原创话剧角色非原创话剧角色
姓名教师照片教师简介● 流行音乐演唱教研室 庞忠海 庞忠海，流行音乐学院副教授、副院长。主教声乐基础和流行音乐风格指导课程。1996年毕业于吉林师范学校；同年考入吉林艺术学院音乐表演专业学习；1999年公派至中国音乐学院王秉锐教授处进修；2000年成功举办个人独唱音乐会并留校任政治辅导员；先后拜师男高音歌唱家、声乐教育家吴其辉，“咽音练声法”嫡系传人钟振发，旅意男高音歌唱家饶余鉴。2007年获得首届“珠江杯”全国艺术高校声乐教师大赛三等奖；2008年获得“贝利尼国际声乐大赛”中国赛区最佳作品演艺大奖；2012年取得硕士研究生学历；发表关于演唱技术和舞台表演的学术论文，并总结出一套对提高演唱技能行之有效的练声技术。 权振东 权振东，吉林艺术学院流行音乐学院 流行演唱专业教师 。2006年就读吉林艺术学院流行音乐系本科； 2011年就读于吉林艺术学院流行音乐学院流行音乐表演方向研究生；2007年获得中国音乐金钟奖 首届流行音乐大赛组合组铜奖； 2012年参加中国好声音晋级八强，获得了“实力的绽放”单项大奖；2013年发行个人原创专辑《剧透》。 郑佳 郑佳，出生于1990年01年10日。专长： 舞蹈，表演2011年毕业于吉林艺术学院流行音乐学院流行演唱专业2013年就读于吉林艺术学院流行音乐学院研究生2008年 江苏卫视 绝对唱响 长春赛区 四强2010年 中国流行音乐金钟奖 组合组 沈阳赛区四强2011年 湖南卫视快乐女生 长春绿色通道 冠军2012年 青海卫视花儿朵朵 长春绿色通道 担任评委2012年 山东卫视天籁之声 全国七强 劳拉·赖 LORELEI 劳拉·赖，吉林艺术学院流行演唱专业教师15岁开始师从父亲学习唱歌与演奏乐器。1992年大学毕业后开始世界各地的歌唱演出生涯。1992年与菲律宾的MAKATI MIRANDA INTERNATIONAL演艺公司做签约歌手。1994年在LEGAZPI的CASABLANCA与 INTERCONTINENTAL大酒店演唱，在MAKATI的MUSIC WORKSHOP师从于著名歌唱家。1996年在马来西亚的SARAWAK大酒店演唱。1998年在NAGA VILLA CACERES大酒店演唱，在越南HO CHI MINH酒吧演唱。2000年与SPEAR INTERNATIONAL演艺公司签约并拿到SPEAR INTERNATIONAL签发的ARTIST RECORD BOOK（艺术家奖），在ABU DHABI ZAKHER大酒店演唱，前往日本先后在东京的MALACANANG BAR. COVER GIRL BAR. ESTRADA BAR签约演唱。2004年来到中国与长春五月花演艺娱乐有限公司签约演唱。 解明鑫 解明鑫 1987年03月21日出生，流行音乐学院流行音乐演唱专业教师专业：流行流行音乐演唱 擅长：R&B 拉丁 摇滚风格。2006年 至2010年 就读于吉林艺术学员流行音乐演唱专业。2011年就读于吉林艺术学院流行音乐演唱专业研究生。2007年与权振东组合获得中国音乐金钟奖 首届流行音乐大赛组合组铜奖；2008年获中国原创音乐大赛吉林赛区三等奖。2009年 单色魔方乐队获得百事盖世群音乐队大赛 东北赛区冠军，并获最佳主唱。2010年 获四川国际流行音乐论坛 原创歌曲三等奖。2012年参加东北亚博览会文化艺术周 东北亚音乐节流行音乐版块-长白山脚下的拥抱演出。 张明泽 张明泽流行音乐学院流行演唱专业教师2009年-2013年就读于吉林艺术学院流行音乐演唱专业。擅长音乐风格的引导，以及对音乐感情的把握和培养。 ● 现代器乐演奏-打击乐教研室张星 张星，打击乐教研室主任1971年出生，毕业于东北师大国际语言学院1992年进入吉林武警总队军乐团 任打击乐教官1993年任吉林省歌舞剧院交响乐团打击乐演奏员1999年组建Banner乐队 同年发单曲。任打击乐手2004-2006年与哥伦比亚著名乐队学习、演出、任鼓手 共同学习生活两年 2007年赴香港澳门学习流行音乐；参加上海音乐学院JAZZ乐大师班；11月参加中国音乐金钟奖流行音乐大赛 获乐队银奖。 乔羽 乔羽 1972年8月19日出生 汉族 祖籍河北1979年育新小学1984年70中学1987年长春工业职业学习1989年学习架子鼓，老师是吉林省歌舞团朱来祥、王成1992年考入长春热力公司艺术团1996年加入孙大峰老师乐队1997年末至1999年与吉他手金天组建乐队，乐队成员 ：金天，孙旭升，李东勇，张星 ，乔羽。迪迪迪斯科酒吧演出，之后乐队解散2000年至2001年一度放弃音乐2002年和张星组建乐队，乐队成员：金志文、崔赫、张效衡、张星、乔羽，在五月花酒吧演出，期间对拉丁音乐产生兴趣，开始学习拉丁打击乐。2003年酒吧聘请一支来自南美哥伦比亚的拉丁乐队，由于他们的到来，学习到了真正关于拉丁音乐的知识和演奏拉丁打击乐的技巧2006年加入吉林艺术学院孙大峰老师的流行音乐系，任拉丁打击乐教师。王卉 王卉吉林艺术学院流行音乐学院打击乐教师2003年毕业于吉林艺术学院音乐学院西洋打击乐专业，研究生学历。 ● 现代器乐演奏-器乐教研室刘军 刘军，器乐教研室主任1985年毕业于吉林艺术学院1986年曾出版过三盘萨克斯个人专辑（情人眼泪、关东巾、其实你不懂我的心）等。为多部电影，电视剧录音1997年深圳器乐比赛获金奖 崔赫 崔赫，2006年开始任吉林艺术学院BASS及BAND教师五月花酒吧BASS演奏 教学范围：BASS及GUITAR的音乐理论以及演奏技巧视唱练耳、即兴演奏、音阶演奏、和弦的构成及分解爵士音乐的理论及实际演奏 参加过的学术研讨会及比赛： 2007年9月 上海爵士音乐研讨会 中国最高音乐奖项《金钟奖》全国总决赛乐队银奖 学习经历：1999入学并于2004年大学毕业于吉林艺术学院BASS专业 2007年毕业于上海国际爵士音乐大师班 韩宇 韩宇，出生于1990年1月29日2008-2012年吉林艺术学院流行音乐学院键盘专业2012年就读于流行音乐学院研究生，师从孙大峰老师、张效衡老师在校期间参与学校大型演出。 张超 张超 男 汉族 吉林艺术学院流行音乐学院本科毕业，在读研究生 ，师从著名吉他教师马雪松，在校期间参与流行音乐学院大型音乐会2012年参与东北亚博览会长白山下的拥抱大型音乐会；2009年盖世群音乐队大赛吉林赛区第一名；2012年yamaha亚洲节拍乐队大赛长春赛区第一名。 ● 音乐理论教研室孙大峰 孙大峰：男，1962年生人，硕士学位，教授。吉林艺术学院流行音乐学院院长。1985毕业于吉林艺术学院，任吉林省交响乐团低音提琴首席。1986年获得中青年调演器乐演奏一等奖。1990年调入吉林艺术学院从事视唱练耳教学。2006年创办流行音乐系，举办了数十场专场音乐会。2007年携带两首原创器乐曲《小河淌水》《京剧印象》获得流行音乐金钟奖乐队银奖。同时指导学生获得了流行音乐金钟奖演唱组合铜奖。2008年创作了融合音乐器乐曲《酒狂再》，演出效果证明了该作品的创作角度与深度。2010年国际流行音乐教育成都论坛暨国际流行音乐院校年度大奖赛上，指导本院选手获得了两银一铜和最佳歌手奖、最佳编曲奖和最佳作品奖三个单项奖。2010年末在东方大剧院与路途文化共同举办了“盛燕邓丽君歌曲演唱会”。 李洋 李洋 ，1984年出生，吉林省长春人吉林艺术学院流行音乐学院教师东北师范大学音乐学院音乐学本科吉林艺术学院音乐学院视唱练耳方向硕士主任课程：乐理与视唱曾多次参加中央音乐学院视唱练耳国际交流节指导学生考入东北师范大学音乐学院、北京师范大学音乐学院。 于丹丹 于丹丹，1985年出生，吉林省松原市人。吉林艺术学院流行音乐学院教务秘书、教研项目助理。主要负责流行音乐学院教学日常管理、全体教师资料管理及教学研究等方面工作。本科毕业于东北师范大学，研究生毕业于吉林艺术学院，硕士学位，毕业论文《关于视唱练耳教学中音色感知能力的培养》一文获“优秀毕业生论文”。自2007年在吉林艺术学院工作，期间被评为精神文明先进个人、就业工作先进个人、“十佳文明”社区文化服务积极分子、大学生社会实践活动优秀组织者等荣誉。 ● 舞蹈及舞台表演教研室蒋书坛 五月花娱乐公司 担任舞蹈编导及Dancer 为演员编舞，掌控节目整体调度，并参与演出。 长春极限文化传播有限公司 企划 管理 美术宣传 主要策划公司的活动，同时做拓展客源的宣传，制作设计公司所需的宣传用品。参与公司高层管理会议。06、07、08、09、10年 受校方邀请为北京文化博览会、北京网络博览会、东北亚博览会、杭州国际动漫节、CHINA JOY国际游戏动漫展的表演嘉宾08年参加全国动感地带大学生电视街舞大赛获得社会精英组东北区冠军，全国亚军09 年录制 非常6+1 荣获非常明星09 年参加 全国舞蹈大赛全国总决赛获得优秀奖09 年受邀参加万达集团总年会10 年录制 百团大战 荣获优胜团队10 年毕业作品《路》荣获西班牙SIDMAD国际动画节入围奖11 年组织参与了 DANCE FOR LIFE 国际街舞精英邀请赛12 年组织参与了 DANCE FOR LIFE 公益舞蹈展演 田一然 田一然 女，1983年8月6日出生，讲师，硕士学位专业及研究方向：戏剧影视表演研究方向、舞台艺术语言研究方向教学情况：表演基础素质训练、角色创造基础、人物形象创造、毕业剧目排练、舞台语言发声基础、舞台艺术语言技术技巧、戏剧表演概论、舞蹈表演选修、节目主持人表演；获得重要奖项、发表个人科研论文；大学及工作期间拍摄的影视剧、话剧、广告作品：影视剧：《北方警察》、《朱元璋》、《电影传奇》话剧：《暗恋桃花源》、《你悲伤的说我有病》、《女仆》、《物理学家》等。 ● 客座教授陆廷荃 陆廷荃：吉林艺术学院流行音乐学院客座教授，是我国第一代涉足爵士音乐圈的萨克斯演奏家，中国歌舞团轻音乐团萨克斯管独奏演员及大爵士乐队艺术指导；北京“迷笛”音乐学校萨克斯专业主任讲师；中国音乐家协会萨克斯管考级评委。 主要作品 《爵士萨克斯即兴演奏教程》(1997年出版)、 《萨克斯即兴演奏入门》(2002年出版)、 《爵士萨克斯即兴演奏名曲教学》(2003年出版)、 《调式音乐中的离调技巧》(2009年出版)等书籍和音像制品。 吴东植 Hansae University艺术商业管理硕士Hansae GRADUATE School艺术商业管理博士流行音乐：Jang Eun A-贵族的礼物、记住追街Yoon Jung Ha-孩子等Lee Jung Hee-你、Bayaya、昨晚的日记Lee Moon Sae-我是快乐人Seoul Family-让它明天来、不再Wee ill Chung-深情的思绪、岁月、早知如此Rainbow Trio-渴望忘记广播音乐：Si na wee（纪录片）打气歌曲：KIA篮球队校歌：Bundang High School、InCheon Airport High School、Waboo High School职业生涯：曾任Seoul Art College应用音乐学院院长曾任Daebul University Art College应用音乐学院教授曾任Sungmin University应用音乐学院院长现任Digitl Seoul Culture Art University应用音乐学院院长 林载勋 Aliment Record 代表，（株）The History 音乐总监 作词/作曲/Featuring及总监： HAHA，U-Kiss，蔡东勋，金钟国等 专辑： 电影“A Christmas”，“2000大韩民国”，“2001大韩民国”，“ 正规1辑”，“K-Coast Story”,”I Love HIPHOP”等 国际交流音乐总监中国哈尔滨“世界冰雪节”祝贺演出 总监 中国“天下舞人 歌舞团”音乐总监及20多个城市，30场演出
所为非原创就是在原创上进一步创新！就像电影中的导演：导演就是二度创新！你所说的不太具体，写哪一方面啊！在说：论文，就是你个人的关点，别人的，你说行吗？ 出演就没有“原创”都是二度创新！没有创新谁看啊！就没意思了！ 在说白了一点就是：原创就是小说，戏剧，而非原创就是表演！二度创新很重要！
桃花源记分析如下：
本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。
造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃花源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。
作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。
相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
扩展资料
【译文】
东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。
渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男男女女的衣着打扮，全都和外面的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其它人听说来了这么一个人，全都来打听消息。
他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。
渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。
〔东晋〕陶渊明【题解】这是一篇虚构的用来寄托作者社会理想的小说诗歌文学作品。它描绘了一幅没有战乱、自给自足、鸡犬之声相闻、老幼怡然自得的世外桃源的图景。尽管这样的社会在当时根本不可能存在，但从中透露了作者对现实社会的不满和否定，也在一定程度上反映了当时广大农民的愿望。全文叙述委婉曲折，层次分明，语言质朴自然，写景明丽如画，虽幻似真，虽虚似实，用艺术的手法展示了一幅古代东方“乌托邦”的图景。晋太元中〔1〕，武陵人捕鱼为业〔2〕，缘溪行〔3〕，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步〔4〕，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷〔5〕；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。初极狭，才通人〔6〕，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通〔7〕，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人〔8〕；黄发垂髫〔9〕，髫怡然自乐。见渔人，乃大惊；问所从来，具答之。便要还家〔10〕，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境〔11〕，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家〔12〕，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路〔13〕，处处志之〔14〕。及郡下〔15〕，诣太守说如此〔16〕。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥〔17〕，高尚士也，闻之，欣然规往〔18〕。未果，寻病终〔19〕。后遂无问津者〔20〕。 ——选自中华书局排印本《陶渊明集》 东晋太元年间，有一个武陵人以捕鱼为业，一天他沿著溪流划船前行，竟然忘掉了路的远近。忽然遇到一片桃花林，夹著溪水两岸有数百步之长，其中没有其他树木，地上的芳草鲜嫩优美，遍地是掉落的桃花瓣；渔人觉得十分惊奇。又继续向前走，想走完这片桃花林。桃花林的尽头就是溪水的发源地，走到那里便发现有一座山。山有一个小的洞口，洞口好像有亮光；渔人就离开小船从洞口进去。刚进去时洞很狭窄，仅能容得一个人通过；又朝前走了几十步，突然开阔明亮起来。里面土地平坦开阔，房屋排列整齐，有肥沃的田地，美丽的池塘及桑树、翠竹一类东西；田间道路交错相通，彼此可以听到鸡鸣狗叫的声音。桃花源中的人往来、耕种、劳作，以及男女穿的衣服，都同外面的人一模一样；老老少少都很安适快乐。他们看到渔人以后，大为惊异；问他从什么地方来，渔人全都作了回答。他们就邀请渔人到家里去，备酒杀鸡热情款待。村民听说来了这样一个人，都来探问外界消息。他们说自己的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子小孩和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，从此以后不再出去；于是就跟外界隔绝了。又问渔人现在是什么朝代，他们竟不知道有汉朝，更不要说魏朝和晋朝了。渔人就详尽地讲了自己所知道的事情，他们都十分感叹。其他的人也都邀请渔人到自己家里，拿出酒食来款待。住了几天，渔人要告辞回去，桃花源中的人对他说：“这里的事不必对外人讲。”渔人出来以后，找到他的船，就沿著老路回去，一处处都做了标记。到了郡城，就往见太守说了自己进入桃花源的经过。太守立即派人跟随渔人前去，寻找先前所做的标记，结果竟然迷失方向没有能够找到原来的道路。南阳的刘子骥，是个高尚的隐士，听到这件事情，就高兴地计划前去探访。但没有能够实现，不久就生病死了。以后就再也没有去寻找的人了。（徐鹏）【注释】〔1〕太元：东晋孝武帝（司马曜）年号（376—396）。这里年代是假托的。〔2〕武陵：郡名。郡治在今湖南省常德县。〔3〕缘：沿著。〔4〕夹岸：两岸。〔5〕落英：落花。〔6〕才通人：仅能供一个人通过。〔7〕阡陌（qiān mò千莫）：田间小路。南北叫阡，东西叫陌。〔8〕外人：指桃花源外的人。〔9〕黄发：指老人。老年人发白转黄，故以代称。垂髫（tiáo条）：指儿童。儿童垂发为饰。〔10〕要：同邀，请。〔11〕邑人：同乡人。绝境：指与外界隔绝的地方。〔12〕延：邀请。〔13〕扶：沿著。向路：旧路，指来时的路。〔14〕志：标记。〔15〕郡下：指武陵郡治所在地。〔16〕诣（yì义）：往见。太守：郡的行政长官。〔17〕南阳：郡名。郡治在今河南省南阳市。刘子骥：名诣之，隐士，好游山水（见《晋书·隐逸传》）。〔18〕规：计划。〔19〕寻：不久。〔20〕问津：问路。指探访。津；渡口。
陶渊明的一篇《桃花源记》流传千古，给后人留下了一个心灵的栖息地。日本作家川端康成也喜欢描绘自然风光，给人以世外仙境之感。本研究从《桃花源记》和《雪国》入手，探究二者在自然观和虚无观上存在相似性。研究表明，陶渊明与川端康成都崇尚自然，讲求物我相融，深受虚无观的影响，认为“无”是绝对的，永恒的。但是川端受日本传统物哀思想的影响，观点中透露着哀伤和消极，陶渊明则表现得平和而淡泊。关键词：陶渊明；川端康成；自然观；虚无观1、绪论陶渊明的一篇《桃花源记》流传千古，那个与世无争、平静祥和的世外桃源给后人留下了无数遐想和憧憬。陶渊明的《桃花源记》的意义，就是给自己也给后人提供了一个心灵的家园，一个诗意的栖息地。川端康成的《雪国》令人沉浸在文中清幽迷人的景色里，仿佛看到一个世外仙境，另一个美丽的桃花源。川端康城与陶渊明都倾情于世外桃源，热衷对远离城市喧嚣的山水自然风光的描写。桃花源不仅是他们自然观的体现，更倾注着他们的哲学观，那对于虚无与生死的探寻和对于人生终极意义的思考。从作品来看，两者在自然观与哲学观上存在某种程度的相似性。本文旨在探究二者的自然观与虚无观的异同，深入了解文学作品的思想内涵。2、川端与陶渊明的自然观陶渊明的诗充满田园气息，是参与其中的田园山水，川端把小说人物放在一种被自然怀抱的位置，与自然融为一体。两者都体现了物我相融，天人合一的自然观。而川端受“物哀”影响，既从桃源中得到审美的惬意，又抒发莫名的哀愁和颓伤，陶渊明的田园诗则在自然与哲理间架起一座桥梁，将生活的困苦与田园乐趣达成一种和解，平和而淡泊。不难看出，在川端对自然风光的描写中，美丽与哀愁是非常突出的特色。这与日本传统的物哀思想是分不开的。关于“物哀”，我们并不陌生。川端作为日本传统文学的集大成者，他的审美情趣，更多地继承了日本传统艺术美的物哀精神。他经常强调“平安朝的物哀成为日本美的源流”，“悲哀这个词，同美是相通的”。可以说，“物哀”在他的审美对象中占有最重要的地位。陶渊明的田园诗源于田园生活，他把对田园生活的切身感受，融入诗歌之中，就在他的生花妙笔下，连平常的草屋，绿树，村庄，都透露出着勃勃的生机和浓郁的生活气息，恍若一幅幅美丽的画卷，令人心旷神怡，心向往之。在陶渊明的田园诗中感情、美景、哲理三者交融，飞鸟，草木，山水等都饱含着强烈的思想感情。而且，诗人又善于借景抒情，托物言志，把情感与哲理、与景物紧密结合起来，使人既有能享受到审美的愉悦也能从中获得启迪，说理不但毫不枯燥反而给人以新奇自然之感，读之沁人心脾。3、川端与陶渊明的虚无观1968年川端康成荣获诺贝尔文学奖，在颁奖典礼上，他发表了题为《我在美丽的日本》的纪念演讲，分析了日本文学的渊源与发展，探索了日本人的自然观与宗教观，他还说：“要使人觉得一朵花比一百朵花更美。”可以说川端在这里所提及的一朵花所留下的空白和空间与中国古代的虚实理论有着紧密的联系。众所周知，日本古代文学是在中国文学的影响下发展的。中、日两国是一衣带水的邻国，这种特殊的地理条件和社会状况，使两国形成了关系密切的文化圈。日本许多作家都深受中国文化的影响，川端也不例外。魏晋时期继承和发展的老庄之学，虚无观是其中重要的组成部分。作为魏晋名士的代表，陶渊明也表现出对虚无观的深刻的理解。川端康成对“虚实”不仅从理论上进行论述，也将它运用到自己的作品中，不仅运用它来塑造人物形象、描写自然景物，而且将高度提升到精神方面和哲学思想方面、可以说虚实理论影响到川端的人生观和世界观。在川端笔下，甚至于同一个人在不同的时候，都会给人一种虚实对比的感觉。“火车开动之后，候车室里的玻璃窗豁然明亮了，驹子的脸在亮光中闪闪浮现，眼看着又消失了。这张脸同早晨雪天映在镜中的那张脸一样，红扑扑的。在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。”虚实理论不仅表现在艺术技巧上，而且体现在精神实质上。川端康成崇尚虚无，他认为无是有的精神实质，是一切生命的源泉，是一个最为广袤丰厚的定义。虚无观的终极意义体现在死生观上，这并非完全否定生命，川端相信轮回转世，即“死生不灭”，在他眼中，死并非彻底地消亡，而是转化成另一种形式存在着。“女人的身体，在空中挺成水平的姿势。岛村心头猛地一震，他似乎没有立刻赶到危险和恐惧，就好像那是非现实世界的幻影一般。”“不知为什么，岛村总觉得叶子并没有死。她内在的生命在变形，变成另一种东西。”所以在川端笔下，这场火灾可以说描写得很浪漫，不见一丝血腥，灿烂的银河竟与飞舞的火花交织在一起，构成了一幅美丽的画面。川端之所以认为叶子的死是美的，那是因为他认为叶子的死并非彻底的死亡，而是“她内在生命在变形，变成了另一种东西，”叶子的死是从禁锢的肉体中的解脱，是灵魂的升华，也是美的表现。陶渊明曾不止一次在他的作品中表达这种对“死”的看法。“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”(《挽歌》)死去有什么可说的，他的身体已经托付给永远的山丘。陶诗对生命之终极意义的思考，不止为田园，更在于对活着的追问。“人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲!得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”(《杂诗》)尽管命运变幻莫测，人生漂泊不定，但仍执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐和希望。这大概就是生之意义吧。4、结论本文以川端康成的《雪国》和陶渊明的《桃花源记》为着眼点，尝试从自然观和虚无观的角度来欣赏川端和陶渊明的代表性作品，分析二者在自然观和虚无观上存在的相似性。可以看出，陶渊明与川端康成都崇尚自然，都体现了物我相融，天人合一的自然观。同时，都深受虚无观的影响，认为“无”是绝对的，永恒的。川端康成崇尚虚无，他认为无是有的精神实质，是一切生命的源泉，是一个最为广袤丰厚的定义。虚无观的终极意义体现在死生观上，这并非完全否定生命，川端相信轮回转世，即“死生不灭”，在他眼中，死并非彻底地消亡，而是转化成另一种形式存在着。“无”是魏晋玄学的核心，作为魏晋名家，陶渊明深受其影响。而虚无观又从根本上影响人的死生观，陶诗对生命之终极意义的思考，不止为田园，更在于对活着的追问。
一、整体把握 本文原是陶渊明《桃花源》诗前的序文，大约作于南朝宋武帝永初二年（421），其时作者57岁，隐居农村已十余年。文中所说的桃花源似乎有实际根据，在今湖南桃源县西南沅江之滨的桃源山腰上，有一个长约一百米的山洞，有人认为就是桃花源。但课文所叙述的故事纯属虚构。 按作者的构想，桃花源跟桃花林仅一洞之隔，洞极狭，仅容一人进出；洞口在山上，其下正是溪的发源地，长达数百步的桃林恰好至此而尽。弄清这个背景再看故事，就会觉得头绪很清楚。 故事颇有传奇色彩，曾被列入志怪小说一类。首先是渔人入桃源的经过甚奇。渔人沿溪行而“忘路之远近”，何以不返棹而一直走下去？究竟是什么事物吸引了他？千百株桃树夹岸，其中竟无一棵杂树，这是自然生成还是人工所为？洞口仅容一人通过，且深不可测，不知其中有何怪异，而渔人竟敢孤身而入，亦奇人也。其次是桃源中人。若为仙，何以饮食起居、待人接物皆与常人无异；若为隐，何以凭一洞之隔便与尘世相去万里？最后，这个“世外桃源”消失得尤奇。渔人出洞后既已“处处志之”，何以再去找时竟茫然无所见？这样看来，此村似乎又不在人世间了!至于后来南阳刘子骥“规往”而“未果”，这是作者有意添加的一个尾声——有这位真实的历史人物出来作证，故事就更显得亦真亦幻，传奇色彩也就变得更浓了。 作者虚构这个故事是有寄托的。他生活在东晋末期战乱纷乘的环境里，中年以后他长期隐居农村，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有了切身体会，于是构想出他心目中的理想社会——世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。因此在这篇文章里，他既通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来，又以渔人的复寻而迷失否定了它的存在——至少是不在这个现实世界之中。要寻找它就只能飘然高举，《桃花源诗》最后说的“愿言蹑轻风，高举寻吾契”，就是这个意思。不过这也仅仅是意愿而已，谁办得到呢？由此看来，刘子骥之后而无人“问津”，似乎也表达了作者无可奈何的叹惋之情。 读这篇课文，既要看到作者的美好理想，又要看出他的无法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的内容和写法。 二、问题研究 1．作者社会理想的实质 “桃花源”是陶渊明理想中的社会。要弄清作者理想的实质，必须先看原诗，因为在某些实质性的问题上诗比记还要说得明确些。例如“相命肆农耕，日入从所憩”正是原始共耕社会中“日出而作，日入而息”这种和平生活的写照；“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，说的是没有君主统治，没有剥削和压迫的社会制度；“童孺纵行歌，斑白欢游诣”，则是古代理想中的大同社会“老有所终，壮有所用，幼有所长”这一原则的具体化。概括起来说，这些描写都表现了原始共耕社会的特点。记，则是先通过渔人所见来展示这个社会生活的风貌，从村落、房舍、良田、美池等一直写到男女耕作、老幼欢乐的情形；后通过村人“自云”来揭示这个社会的由来，又通过接待渔人来表现他们的精神风貌。诗和记，二者相互补充，十分清晰地勾出了这个理想社会的轮廓。 应当指出，作者这一社会理想是对当时黑暗的社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。 2．关于层层设疑的写法 魏晋南北朝时期出现过不少以游仙为题材的小说诗歌文学作品，如曹植的《洛神赋》、郭璞的《游仙诗》等，多是假托游仙抒发作者的不平感和对现实的不满。《桃花源记》不是写作者本人“游仙”，但渔人的桃花源之行颇与“游仙”相类（唐王维《桃源行》中就有“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”的诗句）。为了把桃花源写成一个似有若无的仙境，作者采用了层层设疑的写法。因此，开头虽然交代了故事发生的时间和地点，但并未确切指出年代和地名；主人公也只说他是个渔人，不著姓名，这些都无从查考。接着写桃林奇景，似为人间所有又似为人间所无，又不说出它的确切地点，因为渔人已“忘路之远近”。写桃林的通道更为奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“极狭”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到渔人进入桃源后，眼前出现的又是一幅活生生的人间生活的图景。可是，后来渔人出而复寻，本已做好的标记却又全部消失，桃源似乎又成了一个虚无缥缈的世界，无迹可寻。最后再虚写一笔，说高士刘子骥“欣然规往”，给好奇的读者带来微茫的希望，但刘子骥又“未果”而“病终”。这样一来，桃源这个虚实难定的境界就真的成为“千古之谜”了。这种层层设疑的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣。 练习说明 一、熟读并背诵全文，用自己的话叙述这个故事，可以适当地加进自己的想像。 设题目的是：①使学生当堂成诵，要求背得顺畅，并能大体上叙述作者原意；②发展学生的想像力，能根据上下文意补充若干细节，作创造性的复述。答题方式要灵活，可以先熟读成诵再作复述，也可以经过熟读粗知课文大意后，先复述故事，最后练习背诵。为了激活学生的想像，在熟读课文过程中，教师可以就故事情节提出某些问题，或要求简答，或引而不发，让学生放开去想，也可以加几句点评。 二、作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？这个理想在当时的条件下能不能变成现实？今天我们应当怎样看待这样的理想？ 〔提示〕讨论前要先大致了解作者的生平和当时的社会状况，以及一点社会发展史常识。 设题目的是让学生结合学过的有关社会发展知识，正确认识作者的社会理想，培养辩证思维。 此题可让学生讨论，形式不拘，或全班集中讨论，或分组讨论。前面“问题研究”已对此题所涉及的内容作了初步说明，但仅供教师参考。此题是开放性的，要鼓励学生各抒己见，能自圆其说即可，不要搞统一答案。 三、本文语言简洁而含蕴丰富。请根据文意完成下面的练习。 1．在括号里填入被省略的字。 （ ）见渔人，乃大惊，问（ ）所从来。（ ）具答之。（ ）便要（ ）还家，设酒杀鸡作食。 2．“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这句话中没有交代渔人的答语，试说说渔人是怎样回答的。 3．“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？ 陶渊明的语言明净如一泓清泉，没有一点杂质，真正做到了将可有可无的字句一概删去，这种语言风格很值得探究。三个小题要学生注意的是作者行文时的省略笔法各不同，只让学生作答是不够的，还要作一点分析，使学生懂得其中的道理，这样才能提高学生阅读文言文的能力。下面分别进行说明： 1．这是省略句子成分。在不妨碍理解的前提下，省略掉具体的指称，可以使行文简洁、流畅。这种省略不仅文言文中常见，在现代书面语和口语中也常见，只是在文言文中出现得更为频繁罢了。在分析过程中，最好不使用“主语”“宾语”或“施事者”“受事者”之类的概念。 答案依次是：村人、渔人（可用“他”替代）、渔人、村人、渔人（可用“他”替代）。 2．这可见作者的剪裁功夫。村人问“今是何世”，渔人当答以“今是晋”；村人会接着问“秦之后即晋乎”，渔人再答曰：“否，秦之后尚有汉魏，魏之后方为晋。”作者不正面地详细叙述这一对话过程，却用总叙的方式把它浓缩在“乃不知有汉，无论魏晋”这句话里。这种省略方式最能反映出陶渊明的语言风格。 3．运用指代词语，避免重复前文内容。“如此”，是指代语，指上文所说。渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”，希望他派人去探个究竟，因此他一定会谈到自己发现桃源村的经过、村中的生活情状，还会谈到他归途中做标记的事。 四、下面各句中加点词语的意思跟现代汉语里的不同，试作解释。 1．阡陌交通，鸡犬相闻 2．率妻子邑人来此绝境，不复出焉 3．乃不知有汉，无论魏晋 4．不足为外人道也 设题目的是提醒学生注意古今词义的不同，读文言文一定要根据上下文细究词义，切勿望文生义。答案如下： 1．交通，这里指道路纵横交错，四通八达。在现代汉语中，“交通”是运输和邮电事业的总称。 2．妻子，这里指妻子及儿女。在现代汉语中，“子”是词尾，无义。 3．无论，不要说，（更）不必说。在现代汉语中，“无论”是表示条件的连词。 4．不足，不值得。这个意思仍保留在现代汉语的成语中，如“不足挂齿”（不值得一提）、“不足为奇”（不值得奇怪）等。 教学建议 本课拟用一个半课时教读。 由于文章故事性强，语言浅
桃花颜色一如真，送往南朝送故人。曾有笙歌吹梦影，今余台榭落香尘。宁将寂寞伤斯世，不教多情误此身。饮恨当年凄欲罢，翻看扇底更无伦！
《桃花扇》的思想内容 《桃花扇》的内容是藉复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事来反映南明弘光王朝覆亡的历史。侯方域题诗宫扇赠李香君，二人相恋。马士英、阮大铖欲与侯方域结交，通过画家杨文骢表示愿代出资促成侯、李的结合。李香君怒斥马、阮，侯方域受到李的激励，亦对此事加以拒绝。武昌总兵左良玉率军移食南京，朝野震动，侯方域修书劝阻，阮大铖诬以私通和做内应的罪名，侯方域被迫投奔在扬州督师的史可法。李自成攻陷北京，马士英、阮大铖等迎立福王，并对复社文人进行迫害，准备强逼李香君嫁与漕抚田仰为妾。李香君坚决不从，矢志守楼，倒地撞头时，血溅侯方域所赠的宫扇。杨文骢在宫扇血痕上画成桃花图，李香君遂将桃花扇寄与侯方域。清兵南下，攻陷南京，李香君、侯方域先后避难於栖霞山，在白云庵相遇，共约出家。孔尚任企图通过这个爱情故事，描写明末的一些重大历史事件，揭示南明覆亡的原因，抒发“兴亡之感”。孔尚任采摭的史实，始於明崇祯十六年(1643)，终於清顺治二年(1645)，以清代统治者徵求山林隐逸作结。崇祯十七年(1644)三月，李自成率领的农民起义军破居庸，进昌平，攻下北京，推翻了明王朝。接著吴三桂勾结清兵入关，李自成腹背受敌，在北京仅居一月有余，便被迫离去。《桃花扇》在第二十六出《赚将》之前，用一半以上的篇幅，反映了这一历史背景。崇祯十七年(1644)五月，逃亡江南的福王朱由崧，在南京即皇帝位。明年改元为弘光。不久清兵南下，南京陷落，朱由崧被俘。《桃花扇》正是要从这段史实中揭示出明朝“三百年之基业，隳於何人？败於何事？消於何年？歇於何地？”(《桃花扇小引》)。孔尚任在《桃花扇小识》中明确指出：权奸“进声色，罗货利，结党复仇”，导致了南明的覆亡。基於这样的认识，他对南明王朝统治阶级内部的矛盾、斗争，以及政治的腐败作了淋漓尽致的描写和相当深刻的揭露。君是昏君，臣是佞臣。半壁山河已是不存，昏聩的弘光帝却一意声色犬马，寻欢作乐。第二十五出《选优》描写了他在清兵南下时，关心的仍是“享帝王之尊”，“有声色之奉”。至於作者著力批判的人物马士英，他在亡国大难临头之日，想到的仍是“一队娇娆，十车细软”；阮大铖更是卖官鬻爵，倒行逆施。“幸遇国家多敌，正是我辈得意之秋”，则是他们的心灵写照。当朝权臣如此，掌握重兵、赖以保卫疆土的江北四镇黄得功、高杰、刘良佐、刘泽清也是“国仇犹可恕，私怨最难消”，一味争夺地盘，相互残杀。总兵许定国在清军兵临城下时，杀了高杰，带领清兵连夜南下，争“下江南第一功”。就连坐镇武汉的左良玉，也藉剿檄奸臣为名，领兵东下，致使江北淮扬千里营空，清兵乘虚而入，直捣江南，最后导致了南明王朝的覆亡。《桃花扇》用艺术的手段十分真实地再现了这一段历史。南明王朝统治阶级内部矛盾重重，政治上黑暗、腐败，已是千疮百孔，无可救药。虽有史可法这样的贤明正直的官员，也是孤忠无助，只能困守扬州，束手无策。正像《拜坛》一出的眉批所说的:“私君、私臣、私恩、私仇，南朝无一非私，焉得不亡！”《桃花扇》首先从封建统治阶级内部来揭示南明王朝覆亡悲剧的原因，这一点是写得非常深刻的。作品在痛斥阉党权奸的同时，热情歌颂了李香君、柳敬亭、苏昆生、卞玉京等下层人物。女主角李香君的形像，塑造得更是光彩照人。作为秦淮名妓的李香君，处在受人歧视和凌辱的社会地位。然而她有胆识，有政治远见。《骂筵》一折，不畏强暴，当著马士英、阮大铖的面直言詈骂:“堂堂列公，半边南朝，望你峥嵘。出身希贵宠，创业选声容，后庭花又添几种。”“东林伯仲，俺青楼皆知敬重。乾儿义子从新用，绝不了魏家种。”老艺人柳敬亭、苏昆生关心国家安危，不惜出生入死。《修札》、《投辕》中的柳敬亭机智、勇敢，为挽救危急的局势，前去下书，终於阻止了一场即将爆发的内讧。对《桃花扇》里的男主角复社文人侯方域，孔尚任的态度也是鲜明的。他支持明末东林复社文人的政治主张，同情侯方域的遭遇，指斥魏阉余孽对他的迫害。同时，也写出了他性格中软弱动摇的一面，对复社文人的“调嘴文章，当不得厮杀”，以及留恋征歌选舞等，亦有微讽。孔尚任截取南明王朝从建立到覆亡的这段历史作为创作题材，描写“朝政得失、文人聚散”(《凡例》)，“藉离合之情，写兴亡之感”(《先声》)。这就不可避免地要写到清兵南下时的扬州之战。史可法受马士英、阮大铖排挤，统率四镇、开府扬州。他忠於明王朝，耿介正直，决心保住扬州。然而只剩3000残兵，不可能挽回败局，最后沉江而死。《誓师》、《沉江》等出主要描写了他的保卫扬州的事迹。这些场面出现在明亡后仅仅50年的舞台上，观众中又不乏明朝的“故臣遗老”，必然在感情上引起强烈的共鸣，唤起他们的亡国之痛。因此，《桃花扇》所抒发的这种兴亡之感，在当时的历史条件下，给人们在思想上以极大的震荡。由於时代和阶级的局限，孔尚任在《桃花扇》中还不能全面地历史地揭示出南明亡国的本质原因。他对明末农民起义军采取敌视态度，在《总批》里说:“明朝之亡，亡於流寇也”；在闰二十出《闲话》中又藉剧中人物之口，说清兵进关是“替明朝报了大仇”，对清统治者作了歌颂。剧末的《栖真》、《入道》两出，也包含著难言之隐。《桃花扇》的艺术成就人物形像的塑造 《桃花扇》中塑造了众多的人物形像，上自帝王将相，下至艺人妓女，不下二、三十个。作者在《桃花扇纲领》中曾把所有人物，分为左、右、奇、偶、经五部。其中有主有次，有褒有贬。在孔尚任的笔下，人物虽在一部，但性格各异，互不雷同。例如马士英、阮大铖同为魏阉余党，彼此又有差异。马士英有权有势，喜欢受到别人的趋奉，贪鄙而无才略。阮大铖则狡诈、阴险，善於出谋划策。孔尚任既写出了他们结党营私、荒淫腐朽的共同特徵，又把握住他们之间性格、面貌不同的分寸。又如柳敬亭、苏昆生，他们同是江湖艺人，却有著不同的个性，一个机智、诙谐而锋芒毕露，一个憨厚而含蓄。《桃花扇》中写了许多同类的人物，在相同之中写出了不同，使他们大都具有毫不重复的个性特徵。作为妓女，李香君和李贞丽、卞玉京、郑妥娘等大有区别。作为武将，左良玉和黄得功、刘良佐、刘泽清、高杰、田雄等相比，形像更为鲜明。李香君是《桃花扇》的女主角，她色艺非凡，稳重中稍觉矜持。她的老师苏昆生，耻於与权奸为伍，离开阮大铖门下，给她后来的重气节、有政治远见的性格特点作了铺垫。她有明确的生活目的和理想，她和侯方域的结合，主要是建立在憎恨魏阉余孽这一共同的政治态度上。《传歌》、《眠香》等出把她推向统治集团内部矛盾的漩涡。《却奁》一出，刻画了她的反抗性格，使她在政治上放射出新的异彩，突出了她性格中刚烈的一面。当她知道这些妆奁出自阮大铖之手时，愤怒地朝侯方域说:“官人是何说话，阮大铖趋附权奸，廉耻丧尽；妇人女子，无不唾骂。他人攻之，官人救之，官人自处於何等也？”於是她拔簪脱衫，唱出了“脱裙衫，穷不妨；布荆人，名自香”。此时的李香君不但成了侯方域的“畏友”，也同时赢得了复社文人的尊敬。她一直坚守反对权奸、反对邪恶势力的正义立场，表现出不为利诱、不畏强权的斗争精神。她对侯方域的爱情，更多地出於她的政治态度。在李香君的形像上，坚贞的爱情和反对权奸的政治态度紧密结合在一起。在李香君的经历中，爱情的不幸遭遇和国家的覆亡命运紧密联系在一起。在这一点上，《桃花扇》摆脱了一般才子佳人戏剧的俗套，取得了新的艺术成就。《桃花扇》中的某些人物，孔尚任力求写出他们的性格的多面性，把他们放在错综复杂的社会关系中加以塑造，并使他们的性格和故事情节的发展维持有机的关联，成为剧中不可或缺的登场人物。杨文骢便是这方面的一个突出的例子，他能诗会画，风流自赏，游离於复社文人和阮大铖之间。他和侯方域、秦淮名妓李贞丽有交往；又是马士英的亲戚、阮大铖的盟弟。他促成侯方域、李香君的结合；又想利用李香君为阮大铖拉拢复社文人。《却奁》之后，他对李香君有所不满，但在危及侯、李生命的严重关头，又出力保护他们。孔尚任写出了杨文骢性格的各个侧面，使他成为一个有血有肉的艺术形像。同样的例子还有李贞丽。《桃花扇》对於不同的人物有不同的写法。在正面人物形像中，写柳敬亭，笔酣墨饱，点染成趣，处处有戏，富有传奇性；写李香君，纯用工细的白描手法，不追求离奇的情节，深刻地挖掘她的内心世界，并在重要的关目上突出地刻画她的性格。这写法的不同，实际上也正反映了他们性格上的差异。对反面人物形像，如马士英、阮大铖，则更多地采用夸张的手法，并通过人物的行动来揭露他们的丑恶本质。结构 《桃花扇》所反映的明末社会生活极为广阔复杂。孔尚任巧妙地以侯方域、李香君的离合作为贯串全剧的中心线索，细针密线，连环相牵，互相生发。侯方域一线连结史可法、江北四镇，以及驻扎在武昌的左良玉。李香君一线则以南京为中心，牵动弘光皇帝、马士英、阮大铖等朝臣和秦淮水榭诸色艺人。先写侯、李的定情，复社文人和阮大铖的斗争；再写侯、李由合而离，插入左良玉引兵东下，侯方域修札，柳敬亭投辕。侯方域因权奸迫害，投奔史可法。两条线索，南北交插，写出了南明覆亡的历史。疏密相间，跌宕有致。最后，侯、李在江山换主的情况下，由离而合。虽情节起伏多变，却在结构上浑然一体，不枝不蔓。全剧能在纷繁的历史事件和错综复杂的头绪中组织得这样完整、严谨，可以看出作者高度的艺术概括能力。孔尚任在剧中还特意渲染了一柄宫扇，从侯方域赠扇订盟开始，直到张道士裂扇掷地，这个重要的道具绾合了全剧许多重要的情节。一把平凡的扇子包含著不平凡的意义。它象徵著两个主人公的悲欢离合，反映了南明王朝的兴亡。正象孔尚任在《桃花扇小识》中所指出的:“桃花扇何奇乎？其不奇而奇者，扇面之桃花也；桃花者，美人之血痕也。血痕者，守贞待字，碎首淋漓不肯辱於权奸者也；权奸者，魏阉之余孽也；余孽者，进声色，罗货利，结党复仇，隳三百年之帝基者也。”把桃花扇放置在戏曲结构组织中的一个引人注目的特殊地位上，并用它来作为剧本的题名，“南朝兴亡，遂系之桃花扇底”(《桃花扇本末》)，这表现了孔尚任在艺术上的匠心。曲词和宾白 《桃花扇》善於通过曲词和宾白刻画人物的性格。例如侯方域、柳敬亭分别在第1出《听稗》、第 11 出《投辕》上场时所唱的曲词都很切合人物声口。全剧曲词和宾白的安排匀称合度。对它们的不同作用，有严格的区别。“凡胸中情不可说，眼前景不能见者，则藉词曲以咏之。”(《桃花扇‧凡例》)至於交代情节，说明事实，则用宾白。长出只填八曲，短出或六或四曲，比较适合舞台演唱的要求。上本末出《闲话》全用宾白，下本首出《孤吟》全用曲词，不受定例所限，表现了创新的精神。《桃花扇》一般能随著剧情的变化而使用不同风格的曲词。《传歌》、《访翠》、《眠香》等出，写儿女风情，许多曲词都保持著秀艳温柔的情调。《哭主》、《誓师》、《沉江》等出，写政治大事，许多曲词又具有慷慨激昂的特色。曲词流畅，词意明亮，基本上摆脱了艰涩的弊病。宾白抑扬铿锵，语句整练。但因孔尚任在《桃花扇‧凡例》中主张“宁不通俗，不肯伤雅”，对吸取和提炼人民群众的口头语言注意不够，因而在语言的运用上显得典雅有余，当行不足，工整有余，生动不足。《桃花扇》脱稿后，即风行一时。康熙三十九年(1700)正月，由金斗班在北京首演。孔尚任罢官后，《桃花扇》仍在南北各地盛演不衰。在康熙年间的剧坛上，孔尚任和《长生殿》传奇的作者洪升齐名，时人称为“南洪北孔”。孔尚任的友人顾彩曾把《桃花扇》改写为《南桃花扇》，变更结局，使生旦当场团圆，侯方域携李香君北归。后来，《桃花扇》又被改编为话剧、电影，以及京剧、桂剧、越剧、扬剧、评剧等。原始著作人：中国大百科全书出版社
《桃花扇》是爱情遭遇政治变革的悲剧，侯李的爱情具有时代性和民族色彩，但当个人的爱情遭遇和大的政治变革相冲突时，则情无异于危卵击石了。孔尚任悲剧性地把政治悲剧之“理”置于情感之上，具有鲜明的超时代性，体现了“理”对情的胜利。
桃花扇是清初作家孔尚任经十余年苦心经营，三易其稿写出的一部传奇剧本，共有40出，舞台上常演的有《访翠》、《寄扇》、《沉江》等几折。通过男女主人公侯方域（朝宗）和李香君的爱情故事反映明末南明灭亡的历史戏剧。所谓“借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭有据。”当时清初正是考据学极盛时期，影响了作者忠于历史的态度，剧本中绝大部分人物是真人真事，剧本所写的一年中重大历史事件甚至考证精确到某月某日，但由于并不是历史书籍，剧中加入故事情节，人物感情刻画，从深度和广度反映现实，并且有很高的艺术表现力，是一部对后来影响很深的历史剧。
《桃花源记》教学设计
《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。下面是我整理的《桃花源记》教学设计，欢迎大家参考。
【教学目标】
1、朗读、背诵课文。
2、理解积累一些文言实词。
3、认识作者通过描写“世外桃源"所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。
【重点、难点】
1、重点：
⑴朗读、背诵文言文。
⑵理解积累一些文言实词。
⑶把握文章的叙事线索。
2、难点：
理解文章故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。
【教学过程】
第一课时
一、预习安排
1、查字典，读准下列加点字的音：
豁然开朗屋舍俨然阡陌交通
黄发垂髫便要还家
刘子骥诣太守
2、熟读课文，查字典，参考课文注释，试翻译课文。
二、正课
1、导语：
同学们，阳光明媚、山花烂漫的春天即将过去，我们又将迎来骄阳似火的夏季。谁还记得我们那次春游的情景?大自然中的景色美不胜收。给你留下印象最深的是什么?──桃花!
谁能用自己的语言来形容一下?
你能不能说一说你的感受?
好!下面我们来欣赏两幅桃花开放的美景吧!
(打出桃花图片。)
(打出伊拉克战争图片。)
同学们，看了这一幅图片，你又想到了什么?
这幅图片提醒我们，现代世界里仍然存在着残酷的战争，很多人因此流离失所，无家可归，生活在困苦之中。
(打出东晋末期图片。)
我国东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战争频繁。东晋王朝极端腐朽，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。
元代诗人张养浩在《潼关怀古》一诗中发出了这样的慨叹：
兴，百姓苦;亡，百姓苦!
可以说，和平，是每一个民族共同的向往。有一个成语就是这一社会理想的集中体现，它就是──世外桃源!
这个成语出自东晋大诗人陶渊明的名作《桃花源记》。它描述的是一个与世隔绝、没有战祸，安乐而美好的地方。今天，我们就来学习这篇文章。
(打出文章题目：桃花源记。)
2、作者简介：
陶渊明：名潜，字元亮，东晋伟大诗人。生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。
他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情;但也包含了乐天知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。
本文写作年代大约是宋永初二年(421年)，其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘格的来政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。
3、检查预习情况：
读准下列加点字的音：
豁然开朗屋舍俨然阡陌交通黄发垂髫便要还家
刘子骥诣太守
三、课文分析
1、朗读课文。(或听老师范读，听课文录音后齐读课文)
2、同学齐读课文。
3、掌握课文注释的词语。(补充注释如下)
为业：靠……谋生。
缘：沿。
夹岸：夹着溪流两岸。
杂：别的。
鲜美：鲜艳美丽。
异：诧异。
穷：穷尽。
舍：舍弃，放弃。
豁然：开通、敞亮的样子。
开朗：开阔明亮。
平旷：平坦开阔。
属：类。
悉：全。
怡然自乐：喜悦，心满意足。
所从来：从哪儿来。
咸：都。
问讯：打听消息。
先世：祖先。
妻子：妻子儿女。
邑人：同乡人。
不复出焉：不再从这里出去。
焉：于之，从这里。
间隔：断绝了往来。
皆：都。
叹惋：感叹，惋惜。
延：请。
语告：告诉(他)说。
不足：不值得。
既：已经。
志：做记号。
诣：拜见，卧…·怯。
如此：像这样。
遣：派。
欣然：高兴地。
4、小结：
⑴古今异义词：
鲜美古义：鲜艳美丽，芳草鲜美;今义：(味道)新鲜。
交通古义：交错相通，阡陌交通;今义：交通运输。
妻子古义：妻子儿女，率妻子邑人来此绝境;今义：指男方的配偶，老婆。
绝境古义：与世隔绝的地方，来此绝境; 今义：没有出路的地方。
无论古义：不要说，更不必说，无论魏晋;今义：不管(连词)
缘古义：沿，缘溪行;今义：缘故，缘分。
延古义：请，余人各复延至其家;今义:延长、延伸;
津古义：渡口，这里问津指探访，后遂无问津者; 今义：口液。
⑵一词多义：
舍：舍弃，便舍船;房子，屋舍俨然。
寻：寻找，寻向所志;不久，寻病终。
志：做标记，处处志之;标记，寻向所志。
向：以前，寻向所志;对着，眈眈相向。
⑶判断句：
南阳刘子骥，高尚士也。
南阳的刘子骥是一个品德高尚的人。
四、作业
1、课后练习。
2、选用课时作业优化设计。
第二课时
一、导入
刚才我们已疏通了文章意思，现在我们一起分析文章的内容。
二、课文分析
1、朗读课文，试背诵课文。
2、给课文分段，归纳段意。
按渔人行踪分三部分。
第一部分(第1节)：写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。
第二部分(第2～3节)：写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。
第三部分(第4～5节)写渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形。
3、提问：
⑴渔人怎么发现桃花源的?
讨论并归纳：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
⑵提问：作者怎样描写桃花林的自然景色的'?
讨论并归纳：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
⑶提问：作者怎样描写桃花源的生活环境的?
讨论并归纳：土地平旷，屋舍产然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
⑷提问：作者怎样描写桃花源人的热情好客的?
讨论并归纳：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
⑸提问：桃源人见渔人为什么“乃大惊”?
讨论并归纳：写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。
⑹提问：渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”?
讨论并归纳：为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
⑺提问：此中人语云，不足为外人道也的原因是什么?
讨论并归纳：不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
⑻提问：渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”?
讨论并归纳：作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。
⑼提问：为什么说桃花源是当时的理想社会?我们今天应当怎么评价?
讨论并归纳：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴;这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。
三、总结结构，思考文章主题
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。(中心思想。)
四、作业
1、课后练习。
2、选用课时作业优化设计。
【板书设计】
发现桃花源：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
(景色优美)
进入桃花源:
所见：土地平旷、屋舍严然、良田美池、阡陌交通、鸡犬相闻。
(环境良好)
怡然自乐(生活安定)
所闻：避秦时乱，来此绝境。
一、教学分析
《大纲》的要求：九年义务教育全日制初级中学《语文教学大纲》（试用修订版）对阅读能力提出这样的要求“学习欣赏文学作品，感受作品中形象，欣赏优美、精彩的语言”。
1、教材内容的地位、特点和作用
本文编在初中语文人教版八年级上册第五单元。本单元是古诗文单元，《桃花源记》是教读课文，居单元之首。诗人“以文为辞”，在《桃花源记》中虚构了一个美好的理想境界，比作者在田园诗《归园田居》所描写的田园生活更美，更理想。诗人以洗炼的笔墨，给我们描绘了一幅没有尘世羁绊的人间乐园——世外桃源。因此《桃花源记》更具有文学的欣赏性，对提高学生的文化品位、培养文言散文的审美情趣有着重要的作用。
2、教学的重点、难点
由于初二年级学生知识积累的有限，形象思维能力仍占主导地位，抽象思维能力还不是很强，学生正确评价作者的理想有一定的难度。因此依据《大纲》要求和教材内容的特点，结合学生的实际，《桃花源记》的教学重点、难点可以这样确定：
（1) 教学重点：感受桃花源美境，品味优美语言，理解文中作者所表达的美好理想。
（2) 教学难点：理解评价作者心中的理想社会
3、教学目标
根据义务教育初中语文教学大纲要求培养学生"具有一定语言感受能力"、"初步具有欣赏文学作品的能力"，再加上初二年的学生已经具备了一定的文言文阅读能力，这篇课文还是比较浅显易懂，文意理解相对简单，借助课下注释和工具书能读懂课文的意思。这篇文章有着自身的特点：首先，故事性强，颇具传奇色彩。其次，作者借虚构的故事表现自己的社会理想，全文笼罩着似有若无的神秘虚构的色彩。最后文章的语言优美隽永，琅琅上口，值得品味。所以我在处理教材时，定位为“美文美教”，把本文的目标定为以下的'几点：
学习目标：熟读课文，积累文言字词，理解文章的内容。（这是根据语文课程工具性特点确立的。）
能力目标：品味本文优美、精炼的语言。（积累迁移，培养想象能力、创新能力。）
德育目标：认识作者通过描绘“世外桃源”所表达的社会理想。（正确评价作者的理想，思考现代人生，这体现语文课程人文性的特点。）
4、讲课前准备
学生：①课前预习，根据注释及工具书自行疏通文意，把疑难之处勾画出来。②查找作者资料。
教师（我）：准备多媒体课件
二．过程分析（结合多媒体）
本节课的指导思想是教师作为启发者和鼓励者，创设情境，引导学生通过想象，主动参与学习，摄取知识，培养能力。整个教学过程主要是以朗读为纽带，以桃源‘美’境为主线，以培养学生的想象能力、赏析能力和创新能力为核心进行美文美教。我的教学基本流程如下：
教师导：诵读感知 —— 分步品读 —— 积累迁移
学生学：感受“美”—— 欣赏“美 —— 创造“美”
具体操作如下：
1、导入新课，激发兴趣
好奇心是想象的起点。这一环节我先口述桃花源的故事，创设情感情境，把学生带入一个神奇的世界。
设计意图：抓住学生的好奇心，激起学习的兴趣，让学生积极主动地投入到本节课的学习中。
2、反复诵读，整体感知
从认识的心理过程来说，这一环节是学生的感性认识阶段，它是学生进行想象的基础。设计让学生通过反复诵读扫清字词的障碍，习得语感，积累感性材料。其具体步骤是：
① 学生听配乐朗诵，以此为示范向导,让学生进入情境；
② 学生自由读，读法自定，或朗读，或默读，甚至可以吟唱。这是尊重学生的“个体”认知个性，引导他们乐于去读。此时，我再用幻灯片把一些易读错的字（如阡陌、语云、郡下、诣、骥、邑人）投影出来，供学生参考。
③ 小组内互评，看谁读得最清楚、流利。通过讨论比较优劣找差距，激发学生的学习热情，从而对朗读产生浓厚的兴趣。
“读”后让学生写出一句话，把自己对这篇课文的感受表达出来，并与本组的同学交流，看谁写得最简洁。
设计意图：让学生初步整体感知课文。
3、分步品读，理解、欣赏文章精妙的意境之美
这部分是教学的重点。我将充分利用中学生好想象特点，引导学生细读课文，认真揣摩课文中所表达的形象，通过想象去感受桃源的自然美、社会美，培养想象能力和创新能力。
让学生细读课文，赏析桃源之美，引导学生从我选择的三个画面或者自选画面进行思考。
选取 “桃源美”、“桃源乐”、“桃源奇”三个画面，分别用三个句式“这里的……美，你看……”、“桃源乐，乐在……”、“桃源奇，竟然……”来品味语言的优美、简练及桃源生活的美好。
设计意图：此环节重在指导学生对课文情节、课文结构、课文情感、课文语言进行美析训练并有一定的梯度。给能力一般的学生一个思考的方向，给能力较好的学生更为广阔的思考空间。让学生明白桃源之美美在自然，美在人情；文章之美美在叙事简明，情节曲折，语言恬淡优美
4、质疑探究，评说桃源情结
这部分是课文的难点，也是值得探究之处。我将充分利用前面教学环节的铺垫形成的阅读期待鼓励学生多角度的有创意的有批判的阅读，以拓展思维空间，提高阅读质量。
创设问题：陶渊明在这篇文章寄托了怎样的社会理想？这个理想在当时的条件下能不能变成现实？今天我们应当怎样看待这样的理想？
此环节，我让学生分组讨论。
设计意图：此环节重在自主合作探究，进行探究性学习。另外也是语文课程与历史课程的沟通，课内与课外的结合。
三、教法分析
1.朗读法：正所谓：“熟读百遍，其意自现。”朗读是学生体会情感美、节奏美，是学生习得语感，提高阅读能力的有效途径，它具有唤起形象、表达情感、加强理解、训练思维等多种功能。《桃花源记》是一篇美文，只有让学生熟读成诵，才可能习得语感，在此基础上理解文章的内容，感受优美意境。
2.想象法：爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，并且是知识进化的源泉。”由此可见，想象力对人的发展的重要性。本文是一个富有传奇色彩的虚构故事，教学时引导学生发挥合理的想象，领会作者的意图，评价桃花源社会。
3.自主合作探究法：新的语文课程理念要求语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养自主学习的意识和习惯，尊重学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。本文的诸多问题，如“桃源”是否存在？你如何评价世外桃源？这些问题都需要自主思考，讨论探究来完成通过讨论探究，可以充分地发挥学生的主体作用，活跃课堂。
4.多媒体教学法：直观形象又易于激发学生的兴趣，吸引注意力。
四、评价分析
1、归纳与总结
学生通过前面的学习，对文章的认识已从开始的感知形象过渡到理性的认识。此时我首先让学生自发总结本节课的收获，让学生谈学习这一课的感受，也可以谈学习方法等等。然后我再进行适当的补充和肯定。
设计意图：让学生对本文的学习有一个系统、完整的印象，并根据学生的反馈及时作出下一环节的设计。
2、作业布置
根据上一归纳与总结环节，我了解到学生学习本文还存在的问题。如对个别文言字词读法、解释把握还不是很准确，对文中一些句式还存在疑惑及语言概括能力不强等问题。为此，我设计了两个步骤：
（1)堂上作业：全班一起来完成课文后面的研讨与练习。
此步骤是让学生对本文来一个系统的复习，及对所学知识进行加强与巩固。
（2)课后作业：请以“我心目中的桃花源”为题写一篇小短文。
把学生对桃源美的感受延伸至课外，开阔视野，同时使学生的语言表达能力得到训练。
可以打开的，应该是你网络的问题，如果还打不开可以尝试使用代理服务器 | 首页 | 教案设计 | 课件下载 | 试卷中心 | 有声世界 | 视频动漫 | 读书频道 | 教学文摘 | 帮助中心 | 论坛 | 留言 | 课程资源 | 新语文 >> 首页欢迎您！ 今天是： 2006年1月10日 星期二 本站公告 敬告：上传资源须知 管理中心 精品文章 充值 查看资源审核 [九上期末测试]三区五校九年级上册语文期末考试试… 01-09 [教育专题]托起明天的太阳 01-09 [九上期末测试]蒙城县2005－2006年度第一学期期终… 01-08 [八上期末测试]八年级上册期末总复习资料 01-06 [九上期末测试]泸州天立国际学校初2006级九上语文… 12-31 [八上期末测试]人教版八年级语文（上）期末复习试… 12-31 [考试研究]拟好“题记” 先声夺人 12-30 [写作教学]中考应试作文结构成功范文导读 12-30 [写作教学]写作步步高：美词话题 意味深长 12-30 [写作教学]文题思路训练：生动活泼 文采飞扬 12-30 网站统计 新手上路 教案设计：3512 篇教案课件下载：2032 个课件试卷中心：2551 份试卷有声世界：1332 个声音视频动漫：195 个视频读书频道：5360 篇阅读教学文摘：5080 篇文摘帮助中心：11 篇帮助课程资源：28813 份资源注册会员：60255位VIP会员课件通道 八上第二单元… 八上第一单元… 《祖国啊，我… 漫游语文世界… 最新课件 《桃花源记》… 《天上的街市… 八上第二单元… 八上第一单元… 苏教版《七颗… 中考专题复习… 《祖国啊，我… 《三峡》课件… 教案设计 苏教版 《盲孩子和他的影子》教案设计… 01-05 《台阶》说课稿 01-03 《台阶》教案设计13 01-03 《水调歌头 明月几时有》教案设… 01-02 感受自然———享受四季的美 01-02 《散步》教案设计20 12-31 《羚羊木雕》教学设计10 12-31 《塞翁失马》教案设计 12-31 试卷中心 阶段测试 九年级上册第六单元能力测试题 01-09 九年级语文上册第六单元基础测… 01-09 三区五校九年级上册语文期末考… 01-09 蒙城六中2005—2006学年度初三… 01-08 蒙城县2005－2006年度第一学期… 01-08 九年级语文联考试卷（2005年12… 01-08 七年级上第六单元测试卷 01-07 青海省2005年课改地区初中毕业… 01-07 教学文摘 杂烩精编 托起明天的太阳 01-09 语文课堂教学需要一定的信息量 01-09 班级管理的源头活水——“竞争… 01-07 中考记叙文方法指导 01-05 《哼哈啁吟》毛群益著（word 6… 01-02 《片羽零枝》毛群益著（word90… 01-02 抓住敏感点 快做病句题 01-02 眼波才动被人猜——如何使高考… 01-02 有声世界 配乐朗诵 醉花阴-李清照 01-05 钗头凤（陆游、唐琬）－视频吟… 01-02 《关雎》诗经 01-02 《湘夫人》屈原 01-02 孔雀东南飞（下） 12-30 孔雀东南飞（上） 12-30 《蔚蓝的王国》课文朗读 苏教版 12-28 古诗词主题音乐《塞下曲》视频… 12-28 视频动漫 唐之韵 《湖心亭看雪》flash朗读 12-03 森林唱游2 11-29 森林唱游1 11-29 《月满西楼》FLASH欣赏 11-22 八年级语文《说“屏”》课堂录… 10-03 迎春花[FLASH] 作者/逸野 朗诵… 09-08 [原创FLASH]迎春花 作者/水木清… 09-08 [原创Flash]雨夜丁香 朗读/制作… 09-08 读书频道 经典美文 我 的 故 事 01-06 被历史所迷失的英雄 01-05 小议韩国及韩国电视剧 01-05 竹 01-05 一只小猪的故事 01-04 《皇帝的新装》课本剧 01-04 鱼 的 向 往 01-03 唐诗里的中国 01-03 帮助中心 敬告：上传资源须知 赠点活动进行中…… 如何查询资源审核情况 充值购点教程 点券兑换教程 新手上路 新语文网站帮助中心 课件、声音上传教程（下载频道） 论坛新贴 大话西游第二章 请教一下．．．．． 这些Windows小技巧你全知道... 2005年度得分最高的一些照片(... 美丽的雪景 瑟瑟芦花，为何总要为离人洒泪 花语----生命的意义 疑问 最新留言 ·哈立波特怎么不能下载啊 ·Re: 为什... ·为什么我的点数没增加 ·Re: 放假... ·放假后, 铜... 蓝星已回复 ·Re: 举报... ·举报资源，底气不足！ 蓝星已回复 ·Re: 举报... 栏目导航 合作网站：移动时尚 『教案设计首页』七年级上 | 七年级下 | 八年级上 | 八年级下 | 九年级上 | 九年级下 | 综合性学习 | 备课资料 | 苏教版教案 | 『课件下载首页』七年级上 | 七年级下 | 八年级上 | 八年级下 | 九年级上 | 九年级下 | 综合性活动 | 作文辅导 | 苏教版课件 | 『试卷中心首页』七年级上 | 七年级下 | 八年级上 | 八年级下 | 九年级上 | 九年级下 | 中考试题 | 阶段测试 | 竞赛试题 | 苏教版 | 『有声世界首页』课文朗读 | 配乐朗诵 | 古诗词源 | 名著 MP3 | 经典散文 | 名家专辑 | 知识典故 | 精彩联播 | 『视频动漫首页』视频一区 | 教学录像 | 视频三区 | FLASH动漫 | 『读书频道首页』学生作文 | 电子书库 | 经典美文 | 时文杂文 | 诗词鉴赏 | 网文荐读 | 文人墨客 | 书评点击 | 边走边看 | 写作素材 | 『教学文摘首页』考试研究 | 写作教学 | 阅读教学 | 课程改革 | 教法学法 | 杂烩精编 | 教育专题 | 语文论文 | 教案 课件 试卷 声音 文摘 视频 读书 文章 下载 友情链接 中考语文资源网 阿凡中考语文资源网 点击申请 点击申请 点击申请 点击申请 申请 更多>>> | 设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 站长：蓝星 dongli791# 274971649 新语文 苏ICP备05013302号
给些资料给你，你自己再归纳总结一下吧！ 没有爱情的人生一样是人生,对于有些人来说爱情是累赘.他们需要的不是 爱情,他们想要的是金钱及地位或是美貌. 拥有人生是拥有爱情的第一步,有了爱情的人生是完美,没有人生爱情谁还说它是完整的呢?? 而它可不可贵就要问你的心了.答案就在你的心里...... 人生只在呼吸之间 人之一生,犹如一呼一吸,生和死,只是一瞬间的转化,了悟这点,方能做到努力把握每一刻秒.须知,生命本身就是一个不断新陈代谢的过程.人在每次呼吸的一瞬间,既是他自己,又不是他自己.“人生只在呼之间。”时时更新自我，不眷恋旧我，不追悔往昔。“往者不可谏，来者犹可追。”吐故纳新，让生命之树常青。 爱情是蜡烛，给你光明，风一吹就熄灭；爱情是鲜花，美艳动人，季节一过就枯萎；爱情是彩虹，缤纷绚丽，太阳一晒就蒸发；爱情是飞鸟，装点风景，天气一变就飞走…… 哲学家说：“感情胜于金钱，但现实是铜臭会腐蚀感情。” 政治家说：“爱情是政坛的秘密。” 已婚者说：“爱情是后悔莫及。” 未婚者说：“爱情是执迷不悔。” 诗 人说：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。” 作 家说：“婚姻是爱情的坟墓。” 艺 人说：“绯闻是成名的催化剂。” 男 人说：“爱情是‘面包’的交换物。” 女 人说：“爱情是男人的‘麻醉药’。” 爱 情说：“你说爱情是什么就是什么。” 我说：“对于爱情，我是雾里看花水中望月。” 人分男女，世间便有爱情，有了爱情，生活便有了许多茶余饭后的话题。 “外面的人想进去，里面的人想出来”，这是何等残酷的玩笑。许多东西，人们在拥有时视为草芥，而当真正失去时才想珍惜，“整理初恋时的旧情书，懂得了什么是蓦然回首”，最善变的永远是人的心理。其实爱与被爱都是一种伤害，不论是暗恋、明恋、单恋、相恋、苦恋……甚至网恋，也许只有当“失恋”时才会发觉其实“爱恋”都是一种痛楚的开始。“问世间情为何物？直教人生死相许。”——想想其实是挺白痴的做法，奇怪的是世上就是有很多人愿意去当“傻瓜”，于是，人类便多了一笔债——情债！爱情，一世难解的纠缠。 生活中单身的绝对占多数，也正因这样，爱情连续剧才老有续集。偶遇倩影对对，忽闻情话绵绵，或许甚至冒出一句半死不活的“OH！MY DARLING！”大多数单身者免不了起一身鸡皮疙瘩，然后在大步避开的同时甩一句“肉麻”，尔后便是让妒忌之心去吞噬“无可奈何花落去”的寂寞，在他（她）们的世界里，爱与被爱都没有发生，因此，听情歌便成了他（她）们的最爱，这可能也是为何现在的流行歌曲总是离不开“爱情”话题的束缚却总能占有很好的经济市场的原因吧？！ 爱情源于需要，人是理性动物，“萝卜青菜，各有所爱”，因此“同性恋”无可厚非，正因如此，FANS们可以原谅张国荣而继续爱着“哥哥”，只是背后有多少“痛心疾首”和“恨铁不成钢”就不得而知。其实爱情值得怀疑的是它的浓度，产生错误的是它的方式，请记住这样的话：“若别人心里空间没有你的位置，请不要冒失的从一个角落闯入；若别人施舍你一些流沙地时，你营造的只能是空中楼阁。” 爱情中最大的谎言就是给对方诺言，“爱你一万年”、“爱你到天荒地老、海枯石烂，陪你到天涯海角”……海本就不可能枯，石也不会烂，天不会老，地也不会荒，就算他（她）真的想爱你一万年，但你们不可能活到一万岁。但就是这样一句话，足以让恋人们把对方爱得死去活来，仿佛看到美好的未来蓝图，也许这就叫“美丽的谎言”吧？！从中我们不难理解“为什么甜言蜜语总能长久不衰，为什么说恋爱中的男女是最盲目最幼稚的”。当你不确定会不会在未来的日子里还爱着他（她）时，那就给他（她）诺言吧，这可能就是最保险的做法，只是当“面具”落下时，欺是否狼狈不堪？女人总喜欢在爱情失败后说：“男人没一个是好东西。”她们忘了她爸爸同样是一个男人；而男人则会这样说：“女人嘛！女人如衣服，不合身就扔呗！”可他们忘了是女方抛弃他们而不是他们抛弃女方。可笑至极！ 都说爱情是这个世界上永远的主题，因此什么事都可以跟爱情沾上边。到大学校园、中学校园去听，你会发现宿舍里最具味道的话题都是爱情，男生宿舍谈着“校花、班花”，女生宿舍说着“校草、班草”，而什么青蛙恐龙那是用来衬托的配料。不过令人感慨的是，校园不成规律的流行这样的爱情配搭：“帅哥的女朋友一般可能是恐龙，至少不是美女；美女的男朋友一般可能是青蛙，至少不是帅哥。”不知道这是不是爱情的“中和反应”呢？当然！“帅哥配美女”肯定是天造地设，不过那是凤毛麟角的事。 “爱美”是人之常情，“赏美”更是人之一大享受。因此大家就可以接受为什么韩国的女明星们据说都美过容，我们也可以理解“潘金莲”为什么会背叛“武大郎”而对“西门庆”投怀送抱，我们同样可以解剖出 “美容”产品为何层出不穷，花样甚多。大家都喜欢用“情人眼里出西施”来表达他们对美的“情有独钟”，只是“婚外恋”是怎么发生的就不得而知了。人容易萌生烦腻心理，于是男的可能会背叛爱情去“招蜂引蝶”，说出“家花不如野花香”、“老婆都是别人的漂亮”的爱情“信仰”、女的可能会“红杏出墙”去“抅三搭四”，施用“美人计”去扮演“狐狸精”的角色。不知道这些是不是另一种独特的“审美观”呢？ 老天从来就不公平，于“爱情”来说，上苍的“天平”更是从来就没有平衡过。男人为什么有帅的不帅的？女人为什么有美的不美的？虽说都是基因惹的祸，但很多人还是会不爽地拷问老天，当然，答案自然是“哑巴吃黄连”。再于“帅和不帅、美和不美”来说，为什么帅的男人“寻花问柳”会被原谅成“风流倜傥”？而不帅的就要被加罪为“卑鄙下流”？为什么“西施”的笑能被辟成是美谈，男士趋之若骛？而“东施”一模仿就留下“东施效颦”的笑柄，男士嗤之以鼻？又于古代“男女”来说，为什么男的可以“三妻四妾”？女的就得“三从四德”？男的一不满意可以一“休书”搞定，女的就必须“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”？老天从来就不给你解释为什么。 古有云：“己所不欲，勿施于人。”但在爱情中则更多的是“强人所难”，而“媒婆”就是罪魁祸首。很难估计有多少爱情悲剧是因为“媒婆”引起的，有多少“私奔”是因为“媒婆”造成的。我一直不明白人们为什么要感谢“月老”？他的穿针引线就一定是人家所愿的吗？他就敢确定人家不会有更好的爱情吗？爱情最重要的是“两厢情愿”，“说媒拉红线”本就破坏了爱情结合原则，说得再怎么好听也只能落得个“多管闲事”。奇怪的是，现今社会高科技发展，找伴侣可以网上征婚，“媒婆”这一职业为什么依旧不会下岗呢？ “爱情是自私的”是“人性自私论”唯一站得住脚的筹码，恋人们可以把“重色轻友”当成理直气壮的解释，一副“只羡鸳鸯不羡仙”的境界。在干柴烈火的爱情世界里， “二人世界”的“卿卿我我”可以全然不把其余的放在眼里。他们可以在大庭广众下接吻拥抱，不顾别人的鸡皮疙瘩；他们可以在校园自习室里有说有笑、眉来眼去，不顾同学们的学业；他们可以在深夜的宿舍里“褒电话粥”，不顾宿友的睡眠时间；他们可以在背叛道德下轻松地说：“我们愿意，我们是纯洁的。” 《流星花园》中F4中的“西门”有一句名言：“每个女人的保存期限只有一个礼拜”，这是何等潇洒的话语，可惜它为爱情道德所不容。“人不风流枉少年”相信是多数年轻人的爱情信仰，因为如今的“早恋”问题已是铺天盖地，而讨论该不该“早恋”也早已失去了的意义，该讨论的是怎样把握好“早恋”的方向。很多人总喜欢说爱情只是一场游戏，可悲的是他们一生追求爱情，却总与爱情失之交臂，但总喜欢对爱情津津乐道。 伦理家说：“没有性的爱情是不完美的爱情，以性为筹码的爱情是不纯粹的爱情。”
这可能和积累与对文章的理解有关系 戏中戏可以和《哈姆雷特》中的戏中戏片段做比较 冲突可以联系《雷雨》中的矛盾冲突关于相关书目 可以查阅一些戏剧 话剧的文学评论 一般在图书馆中就可找到 比如看看雷雨 或是 茶馆 看看写作方式。另外可以看看一些文学理论教材 比如《文学理论教程》查阅章节。浅见。
根据材料确定中心记叙文是用叙述的方式表情达意的文章，狭义的记叙文是指描写人物生活片断或整个生活经历（传记）、讲述事情发生发展和结局的过程、描绘某个地方的景物的文章、故事、小说、童话、寓言、某些日记等。这里讲的是狭义的记叙文。记叙，是使用范围十分广泛的表达方式。除了以记叙为主要表达方式的记叙文之外，议论文、说明文、应用文里常常也有记人记事的片断。材料，就是记叙文所反映的事实。我们平时观察生活、阅读书报所得到的零散的事实称为“素材”；如果从素材中概括出了中心思想，回过头来再根据中心思想进行选材，那些经过加工挑选出来的彼此有内存联系的材料就叫做“题材”。掌握丰富的素材，是写好记叙文的基础。因为文章是客观事物的反映，作者对客观事物应有详细的了解，如果对客观事物（素材）一无所知或知之不多，又怎么能把客观事物反映出来呢？俗话说“巧妇难为无米炊”；没有米，饭是难以做出来或根本做不出来的。常常有同学说：“老师，我不会写。”其实，那常常是“没得写”，头脑里空空如也，文章就写不出来了。如果仔细观察生活，观察生活中各种各样的人物，了解各种各样的事情，不是“视而不见，听而不闻”，而是“视而有见，听而有闻”，再加上广泛阅读各种书报，头脑里或笔记本里积累了各种素材，写文章时就会左右逢源，得心应手了。所以，完全可以毫不夸张地说，收集各种素材，是写好文章的前提。文章通过记叙人或事物所反映出来的观点，就是中心思想。请注意，中心思想是一个观点，是一种思想，不是指事情的经过或人物的特点。有时老师让同学写个中心思想，一些同学写“通过这一件小事，说明这个人物脾气不大好。”或者“描写一件平凡的小事，说明书包失而复得的经过。”这都不是中心思想。如果改为“通过一件小事，说明这个人脾气不好，影响团结”、“通过书包失而复得的过程，表现社会风气正在好转”，这才叫做中心（“中心思想”也叫“主题、主题思想、中心思想”，日常生活里也简称“中心”）记叙文的中心思想可以利用判断的形式用一些语句明白地表示出来，如魏巍的《谁是最可爱的人》就明白地告诉读者：志愿军战士确实是最可爱的人。但是，的记叙文并不是这样，而是通过记人记事来表现中心意思，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》，从头到尾没有哪句话能表达中心思想，中心思想是通过全文的记叙表达出来的。中心思想是从哪里来的？是从材料里提练出来的。譬如有了一件事情，这件事情说明了什么道理？这个说明的问题或道理就是中心思想。可见，中心思想是从事情（材料）中得来的。这跟在课堂里学习每篇文章时概括中心是一样的。例如学习《为了六十一个阶级弟兄》这一课，我们可以从人们到各地找药、王府井特药商店为送药而做各种准备、空军为送药而不顾危险、县委为救民工而多方面设法等材料（题材）里概括出“一方有难，八方支援，社会主义制度真好”这样一个中心思想。这跟写文章相似，所不同的只是学课文是最后才概括出中心，而写文章则是动笔之前就把中心定好。从材料里概括出中心思想，这是写记叙文的基本功，应该扎扎实实地进行训练。提炼中心也有一些思维方法，如概括事物的共同点、比较事物的不同点、联想、开展逆向联想、表达自己的态度、寻找因果联系等等。开头和结尾开头“良好的开端是成功的一半”，一篇文章的开头是很重要的。文章有了好的开头，不仅能带动全篇，使文章顺利，而且能抓住读者，引人入胜。古人说的文章的“凤头、猪肚、豹尾”就含有这个意思。这里，向大家介绍几种比较好掌握的记叙文的开头方法：一、开门见山法（1）交代事件基本要素的叙述法《挥手之间》的开头，交代了事件的时间、地点：“一九四五年八月二十八日清早，从青凉山望下去，见有不少人顺着山上大路朝东门外飞机场走去。”《记一次乒乓球赛》的开头,交代了时间的人物、起因和时间。（2）开门见山、揭示主题的点题法《背影》一文的开头写到：“我与父亲不相见已二年多了，我最不能忘记的是他的背影。”《白杨礼赞》一文开头就说：“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树。”《美好生活的剪影》的开头使用的也是这种方法。（3）把事情的开头作为文章开头的自然起笔法一篇题目是《记一堂生物课》的作文开头是这样的:“上课铃声响了,大家都走进了生物实验室。”二、非开门见山法这里所说的“非开门见山法”,并非无“门”,而是使用写作技法(如议论、描写、抒情、引用等)、修辞方法(如设问、比喻等)或其它的方法(如设置悬念等)把“门”装饰的更美一些,使文章更添文采,进而更深刻、更生动地表现主题,更引人入胜。如:（1）环境描写、渲染气氛的描写法《驿路梨花》的开头描写了自然环境：“山，好大的山啊！起伏的青色群山一座挨一座，延伸到远方，消失在迷茫的春色中。”渲染了哀牢山中深远迷茫的气氛，对后文写边疆军民助人为乐的感人事迹起了衬托的作用。例文《逝去的岁月》、《分房》开头使用的是这种方法。（2）深化主题的议论抒情法课文《谁是最可爱的人》、例文《不寻常的考试》都是用了这种开头方法。（3）名言、警句、诗歌的引用法《人民的勤务员》的开头：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”这是雷锋日记中一段著名的话，以这段话开头，对后文记述雷锋的事迹，无疑是起到了“文眼”的作用。冰心的《每逢佳节》一文开头引用了王维的诗《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”入题新颖、感情真挚，点明了思念海外亲人的题旨。（4）引人入胜的提示法《第二次考试》的开头提出了一件奇怪的事情，引起读者的注意，自然会使人想到：“这是为什么？”急于从后文中寻找答案，因而增强了文章的吸引力。（5）吸引读者的设问法有一篇作文的题目是《我的家乡》,它的开头是这样的:“朋友,你到过我的家乡吗？你登过我家乡的山、游过我家乡的水、吃过我家乡的肥鲤鱼吗？”文章开头的写法是多种多样的，这里不过提示了其中常见的几种。在写作当中，有时并不能单一地使用某一种方法，而是几种方法兼而有之。究竟使用什么方法开头，要从文章的整体构思出发考虑，要从表现中心思想的需要出发，通篇安排整体设计，选择最恰当的开头方法。结尾与开头一样，文章的结尾也是相当重要的。成功的结尾，能使读者更深入、更透彻地理解文章内容，进一步领会文章的中心思想；精彩的结尾，能唤起读者的思考与共鸣，增强文章的感染力，结尾当如撞钟，“清音有余”。选择结尾的方法，也必须从全局来考虑，要使记叙的事件完整清楚，使文章的结构首尾呼应，以求得更好地表达中心，达到写作的目的。下面介绍几种常用的结尾方法。（1）自然顺畅的结果交代法聂华苓的《人，又少了一个》，写了一个女乞讨者三年前后的不同形象与神态，表现了人格的堕落这一深刻的主题。文中作者未加任何评论与分析，只是用白描的手法，记述了事件的经过。结尾写道：“砰地一声，大门被踢上了。那女人回过头来，冷笑了一声，然后漠然望了我一眼。她已经不认得我了！”这一不加修饰的自然结尾，给读者留下了无限的思考余地，令人回味无穷。例文《记一次乒乓球赛》使用的也是这种结尾方法。（2）照应开头的首尾呼应法结尾要呼应开头，这是记叙文的一般写法，很多文章都体现了这一特点。郭沫若先生的《白鹭》一文开头就说：“白鹭是一首精巧的诗。”结尾又说：“白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文诗。”“白鹭是诗”，这一不寻常的比喻，特别是结尾具体化为“散文诗”，突出了白鹭的平凡而美好、朴素而高洁的特点，赞颂了白鹭的美。（3）画龙点睛的全文总结法这种方法，一般是用议论或抒情的方式概括全文中心或对文中的人物、事件加以评论。《谁是最可爱的人》一文的结尾段就属于这种类型，这段文字兼用议论与抒情的方式结束全文，最后一句话点题：“你一定会深深地爱我们的战士，——他们确实是我们最可爱的人！”例文《春天的色彩》、《分房》的结尾也是这样的。有时，用来总结全文的还可以是名言、警句或诗句，这样的结尾更是言简意赅，起到画龙点睛的作用。如《驿路梨花》的末段“我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起了一句话‘驿路梨花处处开’。”（4）含蓄深刻的启发联想法鲁迅先生的《故乡》的结尾是最典型的例子：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这段话含蓄、深刻，一语双关。启发人们为创造新生活勇敢地开辟道路，使全文的思想感情得到升华，体现了鲁迅“韧”的战斗精神。例文《逝去的岁月》在结尾就做了这样的尝试。（5）激励读者的感叹法有些文章结尾既不是总结中心，也不是启发联想，而是作者直抒胸臆，表达强烈的爱与憎。《白杨礼赞》的结尾就大声疾呼道：“让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺秀颀的），去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树！”文章结尾与开头一样，方法也是灵活多样的，而且没有固定的模式，以上提供的方法仅供参考，写作时要根据内容与中心的需要恰当运用，不能生搬硬套。开头和结尾开头“良好的开端是成功的一半”，一篇文章的开头是很重要的。文章有了好的开头，不仅能带动全篇，使文章顺利，而且能抓住读者，引人入胜。古人说的文章的“凤头、猪肚、豹尾”就含有这个意思。这里，向大家介绍几种比较好掌握的记叙文的开头方法：一、开门见山法（1）交代事件基本要素的叙述法《挥手之间》的开头，交代了事件的时间、地点：“一九四五年八月二十八日清早，从青凉山望下去，见有不少人顺着山上大路朝东门外飞机场走去。”《记一次乒乓球赛》的开头,交代了时间的人物、起因和时间。（2）开门见山、揭示主题的点题法《背影》一文的开头写到：“我与父亲不相见已二年多了，我最不能忘记的是他的背影。”《白杨礼赞》一文开头就说：“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树。”《美好生活的剪影》的开头使用的也是这种方法。（3）把事情的开头作为文章开头的自然起笔法一篇题目是《记一堂生物课》的作文开头是这样的:“上课铃声响了,大家都走进了生物实验室。”二、非开门见山法这里所说的“非开门见山法”,并非无“门”,而是使用写作技法(如议论、描写、抒情、引用等)、修辞方法(如设问、比喻等)或其它的方法(如设置悬念等)把“门”装饰的更美一些,使文章更添文采,进而更深刻、更生动地表现主题,更引人入胜。如:（1）环境描写、渲染气氛的描写法《驿路梨花》的开头描写了自然环境：“山，好大的山啊！起伏的青色群山一座挨一座，延伸到远方，消失在迷茫的春色中。”渲染了哀牢山中深远迷茫的气氛，对后文写边疆军民助人为乐的感人事迹起了衬托的作用。例文《逝去的岁月》、《分房》开头使用的是这种方法。（2）深化主题的议论抒情法课文《谁是最可爱的人》、例文《不寻常的考试》都是用了这种开头方法。（3）名言、警句、诗歌的引用法《人民的勤务员》的开头：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”这是雷锋日记中一段著名的话，以这段话开头，对后文记述雷锋的事迹，无疑是起到了“文眼”的作用。冰心的《每逢佳节》一文开头引用了王维的诗《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”入题新颖、感情真挚，点明了思念海外亲人的题旨。（4）引人入胜的提示法《第二次考试》的开头提出了一件奇怪的事情，引起读者的注意，自然会使人想到：“这是为什么？”急于从后文中寻找答案，因而增强了文章的吸引力。（5）吸引读者的设问法有一篇作文的题目是《我的家乡》,它的开头是这样的:“朋友,你到过我的家乡吗？你登过我家乡的山、游过我家乡的水、吃过我家乡的肥鲤鱼吗？”文章开头的写法是多种多样的，这里不过提示了其中常见的几种。在写作当中，有时并不能单一地使用某一种方法，而是几种方法兼而有之。究竟使用什么方法开头，要从文章的整体构思出发考虑，要从表现中心思想的需要出发，通篇安排整体设计，选择最恰当的开头方法。结尾与开头一样，文章的结尾也是相当重要的。成功的结尾，能使读者更深入、更透彻地理解文章内容，进一步领会文章的中心思想；精彩的结尾，能唤起读者的思考与共鸣，增强文章的感染力，结尾当如撞钟，“清音有余”。选择结尾的方法，也必须从全局来考虑，要使记叙的事件完整清楚，使文章的结构首尾呼应，以求得更好地表达中心，达到写作的目的。下面介绍几种常用的结尾方法。（1）自然顺畅的结果交代法聂华苓的《人，又少了一个》，写了一个女乞讨者三年前后的不同形象与神态，表现了人格的堕落这一深刻的主题。文中作者未加任何评论与分析，只是用白描的手法，记述了事件的经过。结尾写道：“砰地一声，大门被踢上了。那女人回过头来，冷笑了一声，然后漠然望了我一眼。她已经不认得我了！”这一不加修饰的自然结尾，给读者留下了无限的思考余地，令人回味无穷。例文《记一次乒乓球赛》使用的也是这种结尾方法。（2）照应开头的首尾呼应法结尾要呼应开头，这是记叙文的一般写法，很多文章都体现了这一特点。郭沫若先生的《白鹭》一文开头就说：“白鹭是一首精巧的诗。”结尾又说：“白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文诗。”“白鹭是诗”，这一不寻常的比喻，特别是结尾具体化为“散文诗”，突出了白鹭的平凡而美好、朴素而高洁的特点，赞颂了白鹭的美。（3）画龙点睛的全文总结法这种方法，一般是用议论或抒情的方式概括全文中心或对文中的人物、事件加以评论。《谁是最可爱的人》一文的结尾段就属于这种类型，这段文字兼用议论与抒情的方式结束全文，最后一句话点题：“你一定会深深地爱我们的战士，——他们确实是我们最可爱的人！”例文《春天的色彩》、《分房》的结尾也是这样的。有时，用来总结全文的还可以是名言、警句或诗句，这样的结尾更是言简意赅，起到画龙点睛的作用。如《驿路梨花》的末段“我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起了一句话‘驿路梨花处处开’。”（4）含蓄深刻的启发联想法鲁迅先生的《故乡》的结尾是最典型的例子：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这段话含蓄、深刻，一语双关。启发人们为创造新生活勇敢地开辟道路，使全文的思想感情得到升华，体现了鲁迅“韧”的战斗精神。例文《逝去的岁月》在结尾就做了这样的尝试。（5）激励读者的感叹法有些文章结尾既不是总结中心，也不是启发联想，而是作者直抒胸臆，表达强烈的爱与憎。《白杨礼赞》的结尾就大声疾呼道：“让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺秀颀的），去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树！”文章结尾与开头一样，方法也是灵活多样的，而且没有固定的模式，以上提供的方法仅供参考，写作时要根据内容与中心的需要恰当运用，不能生搬硬套。怎样写好记叙文记叙文首先应该把握住记叙文的文体，记叙文是以叙述和描写为主要表达方式的文体。叙述和描写为主要的表达方式，里面主要涉及的是写人、记事、背景、赞物这样四种。从理念的中考情况看，记叙文主要是阅读写人的，记事的为多。真正的中考里面涉及到记叙文里面的写景的文章还是比较少的，因为理解写景的文章对初中的学生来说有一定的难度。这是要界定清楚文体，什么是记叙文，记叙文的分类。第二，要知道记叙文的要素。我们知道记叙文有六个要素，从小学的时候老师就教我们了，时间、地点、人物，事情的起因、经过、结果。阅读记叙文的时候，第一就是在能够辨识文体的情况下，确定这就是一篇记叙文，当然有的时候为了降低阅读难度，人家直接告诉你阅读下面的记叙文，就不存在这个问题了。如果没有这样的提示，自己首先要确认这是一篇记叙文，这样的情况下，自己通读全篇，把握主要的内容。通读全篇，把握主要的内容是就这篇文章的框架谈的，有一个大框架，这篇文章大体上在议什么事，在写什么人。写人的文章和记事的文章，有时候有一些交叉，但是要看它的落脚点。如果这篇文章写了三件事，但是是通过这三件事表现人物的精神品质性格，这就是一篇写人的文章。如果说这篇文章也记叙了三件事，通过这三件事告诉我们一个道理，或者给我们一个启示，这就是写事的文章。写人的文章理解的时候要看这篇文章写了几件事，要表现人物什么样的思想性格，什么样的精神、品质，在这上面来理解。因为落脚点就是通过事来表现人。如果说这篇文章就是记事的文章，我们落脚点往哪儿靠呢？就是这篇文章到底通过所记叙的事情告诉我们一个什么道理。掌握到这种程度，就可以把题干中的题带到原文当中去。下面就是审题干，把题干的内容在原文中找出来，换句话说就是老师命题的时候，这个题干的内容在原文当中什么地方出现的，在原文当中标志出来，然后就可以找到一个有效的阅读区间。根据这个阅读区间所给的内容，结合具体的语言环境再做回答。回答完毕以后，再一次看题干，这样，自己的理解一般的来讲不会有失偏颇。等等参考资料：用百度搜怎样写好记叙文
如下：【青春暗恋】【暗恋】范文：关于你的一切总有一天会忘记，再我们不愿遗忘却被岁月遗忘的未来里，但是生命里始终有你。那是我成长的一部分，永远都不会消失。好友失恋了，在我面前，哭得梨花带雨，她一脸的憔悴：“晨，我是真的爱他。”我平静，缓缓的翻着书本，云淡风轻地说：”会好起来的。”她气愤的盯着我：“你根本就没有全心爱过一个男生，你无法体验那种感觉！’平时温顺的好友突然变得歇里斯底，我震惊的望着她，看着她跑出教室。许久，捂住了自己满脸泪水的脸。好友说错了，我爱过，刻骨铭心的爱过，爱了三年，最后，望着他挽着一个女生时的背影微笑。我记得，当时，晚自习，他是隔壁班的数学课代表，每当他走过，我都要抬眸望上半天，看着他微笑着抱着作业，我的心都会激动半天。他知道我喜欢他，每次见到我，都会朝我狡黠一笑，我以为，这样就很好。可是，那一天，他突然拦住我，腼腆的说：“那个，你的朋友芯，对我感觉怎么样？”所有幻想一下瓦解，我愣愣的望了他半天，努力逼回自己的泪水，然后微笑：“我不知道。”他失望的点点头，然后转而又对我说：”晨，帮帮我，你知道我对她。”我咬住嘴唇，维护自己那个少的可怜的尊严，冲他点点头。当晚回去，我坐在座位上发呆，芯走了过来，说：“怎么了，亲爱的？‘我复杂看了看她，深呼吸一口气，说：”容我好好想想吧。”这话，既是对她说的，也是对我说的。芯莫名其妙，然后叹了口气：“对不起。”我伏在他的肩头痛哭起来。芯说：”这种男生不值得你爱。”我擦着泪水，我明白，但是在爱的面前，我真的会丧失理智。那几天，我走神了，一碗饭吃了几个小时，同学们惶恐的望着我，认为我疯了，只有芯和我知道缘由，真觉得自己可悲，爱上一个爱自己的好朋友的男孩。后来，我告诉好友，我放下了，然后全力投身于学习，可是，每次看到他和女生打闹的身影总会很难受，我知道，我心里一直被他塞得满满的了，心理老师教导我，努力想他的缺点，我痛苦的说：’我办不到。”老师愕然。可是，这个学期，我发现，我敢直视他的眼睛了，我可以面对他不再害羞了，我能面对他心不在跳得厉害了，我明白，我已经放下了，世界真奇妙，很多我们以为一辈子都不会忘掉的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。关于你的一切总有一天会忘记，再我们不愿遗忘却被岁月遗忘的未来里，但是生命里始终有你。那是我成长的一部分，永远都不会消失。