那一天，我第一次来到这个世界，第一次睁开眼看这个世界，呈现在我面前的是一个神奇而又美丽的世界。天空是那么美，那么蓝；河水是那么清，那么绿；树木是那么翠，那么美……我喜欢大自然，更爱大自然。我从小就酷爱大自然，我的梦想是当一位植物学家。去领略大自然的神奇和魅力，大自然神奇，因为她孕育了千年古树和千奇百怪的生物，这些生物小的连肉眼也看不见，大的你还不知道比你大多少倍。还有更多神奇的等待我们来发现。这给我带来了无穷的好奇心。我读过一本书叫《森林报》这本书把动物们描写得淋漓尽致，上面所说的都是些无人知晓的故事，这深深打动着我。此外我还看过许许多多的描写大自然的书，让我更进一步地了解了大自然的神奇，比如：豹、狼、狗。、豺是如何捕猎的？动物们是什么时候冬眠的？狮子和老虎到底谁更厉害？抛弃自己的孩子到底处于什么样的动机？什么样的动物才能称王称霸？兔妈妈什么时候生下兔宝宝的？黄鹂的住宅是什么样的？“森林大汉”麋鹿为什么会打架？在我眼里大自然是神奇的，世界是美好的，我用眼睛去看世界，用笔去写世界，但我更想用心去感悟世界！保留着一颗童心去探索大自然，保留着一颗童心去写大自然，保留着一颗童心去感悟大自然……
伊索寓言读后感（鹰和鸡）一个夏天的早晨，一只老鹰在高处漫游，飞得累了，就降落下来，正巧落脚在低矮的鸡棚上。 一直普普通通的鸡看到了落在鸡棚上的老鹰，他便不服气地对他的同伴说道： “老鹰凭什么让人那么尊敬他呢？他飞行的样子吗？那就是他本来的面目嘛！这可没有什么了不起，我也能飞，也能躲在鸡棚上，一点不含糊。将来，我们可要放聪明点儿，不要把老鹰看得地位那么高了。你看，他的腿那么短，眼睛也比我们大不了多少，他就跟其他的禽鸟一个样儿，而且我现在知道了，他竟然会飞得和我们一样低！”鹰本想停下来好好歇一歇，现在被这只鸡罗嗦的言语搅得心烦意乱，便显出不屑一顾的神态，驳斥道：“你说得对，鹰有的时候的确飞得比鸡棚还低，可是鸡啊，你能飞得跟我一样高吗？”说完，就展翅飞到高空去了。当你面对比你强的人的时候，不要徒费心思去吹毛求疵，而要看到你需要学习的地方。
问题一：用什么能抓到野鸭 有很多种办法，这需要根据当地的环境，有些野鸡出没在水边，有些在朝阳的山坡 捕捉方式一般都是下套，散弹枪，下药，用电，用夹子 目前最方便也是最安全的就是下套 野鸡有扒灰的习性，所以你需要找一个野鸡经常出没的地方，选一个较干向阳的地面，把草木灰洒上，可以厚一点，大约半个平放，然后把夹子埋在中间，四周下套即可，记得这些绳子要拴牢靠才行 你还可以去网上买野鸡哨子来诱捕，或是野鸡 *** 的声音，这些我都用过了，唯独400那款哨子才最逼真最有效果，一分钱一分货，那些15的你不用买的，天天练也的一个多月才能吹好。 问题二：怎么用土办法抓野鸭 方法1，排铳打鸭 铳是一种笨重的土制火药筒，由铸铁制成通体漆黑，长约2-3米直径约10厘米， 整个统身塞满了火药与铁砂。装得多时能有近10公斤铁砂，一铳打去威力无穷！当初湖面上野鸭成群的年代，个个渔村都组织成了排铳队。一组排铳由三个木船组成，木船上放铳（数量从十几到几十不等），船上覆以稻草作隐蔽。由三个小伙子从水下推着船向野鸭群悄悄靠近，等到船与鸭群靠得比较近了，先贴着水面打一铳，等野鸭惊飞的一瞬间，其他排铳再一起点火！“轰！”的一声，就见满湖野鸭躺倒一大片，还有一些受伤没死的四处贴湖惊飞！然后全村的渔船一起呐喊，不顾一切的拼命划船、奋勇争先！一起冲向前捡拾受伤与打死的野鸭或其他水鸟。 在排铳打鸭的全盛时期，一个队组成“东南西北”四个排，一个排上百只船，一铳船上百支铳。一趟排铳打下来，几十上百只船每船都能拣几百“对”鸭（注：如绿头鸭这样的大型鸭子为每两只为一“对”；如绿翅鸭这样的小鸭子称为“八鸭”，即每八只才顶的上对鸭的一对。） 那个时候，打野鸭是洪湖地区很重要的一项经济收入。后来洪湖的野鸭越打越少了，一组铳船上原来只要十几条铳就能打下的鸭子要加到几十甚至上百支铳。后来再加铳也无济于事，没有多少鸭子成本反倒过高，于是排铳队就慢慢解散了！ 方法2，散铳打鸭 一叶小舟，仅能容纳一人一铳平躺在内。人仰天平躺在小船内，两手各持一小型桨叶伸出舟外划水，悄悄向野鸭群靠近。等船靠近鸭群，人悄悄的仰起头来，点火、打铳：“轰！”。这种打散铳多见于打小群的鸟群，特别是排铳队解散后，一些渔民的单独行动。 方法3，打“坑”与跑狗 打坑，这是最古老的守株待兔式打铳方法：即，在湖边挖一大坑，人藏坑内。等狗把鸭雁赶近了，再放铳！这种较古老的打铳方法效率低下，逐渐被移动打铳所代替！ 跑狗： 看见野鸭大雁在靠 问题三：夜间如何抓野鸭 晚上我家那边都是用网或强光灯，照到人会头晕的那种！强光灯所要的器材，把灯头放在额头上，然后找来一根竹杆，长度最起码要五六米长，然后再做一个小网兜，用铁丝做一个圆形的东西把它搞开，网兜跟竹杆绑在一起！这样一晚可能捉到三四个！如果野鸭是整群的，不太好捉，会飞的！你说的野鸭是大雁吗？我家还有一种方面，就是做一排一排的鱼线圈，会缩的那种，做一鸡，大概要十几个，距离在中间有1公分就行了！如图！转换中图片变色了，不好意思，大概意思是这样子了 问题四：怎么捕捉野鸭，捕捉野鸭方法 最好不要抓，法律不允许的 问题五：用什么方法可以捕捉到野鸭 捕捉到野鸭的方法是： 先在地上撒上一些谷粒儿，然后在谷粒儿多的地方拉起一张网，网和地面之间留有不到半米的距离。看到地上有许多谷粒儿，会小心地张望，确信四下无人，才飞到网子附近。 先是小心翼翼地啄食谷粒儿，随后胆子一点点变大。边走边吃，也顾不上抬头，就这样一直走到网子的下面。 等到它们吃光了所有的谷粒儿，正身处网子的中央。 把头高高抬起，准备振翅高飞的时候，自然是撞到网上，自投罗网了 此时陷入了困境，如果这时候它们肯低一下头，就能从容地从网子下面安全的离开。 问题六：如何捕捉野鸭 悄声无息，用食物引诱他，然后趁他在埋头苦吃的时候，一套，然后赶紧绑好袋子。 问题七：怎样捕捉野鸭 犯法的，不要做。得不偿失。 问题八：捕捉野鸭最好的办法 enovation project beg 问题九：怎么捕捉野生水鸭？ 础水上放媒鸭子（杂交野鸭），用叫声吸引野鸭子，媒鸭子旁边的水面下面放网，野鸭来了就拉网。这种适合水面比较浅的地方。水深的地方就难了。 野鸭是水鸟的典型代表，野鸭是绿头鸭(mallard)在北半球的俗名。野鸭属鸟纲、雁形目、鸭科；其数量非常多，是多种野生鸭类的通俗名称，有十余个种类。野鸭能进行长途的迁徙飞行，最高的飞行速度能达到时速110公里。 野鸭种类很多，中国约有10种，每个品种均以雄鸭羽毛区别较大，目前国内外人工饲养的野鸭品种主要为绿头鸭。 中华秋沙鸭是国家一级保护动物，严禁宰杀。 问题十：野鸭怎么捕获法 抓捕野鸭基本上同于抓捕野鸡一样，抓捕工具也相同，但抓捕地点不同，放置诱饵不同，抓捕工具也是用捕捉器，网阵。抓捕野鸭地点都选择河岸边，周围放些小鱼虾，甲壳类的作诱饵，捕捉器可放到水中抓捕，但网阵最好找它的栖息地附近抓捕最有效，在它们经常活动的湖泊，河流沿岸的杂草垛，蒲苇滩的旱地上以及穴洞附近，只要找到栖息地，基本上是百发百中，野鸭对抓捕工具不敏感，没经验，警惕性差，所以很好抓捕，在水中抓捕很难。
根据材料内容，可以从这些方面确定话题： 一、诗中讲"爱鱼","湖泊","小溪","网鱼",这些内容属于"环保"问题，对此有两种截然不同的做法,一是创造条件改善生态环境,二是有意地意的破坏生态环境；二、从深层哲理层面看，"上帝"与"人"都"爱鱼，前者让鱼有良好的生态环境，这种爱,不思回报,只是给予,充满了无私与奉献，后者"造了许多网鱼的工具"让鱼成为人类餐桌上的美味佳肴，这种爱,是另有所图,在爱的背后是私心与杂念同样是爱,一个是付出,一个要索取，因此可以围绕"什么是真正的爱"确定一些话题. 有一首小诗：上帝爱鱼／造了许多湖泊与与小溪；人类爱鱼／造了许多网鱼的工具。初读起来觉得有一股孩子气，小诗便成了一个正挽起裤脚准备捉鱼的小孩嘴里唱的歌谣。慢慢品味，便开始觉出诗里更多的情感来，写这首诗的人一定是一位很懂鱼而且爱鱼的自由者。下面的感受可以帮助打开思路。人类爱鱼吗？爱。但是爱的方式不同。有的人爱鱼，所以每天背着鱼篓去摸鱼，或者大清早扛着钓鱼包，坐在一块荫凉树下，扔饵，放线，自得其乐。这是大众型的爱鱼法。姜太公也钓鱼，鱼钩却是直的，目的在于钓文王。但是小孩不同意，一本正经地说：“姜爷爷用直钩钓鱼，是怕鱼钩划伤鱼的嘴巴。”这是因为小孩的一颗悲悯之心。也只有小孩，才会对一条死去的小鱼偷偷哭泣并为它举行一场隆重的葬礼。小孩就是这样爱鱼的。这时的鱼是一个小精灵，小孩在用自己的慈悲心肠托起一个受伤的天使。还有一类人也爱鱼。他们爱鱼的自由，灵性与创造。他们的思想似乎也已经融化在了装鱼的水里，或变成鱼身上的金色鱼鳞，或变成血液在鱼的体内的流淌。这时候大自然又成了一张巨大的乐谱，快乐的鱼儿是乐谱上的音符。上帝爱鱼，靠的是博大的胸襟及无穷的法力，于是有了湖泊与小溪。有一首小诗：上帝爱鱼／造了许多湖泊与小溪；人类爱鱼／鱼才成了鱼。世间万物皆如此，爱鱼的境界亦是爱万物的境界。
水乃生命之本，一旦失去水，人类将面临死亡，世上万物也会枯竭，水并不是取之不尽，用之不竭的，因此我们要保护水资源。以下是我为大家整理的保护水资源的议论文，欢迎大家参考阅读。
水，我们的“母亲”，请原谅我们，原谅您不孝的儿女们。您慷慨的向我们提供了宝贵的水源，我们却身在福中不知福，大肆用水。“母亲”呀!渐渐离我们远去。
水，我们的“母亲”请原谅我们，原谅您不孝的儿女们。
您的心头肉龙溪沟，在遭到我们大量建房时，我们将所有的化学用品，垃圾堆在您的爱子身上，您深深叹息，但毫无责备我们，默默为我们祈祷。龙溪沟这条昔日清澈见底、波光粼粼的小溪，在我们的折磨之下，变得乌烟瘴气，浑浊不堪，无奈的垂下了头。像生命垂危的老人，形容枯槁、奄奄一息。苍老的龙溪如今当我们看到它那副面黄肌瘦的面孔时，让我们在心中忏悔，如今当我们看到它那副发臭的身体，让我们对自己所做的事受到惩罚。我经常听见龙溪沟在哭泣：好心的人们，来帮帮我吧，来帮我清理掉身上的垃圾吧。
当年龙溪沟两岸绿树成荫，我和小伙伴们在龙溪沟旁边的柳树下乘凉，在树下嬉戏，在清澈的溪水中捉鱼捉虾一双双小手拨动着浪花，你泼我溅笑哈哈。
两岸的迎春花相继开放，花瓣落在龙溪沟身上，如一个婷婷玉立的姑娘、又如窈窕淑女。两岸的青草绿草茵茵，柳暗花明，绿毯上繁花似锦，花红柳绿。当年的龙溪沟已经死去了，只剩下它邪恶的外壳。蓝天不再篮了，河水不再清了。
全国三分之二的河流和1000多万公顷的农田被污染。农药、化肥等有害物质流入河水中，照这样发展下去，10年后，我们将无水可饮。污水不仅给人类环境带来破坏，还会给我们自身带来危害。
水是生命之源，水是我们的母亲，我们要像善待自己的母亲那样，去善待我们的水。
母亲谢谢你我原谅我们这些不孝的儿女让我们一同携手，停止这样的恶习，共创我们的家园。数年后，龙溪又绿又静，小鱼小虾们在这安居乐业，昔日的美丽又回来了。我们的家园是那样兴旺，是那样美丽和谐。
水乃生命之本。一旦失去水，人类将面临死亡，世上万物也会枯竭，水并不是取之不尽，用之不竭的，因此，我们要保护水资源。
我一直在思索一个问题：我们最适合饮用什么水呢?带着探索的目的，我在爸爸妈妈的陪同下去很多地方采集了各种水的标本。
我们先驱车来到九溪，由于前几天下过几场阵雨，溪涧里的水比较多，许多人都来这儿避暑，人踩在溪水里非常惬意，甚至还有人把桌椅放在水里，坐在上面享受清凉。
我们又赶往钱塘江畔，这天正直一年一度横渡钱塘江的大日子，我们好不容易才去到了江水。
我们回来的途中，又取了西湖水。回到家，又盛了自来水，还盛了一杯纯净水。我把这些水分别放在玻璃器皿里，用肉眼仔细观测，发现不光纯净水很干净，其他水也都很纯净，我又放入了试纸，测出各种水的ph值：西湖水、九溪水6、钱塘江水、纯净水、自来水5，人体最适合的是弱碱性水，没想到九溪水最适合我们饮用。看来，天然的才是最好的。
从结果看出我们杭州的水都比较纯净。政府花了大力气整治水污染，作为每个市民，我们应该保护水资源，节约水资源。像刚才那些踩在九溪水里的人，为了一己私利，只贪图一时的凉爽，不正是污染水资源的表现吗?
水——是我们人类的宝贵资源。我们每天都要用到水：煮饭洗菜、洗手洗脸洗澡，甚至车辆也要用到水，差不多全部物体都要用到水。有了水，我们才有这美丽的生活。以前，河里的水清澈见底，你几乎可以看到河底的小动物、水藻，那些大小的鱼见到你想捉它们，就马上逃走，但是清澈见底的水帮助了我们，那些鱼想逃到别处，我们见到它们游去的地方，在它们前方挡住它们，鱼就跑不掉的。
现在，河里的水突然变黑了。人们陆续建起了工厂，社会变得现代化了。那排出的废气和污水令河水和其它地方的水变黑，有些地区的河水臭得要命，人们走过时要捏着鼻子。河里的水变污染了，害虫可就高兴了，河上布满了千千万万的蚊子、苍蝇，人们用的饭盒、塑料袋，残枝叶、废雨伞、破的球，连牲口拉出来的粪便，垃圾多得数不清。人们随处可以见到河岸边上管道排出的污水，我们最好夏天少去游泳，以免受到污水的危害。工厂排出的废气，乌黑乌黑的，也可以把水污染的。
我们要保护水资源，水是我们生命的源泉。我们不要随地乱扔垃圾。社会要做到保护水资源。我们扔垃圾要有顺序，把罐子放到黄色垃圾桶里;把饭盒放到白色垃圾桶里;把平常用的生活用的生活用品放到绿色垃圾桶里;把纸放到赤色垃圾桶里我们不仅要不随地扔垃圾，还要形成节约用水的好习惯。
我也不会写，把分给我吧，我是章鱼
我败了···问C6H11NO对造渔网有什么用你都能出来
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曾经有评选将婺源选为“中国最美古城镇”。这个位于江西东北部的小城，并不是一个严格意义上的江西城市，在其1200多年的建成史上，绝大部分时间是归属安徽省黄山市（原徽州）管辖的。直至近代以来，婺源才在行政上划归江西。于是，在这里，让人沉醉的不仅仅是美丽的乡村景色，还有浓郁的古徽州文化气息。 婺源原属于古徽州一府六县之一，地处徽赣两省交界的低山丘陵地段，县城位于安乐河的上游，东临浙江，北接安徽，境内生态优美，物产丰富。婺源有中国最美乡村的美誉，拥有诗情画意般的山水风情和田园风光。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这首朱熹的名为《活水亭观书有感》的诗，描写的便是他的故乡婺源的田园景色。当我们走入婺源，穿梭在古徽州的村落间，会发现这里的田间地头、建筑河流，都仿佛水墨古画一般。除县城以外，婺源周边的景色也都极有价值。如钟灵毓秀的千年古镇江湾，山水环绕，风水极佳；以原生态山水风光见长的大鄣山卧龙谷，和集自然与人文景观为一体的灵岩、彩虹桥风景区，也都是不可不去之处。 在春天这个最适合婺源旅游的季节里，漫山的红杜鹃，满坡的绿茶，金黄的油菜花，加上白墙黛瓦，五种颜色，和谐搭配，构成了一幅完美的山水景观图，犹如人在画中，画在景中。 除了山水风景，婺源的徽派文化特色也引人入胜。从李坑的小桥流水，到晓起的粉墙黛瓦，从俞氏宗祠里那些美轮美奂的木雕，到沱川理坑明清官邸那长满青苔的旧瓦。老房子渗透着的点点滴滴，让人回味，使人陶醉。 民居是徽派建筑的重要组成部分。在婺源的很多村子里，都有保存完好的明清古民居，其中更有“大夫第”、“尚书第”这样的豪宅大院，昭示着我们那个时期婺源作为古徽州的一部分，居民们对文化和仕途的重视。这里自宋至清，出进士552人，历朝仕宦2665人，著作3100多部，其中172部入选《四库全书》。婺源博物馆有馆藏文物万余件，有“中国县级第一馆”之誉；傩舞、茶道、抬阁等民间文化艺术绚丽多彩；历代名人遗迹和明清徽派古建遍布乡野。其景色之秀美，意境之悠远，不亚于相隔不远的宏村西递。毕竟，它们都属于一个根下的古徽州六县。 婺源的景色适合于一年四季，当以春季为最佳。来到这里，不仅可以饱览婺源景观，距其不远的庐山、黄山、鄱阳湖等景区，也都是华夏大地上的旅游精品之地。散落在徽赣交汇之地的明珠婺源，无愧于中国最美的古城镇。
内详，复制网址地址下载。参与式乡村旅游开发模式探讨 郑群明， 钟林生 - 旅游学刊, 2004 关于乡村旅游, 农业旅游与民俗旅游的几点辨析 刘德谦 - 旅游学刊, 2006 中国乡村旅游发展模式研究 邹统钎 - 旅游学刊, 2005
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建议上一些日文网站检索·
乡村旅游发展创新—"农旅双链"模式借新农村建设东风，发展乡村旅游
曾经有评选将婺源选为“中国最美古城镇”。这个位于江西东北部的小城，并不是一个严格意义上的江西城市，在其1200多年的建成史上，绝大部分时间是归属安徽省黄山市（原徽州）管辖的。直至近代以来，婺源才在行政上划归江西。于是，在这里，让人沉醉的不仅仅是美丽的乡村景色，还有浓郁的古徽州文化气息。 婺源原属于古徽州一府六县之一，地处徽赣两省交界的低山丘陵地段，县城位于安乐河的上游，东临浙江，北接安徽，境内生态优美，物产丰富。婺源有中国最美乡村的美誉，拥有诗情画意般的山水风情和田园风光。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这首朱熹的名为《活水亭观书有感》的诗，描写的便是他的故乡婺源的田园景色。当我们走入婺源，穿梭在古徽州的村落间，会发现这里的田间地头、建筑河流，都仿佛水墨古画一般。除县城以外，婺源周边的景色也都极有价值。如钟灵毓秀的千年古镇江湾，山水环绕，风水极佳；以原生态山水风光见长的大鄣山卧龙谷，和集自然与人文景观为一体的灵岩、彩虹桥风景区，也都是不可不去之处。 在春天这个最适合婺源旅游的季节里，漫山的红杜鹃，满坡的绿茶，金黄的油菜花，加上白墙黛瓦，五种颜色，和谐搭配，构成了一幅完美的山水景观图，犹如人在画中，画在景中。 除了山水风景，婺源的徽派文化特色也引人入胜。从李坑的小桥流水，到晓起的粉墙黛瓦，从俞氏宗祠里那些美轮美奂的木雕，到沱川理坑明清官邸那长满青苔的旧瓦。老房子渗透着的点点滴滴，让人回味，使人陶醉。 民居是徽派建筑的重要组成部分。在婺源的很多村子里，都有保存完好的明清古民居，其中更有“大夫第”、“尚书第”这样的豪宅大院，昭示着我们那个时期婺源作为古徽州的一部分，居民们对文化和仕途的重视。这里自宋至清，出进士552人，历朝仕宦2665人，著作3100多部，其中172部入选《四库全书》。婺源博物馆有馆藏文物万余件，有“中国县级第一馆”之誉；傩舞、茶道、抬阁等民间文化艺术绚丽多彩；历代名人遗迹和明清徽派古建遍布乡野。其景色之秀美，意境之悠远，不亚于相隔不远的宏村西递。毕竟，它们都属于一个根下的古徽州六县。 婺源的景色适合于一年四季，当以春季为最佳。来到这里，不仅可以饱览婺源景观，距其不远的庐山、黄山、鄱阳湖等景区，也都是华夏大地上的旅游精品之地。散落在徽赣交汇之地的明珠婺源，无愧于中国最美的古城镇。
插花保鲜的小研究一、问题的提出与研究的意义每当教师节时，老师的办公室中就摆满了五颜六色的插花。黄色的月季花、白色的满天星、紫色的勿忘我、粉色的非洲菊……真像是个百花园！可是，过不了一两天，那些美丽的花朵都枯萎了，只好扔掉。太可惜了，有什么办法能让这些插花开花时间更长、更漂亮呢？我们把这个想法告诉了老师，在科学老师的指导和帮助下我们开始了让插花保鲜的实验研究。通过查找资料和阅读有关书籍，我们了解了生活当中说的插花，在学术上就叫做切花。切花是目前世界各国相当流行的一种花卉装饰材料，也是国际上每年生产和消费量最大的一类花卉。随着社会的发展，人们生活水平的提高，人们对切花的需求量与日俱增。切花，简单说来就是从开花植物上切取的带有花、茎、叶的花枝。切花的种类很多，既有栽培的，也有田间野花，但绝大部分切花是通过栽培所得。常见的、为人们所喜爱的切花主要有月季花、香石竹、唐菖蒲、菊花、非洲菊、百合、郁金香、鹤望兰、花烛（俗称红掌）、马蹄莲、满天星、小苍兰、勿忘我、兰花等几十种。这些花，花形美观，花色艳丽，是美化环境的首选。切花的用途十分广泛。通常运用于制作花篮、花束、花圈、胸花以及餐厅、客厅、卧室用的瓶花。鲜花可以更艺术地表达人们的情感，把一方的情感传到另一方，具有鲜花寄情的作用。赠送鲜花现在已成为人们交流感情的一种高尚礼仪。二、实验的材料和方法 1、材料：花店买的唐菖蒲和金鱼草两种鲜花、食用绵白糖、医用消炎药利巴韦林每片克。 2、方法：我们的实验室在阴面、没有直射阳光，室内温度大约22摄氏度。 对每一种花有四种处理，每一种处理用两个瓶子，分别编号为0、1、2、3号。0号瓶里放250毫升水，1号瓶里放245毫升水和5克糖，2号瓶放245毫升水和5克糖、克消炎药，3号瓶放240毫升水、10克糖、克消炎药。唐菖蒲和金鱼草都用这种处理方法，并且进行三次重复实验。我们在观察、测量时用加号来表示花朵的开放程度和衰败程度，三个加号说明花朵完全开放，两个加号是花朵半开（包括从花蕾到半开，或从盛开到半开），一个加号是含苞待放的，或者快萎蔫了，减号表示凋谢或花蕾包得很紧，没有开花的迹象。为了以数字的方式来表示开放程度和衰败程度，并便于计算每一组处理的四枝花开花程度总实验结果，最后以表格的形式简练地展示不同处理结果互相比较，以数字3表示“3个加号”，数字2表示 “2个加号”，数字1表示“ 1个加号”，数字0表示“减号”。在切花买来之后，首先要把花茎的基部剪掉，再插入配好溶液的各个瓶中。在当天进行第一次开花程度的观测和记录。然后，每隔一天换一次水或溶液，之后再观测开花的状态并作详细的记录，直到大部分花朵萎蔫就结束实验。三、实验结果1．唐菖蒲的实验结果表1：糖和消炎药对唐菖蒲开花时间和开花程度的影响 不同处理之间开花时间结果的比较 不同处理之间开花程度的比较 不同处理之间开花时间和开花程度的综合表现的比较第一次实验 0号 1号 2号 3号 0号 1号 2号 3号 0号 1号 2号 3号 第二次实验 第三次实验 对上表中所列数据作了如下分析：一是从三次实验的开花时间、开花程度及综合评价得到的所有数据中，寻找出现最大数据水平次数最多的作为最好的处理。二是把三次实验结果的综合表现数据取平均值，发现0号为77、1号为89、2号为100、3号为75，得出以下结论： 在唐菖蒲的保鲜实验中，可以看出2号瓶花卉的生长状况最好，开花的时间最长，盛开的状态持续的时间也最长，从三次实验的平均数据可以看出2号瓶的处理最多开放了朵，开放的最长时间是天，所以综合评价它的保鲜效果最好。对比0号瓶多开放了朵，最长开花时间多了1天。其次是3号瓶，然后是1号瓶，最后是0号瓶。由此，可得出结论，只加糖的1号瓶子，花朵得到营养，比不加糖的0号效果好。但由于1号瓶没有加消炎药，未防止细菌的滋生，所以没有2号和3号好。而3号加的消炎药可能多了些，所以总的结果和2号相似，但是比2号稍差。 表2：糖和消炎药对金鱼草开花时间和开花程度的影响 不同处理之间开花时间结果的比较 不同处理之间开花程度的比较 不同处理之间开花时间和开花程度的综合表现的比较第一次实验 0号 1号 2号 3号 0号 1号 2号 3号 0号 1号 2号 3号 第二次实验 按照与唐菖蒲同样的观察计算方法，把上表中的两次实验的综合表现取平均值，0号为230、1号为225、2号为278、3号为269，可以看出在金鱼草的实验中， 2号瓶的生长状况最好。从三次实验记录的平均数据可以看出2号瓶的处理最多开放了朵，最长开放时间为天。对比0号瓶最多开放了朵，最长开花时间多了天。其次是3号瓶，然后是1号瓶，最后是0号瓶。由此，可得出结论，只加糖的瓶子，花朵得到营养，比0号好。但没有加消炎药，未防止细菌的滋生，所以没有2号和3号好。而3号加的消炎药可能多了些，所以比不过2号。四、讨论1、花卉材料的个体差异。 我们从花店中买来的几十枝唐菖蒲和月季花枝在长短、粗细和已开花朵的数目等方面都不一样。为了避免这些实验花枝的差异对不同药剂实验结果的影响，我们采取了几个措施：（1）在开始实验时，把花枝剪成相同的长度，插入保鲜液中；（2）每一种处理增加一瓶作为重复，每瓶内放入2-3枝花；（3）同样的4种处理进行3次重复实验；（4）隔天观察花的开放状态时，以加减号代表不同的花的形态，最后再以数字取代加减号，便于进行计算、求出它们的总平均值。这个总平均值的大小应该可以克服花枝个体差异的影响，真正说明不同处理的实验效果。2、我们热爱科学，从“科学”课本和老师的讲解中学习到很多知识。现在我们作完了这一系列实验，获得了更多的体验：我们家庭有时候买些鲜花来摆放，增加了家里的美好、生动的气氛。可是怎么样让这些花开得更好、开得时间更长呢？给花枝吃些糖吧。可是糖化在水里，时间长了，会不会发霉，使花枝茎部腐烂呢？通过实验，得到了实验结果，证实了我们的假设，解决了我们的疑问。五、结论对于本实验中用的唐菖蒲和金鱼草两种切花材料来说，在插花溶液中，在水中加入糖和消炎药的都要比不加糖和消炎药的保鲜效果好；糖的浓度在4%左右是比较合适的，消炎药的浓度在万分之四左右也比较合适。六、参考文献《切花保鲜技术》 金盾出版社 1998年 李宪章七、摘要：从学校和家庭的日常生活中感觉到延长鲜切花的花期是一个很有趣的问题，查阅资料后知道，切花在生活中的用途十分广泛。本研究选取了两种切花，用唐菖蒲和金鱼草作为实验材料，进行了加糖/加糖和消炎药的处理，经过三次重复实验，详细统计了开花时间和开花程度，有数据、有照片，经过分析得出如下结论：在水中加入糖和消炎药的都要比不加糖和消炎药的保鲜效果好；糖的浓度在4%左右是比较合适的，消炎药的浓度在万分之四左右也比较合适。备注：三次实验观测数据见附表。（附表有27页，篇幅所限未打印，如果需要可以提供）
译文供参考：
郝景春，字和满，江都人。乡试中举，授盐城教谕，因犯过失而罢职归家。启任陕西苑马寺万守监录事，后调为黄州照磨，代理黄安县事。到任刚三日，农民义军突然来攻城，景春等坚守八天八夜，义军撤走。
崇祯十一年（1638），升任房县知县。农民起义军领袖罗汝才率九营之众向熊文灿请降，文灿同意受降，而汝才又犹豫起来。景春单骑至义军兵营去劝说，并与汝才及其同党白贵、黑云祥歃血为盟。汝才到文灿军门投降，而所部诸营分驻于竹奚谷、保康、上津，自己与贵、云祥驻于房县城郊。当时，郧阳各县城墙都被破坏，只有房县有赖于景春安抚，大体上可以防守。然义军杂处其间，居民日夜不安。景春与主簿朱邦闻、守备杨道选一方面修理防御工事，一方面与义军诸营和睦相处。
崇祯十二年（1639）五月，张献忠在谷城举兵反明，约汝才一同行动。景春子郝鸣銮还是生员，有万夫不敌之勇，他对其父说：“房县城为敌攻击目标，仅疲惫瘦弱的士兵不过二百人，城何以守住？”便穿上铠甲去见汝才说“：你难道不念曾与我父亲烧香盟誓之言吗？希望你慎重，不要与张献忠一同作乱。”汝才假意允诺。鸣銮察觉出汝才的允诺并非真心诚意，回来与道选领兵登城防守，而献忠所遣前锋已至城下。鸣銮等斩义军将领上天龙，遣使向熊文灿求援，去了十四次，都未见到文灿。
不久，义军大队人马至房县城下，献忠兵打白旗，汝才的队伍打红旗。忽然两军合在一起并力围攻。义军将领白贵、黑云祥向城上高呼：“把城让给我们，保证无事。”献忠又令张大经来劝降。景春在城上大骂，鸣銮且守且战，坚持了五天五夜。义军损失不少，献忠左足受伤，其心爱战马也被杀死。守军指挥张三锡开北门放汝才入城，城被攻破，道选在巷战中牺牲。大经促使汝才劝景春投降，景春不肯。又问他府库财物何在，景春厉声道“：库藏若还有财物，你们也破不了城！”义军杀一典史、一守备来恐吓他，景春终不屈服，与其子鸣銮一道被杀。其仆陈宜和朱邦闻一家都死。朝廷闻知，赠景春尚宝少卿，建祠奉祀，后又改赠太仆寺少卿。
许逵，字汝登，固始人。正德三年进士。长身巨口，猿臂燕颔，沉静有谋略。授乐陵知县。六年春，流贼刘七等屠城邑，杀长吏。诸州县率闭城守，或弃城遁，或遗之刍粟弓马，乞贼毋攻。逵之官，慨然为战守计。县初无城，督民版筑，不逾月，城成。令民屋外筑墙，墙高过檐，启圭窦①，才容人。家选一壮者执刃伺窦内，余皆入队伍，日视旗为号，违者军法从事。又募死士伏巷中，洞开城门。贼果至，旗举伏发，窦中人皆出，贼大惊窜，斩获无遗。后数犯，数却之，遂相戒不敢近。事闻，进秩二等。时知县能抗贼者，益都则牛鸾，郯城则唐龙，汶上则左经，浚则陈滞，然所当贼少。而逵屡御大贼有功，遂与鸾俱超擢兵备佥事。逵驻武定州，州城圮濠平，不能限牛马。逵筑城凿池，设楼橹②，置巡卒。明年五月，贼杨寡妇以千骑犯潍县，指挥乔刚御之，贼少却。遥追败之高苑，令指挥张勋邀之沧州，先后俘斩二百七十余人。未几，贼别部掠德平，逵尽歼之，威名大著。
十二年迁江西副使。时宸濠党暴横，逵以法痛绳之。尝言于孙燧曰：“宁王敢为暴者，恃权臣也。权臣左右之者，贪重贿也。重贿由于盗薮，今惟翦盗则贿息，贿息则党孤。”燧深然之，每事辄与密议。及宸濠缚燧，逵争之。宸濠素忌逵，问：“许副使何言？”逵曰：“副使惟赤心耳。”宸濠怒日：“我不能杀汝邪？”逵骂曰：“汝能杀我，天子能杀汝。汝反贼，万段磔汝，汝悔何及！”宸濠大怒，并缚之，曳出斫其颈，屹不动。贼众共推抑令跪，卒不能，遂死，年三十六。
初，逵以《文天祥集》贻其友给事中张汉卿而无书。汉卿语人曰：“宁邸必反，汝登其为文山乎！”逵父家居，闻江西有变，杀都御史及副使，即为位，易服哭。人怪问故，父曰：“副使，必吾儿也。”世宗即位，赠左副都御史。嘉靖元年，改赠逵礼部尚书。
容春堂记 明·归有光 兵溪先生为令清漳之上，与监郡者不合，例得移官，即拂衣以归。
占园田于县之西小虞浦，去县冶二里所。盖自太湖东，吴淞江蜿蜒入海，江之南北，散为诸浦如百足，而636f7079e799bee5baa6332小虞浦最近县，乘舟往来，一日可数十回。
园有堂，启北牖，则马鞍山如在檐际。间植四时之花木，而户外清水绿畴如画，故先生名其堂曰容春。
其谓春于天地之间，虽阴山雪岭，幽崖寒谷，无所不之，而独若此堂可以容之者。诚以四时之景物，山水之名胜，必于宽闲寂寞之地；而金马玉堂，紫扉黄阁，不能兼而有也。
昔孔子与其门人，讲道于沂水之滨。当春之时，相与鼓瑟而歌，悠然自适。
天下之乐，无以易于此矣。夫子使二三子言志，乃皆舍目前之近，而驰心于冠冕佩玉之间。
曾点独能当此时而道此景，故夫子喟然叹之。盖以春者众人之所同，而能知之者惟点也。
陶渊明《归去来辞》云：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”
渊明可以语此矣。先生属余为堂记，因遂书之。
余之曾大父，与兵溪之考思南公，成化甲午，同举于乡。是岁，王文恪公为举首。
而曾大父终城武令，思南公至郡太守。余与兵溪同年生，而兵溪先举于乡者九年。
庚戌岁，同试南宫。兵溪就官广平，甫三载，已倦游，而余至今犹系六馆之籍。
故为此记，非独以两家世契，与兵溪相知之厚，而于人生出处之际，盖有感云。 （选自《震川先生集·卷十五》） 4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A.与监郡者不合，例得移官 例：照例 B.启北牖，则马鞍山如在檐际 牖：窗户 C.天下之乐，无以易于此矣 易：改变 D.甫三载，已倦游 甫：刚刚 5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分） A.与监郡者不合 苏子曰：客亦知夫水与月乎 B.去县治二里所 若属皆且为所虏 C.乃皆舍目前之近 今其智乃反不能及 D.非独以两家世契 夫夷以近，则游者众 6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.容春堂坐落于吴淞江畔的小虞浦。
堂外有园，园外清水绿畴，风景如画；园中间植有四季花木，春意自来，故名此堂为“容春堂”。 B.在第二段中，作者引了孔夫子与门徒赏春言志的故事。
别人都在春光美景中说想当官的志向，惟独曾点说志在享受这一派春光。 C.第三段引了陶渊明《归去来辞》中的语句，作者说“渊明可以语此矣”，因为他认为陶渊明是一个离开官场、享受春光的人。
D.第四段简述“我”和兵溪先生两家为世交，上一代就情意相投，而且“我”和兵溪先生相知很深，因此写下《容春堂记》。 7.把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（10分） （1）其谓春于天地之间，虽阴山雪岭，幽崖寒谷，无所不之，而独若此堂可以容之者。（4分） （2）当春之时，相与鼓瑟而歌，悠然自适。
（3分） （3）先生属余为堂记，因遂书之。（3分） 参考答案。
洪武二十八年，我旅居武昌。
武昌有位蒋隐溪先生，祖上也是我们庐陵人，已经八十多岁，爱读道家书。儿子立恭会写诗。
父子二人都是气度旷达的人，平日深居简出，隐藏自己的志向和才气，不随便与人来往，只和我情投意合。 这年三月初一，我们三人带着四五个童仆，携带酒食，出门远游。
天还没有亮，朝东走，走过洪山寺二里左右，向北拐，走小路大约十里，穿松林，趟水过山涧。涧水清澈，深处可以泛小舟。
溪边一块大圆石，能坐十几个人。青松翠竹，绿阴掩映，十分茂密。
这时风和日丽，野草与树木的花朵盛开，香气飘拂沾染衣裳袭人，百鸟争鸣。于是动手清扫石面，坐在上面。
坐了许久，听见鸡叫声和狗吠声。我招呼立恭起身，向东走了几十步，翻过一道山冈，只见田野平坦广阔，近处有十几间茅舍。
于是前去拜访。一位约有七十多岁的老者，长长的头发像雪一样白，披落在双肩，面容红润光泽，好像是会饮酒的人。
老者邀请我们两人坐下。窗下有几套书。
立恭抽出一册《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把书带走却不便开口索取。老人看出了我们的心思，说：“这两部书我没有用处。”
于是，我们两人各自将书揣在怀里，告辞离开。 回到石上坐下，分派童子摘来芋叶当盘子，把肉放在上面。
立恭举起酒葫芦斟酒，传递酒杯依次喝了几轮，立恭乘兴写了一首七言近体诗，我和了一首。酒喝到一半，有一个骑马经过的人，竟是我的老朋友武昌左护卫李千户。
他先是感到惊讶，相视一笑，却并不停留，径直驱马离开。不久，便备办了丰盛的酒菜，带着一位道士一起来。
于是我们和他们一起喝酒。道士拿出一帧《太乙真人图》请我们题诗。
我题写了一首五言古诗。立恭不写，只一味地向道士敬酒。
道士不能承受，躬身告饶，引得众人捧腹大笑。李千户取出琵琶连弹数曲。
立恭也折断一根竹子，钻了几个孔，吹奏起来，发出洞箫般悦耳的声音。隐溪老先生也忍不住唱了一阕费无隐的《苏武慢》。
道士翩翩起舞，两个童仆也跟在他后面拍着手跳了起来。之后，道士再次拱手行礼问立恭：“先生为何不肯为贫道赋诗！”立恭提笔写了几首绝句，诗句更加新奇。
于是重新喝酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。 不久，太阳西下，距离西边山峰只剩一丈多了，隐溪先生唤回我俩，说：“玩乐难道没有止境吗！”于是，我们和李千户、道士拱手作别。
途中，隐溪先生指着道旁山冈脚下，回头对我说：“这里就是我修建坟墓的地方。”又指着路边的桃树嘱咐我：“明年赏桃花时就到这里来找我吧。”
回来之后，立恭对我说：“这次游览可得写篇游记。”可是当时我没有闲暇写作此文。
这年冬天，隐溪先生竟溘然长逝。我痛哭哀悼。
第二年寒食节，与立恭相约去给老人家扫墓。没想到那时我又闹了一场病，未能如约前往。
过了不久，我将要返回庐陵，临行特地到立恭府上留宿话别，这才动手追记东山之行。没有写完，立恭拿去读，边读边哭，我也忍不住潸然泪下，于是再次搁笔。
但是想到自己往日与蒋氏父子交好深厚，而且在武昌逗留期给送立恭。 东山春游的第二年，八月初三日记。
[2] 【译文】 戊寅年（公元1158年）夏季四月己亥日，弋阳的方畴、广汉的张栻在永州的东山为东平的刘芮饮酒饯行。久雨过后，天气晴朗，我们攀上山顶，纵目四望，山色如洗，心旷神怡。
我们一起把酒食安置在寺庙西边的房间，四顾庭院与门户，喟然长叹，说：“啊，这里就是前丞相范宣公的故居啊！”在座的客人都惊疑不定，站起来询问详情。 零陵的张公饰说：“忠宣公居住在这里的时候，我才十三四岁。
先父承蒙忠宣公抬爱，为他们家服务，所以我也有机会侍奉忠宣公。忠宣公那时眼睛已病得很厉害，手里拿着一块一寸左右的玉块，用它来 *** 。
我不认识这个东西，就多次地去看它。旁边有个小孩故意人说：“这就是一块石头。”
忠宣公很惊讶地说：‘不对，这叫玉。’唉，忠宣公心存诚信，到达了连小孩都不欺的程度，那么忠宣公的气概可想而知了。”
在座的人都赞叹不已。 张公饰又说：忠宣公居住在这个西边的偏房里，房子很小，跟寺庙里的和尚相邻很近。
几个孙子还很小，有一天孙子与寺里的和尚玩耍，和尚不知道忠宣公是前宰相，和忠宣公的孙子互相辱骂，正好从忠宣公跟前经过，话语中还暗暗地牵扯到忠宣公。忠宣公很淡然地对待，好像没有听见一样。
第二天，和尚非常后悔，惭愧拘束很不自然，到他家里来谢罪，忠宣公最终也没有说一句多余话，还像当初一样对待他们。永州的读书人有时有见到忠宣公的，忠宣公循循善诱，亲自加以教导。
有一天，刚刚坐定，有人轻率冒失地问道：“范某某和您是什么亲戚关系呢？”竟然直呼范文正公的姓名。当时忠宣公的两个儿子在旁服侍，惊恐害怕得汗都冒出来了。
忠宣公皱着眉头，很久才说：‘是我已去世的父亲。’轻率说话的人非常恐惧。
过了一会儿，忠宣公又以温婉的言辞安慰他，以后也一直跟他保持着联系。忠宣公的气概度量，虽然说有上天赋予的因素，大概也是靠后天的学习修养磨练而成的吧。
于是，在座的各位一齐说：江山还和从前的一样，可是忠宣公却无缘再见到了。像张公饰他们，还能够。
章正宸，字羽侯，会稽人。从学同里刘宗周，有学行。崇祯四年进士。由庶吉士改礼科给事中。劝帝法周、孔，黜管、商，崇仁义，贱富强。
礼部侍郎王应熊者，温体仁私人也，廷推阁臣，望轻不得与。体仁引为助，为营入阁。正宸上言：“应熊强愎自张，何缘特简。事因多扰，变以刻成，综核伤察，宜存浑厚。奈何使很傲之人，与赞平明之治哉？”帝大怒，下狱拷讯，竟削籍归。
九年冬，召为户科给事中，迁吏科都给事中。周延儒再相，帝尊礼之特重。正宸出其门，与搘拄。岁旦朝会，帝隆师傅礼，进延儒等而揖之曰：“朕以天下听先生。”正宸曰：“陛下隆礼阁臣，愿阁臣积诚以格君心。毋缘中官，毋修恩怨，毋以宠利居成功，毋以爵禄私亲昵。”语皆风刺延儒。延儒欲用宣府巡抚江禹绪为宣大总督，正宸持不可，吏部希延儒指，用之。延儒欲起江陵知县史调元，正宸止之。延儒以罪辅冯铨力得再召，欲假守涿功复铨冠带，正宸争之，事遂寝。其不肯阿徇如此。未几，会推阁臣，救李日宣，谪戍均州。
福王立，召复正宸故官。正宸痛举朝无讨贼心，上疏曰：“比者河北、山左各结营寨，擒杀伪官，为朝廷效死力。忠义所激，四方响应。宜亟檄江北四镇，分渡河、淮，联络诸路，一心齐力，互为声援。两京血脉通，而后塞井陉，绝孟津，据武关以攻陇右。陛下缟素，亲率六师，驻跸淮上，声灵震动，人切同仇，勇气将自倍。简车徒，选将帅，缮城堑，进寸则寸，进尺则尺，据险处要，以规中原。天下大矣，渠无人应运而出哉？”魏国公徐弘基荐逆案张捷，部议并起用邹之麟、张孙振、刘光斗，安远侯柳祚昌等荐起阮大铖，正宸并疏谏，不纳。改大理丞，正宸请假归。鲁王监国，署旧官。事败，弃家为僧。
以下答案供参考：
.望轻不得与 与：给予
B。迁吏科给事中 迁：升官
C。正宸争之，事遂寝 寝：止息
D。宜亟檄江北四镇 亟：紧急 答案：A
5.以下各组句子中，全都表明章正宸“有学行”的一组是：
①从学同里刘宗周②体仁引为助，为营入阁③应熊强愎自张，何缘特简④奈何使很傲之人，与赞平明之治哉⑤召复正宸故官⑥正宸痛举朝无讨贼心
A①②③ B②④⑥ C③④⑥ D①⑤⑥ 答案：C
6.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是
A 章正宸上言阻止王应熊“入阁”，结果惹怒了皇上，被送入监狱拷打审讯。
B 周延儒再次任宰相，章正宸在周延儒门下做事，他们俩的关系不好，章正宸与周延儒意见常不合。
C 章正宸说“陛下隆礼阁臣，愿阁臣积诚以格君心。毋缘中官，毋修恩怨……”这些话，是在讽刺皇上。
D 章正宸向福王上疏时，陛下应亲率六军驻扎在淮上，人人齐心同仇敌忾，勇气自然会倍增。 答案：C
荆罕儒，冀州信都人。
父基，王屋令。罕儒少无赖，与赵凤、张辇为群盗。
晋天福中，相率诣范阳，委质燕王赵延寿，得掌亲兵。开运末，延寿从契丹主德光入汴，署罕儒密州刺史。
汉初，改山南东道行军司马。周广顺初，为率府率，奉朝请，贫不能振。
显德初，世宗战高平，戮不用命者，因求骁勇士。通事舍人李延杰以罕儒闻，即召赴行在，命为招收都指挥使。
会征太原，命罕儒率步卒三千先入敌境。罕儒令人负束刍径趋太原城，焚其东门。
擢为控鹤弩手、大剑直都指挥使。从平淮南，领光州刺史，改泰州，为下蔡守御都指挥使兼舒、蕲二州招安巡检使。
四年，泰州初下，真拜刺史兼海陵、盐城两监屯田使。明年三月，世宗幸泰州，以罕儒为团练使，赐金带、银器、鞍勒马。
六年春，军吏耆艾诣阙请留，恭帝诏褒之。建隆初，升郑州防御，以罕儒为使，改晋州兵马钤辖。
罕儒恃勇轻敌，尝率骑深入晋境，人多闭壁不出，虏获甚众。是年冬，复领千余骑抵汾州城下，焚其草市，案兵以退。
夕次京土原，刘钧遣大将郝贵超领万余众袭罕儒，黎明及之。罕儒遣都监、毡毯副使阎彦进分兵以御贵超。
罕儒锦袍裹甲据胡床享士，方割羊臂臑以啖，闻彦进小却，即上马麾兵径犯贼锋。并人攒戈舂之，罕儒犹格斗，手杀十数人，遂遇害。
刘钧素畏罕儒之勇，常欲生致，及闻其死，求杀罕儒者戮之。太祖痛惜不已，擢其子守勋为西京武德副使。
因索京土原之不效命者，黜慈州团练使王继勋为率府率，阎彦进为殿直，斩其部下龙捷指挥使石进德等二十九人。罕儒轻财好施。
在泰州，有煮海之利，岁入钜万，诏听十收其八，用犹不足。家财入有籍，出不问其数。
有供奉官张奉珪使泰州，自言后唐张承业之子。罕儒曰：「我生平闻张特进名，幸而识其子。
」厚加礼待，遗钱五十万，米千斛。
《宋史·荆罕儒传》原文及译文——翻译1、原文：荆罕儒，冀州信都人。
父基，王屋令。罕儒少无赖，与赵凤、张辇为群盗。
晋天福中，相率诣范阳，委质燕王赵延寿，得掌亲兵。开运末，延寿从契丹主德光入汴，署罕儒密州刺史。
汉初，改山南东道行军司马。周广顺初，为率府率，奉朝请，贫不能振。
显德初，世宗战高平，戮不用命者，因求骁勇士。通事舍人李延杰以罕儒闻，即召赴行在，命为招收都指挥使。
会征太原，命罕儒率步卒三千先入敌境。罕儒令人负束刍径趋太原城，焚其东门。
擢为控鹤弩手、大剑直都指挥使。从平淮南，领光州刺史，改泰州，为下蔡守御都指挥使兼舒、蕲二州招安巡检使。
四年，泰州初下，真拜刺史兼海陵、盐城两监屯田使。明年三月，世宗幸泰州，以罕儒为团练使，赐金带、银器、鞍勒马。
六年春，军吏耆艾诣阙请留，恭帝诏褒之。建隆初，升郑州防御，以罕儒为使，改晋州兵马钤辖。
罕儒恃勇轻敌，尝率骑深入晋境，人多闭壁不出，虏获甚众。是年冬，复领千余骑抵汾州城下，焚其草市，案兵以退。
夕次京土原，刘钧遣大将郝贵超领万余众袭罕儒，黎明及之。罕儒遣都监、毡毯副使阎彦进分兵以御贵超。
罕儒锦袍裹甲据胡床享士，方割羊臂臑以啖，闻彦进小却，即上马麾兵径犯贼锋。并人攒戈舂之，罕儒犹格斗，手杀十数人，遂遇害。
刘钧素畏罕儒之勇，常欲生致，及闻其死，求杀罕儒者戮之。太祖痛惜不已，擢其子守勋为西京武德副使。
因索京土原之不效命者，黜慈州团练使王继勋为率府率，阎彦进为殿直，斩其部下龙捷指挥使石进德等二十九人。罕儒轻财好施。
在泰州，有煮海之利，岁入钜万，诏听十收其八，用犹不足。家财入有籍，出不问其数。
有供奉官张奉珪使泰州，自言后唐张承业之子。罕儒曰：「我生平闻张特进名，幸而识其子。
」厚加礼待，遗钱五十万，米千斛。罕儒虽不知书，好礼接儒士。
进士赵保雍登科覆落，客游海陵。罕儒问其所欲，保雍以将归京师，且言缘江榷务以丝易茗有厚利。
罕儒立召主藏奴，令籍藏中丝，得四千余两，尽以与之。然好勇善战，不顾胜负。
常欲削平太原，志未果而及于败，人皆惜之。罕儒兄延福。
延福孙嗣。《宋史·荆罕儒传》原文及译文——翻译2、译文：荆罕儒，翼州信都人。
父亲荆基，官任王屋令。荆罕儒年青时不修德行，和赵凤、张辇一起做盗匪。
后晋天福年间，他们相伴来到范阳，投靠燕王赵延寿，掌管赵延寿的亲兵。开运末年，刘延寿随契丹国君耶律德光攻入汴州，暂时任命荆罕儒为密州刺史。
后汉初年，改任山南东道行军司马。后周广顺初年，官任率府率，可以参加朝会，生活却穷困难当。
显德初年，后周世宗皇帝大战于高平，杀了不听命令的将领，就寻求骁勇善战的人。通事舍人李延杰推荐了荆罕儒，世宗皇帝使召荆罕儒赶来相见，任命他为招收都指挥使。
会战太原时，世宗命荆罕儒率领三千步兵先进入敌境。罕儒下令士兵背负物资走小路急攻太原，焚毁太原东门。
因战功被提升为控鹤弩手、大剑直都指挥使。承受世宗平定淮南，被任命为光州刺史，后又改任泰州刺史，又任下蔡守御都指挥使，兼任舒、蕲二州招安巡检史。
显德四年，泰州刚被攻下，荆罕儒真正官拜泰州刺史，兼任海陵、盐城两监屯田使。第二年三月，世宗驾临泰州，任命荆世罕为团练使，赐下金带、银器、鞍勒马匹。
显德六年春，军吏长者拜见皇帝请求让荆罕儒留任泰州，后周恭帝下诏表彰他。北宋建隆初年，荆罕儒升任郑州防御，以荆罕儒为防御使，又改任晋州兵马钤辖。
荆罕儒自恃勇武过人轻视敌人，曾经率骑兵深入后晋境内，敌人大多闭城不出，荆罕儒率部掠获很多。这年冬天，荆罕儒又带着一千多骑兵抵达汾州城下，焚毁晋军草场，领军扬长而去。
傍晚时荆罕儒率军在京土原扎营，刘钧派大将郝贵超带领一万多兵马来攻打荆罕儒，黎明时到了京土原。荆罕儒派都监、毡毯副使阎彦进分兵抵挡郝贵超。
荆罕儒身着锦袍披盔甲坐在胡床上鼓舞士气，正割着羊腿大吃，听说阎彦进所部稍有退却，立即上马率兵径直攻向敌军。多名敌军一起拿弋攒击他，荆罕儒仍然力战不休，亲手杀死十几人，就这样遇害了。
刘钧一直害怕荆罕儒的勇武，一直想活捉他，等到听说荆罕儒的死讯，就找出杀死荆罕儒的人，把他们杀掉了。宋太祖为荆罕儒的死痛惜不已，提拔他的儿子荆守勋为西京武德副使。
就追索京土原之战上不拼命作战的人，贬慈州团练使王继勋为率府率，阎彦进为殿直，斩杀荆罕儒部下龙捷指挥使石敬德等二十九人。荆罕儒轻财物好施助于人。
在泰州时，有海盐收益，年收入惊人，皇帝恩准他收八成的盐税，仍然不够他用。家中财货收入有记录，用出去的却不计数目。
曾经有供奉官张奉珪出使泰州，自己说是后唐张际业的儿子。荆罕儒说：“我一生只听说张特进的大名，终于有幸认识了他的儿子。”
优厚地款待他，送他五十万钱，一千斛大米。荆罕儒不识字，却喜欢礼遇儒士。
进士赵保雍科考落榜，游经海陵。荆罕儒问他的打算，赵保雍告诉打算回京城去，还说缘江榷务（官署名）中用丝绸换茶叶有丰厚利润。
荆罕儒立马召来管仓库的仆人，叫他打点仓库中丝绸，有四千多两，。
董文炳，字彦明，是董俊的长子。董文炳的父亲死时他才十六岁，带着几个弟弟侍奉母亲李夫人。季夫人有贤德，治家严格，教子有方。董文炳把母亲当成先生对待，他聪明机灵，善于记忆和背诵，小的时候就如同成年人一样。乙未年，他凭父亲的职务接任藁城县令。官府中同事的都是他父亲时的人，他们轻视董文炳年轻，连小官吏都不怕他。董文炳兼听明断，以恩义树立起自己的威信。没过多久，与他同列的人都心甘情愿地在他手下干事，小官吏拿着文书让他签署时，也不敢抬头看他，内部人们都很佩服他。县里很贫穷，又遇到旱灾、蝗灾，但赋税日益增多，民不聊生。董文炳用自己家中数千石谷子代交赋税，官府才得以放过老百姓。前任县令因征集军需向私人借贷，而贷款的那家收取利息逐年加倍，官府拿百姓的蚕和麦子去偿还。董文炳说：“百姓都很困苦。我作为县令，不忍心看到这样的事，我应当替百姓偿还。”于是他把自家的田地作价还给放贷的人，又登记县里的闲置田地分给贫民耕种。于是流散在外的人渐渐回来，几年时间后老百姓都比较富裕了。朝廷起初统计人口，下诏说有敢于隐瞒实情的将被处死，并抄没家产。董文炳让老百姓聚在一起居住，户数便减少了。县府里很多人都认为这样不妥。董文炳说：“为了老百姓而被定罪，我是心甘情愿的。”老百姓也有不愿这样做的，董文炳说：“以后他们会感激我的。”于是赋税大大减少，人们都很富裕并保全下来。邻近县中有告状得不到伸张的，都上书给董文炳，求他裁决。董文炳曾经拜见上级官员，邻县的人都聚在那儿观看，说：“董县令看起来也是人啊，为什么他这样明断如神！”当时官府不停地搜刮百姓，董文炳压着官文不予执行。有人向州府说他坏话，州府中也有人想诬蔑陷害他，董文炳说：“我最终也不可能剥夺老百姓来给自己谋私利。”于是弃官而去。
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