那还用说吗？ 《参考消息》啊
你好，大连老友时代一般是不报订阅号周刊的。希望我的解答可以帮助到你。
订阅号有周刊了，《老友时代报》筹建团队积极探索，从5月20日起，依托《大连晚报》平台推出《老友时代》专刊，每周一出版，为目标读者定制内容专属。
从教以来，先后为本科生和研究生讲授《中国革命史》、《中国近现代政治思想研究》、《邓小平理论专题研究》、《社会主义法治》等8门课程。主持和主研的《突出爱国主义教育在中国革命史教学中的主导地位》、《基于教师专业化发展的教师教育培养培训模式的研究与实践》和《毛泽东思想概论课的教学改革与探索》的教研成果，获得四川省人民政府优秀教学成果奖一、二、三等奖3项。近年来，主持和主研了国家级、省级科研课题9项；出版学术论著《毛泽东独立自主思想的历史发展》、《朱德思想研究》、《邓小平党建理论研究》等16部；在《中共党史研究》、《历史研究》、《党的文献》、《高校理论战线》等国家级、省级刊物上发表论文90多篇，部分研究成果被中国人民大学报刊复印资料有关专题和《中共党史研究》、《毛泽东思想研究》、《四川日报》、《文史杂志》、《团结报》、《党员文摘》等10多种报刊转载或介绍。科研成果获奖19项，其中获得四川省人民政府社科优秀科研成果奖二、三等奖7项。 王安平教授作为带头人的马克思主义学院“思想政治理论课教学团队”被确定为 2010年度 “国家级教学团队”。曾被评为校“优秀共产党员”、“优秀教学管理干部”、 “三育人先进个人”、“硕士点申报先进个人”、“重点学科带头人”、“ 首席教授”等。1999年被中共四川省委、四川省人民政府授予 “四川省有突出贡献的优秀专家”称号，同年被评为四川省高校“十佳青年教师”，2000年经国务院批准为享受“政府特殊津贴专家”，2001年被评为“全国师德先进个人”， 2002年被聘为四川省哲社评奖委员会科社与政治学组评审专家，同年被聘为四川省高校专业技术职务评审委员会马克思主义理论组评委；2004年被选为四川省中共党史学会副会长，2005年和2009年被聘为四川省专家评议（审）委员会专家。2007年入选教育部新世纪优秀人才支持计划，2009年先后当选为中国中共文献研究会和中国中共党史人物研究会理事。
是中文核心期刊。
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关于党建公开性的期刊有如下几种：党建研究 党建学校党建与思想教育上海党史与党建学校党建与思想教育(下半月) 新长征(党建版) 党建与人才 武汉建设 此外，一些省市的党校学报，也算党建公开性的期刊，这里就不列举了。PS:合适请采纳，谢谢~
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中国党报党刊有《人民日报》、《光明日报》、《经济日报》、《新华每日电讯》、《解放军报》、《中国日报》、《学习时报》、《求是》、《党建》、《党建研究》、《人民论坛》、《马克思主义研究》、《中国党政干部论坛》、《党的文献》等。具体介绍以下几份党报党刊：
1、《人民日报》
《人民日报》是中国共产党中央委员会机关报。报纸于1948年6月15日在河北省平山县里庄创刊。时由《晋察冀日报》和晋冀鲁豫《人民日报》合并而成，为华北中央局机关报，同时担负党中央机关报职能。
2、《光明日报》
光明日报创刊于1949年6月16日，是中共中央主办，以知识分子为主要读者对象的思想文化大报。
作为党和国家联系广大知识分子的桥梁和纽带，光明日报始终得到中央领导集体的亲切关怀。毛泽东同志为光明日报创刊题词：“团结起来 光明在望 庆祝光明日报出版”。
3、《解放军报》
《解放军报》是解放军报社出版的中央军委机关报，创刊于1956年1月1日。1999年10月1日起，《解放军报》网络版进入国际互联网，2004年10月1日正式定名为“中国军网”。
4、《党建研究》
《党建研究》创刊于1989年3月，是中共中央组织部主管的唯一公开发行的党刊，是一份全国性研究党的建设和组织工作的具有思想性、理论性、学术性、工作指导性的月刊。
5、《中国党政干部论坛》
《中国党政干部论坛》是中共中央党校主办，面向国内外公开发行的综合性思想理论月刊。该刊物以各级党政干部为主要读者对象，反映党政干部在学习和实践中的体会经验。
参考资料来源：百度百科-人民日报
参考资料来源：百度百科-光明日报
参考资料来源：百度百科-解放军报
参考资料来源：百度百科-党建研究
参考资料来源：百度百科-中国党政干部论坛
从《新青年》和“新青年”看新文化运动——新文化运动再认识摘要：中华大地死寂之时，陈独秀领导的新文化运动犹如一道春雷，给中华大地带来了希望和生机。青年在这场运动中深受影响，接受新思想、新文化、新道德，奋起反抗封建主义，破除礼教，思考国家和民族的命运和未来，这是千年之未有的新变革、新局面。关键词：新文化运动 《新青年》 陈独秀 青年 思想启蒙20世纪初的中国，犹如一条从沉睡中苏醒的巨龙，在经历外国侵略者的无情残害和众多夭折的革命和运动之后，思想开始在这片土地上发生剧变。在洋务运动和辛亥革命相继告以失败之后，中国知识分子开始将救国存亡的希望转向思想。“中华民国建立后封建腐旧思想仍然遍布中国，其原因之一是在于中国缺乏一次比较彻底的文化思想革命，如果不将这些封建腐旧思想洗刷干净，不但共和政体不能进行，就是这块共和招牌，也是挂不住的。”[1]一些先觉者认为：难以救国，其根本在于中国国民“若观对岸之火，熟视而无所容心”，“欲图根本之救亡”[2]，必须从思想上彻底改变,过去被他国侵略的事实表明，封建主义思想在这一时期行不通了，封建制度国家终将面临亡国的危险，早期西方留学归来的知识分子开始将西方资产阶级民主思想引入中国，于是一些知识分子的先进思想和封建主义思想在这一时期发生了激烈碰撞，先觉者们想通过类似于西方的思想启蒙运动，革其根本，改造中国国民，改变中国现状，而在这场思想解放运动中，青年占据主导地位，也受其影响最大，解放青年思想，让青年思考国家和民族的命运，投身于革命，国家才有希望，民族才有未来。新文化运动前夕，中国知识界处于混乱之中，不少知识分子在接触到西方的文化和西方的政治制度之后，在思想上发生极大的转变，西方资本主义国家经历了长期的思想解放运动后，建立完善的国家政治体制，因而率先觉醒的知识分子想要用西方的制度和思想改变中国沦为殖民地的现状。但仍有一批顽固保守派，出于自身利益和统治需要，想要复兴孔学，进行所谓“独尊儒术，罢黜百家”，让处在沉睡之中的国民尊崇先贤孔子，从而在思想上禁锢国民，达到统治当时带有奴性的国民的目的。以陈独秀为首的一批知识分子，青年时遭受了封建礼教的毒害，对此深恶痛绝，自幼叛逆的他们，未向此屈服并发出了挑战，这也是几千年来第一批敢于向封建礼教发起挑战的人。至此，《新青年》创办，新文化运动正式爆发。当时，时任北京大学校长的蔡元培先生任命陈独秀为北京大学文科学长，随之，《新青年》也从上海迁往了北京，并扎根于北大。《新青年》与北大完美结合,且《新青年》杂志和北大也成为了这场运动的主要阵地。从晚清到近代，中国知识分子极力想挽救中国，借助于他们的言论去激起国民奋起反抗。鉴于当时的社会现状，报纸期刊和杂志，是受众面较广的传播方式，也正因此，陈独秀将目光投向杂志和青年，以《新青年》为载体，选择易于改变同时也是统治阶级最为头疼的广大青年群体。“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。”[3]在这段陈独秀《敬告青年》中，陈独秀以激昂热烈的文字展现了他对青年的殷切期望和希望的寄托。陈独秀决心以《新青年》引导广大青年，树立青年们的新思想，反对封建主义思想，提倡民主和科学，激起青年学生们加入到革命之中去。《新青年》不仅教育人们健康的生活方式和先进的思想，而且在妇女问题、文艺研究、时事政治、国粹、国民性等方面展开讨论，这是在当时其他杂志上所没有的内容，既为广大知识分子提供了发表言论的平台，而且在当时极大的开阔了中国青年的眼界和见识，各种思想在这个平台涌现。当时的在校学生，在《新青年》的引领之下，开始对封建主义思想进行强烈的抨击，包括对于儒学和几千年来的礼教，同时也开始思考国家的命运和未来。《新青年》作为一个平台，让众多有着先进思想的知识分子在此得以展示，并且，也成为当时的思想舆论中心。陈独秀想借助于《新青年》对中国青年进行思想上的改造，他认为青年应是“自主的而非奴隶的”，“进步的而非保守的，进取的而非退隐的”，“世界的而非锁国的”，“实利的而非虚文的”，“科学的而非想象的”。早在陈独秀国外留学时，他已深知中国当下的社会制度，难以自救，需要一种新的制度和思想来改造中国，于是他将资产阶级民主思想和批判性思想带入中国，并想通过《新青年》将此思想在青年之中传播。之所以选择青年，我想，有这样几点原因，一是青年本身思想容易改变，易于接受新事物和新思想；二是，统治者向来惧怕青年，因为“初生牛犊不怕虎”，青年敢作敢为，叛逆心理强。三是未来青年有更多的时间和精力去投身于革命，毕竟欧洲四百多年的思想启蒙，才将社会体制完全变革。《新青年》出版之后，在北大销售一空，学生们纷纷开始阅读《新青年》，并积极踊跃地参与到《新青年》的发表和编辑之中，北大师生成为当时《新青年》的主要编者，与此同时蔡元培校长在此时的北大提出的“思想自由，兼容并包”，让《新青年》与北大更是完美结合。新文化运动，不止在思想领域，同时也在文化领域。胡适发表《文学改良刍议》，提倡白话文；也有人提出弃用汉字改用西方符号；而鲁迅则以白话文《狂人日记》强烈抨击封建礼教……他们认为国民的劣根性来自于封建纲常伦理和封建礼教，而长期的封建主义思想的禁锢，使国民的思想和个性被压制，难以激起反抗。相应地，对青年们的影响也渗透到思想和文化领域，对至此以后的文化和思想发展开创了新的天地，同时，也为五四运动的爆发，提供了思想上的先决条件。“国力恭弱，武风不振，民族之体质，日趋轻细。此甚可忧之现象也……体不坚实，则见兵而畏之，何有于命中，何有于致远？坚实在于锻炼。锻炼在于自觉……欲图体育之有效，非动其主观，促其对体育之自觉不可。”[4]《新青年》提倡体育锻炼，强健体魄，健身强国，这对青年们也产生了极大的影响。但精神和思想上不改变，难以健身强国，只靠蛮力是无法救国的，鲁迅弃医从文正是说明了这点：“这一学年没有完毕，我已经到了东京，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无一丝的示众材料和看客，病死多少是不必不以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动。”[5]《新青年》的创办由陈独秀一人把持，从所选内容到出版，均带有“功利“心理，陈独秀出于创办初衷和对其作用的期望，将《新青年》的舆论中心和思想传播牢牢把控。《新青年》杂志上呈现的内容皆与陈独秀的思想密切相关。在新文化运动时期，《新青年》的思想围绕着：反对封建主义思想，提倡民主和科学，反对旧道德，提倡新道德；反对旧文学，提倡新文学。《新青年》对当时青年的影响，可从后来产生的杰出革命领袖中看出：毛泽东曾说到：“《新青年》是有名的新文化运动杂志，由陈独秀主编，当我在师范学校做学生的时候，我就开始读者一本杂志。我特别爱好胡适，陈独秀的文章。他们代替了梁启超和康有为，一时成了我的模范。”[8]，周恩来在南开大学读书的时候说：“从前我在国内的时候因为学校的事情忙，对于前年出版的《新青年》杂志没有特别的去注意，有时候从书铺里买来看时，也不过过眼云烟，随看随忘的。不过后来看到《新青年》第三卷的全份之后，大受启发，于是晨起读《新青年》，晚归复读之。”[6][7]也可以从当时读者的回信看出：武昌中华大学中学部新声社致《新青年》的编辑的信：“我们素来的生活，是在混沌里面，自从看了《新青年》，渐渐的醒悟过来，真是像在黑暗的地方见了曙光一样。”[9]由陈独秀发起的新文化运动，是反对封建主义思想的思想启蒙和解放运动，它对当时青年的思想改变产生了巨大的影响，引发青年们学会批判，学会思考，激起青年思考国家和民族未来以及投身于革命运动的热情。即便新文化运动有其自身的局限性，无论是传播的思想本身，还是对于传统文化的弃扬关系，无可否认的是，它改造了当时青年的思想，同时促进了马克思主义的传播，可谓当时陷入黑暗的中国大地上的一道曙光，开启了救国存亡的新高潮。注释：[1] 陈独秀：《旧思想和国体问题》[2]《中国近代史纲要》（2015年修订版） 高等教育出版社[3] 陈独秀：《敬告青年》[4] 二十八画生 . 体育之研究［J］. 新青年，1917，3 ( 2) .[5] 鲁迅 .呐喊自序［A］. 鲁迅全集 (第1卷)［M］. 北京: 人民文学出版社，1973: 271.[6] 转引自美斯诺：《西行漫记》[7]《周恩来旅日日记》转引自中央文献研究编《周恩来传》[8]《法兰西人与近世文明》，任建树编:《陈独秀著作选》第1卷 。[9]《欢迎〈新声〉》[J]，《新青年》，1919 年第 6 卷第 3 号参考文献资料：1 高等教育出版社《中国近现代史纲要》（2015年修订版）2 刘纯《“大变局”下中国近代文化的“觉醒”》（2020年）3 陈国恩 《新文化运动百年纷争中的新旧矛盾与中西冲突》1000－114X ( 2020) 06－ 0148 － 124 沈祖炜《新文化运动百年纪念》5 《兰台世界》2013年九·月上旬：衡水学院法政系 任彤彤《陈独秀启蒙思想与五四前期新文化运动的局限》6 《侨园论坛》：陈保中(滁州职业技术学院)《试论新文化运动时期胡适的国民性改造思想》 73页7 《未来传播》第27 卷 第5期 2020年10月：张连义《共和国家理想与《新青年》 的启蒙 》8 《郑州大学学报( 哲学社会科学版)》第53卷 第6期 ：张宝明 (河南大学 历史文化学院，河南 开封 475001)《“舆论”还是“思想” : 作为启蒙文本的《新青年》研究》9 王 灵 《《新青年》杂志时代影响力的成因分析 》10 《学术专题（《新青年》百年纪念）》：张弘《新文化运动几个问题的理论反思》11 《上海党史与党建》2015年6月号：赵菲《论新文化运动中的陈独秀——以政治思想与文化主张为中心》12 社会科学报/2015年/6月/25日/第001版：田林《新文化运动百年：启蒙依然在路上》13 PPT第四讲 《马克思主义的早期传播与中国共产党的成立》 裴植 北京大学马克思主义学院
这个杂志不错，是河北石家庄的 是个省级刊物，杂志挺薄的，现在学术杂志很少有这么薄的了，评中高级职称都可以用的，去 中联论文网 咨询这个杂志的发表情况吧
2003年度 元。 2004年度 元。 2005年度 元。
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去世12年后，开国中将王秉璋的遗体告别仪式于5月31日上午在中国人民解放军总医院（北京301医院）举行。
“政事儿”（微信id：gcxxjgzh）注意到，王秉璋1914年1月14日生于河南安阳，1929年9月加入冯玉祥西北军部队，1931年12月14日参加宁都起义，随起义部队编入红军。
新中国成立后，他历任解放军空军参谋长、空军第一副司令员兼国防部原第五研究院第一副院长、院长，国务院原第七机械工业部部长，原国防科委副主任等职。1955年，王秉璋被授予中将军衔。2005年，他在北京逝世，享年91岁。
王秉璋的女儿王燕丽告诉“政事儿”（微信id：gcxxjgzh）：“2005年9月父亲去世后，这12年的时间里，一直在301医院的太平间冷冻。”
王秉璋的单位是“军委装备发展部北京第二干休所”，身份是“原总装备部北京第二干休所老红军、第三党支部党员干部”。
5月31日上午，在301医院西院告别厅，黑底白字的横幅上写着“沉痛悼念王秉璋同志”，横幅下悬挂着他的黑白照片，遗体上覆盖着党旗。
毛泽东侄子毛远新，林彪之女林豆豆，罗荣桓儿子罗东进、女儿罗北捷，空间技术专家戚发轫，探月工程总设计师孙家栋等人署名的挽联和花圈。
据公开资料，王秉璋1935年加入中国共产党，参加了长征。抗日战争时期，他参加了广阳伏击战，午城、井沟战役，陆房突围战等，曾任冀鲁豫军区豫东指挥部司令员。
解放战争时期，他先后任冀鲁豫军区副司令员兼参谋长、司令员，晋冀鲁豫军区第11纵队司令员、第二野战军第17军军长等职，率部参加了鲁西南、沙土集、出击陇海路、豫东、淮海、渡江等战役战斗。2015年，中纪委网站曾发表《8块银圆，铁的纪律》的文章，讲述了1937年平型关战役期间，王秉璋一则严守军纪的往事。当时王秉璋时任八路军115师司令部作战科长，他和时任第344旅旅长徐海东同乘火车到达五台。王秉璋事后回忆，那天他们夜宿在五台一个非常气派的大院里，房东非常热情，请这些赴前线抗战的八路军官兵吃月饼。王秉璋回忆，那些月饼是北京精益店出产的，原料有燕窝、鱼翅、海参、鲍鱼等。他觉得不对劲，与徐海东商量：“这是什么人家呀？不会违反统战政策吧！”当时部队有纪律，“部队宿营不准住统战对象（国民党军政要人和各界名流）的家。”经调查，这里是晋绥军高级将领、第三十四军军长杨爱源家。尽管徐海东批评了管理员，但“晚饭都吃了，只得住下。”王秉璋说，“第二天清晨，我们起床后就向主人辞行。房东非常客气，送给徐海东和我两盒月饼，我们推辞不脱，只好各掏出8块银圆作为酬谢，但房东不肯收钱。”王秉璋向房主解释，不拿群众一针一线是八路军的纪律，不收钱就不收月饼。房东无奈，只好收下钱。“那时，我们每月只有一元钱的津贴，8元钱是我一年多的积蓄。”据《党史博览》杂志介绍，王秉璋在抗战时期还发明了“交通壕近迫作业攻坚战术”，1943年7月的“反碉堡战役”中，他所在的教四旅用这一战术，夺取了日伪据点130多个，以伤亡100多人的轻微代价，取得了歼敌近万人的战果。新中国成立后，王秉璋曾与钱学森等人配合，主持了中国的“两弹一星”研制工作。据报道，1960年2月，中央军委扩大会议确定了“以两弹（原子弹、导弹）为重点”的方针。会议期间，时任空军司令员刘亚楼对王秉璋说：“上面要调你去搞导弹工作。”王秉璋一听急了，说：“我胜任不了这项工作。”刘亚楼说：“我顶不住哟，是中央定的，你自己找中央去吧！”王秉璋找到周恩来，说：“总理，我水平低，不懂导弹啊！”周恩来说：“你水平低，那你说，在我们老同志里面谁水平高，谁懂导弹？你推荐一个。”王秉璋摇头道：“我推荐不了。”周恩来说：“你推荐不了，那就由你干。”当年4月，王秉璋出任原国防部第五研究院党委书记，钱学森任副院长。他们顶住前苏联撤走专家的压力，当年11月，中国第一枚导弹——“东风一号”短程弹道导弹发射成功。之后，“东风二号”至“东风五号”陆续发射，多种型号的地空导弹和海航导弹也陆续成功研制。1968年19月，王秉璋被任命为原国防科委党委书记，上任后，他在大西北指挥了第10次核试验；1970年4月，以“东风四号”为基础的“长征一号”运载火箭，成功发射了中国第一颗人造地球卫星——“东方红一号”。
据中央文献出版社出版的《中共党史人物传》记载，王秉璋“一直工作到1971年10月”。据王秉璋女儿向“政事儿”透露，王秉璋自1971年至1981年间一直被关押在秦城监狱。
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