陆文夫 《人民文学》1987年第5期《马嘶·秋诉》 谢友鄞 《上海文学》1987年第5期《陪乐》 朱春雨 《中国作家》1987年第3期《塔铺》 刘震云 《人民文学》1987年第7期《马车》 陈世旭 《十月》1987年第4期《喊会》 柏 原 《青年文学》1988年第12期《年关六赋》 阿 成 《北京文学》1988年第12期 1985—1986年全国优秀中篇小说获奖作品中国作家协会第四届全国优秀中篇小说奖获奖作品（1985一1986）桑树坪纪事 朱晓平 《钟山》1985年第4期军歌 周梅森 《钟山》1986年第6期一路风尘 王小鹰 《收获》1986年第2期小鲍庄 王安忆 《中国作家》1985年第2期红高梁 莫言 《人民文学》1986年第3期爸爸，我一定回来 达理 《芙蓉》1985年第1期灵旗 乔良 《解放军文艺》1986年第10期你别无选择 刘索拉 《人民文学》1985年第3期馕神小传 宋清海 《小说家》1986年第4期风泪眼 从维熙 《十月》1986年第2期红尘 霍达（回族） 《花城》1986年第3期前市委书记的白昼与夜晚 张笑天 《花城》1985年第3期第五届(1987—1988年,中国作家协会主办)《白马》王星泉 《十月》1987年第1期《烦恼人生》 池 莉 《上海文学》1987年第8期 《风景》 方 方 《当代作家》1987年第5期 《去意徊徨》 刘 琦 《昆仑》1987年第6期《冬天和夏天的区别》 苗长水 《解放军文艺》1988年第4期《懒得离婚》 谌 容 《解放军文艺》1988年第6期《天桥》 李 晓 《青年文学》1988年第8期《追月楼》 叶兆言 《钟山》1988年第5
如果是毕业论文建议用：情系灾区，我们该做些什么？如果是一般的作业命题建议用：情系灾区，众志成诚。
证书上的论文题目错了，怎么办啊？
以后不用问了蓝天被的结果一早就公布在国涛上面了
关于语文教研组的工作总结怎么写5篇
光阴荏苒，转眼期末又至。回顾本学期的工作，语文组老师们本着以“学本课堂”导学指南为研究重点，以“素养提升，团队全员赛课”为抓手，落实小组合作学习方式，增值课堂效率。下面是我为大家整理的关于语文教研组的工作总结怎么写，希望能够帮助到大家!
语文教研组共22人，其中高级教师14人，特级教师一名，全国优秀教师一名。根据年初工作计划，我们语文教研组以《语文课程标准》理念为准绳，以校本课程研究实验为契机，以课堂教学为主阵地，组织与开展教学研究活动。努力提高语文教学水平及教学质量，力求使学生在获得语文知识和掌握语文学习基本技能的同时，在情感、态度、价值观和一般能力等方面都能获得充分的发展，为学生的终身学习奠定良好的基础。在全组教师的共同努力下，我校语文教学水平呈逐年上升趋势，无论是期考会考还是高考成绩均双超省市区。现将语文教研组工作总结如下：
一、坚持教学工作“六个认真”，把教学过程的每个环节教都落落到实处。
1、认真备课。
⑴集体备课常规化，规范化
自20__年以来，我校就逐步推行了集体备课制。每周固定时间，固定地点，指定主备人进行集体备课。通过主备人陈述、集体讨论、集体修订、打印印发等环节，充分挖掘每一个老师的潜力。特别是在课堂设置上、课外拓展选文上，老师们尝到了语文学科集体备课的甜头备课压力轻了，备课效率提高了。
⑵试行学案式二次备课，提高教学效率
近年来，我们一改传统的备课模式，试行了学案二次备课。即课前备三案学生自学学案、课堂讲习学案、课后自评学案。备课组集体备好课后，提前将学生自学学案先发给学生，教师在上课前一天检查，并根据各班自学学案完成情况进行二次备课。所以每个教师就有两个教案集体备课教案和二次备课教案（也叫个性教案）。
通过这种学案式二次备课，备课的针对性更强，课堂效率得到提高。
2、认真上课。全体语文教师以现代化教学的观点，不断更新教法与手段，促进课堂教学效率的提高。
⑴做到四为主：教师为主导，学生为主体，训练为主线，全面育人为主旨。做到四突出：突出启发式教学，突出因材施教，突出兴趣激发，突出教书育人。
⑵充分利用现有的教育教学资源，利用多媒体参与教学，充分调动了学生的学习兴趣，同时也提高了课堂教学质量。
3、认真布置及批改作业：根据教材的特点，认真布置和批改作业。在布置作业时，以减轻学生的负担为准绳，认真取舍，精选适量的作业，以课文为主，根据学生的具体情况，因人而异，不搞题海战术。作业批改及时，认真。特别是作文的批改反馈，我们要求在当周内完成。
4、认真辅导，做好培优补差工作。既注重学生的整体发展，又注重学生的个体发展。因材施教，使不同的学生的不同个性得到充分的展示。
⑴学习态度端正和学习能力强且学习成绩优异的学生，给予激励和期望，给予更多的信任，让他们有适当的压力朝着更高的目标去努力。
⑵学习能力强但学习态度不够端正且成绩上下不稳定的学生，给予关心、帮助，了解其成绩被动的原因，慢慢地引导地端正学习态度，同时通过多种途径增强地的学习责任感和社会责任感，用爱去感化他。
⑶学习能力差但学习态度端正的'学生，帮助他寻找适当的学习方法，提高其学习能力，当成绩稍有提高时便给予及时的鼓励，同时给予明确的和更高的期望。
5、认真开展补考
每次阶段性考试，我们语文学科都采用了小分登分。将语文科成绩分为语基、文言文阅读、现代文阅读、诗词鉴赏、默写、语文运用、作文等几个板块，登分结束后对各个板块进行小分质量分析。对各板块成绩很差的学生要及时命题补考。特别是默写，几乎是每次考试完以后，各班都组织了补考的。通过补考的方式，促进了后进生的转化，语文成绩得以整体提高。
6、认真反思
反思是提高教育教学水平的捷径。几年来，我们逐渐将教学反思制度化、规范化。并将反思印进了教案。通过教学反思，教师们不断改进自己的教学，促进了自身专业化成长。特别是年轻教师成长较快，欧丹、安金、王晓玲等青年教师迅速成长为学科骨干。
二、“求实、求活、求新”的研究理念。
研究理念决定研究的方向和效果。“求实、求活、求新”是我校语文教研组一直遵循的基本理念。在这一理念的指挥下，我们的研究工作一不搞花架子，不求大、不求全，只求能实实在在地解决一线教学中的实际问题。二不盲从权威、不跟风，牢牢把住“以校为本”这一原则对各种教学思潮活学活用。三不守旧，把多视角、多思路的大胆设想和教学实践紧密地结合起来，一旦有经实践证实的好方
法就及时在全校推广应用。
三、实实在在地选好研究点，开展行之有效的语文课题研究
可以说教研活动的研究点是课题教活动的灵魂。研究点选的不好，教学研究就不好展开，勉强搞个花架子，就会造成辛苦研究一学期、问题一个没解决的白白浪费。我们一线教师搞教学研究的时间都是好不容易才从繁重的工作中挤出来的，如果做了大量的工作却没有获得丝毫的“好处”，这会严重挫伤教师参与教研活动的积极性，为以后工作的开展带来驱之不尽的麻烦。所以，选好研究点犹为重要。
我们组选择教研点一直遵循“解决一线教学中的难点问题”这一原则，什么是语文教师最困惑、最头疼的问题，我们就研究、解决什么问题。
前两年，随着多媒体手段的应用，语文教学如何与信息技术接轨就成为一个很现实的问题。我们随即选定了“信息技术在语文教学中的运用”为研究课题。通过研究，我们既改变了“一支粉笔一堂课”的模式，又避免了“幻灯代替文字”的语文教学误区，而是借助计算机、录音机、投影等多种手段，引导学生理解语文文本，从而给语文教学插上了翅膀，做到语文教学大容量、快节奏、高效率开展。
后来，我们又紧紧扣住语文教学课堂，开展了市级课题“在语文教学中开展研究性学习，培养学生提出问题分析问题解决问题的能力”的研究，20__年通过专家组鉴定，顺利结题。
去年，根据语文阅读能力下降的现状，我们试行了晨读、先早读后早餐的尝试，后又尝试改革了早读检查模式将原来的检查考勤为主改为以检查早读质量为主，听早读声音、查未读学生数、查进出教室人数。通过一系列的尝试，语文早读的效果开始突现出来，到现在，即使没有人检查，语文早读的时候，一进校园，我们就能听到琅琅的读书声了。
针对现在的学生写字“脏乱差”和现状，本学期，结合我校养成教育的课题研究，我们在高一年级开展了“认真写字”的课题研究，通过了解汉字的知识，规范书写汉字，开展书法比赛、手抄报比赛等形式，引导学生从写字开始，逐步提高语文素养。
四、取得的成绩
在全体语文教师的共同努力下，我们教研组得到了长足发展。20__、20__年连续两年，我校语文会考一次性合格率均为100%，连续两年，我校高考成绩均超省市平均水平。20__年，我校易厚明老师参加贵州省第三届优质课评比获二等奖。欧丹、易厚明王岱等老师在贵阳市高中教学研讨会上展示的公开课得到了专家好评。近三年，语文教师撰写论文在省级以上刊物发表及市级以上教育行政部门组织的评比中获奖42篇。辅导学生作文获奖91人次，其中，获国家级奖项1人次，省级特等奖8人次，省级一等奖29人次。
同时，在各极教育主管部门的关心下，我们教研组还被确立为语文学科教研基地。我们知道这是信任，也是激励和鞭策。
但是，我们也更清醒地看到，我们还有许多在方做得还不够，离老大哥中学的距离还很远。今后，我们一定加倍努力，苦练内功，以适应新一轮高中课改的要求，把语文教学教研工作做得更好。
当岁月的脚步匆匆走过六月之末时，一个学期便又结束了。站在岁月的边上，回首这一学期我们低年级语文组的工作，有踏实也有失落，有收获也有困惑。
本学期，我们低年级语文组全体老师以期初计划作为工作的重心，以新课程标准的基本理念为指导，兢兢业业地工作、扎扎实实地教学。
一、扎实开展教研活动
1、以教研实践课为抓手开展教学研讨
本学期我们迎来了区全面督导，在学期初教导处就制定出了计划，以教研组为单位，积极做好各项准备工作，以上好每一节“常态课”为落脚点，积极组织学习，认真贯彻新课程标准，并化解到每门学科，落实到每位教师。
期初，我们教研组早早定下了一、二年级上课的内容，一年级是《识字5》，二年级是《学棋》。各执教老师认真备课、上课、说课。与会教师认真听课、记录、集体评议，通过这一系列的步骤，相互研讨，共同促进，形成良好的教研氛围。每位语文教师能根据学生的特点，积极探索，研究科学合理的教学模式，运用到课堂教学中去，促进了基础性课程的研究，并能把学到的新理念、新方法、新技能运用到教学实践中，促进教研和科研结合，提升了教研活动质量。在评议中，我们对教学进行探讨式评课，反思：假如我来教，这个环节会怎样处理，怎样去评价肯定学生，怎样进行文本、学生、教师间的互动，怎样点燃学生思维的火花，真正让课堂充满文化魅力、思想的魅力、艺术的魅力。你有什么金点子，我有什么好主意，他有什么新创举，都会在评课中各抒己见。这种听课、评课活动，对老、中、青教师都有促进；这种学术上的交流，教法上的切磋，不仅让我们的`督导课最后取得了理想的效果，更对提高我们组内语文老师的水平起到了推动作用。
2、以两周一次的教研活动为平台开展教学研讨
每位教师除了上好每学期一节的教研活动课以外，大家还能积极参加每两周一次的教研活动，开展教材分析、试卷分析和主题沙龙活动。定时、定内容；有主题，有记录，有学习的理论材料；注重研究教材、研究教法和学法。不仅保证教师开展各项教学研究、探讨，还能使教师的自身教学素养有所提高。教研活动中针对教学中的实际问题和热点问题进行研究和探讨，以解决教学中的实际问题为宗旨，让老师有话可说，有话想说，真正做到让教研组“研”起来，全面提高教研质量。
虽然本学期学校层面的活动比较多，教研活动的正常开展受到了一定的影响，但是老师们都能利用课余时间非常主动积极地填写各项记录，完成教研组的各项任务。
3、以“名师引路”听课活动为助推开展教学研讨
为了进一步促进教师更新教育观念，改变教学方法和手段，提高课堂教育教学的能力，本学期学校邀请了常州市觅渡桥小学汤海燕校长和她们学校的骨干教师来校上课讲学。为了不错过身边的这次盛宴，老师们都提前调课，安排好自己的课务，积极参加，认真聆听，做好笔记。课上、会上，汤老师的“如何把握教学的年段目标”给老师们留下了深深的思考，也给我们今后的语文阅读教学指明了方向。
二、积极组织丰富多彩的活动
新课标强调语文学习的实践性。为了激发学生学习语文的兴趣，把有限的课堂向无限的生活延展，本学期，我们全组语文教师和班主任根据学校大队部、德育处以及教导处的工作安排，积极组织学生参加各类语文课外实践活动，引导学生在活动中学语文，用语文，开拓视野，陶冶情操，发展个性，激发了他们学习语文的兴趣，使他们在兴趣盎然中丰富不断完善知识结构，提高语文综合能力。
1、组织课外阅读
各年级依据实际，从寒假开始就发动学生购买书籍，开展自主阅读。开学后，全组语文教师又认真组织学生开展共读活动，部分教师还积极组织课外阅读的推荐、赏析、阅读成果展示等多种形式的阅读指导活动，通过共读、自读相结合，引领学生爱上阅读，在阅读中积累，在阅读中成长。学校的图书馆也向大家开放，各班语文老师都带领本班孩子去图书馆阅读，获得了良好的体验。
2．开展各类竞赛
写字比赛是我市语文学科的一项常规比赛，本学期继续开展各年级整班性的写字比赛。为了迎接比赛，一、二年级组的语文老师除了抓好语文课堂写字教学指导外，还在赛前开展了指导。
本学期，我们教研组还举行了一、二年级的朗诵比赛，一年级朗诵《三字经》、二年级朗诵《弟子规》，在老师长期的引导下，孩子们爱上了阅读，爱上了朗诵，并且，这些传统的经典还在潜移默化中影响着学生的言行。
本学期，我们教研组虽然没有轰轰烈烈的业绩，但每一位老师都能踏实，认真地工作。我们的教研活动将一如既往。虽然我们有很多不足，但我们低年级的语文老师坚信：有良好的开头，一定会有丰硕的成果。以后我们还将继续在教科研领域中开展工作，争取早出成绩，出好成绩。
今天我的这份教研组总结题目为《且行且思》，这一学期，我们作为开拓者边走边思边收获。
一、精心备课，切磋琢磨
有效课堂是我们的追求。每两周一次进行单元集体备课，我们着重进行教材解读，探讨每课教学的重难点以及突破难点采用的教学方法。每天的办公室碰面延续了研讨的氛围，大家各自的反思通过交流碰撞，达到智慧共享，还清晰地记得我们教研组围坐在一起一个个进行实战演练，精心雕琢着老师的每一句话，充分预设着学生的每一个回答。每位教师在活动中得到锤炼，在专业发展上得到了提升。
二、高效上课，精益求精
每一周我们都进行教研活动，课后进行评课活动。张云老师为我们上了一节示范课。在老教师的传帮带下敏而好学的青年老师快速地成长起来，走进自己的课堂更是成竹在胸。人人上好每天的常态课，至少展示一堂精品课。本学期的教研课由张云老师的'《司马迁发愤写史记》领衔，继而是青年教师的教研课、家长会展示课、汇报课，最后以刘宁琪老师的《江雪》划上圆满的句号。一个学期十多节公开教学，大家在反复的试教磨课中历练、悄然拔节，倡导快乐课堂的理念也贯穿其中。
三、课后活动，各展风采
教学质量是我们的生命线，我们始终把提高学生的语文素养放在首位，以丰富多彩的活动提供广阔的舞台，促进学生的成长。我们注重优等生的培养，每班派2位学生参加校作文竞赛，为区作文竞赛尽早选拔苗子。我们还有计划有组织地举行了整班竞赛。9月开展读书节活动，10月开展作文竞赛，11月开展拼音过关测试，12月开展看拼音写词语过关测试，1月开展古诗文考级。这样的点面结合、循序渐进，提高了整体水平。在本学期我们的习作教学特色鲜明，当场体验作文，教会学生如何进行细节描写；班级作文展，让学生欣赏他人习作时学会修改作文；心情日记让学生学会搜集作文素材；美文摘抄教会孩子积淀。仅一学期，就有多篇学生习作发表于常州晚报。
四、教学科研，崭露头角
本学期，开始了关于阅读课程课题的研究，提高了我们老师的课程的意识，使每个课题组成员对阅读这一课程有了进一步明晰的认识，也为我们的课堂教学提供了研究的思路和方向。仅一学期，我们就有多篇教师文章发表或获奖。
李婷 “以学定教”理念下的小学语文教学探索 区年会论文二等奖
周文君 互联网+绘本阅读：让阅读走向“悦读” 区年会论文二等奖
梅晓兰 让学生的核心素养在识字教学中落地生根 区年会论文二等奖
周文君 《互联网+绘本阅读：撑起“真阅读”的支点》 蓝天杯二等奖
时春燕 《让学生说得流畅，写得顺手》 蓝天杯三等奖
刘艳萍 《巧用文本，寻找读写训练结合点》 蓝天杯三等奖
梁晓云 《表现存在论的语文教学视界》 蓝天杯三等奖
五、今后努力方向
1、继续深入开展课题研究；
2、学习小学语文教学的大量阅读，提高学生的阅读写作及口头表达能力；
3、全方位展示新小风采的重任应该有我们担起。因此，要严把质量关，努力做到让学生乐学、善学、好学，并培养出优秀的学子。
一学期的工作转眼有已接近尾声,俗语说“春的耕耘、秋的收获”，回顾一学期的教学教研工作，我们有着几充实、几分感概……本学期，我们教研组的工作本着“为了学生服务，为了自己的提高”的理念，在全体老师们兢兢业业的工作中扎扎实实、卓有成效的开展着，圆满地完成了本学期的教学教研工作，现总结如下：
一、认真学习理论，更新了教育观念
几年来，我们经常有一句话挂在嘴边：要给学生一杯水，自己先要有一桶水。后来，又有人认为，一桶水岂能解决？古人不是说为有源头活水来吗？要有源源不断地水流才能左右逢源、应对自如。也许，这只是揭示了教师需要具备丰足的学科知识而已。本学期，我们全组老师都认真参加了学校组织的教研活动和课堂达标活动，并通过个人自学、组内交流等多种方式来学习新课程，把握新课程，以转变观念，形成新的课程观、教师观、教学观、课堂观、质量观。并不断反思，积极撰写教育教学随笔和教学论文。
二、继续开展校内听课评课及教学诊断活动
认真积极地开展组内听课活动，促进整组教师集体教学水平的提高，一直是我校搞好教研工作的传统。本学期，我们语文组积极开展组内开课听课活动,每位教师至少开出一节组内研讨课,其他组员认真听课、议课，听课节数最少10节以上，最多的达20多节，研讨氛围十分浓厚。
三、教学常规检查常抓不懈，落实到位
为了使教学工作规范化，制度化，科学化，条理化，一学期两次的常规检查，都很抓落实，不走过场形式，认真细致，发现问题及时整改。
总之，“学无止境、教无止境、研无止境”短短的12个字充分概括了我们教学教研的'方向与精髓,唯有我们在这浩瀚的教海中乘风破浪、勇于开拓，才能在课程改革的瞧石上激起一朵朵美丽的浪花！我们相信，在各位教师的共同努力下，我们组下学期各方面的工作会做得更好。
—学年上学期语文教研组工作总结时间过得真快，一转眼这学期又很快过去了，语文教研组本学期的工作在学校的统一领导下，按照学期初制定的工作计划，团结协作，真抓实干，全面贯彻落实新课改精神，以全面提高学生的语文素养为目的，形式多样地开展语文教学工作，在全体老师兢兢业业的工作中扎扎实实、卓有成效的圆满地完成了本学期的教研教学工作，我们有着几分充实、几分收获，回顾本学期的工作，现将一学期的工作小结如下：
一、以课题为抓手，提升了教师解读教材的能力。
“振兴课外阅读，培养农村小学生的写作能力”是我们小学的课题，针对大课题研究的方向，教研组可以自主寻找研究的切入口，也可以老师针对教学的问题自己研究，但每次的教学要针对自己研究的课题或者小问题进行思考，针对集体备课和独立备课，我们要求语文老师反思一节课堂教学情况。反思的主题要围绕自己研究的主题进行，通过课堂教学的反思，找出以后教学改进的措施，或者比较好的做法推广。
二、以课堂为阵地，确保了课堂教学的有效性。
教学是学校的命脉，课堂是教学的主阵地，让每一节课都有效是教学的主旋律。为了实现轻负担高效率的课堂教学承诺，我们语文组在开学初就要求每一位语文老师在集体备课的基础上自己要严格备好每一堂课，在集体备课的基础上备出适合自己班级的课，通过教师的随堂听课来检查老师的课堂教学，备课中要安排好每堂课的练x时间，可以是口头表达的.，更重要的是课堂上要留有书面作业的时间。为了提高老师课堂的有效性，我们语文组规定，每节语文课不许拖堂，语文课堂作业不得挤占其他课时间完成，教研组要经常商讨备课情况，及时探讨上课后情况，并要做好每次检测的量化分析。课堂有效了，学生的知识掌握更牢固，老师腾出时间钻研教材的时间也就多了。
三、以常规为核心，周密安排好每次教研活动。
教学工作以做好常规为基本，在老师们做好每天的日常教学中，语文组定时定点安排好老师们的教研活动。开学初教研组根据年级课程的安排，自主安排好集体备课时间，商讨每周的教学任务以及教学中的困惑，每次活动要求教研组集体备课，试教研讨课再到学校层面展示。从课堂教学到说课的磨练，老师们参与的热情较高，学x收获也多。在教研活动课堂教学研讨课中，老师们展示的课堂教学都比较精彩。
四、以发展为目标，全方面提高学生的语文素养。
语文学x是为其他课程学x打下基础的，学生的语文素养的培养是一个长期的、系统的工程。小学里语文学x是最基本，最根本的素养培养，老师的教学要着眼于学生的未来。因此，我们语文组开学初就针对每个年级制定了各学段语文素养的培养目标，让老师有目的、有意识地去培养。对于学生的语文学x成绩，改变一张试卷定终身的观念。我们从读好书、写好字，说好话，扩大阅读知识面等全方面对学生进行考核。
五、以阅读为根本，大力推进书香校园的建设。
学好语文，提高学生素养最有效的途径是扩大阅读面。推进阅读，大力提倡阅读，成就书香校园一直我校的愿望。本学期我们依然启动好每班的小书架，定期定时更换图书，图书馆推介新书，学生自主借阅，同伴交互阅读，班级内好书漂流阅读，每班设计阅读墙报，开展阅读知识竞赛，评选阅读之星，读书节中根据每班阅读情况还评选了书香班级。通过读书，学生的知识面拓宽了，学x能力增强了。在提倡学生大量阅读的同时，语文组也推荐语文老师去大量阅读。
追随着岁月的脚步，我们总会感叹时间的无情。我们语文组在本学期踏踏实实工作的基础上，相信以后的语文教学工作还会做得更细致，更成效。
总之，在这一学期里，我们付出，我们收获，添了几分经验。
【学习目标】
1、学习本文按照景泰蓝制作的先后顺序介绍说明事物的方法。
2、了解景泰蓝制作的特点，感受传统工艺中审美、科学创造的内涵。
【资料链接】
1、作者介绍
叶圣陶，名绍钧，字秉臣，辛亥革命后改字圣陶。1894年生于江苏苏州。他是文学研究会的著名小说家，代表作有《多收了三五斗》、《倪焕之》。他又是现代文学史上最早的童话作家，作品有《稻草人》、《古代英雄的石像》。他曾长期从事教育工作，主编过著名的《中学生》杂志，后来成为国内有名的语文教育学家。
2、关于景泰蓝
景泰蓝又名珐琅，起源于元朝时的古老京都，盛行于明朝景泰年间(1450年-1456年)，因其釉料颜色主要以蓝色(孔雀蓝和宝石蓝)为主，故称为景泰蓝。
景泰蓝是我国著名的传统手工艺品,在我国已有600多年的历史,它集历史、文化、艺术与独特的传统工艺于一身,古朴典雅,精美华贵。它以独特的民族风格和深刻的民族内涵闻名中外。景泰蓝是由金银铜贵重金属,集掐丝、烧焊、点蓝、烧蓝、磨光、镀金等十余道工艺精制而成。珐琅厂生产景泰蓝以其上乘的质量和浓厚的文化品味享誉国内外市场,它制作讲究,技艺精湛,继承了明清两代优秀的传统技艺,并使其得到了更大发展,形成全新简洁,现代时尚的新一代景泰蓝。
3、常见说明方法
1、 下定义(定义说明)
严格说明一种事物的本质特征或一个概念的含义(内涵)及使用范围(外延)。
例：食物就是一种能够构成躯体和供应能量的物质。
2、 作诠释(诠释说明)
对事物作一般性解释、说明。
例：掐丝就是拿扁铜丝粘在铜胎表面上。
3、 作比较(比较说明)
将一事物或事理与另一事物、事理进行比较，找出区别，突出某一事物的特征。
例：他们对于铜丝好像画家对于笔下的线条，可以随意驱遣，到处合适。
4、 打比方(比喻说明)
借助比喻来说明事物、阐明事理。
例：许多水果样子十分古怪，有的壳上和着茸毛，有的果皮像是蛇皮。
5、 举例子(举例说明)
选取有代表性的具体实例来说明事物。
例：至于方形或是长方形的东西，像果盒、烟卷盒之类……
6、 引资料(引用说明)
引用资料来充实说明的内容。
例：群众把会发生声音的沙地称为“鸣沙”。
7、 列数字(数字说明)
运用数字从数量上说明事物、阐释事理。
例：波萝蜜一个可以重达六七十斤……
8、 画图表(图表说明)
用图画、照片、示意图或表格来说明事物或事理。
此外，还有摹状貌、分类别等。
活动一【预习反馈】
1、字音整理
zhēn zhān diàn zuō zuōfāng
铁砧 粘贴 玷污 铜器作 作坊
qiā fèn zhàn pì kè
掐丝 恰如其分 蘸 譬如 缂丝
bō bāo huò huó hè
剥落 剥皮 和着水 和面 曲高和寡
2、课文梳理(此环节抢答)
1.景泰蓝缘何得名?
开始流行于明朝景泰年间
开头的时候多用蓝色料
2.本文的说明顺序是什么?说明对象是什么，说明对象的特点是什么?
景泰蓝的生产工序
景泰蓝的制作
全用手工、繁复、精细
3.理清本文层次，列出文章结构图。
4.同是景泰蓝制作过程中的工序，作者为什么详写掐丝、点蓝两道，而略写其他?
①这两道工序最有特色,最能体现“繁复”、“精细”的特征，详写能突出景泰蓝特有的`制作过程。
②这两道工序是整个制作过程中最复杂、最关键的工序，它们直接影响着制品的质量，决定着制品的特色。
活动二【主题概括】
1、播放景泰蓝制作过程的视频，请同学们谈谈感受。
2、文章除了介绍景泰蓝的制作过程外，还写了作者的一点体会和感想，把这些句子找出来，读一读，说说他们的作用。
v 他们简直是在刺绣…用的是铜丝而不是丝线、绒线。(第4段)
v 粘满了铜丝的铜胎是一件值得神奇的东西…多么大的工夫!(第7段)
充分肯定了景泰蓝手工工艺的价值，赞扬了工人的劳动和智慧。
活动三【合作探究】
本文是怎样综合运用多种说明方法的?试结合文本加以分析。(每组2号回答)
活动四【学以致用】
请以“母亲节贺卡的制作”为题写一段说明文字，注意抓住所说明的对象的特点，安排好说明顺序和材料的详略，综合运用三种以上说明方法，字数在200字左右。(学生答案实物投影)
【课堂反思】
【课后作业】
完成《三维设计》相关题目。
一、学习目标
1.学习抓住生产过程的特点，按照生产程序，准确使用术语，有详有略地说明比较复杂的生产过程的写法。
2.学习课文多种样式综合运用的说明方法，特别是诠释说明和比较说明。
3.了解劳动人民的聪明才智，增强热爱劳动人民的思想感情。
二、教学重点、难点
1.重点：以景泰蓝制作工序为顺序，有详有略逐一说明。
2.难点：本文的多种说明方法。
三、教学步骤
预习思考题：
1.抓住本文的说明顺序，划分段落和层次。
2.每道工序请用两个字归纳。
3.找出本文所用的说明方法。
字词正音：
砧zhēn(锤或砸东西时垫在底下的器具)
芨jī(白芨，多年生草木植物)
醮zhàn(在液体、粉末或糊状的东西里沾一下就拿出来)
硒xī(非金属元素) 铀yóu 一种放射性金属元素。
臼jiù(舂米的器具) 铁臼，中间凹下的铁器。
珐fà láng琅彩釉yòu
缂kè丝 我国特有的一种丝织手工艺。
硼péng砂 一种无机化合物。
铬gè一种金属元素
作者简介：
叶圣陶，原名叶绍钧。1894年生，江苏苏州市人。我国现代著名的作家和教育家。解放前曾担任过小学、中学和大学教师，当过编辑。二十年代初与茅盾、郑振铎发起组织“文学研究会”。解放后，曾任全国出版总署副署长、人民教育出版社社长、教育部副部长，现任全国人大常委、全国政协副主席。他的主要作品有长篇小说《倪焕之》,童话集《稻草人》、《古代英雄的石像》,散文集《小记十篇》,短篇小说《潘先生在难中》、《一篇宣言》、《多收了三五斗》、《夜》。
关于“景泰蓝”：
景泰蓝，也叫“铜胎掐丝珐琅”，是北京著名的特种工艺品之一。此种工艺制作在明景泰年间广泛流行，当时以蓝釉为最出色，习惯称为“景泰蓝”。清代以后远销国外，品种有碗、瓶、盘、烟具、台灯、糖罐、奖杯等。
合作探究：
说明文，必须抓住事物的外部特点和本质特征，找出事物本身的条理性和内在联系。本文是抓住手工操作景泰蓝的制作方法，以制作工序为顺序来说明的。
全文可分三部分：
第一部分：(1自然段)简要说明写作此文的缘起和目的。
第二部分：(2--16自然段)具体说明景泰蓝的制作方法。
重点部分，分为4层。
1.介绍 。(2--3自然段)
2.介绍 。(4--9自然段)详
4--5自然段，举例子。以在铜胎上粘一棵柳树为例，说明“掐丝”是怎么回事及工人技艺高超与熟练程度。
第6自然段，说明“掐丝”的作用: ⑴使涂色有了界限，⑵在热胀冷缩时不至于破裂、剥落。也说明了在铜胎上粘上繁笔的线条画的原因。
第7自然段，说明“掐丝”之难、工艺水平之高。“咱们的手工艺品往往费大功夫……”“往往”一词强调了手工操作与工艺水平的关系，充分肯定了这种手工艺的价值，赞扬了工人的劳动与智慧。“可以说”在这里强调二者之间的关系，去掉它语言显得平淡。
第8--9自然段，简略介绍烧焊、酸洗的方法与作用。
3.介绍 。(10--13自然段)
4.分别介绍 、 、 。(14--16自然段)
第三部分：(17自然段)强调景泰蓝的手工操作的特点，突出劳动人民的聪明才智。
全部是手工”，“全部工作”四字不着痕迹地结束了整个制作过程的介绍，又简要叙述了手工操作这一贯穿全过程的主要特点。“手工操作”，使读者对全过程留下了总的印象。
小组展示：
一、 对景泰蓝制作过程的介绍有详有略:哪两道工序最详?为什么?
二、多种说明方法的综合运用：
课文运用了诠释(说明、解释)说明法、打比方、作比较、下定义、举例子、列数字等说明方法。 请各举一例。
1诠释(说明、解释)说明法
2打比方
3作比较
4下定义 掐丝，就是拿扁铜丝(横断面是长方形)粘到铜胎表面上。
5举例子
6列数字 一个二尺半高的花瓶，掐丝就要花四五十个工。
三、准确使用术语：
在介绍各道工序的时候，作者还运用“掐丝”“点蓝”“烧蓝”“打磨”等术语。这些术语的使用都是必要的和准确的。
达标检测
1.下列加点的字读音全正确的是( )
A.粗略(lüè) 铁砧(zhēn) 着力(zhuó) 剥落(bō)
B.硼砂(péng) 铁屑(xiè) 瓶颈(jǐng) 白芨(jí)
C.粘满(zhān) 譬如(pì) 蘸浆(zhàn) 储存(zhù)
D.缜密(shěn) 碟子(dié) 铁锤(chuí) 裸露(lù)
2.下列词语字形全正确的是( )
A.搀和 譬如 铁砧 恰如其份
B.篮球 蓝色 重叠 重峦叠嶂
C.繁复 反复 膨涨 推陈出新
D.摩擦 打磨 干躁 专心致志
3.下列各句中填入横线上的词语正确的一项是( )
(1)现在在表面粘上繁笔的铜丝图画，实际上就是把表面分成无数小块，小块面积小，无论热胀冷缩都较比_________，又较比禁得起外力，因而就不至于破裂、剥落。
(2)且不说自在画怎么生动美妙，图案画怎么工整_________，单想想那么多密密麻麻的铜丝粘上去，是多么大的工夫!
(3)咱们的手工艺品往往费大工夫，刺绣，缂丝，象牙雕刻，全在上_________显能耐。
A.细致 细密 细微 B.细微 细致 细密
C.细致 细微 细密 D.细密 细致 细微
4.下列各句中对说明方法的理解有误的一项是( )
A.为什么单叫点蓝呢?原来这种制作方法开头的时候多用蓝色料，当时叫点蓝，就此叫开了。(作诠释)
B.一个二尺半高的花瓶，掐丝就要花四五十个工。(列数字)
C.咱们的手工艺品往往费大工夫，刺绣，缂丝，象牙雕刻，全都在细密上显能耐。掐丝跟这些工作比起来，可以说不相上下，半斤八两。(举例子)
D.各种色料的细末都盛在碟子里，和着水，象画家的画桌一样，五颜六色的碟子一大堆。(打比方)
5.下列各句中，标点符号使用正确的一句是( )
A.第二步工作叫掐丝，就是拿扁铜丝(横断面是长方形的。)粘在铜胎表面上。
B.原来这种制作开头的时候多用蓝色料，当时叫点蓝，就此叫开了(我们苏州管银器上涂色料叫发蓝，大概是同样的理由)。
C.这种制品从明朝景泰年间开始流行(15世纪中叶)，因而总名叫景泰蓝。
D.大概含铁的作褐色，含铀的作黄色，含铬的作绿色，含锌的作白色，含铜的作蓝色，含金含硒的作红色……。
6.下列句中没有语病的一项是( )
A.由于美术家和掐丝工人的合作，使景泰蓝器物推陈出新，博得多方面人士的爱好。
B.采取各种办法，大力提高和培养工人的现代技术水平，是加快制造业发展的一件迫在眉睫的大事。
C.这家乒乓球馆设施齐全，可为乒乓球爱好者提供不同档次的球台、球拍、球衣、球鞋等乒乓器材。
D.起瓜楞的花瓶就不能套在转轮上打磨，因为表面有高有低，洼下去的地方磨不着，那非纯用手工不可。
阅读下面的文宇，完成后面问题。
粘在铜胎上的图画全是线条画，而且一般是繁笔，没有疏疏朗朗只用少数几笔的。这里头有道理可说(甲)景泰蓝要涂上色料，铜丝粘在上面，涂色料就有了界限。譬如柳条上的每片叶子由两条铜丝构成，绿色料就可以填在两条铜丝中间，不至于溢出来。其次，景泰蓝内里是铜胎，表面是涂上的色料，铜胎和色料，膨胀率不相同。要是色料的面积占得宽，烧过以后冷却的时候就会裂。还有，一件器物的表面要经过几道打磨的手续，打磨的时候着力重，容易使色料剥落。现在在表面粘上繁笔的铜丝图画，实际上就是把表面分成无数小块小块面积小，无论热胀冷缩都比较细微，又比较禁得起外力，因而就不至于破裂、剥落。通常谈文艺有一句话，叫(乙)。咱们在这儿套用一下，是制作方法和物理决定了景泰蓝掐丝的形式。咱们看见有些景泰蓝上面的图案画，在图案画以外，或是红地，或是蓝地，只要占的面积相当宽，那里就嵌几条曲成图案形的铜丝。为什么一色中间还要嵌铜丝呢?无非使较宽的表面分成小块罢了。
7、文中(甲)处应添加的标点是( )
A.句号 B.冒号 C.破折号 D.逗号
8、文中(乙)处应填入的一句话是( )
A.主题制约内容 B.内容决定形式 C.内容与形式统一 D.形式反作用于内容
9、第二句的“道理”是指什么，下列表述不对的一项是( )
A.掐丝这道工序要把扁铜丝粘在铜胎表面上，为了美观而采用繁笔线条画。
B.铜丝粘在铜胎上，涂色料就有了界限，不至于溢出来。
C.铜胎和色料膨胀率不同。不让色料的面积占得宽，以免烧过以后冷却时破裂。
D.铜胎表面分成小块后，比较禁得起外力，打磨时不至于破裂、剥落。
10、对本段段意概括得正确的一项是( )
A.说明了在铜胎上粘上繁笔的线条画的作用。
B.说明了在铜胎上粘上繁笔的线条画的原因。
C.说明了在铜胎上粘上繁笔的线条画的经过。
D.说明了在铜胎上粘上繁笔的线条画的影响。
字号： 大大 中中 小小 中国工艺美术史结题论文 中国金属工艺之古今变迁 ——金属工艺在中国历史工艺美术舞台上的发展 内容提要：本文展述了什么是中国工艺美术，中国工艺美术之一的金属工艺在中国工艺美术中的地位，发展和金属工艺在当代有哪些需求的市场，以及金属工艺在设计、艺术中的一些可行性的创造，并且介绍我们身边一位以金属工艺进行艺术创造的人和她的艺术行为。 关键词：中国古代工艺美术、景泰蓝\烧瓷\花丝镶嵌\斑铜工艺\锡制工艺\铁画\金银饰品等等、金属工艺的当今市场、金属工艺用途、创造金属工艺、“铁哥们”、郭新、双城（twocities） 正文： 首先我们要了解，什么是中国古代工艺美术？ 中国古代工艺美术是中国人民为满足自己的物质需要和精神需要，在不同的历史条件下，采用各种物质材料和工艺技术所创造的人工造物的总称。它是中华民族造型艺术的重要组成部分，既体现了工艺美术的一般本质特征，在内涵和形式上保持着实用性与审美性的统一，又显示了中华民族文化自身所具有的鲜明个性。中国工艺美术以其悠久的历史、别具一格的风范、高超精湛的技艺和丰富多样的形态，为整个人类的文化创造史谱写了充满智慧和灵性之光的一章。工艺美术有物质文明和精神文明的又重属性，尽管它不是纯艺术，创作不以震撼人心或道德说教等为宗旨，但它对人的影响又绝不小于纯艺术。因为，人可以不去欣赏纯艺术，却不必去专门欣赏它，而它却永远在源源不断地提供着形式语言，潜移默化地培育起人的基本审美意识，如影随形般左右了人的终极审美判断。中国古代工艺美术夙享盛誉，长期是中华文明传播的承载体，域外人士在使用中国工艺美术的同时，也潜移默化地认知了中华文明。（参考《天公开物》） 工艺美术这个词，就具有悠久技艺传统的，富有地方和民族特色，反映中国古典文化精神的传统工艺美术，其主要门类有烧造、煅冶、染织、编扎、雕刻、木工、髹饰工艺等等。而金属工艺就是其中一项中国优秀的传统民族技艺。金属工艺是中国工艺艺术的一个特殊门类，主要包括景泰蓝（景泰蓝是用细扁铜丝掐成图案的，焊在铜胎上，再填点上彩色釉料，经烧制而成）、烧瓷（又名“铜胎画珐琅” ，与景泰蓝的区别在于不用掐丝，而是在以铜制胎之后，在胎体上敷上一层白釉，烧结后用釉色进行彩绘，经二、三次填彩、修正后再烧结、镀金、磨光而成。）、花丝镶嵌（又叫“细金工艺”。它是用金、银等材料，镶嵌各种宝石、珍珠，或用编织技艺制造而成。）、斑铜工艺（斑铜工艺品是云南独有的民间传统工艺品, 它采用高品位的铜基合金原料，经过铸造成型，精工打磨，以及复杂的后工艺处理制作而成，它"妙在有斑，贵在浑厚"，褐红色的表面呈现出离奇闪烁、瑰丽斑驳、变化微妙的斑花而独树一帜，堪称金属工艺之冠。）、锡制工艺、铁画（也称铁花，是以低炭钢为原料，将铁片和铁线锻打焊接成的各种装饰画。）、金银饰品等等。 中国金属艺术历史悠久，品种繁多，技艺精湛，风格独特，是中华民族璀璨的瑰宝，亦是中国优秀文化传统的结晶。我认为中国金属工艺在从古至今的岁月变迁中，是处在半消亡半沿袭状态的下的。这相对于其他中国工艺美术门类的发展情况看来，是趋于一个悲哀而并不绝望的状态，一种发展的涌动的状态。 金属工艺在当今，也占有非常大的需求量。这不会象我们在现在的生活中，去更多的去用塑料代替漆器，用玻璃代替了陶瓷，用工业印染的面料代替了传统织物等等。我们现在有许多酒吧、别墅、环境雕塑、绿化景观围栏等等，这些都需要去用到许多传统金属工艺的沿袭手段的，并且将金属工艺加以发扬光大，再设计再创造，使其与传统形式又有所区别，使得金属工艺更花样百出，更为当今的产业，人文，大众审美，或艺术家的创造所提供材料与技术的服务。但是，当今的金属工艺纯手工的几乎灭亡，这些内容也只是通过工业手段完成，利用机器，科技。我们能看见的传统的，废功费时的纯手工制作的金属工艺制品或许只有在一些艺术院校，或金属手工工作室内产出。 纯科技带领的金属工艺的大量浮现，这样的情况势必使我们的社会有更多的有关金属工艺的商机出现，商机出现会带动这个种工艺的的需求量，也会增加这种工艺本身的种类变化。达到我们以前通过手工艺无法达到的目的。古时候，我们祖先基本只用金属制作兵器和餐具，或者是女子装饰物和居室装饰物。如今，金属工艺大到被用做建凿高楼大厦，航天航海工具，小到肉眼无法看到科学仪器。电器需要它，店面装饰需要它，城市雕塑要它，房屋中的旋转楼梯需要它…… 中国古代人就对冶金技术很是着迷，他们迷恋于发现金属工艺能创造出不同性质的物体所带来的装饰性。但是，中国古代金属技术的成就及其在科学技术上的地位，并未为世界乃至包括中国人自己所充分了解。中国的青铜器早已举世闻名，但直到20世纪60年代初，商周青铜器的冶铸技术仍被视作是难解之谜。中国的古人更乐忠于金属工艺的装饰。就拿中国女子的发簪做例子，中过古代女子的发簪形式多种多样，但它不注重其功能性，只要是能扎在头发里做装饰便可，它更重视其装饰效果，如明代，凤金簪zan；宋代，金钗 chai，钗形状如叉，是有两跟针脚的簪；唐代 四蝶银步摇；宋代，银栉 zhi，栉下面有齿、上面有背，齿有疏密，疏者称梳，用以梳理头发，密者称篦，用以篦除发垢，等等。而如今，我们生活中的金属工艺更简洁，更注重它的性能方面，如有：黑色金属的两瓣式发夹，简洁大方从小姑娘到老奶奶都可以使用。弹簧式的发夹；圈套丁字形发夹等等； 除了在这些金属工艺的使用方面以外，我们更可喜的是能看到，金属工艺被我们所创作和设计。越来越多的艺术家和设计师，喜欢使用金属做为他们艺术创作的材料。如，著名北欧家具设计IKEA，也喜欢利用金属工艺做一些金属家具，如，床。在中国我们个大美术院校也力在培养大量的金属工艺沿袭者。并且还有专门的当代金属艺术作品展览。如，清华大学美术学院建院五十周年，美院工艺美术系于10月26日至11月5日在美院举行了金属艺术展。在他们学院，金属艺术专业随着他们美术学院特艺系的建立，经过了几十年的逐步完善和发展，目前形成了金属艺术和首饰艺术这两个有特色的专业方向。他们的作品，这些金属艺术作品也从不同程度上体现出中国传统文化的内涵。（参考《现代艺术设计丛书》——《金工艺术》） 在这次的田野考察中，我去了莫干山路50号，去看了”铁哥们”工作室，这个工作室的艺术家，将一些平时看似废弃的金属材料制作成了一些玩具式的作品，有唱京戏拿大刀的角，还有欧洲的骑士，小恐龙，门口的彩色铁皮风铃罐头等等，都十分的有趣和生动，并且将废铜烂铁变废为宝，这个是具有很好的环保理念的创举，在日益耗尽的资源面前，艺术应该作为一种先发至人的东西存在，来以它的形式，广而告知那些尚未意识到问题的人们。在今后我们更应该在环保上多作考虑。金属并不应该无限制的制造，这样的话总有一样会耗尽所有，所以还当反复使用。这一点“铁哥们”走出了希望的步伐，将一堆废气金属变为了装饰性很强的艺术品。值得我们深思和学习。 我还重点去采访，并且接触了我们上海大学美术学院综合材料造型工作室，做首饰艺术的女艺术家，郭新老师和她的双城手工艺工作室（twocities）。郭老师拥有美国印第安大学文学硕士与艺术硕士学位。她用金属工艺做“艺术首饰”，以艺术首饰作为艺术创作的形式。”艺术首饰”(art jewelry)是目前首饰设计的最前卫的艺术表现形式。它直根于现代艺术。她教导学员设计首饰造型一定要有创造性，创作出艺术性个性化的东西来。艺术首饰可以由多种不同材料表现，不受限制，而金属正是艺术首饰中最常见和最常使用的一种。她说，金属工艺在中国传统中已近流失。这是非常令人痛惜的事情。而在西方，高速发展的科技并没有使手工艺术消亡。在西方的许多美术学院里都设有金工艺术课程。许多金工艺术课程是和首饰作为同一个专业研究的。一把全手工锻造的茶壶要花近两个月的时间敲打出来。在现代手工艺术运动中，手工锻造的餐具、器皿是现代设计理念加上与传统手工艺的完美组合。（参考《郭新：上海大学美术学院教师作品集》） 科技引领的金属工艺手段，可以说是“加工型”的金属工艺，这需要我们通过大脑和手工艺实践，所谓的“创意型” 相互的结合，并且是后着影响牵引前者发展。那么随着人们的艺术修养的提高，金属工艺从古至今会越走越好。并且创造出更灿烂的金属创作的未来。
作文 如果想写得好，还可以抓住细节进行生动描写，写出亮点，这样才能得高分。那么你知道怎么写作文吗?下面是我为大家带来的 高中作文 题目，希望你喜欢。
高中作文题目1
生命是一杯清水，加进泥沙，它就让你浑浊;放入茶叶，它就回报你四溢馨香。
生命是一张白纸，洒上尘埃，它就变成荒漠;涂上七彩，它就回赠你瑰丽花园。
每个人都是生命的主人，手持岁月的丝条，我们在 编织 着奇迹，要让生命放射灼灼之光，我们需要学会善待生命。
善待生命，让生命之色美丽不改。
在中南美洲的热带雨林生活着一种体型巨大却美丽异常的蜥蜴――绿蜥。它绿色的皮肤在阳光的照耀下就像绿宝石一样绚烂。有人尝试杀死它而得到其皮肤，可只有几秒钟，皮肤就失去了光彩变成灰色。因为它体内的血液停止了流动，而捕杀者也希望落空，扫兴而归。
生命是美丽的，可是却由于残忍和贪婪而变得黯淡无光。为了得到竟不惜手段毁去一条生命，捕杀者的冷酷与绝情让人心寒。而这一切也清楚地告诫着我们：扼杀和占有是一种破坏，只有懂得善待生命，才能欣赏到世间的美丽。
善岛生命，让生命之花常开不败。
吕凯特说过：“生命不可能有两次，但许多人是庸庸碌碌，毫无作为地度过，但也有人把握住了生命的每一分每一秒，充分利用了生命，善待了生命。
作为我国建筑学界的一代才女，林徽因的生命中并不只有建筑。他文弱多病，却在健康状况日益变坏的情况下强撑着身子从死神手里夺来了10年的时间。
在这最后的十年里，她参与并完成了中华人民共和国国徽的设计;她带领学生抢救景泰蓝，保住了这珍贵的国宝工艺;她承担了人民英雄纪念碑底座装饰 浮雕 的设计……她一直未曾放慢奔波脚步，直到去世。她51年的生命历程是短暂的，但她留给中国的财富却是永恒的。
这样一位柔弱的女子就这样对生命作出了的交待。对于生命，有人选择漠视，而她却选择牢牢抓住，有人选择践踏，而她却选择不断充实;有人选择放弃，而她却选择一生善待。善待生命，正是这样的选择，才让她的生命之花绽放得如夺目。
善待生命，让生命之诗精彩不衰。
古人云：“身体发肤，受之父母，不可轻毁。”我们说：“生命只有一次，失去了就不可能重来。”在我们反复强调着生命的可贵时，却有人对生命作出了最轻率、最不责任的回答。
据资料显示，我国每年有万人死于自杀，是世界上自杀率的国家之一，是国际平均数的倍。自杀已成为中国全部人口第5位，15至34岁人口第一位的死因。面对这些令人心惊的数据，我们不禁要问，生命如此可贵，怎能说放弃就放弃呢?
法国社会学家埃米尔?迪尔凯姆曾写过的《自杀论》，他认为自杀须列为不道德的行为。的确，每个人都应该知道，活着，就是一首好诗，而自杀就是破坏了全诗美感的蹩脚结局，只会让人不屑。因为轻生就是对神圣生命的亵渎，是一种不负责任的逃避。倘若善待生命，那结局便会如点睛之笔一样精彩动人。
一枚贝壳要用一生的时间才能将沙粒转化成一粒晶莹的珍珠;雨后彩虹要积聚无数的水汽才能绽放刹那的美丽;而生命是自然赐予人类去雕琢的宝石，只有善待生命，才能让这颗无价之宝绽放出最璀璨最永恒的光芒……让全世界为之驻足，为之喝彩!
高中作文题目2
我们总是靠相信未来去生活，但一切已经注定在已来。
作为一个村庄里走出来的孩子，我大概并没有过太多关于未来的奢望，特别是关于那个总是觉得沮丧的自己。也许更多的，我是想和原来的自己告别。可是事实似乎像雨后裤脚上的泥水一样顽固，你越是想搓揉干净，那些不堪的情绪却越是纠缠——逃离眼下的土地和过去的时间，大概是很多农村孩子的愿望。未来的希望就在那绝尘而去的中巴车上，它们在村庄的最前沿，是空间和时间的出口，操纵着许多人的未来。
十九年前的今天，我在高考卷上写下关于诚信的文字之后，尽管我列举的是村庄里父母们关于诚信的事实，但我并没有因此守护纸上的诺言，再去做一个归来仍是少年的孩子，
而是在拿到录取 通知书 之后毅然地离开满架秋风扁豆花的村庄。后来，我用许多的文字书写过这里的一切：那个卑微的自己，那些朴素的草木，那些粗鄙的 故事 ——这些都被我用文字包装成唯美而独一无二的样子，只是我再也没有回到村庄的任何一个夜晚。
事实上，我再也没有愿意回到过去的样子。
当裤脚上的泥水干涸之后，我轻而易举地掸去了它们的存在，用自以为体面的方式走进了自以为是繁花似锦的岁月。我也知道同样与我一样衣冠楚楚的人们，很多都有自己不再提起的村庄，那里阡陌交通、鸡犬相闻、黄发垂髫、怡然自得，但即便是伟大如陶渊明这么去写，也只不过是被看作文字里的乌托之邦。我们依旧在马不停蹄地奔向未来，并且努力地不再真正地回到甚至提到过去。
等到未来有了点我们想要的自鸣得意样子，我们才偶尔会在水泥森林的楼顶种下些散落的花木，借以纪念过去的样子。作为农村的孩子，之所以那么努力地去逼近未来，实际上更是无时无刻不在害怕失去可怜而稀少的过去。这一点说不出口的自卑，是我一生最为羞于启齿的弱点。
有一次偶然不经意回到村庄，看见年迈的父亲在村庄里一如既往地周旋着面朝黄土背朝天的日子，突然听老人们说：你现在的样子活像过去你的老子。我突然明白，我是他的未来，他正是我的过去。
我们的未来就是过去的样子，每一个未来早就来过——我早就是那个卑微的孩子，一切都是“从小定八十”的证据。
高中作文题目3
有那么一个村庄，自从被巫师封印后再未见过晴天。
就在许久之前，这个村庄飘来一朵乌云，下起了大雨，这雨一直未歇过，而神奇之处在于这座城从未淹过，即使如此，雨不停地下总不是个事儿，这天气简直比伦敦的天气还要差上几十万倍。于是人们是多们渴望见到那只他们历史书上出现的晴天呢!
在狂风暴雨中，人们出行不得不带上雨伞，家中的窗户日夜密闭着，未曾开过，一切食品全靠从河水中捕捞，可这熬得过一时，熬不住一世，这注定不是长久之计。
可几代人都过去了，都解决不了这个问题，于是人们便越来越沮丧，颓废。科学技术不但没有进步，反而开始退步，几乎所有的人都满足于平安的生活，不求创新。在这样的生活中，想要再改变岂不太难?可在这样的环境中，仍有人能振作起来，试图改变这样的环境，不仅为自己更为全村的人。
那人本是名小职工，收入不高，但他始终坚信着自己能够成功，即使在恶劣的环境中，他仍抱有希望。在所谓的公司中只有他一人能热情地投的入到事业中来。看着日益衰竭的村庄，他发誓要改变这里，毕竟是他的故土。
起先，他在全村发表演讲，并拍成视频传到网络上，即使每天浏览的人数都只是一位数，他却不曾放弃，去 拜访 那些浏览过他演讲的人，希望能鼓舞他们。可个人的力量总是微不足道的。这样做不过是精卫填海罢了，可日复一日，年复一年，终于有不少人被鼓舞了，
人数总共也只有百人，但想感动全村的人也并非不可能，终于越来越多的人开始有了信心，渐渐开始热心于他们的工作，村庄也渐渐发展起来，甚至有了高新技术产品。电子科技，生物技术……有了巨大的飞越。就在不久后，雨停了，村民们欢呼起来。于是他们喊着去外面看一看。
多年后，当年的有志青年已成了年过花甲的老者，但看着他们村庄在经历如恶梦的百年后竟能有如此大的发展，实属不易，现在，他们的高科技产品仅次于美国的“硅谷”。是的，那么经过了奋斗与努力，他们又见晴天。
只要心中有晴天，即使外面的阴霾再大，也可再见晴天。
高中作文题目4
一晃神，一刹那，时间在指缝间悄然流逝，童年、青春如纷繁的尘埃，被一年一年飘落的黄叶掩去。时间一去不复返，生命是一条绝望的单行线，即使千年前独对空濛苍天，叩问“燧古之初，谁传道之”的先贤也早已不见了踪影。古人说，否极泰来，也许正因为绝望，所以才充满了勃勃生机，才会绚丽多姿。
时间是一座沉重的大山，从小就心心念念要珍惜时间的我，有意无意间都在浪费着时间，而时间的压力不但没有让我好好珍惜时间反而让我烦躁，焦灼，浪费了更多的时间。那时候还在上小学，数学很不好，一门心思的向多做些数学题，但是越是着急，越是不能沉下心来思考一些“难题”，
于是在数学上花费了不少时间，却只是在做着简单重复的动作，“难题”还是不会。高中的时候这样的焦灼更是达到了顶峰，我并不是个聪明的学生，可是我不甘于平庸，我也想考一所重点大学，于是从进校门开始就在心里默默的盘算“还剩两年”“还剩一年”“有过了一学期，我还什么都不会”……压力越来越大，效率也越来越低，到最后甚至跑去读小说逃避压力。
当然到最后高考终于落榜了，那一年的七月格外漫长，我不明白为什么付出了那么多汗水却没什么结果，难道真是宿命?大概真的是痛定才会思痛吧，那一年我回顾了自己有记忆以来的求学历程，渐渐明悟……时间是一座沉重的大山，时间令人绝望，可是事情却要一件一件来做，
高效要比时间的堆积来的重要。然后怀着轻松的心态复读，第二年，我考上了重点大学。但是我明白的还是有点儿晚了，我在修学储能的年华，承受莫名的压力，少读了许多书，少学了许多技能，以至于大学 毕业 的时候，除了得了还算拿的出手的一纸文凭，几乎没有什么特长。
时间一去不复返，倘若我继续纠结已经失去的，只怕会失去更多，时间是一条绝望的单行线，我们只能一路向前。后悔、遗憾这样的情绪无法避免，却并没有什么用处。心有猛虎，勇往直前，同时又不是恬淡的态度，也许是面对时间较好的方式吧，逝者如斯，无法也无力纠结。
高中作文题目5
生命的美丽，永远展现在他的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势竞上高耸入云的蓬勃生机中;像猎鹰的美丽，是展现在它搏风击雨霸气外露的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的猛浪中。
一方不大不小的书桌上摆满了书，一缕阳光在窗边斜织进来，在书本上微微跃动着，我已疲惫这忙碌无果的生活，便出去走走，散散心……
看着路边的行道树，心中产生了敬意，在这喧嚣污浊的环境下还依然笔直竖立着，不可不谓是高尚啊!我慢慢的走着，不知不觉来到了山底下，也许是天意，我便走了上去。
在这静谧的山里，除了春风吹来的沙沙声，还配了些悦耳的鸟叫声，也许是初春，山还是灰蒙蒙的一片，虽然不是开花佳节，但也有些坚强的生物在无声的地下生长，远边有一些绿点在颤动着，显然春天的气息已悄悄扩散了，为何这里没有那景象呢?真可谓“草色遥看近却无”啊。我满怀好奇来到了山腰，这里依旧那样，突然一个生命闯入了我的心里----那支悬挂着峭壁上的花。
我停下了脚步，为这只花感到了疑惑和佩服，它在不该生长的时间里还生长在不该出现的地方，这一切一切都充满了疑问，我很想爬上去摘它下来，可是我做不到，又不知道它的由来。突然一阵风吹来，我已不顾心中的寒冷，因为我的心在为那个花而担忧，担忧它经不起考验而被摧折，结果却不如我想，它依旧竖立着，丝毫不动，我感觉到那小小的身体里包含了巨大的`能量，热血在茎里流淌。
它已我的心中埋下了种子，慢慢的汲取我身上的每一滴血液，我将要成为像它一样的植物。让我明白了一个道理：人之一世，殊为不易，在看似平坦的人生旅途中充满了荆刺，往往让人痛不欲生，但在面对它时需要作出抉择，面对挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗?消沉了吗?没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀!
连那株花都能乐观坚强的活着，而我却在抱怨生活!烦厌生活!这怎么行，我再也不能再这样下去了，我顺着原来的路回去，继续完成未完成的事情。
挫折是美好的，在人生道路上若没有挫折的陪衬，那将毫无光彩。把它当成一阵清风从你耳边吹过，滋润你的生命吧。
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浅谈日本的“国技”——相扑【摘要】相扑历史悠久，被誉为日本国技，是日本文化重要的组成部分。相扑运动看似一项粗糙的角力运动，但却有着深刻的精神内涵，讲究谦虚端庄的礼仪和殊死拼搏的精神。它代表着日本民族好胜求强、又刚又忍的心理和性格。文章通过对相扑的历史、比赛、相扑力士的生活等的介绍，使读者更全面地了解相扑的过去与现在，更深刻地认识了解日本文化。 【关键词】相扑；国技；日本文化 一、相扑的历史 相扑被誉为日本国技，亦称角力、角抵，源于中国。中国《礼记·月令》中也提到“天子乃命将帅讲武，习射御、角力”。中国汉字中原本没有“相扑”一词，590年左右，印度人将释迦传记《佛本行集经》翻译成汉字时，刻意将印度的徒手搏斗竞技翻译成“相扑”，以别于“角力”，可见当时的印度徒手搏斗竞技与中国的“角力”不同。根据考古资料，最早的赤身相扑格斗术，可能来自北方草原的骑马民族。西晋时期，五胡大量南迁，汉人开始有了相扑的名称。大约在西晋之后，赤身的相扑格斗才传入到农耕的大和民族。 相扑传入日本，始见于日本的《古事记》中的神话：远古时代，建御雷神奉天照大神之命说服大国主命交出其所辖领地，建御方神不同意，要求与建御雷神在出云国那佐角力，赌注是领地，结果建御方神轻易便输掉了，被扭住后甩出。《日本书纪·垂仁纪》内也记述皇极天皇在642年为了接待百济国使者，召集了宫廷卫士举行相扑竞赛。还记载奈良地区一个叫麻蹶速的人蛮勇霸道，天皇招来出云的勇士野见宿祢与其相扑，野见踢倒麻蹶，麻蹶腰椎断裂而死。日本相扑界把此次对阵视为相扑初战，并把野见宿祢奉为相扑的祖神。在此之前，相扑原本是流传于民间的一种祭神仪式，目的在于祈祷占卜农作物的收成，带有浓厚的民俗色彩。6～7世纪，相扑逐渐从寺院和民间转移到宫廷。 8世纪的奈良时代，朝廷贵族间引进了相扑，719年朝廷设置拔出司（后相朴司），并于734年在宫廷中设立了“相扑节”，在每年七夕举行。到了平安时代的821年,嵯峨天皇正式将相扑定为宫中重要仪式之一，与弓箭、骑射并称为“三度节”。《今昔物语》与《宇治拾遗》中均多次记述相扑的奇谈趣闻，《源平盛衰记》中更有以相扑胜负来决定皇位的记载。相扑成为宫廷重要仪式之后，才去粗取精，摒弃了拳打、脚踢之类的粗暴行为，升华为以“技”及“力”取胜，与现代相扑类似的形式。 镰仓时代以后，相扑作为武士的实战武术训练法之一，在武士中盛行，并派生出柔术（柔道）。一些著名的相扑力士纷纷成为武士，驰骋战场。《吾妻镜》，《太平记》里都有在战斗，狩猎的间隙表演相扑的记载。大多数的宫廷相扑力士则回到乡里，将宫廷内的相扑礼仪规矩传授普及到民间。相扑与民间祭神、驱魔、占卜年景收成等活动结合在一起。此后的四百年间，相扑一直是武士阶级与农民的共通娱乐。 江户幕府时期职业相扑手集结于江户，京都等大城市，出现了相扑的专门组织“相扑会所”。经常为盖庙或造桥等筹募经费而举行“劝进相扑”。“劝进相扑”举办活动时，类似于街头卖艺，任何人都可以随时出场参赛。许多争强好胜者便会纷纷下场比试，流血事件时有发生。因此幕府从1648年起多次发下禁令，禁止举行相扑活动。1684年，职业相扑力士雷权太夫向行政主管“寺社奉行”申诉，经过种种评议，制定了相扑场界线的“土表”，及四十八手技法与各种犯规限制，并禁止临时参赛，幕府这才解除禁令。这在相扑史上是一次划时代的进步，职业力士都必须隶属于某一相扑集团才能参赛。这一时期政权稳定，经济文化发达，促进了专业相扑的形成。 明治维新之后,文明开化之风盛行，相扑被追捧西方文明的年轻官吏叱为“不合时代的裸体舞”。明治政府以“相扑是裸体的野蛮游戏”为由，于明治六年发下禁令。相扑运动一度进入了低潮。1876年相扑会所改名为东京大角力协会，在黑田清辉、伊藤博文等政界元老和相扑爱好者的支持下，明治天皇在1884年举办了“天览相扑”赛，扭转了相扑的困境。 1909年东京建起一座专供相扑比赛使用的场馆，在举行开幕式时，由作家江见水荫起草的致辞文中，首次出现了“相扑毕竟是日本的国技”的语句，自此以后，“相扑是国技”这个观念才普及开来。大正，昭和初期国粹主义抬头，相扑再兴。1925年12月，东京大阪两地的相扑协会合并，成立了现在的财团法人日本相扑协会。1941年相扑更被列为学校体育的正式科目。至此，相扑的国技地位进一步得到肯定。战后，东京、大阪、福冈、名古屋均建有相扑场馆。作为群众性体育活动，相扑在日本民间各地仍颇为盛行。 二、相扑的比赛 （一）比赛的场地 相扑比赛是在被称为土表的场地举行。土表设在会场的正中，是用粘土堆成高约60厘米，边长米的正方形场地。在场地上用嵌入土台内的稻草捆做出直径为米的圆形比赛区，并在上面铺上薄砂。传统的比赛，土表四角有柱，上有屋顶，观众在四周围观。青红白黑四个柱子意为四季神，为了便于观众观看比赛，自1952年起，用垂穗来代替柱子，改用悬挂式屋顶。土表下面有一个洞，人们在比赛的前一天，在洞里埋上酒、盐、粟子、面粉、大米等，以求平安。 土表的东西侧为选手坐席，东南角和西南角各放有盐和水桶。 （二）服装与基本动作 相扑与日本神道的关系渊源流长，即便是现在，仍存在许多与神道相关的传统仪式，动作。比赛前的入场仪式分两个部分，先由腰系豪华刺绣围裙的相扑手，在土表上列队环行。之后，在开道和捧刀力士的护卫下，横纲入场。比赛时，两位力士束发梳髻，下身只系一条兜裆带，近乎赤身裸体上台比赛。兜裆带为缎子织成，多为紫色或深蓝色。比赛用的兜裆带从不洗涤，上面浸透了汗水与污渍，这被视为选手的价值所在。兜裆带的正面下垂一门帘似的饰带，以示圣洁。 相扑手的基本动作： 1. 撒盐。力士在入土表时会撒些盐在土表上，在日本人的观念之中，撒盐可以驱赶鬼魅，达到净化的目的。另有一说法认为盐可以消毒，撒土表上，即使比赛受伤，事前也已做好了防护的措施。在相扑大赛期间，几乎每日用盐量达四，五十公斤。 2. 蹲踞。以脚掌尖着地，双膝外张稳腰并将双肩放松后将手放在膝盖上，此为力士的基本姿势之一。为了求取平衡上身必须挺直以维重心。此举乃表示尊重对手之意。此动作看似容易，实际上必须要有相当的经验才能看来稳若泰山。 3．尘手水。这个动作是先蹲踞在土表一侧，双手合击后水平向两边伸展，手掌向上翻。双手上翻展示给对手看，是表示自己没有挟带什么武器上场。 4．四股。 又称之为“力足”。是以双脚轮流跺地，目的是借力士的威武来驱赶地下的邪灵。同时，还能起到放松肌肉的作用。 5．仕切。这个动作是接在四股后直接弯下腰来的样子，两肘放在膝盖上下巴微抬，双眼注视对手以求精神专注。 6．手刀。 优胜力士在行司(裁判)宣布其获胜后，可拿取所谓的“悬赏金”，此时优胜力士以右手做刀状向左右中凌空切下，表示向三位神明致谢，接受奖励。 （三）比赛规则 比赛中，相扑手除脚掌外任何部分不得触及台子表面，同时也不得超出圆圈，出圈或是身体先触地者为输。相扑比赛规则十分严格，不允许揪对方的头发、耳朵，更不可以拧、打、踢、蹬对方，否则将被罚出场外。 相扑比赛的过程，异常迅猛，往往在一二分钟甚至几秒钟内便能决出胜负。但比赛取胜的技巧却十分复杂，相扑技术中有“技麻利”七十手，和传统的四十八手，实际有一百多手。最为常见的有：“寄切”，就是相扑手抓住对方的腰带，抱起对方，推出场外；也有开掌推搡的“突张”；僵持之下把对手推出场外的称为“押出”。使用哪一种手法，则要因对方的手法而定。 职业相扑比赛不分重量等级。尽管体形庞大的相扑手的优势显而易见，但相扑比赛不是谁胖谁就胜。出击的速度、时机的把握和身体的平衡才是决定比赛胜负的关键。要靠爆发力的控制和运用，正确把握时机，更要靠善于判断的灵活头脑。 相扑的裁判共由6人组成。主裁判由一位穿着传统的肥袍、戴高帽、拿礼扇的“行司”登台担任，其余5人分别在正面、东面、西面及裁判席上。“行司”要高声地评论相扑手的每一个动作，并公正地判定胜负。如果双方同时倒下，“行司”—时没能看清楚，则与台下的裁判共同合议胜负。 （四）选手的级别 横纲是相扑的最高级别，下面是大关、关胁、小结、前头、十两、这六个等级被称为“幕内”，属于力士中的上层。再次是低级的幕下、序三段，序二段。最低一级叫序口。级别根据战绩来决定，大关以下的选手连输两场，便会降级。连续两个场所获胜的大关有可能升为横纲。横纲是惟一的永久性的级别，不会被降级，但成绩过差，就会被要求退役。在一场联赛中，幕内等级的相扑手15天中每天比一次，而等级较低的幕下等相扑手仅比赛7天。只有在比赛中取得多数的胜利（15场比赛中赢8场，或7场中赢4场），才能保住相扑手现在的级别或确保进升至下一个更高的级别。 相扑的等级制度出现于1789年，谷风、小野川是最早的横纲。记载相扑手等级的黑白星表出现于1761年。至今只有68位力士获得了横纲的殊荣。目前的两位横纲均是来自蒙古的朝青龙和白鹏。 （五）比赛流程 日本每年举行6场，每场15天的相扑大赛。相扑手分为东西两大阵营，双方各15人。1月、5月和9月，在东京可容纳1万观众的“两国国技馆”举行。另3场是3月在大阪、7月在名古屋、11月在福冈。从上午10点开始进行幕下的比赛，下午3时开始是高级别的幕内力士的比赛。尽管入场票价昂贵，最高票价高达20万日元(约1500美元)一张，而相扑迷也会涌往观看。NHK从下午4点到6点对比赛进行全国电视直播。有数以百万计的观众收看电视的现场直播。 每场大赛的最后一天称为“千秋乐”，角出最优秀的力士，并举行授奖仪式。赢得比赛场数最多的幕内级相扑手获得大赛胜利。如果平手则在最后一天进行淘汰赛来决定胜负。最高奖赏是始于1925年的“天皇赐杯”，奖给最优秀的相扑运动员。还有许多国家和团体送的奖杯、奖品和奖状。从1980年开始，中国赠送景泰蓝奖杯。此外，赢分多的力士被授予“殊勋赏”；勇于拼搏的新手被授予“敢斗奖”；技巧运用全面的相扑手被授予“技能奖”。伴随着这些奖项还会有现金奖金。另外还有一种金星奖励制度，是用来专门鼓励打败横纲的低级别相扑手的。每一颗额外的金星都会增加今后加薪的机会。 在大赛间的空隙里，相扑手们到日本全国各地巡回表演，宣传，刺激对此项运动的兴趣并吸引新手。 三、相扑手的生活 要成为相扑手的基本条件是：完成义务教育（初中），15至23岁之间，身高在米以上，体重在75公斤以上。相扑训练所称做“部屋”。日本相扑协会下设49所部屋，部屋的总教头叫“亲方”（师父），亲方由退休的著名力士担任，教授管理弟子们的学习和生活。每年从全国小学生中选招学员，一旦入门，吃、穿、住全有部屋负担。自古以来，相扑力士在日本就拥有很高的地位，受到人们的喜爱，尊敬。很多的相扑手都是乡村贫穷家庭出身，为了能出人头地，从小就接受相扑训练。目前大约有900多人在部屋接受相扑训练，高级别的选手只有60多人。少数顶尖级别的相扑手会结婚，住在训练所之外。但大多数相扑手在相扑生涯中惟一的家就是训练所。 十两以上的相扑手称为力士，是职业相扑手，有不菲的工资收入。而序口、序二段、序三段、幕下，这4级都属学员、不发工资。力士的头发可以梳成银杏结，幕下以下只能梳丁字形。相扑手过的是森严的等级制生活，低级别相扑手有义务为高级别的相扑手跑腿服务。连吃饭、上厕所、洗澡，也要根据等级地位列出严格的前后顺序。最近，甚至还发生了高级别相扑手虐待死新学员的事情。 相扑手的生活很严格。晚上10点休息，早上4、5点起床，开始训练。起床后进行早训练。主要是三种活动：四股、铁炮和股割。四股就是相扑手交替抬高自己的左右腿，用力蹋地。铁炮就是用平掌不停地拍打一根木柱。股割就是一个人坐着时尽量将腿分开，以上半身着地的一种练习。此后才可进入真正的赛场训练。训练结束后相扑手要泡个澡来消除疲劳。11点左右吃午饭，饭后睡两个小时的午觉。午觉后稍做运动，下午6点吃晚饭。 虽然相扑手一天只吃两顿饭，但每顿饭的摄入量远远超出常人。为赢得身体上的优势相扑手必须吃大量的食物，主要吃一种什锦火锅（由几种肉、鱼和蔬菜组成的高能量的炖菜）和米饭。饭后的午睡，伴随着大量的食物会促进体重增加。力士们身高体胖，膀大腰圆；大部分力士体重在110-150公斤，少数甚至重达200公斤或更高。相扑史上最重的力士是来自美国的大关小锦，他的体重达263公斤。 与其他运动相比，相扑手的生命相当短暂。力士们暴饮暴食、过度肥胖，容易患上脑血栓、心脏病、肝功能衰退等疾病，因腿部不堪重负而负伤更是家常便饭。许多人由于生病或受伤而被迫退役，一个相扑手30出头以后还比赛十分少见。据统计相扑手的平均寿命只有57岁。 职业相扑手还必须参加日本相扑协会举办的训练班，训练内容包括思想修养、饮食、相扑技术、运动医学、生理学及汉诗的学习。一个普通相扑手要想获得较高的等级要花费很大气力；不经过艰苦努力，要想获得最低的等级，也是不可能的。森严的等级选拔制度，短暂的生命，使得优秀的相扑力士因稀缺而价值不菲。 四、传统与现代之间 为了扩大国际知名度，日本一直在不遗余力地将相扑运动推向世界。每年都要在世界各地举行亲善巡回表演。1973年4月和2004年6月大相扑曾两次到中国进行表演。力士们每到一地，都会引起围观。相扑同富士山一样，成为了日本的代名词。 国际化给日本带来了知名度，同时也带来了外国选手的竞争。来自美国、保加利亚、中国、蒙古、阿根廷等国越来越多的年轻人来到日本学习这项运动。1993年，来自夏威夷的曙成为了第一位外国人横纲。相扑是外国人进军日本获利最高，同时最受尊敬的行业。开放门户，自由竞争，可以加强自身产品的优良品质，对经济是这样，对体育同样如此。但是开放门户是一把双刃剑，自己同时也面临危险。 近年来相扑运动出现了新的变化，一是日本女子正式加入了这项运动。1997年1月，日本首次举行全国女子相扑锦标赛。二是日本正在兴起业余相扑运动，业余选手大部属于学校和公司的相扑俱乐部。业余相扑分4个级别： 轻量级、中量级、重量级、自由重量级。上台比赛穿衬裤，不撒盐。 相扑运动在不断顺应时代要求的同时，尽力维护和保持着日本的风俗传统。不光体现在场地，仪式，装束等方面，传统的思想意识依然根深蒂固。古代日本深受中国儒家思想的影响，认为女性是“不干净的”，因此不允许女性登上有寺庙的神山，接触装有神位的神轿。土表历来被看作“圣洁”之地，不许女性靠近。大阪府知事太田房江女士因此被相扑协会拒绝，至今不能登上土表为优胜力士颁奖。男女平等的现代思想与保守的传统思想在相扑的土表上激烈碰撞。 相扑作为一种特殊的文化，也造就了一系列相关产业，如相扑料理、茶点、纪念品等。相扑竞技馆的前厅和走廊被装饰成江户幕府时代的市井风格，酒肆、茶坊，工艺品作坊里身着古装的伙计奔走其间，非常热闹。馆内的观众席分为两大类，靠近赛台周围的是盘腿而坐的坐席，每4个人坐在一个方格内。后排和二层为普通坐椅。坐席票价最贵，约一万日元一张，且很难买到。相扑业带来了巨大的经济效益，仅一年举行的六场大赛，就可为日本相扑协会创下150亿日元的收益，相关的收入则难以估算。 五、相扑的精神 相扑运动看似一项粗糙的角力运动，但却有着深刻的精神内涵。相扑讲究谦虚端庄的礼仪和殊死拼搏的精神，其精髓就是追求高度的精神境界，这其中包括忍耐精神，拼搏精神和品德修养。 从进入部屋的第一天起，相扑手就开始在训练的点滴中体会这样一种境界。艰苦的训练日复一日，年复一年，学徒生涯近似于封闭的修行。因为训练艰苦，也曾发生过学徒因不堪负荷而出走的事情。但这样严格艰苦的训练是为了培养相扑士的意志力和修养，以忍耐和正确的良心来抗御一切灾祸，困难。 新渡户稻造在《武士道》一书中写到：一方面，勇的锻炼要求铭记着不哼一声的忍耐；另一方面，礼的教导则要求我们不要因流露自己的悲哀或痛苦而伤害他人的快乐或宁静。相扑手以其庄重和镇定而为人所羡慕。从未发生过因对裁判的判决存有争议，而发怒，吵闹的事情。尽管有些回合的结果非常相近，裁判的决定须经裁判合议（有时判决的决定会被推翻），但是胜者和负者都从未提出抗议，体现出喜怒不行于色的大将风度。相扑的比赛场地“土表”，被认为是圣洁的地方，如果在赛场上口出秽语，则是对相扑和观众的大不敬。 每个相扑手不只是一个运动员，他还同时是日本文化精髓的体现者和传承者。因此只有日籍横纲才真正是日本国民心目中的英雄，而外籍横纲只是赛场上的冠军，因为前者才真正体现相扑文化。横纲作为最高级别的相扑手，不仅要实力强大，更要具备相当高的人格水准。当年的横纲——曙在与小锦对阵时，毫不客气地将他推出土表之外，但曙随后跨前一步扶住小锦。这“一扶”曾打动了无数的观众。相反，现在的横纲朝青龙则因为酗酒闹事、漫骂打架、不守礼仪等，为很多日本人所不齿，并不时受到舆论的谴责。 相扑比赛中以小制大，以弱胜强的情况并不罕见，这也是相扑的魅力所在。它提示人们在任何情况下，都要有必胜的信念和坚定的毅力，只要善于拼搏，就能够战胜强敌克服困难。日本人喜爱相扑，不仅是出于对比赛胜负的兴趣，更多的还是对这项运动所反映出来的日本传统文化的热爱。它代表着日本民族争强好胜、刚忍并济的心理和性格。可以说，不懂得相扑，就无法真正了解日本文化。 【参考文献】 [1]长谷川明. 相扑の诞生[M]．新潮社，1996. [2]北出清五郎．なるほど大相扑[M]．PHP研究所，2002． [3]陈洪兵，金舒莺．日本相扑与力士[M]．宁夏人民出版社，2005. [4]周颖昕. 相扑中的日本文化[J]．日本研究，2005，（3）． [5]胡奇志. 日本相扑发展的特点[J]．东北师范大学学报，1995，(4). [6]王彦花. 日本大相扑与日本文化[J]．日语学习与研究，2005，(1). [7]王秀文，阎严．日本“国技”——大相扑运动的文化透视[J]．体育文化导刊，2003，(12)．
摘要： 伴随着自媒体时代的到来，越来越多的个人成为独立的“媒体”，表面上公民的话语权正在迅速增加，其实不然。自媒体的平民化、普泛化带来的不只是信息交互的效率提高，还有话语权的缺失。本文以江歌案及红黄蓝事件为例，从网络群体的心理效应、自媒体公号的引导作用和伪“真相”的泛滥三个角度阐述了自媒体时代公民变得“无话可说”的原因。 关键词： 自媒体时代 再组织化 情感工具化 逃避自由 公民要想发表评论，必先经过接收信息、组织想法、输出观点三个环节。在这个过程中，每个人既是生产者，又是消费者。就在你抱怨不法商家的劣质产品社会造成危害时，你自己也极有可能自觉或不自觉地生产或传播着劣质产品。这便是自媒体时代，一个你可以自由说话，却又“无话可说”的时代。 媒体的平民化说白了就是低门槛，这就意味着舆论领袖的意见在一定程度上会变得不那么有可信度。然而，某自媒体公号月收入上万元的现象却早已不是个例。自媒体市场鱼龙混杂，网民仍“义无反顾”地选择相信，原因究竟何在？ 网络群体“再组织化”让公民“不愿说话” 适应受众的需要是传媒发展的决定性客观规律，受众的非群体化也促进了媒体的多样化，因此，自媒体出现可以说是历史必然。现在的网络环境下，网民呈现出联接性活动的特点，也就是说，网络活动变得“去组织化”，每个人都是发声的主体，都有能力主动去查明真相。 然而，受众的个性化却并不代表从众心理的影响会随之减弱。《不是“去组织化”,而是“再组织化”》[1]一文以企业管理为例，阐明了“再组织化”的合理性，即“如果你想实现‘自然人的自然联合’，放而不乱，那就要想办法建成一个守望相助、慰藉心灵的人情原乡。”这一概念用VISA创始人迪伊・霍克的话说就是“混序”，在混乱与秩序之间，这是更接近于自然的状态，就像硬币的正反面，当你以为它混乱的时候，其实有序;有序的时候，其实混乱。这一理论不啻是具有普适性的，从某种意义上说，一个自媒体公号也就是一个没有边界的“流量企业”，网民在这些企业领袖即网络大V的引领下“再组织化”，组成了一个个网络心理群体，这将使其从众心理成为接收信息不得不通过的关卡。网民无形中走入了自媒体制造的“茧房”内，先听取意见再说话。殊不知，舆论领袖的意见未经过任何加工就成了网民共同财产，舆论领袖自身则成为该企业的“官方发言人”，自此，网民便再无说话的必要了。 此外，少数派效应的弱化是从众心理的又一诱因。“少数派效应”一词出现在王金风的《网络群体的心理分析》[2]中，文章指出，少数派要说出自己的反对意见，必须承受巨大的心理压力，这等于是伸出脖子冒险，稍不留神可能就会成为众矢之的。而相对而言，顺从大多数的意见就显得轻松又可靠。如果把这段话放在自媒体的语境下，此时的“少数派”即是众多网民，而“多数派”则成了真正掌握话语权的舆论领袖——自媒体。受从众心理影响，网民变得沉默，不愿说话。 “情感动员”让公民“忘记说话” 网络群体的心理效应为自媒体公号提供“燃料”，最终还需要运营者自己“煽风点火”。说到底，自媒体是以营利为目的的，要想从流量中生钱，就必须生产出能引起公众共同兴趣的文字，让读者或愤怒或悲伤，这时，情感就成了运营者的“生钱工具”。杨国斌[3]在对社会运动做文化分析时说：“没有感情的生活，就是没有活力的生活。从这个意义上讲，没有感情的表达，就没有社会运动。古往今来，无论什么样的社会活动和集体行动，都是带情感色彩的行动。”我想，这里的社会运动自然也包括舆论。自媒体时代下，社会氛围越来越浮躁，公众情绪也变得越来越容易被煽动，舆论自然更容易被引导，这无疑使“情感动员”快捷化、普遍化。“情感动员”，这大概是后真相时代的专有名词，人们不再相信真相，只相信感觉，粉丝上万的网络大V得以乘虚而入，用情感冒充真相，引导舆论走向极端。文字能引人深思，亦能引人不思，尤其是在愤怒与悲情被点燃的情况下，大多数人有意或无意地忘记了说话。 前段时间引起舆论井喷的江歌案便恰到好处的证明了这一点。该事件曝光后，网络上充斥着对江歌闺蜜刘鑫的谩骂，舆论几乎一边倒地认为刘鑫见死不救却“没有一丝愧疚”，应该受到制裁，而鲜有人关注凶手的审判结果。公民的道德底线固然是此种现象的重要原因，但私以为，“咪蒙”等拥有众多粉丝的网络大V的刻意引导才是症结所在。“咪蒙”撰文称，刘鑫在和江歌妈妈见面时把其往自己身上揽，实际上是“想强行制造一个和解的画面”，文章中还出现了“混蛋”“人渣”等侮辱性字眼，这不免有“煽风点火”之嫌，然而，网民的愤怒心理依旧被成功点燃。愤怒过后，有几个人记得静下心来思考真相，或者说，舆论领袖发表的言论在一番情感动员后，俨然已经成为了真相的代名词。 “伪真相”泛滥让公民“害怕说话” “真相只有一个”在自媒体时代似乎早已不是真理，很多时候我们只需要一滴水，却得到了一片海洋。弗洛姆在《逃避自由》[4]中把公共舆论和大众意识称为“匿名权威”，这种无形的力量剥夺了我们的感觉，我们“按照他人的要求对自己的一切作出规划，被孤独感，恐惧感和各种直接威胁着我们的自由，生命和舒适的力量所驱使”，我们在自己创造的自由社会里逃避自由。“匿名权威”越多，“伪真相”也会越多。 我认为，按照事件的真实程度划分，“伪真相”大致可分为“部分真相”与“假相”两种。“部分真相”即指新闻对当事人双方的报道失衡，导致部分事实被淹没。近年来，新闻反转的情况常有发生，其中很重要的原因便是“部分真相”披上真相的外衣在公众视线下大行其道，这极易使公众的刻板印象被催化，从而对当事人一方产生“一眚掩大德”的判断。而当真相被全部曝光时，人们往往感到惊讶，甚至畏惧对此事件再一次做出判断。 私以为，公民允许说话的权力得到提高并不代表其行使说话的权力也得到了等量提高。要想让公民“有话可说”，还需要政府、自媒体运营者和公民自身的共同努力。 参考文献： [1]《不是“去组织化”,而是“再组织化”》,中国论文网， [2]王金风.网络群体的心理分析.社会心理研究，2010,(5). [3]杨国斌.悲情与戏谑：网络事件中的情感动员.传播与社会学刊，2009，（9）. [4]弗洛姆.《逃避自由》.Routledge(英国），1941.
人要学会自我保护的能力，独立自主，还要自强不息，努力拼搏，这才能更好的生存。下面是我为大家整理的学会保护自己优秀 议论文 5篇，接下来我们一起来看看吧!
学会保护自己(一)
我们已经步入了中国特色社会主义的新时代，我们已经走在了建设富强民主和谐美丽国家的大道上，但是，我们社会中仍然还是在不断暴露出一些问题，学会保护自己仍是最基础的要求。学会保护自己，这是我们从小就应该具有的意识。我们通过新闻阅读可以了解到，现今在幼儿园发生的一系列恶劣事件每每让人触目惊心。
之前的携程幼师喂孩子芥末事件，造成孩子不断的上厕所。这两天北京的红黄蓝事件，黑暗的重云压在了我们心里，我们还能够信任幼儿园的 教育 吗?信任幼师吗?说实话，对于环境的改变我们需要做很大的工作，但是最基本最有效的方式还是我们自身要加以重视，强化我们自身的意识。学会保护自己，我们要从娃娃抓起，我们要教育孩子，让他们知道哪些行为是错误的，哪些行为会给他们造成伤害，让他们学会拒绝。并且要教育引导他们主动诉说在幼儿园或是父母亲人不在身边时发生的事情，有趣的，害怕的，不开心的等等，树立他们自我保护的意识。只有切实有了自我保护的意识，才能有效的减少来自他人的伤害。
学会保护自己不仅是我们自己的责任，更是对他人的负责。以我们最常见的交通规则来讲，由于交通事故的频发，禁止酒后驾驶已经被列为法律规定中。不仅仅是酒后驾驶，疲劳驾驶，驾驶过程中接打电话等都存在隐患。近期国家发布了2017交通事故合集车祸现场的有关视频，许多交通事故中，受伤的往往并不是驾驶员，而是路上行人，副驾驶座位上的同志。当我们看到路上的孩子被车撞飞时，刚刚做完检查的孕妇血流满地时，内心是多么痛恨，后悔。所以，为了他人的健康，我们也要高度引起重视，学会保护自己，从遵守法律规则开始，为了自己，更是为了他人。学会保护自己，提高警惕，加以防范。我们处于一个信息化的新时代。信息的快速传播为我们带来了便利的同时还带来了许多隐患。
银行卡密码被盗，钱财损失，或是被信息，我们要高度提防，防止自己的信息泄露造成一系列不必要的后果，遇到有关于自己身份信息，家人信息的时候，一定要三思后行，多问几个为什么，确定安全在去做。无论我们处于人生的哪个阶段，只有有效的保护自己，才能保证1的存在，后面才能出现无数个0，创造更多的财富。学会保护自己，不仅仅是一句 口号 ，更多的是行动，将行动进行到底。
学会保护自己(二)
自我保护是一个人必须要学会的.不会自我保护,等于身边没有了替你阻挡危险的“保护伞”,等于没有了安全感.所以,一个人,特别是像我们这个年纪的青少年,一定要学会自我保护.下面,请看我学会自我保护的历程吧.
记得那是我七岁时的事情了.那年暑假,我们一家三口去郊外游玩、野餐.就在距离我们野餐地点的几百米处,有一片特别美丽的花丛.自从第一眼看到这个花丛起,我就不停地寻思着怎样才能说服爸爸妈妈去那里玩儿.终于,机会来了——我们吃完午餐后在到处走走,于是,我抢先来到了花丛里.
花丛真是美丽极了,紫色的蝴蝶花,黄色的喇叭花,红色的野玫瑰,白色的茉莉花,把我包围住了.在这花的海洋里,我在一块大石头前边赏花.这时,我一点儿也不知道危险正向我步步逼来.
也许是我赏花时手舞足蹈的举动惊动了一条蛇,那一条蛇正向我爬过来,站到了我身后的那块大石头上.感谢上帝啊!我在这千钧一发的时刻转过身来——我想采一点蝴蝶花.这时,我发现了它.只见它向我吐着蛇信子,卧在大石头上.顿时,它那恶心的样子让我充满了厌恶,本能地把手中的几朵花扔(砸?)向那条蛇.歪打正着,正中了它的信子.这一扔可不得了,于是,它马上站了起来,瞪着我.我突然想起电视上说过：蛇站立起来往往表示着它要进攻了.想到这,脑子里只有一个念头：逃命啊!于是,我十分快速地把牛仔裤的裤腿放下(怕被蛇咬),一股无形的力量汇聚在我的脚下,犹如千万匹骏马在我的脚上驱动着,让我飞奔了起来.“跑啊跑啊,再快点儿,别被咬了.”我就这么想着,跑到了大人们身边,气喘吁吁的说着：“蛇……蛇,有蛇!”爸爸笑着问：“哦,长什么样的?”我说出了它的特征.证明它是无毒了以后,我才放心了.
这一件事确实是有些险,尽管已经证明了那条蛇是无毒的,它站起来只是向我示威,但直到现在我还是有些后怕.仔细一想,这都是因为我没有自我保护意识所造成的.一是这种花丛里都会有许多虫子、蛇等动物,很危险;二是那条蛇出现使我用花去砸它,这样激怒了它,不过幸好那蛇是无毒的,假使它是眼镜蛇之类的话,我哪里还能在这里写这篇 作文 ?所以,我还是欠缺了自我保护意识,这点需要改正.所以,我还是那句话：自我保护是每一个人必须学会的.
学会保护自己(三)
在生活中，往往潜伏着一些诱惑性的危险，他们就像幽灵，飘荡在我们的身边。稍不小心，就会落入陷阱，如买彩票，吸，当明星等各种诱惑，都让我们走向歧途。一些人就因为被诱惑而后悔莫及。当我们遇到危险的时候，应该沉着冷静，学会解决问题。
记得那是一天下午，妈妈和爸爸告诉我：“儿子，我们都要出去办点事，有人来了不要开门，我们带了钥匙。”我顿时兴奋无比，却装作若无其事的样子：“我知道了，我会好好看家的，你们快走吧!”爸爸妈妈带上门就下楼了。我心想：哈!没人管我了，我就来一次大闹天宫。
我飞快地拿上了零食桶，就跑到电脑前去了。正当我和同学开行的聊着天地时候，突然，传来一阵阵敲门声，我心想：谁呀?我跑到门前问：“你是谁?”一个陌生的声音传过来：“我是你妈妈的同事，你妈妈叫我带你出去吃饭，我就是你昨天见到大叔!”我疑惑了，我昨天没看见过一个叔叔啊?难道是坏人?”我就试探着问了一句：“我妈妈昨天考了试对吗?”那个叔叔连忙说：“对对，是考过试!”我害怕起来：“我妈妈昨天没考试，是坏人，那该怎么办呢?”我脑子里闪过了电视上类似的事情，我想：“一定要冷静，不能慌张，可怎么办呢?”正当我焦虑的时候，我的眼睛瞟过了电脑屏幕：“对了，我还在和同学聊天，可以向同学求助!”我就对门外的人说：“我知道了，我换一下衣服再出来。”那个陌生人回答到：“好，我等你。”我想像这陌生人得意的笑容，我不禁笑起来，我再次到电脑前，和同学说明情况，并叫他来假装我妈打电话。我准备出门时，突然来了电话，我故意回答的大声点：“好，我知道了。”我就读外面人说：“我爸爸妈妈说准备回来，不麻烦你了，要不要进来坐一坐?”那个陌生人惊慌失措地说：“不用了，我先走……”
事后爸爸妈妈都夸我于是机智，冷静。这件事告诉我门一个道理：遇到这种事先要保持冷静，再想出办法，以达到自我保护的目地。
学会保护自己(四)
生存，这两个看似两个普通的字眼，却蕴含了无数深刻的哲理：广阔草原上奔腾的白羊摆脱着灰狼的追击;北极雪地下，游动的小鱼摆脱着海鸥的侵袭;而在现实生活中，我们也要在生活中经受锻炼，学会生存。
记得那一次我和同学们约好去凌公塘游玩!早上我早早地起了床，和同学们到大桥镇政府坐223路公交车，不一会儿就到了凌公塘!我们在河边捉蝌蚪、扔石头……可不到一个小时的时间我们就玩腻了，来到杨晨羲家吃泡面、看电视……
转眼间，已经是下午2点多了，我们该回家了!杨晨羲告诉我们向右边亭子那走，坐236路公交车!可一下楼，我们就不知往哪走!边上的树木被微风吹动着，听见袁彬钰忐忑不安喊道：“哎呀，我们迷路了，这下可怎么办!”单诺雪着急得都要哭出来了!
我们在马路上东窜西窜，早已不知所措!阳光照到了我们的身上，我看到了希望的光明!这时，一位穿着白色衬衫的叔叔正朝我们走来，我们万分高兴!我迫不及待地冲向那位叔叔问路：“叔叔，请问这附近有公交车站台吗?”我激动地问。“有，一直向前走就到了!”叔叔回答说。这时，我的心中仿佛有一个小太阳在燃烧着，大家露出了微笑，旁边的小草树木随风舞动，仿佛在为我们打气呢!我们立马加快了脚步，一直向前冲去!“看，那有个公交车站台。”李思彤喊道。我们飞快地跑了过去，心中美滋滋的，有一种说不出的味道。本以为有希望了，可没想到，那只有85路夜班车，没有236路公交车，我们一边走一边伤心地流泪!“啊，那是我老妈的工厂!”袁彬钰激动地喊道。我们便让她给她妈打电话。“喂，老妈!我和同学在你工厂楼下……”袁彬钰耐心地解释着。不一会儿，阿姨下来了，告诉我们回家的路线!“先直走，再右转……”听了这些话，我们高兴地跳了起来，击了个掌，头也不回地向前冲!经过2个多小时的步行，我们终于回到了各自的家!真是虚惊一场!雄鹰之所以能主宰蓝天，是因为它有不断
追求的精神;狮子之所以威震山林，是因为它有勇往直前的勇气;鱼儿之所以能游遍大海，是因为它们有避重就轻的本领。所以，我们也要在社会中慢慢学会生存，因为这是我们的立身之本!
学会保护自己(五)
每当打开记忆的大门，都会不由得停留在那一刻……
记得那天下午，我跟同学一起走在回家的路上，一个高高瘦瘦的中年人对我打招呼：“小朋友，放学回家啦?”我点点头，拉着同学赶紧走。当我回头时，我发现那个叔叔一直跟在我们身后。
走到半路，那个叔叔对我同学说：“小朋友，你不认识我吗?我是你爸爸的同事呀!今天你爸爸加班，叫我来接你!”然后又对我说：“你是她的同学吧!走，跟你同学一起!”说着拉着我们的手就要走。我与同学互相看了对方，小声地说出了那个词——人贩子!我同学的爸爸和她说过自己要出差，让同学在家好好听话。就凭这一点，就能知道他在说谎。怎么办?老师说过每当独自上学、放学时在脖子上戴个哨子，遇到了人贩子就吹响它，但是我的哨子忘在家了，我同学又没有哨子，前面过个红绿灯就到我家了，距离下一个绿灯还有20秒。我灵机一动，假装我爸给我打电话：“喂?老爸，你来接我和我同学是不是?好，我知道了。”自导自演结束后，我拉起同学的手，对那个叔叔说：“我爸爸来接我们了，谢谢你!人贩子!”这时绿灯正好亮了，我带我同学一路狂奔到我家。此刻，我多么得意，我不但保护了我，还保护了我同学!
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公共政策 当你翻开中华人民共和国教育部制定的高等教育80个一级学科目录，你会看到公共管理一级学科下有二级学科行政管理、劳动和社会保障、土地资源管理、教育经济与管理、社会医学与卫生事业管理，然而在此之外，北京大学 *** 管理学院根据国际国内公共管理一级学科的发展状况，自主创立了二级学科公共政策和发展管理，开中国公共政策高等教育教学科研之先河。
公共政策（Public Policy），是目前世界上公共管理研究的主要范畴，但在我国还属于起步和发展时期。传统的公共政策研究派生于政治学和行政学，意在从规范意义上探讨国家、社会和公民之间的利益制衡，通过政治学和行政学的原理及模型分析对国家、地方和团体层面的政策制定、执行与评估进行研究，为高质量的公共政策提供咨询。
然而，20世纪以来，特别是20世纪中后期以来，社会科学的发展面临了前所未有的挑战，定性分析与定量分析的争论，规范研究与实证研究的分野使社会科学的发展从整体上进入了纷繁迷惘的时代。而在这个时代里，把数学、自然科学、工程科学的量化分析技术与定量分析方法，以及计算机技术引入社会科学的研究已成为社会和学科发展的必然。定量分析方法引入社会科学的研究使社会科学真正成为科学，给了社会科学第二次生命。
三原色
所谓原色，又称为第一次色，或称为基色，即用以调配其他色彩的基本色。原色的色纯度最高，最纯净、最鲜艳。可以调配出绝大多数色彩，而其他颜色不能调配出三原色。在三原色的概念的认识上，我们与教科书上基本一致的。三原色分为两类，一类是色光原色，称为加色法三原色；另一类为颜料（染料）三原色，又称为减色法三原色。美术书中所述的是后一种。
颜料三原色的混合，亦称为减色混合，是光线的减少，两色混合后，光度低于两色各自原来的光度，合色愈多，被吸收的光线愈多，就愈近于黑。所以，调配次数越多，纯度越差，越是失去它的单纯性和鲜明性。三种原色颜料的混合，在理论上应该为黑色，实际上是一种纯度极差的黑浊色，也可以认为是光度极低的深灰色。品红与绿、黄与紫、青与橙，各组颜色的混合都接近黑。
美术教科书讲的是绘画颜料的使用，笔者看到大多数教材及著作中都是称红、黄、蓝为三原色。然而在美术实践中和生产操作中的情况与教科书上说的并不一致。彩色印刷的油墨调配、彩色照片的原理及生产、彩色打印机设计以及实际应用，都是黄、品红、青为三原色。彩色印刷品是以黄、品红、青三种油墨加黑油墨印刷的，四色彩色印刷机的印刷就是一个典型的例证。在彩色照片的成像中，三层乳剂层分别为：底层为黄色、中层为品红，上层为青色。各品牌彩色喷墨打印机也都是以黄、品红、青加黑墨盒打印彩色图片的。按照定义，原色应该能调制出绝大部分的其他色，而其他色都调不出原色。美术实践证明，品红加少量黄可以调出大红，而大红却无法调出品红；青加少量品红可以得到蓝，而蓝加白得到的却是不鲜艳的青；用黄、品红、青三色能调配出更多的颜色，而且纯正并鲜艳。例如：用青加黄调出的绿，比蓝加黄调出的绿更加纯正与鲜艳，而后者调出的却较为灰暗；品红加青调出的紫是很纯正的，而大红加蓝只能得到灰紫等等。此外，从调配其他颜色的情况来看，都是以黄、品红、青为其原色，色彩更为丰富、色光更为纯正而鲜艳。
综上所述，无论是从原色的定义出发，还是以实际应用的结果验证，都足以说明，把黄、品红、青称为三原色，较红、黄、蓝为三原色更为恰当
在我睁开双眼的第一秒，世界是一片灰色。在那之后，爸爸妈妈给我看了许多图片。其中有一张，是有五个圆环连在一起的图案。虽然颜色深浅不一，但我看不懂有什么区别。因为，我还不懂得这样、那样的色彩，它们在我眼里，始终如一。
3岁，在幼儿园里结交到了朋友。虽然是朦胧的记忆，但我依然记得它们留下的痕迹。鲜艳的红色，耀眼的黄色，柔和的蓝色。漂亮的三色点亮了星空。
5岁，已经接触了一些人。懵懂地发现了这个世界的美丽，更多的颜色融入进来。世界已经不是刚开始单调的一色，有着更可爱的粉色、更纯洁的白色、更漂亮的紫色。于是我笑了起来。
8岁，踏入了小学生活。开始逐渐适应有着作业、学科的生活。然后发现了奇妙的东西——原来黄色和蓝色融合在一起是青草的绿色，原来黄色和绿色混合在一块是天空的蓝色。它们互相交错，出现的却是另一种色彩。
10岁，快速成长起来。终于知道除了善良的颜色外还有一种，黑色。是红色、黄色、蓝色搅和在一起产生的色彩。傻傻地看着同学与同学之间的勾心斗角，却不知觉地在画画时不用黑色。
12岁，我的世界里已经变得缤纷多彩。无论谁都能在其中找到属于自己的一抹色彩。也明白了其实黑色也是有白色的一面的，而白色也隐藏着自己黑色的面容。形容它们时已经不止是“漂亮、美丽、可爱、耀眼”了。热情的红色、活泼的橙色、希望的黄色、朝气的绿色、坚强的青色、清新的蓝色、高贵的紫色、温暖的褐色、神圣的白色、浑厚的灰色、神秘的黑色、光荣的金色。
而颜色也不仅仅是原来的自己了。象征着环保的绿色，欢快地点上橄榄枝，绿色的橄榄枝让大地恢复的生机。红色和黄色组成了飘扬着的国旗，表明着我们是自豪的中国人。
在经历了各种各样的事情后，我发现了，有一种色彩，是全世界的人都看得到的色彩。
它从我出生伴随到现在，它是世界上最漂亮的色彩，它是五种色彩融合在一起的美丽。它——就是奥运五环。
黄色代表亚洲，黑色代表非洲，蓝色代表欧洲，红色代表美洲，绿色代表大洋洲。每个国家都能在那其中找到自己国旗的颜色。它象征着五大洲人民的团结，共振奥运精神！
蓝、黑、红、黄、绿，五环紧紧相扣，连成世界上最绚烂的一笔。
那般绚丽的五环的颜色——便是我眼中的色彩了。
我们每一个都有自己生命的颜色，这是我们用心灵选择的，或清淡或激昂或直白~~~~~它是我们不同的追求的体现，因此，用心灵选择吧！
青
你听到了吗？青莲居士，是你吗？你那放荡不拘的性格注定了你那不平凡的一生。因此也就造就了你生命的颜色。你让力士为你脱靴，贵妃为你倒酒，皇帝尊敬你，百姓爱戴你。然而皇帝的昏庸，你被贬他方，终日在痛苦和思念之中挣扎。然而你旷达的胸怀，接受了这一切，我们仿佛又看到了你醉着酒，手拿着笔写下“举杯销愁愁更愁，抽刀断水水更流”的情景。那一抹青，在我心中留下了不可泯灭的印象。心动了吗？用心灵选择吧！
红
我仿佛又看到了那身穿一身红衣，站在江边，哀国忧民的你。屈原，那一位伟大的爱国主义诗人。你哀叹君主无能，人民受战争之苦流离失所，也为自己的命运所感到不幸。做了那么多年的官，没有实现自己伟大理想。你看着那江水，想到它也许可以洗去官场的污秽和心灵的尘，于是你跳了下去，用心灵选择了一种旷达的方式去接受它！那一抹红，似乎是人们心中的一道伤痕。心动了吗？用心灵选择吧！
灰
是你吗？那位时时为国家人民担心的你吗？杜甫？你，一位看到国家衰败，人民受苦的诗人，被无情的战争和风霜折磨的日益衰老的你，在自己身处寒冷之中，却想要“安锝广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的你拥有怎样一种品质啊！虽然你的命运是灰色的但你仍坦然面对。那一抹灰，也不会阻挡你的光辉形象。心动了吗？用心灵选择吧！
黑
您是那一位拿着笔为人民革命的鲁迅先生吧！您的文章中透露出你严肃却不乏黑色幽默的性格。身初乱世的你，为了人民毅然放弃自己的理想，用笔来捍卫人民民族的尊严。黑是你的性格，是你选择的生命的颜色，他在历史的长河中留下了一抹不可泯灭的印记。心动了吗？用心灵选择吧！
我们有不同的选择不同的追求，正如那些名人一样，希望我们能够用心灵选择一种适合自己的颜色！纵使有不同的追求，我们也要用心灵选择！心动了吗？用心灵选择吧！
我眼里的色彩 生命的颜色是什么？ 哥伦布说：是蓝色，我的一生都与大海为伴，蓝色是包容，是博大。
袁隆平说：是绿色，五十个春秋，我躬耕于陇亩，绿色，是奉献，是希望。 南丁格尔说：是白色，我披着一袭白衣呵护生命，白色，是关爱，是责任。
海伦凯勒说：是黑色，我在黑暗中勇敢地生活，黑色，是不屈，是奋发。 列宁说：是红色，我的一生都在为人类的解放事业而奋斗，红色，是战斗，是理想。
. 其实，每一个人对色彩都有自己不同的见解，每一个人也都有自己的色彩。从出生那一刻起，我们就开始为生命涂色。
大自然五彩缤纷，蓝天白云，青山绿水，人生当然也是绚丽多彩的。 给你一张白纸，你会涂上什么色彩？ 给你一次生命，你会选择什么色彩？ 在无休止的战争中，在人民的担惊受怕中，在苦难深重的废墟中，拉宾选择了绿色，选择了和平。
他拾起一条橄榄枝，递给阿拉法特，他给自己的生命涂上了一片浓重的色彩，让后人追忆，让后人敬仰。 或许，那此浓墨重彩都离我们太远；或许，属于我们的只是一份宁静与恬淡：那就给生命涂上淡彩吧。
你认为“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，那就像五柳先生一样“种豆南山下”，同样能有“悠然见南山”的惬意。给生命涂上淡彩，一样可以演绎别有风味的美好生活。
七彩世界，每一种色彩都是不可或缺的。多彩生命，也需要多彩的生活形态。
如果你喜欢冰一样的圣洁，那就给生命涂上白色吧；如果你喜欢火一样的热情，那就给生命涂上红色吧；如果你喜欢松一样的苍翠，那你就不如给生命涂上绿色；如果你对稻香情有独钟，你就给生命抹上金黄…… 我眼中的色彩 上海考生 曾经深深地拒绝过黑暗，因为它不若光明般绚烂，给予的，只是无尽的哀思与希望。 ——题记 独享黑暗。
不知不觉之中我爱上了黑暗。在朋友的纪念册中，我留下了一纸黑暗。
我说，你就把这片幽静的黑暗当作我吧。 我曾经执着地欣赏白色，但后来我发现白色太纯太真，容不下一点杂色，反令人觉得虚假，就像以前的我。
黑色虽然没有红色的热情与奔放，黄色的自由与希望，紫色的高贵与淡雅，但它有自己独特的美：厚实与质朴。 当疲倦的太阳匆匆收工之后，我独自一人拉上窗帘，独享宁静。
在伸手不见五指的世界里，除了黑暗，我眼中没有意思色彩，更加看不到自己的存在。但那不重要，重要的是，我的心在继续，我的思想在奔驰。
最好是在黑暗之中泡上一壶黑咖啡，嗅嗅那咖啡的香气，可以陪伴你一整夜。无需闭上双眼，即可忆起过去的点滴。
看到快乐肆意的，我可以纵情欢笑；看到悲伤难过的，我可以放声痛哭。 不用担心别人会窥探到自己真实的一面，此时陪伴你的，只有黑暗，天和地是你唯一的朋友。
把你心里最宝贵的东西掏出来，与地同分，与天共享。不信，你抬头看看夜空中一闪一闪的小星星吧，它们都在黑暗中拥抱着自己的小秘密呢！ 黑暗，让我学会在黑暗中获得享受，从享受中获得力量——坚韧与顽强。
当室内的咖啡香气逐渐消散，我拉开窗帘，那远处的黑暗，将灯火阑珊处的小秘密悄悄送到你的耳边。 独享黑暗，不要以为黑色是悲伤失败者的基调，黑暗更是聪明睿智者深思的双眸。
独享黑暗，独享黑暗的乐趣，独享黑暗的精神，独享黑暗的清新。 他人作品仅供参考。
愿绿色长驻
曾听说这样的一个故事：老头儿不幸患了胃癌，老太太十分难过。老头儿为了不让她难过，每天都面带着笑容。早晨，总是老伴搀着他到湖边散步。一个春天的早晨，两位老人依旧安闲地一起坐在湖边的石凳上，欣赏这诱人的景色。这时，老头儿却有一点反常，眼睛注视的并不是天边东升的旭日，也不是湖上拍打水面的水鸟，而是将视线定格在绿色的小草上。老太太故意扭转话题就：“你看，那太阳多红啊！”老头儿却没有反应，仍是目不转睛地注视着那片青草。过了一会儿，老头儿突然对老太太说了一声：“草可真绿啊！不知明年我还能不能见到。生命短暂啊！”
这是一件真实的事，生命即将结束的老人发出的感慨不能不引起我们对生命的思考，对人生价值的质问。每个人走到生命之旅的终点大概都会留恋绿色。因为绿色象征着生命，绿给人以憧憬，也触动人对生命的眷恋。
生命充满着活力，青春孕育着生机，绿色永远启示人们珍惜生命和青春。每个拥有生命的人都拥有权利拥有生命的绿色，无论是青年还是老年。这生命的绿色是每个拥有它的人为自己找到的。只要你拥有美好的理想，拥有执着的追求，拥有崇高的道德，你便拥有生命的绿色。这绿色使人们珍惜生命，审视人生，将自己的人生定位在一个有意义的坐标上，使人们掌握生命的舵盘，驶向成功的彼岸。
生命有限，春秋几多。莫等闲白了少年头，空悲切。年少无知，光阴白过；青年糊涂，时间穿梭；中年操劳，年华付水流；老年醒悟，剩余几多？六七十年的生命一晃而过，人生短暂难述说。“子在川上曰：逝者如斯夫”，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”……人生先哲无不在感叹生命之绿色的匆促凋逝。
积聚生命的绿色意味着生命的付出。生命如一支蜡烛，时间做光与物质的交换。有些烛会变成光芒，也有一部分变成晶莹的泪珠，悄悄流过眼角，但那永远是我们成长的足迹。你只顾低头走路，无暇留心路边的风景，你可能孤独，可能痛苦，但你的风景正在前面。
绿色给我们以清新、圣洁的 *** ，但赋予我们更多的是生命的启示。人的生命如一棵树，需养料、水分的滋养。生命的美好在于经历的每一个过程，并非生命的结果，每个过程都是美好的，那么留下的便是一个个美好的回忆。
让我们珍惜生命，将老人的生命延续，让绿色永驻人间，长成参天大树。
我园教师2009年蓝天杯论文获奖情况_吴中区藏书实验小学附属幼儿园2009年12月16日 您的位置： - 教育科研 - 我园教师2009年蓝天杯论文获奖情况 管理登陆Elook Article System V21。耗时156毫秒，查询数据库4次。2009蓝天杯获奖名单2009蓝天杯获奖名单 〔 作者：彭文亮 转贴自：本站原创 点击数：181 更新时间：2009-12-16 文章蓝天杯2009获奖查询章录入：jdcyzm 上一篇文章： 省2009“师陶杯”中小学论文获奖总表 “蓝天杯“同路人走进冬枣之乡摄影比赛获奖作品- 『在线影展』 - 『摄影 6 个帖子-6 个作者-新贴子：2009年12月5日根据与蓝天商议的领奖办法，请获奖者直接去蓝天领取。 请问蓝天的地址？ 安然发表于2008-3-9 23:11 发表于2009-12-5 02:24 | 只看该作者 “蓝天杯“同蓝天杯2009获奖查询同路人走进冬枣之乡摄影比赛获奖作品- 『在线影展』 - 『摄影 6 个帖子-6 个作者-新贴子：2009年12月5日根据与蓝天商议的领奖办法，请获奖者直接去蓝天领取。 阅读权限: 30; 性别: 男; 在线时间: 97 小时; 注册时间: 2006-6-29; 最后登录: 2009-10-30 蓝天杯2009获奖查询
3月25江苏省“蓝天杯”课堂教学展评活动是在“蓝天杯”中小学教师教学设计竞赛的基础上组织实施的,教学设计一等奖获得者方有资格参加。
我老公那么好的文章没获奖，竟然连三等奖都没有，真是笑死人了，以后不参加也罢！别的省级参赛他的论文肯定都能获奖，至少是二等奖，当然最好的是一等奖。这个“蓝天杯”让人感觉太不规范了，说9月底公布，都这么多天了，还没有一个总的名单下来，传到网上让大家查看有那么难吗？