1、做饲料喂鸡，如果鸡下的蛋会软，海蛎壳有钙质，掺些大米给鸡抄吃，这样可以给鸡补充钙质。
2、海蛎壳可以修船，把海蛎壳烧成细灰再加袭上桐油搅拌成桐油灰，它可以弥合船板间的细缝，还有一定的黏结作用。在福建地区，桐油灰自古以来就是造船必不可少的百黏合剂。
3、海蛎壳烧成灰用做涂料，壳灰比石灰的质量好，装修工人用壳灰来粉刷墙壁，既经度济又实用。
扩展资料：
牡蛎壳的物质组成牡蛎壳的物质组成分为无机质和有机质两部分。无机质部分以碳酸钙为主，占牡蛎壳质量90％以上，其中钙元素占（39．78±0．23）％，此外还含有铜、铁、锌、锰、锶等20多种微量元素。
牡蛎壳的有机成分约占牡蛎壳质量的3％～5％，含有甘氨酸、胱氨酸、蛋氨酸等17种氨基酸。
壳的有机质部分又分为可溶性有机质和不溶性有机质，其含量随贝壳种类和生长期不同而异，一般占壳干质量的0．01％～10％，其中可溶性有机质含量更少，约占0．03％～5％。
海蛎壳碾磨所称的蚝壳粉中不仅含有大量碳酸钙，而且还含有动物体内必需的微量元素，铜、镁、钾、钼、磷、锰、铁、锌等。
参考资料：百度百科——海蛎
去肉、取壳，洗净、晒干可入药。
牡蛎壳磨细后变成粉状后可以口服，不用咀嚼，亦可煎服。
牡蛎壳的作用有：重镇安神，潜阳补阴，软坚散结；用于惊悸失眠，眩晕耳鸣，瘰疬痰核，症瘕痞块等病症。煅牡蛎收敛固涩，用于自汗盗汗，遗精崩带，胃痛吞酸等症。
通过与食物化合反应补充有机酸钙盐，还因其丰富的钙质具有补钙作用，对骨骼的成长和骨组织功能强化大有裨益，很多骨质疏松、增生的患者或做过骨手术的人都可食用牡蛎壳粉。
扩展资料：
牡蛎壳的药材性状及药理作用
1、药材性状
形状为大小不等的、不规则的卵圆形、三角形或长圆形，表面有层状且弯曲纹路。颜色有灰色、浅灰棕色或灰蓝色。
壳内面多为乳白色，平滑而有光泽，基部有横纹，无光泽，边缘有波状层纹。左壳较右壳厚而大，不平坦，右壳薄而小，较平坦。质坚硬，不易破碎，断面白色，层状。味微咸。
2、药理作用
有收敛、镇静、解毒、镇痛的作用。牡蛎的酸性提取物在活体中对脊髓灰质炎病毒抑制作用。
参考资料来源 ：百度百科－－牡蛎（中药）
参考资料来源 ：百度百科－－牡蛎
牡蛎壳可以用来熬汤，可以使人体自身免疫力提高，吃牡蛎壳感冒、咳嗽的治疗效果极好。牡蛎是补钙的最佳食品，牡蛎壳里面磷的资源丰富，钙被体内吸收时需要磷的帮助，有利于钙的吸收。
另外也促进新陈代谢，在冬天手脚时常感到冻冷，通常进被窝里，手脚时间需要很长一段暖和来，连睡觉也睡不好。牡蛎中含有的氨基酸，亚铅等矿物质和维生素，可以使血液的循环得到改善。
牡蛎壳另外可以帮助肉体上疲劳的恢复，同时对精神上疲劳的恢复也是十分有效的。
扩展资料
1、活的牡蛎煮熟之后会张开牡蛎壳，煮熟之后还未张开牡蛎壳的牡蛎很有可能是早就已经的牡伤亡蛎上面有大量的细菌，因此不能食用，食用之后会出现不适的情况。
2、牡蛎里面黑色的东西是内脏团，主要是肠腺和未消化完的藻类成分，可以食用的，水质不佳的情况下，藻类被污染的话，生蚝容易伤亡，这个时候生蚝肚子中的黑色的东西就要去除。
3、吃牡蛎的最好季节是深秋——冬天——初春，到了5月份以后，味道以及肉质就会差得很远。
参考资料来源：百度百科-牡蛎
药理作用：1. 对胃及十二指肠溃疡的作用牡蛎所含的碳酸钙有收敛、制酸、止痛等作用， 有利于胃及十二指肠溃疡的愈合．动物实验证明： 牡蛎制剂白牡片能治疗豚鼠实验性溃疡和防止大鼠实验性胃溃疡的发生， 并能抑制大鼠游离酸和总酸的分泌。 2. 其他作用牡蛎可能有调节整个大脑皮层的功能．生用镇静、软坚、解热的效力良好；煅用则涩而带燥， 收敛固涩之力较强牡蛎壳味咸、涩，性微寒；归肝、心、肾经；质重镇降，可散可收；是唯一可以生食的贝类 具有平肝潜阳，镇惊安神，软坚散结，收敛固涩的功效 主治眩晕耳鸣，手足振颤，心悸失眠，烦躁不安，惊痫癫狂，瘰疬瘿瘤，乳房结块，自汗盗汗，遗精尿频，崩漏带下，吞酸胃痛，湿疹疮疡。
1.生吃牡蛎是很多国家的传统，据说可以提高男性功能。其实，牡蛎中的活性肽对人体有多种功能，生吃只是获取了很少一部分营养保健功能，大部分由于人体胃酸的破坏作用，而没有被人体吸收利用。为了获得牡蛎的有效营养素，用新鲜的牡蛎肉，在常温下进行酶解，筛分获得多种牡蛎多肽的混合物。此混合物通过特殊的生物转化技术，形成大小均等的小分子肽，同时获得在胃酸环境下不易被破坏的能力，使之能在活性状态下进入血液循环，从而达到修复及营养细胞的保健功效。2．对胃及十二指肠溃疡的作用牡蛎所含的碳酸钙有收敛、制酸、止痛等作用，有利于胃及十二指肠溃疡的愈合．动物实验证明：牡蛎制剂白牡片能治疗豚鼠实验性溃疡和防止大鼠实验性胃溃疡的发生，并能抑制大鼠游离酸和总酸的分泌。3．其他作用：牡蛎可能有调节整个大脑皮层的功能。生用镇静、软坚、解热的效力良好；煅用则涩而带燥，收敛固涩之力较强。具有壮阳作用！
1、牡蛎有平肝潜阳、软坚散结、收敛固涩的作用。可以用于阴虚阳亢所致的烦躁不安、心悸失眠、头晕目眩、面红目赤、心情烦躁、耳鸣耳聋等症状的调理。另外由于牡蛎有软坚以散结的作用，所以也可以用于痰火郁结所致的瘰疬痰核等症状的调理，也就是相当于现代医学所讲的甲状腺结节、淋巴结核、淋巴结肿大等疾病的治疗。牡蛎煅用以后有收敛固涩的作用，可以用于自汗盗汗、遗精滑精、妇女带下、月经量多、崩漏等的治疗。此外，牡蛎也有制酸止痛的作用，可用于胃酸过多、胃溃疡等疾病的辅助治疗。现代药理研究，牡蛎有镇静、抗惊厥、镇痛、抗溃疡、降血脂、抗凝血、抗血栓等作用。 2、但是由于牡蛎的性味偏于寒凉，所以久病初愈，年老体弱或者是脾胃虚寒的人群不建议服用。
我第一次认识牡丹花，是在20xx年，洛阳牡丹花会入选了第二批国家级非物质文物遗产名录。
我爱牡丹花，是因为它的颜色很吸引我，我从小就喜欢白色。有一次，我偶然地发现了牡丹花，是因为它的花瓣的色彩十分独特。它不像菊花那样火红；不像梅花那样粉红；不像茉莉那样雪白，而是白里透粉，粉里透红，颜色十分独特。从花瓣的尖到花瓣的根，从粉红到雪白，怎么看都是那么高雅，那么清秀，那么美丽。
我爱牡丹花，是因为它花朵硕大，漂亮。有的花骨朵，粉嫩可爱，有似尚未绽开的玫瑰；有的刚刚开放，好似害羞的小姑娘，始终不肯伸伸懒腰，害怕毁了她的“淑女”形象；有的早已开放，硕大的花朵，亭亭玉立，有如美若天仙的少女在翩翩起舞。
我爱牡丹花，是因为它舍己为人，不求回报。牡丹花，一朵小小的花，平凡又出众，普通又鲜艳。但它却以那小小的身躯，装点着大自然，使大自然充满了生机，充满了活跃的气氛。它从不图回报，却舍己为人的在那儿美化环境。它是繁荣昌盛，和平幸福，富贵吉祥的象征。它被中外游客誉为“国色天香”，“花中之王”。
我爱牡丹花，是因为它的香气迷人，轻轻一闻便能把你“熏”醉。
我爱牡丹花的颜色各异，形态万千；我爱它的亭亭玉立，婀娜多姿；我爱它的无私奉献，从不索取；我爱它的香飘十里；我更爱牡丹花给我带来的无限快乐与欢笑！
牡丹花，名副其实，不愧为“花中之王”！
我家的阳台上养了许多花。一天，我在角落里发现了一盆小巧可爱的牡丹吊兰。初春时节，大多数植物还未从冰冷的梦中苏醒，而它却已经开始伸展腰肢，勃发生机了。绿茵茵的枝条向外舒展着，肥嫩的叶挤挤攘攘的，在阳光下映射出一片油亮亮的绿。我被这种迷人的绿色吸引住了。
牡丹吊兰的生命力极强。一个月以后，它茂盛了许多。有一节枝条已经伸到了花盆外，显得十分突兀。我就把那节枝条剪了下来，顺手插在另一个花盆中。
春去夏来，当我再一次去看花时，几乎不能相信眼前的景象：那节枝条已经发展成了一盆新的牡丹吊兰，而且极为旺盛。它还开花了呢！“万绿丛中一点红。”在一片耀眼的绿色中，点缀着一点轻柔雅致的桃红色，仿佛一位身着红裙的少女端坐在一叶扁舟中。
我静静地抚摸着这个顽强的生命，内心里充满了崇敬和感激。曾几何时，我也为接踵而至的挫折打击得丧失信心，为身处逆境而怨天尤人。是这盆牡丹吊兰教会了我，如何在磨难和打击下坚强地生存，蓬勃生长。人生的低谷并不可怕，把信心和顽强作为基石，不断攀爬，一定能到达生命的高峰。
从古到今，我国古代人民对于牡丹的描写、刻画与歌颂犹如天上的繁星。“疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。”“解释春风无限恨，沉香亭北倚栏干。”……这些是形容牡丹的诗句;“雍容华贵”、“国色天香”……这些是形容牡丹的成语。百闻不如一见，今天，我终于看见了牡丹，看见了芳香艳质，劲心傲骨的花中之王。
这天天气不是很好，天上飘着星星点点的雨丝儿。可当车子在牡丹花园外停下时，雨却意外地停了，这也许就是木大带给我们的第一份礼物。
踏进牡丹园，牡丹又送给我们一份极大的惊喜。五彩缤纷的花儿让人眼花缭乱，仿佛无论怎么看都满足不了我的眼睛。那一朵朵娇艳如玉的粉牡丹，美丽得如诗如画;那一团团如熊熊燃烧的火焰一般的红牡丹，正开得如火如荼;那一簇簇稀少珍贵的黑牡丹，使我如醉如痴……
其中，我比较偏爱白牡丹。那一片片洁白如雪的花瓣粘着几颗晶莹剔透的雨珠儿，如同一位超凡脱俗的奇女子，这不由得让我陶醉不已。
既然牡丹如此美，装饰品叶子自然是青翠欲滴。莫看它貌不惊人，待到牡丹吐露芬芳时，脱俗的神韵经它点缀便一显而知。
顿时，一阵清风迎面而来，我隐隐闻得一丝清逸，淡雅的幽香，那香韵，浓而不艳，静而灵动，立身于这飘逸淡雅的境界，我的心经不住芬芳的袭扰，渐渐地忘我了……
牡丹，以它那淡雅的气质，主宰着春天的神韵，她灵动迷人，犹如一位飘逸的仙子，令我陶醉其中。
春天来了，很多花都开了，我最喜欢的就是牡丹花了。
牡丹的颜色非常多彩，有白的，有黄的，有紫的，有红的……它们还有名字呢，白的叫白鹤卧雪，黄的叫姚黄，紫的叫烟绒紫，红的叫首案红……牡丹花的杆上长着一根根尖尖的小刺，小刺是它的护生符，它的花千姿百态，花苞像一个个害羞的小姑娘，半开的像一个正在伸懒腰的小男孩，开的正旺的像一个个笑嘻嘻的娃娃。牡丹的香味也都不太一样，有的香味很浓，有的香味很淡。牡丹一般是四、五月份才开的。
关于牡丹花还有传说故事呢。
传说在一个冬天，武则天因为大了败仗很生气，于是她到御花园看花，可是冬天除了梅花之外，没有花开，武则天本来就在气头上，花又不开，真是气上加气，于是她让所以的花都在一夜间开放，否则就把花们都处死，花们为了保住小命都开了。武则天很高兴，她看着看着脸色变了，她大叫：“牡丹怎么不开？”牡丹花说：“现在不是我们开的时候，我不开！”武则天一气之下，把牡丹贬到了洛阳。几个月后，武则天听洛阳的人报告，牡丹在洛阳长得很好，她又气了，但又没办法，就不管牡丹了。
我真喜欢牡丹花呀！
我爱牡丹花，在我家的阳台上，我特意要妈妈买了一盆牡丹种在那儿。
喜欢牡丹花，不仅因为她高贵艳丽，还因为牡丹花是幸福美好的化身、繁荣昌盛的象征，给我带来很多的快乐。每到开花时节，牡丹就开着雍容华贵、娇俏艳丽的花朵。牡丹盛开的那些日子就成了我们全家的快乐节日。我的脾气不好，作业多的时候，我的心情总是非常烦躁，那时候谁要和我说话，我都不搭理，恨不得在自己脑门上贴张纸条，上面写着：别理我，烦着呢。可是一回到家，一看见那盆牡丹，闻着那芳香，就气消了。牡丹花多美呀，香味多宜人呀。嗅嗅牡丹花，看着新绽的花苞，我的脸上也像盛开了一朵鲜花，心里也荡漾着笑意呢。
从牡丹花开出第一朵花后，繁忙的爸爸，生活也变得有规律起来：每天早早起床，去看那些牡丹花儿；每天下午，他推掉了许多应酬，为的就是要早早地回家看看盛开的牡丹花。早出晚归的他成了晚出早归，回家后就和我们一起去看牡丹，顺便说着身边有趣的事情，往日被忽视的亲情，因为牡丹的盛开，现在变得浓得化不开了。我爱我家的牡丹，特别是牡丹盛开的时候，这些花不仅仅开在花盆里，也开在了我们全家人的心里。
牡丹，美丽而高贵，优雅而芳香，不愧是我国的国花！
记得去年，当我第一步迈进洛阳的牡丹花园时，我陶醉了，。展现在我面前的是一位被花丛包围着的、坐在一朵很大的牡丹花上的仙子，花儿不断的飘出阵阵清香，这花香，香，而不刺鼻，芳，而闻不会让人厌倦。我贪婪的呼吸着这令人陶醉、令人快乐的花香。
我在花丛中漫步，牡丹的香气吸引着游客和美丽的蝴蝶。忽然，我发现展现在我面前的是一片花的海洋！各色各样的牡丹都婷婷玉立的展现在我眼前。有白色的牡丹、红色的牡丹、黑色的牡丹……这些牡丹好似都是一位位美丽的仙女在向人们展现她们美丽的英姿……这些牡丹有的正在百花怒放，好像正在开比美大赛。有的半开半合，好似有些害羞。还有的牡丹含苞待放，好似十分自信，想留到最后再展现自己的美貌，好让人们眼前一亮！
这些美丽的牡丹令我如此陶醉，那为何不拍几张照片做纪念呢？对！想着，我便拿出相机，给这些美丽、芳香、招人喜爱的牡丹花拍下了几张照片。
那次，在于牡丹亲密接触之后，我感到无比快乐于自豪。快乐是因为我能与这么美丽的花儿亲密接触，看她的美丽，闻她的芳香。自豪是因为我们的国家里竟然有这么美丽的国花！我为祖国而自豪！
我爱洛阳的牡丹花！
我第一次读到诗句“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”时，就迫不及待地想一睹牡丹的芳容。今一早老师就组织我们参观牡丹园。一进牡丹园，我一眼看到许多五彩缤纷、色色俱全、千姿百态的牡丹。这里有盛开的火红的花朵，有含苞待放的鹅黄的花骨朵，有刚刚露出点花蕊羞涩半开的雪白的花朵。我漫步在花丛间不时地闻到阵阵的清香。昨夜下了一场春雨，走进一看，瞧，叶儿缀满水珠，花儿上也穿上了点点水珠的舞衣，风一吹，像小雨一样飘落下来。
首先映入我眼帘的是一株高高的黑牡丹。它的根像小树苗一样的颜色一样的粗细，根上面长了很多枝叶，都具有“一枝三杈九顶”的特点。它的`叶像我手掌一样张开。接着向上看可以看朵朵盛开深红色的大大的花朵，金黄色夹着红色的花蕊点缀中间，非常地漂亮！也许大家觉得非常奇怪黑牡丹怎么是深红色呢？听园里的爷爷说，黑牡丹的颜色是随时间推移慢慢地加深，一直到黑色。我特别期待能看到它黑色的花朵。
黑牡丹的旁边是一株矮矮的“千层球”牡丹。它的花很特别，花瓣层层叠起像一个小“火炬”。在它的下方长着一株矮小的绿牡丹。花骨朵裹得紧紧的，只能看到一丝绿色。还有从日本购买的“黑乌牡丹”、“时雨云牡丹”还都没有花骨朵呢！
每一朵牡丹花都有自己的姿容，都有自己的独特的味道。
我的家乡菏泽座落在鲁西南，是一颗光彩夺目而又璀璨的明珠，也是一座历史悠久、风景秀丽的古城。家乡的产品多得数不胜数，其中我最喜欢的就是牡丹了。
“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”每到谷雨时节，牡丹就竞相开放了。
它们形态各异。有的花瓣全都展开了，为我们绽放了笑脸，像亭亭玉立的少女；有的才展开了两三片花瓣儿，像个害羞的小姑娘：有的还是花骨朵儿，含苞待放。
它们五彩缤纷，红的仿佛是枝头上点着了的熊熊烈火；白的如同翠绿的枝头镶上了白玉，在阳光的照耀下晶莹剔透……让人目不暇接。
一阵暖风吹过，阵阵清香扑鼻而来，使人心旷神怡。
在这些牡丹中，我最喜欢的就属湖蓝、玉板白和太空牡丹了。
湖蓝是开得最早的牡丹，也是败得最早的牡丹。它的外形直立，花蕊五颜六色，而别的牡丹花花蕊只有一种颜色，它的花瓣上也有小红线，一条一条的，叶子是扁的，枝干上有许多小刺。
玉板白是白色的花朵，它的枝干弯曲，好像在扭动着身姿。它的叶子最大，花瓣最茂盛，花蕊没有颜色，又称“无色王”。
牡丹花不仅有欣赏价值，还能做出牡丹油，既能吃又有药效，如果你的手指在冬天不幸冻伤，抹上一点牡丹油，一天就会好很多。牡丹花还能做出色香味俱全、营养丰富的牡丹糕……
“曹州牡丹甲天下”，真是名不虚传！
牡丹，你是中国的国花，更是菏泽的瑰宝。我爱你，家乡的牡丹花，谢谢你让我的家乡更加美丽！
那一天，你在不知不觉中滚到了一片骄阳似火的沙漠。你拼命地挣扎，想逃离开这可怕的区域。然而你并没有如意,反而在这儿安家落户,日日夜夜、年年岁岁......
这便是沙漠中唯一一朵顽强生长的牡丹花。
它矮小瘦弱,云雾嘲笑它，风雨抽打它，霜雪欺负它,雷电吓唬它。但是牡丹花默默地忍受着。
它叶疏花迟，甲虫和蜥蜴时常钻它的根,吃它的叶,它全身遍体鳞伤，没有一处是完好的。
它明知道自己不可能日益长寿,却还是努力地生长着;它明知道自己的生活环境不合适,却还是努力地长出花朵。它顽强挺立着，向路人致意，向日月招手.它从不向困难低头，而是不断地为自己的生命增添无限的色彩。
但是在一年夏天，它永远的干枯了......
这朵沙漠中的牡丹花以自己顽强的生命力活了五年,它在一个没有水的灌溉,常受到甲虫袭击的热带沙漠中傲然挺立了五个春秋
我忽然生出一个想法:这朵沙漠中的牡丹花，或许是给我们人类的一个警告:热爱生命吧!好好地使用它，让自己的一生充满无限的价值!
人们都说牡丹富丽堂皇，山茶花色彩缤纷，梅花具有高尚的品格。百闻不如一见，我们每个季节，都会见到各种各样的花。许多花的高尚品格是值得我们学习的，像梅花、黑牡丹。
春季，那被人誉为国色天香的牡丹，正亭亭玉立地开放着。它的颜色可多啦！红的、白的、粉红的。数都数不清呢！还有一种黑色的牡丹，我可从来每见过黑色的话，原本以为非常难看。到了今天才知道我的判断错的，没有任何根据就判定难看，也未免太果断。非要看个究竟。
真巧，昨天我在书店买书时，路过花店，看见一个黑乎乎的东西，心想：花有黑色的吗？为了弄清楚，特意跑到花店去看看。
到了花店里，看看这朵，瞧瞧那朵。看了大半会儿，还是没找到那东西，正当我垂头丧气的走出花店时，看见了许多牡丹，多美呀！花瓣一片接着一片，红的、白的、黄的，还有我最喜欢的粉红，我情不自禁的拿起那朵，准备买时，看见了那黑糊糊的东西，原来是牡丹。别看它黑，可好看啦！真是“人不可冒相，海水不可斗量呢！”那一个个黑色的花瓣显得很有精神。显得挺可爱。拿我手中的粉红牡丹与黑牡丹比，我倒喜欢黑牡丹些了，不知怎么回事。我买了一知黑牡丹，兴高采烈的捧回家，插入花瓶中，摆在我书桌前。
真是一朵默默无闻的黑牡丹！我喜欢它！
20xx年7月9日，下了点小雨，气温不是很冷，我照常参加晨跑，在慢跑的路上，我被一棵牡丹花吸引住了，这棵牡丹花很特别，我停下脚步，凑过去观察它，这棵牡丹花就像一位美丽的公主，在旁边的青草衬托下，显得高贵华丽，优雅大方，特别是她叶子上的晨露晶莹发亮，像一颗颗透明的宝石，光彩夺目，光鲜亮丽。我以前在爸爸的手机上看到过颜色不一样的牡丹花。有白的，有黄的，有红的……这棵牡丹花颜色是粉色的，粉的像刚长熟的桃子，在早上的缕缕阳光下显得十分美丽，并且显示出茁壮的后继力，而不是一时的。
我感觉到，在学习、生活中，如果一个人要想出类拔萃，必须像这棵牡丹花一样，跟别人“不一样”，才能被别人“发现”，而要想做到“这个特殊”，需要怎么做呢？，我认为必须要比别人更加优秀，努力，发挥自己的优势，就像我们学习一样，学习好的小孩，老师上课的时候都能顺嘴说出来；学习好的小孩，老师能记住他名字；学习好的小孩，老师能把他（她）作为全班的榜样。我想这就是这棵“牡丹花”被发现的道理吧。
我也要做这棵“牡丹花”，晶莹发亮，给自己加油。一定能做到！
都说洛阳牡丹甲天下.妈妈就带着我去看看它的虚实。洛阳素称＂九朝古都＂，驰名中外的洛阳牡丹更为这古城增添了绚丽迷人的风采。
每当牡丹盛开怒放之际，万人空巷，四海宾朋争相观赏，十里长街车水马龙，处处欢声笑语，真是＂花开花落二十日，倾城之人皆若狂＂。
牡丹盛开，姹紫嫣红。数也数不清的牡丹花，各展芳容，争奇斗艳，色彩缤纷，如同花海一样。这满街满园的百花之王，一片片，一簇簇，随风摇曳，仿佛是蓬莱仙阁的五彩霞光，红的、黄的、白的、紫的汇聚在一起，织成了一片万紫千红的大花毯。牡丹花有的大如绣球，有的小茹衣扣，有的红如火炬，有的白如玉石..…
在这花海上，牡丹仙子披红挂绿，婀娜多姿。微风拂过，＂波涛＂翻滚，游客们仿佛置身于五光十色的海洋中。
每年4月15日到25日，人们政府都举办隆重的牡丹花和灯会，吸引了许多中外游客。牡丹花还作为＂友谊＂的使者，漂洋过海，在许多国家展出，为增强中国人民与世界人民的友谊做出了贡献。
来这一趟真的不虚此行。
以前我知道牡丹花非常的美，我特别喜欢。可是我从来没有注意过在它的花下也长有微小的刺，我吓了一跳，和我生活了这么久的花，我竟然不知道。我仔细的观察了一番，它的刺是那样的细。我突然想到，在很多时候，我们的眼都被蒙蔽了，我们往往只看到了事情的外表，而真正的实质却被掩盖。
在我们的生活中很多时候都是这样，我们只看到了好的一面，却忽略了背后的那一幕。
在我们生活的星球上，万物复苏，一切看上去是那样的美好，夜晚，我们仰望星空，星星是那样的漂亮与动人，我们都认为他是最清洁的，最漂亮的。可是飞上那里的人知道，它充满了尘砹与灰尘。有时候我们是不可以相信我们的眼睛的，而要看它真正的面貌。
总有人嫉妒那些学习好的同学，他们都认为老天对他们不公，为什么好是都是这些人的，可是他们错了，他们只看到了成功的，胜利的一面。但是在他们成功的背后付出了多少努力，又有谁去关心过，你认为上天真的对你不公吗？他们付出的努力你有吗？他们只所以成功，就是因为他们付出了。不要怨天尤人，那是无用的。
好多有名的人哪个不是这样。他们值得为他们的成功高兴，但是他们的努力是不可否认的。
这有何尝不像牡丹呢？虽然它漂亮，但它的花下却有刺。漂亮是事物背后总回挫折的。
我爱出淤泥而不染的荷花;我爱纯洁无暇的桃花;我爱美丽漂亮的小野花，但是我最爱那朴素淡雅的国花——牡丹。
这周六，我有幸去了公园，那里满载着我所爱的牡丹。满是鸟语花香的四月，正值牡丹花开的时候，园里的牡丹也不例外。它们都开了，姹紫嫣红，五彩缤纷，看到它们的样子，就感到一股春的气息迎面而来。在那茫茫花海中，我看到了这一朵牡丹，它是这样的美丽。花瓣周围像是被镶上了一层银边乍一看就如公主的彩裙。花瓣往里一点成了淡粉，再往里就是粉色，越往里颜色越深，一片片硕大的花瓣，托举着隐藏在那密密层层的花瓣下的金黄花蕊。整朵花像一个大圆球，可爱极了。这里的牡丹种类繁多，各种各样，远远望去，一排排一列列，满是的，红的火红，生机勃勃;白的雪白，冰清玉洁;粉的似花，绿的碧绿。这么多的牡丹随意的交错在一起，像是一幅巨大的五彩画，大自然这位画家亲自主笔，用他那沾满泥土芳香的画笔这里一笔，那里一笔，画的大地充满生机。
我还看见一种牡丹，紫红色的外表，里面含着金黄色的花蕊粉红色的花瓣层层叠叠，姹紫嫣红，像个害羞的小姑娘。我情不自禁的俯下身，闻了一下，一股淡淡的倾向顿时涌上心头……
我们该走了，我依依不舍的朝园中望去，一阵风吹过，满园的牡丹都在舞蹈，它们最后一次为我送来那纯朴的芳香。
我爱你，娇艳华丽的牡丹!
国色天香，花中之王优美的词语来赞扬甲天下的洛阳牡丹。我为大家介绍一下洛阳的牡丹。
洛阳牡丹的茎又细又短，老干可达3米，枝叶茂盛。它的叶子又扁又短，绿得底。百花盛开的四月份，洛阳就成了花的海洋。那里的花颜色各异，花朵硕大，花瓣肥厚，花蕊也非常多。有红色的、黄色的、白色的、粉色的红的似火，黄的似金，粉的似霞，白的似玉微风吹过，阵阵清香便扑鼻而来，让人心旷神怡。最绿的牡丹是豆绿，它的颜色近似叶绿；最黑的牡丹是冠世黑玉，它的颜色是深紫发黑；花瓣最多的牡丹要数魏紫，约有六七百片花瓣；最红的牡丹是火炼金丹，它的颜色近似国旗红；最蓝的牡丹是蓝田玉，是粉里透蓝；最佳的间色牡丹是二乔，它花上两种颜色。 洛阳的牡丹丰姿绰绝，的药用价值。
牡丹的茎、叶可以治疗血瘀病，花朵可供观赏，城市都可以见到它的身影。它的根可以入药，也可以叫它丹皮，入药后可以治疗高血压，除伏火，清热散瘀，去痈消肿等。对高血压有疗效。而它的花瓣可以食用，并且味道鲜美。
洛阳牡丹之能闻名中外，是形大鲜美、仪态万方、色香俱全、冠绝群芳、国色天香，并且俱有的观赏价值。
听了介绍，你是心动了，百闻一见，有空要来洛阳-----看牡丹。
中午，回家吃饭，当我从车上下来，脚落到坚实的地面上时，眼睛定格在家门口一株白色的花上。“这是什么花？”我谈然的问。“牡丹啊，去年种的。”妈妈回答，说完，她便和爸爸一同走进了屋里。我滞留在原地，双眼支勾勾的盯这那牡丹。看的不是很清楚，我走进了些，蹲在那牡丹花边。这是我第一次看到牡丹。白色的花瓣，一层一层的重叠，细碎的水珠二沾在上面。嫩黄的花蕊，散发着诱人的气息。也许是因为刚刚下过雨的原因，花瓣带着潮湿的气息。带有褶皱的花边层层相粘。给人清新淡雅的感受。这，就是牡丹？在我听说过的关于牡丹的言论，都说牡丹是华丽富贵的花，有着妖娆艳丽的色彩。有着古代皇宫贵族的气质。可是，我眼前的这株浑身散发着纯洁干净气息的花，也是牡丹呀！这跟我之前听到的有关牡丹的言论，完全相反。我伸出手，小心的托起眼前的白色花朵，俯身闻了闻，脸旁的发丝垂落在花边，与花的颜色形成了鲜明的对比。并不是很香的味道。有着普通的花粉味儿。轻轻放手，花瓣滑过脸颊，凉凉的，如丝绸般顺滑……我向来是不喜欢花的人。因为我总是觉得那种东西，只不过是虚有其表而已。没有一点的内涵。不过，我喜欢花瓣。我常常会将完好的一朵花的花瓣扯下，把她们浸在冰冷澄澈的水中，然后晒干她们，再把她们扔掉。或者是将她们碾碎，看自己的手上沾满了艳丽的汁水，我知道，那是一朵花的精华。花瓣，支离破碎，零乱不堪。而这次，我没有。我不忍心去撕扯那么干净的话，不忍心看到那嫩黄的花蕊如断翅的蝴蝶般在风中孤零零而又无助的摇曳。我想，如果这朵花是粉红，紫色，蓝色，或是其他艳丽妖娆的颜色。我一定会毫不犹豫的摘下她，撕扯她的花瓣，然后扔掉。只是，她是白色。那样纯洁的白，那样的干净澄澈的百。如同刚出生的婴儿那般没有一点的瑕疵……想起妈妈说是去年种的。但是，我记得没有什么人来照管她。只是种着好玩而已。根本没有料到她会活下来，并且还能开出那么美丽的花朵。开出那样旺盛的花朵。我想象，她是怎么样活下来的……曾经，她看起来如同野草一般。但她这样想：“我是牡丹呀，我会开出最美的花的！”于是，她努力争取阳光，水分与肥料。毫不懈怠。她带着她的信念。孤独的度过每一天，度过酷热似火的夏季，度过凄然阴暗的秋季，度过大雪纷飞的冬季……她，从未放弃过。终于，到了春天，她感受到了空气中新鲜的味道，她奋力的抬起头，展现出了自己，最美丽的自己……走出遐想，我拿出了照相机，拍下了这朵牡丹，将她保存了起来。最后望一眼这美丽的花儿，依然清新纯洁。牡丹花开，开的那般美丽，那般灿烂……
好散文语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格。那么我们不妨看看吧。 秋天来了，秋雨也是悄悄而至，不经意间，从窗外袭来一阵凉意，接着，就会听到大珠小珠落玉盘的有节奏的声响了。秋天的雨，似乎是蒙在天地间的一层纱，拂去夏日心底的丝丝炎热与烦躁。心儿轻轻，尘封的记忆散落在雨点的旋律中。此时此景，心瞬间变得纯粹起来。 秋天，如诗，如画，如梦。早饭后，从茶台取出茶叶，泡上一壶新茶，书房弥漫了茶香，飘满了整个房间，而思绪悄悄地也溢出了脑海，顺手打开北京工艺美术出版社给画家杨静伟编发的中华墨迹《牡丹天香》画册，不仅仅心静了下来，随着书页的翻动，那些纯真的情感也散发开来，安静享受画册中杨静伟画的牡丹天香赐予的'风景，心灵静静地美妙，会感到生命宁静时的美好。 品茶，是越喝越安静，让人心灵沉淀，精神升华。茶儿散发的清香，给我味觉、视觉及精神上的享受。看着窗外淅淅沥沥的雨丝，忽然想到历史画卷中那一个个豪气干云的侠士。他们头戴着尖顶的斗笠，身后斜背着木壳的长剑，目光如炬，或在旷野中独行，或在江河边凭栏，或仰天长啸，让人不觉间顿生出苍凉古朴的千古遐思。随着茶香，岁月在指间留下的记忆里忽闪现出花中之魁――牡丹。牡丹为花中极品，本身有着丰富意义的文化生命体。关于“牡丹”的诗句佳作甚多，如刘禹锡的《赏牡丹》：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”更有皮日休写牡丹的诗：“落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竟夸天下无双艳，独占人间第一香。”1959年，周恩来总理在洛阳说过“牡丹是我国的国花，她雍容华贵、富丽堂皇，是我们中华民族兴旺发达、美好幸福的象征”。 绘画，旨在探索灵魂深处之“真、善、美”。早在秦汉时期，就有画家以牡丹为题材作画，最初是线描，其后逐渐衍生出“工笔”“半工笔”“小写意”“大写意”。先贤们用不同的手法赋予牡丹灵性，让牡丹文化逐步成为了中华文化的组成部分。在读中华墨迹《牡丹天香》画册作品中，发现画家杨静伟以自然、闲淡的画意为旨归，以牡丹形象为主体，达到生命自然律动的效果。在色、墨的运用上，杨静伟注意到与画面整体意境的契合，通过强弱、虚实、轻重、取向的变化，使画面产生了节奏感、旋律感、生命感。笔下的牡丹多是端雅含蓄、流光溢彩。细而不柔，艳而不俗、工而不繁、笔触细腻，功底深厚，形象飘逸逼真，求神似而更求其形，资致端庄绰约，于沉静中见灵秀。作品中淡墨、浓墨的运用很谨慎，是为与画意相合之故。他的“艺术范儿”在其笔墨中被淋漓尽致地展现出来。 在中国的书画艺术中，特别强调一个“意”。科班毕业的杨静伟，从小就喜欢牡丹的优雅、端庄、灿烂。从平顶山教育学院美术系毕业后，多画花鸟画，主攻牡丹题材。他继承了元人文人画传统，讲究用笔用墨的情趣，既有遒劲古力，又见墨韵风神；同时注重诗、书、画融为一体的书卷气，又强调象外之趣、画外之情。风格趋向于小写意画风，落墨为格、下笔成形，动之于兴、得之于心、应之于手，形具而神生，既有结构的苦心经营，又有水墨小写意的笔墨韵致，既注重线条的形式美感，又不失神韵入形，呈现出浑朴温润的格调。重要的是，他是借传统的笔墨样式抒情寄怀，从敏感的内心中自然流淌出的那份感知和感悟，传达出的是中国传统绘画艺术的秩序，而其艺术的状态又显示了中国画人是文化定性。 窗外的雨儿停了，雨后的秋色有一种别样的风韵。秋色的美丽，是由内往外长出来的，宛如岁月的沉香，格外细腻，分外耐品。宁静的秋色使我联想到画家杨静伟。几十年来，杨静伟不群、不随、不争，只是默默地利用自己的作品表达对笔墨的认知，对色彩的认知，对自然之物与人生百态的认知，他关注内心的情感体验，更注重个人经验的积累。他属于那种既可以掌控笔精墨妙的技巧，又有着独特艺术感觉和创作思想的画家，以特有的情感，通过气氛、色调、情景、线条等因素创造出作品唯美的气韵，使画面散发出清雅、含蓄的气息。“画者，心印也。”片纸断墨视之为物，不过尔尔；而画之能传承文化与后人，于画中印画者之心，则功莫大焉。 宋代无门和尚佛偈云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”在秋色中，在杨静伟的中华墨迹《牡丹天香》画册里，在茶香中，心灵一隅求得喧嚣中的宁静，让自己如水一样清澈透明，淡定从容。在喧嚣的尘世中求得了心灵的恬淡和豁达，拥有“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的宁静之大美。
一 汤显祖的《牡丹亭》“因情成梦，因梦成戏”，“奇气郁勃，博辩纵横”，其中的独特人生感受是常人难以体会的。他自己说：“玉茗堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶”。时人也说，“由于作者早岁以诗文鸣于时，又是一位属于泰州学派的思想家，喜欢议论时政，所以人们对待他的剧作往往不肯‘就戏论戏’，总认为戏剧形象中藏着许多机锋，寻味不尽”（《昆剧演出史稿》陆萼庭着赵景深校上海文艺出版社1980年59页）。怎样认识昆剧《牡丹亭》的文化意义？我想，首先是要看戏、看剧本，但是读一下英文译本，看看外国人的说法，也许会有所启发。再说，因为人类学的描述方法是接近于文学的，因此人类学家就可以象文学批评家一样，“解读”剧本。“人类学者的工作就是选择一项引起他注意的文化事业，然后以详尽的描述去充实它并赋于说明性，以便告诉他的读者理解他所描述的文化的意义”（《作为文化批评的人类学－一个人文学科的实验时代》（马尔库斯费彻尔着三联书店1998年52页）。莎翁和汤显祖属于同一时代，两人都是1616年逝世的。《牡丹亭》的译者白也（CyrilBirch）说，汤显祖的“题词”写于1598年，和地球另一面莎士比亚写《罗蜜欧与朱丽叶》近于同时。更为相似的是汤显祖的《牡丹亭》应了西人的一句谚语，说不尽的莎士比亚。这两位大戏剧家不仅活在同一历史时期，而且思想也是相通的。至今，不仅中国人说不尽，外国人也说不尽。“不到园林，怎知春色如许！”（Without visiting this garden，how could Iever have realized this splend or of spring！）这也可以是一种暗隐：不能理解古典昆剧艺术，是没有文化的表现。美国波士顿Cheng&Tsui出版公司自称“骄傲”地出版了全本55出的《牡丹亭》（英文ThePeonyPavilion或拼音MudanTing），并且被评为美国1981年的杰出学术著作。译者用的是徐朔方、杨笑梅的《牡丹亭》校注本。书封面的介绍写得简明扼要，“产生于16世纪晚期的明王朝的这本古典戏剧故事，说的是杜丽娘梦到了一个理想的爱人；但没有希望再遇到他，于是不平静地死去。她好象死了，如鬼一样不断地寻找她的梦中的爱人，直到这个爱人最后发现了她自画象；这个爱人也梦到了她，爱使她神奇地活了过来”。译者的“前言”首先引用了汤显祖的“题词”：“天下女子有情，宁有如杜丽娘乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能溟漠中求得其所梦者者而生”。汤显祖知道这种“生者可以死，死可以生”，世人是不相信的，“形骸之论也”。所以他辩解说，故事是有本源的，而且“人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳！第云理之所必无，安知情之所必有邪！”这是强词夺理，但因为我们读了书，看了昆剧《牡丹亭》后，深深地感动而原谅他了。在汤显祖来说，“情”是伟大的，它来自内心，不可抑制，是对冷冰冰的封建理性的胜利。的确，汤氏的官场情尽，借《牡丹亭》的男女之情表现个性解放之情，自由之情，“一往而深，生者可以死，死可以生”。杜丽娘不仅是少女的怀春，而且暗喻着个性解放的自由思想：“至情”可以“还魂”。“作家感到人民的痛苦，青年的受压，以及知识分子的才能无所用，这种时代和社会的苦闷和渴望出路的希冀凝聚有作家的笔端，折射在杜丽娘的性格之中”（《昆剧艺术》创刊号64页）。明人王思任说，“情不可以论死，死不足以尽情，百千情事，一死而止，则情莫深于阿丽者矣”。嵇康在《释私论》中说，“越名教而任自然”，人的自然本性与封建伦理道德观念之间有着深刻的矛盾。《游园》、《寻梦》二场，集中地表达了崇尚自然的思想，“可知我一生儿爱好是自然”是画龙点睛之句。古人寄情于戏剧，以美女来寄托自已的政治理想，这是自屈原《离骚》以来的传统，“美人香草，皆忠臣孝子之寓言”。这需要不断地领悟和反思。连伟大的毛泽东都说，读了几次《离骚》，又有新的体会。吴梅说，《牡丹亭》“在生死之际”，前五折“由生之而死”，后五折“自死而之生”（《吴梅戏曲论文集》王卫民编中国戏剧出版社1983年156页）。杜丽娘死了再生，确实是此戏的中心，是作者希望的理想不灭。封建主义可以死灰复燃，民主主义为什么不能如杜丽娘一样“月落重生灯再红”呢？译者又说，在汤显祖时代，南戏到达了它普及的高峰。它的特点是青年男女之恋，遇到阻力，但最后是大团圆。杜丽娘是中国古典文学中最值得崇拜的女英雄之一。戏有一种闲散的优雅的味道。在优美的气氛中，用诗一样的语言，分析了戏中生死间主要的各种角色，作出了“深刻的哲学论断”。又说，在充满阳光的星期天的草地上，中国大陆和台湾的大学生读此书，也可以做一个好梦。而且，青春少女杜丽娘，有着一般性的特点。潘光旦老先生说，“寻常在结婚以前守身如玉的青年容易做白日梦”。他以古书为证：“有二八佳人，端立于上，......艳丽无匹，徐乃作回风之舞，如履平地，婉转袅娜，百媚横生，两袖惹云，不粘不脱”（性心理学霭理士原著潘光旦译注生活读书新知出版社1988年172页）又有宋代一女，年十七卒，“每当疏雨垂帘，落英飘砌，对镜自语，泣下沾襟。疾且笃，强索笔自簪花小影，旋视良久，一恸而绝”（同上179页）。明代杭州有女伶名商小玲，以色艺称，善演汤显祖《牡丹亭·还魂记》，后因片面相思，郁郁成病，终死在红氍毹上。这些古书上的描写，和杜丽娘何其相似乃尔。李渔的朋友苏州人尤侗作《钧天乐》。此剧嘻笑怒骂，攻击科场黑暗。又与《牡丹亭》相通，主人翁“为情而死，死可以复生”。近代何其芳《画梦录》中也写过一个农家十六岁小女的早夭。“现在我梦里是一片荒林，木叶尽脱。或是在巫峡旅途间，暗色的天，暗色的水，不知往何处去。醒来，一城暮色恰像我梦里的天地”（《画梦人生》何其芳美文何乃光编花城出版社1992年1页）。二译者的另一本精心之作是《中国人的舞台－明代精英戏剧》（《SCENESFORMANDARINSTheEliteTheateroftheMing》CyrilBirchNewYorkColumbiaUniversityPress）一书。它的主题是介绍明朝精英和舞台的关系。他曾在伦敦大学的亚非学院学习和教授中文。这个学院，我是去过的，里面的中文图书馆据说是英国之最，里面的外国留学生特别多，黑人很多，墙上还挂了大幅的中国传统山水画，只是我在学院的食堂里吃过的一顿洋饭倒不敢恭维了。只是无巧不成书，白也教授此书开头有一段与我的一次看戏的现场觉特别相似。这位美国老专家说，昆剧产生于17世纪转折期，这是中国戏剧的黄金时代。设想“四百年前，一些外国人访问了大运河边的苏州古城”，“其中一些人被邀请参加中国人私人住宅的社交活动”；“今天是我们的朋友江苏省总督的生日，我们和一个小群体一起庆贺。总督的衙门比通常安静”，“在宽敞的住宅里有大型的活动”。他还说，这是一个春天的日子，牡丹花也开了，竹林里的路也扫干净了；厨房里准备了太湖的鱼；在新建的大厅里有些冷；看戏的厅堂十分高大，装饰精美。最主要的是有戏，家班和乐队已经在台侧等候了，点的戏是“轻松的喜剧，对话充满智能，唱腔如诗如画”。白也老先生介绍的背景和我们今天看戏的背景何其相似，博物馆古戏台就是在昔日的总督（实际上是巡抚）府内，后面是拙政园。台上王芳扮演的杜丽娘正唱着：原来姹紫嫣红开遍似这般都付与断井颓垣良辰美景奈何天便赏心乐事谁家院台上基本上是一人一桌一椅一灯。但在长达一个半小时的演出中，却把观众带进了艺术境界之中。这折由“传”字辈和张继青老师等教的《牡丹亭》，“幽深艳异之致，为古今诸曲所不能到”，可以说是我国传统戏曲中艺术表现手法的典范。如果演员缺乏足够的功力，是决不能胜任演出的。台下，观众沉浸于昆曲的美之中，唯恐曲终人去。昆曲是最能表现中国传统抒情的一种艺术，它把歌、舞、诗、戏合成那样精致的一种形式。西方一些歌剧似是有歌无舞，一味地唱，遗憾的是近来炒得很红的京剧《中国贵妃》倒有些象外国歌剧了。昆曲却能以最简单朴素的舞台，表现出最优美的情感。在现代全球商业文化一统天下的情况下，苏州还是有这样传统文化的精品，实在是苏州人的骄傲。现在要继续保持这个地位，就得一代一代传下去。案头本子再好，剧本再缩编，如果没有舞台的发挥，影响是不会这样大的。传统的几百年留下的演出手法，是世世代代的老一辈演员传下来的，是非常珍贵的。的确，不少传统折子戏经过数百年来的创造性劳动，演员的不断加工处理，演员的表演经验使之显得更加光彩动人。如苏州清代集秀班是“苏班之最著者，其人皆梨园父老，不事艳冶，而声律之细，体状之工，令人神移目往，如同古会。非第一流不能入此”。清代金德辉擅演闺门旦（昆班叫五旦），《寻梦》是其代表性演出。他的演出，“冷淡处别饶一种哀艳”。令人想起古人的诗：“氍毹祗隔纱屏绿，茗炉相对人如玉”，“当筵唤起老临川，玉茗堂中夜深魄”（《鸳湖主人出家姬演〈牡丹亭〉歌》，《明诗纪事》辛卷二十二）。这是多么动人呵！苏州昆剧《牡丹亭》是到文革以后，重振旗鼓的。这时人们才重新承认了昆剧的崇高地位。这是当时张继青演出的意义。长期以来，昆剧没有这样的地位了。张继青的这段歌舞：“花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨”，十分精彩，据说是超过“传”字辈，也超过梅兰芳（仅就此而言：在59年代的记录片上，作为老年男性的梅再演花旦，自然是不及青年女子美丽了）。张继青中年时表演也不凡。虽然，台下是一个普通的妇女样，但台上可以表现出一个年轻的小姑娘，仍“喉若雏莺静女”。正如古人所说，“清柔而婉折，一字之长，延至数息”，运气自如。她并以宁静的舞姿表现忧郁的心情，有时略开笑颜，摇扇舞袖，与飞燕啼莺共游园。传统的《牡丹亭》就是这样朴质无华，“本色清言、寻常茶饭、绝俗离世”。在忠王府古戏台的演出方式，一如旧制，包括出将入相、检场等，灯光也用的是大白光，突出的是演员的表演。朱家溍老人尤其欣赏这出戏的伴奏方式，仅用南弦（即三弦）和月琴。他说：“何必非要加大提琴、大贝司呢？昆曲，就是要听她清雅的风味，配乐如果搞得太浓艳，有时会破坏古典的韵致和意境”；“并不是外国有的乐器，都可以搬进昆剧里来的，关于这一点，我们的前辈早就注意到了。那么多的中外乐器，为什么都没‘引进’昆曲呢”？朱先生强调说：“古人不是傻子。他们知道昆曲应以怎样的风貌示人。其实，昆曲的配乐经过好几代人的磨洗，已经找到了和谐的结合方式，如一般用两根笛子和三弦、月琴，生旦戏加笙，净丑戏加唢呐等”。外国人也来“游园”了，现在有不同版本的全本《牡丹亭》演出，这是全世界的热潮。一是由美国华裔导演陈士争执导的全本55出《牡丹亭》，我在网上，看到了陈士争执导的全本55出《牡丹亭》广告。后来，还看到了全本的录象。另一是上海昆剧团自排的《牡丹亭》。香港学者古兆申，也有意新编《牡丹亭》。他说，我的原则只有两条：第一、改编本必须充分发挥原著的题旨；第二，必须保留昆剧舞台艺术的优点和特色。我想，再下去，也许要有一种新的改编，可参考西方大片英国《莎翁情史》，将莎士比亚的事迹与《罗蜜欧和朱丽叶》的情节穿插在一起，但这种创作方法在清代蒋士铨的《临川梦》一剧中早有表现，汤显祖和杜丽娘都在舞台上出现。苏州仍需要一个比较全的本子。顾笃璜整理过《牡丹亭》一个本子，已经试演过。现在还有他人，加工演出。剧本缩编是一项本事。苏州作为发源地，在坚持传统特色上应当做得更好些。
（1）杜丽娘是无情世界中的有情形象。她的爱情是发生在不允许其生长的环境之中，她的父母和他的教室都是封建道德去束缚她管教她。杜丽娘的性格与这样的环境形成矛盾冲突。（2）性格发展的三个阶段：1、游园惊梦。是对传统道德礼教的大胆挑战，是她反抗性格的关键。第一次走出了深闺书房，第一次接触大自然，春意盎然之景，由此引发其感慨青春不再。2、迅猛陡然。使她为情而死，然而又一往情深。阎王见其在冥间也执着追寻爱情，使他回生，终于与柳梦梅相结合。这是其反抗叛逆性格的升华。3、历经劫难的爱情却遭到其父的反对，杜丽娘挺身捍卫，反抗性格的成熟。（3）她在反抗道路上的每一个行动都是晃动了沉重的精神镣铐，充满了内心矛盾，杜丽娘是封建礼教叛逆者的典型。 纯手打，望采纳，谢谢
第15卷第5期 呼伦贝尔学院学报 2007年10月 Journal of Hulunbeier College Published in 论儒、道、释文化对《牡丹亭》艺术境界的建构 杨玉军 ( 广西师范大学文学院 广西 桂林 541004 ) 摘 要：《牡丹亭》一剧产生于明代晚期，由于时代和个人原因，使得《牡丹亭》文本上呈现出儒、道、释文化结合的趋势。本文立足于《牡丹亭》文本，从儒家文化即先秦儒家文化、道教文化和佛教文化三个方面来分析其对《牡丹亭》艺术境界的建构。儒家的“尽情至性”观建构了《牡丹亭》“至情”的境界；道教的重生观念，建构了《牡丹亭》人本主义的思想内蕴；佛教的生死轮回观念建构了《牡丹亭》生死转化的艺术情境。 关键词：儒家；道教；佛教；艺术境界；汤显祖 中图分类号：I059·9 文献标识码：A 文章编号：1009-4601（2007）05-0035-04 《牡丹亭》作为一部杰出的戏剧作品，曾经在社会上引起巨大的轰动，“几令西厢减价”，甚至有人因看此剧而自杀的，可见《牡丹亭》深含的人性思想和巨大的艺术魅力。汤显祖自称“一生得意之作，惟在牡丹”，《牡丹亭》确为汤氏的扛鼎之作。 那么《牡丹亭》成功原因何在呢？它的艺术上的成功地原因是什么呢？我们要解开这个谜团，就需要从《牡丹亭》诞生的时代背景及其产生的文化土壤上寻找原因。 汤显祖生于明嘉靖二十九年（公元1550年）出身于一个富有道教气息的下层知识分子的家庭中。他的祖父汤懋昭由于仕途上的不顺利，故转向信奉道教。他的祖父好神仙之术，积极宣传道教。汤显祖从小就受到祖父的影响，他的祖父对他热心宣传道教思想，这些思想极大地影响了汤显祖后来的戏剧创作，他的“临川四梦”就蒙上了一层梦幻的思想，就来源少年时代祖父的影响。但是，汤显祖的父亲始终希望儿子能够走上儒家的“学而优则仕”的道路，教育汤积极入世。但是汤显祖是倾向于祖父的，在祖父的影响下，他经常出去游仙和炼丹，即使后来考取秀才后，仍然对功名漠然，他对同学说：“上法修童智，齐庄入老玄。何言来修业，遂与世营牵”（《入学示同舍生》） 表现出了对道教的思想的极大的热情。后来 ，汤显祖在父的 严格的督促下走上了仕途的道路。但是他仕途并不顺利，一直到28岁会考仍然没有取得功名，仕途的不顺利，使得他全部的热情投身于道教的怀抱中。早期的学道经历 ，在后来他的剧作中，有明显的体现，就是他喜欢以梦命名的戏剧作品，都蒙上了一层如梦似幻的色彩，表达了他对人生的感伤体验和无可奈何的人生感叹。 汤显祖生活的年代，佛教在经历了社会动荡和派别的相互碰撞后，禅宗、净土、华严、律宗等派别渐呈互融之势。在汤显祖生活的时代，儒、道、释三教合流的趋势更加明显，这一趋势也影响了《牡丹亭》的创作，尤其是晚明时代“狂禅”思想的影响更为明显。分析一下儒家文化，道教文化和佛教文化是如何影响汤显祖对《牡丹亭》艺术境界的建构的。 一、儒家文化对《 牡丹亭》“ 至情”艺术境界 的建构 我们这里所说的儒家文化是指先秦的儒家文化即指原生态的儒家文化，而不是指后世发展了儒家文化。 汤显祖的《牡丹亭》是一部“以情反理”的名剧。汤显祖的“情”，体现了汤显祖的“至情论”所呼唤的人生追求，即是一种有情世界，有情人生的最高境界。《牡丹亭》中反对的“理”是宋明两代作为主流意识形态的理学思想。是先秦儒学发展演化到“存天理，灭 收稿日期：2007-09-18 作者简介：杨玉军（1979-）男，汉族，广西师范大学05级古代文学研究生。研究方向为元明清文学。 1- 35 - 人欲”的伦理本位新的形态。那么汤显祖本人在剧中就是以先秦儒家元典中体现的文化思想来反对宋明儒学对个体的扼杀，也就是说汤显祖实际上是要社会的意识形态由伦理本位回复到先秦时代个人本位的轨道上来。因此我们可以这样说，汤氏在《牡丹亭》中就是完成了了一次文化探寻，就是对个人生命的尊重，对个体的重视，实际上就是人本主义思想的探寻。汤显祖发挥了先秦儒家文化中“爱人”之情，一切从“人”出发，这一思想在《牡丹亭》中有明确的表现，我们将具体阐释。 先秦儒家主张“道始于情”，把爱人之情看作“仁”的基本内涵。汤显祖的“至情”论继承了先秦儒家这一思想，并进一步发扬光大，强调“情不知所起，一往而情深。生者可以死，死者可以生”（《牡丹亭．题词》）具体看来，《牡丹亭》中儒家文化主要体现在以下几个方面，我们具体分析一下，看其是如何对《牡丹亭》“至情”艺术境界的建构的。 （一）先秦儒家文化中体现的高尚自然开放的“ 性爱”观对《牡丹亭》“至情”艺术境界的建构 《牡丹亭》的性爱观是开放而且是视之为自然、高尚的东西来进行刻画的。这与先秦儒家元典中所体现热烈的开放性爱观是一致的。被视为“六经”之一的《诗经》可以说在这方面是先秦儒家性爱观态度的代表之作。 《诗经》有不少关于“性爱”直白的描写，其中《郑风》和《卫风》中最为明显，以至于获得了“郑卫之音”称呼。既然《诗经》 能成为先秦儒家的经典之作，那么入选的这些诗歌应该能说明先秦儒家文化对于这些直白描写性爱诗歌的态度的，我们看出，《诗经》是保留了这些诗歌，那么这就说明在先秦时代，儒家对性的态度是开放的、自然的，而不是把性当作丑陋的东西来看。《牡丹亭》在这方面正是吸收了《诗经》的这一态度，提出了尊重人性的课题。 我们试举一例来对比《诗经》和《牡丹亭》的描写的一致性 。 诗经．溱洧 溱与洧，方涣涣兮。 士与女，方秉兮。 女曰观乎？士曰既旦 “ 且往观乎？ ” 洧之外，洵且乐。 维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。 再举《牡丹亭．惊梦》中的一套曲子进行对比。 【山桃红】则为你如花美娟，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。小姐，和你那答儿讲话去。（旦 作含笑不行）（生作牵衣介）（旦低问）哪边去？（生）转过这勺药栏前，紧靠着湖山石边。（旦低问）秀才，去怎的？（生低答 ）和你把领口开，衣袋宽，袖梢儿着芽儿占也。则待你忍耐温存一晌眠 。（旦作羞）（生前抱）（旦推介）（合）是那处曾相见，相看俨然，早难道着好处相逢无一言？（生强抱旦下） 对比二者的话就不难发现二者是何其的相似。实际上《牡丹亭．惊梦》 再现了“ 仲春之月令会男女”的这一古老的而庄严华秒的仪式，再现了这个性爱自由的时代。《诗经》中还有一些大胆描述男女交合场面的描写，这些都为《牡丹亭》所吸收和借鉴，如《诗经．野有死麕》： 野有死麇，白茅包之； 有女怀春，吉士诱之。 林有朴，野有死鹿； 白茅纯束，有女如玉。 舒而脱脱兮，无感我兮，无使也吠 这首诗歌大胆直率地描写一对恋人野合的情景，在描写上面和上面举的《牡丹亭》中的那个例子是很相似的。我们从这里也可以看出汤显祖对《诗经》精神的吸取。从《诗经》中诸多关于“性爱”描写的态度上，我们可以看出，先秦儒家对性的态度是比较开放且视为很自然的事情。孔子讲：“食色，性也。”，这正说明了先秦儒家思想的开放性。不过到了宋代以后，宋儒就扭曲儒家思想以致于走向反面，走向反人性的一面，主张“存天理，灭人欲”极端反人性的一面。可以说《牡丹亭》开放的性爱态度是直接继承《诗经》的思想态度。作品里面最明显的一个例子就是陈最良讲解《诗经．关雎》，陈最良是程朱理学的代表人物，而杜丽娘则本能意识到这首诗是描写男女恋情的，因而，也就成了先秦儒家的思想代表人物。陈最良主张“ 存天理，灭人欲”“ 以理制性”，而杜丽娘则是“性爱自由女神”的代表人物，代表了儒家元典《诗经》开放的性爱态度。二者直接发生冲突，显然作者是站在杜丽娘的立场上。 正是汤显祖深黯《诗经》儒家元典体现的性爱自由的思想，才使他的“至情”艺术境界得到充分展开。 （二）儒家元典“重情”的思想给作者以启迪 上面提到了《诗经》里面关于“性”开放态度影响了汤显祖《牡丹亭》对于性的态度。但是光有性则是禽兽,《牡丹亭》在情的方面同样受到了儒家文化的启示，正是这一启示，才会有《牡丹亭》“至情至性”艺术境界的成功建构。 先秦儒家主张“道始于情”，把“爱人”之情看作“仁”的基本内涵，以“亲情”为社会的精神的基 -36- 础。这种认可伦理之情的文化思想已经发展成中华民族的“集体无意识”，以致于沉淀为“文化的深层结构”，汤显祖的“以情反理”过程所倡导之“至情”，就是表现了对社会心理层面的大众儒家美德。《牡丹亭》所认同的儒家文化就是那种强调“爱人”之情的那一层面；而所谓的理学压抑人性儒家文化则是被坚决否定的 。因此，《牡丹亭》“以情反理”就是表现了汤显祖对先秦儒家思想的认同，他认同的是先秦原生态的儒家文化，而不是被封建社会意识形态强化了的理学的儒家文化。这一思想在杜丽娘和杜宝身上均有充分的体现。 首先，来看杜丽娘这个人物形象。杜丽娘追求的爱情是灵肉合一的爱情。杜丽娘的梦中情人绝不仅仅是“丰姿俊彦”而且更要是“折桂枝夫”、“蟾宫之客”有学识和修养的“书生”，而这正是儒家所认同的男士形象。柳梦梅进京赶考，最终实现了儒家的“学而优则仕”的人生理想，这表现出了作者儒家的人生态度。 再来看杜宝。杜宝在文中有双重的身份，一是丽娘的父亲，一是政府的南安太守。他在文中代表了宋儒及其以后的儒学。但是杜宝在男女关系上主张禁欲而在亲情方面却是一位慈爱的父亲。他希望丽娘获得良好的教育、圆满的婚姻，他实际上是被理学异化的一位可悲的父亲。但是当丽娘昏倒在朝堂上，杜宝便心疼起来，惊呼“俺的丽娘儿”（《圆架》）最后在丽娘的劝说下，最终承认了柳梦梅。文本最后是以理战胜情为结尾的，可见“儒家之情”的巨大力量。 形结合，肉体不死，神形同时升仙得道。这种思想在《牡丹亭》中有所表现。杜丽娘因情成梦，因梦而死，但是她的肉体在花神的保护下竟然三年而不烂，竟能复得还魂，这种境界只有在道教的教义中才能得到合理的解释。杜丽娘生死转化的关键是就是灵魂不灭，肉体不烂为前提的，这就深深打上了道教思想文化的烙印，我们也可以看出汤显祖本人对道教思想的信奉和笃信。正是汤显祖借用了道教这一思想，才使得杜丽娘生死转化获得了一种传奇美。可以说《牡丹亭》一个主要特色就是传奇美。杜丽娘的爱情经历本身就是一个奇特的经历——“因情成梦，因梦成戏”,但是这种传奇的经历内含的情却是真实的，形成了《牡丹亭》“似幻实真，似奇确实”的艺术境界。 （二）道教“人生如梦”的生命感悟形成了《牡丹亭》梦幻式的意境。 《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。” 庄子提出了蝴蝶和我相互为梦的观点，这个典故，后来形成了道教“人生如梦”的人命感悟。《牡丹亭》继承了这种对人生的感悟，用梦交织了一个少女的“春梦”。《牡丹亭》建构了一个梦幻的世界，在梦幻中，作者笔下的女主人公性爱得到了满足，获得了作为人的本能的快乐。但是当女人公从梦中醒来时，忘却因“梦醒了，无路可走”的悲哀而走向了自己生命的尽头。与其说丽娘死于情，不如说丽娘死于梦，死于一个在那时候的历史条件下还不能实现的梦。虽然戏剧最终实现了丽娘的爱情，可是在现实中，像杜丽娘那样渴望爱情的少女的梦却是一个永远无法实现的梦想。他们自由恋爱梦想的实现还要等到几百年后。无疑，这也传出了作者无奈的悲叹，也许只有在作者的文学梦想《牡丹亭》中才能实现，在现实中确是一个梦而已，无法实现，表达了汤显祖梦幻人生的感慨。 （三）“花神”、“道姑”形象的道教色彩的展现 《牡丹亭》中石道姑的形象直接展现了该剧的道教色彩。第十七处石道姑在自嘲中出场。杜丽娘因梦成病，请她来修斋祈禳以驱鬼魅。杜丽娘死后，杜府割取后园，建起了座红梅观安置小姐神位，派石道姑看守。此后杜丽娘和柳梦梅超越生死的爱恋发生在道教的清静地梅花观，最后在石道姑的帮助下，杜丽娘和柳梦梅真正结合，成就了一段好姻缘。 此外，《牡丹亭》中还有对花神的描写。杜丽娘 二、道教文化对《牡丹亭》艺术境界的建构 道教是我国土生土长的宗教，对我国古代文化产生了重要影响。戏剧《牡丹亭》也同样受到了道教文化的影响，蒙上了一层道教的神仙色彩。 前文说过，汤显祖少年时代受到祖父爱好道教的影响，积极学道。这种对道教的爱好和热衷，表现在他的作品中就是他用梦幻的形式写了“临川四梦”使得其剧作蒙上了一层如梦似幻的色彩，这是他少年时代学道教的影响而造成的。 《牡丹亭》的艺术境界建构同样笼罩上了一层浓厚的道教色彩。道教文化对《牡丹亭》梦幻般的境界是有深刻影响的，这种影响主要表现在以下三个方面。 （一）“灵魂不灭”的道教思想建构了《牡丹亭》人鬼转化的艺术境界。 灵魂不灭是道教的理论支柱，当然其他宗教也承认这一点。道教以“永生不死”为特征。道教认为：神 -37- 的身躯在死后三年而不烂，得力于花神的保护。可见道教文化对《牡丹亭》主情思想 是起到了积极的促进作用。 （四）《牡丹亭》表现自由的生命意识与道教的生命哲学是一致的。 汤显祖标举“为情作使”的旗帜，这种张扬自我，尊重个体生命，解放个性的理想人生追求与道教的贵生的生命哲学是一致的。 生命观念是道教哲学的核心观念。以生命为本，以人为本是道家和道教的一贯主张。而《牡丹亭》正是肯定人的价值，肯定作为本我的正常要求的一部戏剧。《牡丹亭》的“至情至性”，通过杜丽娘“至情”之人对情出生入死的追求，描写了青春的美好、爱情的崇高、两性欢会的欢悦以及生死相随的爱情。肯定了个体人的生命欲望和情感的追求的价值，流露出强烈的生命意识。可以说汤显祖通过《牡丹亭》作了一次文化追寻和叩问，即人的幸福和人生意义在于个人本位的自我还是以伦理本位的“超我”，无疑作者作后探寻的结果实前者而不是后者，也就表达了自己对“存天理，灭人欲”理学的否定，肯定了人现实的生命价值和“自我”意识。《牡丹亭》给我们以这样的答案，在当时的历史条件下来看，这种答案是预言式的，即以个体为本位的幸福观必将取代以伦理为本位的幸福观。道教的强烈现实生命意识在这方面给《牡丹亭》青春的生命意识以明显的启示。 动。这个心就是宇宙的心，宇宙的心也就是人的个体的心，“无来无去无古今”，生生死死俱在“我心”禅宗将万象归于“一心之源”，实际上乃贬低了佛性的尊严 ，把一切还俗于现实的感性世界，这等于在客观上曲折肯定了人生，禅宗的这种自身的矛盾正好为审美和艺术世界辟出了栖身之地。”（王树梅《〈牡丹亭〉和 明代狂禅风潮》）杜丽娘的出生入死，就是作者的艺术思维得到禅宗思想的影响和启发的。这种以情为本，唯情是尊的“至情”的观念正是佛禅“我心”、“自性”的形象坦示。而生死轮回的观念更是直接取自佛教思想。杜丽娘的生死转换即阳间——阴间——阳间的艺术结构，真是伴随这种佛家对生死的认知观念而产生的。杜丽娘发出的“这般花花草草惹人怜，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨”的感慨，就是基于禅家的极端主观唯心主义思想的直接显现。 汤显祖在在创作《牡丹亭》期间，曾自题一联，十分准确说明了他受佛禅思想的影响：“身心外别无道理，静中最好寻思。天地间都是文章，妙处还须自得。”这正是禅家思想的集中体现。 结尾 汤显祖以“临川四梦”彪炳千古，而其得意处“惟在牡丹”，《牡丹亭》的成功不是偶然的，它是建立在先秦儒家文化、道教文化、佛教文化的基础上而盛开的一朵奇葩。儒、道、释文化以极其深厚的文化内涵，建构了《牡丹亭》离奇的、荡气回肠的艺术境界。而“儒、道、释”三教文化的综合影响正是晚明时代“三教合一”的哲学思潮特点的反映。 参考文献： [1] 汤显祖．牡丹亭[M]. 北京：人民文学出版社，1963. [2] 李赞．焚书[M]. 北京：中华书局，1975. [3] 张廷玉. 明史[M]. 北京：中华书局，2003. [4] 徐朔方. 汤显祖评传[M]. 南京：南京大学出版社， 1993. [5] 陆九渊．陆九渊集[M]. 北京：中华书局，1980. [6] 王思任．批点玉茗堂牡丹亭叙[A]. 蔡毅. 中国古典戏曲序跋汇编[ M］.山东：齐鲁书社，1989. [7] 程毅中．道教与传统文化[M]. 北京：中华书局，1992. [8] 方立天．中国佛教简史[M]. 宗教文化出版社，2001. [9] 陈振寰．诗经[M]．桂林：漓江出版社，2003. [10]王树梅．牡丹亭和明代狂禅风潮[J]. 齐鲁学刊，1992，（1）. [11] 左东岭．王学与中晚明世人心态[M]. 北京：人民文学出版社，2000. 三、佛教文化对《牡丹亭》艺术境界的建构 汤显祖生活的年代，佛教在经历了社会的动荡和派别之间的膨碰撞后，禅宗、净土、天台、华严、律宗等派别渐渐呈互融之势。在思想界接受了禅宗“我心即佛”启迪的“阳明心学”经由王肯，其后这一学派经过五辈相传形成狂肆一派，加上李贽产僧达观等代表人物遥想呼应，最终形成了晚明蔑视一切、乱经非圣、放纵情欲的狂禅思潮。在这种被视为“心学”异端的思想解放潮流中所产生的新思想一时间成为时人哲学思潮的依据。 在这样背景下产生的《牡丹亭》自然也会受到这一哲学思潮的影响。在汤氏“有情“、“至情”的旗帜上织染着王氏心学的 “心本”、“良知”和李贽的以自然人性论为基础的“童心说”，然而，这些根底盖源于禅宗对世界本体的玄妙认识-“我心即佛”“见性成佛”。它那种一元性的本体观，消弭了此岸世界和彼岸世界的对立，见到了自心自性，也就是见到了宇宙之心、宇宙之性。不是风动，不是幡动，仁者心 -38-
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那要怎么写好作文呢？以下是我为大家整理的美丽的牡丹花作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
又到了牡丹花开时节，一个处处都有牡丹的城市——洛阳。牡丹花开，芬芳满城。道路两侧、游园广场、庭院社区……处处都能看到牡丹盛开的生态美景。
不仅让自己想起了赏牡丹的情景，牡丹园里有各色各样的牡丹，大的、小的、红的、黄的、白的………有的含苞待放、有的已盛开。赏花的人们纷纷拿出手机、相机记录这美景，画面中盛开的牡丹和日新月异的洛阳城市景观相互交融。赏玩牡丹还可以去老城的十字街走一走、逛一逛，看各种各样的小吃，品一品有名的不翻汤，尝一尝洛阳的水席。不仅可以赏花还有很多的美食在等着你去品尝，可谓是幸福感爆棚。近年来，洛阳市以新发展理念引领城市建设，坚持以绿“荫”城、以水“润”城、以文“化”城、以业“兴”城，持续推进城市建设由“大写意”向“工笔画”转变，一幅古今辉映、山环水润、幸福宜居的现代城市生态画卷正徐徐展开。一座美的城市，一座让人感到有幸福感的城市。
恰好决定乘138路公交车去百货大楼，恰好决定中途从绿城广场下车，恰好穿过马路去了碧沙岗公园，恰好走到北门还不想出去，恰好喜爱这满眼的绿色，恰好留恋这里各色的海棠，恰好喜欢蒙蒙细雨中独自悠然的散步，恰好心里有一种看看上周那含苞待放的牡丹长的怎么样了的念头，所以才遇见这场盛大的花开。
漫步于花间，看着如此美的牡丹，我自己都会不由自主的笑。以前我觉着牡丹是富贵的象征，喜欢她的人肯定都特别的俗气，去洛阳看过牡丹，但也没有认真的看，因为打心底里不喜欢，那么多人围着看，有什么好看的。今天下着小雨，细雨洗干净了叶子上的尘土，眼前的数木越发的青翠，满眼的绿色已经让我自己的心安静下来，去欣然地拥抱这里的花草树木。
就在这个时候，我遇见了牡丹，今天偶然中必然的遇见，让我心动不已。发现花开的那么那么得美，我弯下身，然后蹲在那里，就这样看着，莫名觉着自己与这牡丹融为一体，连身上都有一股牡丹花的清香。我是那么地感谢今天的绵绵细雨，没有打落牡丹花的花瓣，它反而像冬日的露珠，滋养着牡丹花的花瓣和叶子，使他们显得更加的灵动，更加娇艳欲滴。离开的时候竟然舍不得，从来没有觉着自己眼里牡丹花可以这般美！
有人爱桐花，有人爱菊花，可唯独我爱牡丹花。
牡丹原产于中国西部秦岭和大巴山一带山区，为多年生落叶小灌木，生长缓慢，株型小。牡丹是我国特有的木本名贵花卉，素有“百花之王”之称。
有一次，我去洛阳看牡丹，去的时候牡丹才刚开放不久，牡丹上沾满的露珠，犹如一颗颗白宝石。牡丹的颜色有很多：有粉红色、有大红色、白色、紫色……牡丹的花香，引来了许多蜜蜂，它们在花香中采蜜，比桐花和菊花合起来还要好。它是那么的红，红得就像一片火海；它是那么的美，美得就像一朵盛开的白莲。过了一会儿，竟下起了细细的小雨，那一朵朵牡丹在小雨中显得更加鲜艳，更加耀眼，牡丹花拥有一片碧绿的长叶，有一根又细又长的枝条，显得格外柔美。这真是“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”
这里的阿姨见我这么爱，就给我在旁边摘了一朵牡丹。我掰下一个花瓣，还没等去看，花瓣已经成了两瓣，我拿起花一闻，一股甜甜的香味，进入了我的鼻子里。我把牡丹带回家里，插进了盆子。我每天按时给牡丹浇水，没过几天，它也长出了绿绿的叶，长长的枝。
牡丹花又红又大，比任何花都漂亮，真是漂亮极了。
人间四月天，百花齐盛开，但最雍容华贵的就是牡丹了。这个周末，我观赏了令人叹为观止的“牡丹花海”。
走进牡丹园，每一朵牡丹都那样努力地开放，释放着蓄集了一个冬天的力量。牡丹的花瓣恣意地展开，叠在一起，层层渲染成一幅美丽的画卷。不同于桃花的粉嫩娇羞，也不同于玫瑰的妩媚迷人，她就是这样一个冷艳、高傲、不媚不俗的美人。
白牡丹如白玉一般，干净纯洁得不含一丝杂质。而粉牡丹则如朝霞般灿烂，粉嫩娇羞不输桃花。最妩媚迷人的要数那艳红色的“千层牡丹”了。她的花瓣红如娟，润如玉，轻如纱，层层叠叠，曲曲折折，难怪称为“千层牡丹”。“千层牡丹”如同一位身着艳红纱裙的仙女，亭亭玉立地站在绿色的碧波中。微风吹来，她又在那碧波中翩翩起舞，伴随着阵阵芬香，令人心旷神怡。
牡丹的姿态也是千娇百媚的，有的舒展着自己的花瓣，恣意绽放；有的则高傲地昂着头，享受着阳光的温暖；有的侧着身子，向伙伴们炫耀着自己美丽的衣衫；还有的藏在花园深处，正乔装打扮着自己……她们或三五成群，或一枝独秀，都在这温暖和煦的四月天里洋溢着美丽的笑颜。
“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”轻拥着一园牡丹，就如同拥抱着整个春天……
俗话说：“洛阳牡丹甲天下”，可见洛阳是牡丹的摇篮，牡丹素有“花中之王”的美称。正是洛阳的特殊土壤和气候条件，才养育了如此美妙的花种。
四月下旬是牡丹花盛开的季节。来到牡丹园，只见游人如织，人人都流连在牡丹丛中。再看那一株一株牡丹竞相开放，一朵朵盛开的牡丹犹如在花丛中做迷藏的孩子不时露出一张张圆脸。有的花朵一枝独秀，有的花枝上几朵盛开的牡丹争奇斗艳，有的含苞待放。看，那支洁白的花朵好似婴儿的笑脸；哪些彩色的牡丹花成了的蜜蜂和蝴蝶的天堂，蜜蜂在尽情的吮吸着花蜜，蝴蝶随着有人上下翻飞。更为可爱的是那些即将调谢的花朵，残留的花瓣倒挂在花蕊上，仿佛一把把被大风吹翻的小花伞，别有一番风韵。
牡丹的外形和芍药非常相似，不过芍药的花期要比牡丹常的多，牡丹的花期只有半个多月，可见牡丹更加弥足珍贵。
在封建社会，牡丹花只能供皇家贵族观赏和拥有，平民百姓是很难见到的。所以牡丹花又名“富贵花”。现如今人民当家作主，人人都可以领略牡丹的风姿。
听了我的介绍，你是不是也想一睹牡丹花开的风采呢，那就请你到洛阳来吧。
今天是个阳光明媚的日子。我和妈妈一起去公园看牡丹花。
一进大门我就闻到了浓郁的花香。你看，牡丹花色香俱绝，一朵朵数不胜数、品种繁多的牡丹花争奇斗艳，让我眼花缭乱。一朵有一朵的姿态，一朵有一朵的特点。牡丹花花香沁人肺腑，令人陶醉。
牡丹花有着缤纷的色泽，有红、黄、白、粉、墨、绿、紫，超越百花。花色同样为红色，却有的似丹，有的像火，有的像红玛瑙那样晶莹剔透。同为白花，有的似冰，有的若银，有的宛如白玉……
牡丹的叶子跟菊花叶子的形状极为相似，就像张开的手掌，周围长满一个个细小的锯齿。牡丹花的花朵又大又美，粉红的花瓣重重叠叠，中央还吐出了鹅黄色的花蕊，显得艳丽动人。牡丹花姿态万千，紫牡丹害羞得低下了头，白牡丹倾斜着身体，高高地抬起头向人们献媚。有的是含苞待放的花骨朵，好像害羞的小姑娘；有的傲立枝头，好像亭亭玉立的公主；还有的完全展开了粉嫩的花瓣，好像孩子们天真烂漫的笑脸……千姿百态的牡丹花多么迷人啊！
不知不觉，夕阳西下，我依依不舍地离开公园回家了。
春天来了，很多花都开了，我最喜欢的就是牡丹花了。
牡丹的颜色非常多彩，有白的，有黄的，有紫的，有红的它们还有名字呢，白的叫白鹤卧雪，黄的叫姚黄，紫的叫烟绒紫，红的叫首案红牡丹花的杆上长着一根根尖尖的小刺，小刺是它的护生符，它的花千姿百态，花苞像一个个害羞的小姑娘，半开的像一个正在伸懒腰的小男孩，开的正旺的像一个个笑嘻嘻的娃娃。牡丹的香味也都不太一样，有的香味很浓，有的香味很淡。牡丹一般是四、五月份才开的。
关于牡丹花还有传说故事呢。
传说在一个冬天，武则天因为大了败仗很生气，于是她到御花园看花，可是冬天除了梅花之外，没有花开，武则天本来就在气头上，花又不开，真是气上加气，于是她让所以的花都在一夜间开放，否则就把花们都处死，花们为了保住小命都开了。武则天很高兴，她看着看着脸色变了，她大叫：牡丹怎么不开?牡丹花说：现在不是我们开的时候，我不开!武则天一气之下，把牡丹贬到了洛阳。几个月后，武则天听洛阳的人报告，牡丹在洛阳长得很好，她又气了，但又没办法，就不管牡丹了。
我真喜欢牡丹花呀!
也许您会被傲然挺立的塔松，也许会被那苍翠欲滴的柏树所震慑。您不妨走进我们的校园，我相信，校园北墙边的那一点鲜红——牡丹，一定会让您的眼睛定格在这一瞬间。
说来也奇怪，在这倘大的校园里，唯有它，我对它情有独钟。
它犹如一位飘逸的仙子主宰着校园的春天，虽然有时它显得十分忧郁、孤独，但却不失它的淡雅的气质，它的茎是深绿色的，叶子似一块翡翠，青翠欲滴，那羽状的.复叶，呈小叶形或椭形，莫看它貌不惊人，待到牡丹吐露芬芳时，脱俗的神韵经它点缀便一显而知 。 远远望去，疑是一团熊熊欲燃的火焰。
风来时，一丝清逸，淡雅的清香弥漫的校园。塔松前，操场上，在旗台前……立身于飘逸淡雅的境界，我陶醉了。
而此时，在牡丹身上我看到的不是孤独，而是一种感人肺腑的精神。牡丹忍受孤寂，可它犹铭记给予它生命的环境，把自己的美丽和香气献给给予他生命的环境，以涌泉相报了滴水之恩。
此时此刻，我思绪万千：我的老师们，他们在讲台上，书桌旁，寒来暑往，春夏秋冬，撒下心血点点，为我们营造了一个良好的氛围，让我们健康成长。我常常问自己：我该怎么回报老师呢？今天，我终于在牡丹的身上找到了最好的答案。
如今，每到春天，牡丹依然怒放……
在这个充满诗意的校园里，这一点鲜红将引领我和我的同学们走向光明的人生道路。
俗话说“洛阳牡丹甲天下。”记得几年前，我和爷爷、奶奶来到河南洛阳。清早，我们来到国家牡丹园，一进门就闻到一阵清香。我连忙向近处的牡丹花跑去。
园中的牡丹各种各样、千姿百态，早已绽开了笑脸，微笑着迎接我们。牡丹花的颜色可多了，名字也非常奇怪。我先说颜色吧，有大红色、粉红色、白色、白加绿色、紫红色等等，最独特的就是黑色，人们叫它黑牡丹。牡丹的名字也有许多。有的是根据颜色命名的，比如状元红、绿香球，有的是根据形状命名的，比如粉蓝珠，还有黑天鹅等等。我家有一本牡丹花邮册，我算了一下，里面共有152种牡丹花呢。
这么多的牡丹花，一朵有一朵的姿势。看了看这一朵，非常美；看了看那一朵，也非常美。正如一首歌中所唱的“啊，牡丹，百花丛中最鲜艳。啊，牡丹，众香国里最壮观。”如果把眼前一大片牡丹花看成一大幅活画，那画家要多少月才能够画好呢。
想着想着，我忽然觉得自己仿佛就是一朵最惹眼牡丹花，一阵微风吹过，我绽开了笑脸，不光是我一朵，这一片的牡丹花都绽开了笑脸。蜜蜂飞到我头上，对我说：“谢谢你牡丹，我采到花粉有可以让人们吃蜂蜜了。”人们走过来对我说：“这朵牡丹真漂亮……”
我已经陶醉在人们的赞美声中。过了一会儿，才恍然大悟，我不是牡丹花，我是在看牡丹花呢。
洛阳的牡丹花园非常美丽，是个旅游的好地方。
当我走到牡丹花园的门口时，忽然，我闻到了一阵清香。买过票后，我赶紧跑进牡丹花园。
人人都说洛阳的牡丹最大、最好看。我看到那里的牡丹花后，顿时心花怒放。这里的牡丹花非常好看，有非常好闻的气味。
牡丹的颜色各式各样，有粉红色的，有白色的；有黄色的；有紫色的；还有黑色的呢！
一朵朵牡丹就像一位位小仙女在我面前展示她们的衣裙。牡丹花们的姿态各不相同，有的还是花骨朵，看起来饱胀的马上要破裂似的。有的才开了一半，好像有点儿害羞，不愿意让那么多人看她。有的全部花瓣都开了，好像在向人们展示自己的笑脸。
一阵风吹来，忽然有几片牡丹花瓣落了下来。风又来了，把落下的牡丹花瓣卷到空中，这样的画面真是太美了。
我看的有些入迷了，就用照相机把这个美景拍了下来。
牡丹花真无愧于中国国花的美称。它的美丽与富贵，也是有一个很大的故事。但愿这个美丽与富贵的象征的牡丹花，可以给人们增添许多快乐！
星期天，我和爸爸、妈妈一起游览了牡丹源。
才跨进牡丹源的大门，一阵春风轻轻的吹来，一丝丝，一缕缕的香气，轻轻悄悄地潜入我的鼻孔。我使劲地呼吸着，顿时，让人感觉神清气爽。我们寻着隐隐约约的香味，带着几分憧憬终于扑进了牡丹花海的世界。
“啊，好美呀!”我情不自禁地惊呼道。看，那漫山遍野的牡丹，五彩缤纷，争奇斗艳，犹如一幅连绵不断、精妙绝伦的五彩锦缎。我随着观花的蜿蜒的人流在花间慢慢地漂移，饱览这国色天香。红的、紫的、白的……这儿一丛，那儿一簇，有羞涩地打着朵儿的，有婀娜绽放的……有文静地偎依在绿叶上的；有顽皮的在绿叶间捉迷藏的；有高傲的亭亭玉立的……阳光里，在或浓或淡的新绿的映衬下，像碧天里可爱的星星；轻风过处，那漫山的牡丹泛着鲜亮的波纹，一波儿赶着一波儿，像友谊的电波传向远方；又像美丽的少女哼着欢乐的小曲翩然起舞。一群群勤劳的小蜜蜂、美丽的粉蝶姑娘也趁明媚的春光赶来参加牡丹的盛会……
“嗨，小朋友!”突然，一个高大的白皮肤、蓝眼睛的叔叔牵着一个卷头发的小女孩向我走过来，“我的小女儿可以和你照张像吗?”听着那生硬的中国话，我简直受宠若惊，使劲地点了点头。喀嚓一声，两个不同国籍的女孩在这牡丹花海里留下了永久的记忆。分手时，我送了她一束美丽的牡丹。
牡丹花，我爱你!你不但装扮着我的故乡，你还架起了一座友谊的桥梁。
我赶忙走近，抬眼望去，看见一朵朵盛开的牡丹。花瓣大约有十到十五片，椭圆形，像一个个小小的蝴蝶翅膀。那些花蕊像一根根黄色的小豆芽，漂亮极了。旁边还有一些花含苞待放，像一个个小水滴
牡丹的颜色即丰富又漂亮。有红的、有黄的、还有紫的，从近处看，那盛开的牡丹，在阳光的照耀下显得格外耀眼。红的像一团红色的火焰。(黄的像什么?紫的又像什么呢?再动动脑筋。)远看，那一片一片的花你推我我推你的挤在一起，一团团一簇簇，一大片红、黄、紫色，连成一片，变成了五颜六色的天空。
风儿一吹，树枝随着风儿轻轻摆动，像在风中跳舞。花瓣一片一片的落下来，让人沐浴在花雨中，十分享受。那“沙、沙、沙”的声音太好听，太美妙了
(站在花丛中，我不由得)深吸一口气，一股浓郁的花香蹿进鼻腔，真是沁人心脾，让我忍不住沉浸在这浓浓的花香之中，像喝了一杯甘甜的香槟酒……
点评：
整个小片段把牡丹花的形状、颜色、声音、味道都描绘得非常清晰，其中联想丰富，语言优美，条理清晰。要注意的是段落间的连接过渡，以及语言的完整性哦。继续加油，希望你能描绘出如画的美景!
花是美丽的象征，人人都爱美，有人爱娇艳多姿的菊花，有人爱出淤泥而不染的荷花，有人爱奇特的落地生根……而我却爱那雍容华贵的牡丹。
牡丹是我国特有的花卉，株型小，株长是——2米，根——米，少数的根可达2米，它花多重瓣，叶子淡绿色呈齿状。牡丹花有红、黄、粉紫、墨、绿、蓝等颜色，朵大奇艳，雍容华贵，花香袭人。每年4——5月开花，生长多年为生落叶小灌木。
牡丹花品种繁多，有桃黄、二乔、妩媚仙子等。一阵微风吹来，桃黄手捧金澄灿的金子，摆动着身子，像在说：“让我们来比一比，谁更漂亮！”二乔也不甘示弱，穿着舞裙，在花丛中翩翩起舞。“妩媚仙子”穿着洁白的浴衣，仿佛是一位刚出水的美人。它们都拿出自己最美的一面，让前来观赏的游客评价。勤劳的小蜜蜂来采蜜了，五颜六色的蝴蝶也来了，为牡丹园又添了一道美丽的风景线。
大诗人白居易在他的一首诗中写道：“花开花落二十日，一城之人皆若狂。”这写的不就是牡丹花吗？牡丹仙子，千百年来，你因自己不屈的品格，高傲的气节博得人们的赞赏。
我独爱牡丹，爱它那色彩，爱它那造型，爱它那绿叶，更爱它那不屈的品格，高傲的气节！
狮子山的牡丹花三月中旬便开始含苞待放了，我是随父母在今年的清明节入山赏花的。
牡丹花紧挨狮子山正续禅寺的右侧，不知是寺庙的禅香还是不断敲击木鱼的渲染，只要走进牡丹园，那一簇簇，一片片的牡丹总会让你为之一振。随风摇曳的美丽身姿和层层叠叠簇拥在一起的花瓣，或抬头向往，或平视大地，或仰天怒放，或相互窃窃私语。
最让人心动的是牡丹花的颜色了，红的似火——妖艳；白的似云——纯洁；紫的似缎——华丽；绿的似玉——晶莹。特别是雨后太阳光的照射下，颗颗水珠在花瓣中，在叶面上不停论文之家网地滚动着，水珠折射的光把花瓣衬托得更加美丽，动人。游离在花丛中的人们犹如在陶渊明的世外桃源享受这大自然赋予的仙境一般。他们有的站在那，静静地等待花的，有的放低身子细细品尝花的香气，还有的抗着摄影器材小心翼翼一遍又一遍地咔嚓着手中的相机。没有太多的喧哗声，人们的注意力都放在这片山上，被牡丹花陶醉着。
难怪中国人把牡丹花比作花中之王，古代诗人一次又一次的用文字记载它的美丽。那种大气，富贵和瑞丽市其他话无法比拟的。通过这次赏花，我更加热爱大自然，热爱我们的国家。亲爱的同学们，让我们走进大自然中去吧!
“五一”假的时候，我们一家人万花山看牡丹花。
一到山下，一股清香扑鼻而来。我便赶紧顺着小路向山上跑去。
一到半山腰，我就看见了满山遍野的野生牡丹一丛丛，一簇簇，争奇斗艳，芳香四溢，在碧绿的叶子的衬托下，花朵更加娇艳无比，碗口大的花朵有的花瓣儿全展开了，有的才展开两三片花瓣儿，有的还是花骨朵儿，看上去饱胀的马上要破裂似的。这里的牡丹花样子可多了，有的是单瓣的，有的重瓣的，当然了，它的颜色也有可多了，有的是红色的，有的是白色的，有的是粉色的，有的花瓣外面是白的，里面是红的……它的颜色可真多啊！这么多的牡丹花，每一朵都有每一朵的姿态，看看这一朵，很美，看看那一朵也很美，如果把满山的牡丹花看做一大幅活的画，那么这画家的本领可真不小啊！
凑近牡丹花，我闻到了一股悠悠的清香就沁人心脾。也许就是这清香把“舞蹈家”一一蝴蝶引来了，它们在空由翩翩起舞，在花中穿梭。也许，正是这芳香把那么勤快的蜜蜂引来了，游人在花丛↗拍照留影。万花山丁口真热闹啊！有人，有花，有草，有昆虫一起生活着。
我喜欢这美丽的牡丹花，小朋友们你们喜欢什么花呢？是春天的花还是什么季节的花呢？
“人生不如意之事十之八九”。生活和学习中的烦恼如海浪一样向你扑来。这件恼人的事刚过，那一件又来了，让你防不胜防。 这不，刚下课那烦人的英语老师刚走，这节又是语文课。而这节又是作文课，语文老师也真是的，每周布置作文至少一篇，多则两三篇，并且作文时间有限，一节课必须完成500字以上的作文。 每次语文老师一写完作文题就走出了教室。于是同学们就埋头写，可我则天资愚顿，材料想得不快。同学们以下笔很久了，可我还在冥思苦想。教室里很安静，只听见笔在纸上走出的沙沙声，没有一个同学东张西望。只有我笔在手中不停的转，没有一丝灵感.每一次我都要过的七八分钟才能勉勉强强的动手写几个字，由于平时的积累不够再加上时间的限制，又不会组织材料，因此作文一直不怎么样，所以，一到作文课我就会一种有莫名的烦恼。 有一次语文老师布置一道作文题《感受生活》，虽然我按时在下课之前完成了。但作文发下来后，语文老师的评语是：“内容马马虎虎，没有感情流露。”五十分。没办法，只好在下课时看看别的同学怎样写，下一次写作好借鉴，可是最后到我自己运用时描写的却又不像同学那样生动，天呐,我该怎么办才好！ 就像那首歌里的歌词一样“最近比较烦，比较烦……”我不是最近烦，我是一提作文就烦。这不，这次作文《我的烦恼》，也不知道得过多久我才写上题目，再写上内容，哎！“人生不如意之事十之八九……” 我有一个小小的烦恼，它时常在我的生活中露脸，虽然只是露脸，可也多多少少让我感到有些郁闷。现在，大家帮我分担一下这个烦恼吧。 本来嘛，我的相貌就不十分好看，塌鼻子，大嘴巴，除了眼睛大一点，我的相貌算是一无是处。就这样，尊敬的上帝还不放过我，又给我来个“锦上添花”———皮肤黑。 据说，我刚出生时皮肤极黑，而且背上、屁股上全是胎记，奶奶说：“这孩子让阎王爷打的，不愿来呢。”长这么黑，谁愿来啊。 从记事起，“黑”这个词就比其它c olour在我生活中出现的频率高得多，大家都“黑玫瑰”、“黑牡丹”的叫我，我也不愧对于这些称号，一到夏天，皮肤像刷了一层黑油漆似的，别提了。但傻姑娘一个的我还认为“牡丹”和“玫瑰”都是大家赞美我呢，我还对自己的黑颇为得意呢。 长大后，有了自己的审美观。常听大人们夸女孩白又漂亮，加上电视广告中介绍的都是增白的东西，可没有增黑的东西，心里顿时很受挫。不仅如此，我的“黑”成了我的“小辫子”，孩子们自然都懂得他们比我白的优势，闹矛盾时，他们一句“黑不溜秋靠边站”就能让我哑口无言。还好，我人缘比较好，“小辫子”不时常让人揪啦。 上学后，“黑”真的染黑了我心里的一小片天空。出奇的是，当时的男孩子都十分白，我自然成了他们逗趣的对象，尝试着为自己辩解了一次，连小时候“黑玫瑰”、“黑牡丹”的外号都抖了出来，结果适得其反，哎！气呼呼地跑回家，吃着妈妈做的大虾，又不生气了，“好姑娘不生气，小白脸何足挂齿。” 如今，随着我的日渐变白，以及周围人对我“黑”的熟悉，我对自己“黑”的问题已经不以为然了。“黑”多好，是健康色哩，有一种阳光朝气，充满力量的美，许多人还去专门晒黑呢，那都是水货哦，我才是正宗的！而且，“黑”让我的知名度大大提高，学校里，知道“黑妹”的人绝对比知道于梦瑶的人多，家里，弟弟妹妹都认为我姓“黑”，一开口就是“黑姐姐”。由于“黑”，我的名号可比你们多多了，可以和古人媲美了，都是朋友们进献给我的：“非洲难民”、“矿工”、“黑妹”、“黑妞”、“黑人”……我一一笑纳，更有趣的是，以我名号命名的产品也多了起来：黑妞吸吸糖、黑人牙膏……我的知名度还真高。黑也是我身上的一大特点，一大亮点呢！ 我为什么会黑呢？I don ’ t know ，你为什么会白呢？I don ’ t know牞 too 。据说妈妈怀我时十分爱吃核桃和烤羊肉，和这有没有关系呢？麻烦大家帮我想想。 人生像一条石子小路，没磨平的绊脚石就是我们的烦恼，而只要我们去正视它，它迟早会磨成一颗光滑的鹅卵石，如果我们逃避，绕道而行，迟早会遇见更大的绊脚石。我已感到我的绊脚石变得光滑起来，你的呢？
我有一个小小的烦恼，它时常在我的生活中露脸，虽然只是露脸，可也多多少少让我感到有些郁闷。现在，大家帮我分担一下这个烦恼吧。 本来嘛，我的相貌就不十分好看，塌鼻子，大嘴巴，除了眼睛大一点，我的相貌算是一无是处。就这样，尊敬的上帝还不放过我，又给我来个“锦上添花”---皮肤黑。 据说，我刚出生时皮肤极黑，而且背上、屁股上全是胎记，奶奶说:“这孩子让阎王爷打的，不愿来呢。”长这么黑，谁愿来啊。 从记事起，“黑”这个词就比其它c olour在我生活中出现的频率高得多，大家都“黑玫瑰”、“黑牡丹”的叫我，我也不愧对于这些称号，一到夏天，皮肤像刷了一层黑油漆似的，别提了。但傻姑娘一个的我还认为“牡丹”和“玫瑰”都是大家赞美我呢，我还对自己的黑颇为得意呢。 长大后，有了自己的审美观。常听大人们夸女孩白又漂亮，加上电视广告中介绍的都是增白的东西，可没有增黑的东西，心里顿时很受挫。不仅如此，我的“黑”成了我的“小辫子”，孩子们自然都懂得他们比我白的优势，闹矛盾时，他们一句“黑不溜秋靠边站”就能让我哑口无言。还好，我人缘比较好，“小辫子”不时常让人揪啦。 上学后，“黑”真的染黑了我心里的一小片天空。出奇的是，当时的男孩子都十分白，我自然成了他们逗趣的对象，尝试着为自己辩解了一次，连小时候“黑玫瑰”、“黑牡丹”的外号都抖了出来，结果适得其反，哎!气呼呼地跑回家，吃着妈妈做的大虾，又不生气了，“好姑娘不生气，小白脸何足挂齿。” 如今，随着我的日渐变白，以及周围人对我“黑”的熟悉，我对自己“黑”的问题已经不以为然了。“黑”多好，是健康色哩，有一种阳光朝气，充满力量的美，许多人还去专门晒黑呢，那都是水货哦，我才是正宗的!而且，“黑”让我的知名度大大提高，学校里，知道“黑妹”的人绝对比知道于梦瑶的人多，家里，弟弟妹妹都认为我姓“黑”，一开口就是“黑姐姐”。由于“黑”，我的名号可比你们多多了，可以和古人媲美了，都是朋友们进献给我的:“非洲难民”、“矿工”、“黑妹”、“黑妞”、“黑人”……我一一笑纳，更有趣的是，以我名号命名的产品也多了起来:黑妞吸吸糖、黑人牙膏……我的知名度还真高。黑也是我身上的一大特点，一大亮点呢! 我为什么会黑呢?I don ’ t know ，你为什么会白呢?I don ’ t know,too 。据说妈妈怀我时十分爱吃核桃和烤羊肉，和这有没有关系呢?麻烦大家帮我想想。 成长的步伐到来了，成长的烦恼也紧随而来。让人整天都笼罩在忧郁中。 “你怎么这么粗心，英语的大写字母写成小写字母;数学不是小数点忘了加，就是死脑筋转不过弯;语文也是，不该错的总是错。……成绩总是没有提高!”从上初一开始，这类话就常常在我心头萦绕。有时候是父母批评的话语，有时候是我的自训，有时候却是妹妹的挖苦。 我也想要把成绩提高上去，不过总不能称心如意。不是这一科失手，就是那一科败下阵来。这些都是我始料未及的。谁不想考个好成绩，可是每个人的能力不同，所尽的努力也不同，所以收获的“果实”也有干瘪和饱满之分。因此我也只能说一身一声:“尽力而为!”了。 人生有竞争才会精彩--这是我安慰自己的话。但尽管如此，仍有不少烦恼让我挥之不去:作为一名学生，我告诉自己成绩不能太差;作为女儿，我告诉自己不能让父母大失所望;作为姐姐，我告诉自己要给妹妹一个好榜样……因此，烦恼也就日益增多。 可是反过来想想，如果好成绩那么容易就让我得到，那岂非大失它本身的意义，也失去了人们想要拥有它的欲望吗?这样想想，烦恼固然减少了许多。却有另外一种看法在脑海中形成--这以上的话虽具有一定的道理，但未免太过于幼稚，就有点像吃不到葡萄就说葡萄酸。没有努力争取，好成绩是不会送上门来的。所以，烦恼仍像一个影子，无时无刻都在跟随着我。这也许是庸人自扰，但的的确确，这应该是大部分同学所面临的烦恼。 要解决这个烦恼的办法是学习，学习，再学习。“最近比较烦，比较烦……”我现在终于明白这首歌曲实际上唱出了我们青少年面对学习的烦恼所表现出的无助与茫然。成长的烦恼在不断涌来，希望我们能招架住所有烦恼的“袭击”，学着在烦恼中健康成长!!!