1、牛家屯里有一户人家，爷爷奶奶都六十多岁了，不幸都中风，躺在床上不能动，父亲四十多岁，腿有残疾，干不了重活，哥哥二十岁，是家里的主要劳力，弟弟十二岁，辍学在家，照顾爷爷奶奶。
雷锋看到这一家人非常心酸，想帮助他们。他想到一个好主意，帮助十二岁的弟弟，教他读书识字。
于是，雷锋每天利用休息时间，到牛家屯教弟弟文化课，还帮助弟弟一起照顾爷爷奶奶。弟弟非常聪明，一年就学会全部小学的课程，又在自家架起小黑板，教比他还小的朋友读书识字。
2、一九六零年十月以后，雷锋先后担任了抚顺市建设街小学（即现在的雷锋小学）和本溪路小学校外辅导员。 雷锋平时工作、学习都很忙，他只能利用午休时间或风雨天不能出车的日子请假到学校去找教师，同学谈心，或进行其他辅导活动。他善于团结小朋友，启发他们好好学习，天天向上。
3、雷锋外出在沈阳车站换车的时候，一出检票口，发现一群人围看一个背着小孩的中年妇女，原来这位妇女从山东去吉林看丈夫，车票和钱丢了。雷锋用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里。
4、五月的一天，雷锋冒雨要去沈阳，他为了赶早车，早晨5点多就起来，带了几个馒头就披上雨衣上路了，路上，看见一位妇女背着一个小孩，手还领着一个小女孩也正艰难地向车站走去。雷锋脱下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他们一起来到车站，上车后，雷锋见小女孩冷得发颤，又把自己的贴身线衣脱下来给她穿上，雷锋估计她早上也没吃饭，就把自己带的馒头给她们吃。
5、有一次,在火车站,雷锋遇见一个老太太,不停的哭,十分伤心，雷锋上前一问,原来老太太出门探亲,刚到这里,钱给弄丢了,雷锋什么也没有说,把自己身上的钱都给了这位老太太，匆匆走了。
参考资料来源：百度百科-雷锋
佛界讲究善恶轮回,因果报应.其实在现实生活中,这种所谓的“因果报应”只不过是心存感激的受惠者对施惠者的一种报偿而已.下面是比尔·盖茨先生曾经为他的员工讲过的故事.一天,一个贫穷的小男孩为了攒够学费正挨家挨户地推销商品.劳累了一整天的他此时感到十分饥饿,但摸遍全身,却只有一角钱.怎么办呢?他决定向下一户人家讨口饭吃.当一位美丽的女孩打开房门的时候,这个小男孩却有点不知所措了,他没有要饭,只乞求给他一口水喝.这位女孩看到他很饥饿的样子,就拿了一大杯牛奶给他.男孩慢慢地喝完牛奶,问道：“我应该付多少钱?”女孩回答道：“一分钱也不用付.妈妈教导我们,施以爱心,不图回报.”男孩说：“那么,就请接受我由衷的感谢吧!”说完男孩离开了这户人家.此时,他不仅感到自己浑身是劲儿,而且还看到上帝仿佛正朝他点头微笑.
生命宛如一条奔流不息的长河，它所流经之处，总会给予他人以心灵的渴望。正因为如此，生命的长河才被回馈的花瓣点缀得那样美丽动人。所以说，爱给予它的也是一种美。
与人玫瑰，手有余香
泰戈尔说：“爱是人类心中永远不熄灭的火焰”。正因为地球上存在这种世世代代相传的种子，所以世界才会变得香气弥漫，使生命更加多姿多彩。因此我相信生活中处处存在美，存在爱。依旧，我们每天都能看到初升的太阳，那是自然之美；我们每天都能拥有他人的关爱与帮助，这是人性之美。自然，与人玫瑰，手有余香。便成了我人生的警语，爱心的追寻。
生命宛如一条奔流不息的长河，它所流经之处，总会给予他人以心灵的渴望。正因为如此，生命的长河才被回馈的花瓣点缀得那样美丽动人。所以说，爱给予它的也是一种美。
我看过这样一个故事，一位名叫谢亮的老人，在北京东直门大街前义务为人指路，已有5年了。无论刮风下雨，从未间断。为了指路，他花了很大的心血，可他却从不烦恼，反而十分快乐。电视台给他万元的奖金，可是谢亮老人却把这万元的奖金一分不少地捐给了一个患有白血病的女孩。女孩说病好之后一定要和谢
亮老人一起指路。这就是老人最好的报酬了吧！
深圳市的“关爱行动”中演绎了那一幕幕感人的故事，难道你还会说这是一个人情冷漠的社会吗？丛飞叔叔的舍命相助，为贫困儿童燃起了生命的火花，为那些身患重病的人们送去了一份关爱，难道这不是心灵的美之所在，助人为乐的表现吗？
人的一生，不可能平静地度过，也不可能孤立于社会而独立存在；他也需要别人的关爱与帮助，同时，他也应该为别人奉献自己的爱心。没有付出，那有邂逅所得。送人玫瑰，手有余香。是啊！在关键时刻帮助别人一把，别人的幸福与微笑，也许会成为你内心世界所缺少的一种温馨与快乐。因此，我坚信那是幸福的香味，那是关爱的美丽。
送人玫瑰，手有余香。学子真情呼唤：留下一份爱，回馈一份人性美；多一份爱心，便多十份快乐；唯有关爱会让我们的生活世界变得更光明温暖，更精彩纷呈；想要爱温暖人间，那就快快行动吧！
接受还是付出，就如哈姆雷特的生还是死一样是一个困扰人的问题。我们且不作任何评述。看如下三段：
一、亡国·复国
春秋的历史是龙的叱咤。这个时代豪杰辈出，成王败寇的定律一次次被验证。我所要提到的就是为人所熟知的勾践。他是一个亡国之君，为了复国，他卧薪尝胆，他付出了太多才有了三千越甲涌进姑苏的一天。身为一个君王，他付出了高贵，身为一个人，他付出了尊严。相形之下吴王夫差就只知坐享江山，高床软枕美人在怀，终于沦为阶下之囚。昔日的亡国之君上演了一出王者崛起的传奇。
成败就在得失之间，懂得付出才能成为最后的胜利者。
二、瀑布·礁石
小桥流水，雅致至极，但总觉得缺少一种气势。瀑布则不一样，万千水珠如九天银河飞泻直下，让人心怀钦慕。看似柔弱的水却蕴含了如此骇人的力量。为了体验在空中飞扬的瞬间，为了成就那堪称惨烈决然的壮美，水珠付出了生命，甚至不惜粉身碎骨。再看那海边的礁石，浪打千回，却只知接受，最终被挫伤了锐气，磨平了棱角，还浸透苦涩。
有时付出便能造就短暂但绚烂的一次成功，而接受却最终会被岁月掩盖锋芒。
三、人生·赌注
人之初，性本善。但在物欲横流的今日，你却不得不承认有些人的人性在蜕变。只知索取，不知回报成了他们的人生信条。其实人生便是一场赌局，你想赢便要下注。只有付出，你才会有赢的机会，或许你会因此血本无归，但做一个旁观者，只想不劳而获，那么你没有开始
赌便已输得一穷二白。
学会付出，你才能笑到最后，你才能锋芒毕露，你才能拥有机会。让我们牢记这句话吧：赠人玫瑰，手有余香。当你付出时，人生便已准备好了相应的回报。
送人玫瑰，手有余香
生活中处处存在美，存在爱。我们每天都能看到初升的太阳，那是自然之美。我们每天都能拥有他人的关爱与帮助，这是人性之美。
生命宛如一条奔流不息的长河，他所流经之处，总会给予他人以甘露，正因为如此，生命的长河被回馈的花瓣点缀得是那样的美，那样的动人。所以说给予也是一种美。
曾经听说过这么一个故事，有位医生赶着去给一位儿童进行抢救，行至半路，竟发现路前方有一条深沟，他无法过去，于是他求助于路旁的一台推土机的司机。司机答应了，他为医生填好了深沟。医生一路飞奔，终于孩子得救了。在回去的路上，他感激地向那位司机道谢，“谢谢你，是你救了孩子一命。”不料，司机却说道，“我根本不知道那是我的孩子”。故事的结局出人意料，但却告诉我们，付出也是一种美。
回望我们生活的社会中，茫茫人海，在生命中的匆匆过客有不少。但是人们却不曾忘记留下自己的一份爱，一份帮助。他们的帮助尽管很渺小，但却让每一位受助之人如沐春风，或许这就是爱的魔力，人类最无私的美丽，它让这个世界远离浑浊，走向光明。
深圳的“关爱行动”中演绎出了那一幕幕感人的故事，难道你还会说这是一个冷漠的社会吗？资助特困家庭，为地贫儿童燃起生命之光，为那些身患重症的人们送去一份关爱。难道这不是心灵的美，受助的快乐吗？
人的一生，不可能平静的度过，他不能孤立于社会及他人，他需要有他人的关爱与帮助，同时他也应该为他人付出自己的爱。“送人玫瑰，手有余香”，那是幸福的香味，关爱的美丽。
有爱，才有阳光；有阳光，才有生命；有生命，才有美丽。这个世界需要爱，需要美丽，那么请用我们的爱，来为这个世界装点美丽。（句子不错）
美丽，它来自于内心。美丽宛如一瓶年代久远的美酒，越久越香，越香越醇。内心的丰厚积淀来源于爱，美丽便也会因为爱而散发至全身。
送人玫瑰，手有余香。留下一份爱，回馈一份人性。
评语：本文向人们讲述了付出的美丽，整体结构完整，语言组织相当的紧凑，尤其是文章夹叙夹议，很好的利用了例子的说服力，是一篇相当不错的文章，希望小作者继续努力。我感觉，本文要是再适当的加强一下对题目的呼应，效果会更好。
有人说，谈善容易行善难，我不赞同。
善是生活中的一种美好形态，不分大小，也不分时间与空间，更不分对象，我们随手就可以为之。善在我们的生活中无处不在，只是我们容易忽视，我们要学会时刻在生活中行善。
俗话说“善有善报”，有善就会有回报，但我们行善不是为了刻意追求回报，而是为了人生中的那一份豁达，那一份快乐。 勿以善小而不为，事无巨细，再小它也是个事儿，凡存在就有理由，就如一颗小滴水却可以折射太阳的光辉。
我们身边那些点点滴滴的小事，都可以成就一个又一个的善举，而这些小小的善举，不仅可以帮助他人，也快乐了自己。小事虽很平凡，但小事上体现出来的善心却是伟大的，像网络上的微博传递爱心，只需点击鼠标，尽微薄之力就可以传达出一份爱心，就有可能帮到了一个需要帮助的人，那样我们就会感到喜悦，这是一种内心的升华。
这就有如赠人一支玫瑰般微不足道，但它带来的温馨都会在赠花人和受花人的心底慢慢升腾、弥漫、覆盖，在生活中，我们都应该这样。 生活中有太多不尽如人意的事，因为人们总是喜欢索取。
如果只想着收获，那便会失去很多快乐，无论在任何事情上，我们应该多一点无畏的付出，要相信付出就会有回报，无论回报是有形的还是无形的。就像船主与油漆工的故事，油漆工无意之间的一个小小的善举，却拯救了一个宝贵的生命，最后，他不仅得到了助人的快乐，还意外地收获了钱财，有形与无形的回报都随之而来，这些都不是刻意为之的。
还有一个耳熟能详的故事，有一个盲人住在一栋楼里。每天晚上他都会到楼下花园去散步。
奇怪的是，不论是上楼还是下楼，他虽然只能顺着墙摸索，却一定要按亮楼道里的灯。一天，一个邻居忍不住，好奇地问道：“你的眼睛看不见，为何还要开灯呢？”。
盲人回答道：“开灯能给别人上下楼带来方便，也会给我带来方便。”邻居疑惑地问道：“开灯能给你带来什么方便呢？”。
盲人答道：“开灯后，上下楼的人都会看见东西，就不会把我撞倒了，这不就给我方便了吗。”邻居这才恍然大悟。
开灯这件小事，方便了别人的同时也方便了自己，何乐而不为呢。 一件好事可以看出一个人高尚纯洁的心灵，小小的善举，举手之劳，并不需要我们付出很多，却能换来很多美好。
学会为社会做点事，为他人做点事，为自己做点事，美好的生活是在大家的点点滴滴中创造的，是会在持之以恒中得到延伸的。赠人玫瑰，手有余香，当世界充满爱时，那我们每一个人也都会得到幸福的分享。
有人说，谈善容易行善难，我不赞同。
善是生活中的一种美好形态，不分大小，也不分时间与空间，更不分对象，我们随手就可以为之。善在我们的生活中无处不在，只是我们容易忽视，我们要学会时刻在生活中行善。
俗话说“善有善报”，有善就会有回报，但我们行善不是为了刻意追求回报，而是为了人生中的那一份豁达，那一份快乐。 勿以善小而不为，事无巨细，再小它也是个事儿，凡存在就有理由，就如一颗小滴水却可以折射太阳的光辉。
我们身边那些点点滴滴的小事，都可以成就一个又一个的善举，而这些小小的善举，不仅可以帮助他人，也快乐了自己。小事虽很平凡，但小事上体现出来的善心却是伟大的，像网络上的微博传递爱心，只需点击鼠标，尽微薄之力就可以传达出一份爱心，就有可能帮到了一个需要帮助的人，那样我们就会感到喜悦，这是一种内心的升华。
这就有如赠人一支玫瑰般微不足道，但它带来的温馨都会在赠花人和受花人的心底慢慢升腾、弥漫、覆盖，在生活中，我们都应该这样。 生活中有太多不尽如人意的事，因为人们总是喜欢索取。
如果只想着收获，那便会失去很多快乐，无论在任何事情上，我们应该多一点无畏的付出，要相信付出就会有回报，无论回报是有形的还是无形的。就像船主与油漆工的故事，油漆工无意之间的一个小小的善举，却拯救了一个宝贵的生命，最后，他不仅得到了助人的快乐，还意外地收获了钱财，有形与无形的回报都随之而来，这些都不是刻意为之的。
还有一个耳熟能详的故事，有一个盲人住在一栋楼里。每天晚上他都会到楼下花园去散步。
奇怪的是，不论是上楼还是下楼，他虽然只能顺着墙摸索，却一定要按亮楼道里的灯。一天，一个邻居忍不住，好奇地问道：“你的眼睛看不见，为何还要开灯呢？”。
盲人回答道：“开灯能给别人上下楼带来方便，也会给我带来方便。”邻居疑惑地问道：“开灯能给你带来什么方便呢？”。
盲人答道：“开灯后，上下楼的人都会看见东西，就不会把我撞倒了，这不就给我方便了吗。”邻居这才恍然大悟。
开灯这件小事，方便了别人的同时也方便了自己，何乐而不为呢。 一件好事可以看出一个人高尚纯洁的心灵，小小的善举，举手之劳，并不需要我们付出很多，却能换来很多美好。
学会为社会做点事，为他人做点事，为自己做点事，美好的生活是在大家的点点滴滴中创造的，是会在持之以恒中得到延伸的。赠人玫瑰，手有余香，当世界充满爱时，那我们每一个人也都会得到幸福的分享。
送人玫瑰，手有余香
生活中处处存在美，存在爱。我们每天都能看到初升的太阳，那是自然之美。我们每天都能拥有他人的关爱与帮助，这是人性之美。
生命宛如一条奔流不息的长河，他所流经之处，总会给予他人以甘露，正因为如此，生命的长河被回馈的花瓣点缀得是那样的美，那样的动人。所以说给予也是一种美。
曾经听说过这么一个故事，有位医生赶着去给一位儿童进行抢救，行至半路，竟发现路前方有一条深沟，他无法过去，于是他求助于路旁的一台推土机的司机。司机答应了，他为医生填好了深沟。医生一路飞奔，终于孩子得救了。在回去的路上，他感激地向那位司机道谢，“谢谢你，是你救了孩子一命。”不料，司机却说道，“我根本不知道那是我的孩子”。故事的结局出人意料，但却告诉我们，付出也是一种美。
回望我们生活的社会中，茫茫人海，在生命中的匆匆过客有不少。但是人们却不曾忘记留下自己的一份爱，一份帮助。他们的帮助尽管很渺小，但却让每一位受助之人如沐春风，或许这就是爱的魔力，人类最无私的美丽，它让这个世界远离浑浊，走向光明。
深圳的“关爱行动”中演绎出了那一幕幕感人的故事，难道你还会说这是一个冷漠的社会吗？资助特困家庭，为地贫儿童燃起生命之光，为那些身患重症的人们送去一份关爱。难道这不是心灵的美，受助的快乐吗？
人的一生，不可能平静的度过，他不能孤立于社会及他人，他需要有他人的关爱与帮助，同时他也应该为他人付出自己的爱。“送人玫瑰，手有余香”，那是幸福的香味，关爱的美丽。
有爱，才有阳光；有阳光，才有生命；有生命，才有美丽。这个世界需要爱，需要美丽，那么请用我们的爱，来为这个世界装点美丽。
美丽，它来自于内心。美丽宛如一瓶年代久远的美酒，越久越香，越香越醇。内心的丰厚积淀来源于爱，美丽便也会因为爱而散发至全身。
送人玫瑰，手有余香。留下一份爱，回馈一份人性。
在很久以前，只有太阳，没有月亮。太阳每天竭尽全力地工作，甚至病倒了，可大家不仅不领情，反而埋怨太阳的光太过强烈，后来，太阳想了很久，最后，她牵出小小的不起眼的月亮，让她在夜晚绽放自己，展现自己温柔的美丽。月亮得到了许多人的赞美，太阳也没有被大家遗忘，人们都感谢太阳给了他们美丽的天空，而月亮也很感谢太阳给她的机会，太阳和月亮使天空更加精彩，世界也因此有了更丰富的美好——原来，美，不是单一，而是共同。
这令我想起了一个故事：在抗美援朝时期，一场异常激烈的战斗中，一架敌机飞速俯冲下来，正在队长准备卧倒时，他突然发现离他不远处有一个小战士还在那愣愣地站着，好象在思索着什么，压根儿就没听到敌机的轰鸣声，队长顾不上多想，一下子扑了过去，将小战士紧紧地压在身下，一声具响过后，队长站起身来拍拍落在身上的泥土，正准备责骂这位小战士时，他回头一看，顿时惊呆了，刚才自己所处的那个位置被炸成了一个大坑。小战士是幸运的，更幸运的是那位队长，因为他在救小战士的同时也救了自己——原来，回报不是刻意，而是不经意！
在漫漫人生长河中，难免会遇到许许多多的困难，但我们是否在的，在前进的路上搬开别人脚下的拌脚石，有时恰恰就是为自己铺路？你是否经常体会到“赠人玫瑰，手有余香”的快乐
散发着玫瑰香味的泥土
最近读了这样一个小故事：有一个人，发现路旁的一堆泥土散发出非常芬芳的香味，于是，就把这堆泥土带回家，一时间，他的家竟满室香味。他问泥土：“你是大城市来的珍宝还是一种稀有的香料？或是价格昂贵的材料？”泥土说：“都不是，我只是普通的泥土。”“那么你身上浓郁的香味儿是从哪里来的？”泥土说：“我只是曾经在玫瑰园和玫瑰相处了一段时间。”
这散发着玫瑰清香的小故事深深感染了我，与玫瑰相处便会有玫瑰的清香！我不禁想起了孔老夫子的一句话：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”由此看来，环境对一个人的成长和影响是多么的重要啊！大家一定还记得《三字经》中“孟母三迁”的小故事吧，为了给小孟子找一个适合他成长的好的环境，找一片馨香的“玫瑰园”，孟母不惜一切代价，多次搬家，为我们留下了一段贤母教子的佳话。
在现实的生活和工作中，你与君子相处，你便容易具有君子之风；你与小人相处，你就容易染上小人之小，这些潜移默化都是不露声色的。一个单位，如果领导正直、善良、公正，具有很高的工作热情和业务水平，充满了 *** 与活力，总是给职工以正确的导向，把付出放在功利之外，那么，他一定具有凝聚力和向心力，他的职工定会和他一样，欣赏到更高层次的美。大人尚如此，孩子呢？孩子更是容易被感染和潜移默化的。一个孩子，成长在嫉妒的环境中，他就学会了贪得无厌；成长在充满恐惧的环境中，他便学会了忧虑害怕；成长在充满呵斥、挑剔的环境中，他便学会了谴责和吹毛求疵。相反，如果一个孩子成长在充满宽容的环境中，他便学会了大度与忍耐；成长在充满鼓励、赞美的环境中，他便学会了自信与赏识他人；成长在分享、友善的环境中，他便学会了慷慨与热爱生活。“如果你想把阳光散布在别人心里，你自己的心里应先要布满阳光。”也可以说，一个人心里充满着什么，就容易带给别人什么。
我们，不仅要做与玫瑰相处的泥土，吸收玫瑰的芳香，我们更要自我期勉，自我提高，努力做那芬芳的玫瑰，把玫瑰的清香带给他人。
中国自古就是一个礼仪之邦，华夏五千年来，中国的文明程度不断地提升，作为一个社会公民，我们要具备良好的道德品质。暑假里，妈妈忙里抽空，带我到南京游玩了一天，没想到这一趟旅行中到处都有文明的陪伴，让我受益匪浅。
为爱撑起一支长篙
甘肃一考生
为爱撑起一支长篙，我要踏着丛飞的步伐，去寻找那一双双渴望的眼睛；我要带着丛飞的灵魂，去滋润一张张期盼的小脸；我要携着丛飞的翅膀，去放飞每一个心中的善良。
为爱撑起一支长篙，我愿是那大洋中翱翔的航船，去寻找爱心的彼岸。长长的历史留下了沉沉的回忆，历史说：“付出吧，为了你的生命与心灵。”当爱心像鲜花般降临在沉重灾难中人民的心头，那会是多么惊心动魄的壮举。演绎一曲心灵的乐曲，为他人，为社会，成就了丛飞的心灵。
为爱撑起一支长篙，在印度洋海啸之后，深重的灾难降临到海岸人民头上。一个个哭喊的面孔，无情的水魔吞噬了一切物质的脆弱，但它不能冲断世界人民团结一心的坚固桥梁。世界各地筑成支援印尼地区的坚固后防线，以巨大的热情和无私的援助温暖印尼人民的心。印尼地区渡过了最危难的难关，是世界给爱插上了飞翔的翅膀。光芒，笼罩着世界，这是人民心中的风帆，为了同胞兄弟给予的表白。
为爱撑起一支长篙，去遍寻雷锋的足迹。那黄昏细雨中，扶着大娘过街的，是雷锋的背影。那一丝微笑代表着一丝的高尚，是雷锋染红了社会，是雷锋唤醒了爱心的双眸。正如小李同学说的：“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。”撑起心中的棹，为别人划开自己的桨。
为爱撑起一支长篙，去寻找梦想的家园。受到洗礼的人们，跟上伟人们的步伐，开创更美好的明天。丛飞的情传遍了大街小巷，让我们跟从着爱心的脚印，去遍寻充满爱心的社会。春暖花开，花开之后才会有绿草如茵的美景，才会有繁花硕果的秋天，因为梦想充实了心灵，充实了人生。
为爱撑起一支长篙，打开心灵的大门。春去春来，硕果累累，都是心灵的开放。阳光是爱的本源，像丛飞，给予了社会阳光的滋润，给予了世界最美的花朵，必将成为人心中伟大的一面旗帜。
为爱撑起一支长篙，丛飞带着我遨游在爱的海洋中，一个个鲜活的面孔，一双双可爱的小眼，是丛飞成就了他们的灵魂，成就了他们的梦想。此时，丛飞变成了雷锋，他欢笑着告诉人们，付出自我，更多人将会快乐！该文章转载自搜学网： （如果你要写作文可以从里面摘抄点，如果要抄素材这个很好哦）
授人玫瑰，手留余香
高二 | 800字 | 议论文
“授人玫瑰，手留余香”，这是我们生活中经常听到的一句话。然而生活中也确实如此，但我们帮助别人、宽容别人、善待别人的时候，也反过来也就是在善待我们自己。
可见，善待他人是人们在寻求成功的过程中应该遵守的一条基本准则。在当今这样一个需要合作的社会中，人与人之间更是一种互动的关系。只有我们先去善待别人，善意地帮助别人，才能处理好人际关系，从而获得他人的愉快合作。
孟子曾经说过：“君子莫大乎与人为善。”那些慷慨付出、不求回报的人，往往容易获得成功；那些自私吝啬、斤斤计较的人，不仅找不到合作伙伴，甚至有可能成为孤家寡人。有的朋友会问：怎样才算与人为善呢？与人为善说起来很简单，做起来却不是一件容易的事，它包括相当广泛的内容。如：关心他人，当朋友遇到困难的时候主动伸出友谊之手；尊重他人，不去探究他人的稳私，不在背后议论他人；善于和别人沟通、交流，善于和那些与自己兴趣、性格不同的人交往；承认别人的价值，负起自己该负的责任……总的说来，善待他人最重要的原则就是“己所不欲，勿施于人”。凡事要从对方的角度来考虑，遵从这个原则，你将获得许多好朋友、好伙伴。
“授人玫瑰，手留余香”。有人说良好的人际关系不单单是行动上做出来的，更是从心底里“流”出来的。这句话很有哲理性，它告诉我们；在人际交往中要以诚待人，用“心”和他人交往。有的人非常渴望友谊，但他们却不肯向对方敞开自己的心扉。上海某重点大学一位女同学曾经给我来信诉说她缺少朋友的烦恼。她说：“上了大学以后，也许是大家都长大了的缘故吧，个个变得勾心斗角，相互利用。我讨厌这种情形，所以我变得深沉、冷漠，决心用孤独和寂寞包裹自己，在内心的痛苦中磨炼自己。我对班组的事情漠不关心，把‘我行我素’当成座右铭。课下我不和同学交谈、不开玩笑，课堂上我不发言……”这位同学的做法是欠妥的。她渴望友谊却不愿先敞开自己的心扉与同学们交流，这样做非但不能使自己得到解脱，反而更容易给自己增加痛苦和孤独感。在我以往收到的大量咨询信件中，经常遇到这种情况，一些大学生常常抱着“你不搭理我，我也不搭理你”、“你不和我交朋友，我也不稀罕和你交朋友”的心理来为人处事，这样怎么能获得他人的友谊与帮助呢？
“授人玫瑰，手留余香”，我们要明白只有善待他人，才得到别人的善待；只有真诚地去对待他人，才能得到别人的真诚。请大家记住：善待他人，善待自己；授人玫瑰，手留余香。
印度古谚，赠人玫瑰之手，经久犹有余香。这是中学的时候，我在《辽宁青年》上读到的一句话。后来，高考试卷考了这个赠人玫瑰 手留余香哲理：生活中常有这样的情况，方便了别人的同时也会给自己带来方便。（一） 玫瑰的故事一对孪生小姑娘走进玫瑰园。不久，其中一个小姑娘跑过来。对母亲说：“妈妈，这里是个坏地方。”“为什么呐，我的孩子？”。“因为这里的每朵花下都有刺儿。”不一会儿，另一个小姑娘跑过来。对母亲说：“妈妈，这里是个好地方。”。“为什么呐，我的孩子？”。“因为这里的每丛刺儿下都有花。”母亲听了沉思起来。 哲理：世间万物既有好的一面，又有坏的一面，关键在于你从哪个角度去看。 。 （二） 开灯的故事有一个盲人住在一栋楼里。每天晚上他都会到楼下花园去散步。奇怪的是，不论是上楼还是下楼，他虽然只能顺着墙摸索，却一定要按亮楼道里的灯。一天，一个邻居忍不住，好奇地问道：“你的眼睛看不见，为何还要开灯呢？”。盲人回答道：“开灯能给别人上下楼带来方便，也会给我带来方便。”邻居疑惑地问道：“开灯能给你带来什么方便呢？”。盲人答道：“开灯后，上下楼的人都会看见东西，就不会把我撞倒了，这不就给我方便了吗。”邻居这才恍然大悟。
赠人玫瑰，手留余香让大家明白了付出了给予自己也会有快乐。只懂得收获的快乐，并不是真正的快乐。 生活中也常有这样的情况，如：方便了别人的同时也会给自己带来方便，成就别人的同时提升了自己。“赠人玫瑰，手有余香”也是英国的一句谚语，意思是一件很平凡微小的事情，哪怕如同赠人一支玫瑰般微不足道，但它带来的温馨都会在赠花人和受花人的心底慢慢升腾、弥漫、覆盖。在生活中，我们都应这样。
幸福，一个多么闪亮的字眼啊！它是无数人所追求的，又赋予着千千万万快乐而又丰硕的果实，是人生的一个终极目标，就好似登山队员要勇往直前，立志达到珠穆朗玛峰的顶峰似的。它孕育着博大精深的内涵，你越是想寻觅它，它就越难以找寻。如果你付出的愈多，奉献的愈多，那么幸福的种子终究会深深的扎根在你心灵的一方乐土上！ 难以琢磨的幸福不仅是要得到爱和关怀，更值得欣赏的是关爱他人。随着时代步伐的加快，我们体验幸福的感觉好像也在逐渐逝去。但我们还是可以小的细节中找会幸福的气息的。 当我们乘坐公交车时，广播常常会想起一句句温馨的提候语，提醒我们主动给老弱病残让座，这时候我们内心中会不由自主的升起一股热腾腾的气息，使我们倍感幸福。此时此刻我们不在是一个普普通通的平常人了，取而代之的是一个关爱他人后感受到幸福的人。幸福指数也会得到一个满意的位置，我们的心灵也得到了一次简单而完美的洗礼。 我是众生芸芸中的一个小角色，父母赋予了我纯洁的心灵，而一望无垠的天空和广阔的大海共同给予了我快乐而又无私的胸襟，我总是将微笑描绘在脸上，不管是刮风下雨还是阳光明媚，灿烂的微笑总是收捻在我的脸庞上，正如同学对我的评价：“你的乐观的生活态度让我学到了许多——无论遇到什么事都要笑着面对！”是啊！人的一生是短暂的，自私自利的过是一生，默默奉献的过也是一生，我们何必选择前者，而摒弃了后者呢？因为我拥有一个宽广的胸怀，因此幸福的光环总是缭绕在我的身旁，那么选择后者又何乐而不为呢？ 也许幸福就是听长辈们述说那过去的一番难以忘怀的经历，那时的生活是我们现在难以想象又难以琢磨的，我们从他们的经历中感受到如今生活的快乐，体会到幸福的博大精深，即使是一丝的微笑，也比他们的经历要幸福的多，并因此而觉得幸福的无处不在。 从容的感受幸福是每个人的权利，让别人感受幸福也是我们应尽的义务，“山也虚无，树也飘渺”，曾经听说过一个叫“盲人掌灯”的故事，虽然外界的色彩和光明他无法感悟，也看不见别人脸上的微笑。但在他看来，给予别人以光明和快乐，别人也因此而幸福，在那同时他自己收获到的一定是幸福的果实。他或许也曾感到：“慷慨助人者比自私自利者要快乐幸福。”一个什么都没有的人未必不幸，一个什么都有的人未必幸福，幸福其实只是一个人的感觉罢了！只要我们切实感觉到幸福的所在，那么幸福就会降临我们身边。 幸福犹如汗流浃背时的清风拂面，暴雨过后的艳阳高照； 幸福犹如携着好友在阳光下散步，伴着月色在斑斓里放歌； 幸福犹如历经艰险后“一览众山小”的畅快，拨开云雾见青天时的欣喜。 我快乐的生活着，无时无刻都感受着幸福，因为我明白“赠人玫瑰，手留余香”的深刻含义，知道它的魅力是无限的！我们都各自有各自的志向，但终究都是为了快乐，为了付出而努力的，人总是在不断的付出和感悟中得到快乐，并因此而感到幸福。幸福是没有固定模式的，只要我们肯感受快乐，肯关爱他人，接受幸福的沐浴，那么即使我们变成一滩泥土，只要是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴大踏步的冲过去，也是最大的幸福！
送人玫瑰手有余香
散发着玫瑰香味的泥土
最近读了这样一个小故事：有一个人，发现路旁的一堆泥土散发出非常芬芳的香味，于是，就把这堆泥土带回家，一时间，他的家竟满室香味。他问泥土：“你是大城市来的珍宝还是一种稀有的香料？或是价格昂贵的材料？”泥土说：“都不是，我只是普通的泥土。”“那么你身上浓郁的香味儿是从哪里来的？”泥土说：“我只是曾经在玫瑰园和玫瑰相处了一段时间。”
这散发着玫瑰清香的小故事深深感染了我，与玫瑰相处便会有玫瑰的清香！我不禁想起了孔老夫子的一句话：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”由此看来，环境对一个人的成长和影响是多么的重要啊！大家一定还记得《三字经》中“孟母三迁”的小故事吧，为了给小孟子找一个适合他成长的好的环境，找一片馨香的“玫瑰园”，孟母不惜一切代价，多次搬家，为我们留下了一段贤母教子的佳话。
在现实的生活和工作中，你与君子相处，你便容易具有君子之风；你与小人相处，你就容易染上小人之小，这些潜移默化都是不露声色的。一个单位，如果领导正直、善良、公正，具有很高的工作热情和业务水平，充满了 *** 与活力，总是给职工以正确的导向，把付出放在功利之外，那么，他一定具有凝聚力和向心力，他的职工定会和他一样，欣赏到更高层次的美。大人尚如此，孩子呢？孩子更是容易被感染和潜移默化的。一个孩子，成长在嫉妒的环境中，他就学会了贪得无厌；成长在充满恐惧的环境中，他便学会了忧虑害怕；成长在充满呵斥、挑剔的环境中，他便学会了谴责和吹毛求疵。相反，如果一个孩子成长在充满宽容的环境中，他便学会了大度与忍耐；成长在充满鼓励、赞美的环境中，他便学会了自信与赏识他人；成长在分享、友善的环境中，他便学会了慷慨与热爱生活。“如果你想把阳光散布在别人心里，你自己的心里应先要布满阳光。”也可以说，一个人心里充满着什么，就容易带给别人什么。
我们，不仅要做与玫瑰相处的泥土，吸收玫瑰的芳香，我们更要自我期勉，自我提高，努力做那芬芳的玫瑰，把玫瑰的清香带给他人。
送人玫瑰，手有余香
生活中处处存在美，存在爱。我们每天都能看到初升的太阳，那是自然之美。我们每天都能拥有他人的关爱与帮助，这是人性之美。
生命宛如一条奔流不息的长河，他所流经之处，总会给予他人以甘露，正因为如此，生命的长河被回馈的花瓣点缀得是那样的美，那样的动人。所以说给予也是一种美。
曾经听说过这么一个故事，有位医生赶着去给一位儿童进行抢救，行至半路，竟发现路前方有一条深沟，他无法过去，于是他求助于路旁的一台推土机的司机。司机答应了，他为医生填好了深沟。医生一路飞奔，终于孩子得救了。在回去的路上，他感激地向那位司机道谢，“谢谢你，是你救了孩子一命。”不料，司机却说道，“我根本不知道那是我的孩子”。故事的结局出人意料，但却告诉我们，付出也是一种美。
回望我们生活的社会中，茫茫人海，在生命中的匆匆过客有不少。但是人们却不曾忘记留下自己的一份爱，一份帮助。他们的帮助尽管很渺小，但却让每一位受助之人如沐春风，或许这就是爱的魔力，人类最无私的美丽，它让这个世界远离浑浊，走向光明。
深圳的“关爱行动”中演绎出了那一幕幕感人的故事，难道你还会说这是一个冷漠的社会吗？资助特困家庭，为地贫儿童燃起生命之光，为那些身患重症的人们送去一份关爱。难道这不是心灵的美，受助的快乐吗？
人的一生，不可能平静的度过，他不能孤立于社会及他人，他需要有他人的关爱与帮助，同时他也应该为他人付出自己的爱。“送人玫瑰，手有余香”，那是幸福的香味，关爱的美丽。
有爱，才有阳光；有阳光，才有生命；有生命，才有美丽。这个世界需要爱，需要美丽，那么请用我们的爱，来为这个世界装点美丽。（句子不错）
美丽，它来自于内心。美丽宛如一瓶年代久远的美酒，越久越香，越香越醇。内心的丰厚积淀来源于爱，美丽便也会因为爱而散发至全身。
送人玫瑰，手有余香。留下一份爱，回馈一份人性。
评语：本文向人们讲述了付出的美丽，整体结构完整，语言组织相当的紧凑，尤其是文章夹叙夹议，很好的利用了例子的说服力，是一篇相当不错的文章，希望小作者继续努力。我感觉，本文要是再适当的加强一下对题目的呼应，效果会更好。
生命宛如一条奔流不息的长河，它所流经之处，总会给予他人以心灵的渴望。
正因为如此，生命的长河才被回馈的花瓣点缀得那样美丽动人。所以说，爱给予它的也是一种美。
与人玫瑰，手有余香 泰戈尔说：“爱是人类心中永远不熄灭的火焰”。正因为地球上存在这种世世代代相传的种子，所以世界才会变得香气弥漫，使生命更加多姿多彩。
因此我相信生活中处处存在美，存在爱。依旧，我们每天都能看到初升的太阳，那是自然之美；我们每天都能拥有他人的关爱与帮助，这是人性之美。
自然，与人玫瑰，手有余香。便成了我人生的警语，爱心的追寻。
生命宛如一条奔流不息的长河，它所流经之处，总会给予他人以心灵的渴望。正因为如此，生命的长河才被回馈的花瓣点缀得那样美丽动人。
所以说，爱给予它的也是一种美。 我看过这样一个故事，一位名叫谢亮的老人，在北京东直门大街前义务为人指路，已有5年了。
无论刮风下雨，从未间断。为了指路，他花了很大的心血，可他却从不烦恼，反而十分快乐。
电视台给他万元的奖金，可是谢亮老人却把这万元的奖金一分不少地捐给了一个患有白血病的女孩。女孩说病好之后一定要和谢 亮老人一起指路。
这就是老人最好的报酬了吧！ 深圳市的“关爱行动”中演绎了那一幕幕感人的故事，难道你还会说这是一个人情冷漠的社会吗？丛飞叔叔的舍命相助，为贫困儿童燃起了生命的火花，为那些身患重病的人们送去了一份关爱，难道这不是心灵的美之所在，助人为乐的表现吗？ 人的一生，不可能平静地度过，也不可能孤立于社会而独立存在；他也需要别人的关爱与帮助，同时，他也应该为别人奉献自己的爱心。没有付出，那有邂逅所得。
送人玫瑰，手有余香。是啊！在关键时刻帮助别人一把，别人的幸福与微笑，也许会成为你内心世界所缺少的一种温馨与快乐。
因此，我坚信那是幸福的香味，那是关爱的美丽。 送人玫瑰，手有余香。
学子真情呼唤：留下一份爱，回馈一份人性美；多一份爱心，便多十份快乐；唯有关爱会让我们的生活世界变得更光明温暖，更精彩纷呈；想要爱温暖人间，那就快快行动吧。
赠人玫瑰，手有余香
什么是幸福？山那边的孩子觉得：得到一枝新的铅笔是幸福，穿上一双整洁的鞋子是幸福，能在一间简陋的教室上课是幸福……
他们不敢奢望有什么更高的心愿，因为那只会是南柯一梦，只会让他们更失落、更伤感。
在他们的小小世界里，可以说是近乎黑暗的，没有童年的玩具、故事，没有快乐的自由时间，没有干净的衣服、鞋子，没有他们应有的一切一切……
从他们的双双期盼的眼睛里，我看到了忧郁。小小的年龄，脸上的皮肤竞如此粗糙，到底是经历了多少磨难、艰辛，才让那稚嫩的脸上过早地爬满了岁月的沧桑！
是窘迫的家境吧，是渴望上学的想法吧，是繁重的家务劳动吧……种种因素，不胜枚举，可想而知，山那边的孩子过着怎样的生活。
望着他们笑逐颜开的脸庞，我又看到了豁达。尽管生活欺他们，但他们仍笑对生活，他们渴望着幸福日子的来临。
他们心中，有块寒冷，等待热心的人们去将它融化。你的爱心或许不能改变他们的一生，却是他们艰苦生活的转折路牌，相信有了你们一路上的指引帮助，他们一定会走出困境，温暖阳光会照耀他们全身。
赠人玫瑰，手有余看，我不想用激昂的语言号召大家，我只想用朴实无华的文字感化大家内心那份珍藏已久的淳朴善良之心，伸心我们的援助之手，支撑起山那边孩子的一片蓝天。
世界上虽然有许多人，但是他们性格各异，有很多不同之处。有一个人却总是出现在我的脑海之中，永远铭记在了我的心里，是我久久不能忘怀。
那个星期天，我生病了，父亲领我到了医院，让我坐在椅子上先等一会儿，他马上就回来了，随后，父亲慢慢的走了。我无聊透了，正左顾右看之时，突然看见了一位中年人背着一位昏迷不醒的老爷爷，豆大般的汗珠流淌着，穿过了中年人的脸颊，渗透了他的灰色背心，那位老爷爷很显然就是中年人的父亲。中年人把老爷爷被进了急救室，一切都安顿好了，中年人心里那块千斤重般的石头终于落了地。
医生做过来，面容严肃的对中年人说：“还好及时抢救过来，否则就会出生命危险了，你说说，你这个儿子是怎么当的，不好好看着你的老父亲。”医院里的人也纷纷簇拥上去，指责中年人，我的心里也有一股怒火，中年人低下了头，向人们道歉，一个劲儿的说：“都是我的错，都是我的错。”老爷爷躺在病床上，被人们斥责的声音吵醒了，大声说：“都别吵了，他并不是我的儿子，他是在街上看见我昏迷不醒，才来救我的。”围观者、医生和护士们一切都明白了，都把目光转向了那位中年人。急救室里顿时安静了，就好像连自己的心跳、一根细如牛毛的针掉在地上也都能听得一清二楚似的，中年人脸红了，就像公鸡的鸡冠，在场的所有人都留下个滚烫的眼泪，纷纷向中年人道歉。“宝贝，药都买好了，回家吧”，是爸爸的声音，爸爸拉着我的手走了，我还不时的回过头，看一看那间急救室……
虽然那位中年人是一个平凡的人，我并不知道他的名字。但是，他那助人为乐、拾金不昧的精神是高尚、可贵、不平凡的，值得世人学习。中年人，我一定要学习你这种精神！
有人说，谈善容易行善难，我不赞同。
善是生活中的一种美好形态，不分大小，也不分时间与空间，更不分对象，我们随手就可以为之。善在我们的生活中无处不在，只是我们容易忽视，我们要学会时刻在生活中行善。
俗话说“善有善报”，有善就会有回报，但我们行善不是为了刻意追求回报，而是为了人生中的那一份豁达，那一份快乐。 勿以善小而不为，事无巨细，再小它也是个事儿，凡存在就有理由，就如一颗小滴水却可以折射太阳的光辉。
我们身边那些点点滴滴的小事，都可以成就一个又一个的善举，而这些小小的善举，不仅可以帮助他人，也快乐了自己。小事虽很平凡，但小事上体现出来的善心却是伟大的，像网络上的微博传递爱心，只需点击鼠标，尽微薄之力就可以传达出一份爱心，就有可能帮到了一个需要帮助的人，那样我们就会感到喜悦，这是一种内心的升华。
这就有如赠人一支玫瑰般微不足道，但它带来的温馨都会在赠花人和受花人的心底慢慢升腾、弥漫、覆盖，在生活中，我们都应该这样。 生活中有太多不尽如人意的事，因为人们总是喜欢索取。
如果只想着收获，那便会失去很多快乐，无论在任何事情上，我们应该多一点无畏的付出，要相信付出就会有回报，无论回报是有形的还是无形的。就像船主与油漆工的故事，油漆工无意之间的一个小小的善举，却拯救了一个宝贵的生命，最后，他不仅得到了助人的快乐，还意外地收获了钱财，有形与无形的回报都随之而来，这些都不是刻意为之的。
还有一个耳熟能详的故事，有一个盲人住在一栋楼里。每天晚上他都会到楼下花园去散步。
奇怪的是，不论是上楼还是下楼，他虽然只能顺着墙摸索，却一定要按亮楼道里的灯。一天，一个邻居忍不住，好奇地问道：“你的眼睛看不见，为何还要开灯呢？”。
盲人回答道：“开灯能给别人上下楼带来方便，也会给我带来方便。”邻居疑惑地问道：“开灯能给你带来什么方便呢？”。
盲人答道：“开灯后，上下楼的人都会看见东西，就不会把我撞倒了，这不就给我方便了吗。”邻居这才恍然大悟。
开灯这件小事，方便了别人的同时也方便了自己，何乐而不为呢。 一件好事可以看出一个人高尚纯洁的心灵，小小的善举，举手之劳，并不需要我们付出很多，却能换来很多美好。
学会为社会做点事，为他人做点事，为自己做点事，美好的生活是在大家的点点滴滴中创造的，是会在持之以恒中得到延伸的。赠人玫瑰，手有余香，当世界充满爱时，那我们每一个人也都会得到幸福的分享。
赠人玫瑰，手留余香
污泥掷人，先脏己手；而赠人玫瑰，手留余香。
赠人玫瑰，就是无私的奉献，真诚的帮助，纯洁的友谊。就是以博大的胸怀宽容他人，以诚信的行动感召社会。手留余香，就是别人对你说声谢谢时的那种感激，送你掌声时的那份热烈，给你鲜花时的那份绚丽，更是源自内心的那份坦然，宽慰，幸福和满足。
赠出的玫瑰，热情而高贵；留下的余香，浓郁而温馨。
青岛的“微尘”，一个普通的市民，普通得如同一粒尘土。而正是这粒尘土，以他扶难济困的高尚行为感动了人们，产生了巨大的凝聚力，于是千千万万的微尘行动起来，凝聚成一座爱心的昆仑。昆仑之于微尘，就是最巍峨最磅礴的馈赠。“微尘”的灵魂，纤尘不染，正如昆仑山上的雪莲那么纯洁，如同百花园里的玫瑰那么美丽，那么芬芳。
生活是一面镜子，你对它笑，它回报你以笑。播下一粒真善美的种子，收获的将是灵魂的闪光，道德的花香。
无偿献血，垂危病人的生命得以延续，跳动的心脏就是献血者最鲜活的余香；捐献角膜，眼疾患者得以重见光明，明眸映照出的美好的世界就是捐献者最迷人的余香。感动中国的人物之所以感动中国，就是因为他们都是散花的天使，社会的和谐就是最浓郁的馨香，漫洇开来，整个世界将会一片芬芳。
赠人玫瑰的人，必定有玫瑰般的灵魂。绝不会怀有某种阴暗的心理，为“报李”而“投桃”；绝不会扔几张发着臭味的支票，去博得所谓“慈善家”的名誉。
毋庸讳言，人生纷纭，世态炎凉，衡量人性的天平有时难免倾斜，杠杆社会的力量有时难免失去方向，致使赠人玫瑰，并不能获得回报和喝彩；真诚付出，可能被误认为别有企图；无私奉献，反而被指责为沽名钓誉。那么朋友，当口水白眼相加，冷嘲热讽袭来，你会缩回伸出的手吗？你会停下前行的脚步吗？
决不！赠人玫瑰应当是人永远的承诺、不变的誓言。请相信，天地之间，正义的玫瑰永远不会凋零枯萎。
像绿叶专注于绿荫，不计较风雨；像阶梯执着于高峰，不畏避崎岖。玫瑰花的事业就是绽放美丽，留下余香——沁人心脾的余香，不带半点俗气
我曾感叹，感叹自然给予飞鸟辽阔无垠的天空；我曾感叹，感叹河流给予游鱼清澈明净的河水；我曾感叹，感叹轻风给予蒲公英小伞兵灵动的双翼；我曾感叹，感叹皓月给予世界的盈盈月光……
我也曾欣赏，欣赏鹰击长空的健美与昂扬；我也曾欣赏，欣赏鱼翔浅底的和谐与美好；我也曾欣赏，欣赏和风中轻轻飘起的白色的花瓣，我也曾欣赏，欣赏如水月光里夜的静谧与安宁……
我感叹自然造物之神奇，感叹自然慷慨的给予，可我也抄写以了那一幅幅融融怡怡的和谐画面。世界万物如此慷慨的给予使之和谐如此，在我们的路途中是否也想着去给予？
陶竹知先生曾说：捧着一颗心来，不带走半根草去。这是一种博大无私真正意义上的给予，我们或许没有这么一颗博爱的心，但是我们却可以学会给予，在生活点滴中捧献爱心。
2004年感动中国年度人物曾让多少人泪流满面？与其说人们感动于他们的事迹，不如更确切的说，是他们给予感动了全国人民。
武汉大学的桂希恩教授是给予者。他给予艾滋病患者爱心，他让一个黑暗的角落里洒满阳光，他让爱心会聚，让一个个在冰冷的生死边缘上挣扎的生命灵动如许。
义务支教远赴贵州的徐本高是给予者。他让那一双双渴望知识的双眼有了饱满的 *** ，他让那一双双渴望知识的双眼有了饱满的 *** ，他让那山沟田畔飘起了朗朗书声。正如评委会对他的获奖致词所说：他用爱心点燃了青春的火把，但那光芒却刺痛了我们的双眼。
我想那是在呼唤我们每一个人的奉献和给予，一个人的力量，一个人的爱心，一个人的奉献还太少，世界需要我们大家的给予。
弱者需要我们给予帮助，贫人需要我们给予扶持，逆境中的人们需要鼓励，迷茫中的人们需要提醒。
印度谚语说：赠人玫瑰，手有余香。其实给予后内心的宽慰何尝不是一种获得？一个个艾滋病患者的微笑，一声声“老师”的亲切的呼唤，何尝不是这些给予者的获得？除却世俗的繁华与浮名，他们得到的是心与心交换的语言，他们得到的是洗尽铅华真真正正纯粹的爱的互换，他们用心灵收获了一份纯粹的“获得”。
更何况，那些给予者是如此虔诚。诺贝尔和平奖获得者特雷莎修女一句话“我在触摸基督的身体”诠释了这中间的所有内蕴。它们几曾要求过“获得”？
也许你没有财富，没有权力，没有知识，但是面对每一位求助者，请捧献我们大家心灵深处的玫瑰吧！
接受还是付出，就如哈姆雷特的生还是死一样是一个困扰人的问题。我们且不作任何评述。看如下三段：إ
一、亡国·复国
春秋的历史是龙的叱咤。这个时代豪杰辈出，成王败寇的定律一次次被验证。我所要提到的就是为人所熟知的勾践。他是一个亡国之君，为了复国，他卧薪尝胆，他付出了太多才有了三千越甲涌进姑苏的一天。身为一个君王，他付出了高贵，身为一个人，他付出了尊严。相形之下吴王夫差就只知坐享江山，高床软枕美人在怀，终于沦为阶下之囚。昔日的亡国之君上演了一出王者崛起的传奇。إ
成败就在得失之间，懂得付出才能成为最后的胜利者。إ
二、瀑布·礁石
小桥流水，雅致至极，但总觉得缺少一种气势。瀑布则不一样，万千水珠如九天银河飞泻直下，让人心怀钦慕。看似柔弱的水却蕴含了如此骇人的力量。为了体验在空中飞扬的瞬间，为了成就那堪称惨烈决然的壮美，水珠付出了生命，甚至不惜粉身碎骨。再看那海边的礁石，浪打千回，却只知接受，最终被挫伤了锐气，磨平了棱角，还浸透苦涩。إ
有时付出便能造就短暂但绚烂的一次成功，而接受却最终会被岁月掩盖锋芒。
三、人生·赌注
人之初，性本善。但在物欲横流的今日，你却不得不承认有些人的人性在蜕变。只知索取，不知回报成了他们的人生信条。其实人生便是一场赌局，你想赢便要下注。只有付出，你才会有赢的机会，或许你会因此血本无归，但做一个旁观者，只想不劳而获，那么你没有开始
赌便已输得一穷二白。إ
学会付出，你才能笑到最后，你才能锋芒毕露，你才能拥有机会。让我们牢记这句话吧：赠人玫瑰，手有余香。当你付出时，人生便已准备好了相应的回报。
赠人玫瑰，手有余香”是英国的一句谚语，意思是一件很平凡微小的事情，哪怕如同赠人一支玫瑰般微不足道，但它带来的温馨都会在赠花人和爱花人的心底慢慢升腾、弥漫、覆盖。
一位盲人伯伯，每晚都要到楼下去散步。虽然他只能顺着墙摸索着前行，但每次都一定会按亮楼道中的灯。
一天，邻居忍不住，好奇地问道：“你的眼睛看不见，为何还要开灯呢？”。盲人伯伯回答道：“开灯能给别人上下楼带来方便，也会给我带来方便。”
邻居疑惑地问道：“开灯能给你带来什么方便呢？”。盲人伯伯答道：“开灯后，上下楼的人都会看见东西，就不会把我撞倒了，这不就给我方便了吗。”
邻居这才恍然大悟。看到了吗？这不就是“赠人玫瑰，手有余香”吗？方便了别人的同时又方便了自己。
其实这种高尚的行为在我们身边也比比皆是：当我们背着书包兴高采烈地踏入校门时，校门口的两旁，等候迎接我们归校的老师们，她们微笑嫣然，文明有礼，让你感受到如同给你送上一朵最温馨的玫瑰花。 “”汶川大地震牵动着无数人的心，电视上一幕幕感动人心的救援情景；医护人员在不分昼夜地精心照料着伤员；校园里捐款箱前排起的长龙；海地大地震，中国国际救援队坚守在救灾第一线，尽最大努力帮助更多的海地灾民…… 是啊，我们生活在这个世界上，对他人的关爱就像抖动一个蜘蛛网，我影响着他人，他人又影响着更多的人，彼此相连，互相关爱。
在这个大集体中，我们都喜欢关心别人的感觉，更喜欢被关心的感觉。同学身体不舒服，给他递杯茶水，关切地问候几声；同桌忘记带橡皮，悄悄地递上一块……关心、帮助他人就是自己心中装着别人；关心、帮助他人就是在自己开心的同时也让别人开心；关心、帮助他人就是理解别人。
当困境中的人，伤心中的人，得到了别人的帮助，就像心中拥有了一朵美丽的花儿，拥有了整个春天！ “赠人玫瑰，手有余香”但愿我们每一个人都能为他人点亮一盏明灯的同时，为自己铸造一个更加灿烂。
在平凡的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是我为大家收集的赠人玫瑰，手有余香作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
为了响应“学校、家庭、社会有效资源，让学生在活动中体验成长”，学校组织了雏鹰假日小队，我很荣幸地被选入参加雏鹰假日小队，并成为小队长。当队长自然要有领导风范和领导才能，我立即想起了一个“金点子”――组织大家扫雪。
哟！雪可真厚呀！我们扫得很吃力，才扫几下，我就累了。可是回头看看其他队员，他们正干得热火朝天，我有些不好意思，队长可应该起到带头作用，于着我毫不犹豫地认真扫起来。加油！加油！我在心里默默为自己加油。一堆雪、一堆雪……过了一会儿，我才想起自己忘带手套了！可能是做好事做得心里暖烘烘吧，我看着冻得通红的手，再看看一堆堆“小雪山”，心里觉得还是很值得！
通过雏鹰假日小队，我们在假期参与到社会活动中，在帮助他人、帮助社会的的同时感觉到了雷锋叔叔帮助别人时心里美滋滋的成就感。正所谓“一分耕耘和，一分收获。”虽然我们付出了滴滴汗水，但是这给社区的人们带来了便利！一句谚语说得好“赠人玫瑰，手有余香。”是呀，帮助别人是件非常快乐的事！随着更多的加入到雏鹰假日小队，我也越来越高兴，因为只有人人都有助人为乐的良好品质，世界才会变得更加美好！更加幸福。
正是有了雏鹰假日小队，才会让我们的假期生活变得丰富多彩，才能在生活中体验不一样的教育。虽然这只是一个小小的实践活动，但让我们受益匪浅、终身难忘！
人们常说：赠人玫瑰，手有余香。在现代社会里，能尽全力帮助他人，何不是一件快乐的事。
不久前，汶川发生了8．0级地震，只在几秒钟之内，一座美好的城市，顷刻间，变成了一堆废墟。人们还不知道是怎么一回事，就已经被埋在废墟下。学校纷纷伸出了援助之手，只看见同学们拿着5元、10元、50元，100元，纷纷走向爱心箱。不一会爱心箱就有了几万元。
我也被深深地感动着也拿着自己这个月的零花钱——50元向爱心箱走去。放近爱心箱后，我感到自己的力量是多么得卑微、渺小，这使我感到隐隐不安。
我虽然不处于富道人家，但是我同样对他人穷苦的处境感到酸楚。自儿时，我就有了大侠梦，默默地帮助他人，出没在月光下，消失在晨曦中。
长大后，渐渐地发现自己没有如此能耐，但也仍值着地以自己的方式圆梦。朋友苦恼时，我会跟他分担；同学不会做题时，我会细心地给他解读；父母劳累时，我回给他冲一杯茶
我所做的，如此得微不足道，但我毕竟在接近自己的理想。每一天，我都做着这样的小事，但也许始终无法改变什么，但如果人人都有赠人玫瑰，手有余香的心态，那么爱心造就的和谐的美，就会如同玫瑰花的花香味，飘满我们的人世间！
赠人玫瑰，手有余香，是电视里一个公益广告，广告很温馨，主题是关爱他人的。我很喜欢这个画面。
有一次，我在学校扶起了一不小心摔倒的一年级小男孩。扶完他向我说谢谢，我就走了，不过，我觉得像春风拂面一般，心情很愉悦，帮助到别人是很快乐的事情，这不就是赠人玫瑰，手有余香吗？我扶了小男孩，虽是举手之劳的小事，我心中有非常大的喜悦，善良的种子在我心中发芽，而且感觉是那么美好我的心情愉悦了，这一天做事情非常的顺利，学习也是很轻松的。
那么我们在生活中是不是也要做到赠人玫瑰，手有余香呢？大家共同帮助一些需要帮助的人，你们的心里也会像春风拂过，很美好。就像我扶起小男孩儿一样，心里很高兴。
那么我们应该怎样做到呢？请记住要真诚善良。帮助学校和外面摔倒的人，或是帮别人找一些东西，别人谢谢你，你也会觉得手有余香，心里舒畅，所以我们应该做到能帮助别人的时候尽量帮助别人，。
生活在人世上，让我们多一些爱心，多一些关爱，让那些需要得到关爱的人们去感受一下社会的温暖，你帮助了别人，自己也会觉得生活很美好，对自己也会有所裨益的。
关爱是什么?关爱是一盏灯，照亮了他人;关爱是一把火，温暖了他人;关爱是一艘船，指引他人。关爱无处不在，随着关爱的脚步，我轻轻地打开了记忆的闸门。
那是一个寒冷的冬天。我搭上了一辆公交车。本还以为公交车里很温暖，但从窗外袭来一阵阵寒冷的风把我冻得真哆嗦。我望了望车上的人，有的在玩手机，有的在闭目养神，还有的在认真地听着，看看自己有没有坐过站。谁都没有注意到那角落里的盲人老奶奶。老奶奶穿得很薄，手裹在衣服里。嘴里嘀咕着说：“这天气可真冷，再加上这车窗户破了。唉，真折磨人。”说着身子蜷缩成一团。我向车上唯一的空位望了去，窗户果真破了。人这么挤，可就算再冷，也没人愿意去挡一挡风。
这时，一个年轻的小伙子上车了，他二话不说就走过去坐那个空位。他撑天了一把伞，挡住那个洞。一股暖流悄悄钻进了每个人的心田，车内的气温慢慢上升。老奶奶惊奇地问：“售票员小姐，窗户修好了吗?”年轻人笑了笑，说：“是的，修好了。”车上的人都会心一笑，过了几站，小伙子要下车了。这时，一个伯伯坚定地说：“我来挡。”小伙子会心一笑。不一会儿，伯伯也要下车了，车上好几人都争着要去挡。公交车暖暖的，伞柄暖暖的，人们的心也暖暖的。
爱，在我身边，在你我身边。只要有一双善于发现的眼睛，你就会发现——爱，无处不在。
记得，这是发生在小学三年级的事。
有一次，我有一个同学在大课间把沙包扔到了告示栏上。他用树枝钩，钩不下来，用绳子也打不下来，他几乎绝望了。这时，我看到了，就找来一个小个子同学和几个身材高大的同学一起帮他。
我是这样想的：我们先把小个子推上去，让他拿沙包。说干就干，我记得沙包没拿下来时，那个同学的脸色不太开心。我去问问才得知这个沙包对他来说非常宝贵。这是生日那天，他最好的朋友送给他的，现在他的朋友去外地了，他们不能见面了，所以这个沙包也是他们之间的友谊见证。
我们尝试了好几次都失败了，就当我们想放弃时，希望又出现在我们眼前，那个被推上去的同学看见了沙包，并说：“这次我拿树枝上去，我把沙包打下去你们接住。”我们一同说：“好。”我说：“那我来接，你们推，他打。”
我们刚拿到沙包，校长跑来了说：“你们怎么回事？不知道这样很危险吗？啊！你们听到没有？”我们连忙答应：“听到了，我们下次不敢了。”
我们被训了一顿，但是我们不会难过，还非常开心呢！果然“赠人玫瑰，手有余香”。
今天，可真是晴朗的一天，天空上万里无云，太阳公公也温暖地笑着，北风奶奶也失去了往日的暴躁。
我如平常一样坐着公交车去上学。不一会儿，上来了一个年迈的老爷爷，他脸上有许多皱纹，看上去也有80岁左右了。他看没有座位了，就在公交车上站着，看起来非常劳累。可是周围的人没有一个让座的，他们有的'拿起手机在那里假装玩，有的都不正眼看老爷爷，还有的拿东西挡住自己。人们常说：“赠人玫瑰，手有余香”，可现在别人有了困难，没有一个人愿意帮助别人。
于是我对老爷爷说：“老爷爷，您坐我的座位吧！”老爷爷说：“这怎么好意思。”我说：“您年纪大了，站在那里很吃力，所以您坐吧！”老爷爷盛情难却，只好坐下了。
不一会儿，老爷爷到站了。老爷爷对我说：“小朋友，真是太感谢你了，你真是一个有爱心的好孩子。”我顿时羞红了脸，心里美滋滋的，像吃了蜜一样甜。
就算是一件小事，我的心里也像开花了似的。我的手里至今还留着“香气”，因为今天我把一支艳丽的玫瑰送给了一个人，所以我非常开心，非常自豪。
那是放学的时候，我看见了一个小女孩，她站在那一动不动。看上去很急的样子，我勇敢地走到她的跟前，问：“你怎么不回家呀？”小女孩说：“我的补习书包忘在教室里了。”我问：“你的班级在几楼？是几年级的？”她说：“在三楼，四年级（3）班。”我跑到了三楼，看了看，找到了四年级教室。我往那里跑去，又找了找班级牌，找到了四年级（3）班。我跑进四年级（3）班的教室里，发现了一个桌子上放着一个书包。我心里一阵欢喜，迅速拿到书包便从三楼跑到了一楼，此时，心里怦怦直跳，都快累死我了。我把书包送到小女孩手里，小女孩说：“谢谢你，大哥哥。”我开心地迈着轻盈的脚步回家了。
我到了家门口，看见了妈妈。妈妈说：“你跑哪里去了？怎么回来这么晚？”我说：“我帮助了一个小孩拿书包了，所以才这么晚才回来。”妈妈摸了摸我的头说：“好孩子，我希望你永远都能做好事。”
虽然我非常累，但是我很高兴。这件事也让我明白了一个道理：赠人玫瑰，手有余香。
那是一个星期六，妈妈带着我准备坐公交车去上书法培训班。汽车终于到站了，我们上车后，发现只剩最后一排的一个座位了，妈妈坚持要我坐下，我只好坐下了。
车子很快又在下一站停了下来，一些乘客拥挤着上了车，一位阿姨抱着一个小孩子也上车了，只见她一只手紧紧地抱着孩子，另一只手死死地抓住铁杆。车子启动了，她的身体随着车子摇来摇去，司机一刹车，阿姨晃动得更厉害了，孩子都快要抱不住了。看着她，我心里暗暗地想，前面哪位好心人快让个座位给阿姨吧！过了一会儿，见周围没动静，我不忍心看了，刚想开口叫阿姨过来坐，可离得那么远，车上那么多人，又觉得不好意思，怎么办呢？我看着阿姨吃力地站着，心里像压着一块沉甸甸的大石头，有些喘不过气来，真是如坐针毡。
妈妈好像看透了我的心思，她拍拍我的肩膀，用鼓励的目光望着我。这时，汽车正好停下了，我鼓足勇气，挤过人群，拉拉阿姨的衣角，轻轻地说：“阿姨，到后面去坐吧！”阿姨笑眯眯地来到我的座位坐下了，她非常感激，连声说：“小朋友，谢谢你！谢谢你！”听得我脸都红了。周围的人用赞许的目光望着我，宝宝也笑了，似乎也在感谢我呢！
我站在阿姨的旁边，一手扶着铁杆，一手拉着妈妈的手，心里很踏实，很轻松，很快乐！
在周五的下午，我们班级举行了一次爱心捐赠活动。其实在上周，我们就得知了这个消息。为什么要办这个活动呢？原来，许子诺妈妈在南疆住村，那里的孩子们生活条件都非常苦：当我们正在家里闲的没事儿干时，他们却在放牛；当我们想吃什么，就吃什么，想穿什么，就穿什么的时候，他们却吃的是粗茶淡饭，穿的是打了补丁的衣服。他们真是值得同情！于是许子诺妈妈呼吁道：给南疆的孩子献出一份爱心吧！
我回家以后，把一个笔袋里装上文具，翻出来好几件小了的校服，又找到了几本适合低年级看的注音书，装在袋子里，准备在周五把它带到学校去。
周五，到来了。
而更叫人激动人心的下午，也到来了。
这次活动搞得很隆重，家委会的叔叔阿姨都来了，他们搬来了十几个大箱子——那是用来装捐赠的物品的。
我看了看，虽然每个同学带来的东西都不是太多，但这一小份爱心，包含着我们对南疆孩子的祝福。50多份小爱心，合起来，将是一颗巨大无比的耀眼的心。我们 还 发表了自己的感想，同学们热泪盈眶，无比感动，这是一次多么有意义的活动啊！
我们献出了爱心，不仅南疆的孩子会快乐，我们自己也会很快乐。那是因为“赠人玫瑰，手有余香”。
“赠人玫瑰，手有余香”是一句家喻户晓的谚语，意思是说一件很平凡微小的事情，哪怕如同赠人一支玫瑰般微不足道，但它带来的温馨与幸福都会在赠花人和收花人的心底慢慢升腾、弥漫、覆盖。
记得有一次，我和哥哥出去玩，在回家的路上，看见一个老婆婆背对着我坐在地上，在那里喊：“来人啊，救救我吧！”我听出了她的声音，好像是姑婆，于是我对哥哥说：“哥哥，那个人好像是姑婆啊，我们??”“快啊！”哥哥还没等我说完就跑了过去。姑婆看见了我们，说：“是你们啊快来帮帮我，我脚被摔伤了，走不动了，快扶我去医院吧！”我和哥哥一起扶起姑婆，我对她说：“姑婆，您没事吧！严不严重啊，你一定摔疼了吧！”“这个土坑真是讨厌，害得我摔得这么疼！”姑婆生气的说。我和哥哥把姑婆送到医院后，没过多久就把姑婆送回家了。
其实，在我们身边这种好人好事还有很多，比如说：同学在考试的时候，忘了带橡皮擦，就悄悄借给他；在教室里捡到一元钱，就交给老师；见到楼梯上有垃圾，就把它捡起来，扔进垃圾桶里??
赠人玫瑰，手有余香，如果人人都做到这一点，那么人世间将变成美好的仙境，让我们一起努力吧！有爱才有阳光，有阳光才有生命，有生命才有幸福！每个人就像一张大网，我连着你，你连着我，帮助了别人，别人才会帮助你。
赠人玫瑰，手留余香让大家明白了付出了给予自己也会有快乐。如果只懂得收获，就会失去快乐生活中常有这样的情况，方便了别人的同时也会给自己带来方便。
记得有一次，我闲着没事儿干，便到楼下散起步来。楼下花园里香气怡人，环境非常优美，虽然地上有一些小纸屑，但我却不以为然，我想这栋楼的肯定会有人打扫会，可就在我刚想离开之际，我有在心里默想；万一每个人都像我这么想，那这个小区不得污水横流臭气熏天······不行我得捡起来。就这样我就按照我心里想的去做了，结果一旁的人都窃窃私语，“姐，你啥时候变得这么好了？”刚下楼的妹妹就问我。
记得，近期有一次作文课，我很快就写完了，同学们见了，纷纷叫我帮他们修改作文，不一会儿，我的桌子上的作文本就可以摆一个书摊了，可一个个作文本还在不断地送来，我不由得犯愁了，可看到同学们信任我的眼神，我接受了这个艰巨的的任务。经过我的努力，总算改完了，虽然这时的我已是筋疲力尽，可是看到了同学们的脸上露出了笑脸。
这虽然是一件小事，这件事岁不足挂齿，但却很重要，如果一开始就把不以为然的小事看得很淡，那么你的大事终究也不会完不成！因为你把事情看的很淡，所以你就会认为这件事不会怎么样不会怎么样！
赠人玫瑰，手有余香。这句话赞扬了那些无私奉献的人。
现在，许多人都认为“80”后和“90”后的孩子长大没出息，为什么？这些孩子都是独生子女，是父母眼里的“小皇帝”、“小公主”。
难道“80”、“90”后的孩子真是这样的吗？其实不然。我认为，“80”、“90”后的孩子并不像一些人认为的那样。就说说最近的一件事吧：20xx年12月14日，湖北荆州宝塔河地段，当两名少年失足落水后，十余个“90”后的大学生冲了过去抢着救人、搭人梯，后来两名少年成功获救，但陈及时、何东旭和方招三位“90”后的大学生却永远地沉入了江底。为了两条鲜活的生命，他们奉献出了自己年轻而宝贵的生命。
老师常对我们说每个人都应该有集体荣誉感。每个人都是集体中的一员，都是主人，都应该为集体做一些事。如果每个人都不为集体奉献，总是想：反正不管我的事，我不必为集体做多大的贡献，有其他的人就够了。如果大家都这么想，那么，这样的集体肯定是一盘散沙，作为其中的一员，你也会感到脸上无光。
我在《儿童文学》上看过一篇《手心朝上》的文章，文中告诉我们：对父母，如果只有手心朝上，那么你便只会索取；如果你学会手心朝下，你就学会了奉献，并且得到自己应得的果实。
是的，赠人玫瑰，手有余香。奉献，不过是为班级做一些力所能及的事，奉献，不过是在别人需要时给予他帮助；奉献，不过是为社会做一些平凡的事……让我们从现在做起，从小事做起吧！
今天早上我很早就起床了，因为是父亲节，我得首先祝我的父亲大人节日快乐！今天我还要参加新华小记者活动“走进开化县中心血库”。
九点左右，我们到了开化县中心血库，签了到，就开始了我们的第一站活动。在会议室，我们看了一个短视频，知道了血液是由红细胞、白细胞、和血小板组成的，人体血液占体重的8%。而未满18周岁或高于55周岁的人是不能来献血；要求男生体重超过50公斤，女生体重超过45公斤身体健康才能献血。当然，我们血液可以分为A型，B型，AB型和O型这几种。
接着我们又去了一个房间，里面有一位叔叔在献血。这里的工作人员告诉我们，如果献血1000毫升以上，需要血液的时候，就可以免费用血。我们的下一站是冷藏室，里面有好几个冰箱有一种叫未检测血液，还有一种叫一检测血液。工作人员告诉我们，血液必须检测，检测什么血型，是否有传染病，配血无反应，配血成功就可以给发出血液到所需要的医院。
接下来，我们去发了传单，提倡人们去献血。到了11点左右，我们拍了一张纪念照，结束了今天的活动。
这次活动让我知道了许多关于血液的知识，爸爸还告诉我他在三十岁之前就献了1000ml血。长大以后，我也要去献血为社会尽绵薄之力。俗话说得好：赠人玫瑰，手有余香。
在人生中，我们要面对许多的抉择，有的人会选择道德，而有的人会选择利益。
记得那是一个暑假，我和妈妈来到火车站，准备去井冈山玩。排队上车的时候，我突然看到前面一位叔叔的钱包从衣袋里掉了下来，我左右看了看，似乎只有我一个人注意到了这个细节，于是我便以迅雷不及掩耳之势捡起了钱包，打开看了一下，里面竟然全部是红花花的人民币。只要有一张给我就够我大吃大喝一顿的了，更何况还是一大叠呢!我不禁把钱包悄悄地放进了自己的口袋。但是此刻我的心里也非常纠结――有了钱虽然可以给我买来许多快乐，但，但是这位丢了钱的叔叔该有多着急啊!我还是把钱还给他吧，这毕竟是他的啊，人家挣钱也不容易啊!可是……
我的心里依然非常纠结，此时火车的广播竟然提示就要到站了。我的大脑飞快地转着，心也极速地跳着。对!为了一份人应该有的道德，我不能这么自私。我不管三七二十一，冲到了那位叔叔旁边，低着头以最快的语速向他阐述了这件事，然后便迅速转身离去，因为我怕自己会反悔。正当我转身离去的时候，一只有力的大手抓住了我，此人正是那位叔叔，我依然低着头，而他却笑嘻嘻的对我说：“小朋友，谢谢你，这就算是我给你的报酬吧!”说罢，他便从钱包里抽出两张百元大钞，递给了我，然后便下了车。我拿着手里的钱，心里有着万千的感慨。
是啊!赠人玫瑰，手有余香。这是永恒的真理。
今天晚上我跟妈妈爸爸一起去红高粱吃饭，我特别高兴，好长时间没有一家人聚在一起好好吃一顿饭了，今天来重温一下吧!
来到红高粱我好不客气的换了40元票子开始点餐，我点了好多好多，6个包子，2大4小、1盘炒菜、一碗妈妈爱吃的红豆宵、一碗我和爸爸都爱吃的牛肉砂锅、还拿了一个小碗。我的肚子可大了，人称“橡皮肚子”我开始狂吃，别误会，我有3个小时滴水未进，说狂吃也不为过哟。吃了2个蟹黄陷儿的和1个紫薯陷儿的，吃了1个大肉包，总觉得够啊!又吃了半盘莱，还有那份儿砂锅大多都是我吃的，这些都是因为我3个小时滴水未进，还四处奔波，不饿才怪。爸爸妈妈看着我的吃相不由的张大了嘴，当我吃完，潇洒的摆摆手。
我家还有一个习惯，就是吃完饭喜欢拉家常。这不聊了一会而儿，爸爸让我去服务员那儿拿餐巾纸。我大胆的走上前去，礼貌说：“你好，我需要一张餐巾纸。”服务员拿给我，我理智说出：“非常的谢谢。”笑笑就走了。这可能是因为之前参加过“八礼四仪”比赛养成的吧，虽然那次没能得到一等奖，但我们收获不小啊!
我回到座位，再次看向那个服务员，她正在指着我跟另一个服务员谈论了，在表扬我吧，看来现在能跟服务员说谢谢的人很少啊!我心里暖滋滋的，我跟爸爸说了这件事，爸爸也给我竖起大拇指。
这样别人快乐了，我自己也很快乐，跟“赠人玫瑰，手有余香”一样吧!
赠人玫瑰,手有余香 “赠人玫瑰,手有余香.”我一直很喜欢这句话,看似简短的文字,却蕴含了友善、给予、关爱他人的无穷快乐.是爱心的一种升华,她告诉人们在关爱他人的同时自己也收获了快乐和喜悦. 端午节前的菜市场显得异常热闹非凡,我也加入了这人流如织的队伍,正当我弯腰准备挑选那鲜嫩的辣椒时,一阵刺耳的谩骂声从旁边传来,我放眼一看,见两个人不知为何吵得很厉害,话语很难听,差点还大打出手.在旁人的劝说下,吵闹和谩骂逐渐停止了.但双方都很生气.这时让我不自主的想到了“赠人玫瑰,手留余香”这句话.拿花送给别人,先闻到花香的是自己,把丑陋的话语和仇恨传递给别人,其实自己心里也丑陋和无比仇恨,污泥掷人,先脏己手.你快乐吗? 我买好了菜,正准备往家走,这时一位年过花甲的老人挑着沉重的菜篮子走来,看着我说：“姑娘买一点这个菜吧,这菜炒肉很好吃的.”我一看篮子里装的是像洋葱但不是洋葱的一种菜,我本不想买的.但看着老人满头大汗,那企盼我购买的眼神,我答应了,找了袋子买了好几斤,他说三元钱一斤,我也没和他还价,付了钱.并把我手上一瓶没喝的矿泉水递给了他,老人客气的推让,在我的说服下他接过水,脸上露出了开心的笑容. 生活中处处存在美,存在爱.我们每天都能看到初升的太阳,那是自然赋予的美.我们生存在这个世界上,衣食住行离不开大家的辛勤付出关爱与帮助,这是人性之美.生命犹如一条奔流不息的长河,他所流经之处,总会给予他人以甘露,让人们在享受甘露的同时也会给予他人帮助.正因为如此,生命的长河才被回馈的花瓣点缀得那样的美,那样的动人.所以说给予也是一种美. 前不久,在我去十堰的列车上,也许是外出的淡季,车上的旅客很少,来到舒适整洁的车厢,我和家人找到了座位号,刚坐下来,旁边的一位小伙子抬起头看了看笑着对我说“老师好.”我很是惊奇,他怎么知道我?于是我们开始聊了起来,他说：“我见过你的.”我问：“在哪里?”他说：“在高考的考场里我给他们监考过.”在和他的谈话中,我了解到这个小伙子很懂事,考试考得很不错.他坐车是要去深圳看他的爸爸妈妈,为了使他生活条件更好些,父母亲在深圳打拼.考完试刚好有时间去看望下父母,真是个懂事的孩子.在和我们的交谈中,得知孩子是第一次出门,除了买好了车票,身上没带多余的钱.去深圳最少也得20多个小时,考虑到旅途遥远,孩子又是一个人,身上没钱怎么行呢?这时我从身上掏出了200元钱递给他,那孩子再三退让拒绝我的好意,在我和家人的再三劝说下,他勉强的接过钱,显得很不好意思,能看的出,孩子心里还是很高兴的.我也很高兴. 最美女教师张莉莉,最美司机吴斌,他们的感人事迹让所有的人为之动容.余香弥漫了整个中国.同时也产生了巨大的凝聚力和感召力.他们无私奉献舍己救人的精神让我们每一个人为之感动,他们的大爱就是最巍峨最磅礴的馈赠.他们的灵魂,纤尘不染,如雪花般纯洁,如同百花园里的玫瑰那么美丽,那么芬芳.赠出的玫瑰,热情而高贵；留下的余香,浓郁持久. 生活是一面镜子,你对它笑,它回报你以笑.播下一粒真善美的种子,收获的将是灵魂的闪光,温馨的花香. 无偿献血者,让垂危病人的生命得以延续,跳动的心脏就是献血者最鲜活的余香；人们无偿捐献角膜,眼疾患者得以重见光明,明眸映照出美好的世界就是捐献者最迷人的馨香.每年感动中国的人物之所以感动中国,就因为他们有玫瑰般的心灵,他们的感召力让整个世界充满花香. 回望我们生活的世界,茫茫人海,生命中的匆匆过客有很多.我们不要忘记留下自己的一份爱,一份帮助.尽管有时的帮助很渺小,很微不足道,但却让每一位受助之人如沐春风,或许这就是爱的魔力. 人生在世,不可能平静的度过,不能孤立于社会及他人,需要有他人的关爱与帮助,同时也应该为他人付出自己的爱.“送人玫瑰,手有余香”,那是幸福的香味,关爱的美丽.爱心之美宛如一瓶年代久远的美酒,越久越香,越香越醇.内心的丰厚积淀来源于爱,美丽便也会因为爱而散发至全身. 物欲横流,人生纷纭,世态炎凉,衡量人性的天平有时难免倾斜,杠杆的力量有时难免失去方向,致使赠人玫瑰,并不能获得回报和喝彩；真诚付出,可能被误认为别有企图；无私奉献,反而被指责为乘机出名.赠人玫瑰应当是人永远的承诺、不变的誓言.请相信,天地之间,正义的玫瑰永远不会凋零枯萎. 在他人需要帮助的时候,伸出我们的援助之手,像蜡烛专注于光明,不计较成灰；像道路执著于远方,不畏付出.玫瑰花的事业就是绽放美丽,留下余香不带半点俗气. 送人玫瑰,手有余香.留下一份爱,回馈一份人性之美,让我们的世界变成美好的人间. 如果太长你可以跟这个结合起来写 赠人玫瑰,手有余香 在学习和生活中,每个人都可能遇到困难,每个人都离不开他人的帮助.发生在我身上的一件事已经过去一年了,但我仍然是记忆犹新,就像发生在一样. 一次,我们课外班考试.老师为了防止我们作弊,便只允许带一根笔进考场.考试开始了,考场里静得很,连一根针掉在地上都能听见.同学们都在专心致志地打着题.当考试快结束时,坐在我旁边的琦扬同学小声地自言自语道：“怎么办?怎么办?……”我听见了,忙低声说：“什么事?”琦扬焦急地说：“我的笔掉珠了,都怪我不小心!哎,真急人!”这时,我的目光碰到了琦扬的眼睛,她那水汪汪的大眼睛里透出了无限的焦急, 听到这话又看到这眼神,我想：怎么办呢?借不借呢?老师来了?……不,还没来.如果借她了,那我……不,我是一个少先队员.俗话说得好：“赠人玫瑰,手有余香.”嗯,就这么办!我毫不犹豫地把自己的笔递了过去. “这怎么行,你不写了?” “你写完,我再写.” “可那就没时间了!” “别说那么多了,你快写,否则答不完了……” 时间到了,卷子被收走了.结果,我少答了好几道题.但我一直都不后悔.俗话说得好：“‘腾出一只手给别人’,胜过赠人万两黄金.”我心里甜滋滋的,这种甜一直甜到了我心里头……
“赠人玫瑰，手有余香”是英国的一句谚语，意思是一件很平凡微小的事情，哪怕如同赠人一支玫瑰般微不足道，但它带来的温馨都会在赠花人和爱花人的心底慢慢升腾、弥漫、覆盖。再生活中，我们都应该这样
这则广告与简洁动人，创意十足。在帮助了别人，原来自己手中也有余香，让人切身体会到关爱他人是一种助人为乐的事情。深深地打动着观众。
在生活中，我们无时无刻不在帮助别人，被别人帮助。或许是一张笑脸，或许是一声“谢谢”，都是对我们的帮助的最好的回报。常言——“予人玫瑰，手有余香”就是这个道理。 随着年纪的升高，我们的功课也越来越难。也不知什么时候，教科书和教辅书已无法令我们满足，我们必须每天聚精会神听老师讲课，可马虎不得。 就在不久之前，我就帮助了别人。一天的下午放学，我正准备放学回家，就看见了娇同学。娇正咬着笔，侧着头聚精会神想着什么。看来她思考并不顺利，眉毛都快拧到一起，手都要砸脑袋了。 我走近一看，才发现她正在思考一道数学题。这道题非常奇怪，因此，是今天早上数学老师讲课时的重中之重。可即使老师费了那么多口舌，可我还是不能百分之百掌握这些知识。娇今天早上因为生病没有上学，难怪不会。 娇见了我，就像抓住了一根救命稻草，忙向我问了这题。这道题讲起来不容易，可在过二十分钟我最喜欢的动画片就要开始了，怎么办？我的目光又落在娇的身上。平日里，娇对我可是很好的。虽然没帮 *** 过什么大事，可借笔、借橡皮的事她从来都是有求必应。我犹豫了。心里像有两个小人，一个叫我帮助娇，一个叫我回家。两个小人吵得热火朝天，我也不知所措。 决定的时刻到了！我一咬牙，一狠心，决定帮助娇。说干就干！我不再想动画片的事，而是一心一意帮助娇。我专心致志给她讲解，她耐心地听。不知过了多久，娇终于明白了。我的努力换来的，是一个笑脸加一句“谢谢”。还有，就是我对自己的满意。 走出教室，夕阳已经西下。虽然独自走在回家的路上，但我的心是充实的，是快乐的，因为——予人玫瑰，手有余香。
你一定喜欢玫瑰吧,它的美丽与芬芳令我们的生活变得美好而愉快. 你一定也喜欢被夸奖吧，它令我们感到愉悦和满足。 我们每个人都渴望被欣赏与赞美，它们如同生命中的阳光和鲜花。拥有阳光和鲜花的生命多么美好！获得欣赏与赞美是多么自豪！ 你知道回音壁吗？对着回音壁喊一句话，你会听见一模一样的声音。或者，你在大山中呼喊过吗？你听见了什么？ 人心与人心之间，就像高山与高山之间一样，你对着对方心灵大山呼喊：我尊重你......对方的回音便是：我尊重你......你喊：我理解你...对方的回音：我理解你......你若喊：我讨厌你......对方的回音是：我讨厌你...... 没有人喜欢与别人作对，只哟啊牢牢记住：理解和尊重是一切成功交往的前提。 若不然，恶语伤人只能带来无法挽回的损失！
赠人玫瑰，手留余香 污泥掷人，先脏己手；而赠人玫瑰，手留余香。 赠人玫瑰，就是无私的奉献，真诚的帮助，纯洁的友谊。就是以博大的胸怀宽容他人，以诚信的行动感召社会。手留余香，就是别人对你说声谢谢时的那种感激，送你掌声时的那份热烈，给你鲜花时的那份绚丽，更是源自内心的那份坦然，宽慰，幸福和满足。 赠出的玫瑰，热情而高贵；留下的余香，浓郁而温馨。 青岛的“微尘”，一个普通的市民，普通得如同一粒尘土。而正是这粒尘土，以他扶难济困的高尚行为感动了人们，产生了巨大的凝聚力，于是千千万万的微尘行动起来，凝聚成一座爱心的昆仑。昆仑之于微尘，就是最巍峨最磅礴的馈赠。“微尘”的灵魂，纤尘不染，正如昆仑山上的雪莲那么纯洁，如同百花园里的玫瑰那么美丽，那么芬芳。 生活是一面镜子，你对它笑，它回报你以笑。播下一粒真善美的种子，收获的将是灵魂的闪光，道德的花香。 无偿献血，垂危病人的生命得以延续，跳动的心脏就是献血者最鲜活的余香；捐献角膜，眼疾患者得以重见光明，明眸映照出的美好的世界就是捐献者最迷人的余香。感动中国的人物之所以感动中国，就是因为他们都是散花的天使，社会的和谐就是最浓郁的馨香，漫洇开来，整个世界将会一片芬芳。 赠人玫瑰的人，必定有玫瑰般的灵魂。绝不会怀有某种阴暗的心理，为“报李”而“投桃”；绝不会扔几张发著臭味的支票，去博得所谓“慈善家”的名誉。 毋庸讳言，人生纷纭，世态炎凉，衡量人性的天平有时难免倾斜，杠杆社会的力量有时难免失去方向，致使赠人玫瑰，并不能获得回报和喝彩；真诚付出，可能被误认为别有企图；无私奉献，反而被指责为沽名钓誉。那么朋友，当口水白眼相加，冷嘲热讽袭来，你会缩回伸出的手吗？你会停下前行的脚步吗？ 决不！赠人玫瑰应当是人永远的承诺、不变的誓言。请相信，天地之间，正义的玫瑰永远不会凋零枯萎。 像绿叶专注于绿荫，不计较风雨；像阶梯执著于高峰，不畏避崎岖。玫瑰花的事业就是绽放美丽，留下余香——沁人心脾的余香，不带半点俗气
赠人玫瑰,手有余香 “赠人玫瑰,手有余香.”我一直很喜欢这句话,看似简短的文字,却蕴含了友善、给予、关爱他人的无穷快乐.是爱心的一种升华,她告诉人们在关爱他人的同时自己也收获了快乐和喜悦. 端午节前的菜市场显得异常热闹非凡,我也加入了这人流如织的队伍,正当我弯腰准备挑选那鲜嫩的辣椒时,一阵刺耳的谩骂声从旁边传来,我放眼一看,见两个人不知为何吵得很厉害,话语很难听,差点还大打出手.在旁人的劝说下,吵闹和谩骂逐渐停止了.但双方都很生气.这时让我不自主的想到了“赠人玫瑰,手留余香”这句话.拿花送给别人,先闻到花香的是自己,把丑陋的话语和仇恨传递给别人,其实自己心里也丑陋和无比仇恨,污泥掷人,先脏己手.你快乐吗? 我买好了菜,正准备往家走,这时一位年过花甲的老人挑着沉重的菜篮子走来,看着我说：“姑娘买一点这个菜吧,这菜炒肉很好吃的.”我一看篮子里装的是像洋葱但不是洋葱的一种菜,我本不想买的.但看着老人满头大汗,那企盼我购买的眼神,我答应了,找了袋子买了好几斤,他说三元钱一斤,我也没和他还价,付了钱.并把我手上一瓶没喝的矿泉水递给了他,老人客气的推让,在我的说服下他接过水,脸上露出了开心的笑容. 生活中处处存在美,存在爱.我们每天都能看到初升的太阳,那是自然赋予的美.我们生存在这个世界上,衣食住行离不开大家的辛勤付出关爱与帮助,这是人性之美.生命犹如一条奔流不息的长河,他所流经之处,总会给予他人以甘露,让人们在享受甘露的同时也会给予他人帮助.正因为如此,生命的长河才被回馈的花瓣点缀得那样的美,那样的动人.所以说给予也是一种美. 前不久,在我去十堰的列车上,也许是外出的淡季,车上的旅客很少,来到舒适整洁的车厢,我和家人找到了座位号,刚坐下来,旁边的一位小伙子抬起头看了看笑着对我说“老师好.”我很是惊奇,他怎么知道我?于是我们开始聊了起来,他说：“我见过你的.”我问：“在哪里?”他说：“在高考的考场里我给他们监考过.”在和他的谈话中,我了解到这个小伙子很懂事,考试考得很不错.他坐车是要去深圳看他的爸爸妈妈,为了使他生活条件更好些,父母亲在深圳打拼.考完试刚好有时间去看望下父母,真是个懂事的孩子.在和我们的交谈中,得知孩子是第一次出门,除了买好了车票,身上没带多余的钱.去深圳最少也得20多个小时,考虑到旅途遥远,孩子又是一个人,身上没钱怎么行呢?这时我从身上掏出了200元钱递给他,那孩子再三退让拒绝我的好意,在我和家人的再三劝说下,他勉强的接过钱,显得很不好意思,能看的出,孩子心里还是很高兴的.我也很高兴. 最美女教师张莉莉,最美司机吴斌,他们的感人事迹让所有的人为之动容.余香弥漫了整个中国.同时也产生了巨大的凝聚力和感召力.他们无私奉献舍己救人的精神让我们每一个人为之感动,他们的大爱就是最巍峨最磅礴的馈赠.他们的灵魂,纤尘不染,如雪花般纯洁,如同百花园里的玫瑰那么美丽,那么芬芳.赠出的玫瑰,热情而高贵；留下的余香,浓郁持久. 生活是一面镜子,你对它笑,它回报你以笑.播下一粒真善美的种子,收获的将是灵魂的闪光,温馨的花香. 无偿献血者,让垂危病人的生命得以延续,跳动的心脏就是献血者最鲜活的余香；人们无偿捐献角膜,眼疾患者得以重见光明,明眸映照出美好的世界就是捐献者最迷人的馨香.每年感动中国的人物之所以感动中国,就因为他们有玫瑰般的心灵,他们的感召力让整个世界充满花香. 回望我们生活的世界,茫茫人海,生命中的匆匆过客有很多.我们不要忘记留下自己的一份爱,一份帮助.尽管有时的帮助很渺小,很微不足道,但却让每一位受助之人如沐春风,或许这就是爱的魔力. 人生在世,不可能平静的度过,不能孤立于社会及他人,需要有他人的关爱与帮助,同时也应该为他人付出自己的爱.“送人玫瑰,手有余香”,那是幸福的香味,关爱的美丽.爱心之美宛如一瓶年代久远的美酒,越久越香,越香越醇.内心的丰厚积淀来源于爱,美丽便也会因为爱而散发至全身. 物欲横流,人生纷纭,世态炎凉,衡量人性的天平有时难免倾斜,杠杆的力量有时难免失去方向,致使赠人玫瑰,并不能获得回报和喝彩；真诚付出,可能被误认为别有企图；无私奉献,反而被指责为乘机出名.赠人玫瑰应当是人永远的承诺、不变的誓言.请相信,天地之间,正义的玫瑰永远不会凋零枯萎. 在他人需要帮助的时候,伸出我们的援助之手,像蜡烛专注于光明,不计较成灰；像道路执著于远方,不畏付出.玫瑰花的事业就是绽放美丽,留下余香不带半点俗气. 送人玫瑰,手有余香.留下一份爱,回馈一份人性之美,让我们的世界变成美好的人间.
如果太长你可以跟这个结合起来写 赠人玫瑰,手有余香 在学习和生活中,每个人都可能遇到困难,每个人都离不开他人的帮助.发生在我身上的一件事已经过去一年了,但我仍然是记忆犹新,就像发生在一样. 一次,我们课外班考
送人玫瑰，手有余香 玫瑰，火红的玫瑰，象征著一种温暖，一种热情。当你手中接过玫瑰之时，是否感到一种清香呢？告诉你，当你再把这玫瑰赠给他人时，那香就更浓了，令你陶醉，更让你块乐。 从前有一个盲人，夜晚打着灯笼在路上行走，有人笑他说：“你是瞎子，打着灯笼不是多此一举吗？” 那个盲人笑着说：“不，我看不见，可是别人看得见。我打着灯笼，虽然在我身上是多此一举，可为别人照亮了路，同时还避免了别人撞着我，对我也是有好处的。” 这虽是一则短小的故事，可却包含了深刻的道理。瞎子打灯笼，也许很可笑，可是他们的灯笼为别人照亮了路，为别人带来了方便，还避免自己受到伤害，这是两全其美之事。自己渺小，但在小事上是能够为社会效力的。给别人一片光明就是为社会带来温暖。
After giving rose to others,fragrance remains with the hands. (我高中时专门背的，绝对正确)
如果你是盲人，如果你恰好在漆黑的夜里走，你会为别人打上一盏灯笼吗？ 也许你会不屑：盲人何须灯笼！可是你想过没有，正是这漆黑夜中的灯笼，使别人看清了路，看到了你，避免相撞。盲人的举手之劳，在方便了别人的同时，也避开了自己的不幸。 没有当初那无心的插柳，哪来现在的绿树垂阴？ 在美国的辛辛那提，一位男士资助了一个小男孩两美元，供其买书。三十年后，在一场航海事故中，这位男士以及整个游轮的乘客最终被透船长所救，这个船长就是当初的小男孩。船长当初的资助绝对没有想到回报什么，可是，在偶然之中，他却得到了意外的回报。帮助别人，在某种程度上也是帮助了自己。 朋友，是你播下的友爱、温情的种子，就会发芽、成长；是你帮助过的人、温暖过的人，最终也会令你受益无穷。 曾经在英国民生过这样一件事：一个走投无路的男子口袋里揣著枪，埋伏在路边想要抢劫。一个小女孩满面笑容地向其跑了过去，递上了一只气球，并说：“圣诞快乐”！那男子遂打消了抢劫的念头，决定重新开始。一颗纯洁的心，无意中拯救了一个堕落的灵魂。可以想见那小女孩的目光一定清澈而诚挚，话语一定温暖而甜蜜，在霎那间改变了他的主意。小手掌传来的温度拨开了浓重的乌云，让阳光射到了他的心里——有多久没有好好感受阳光了！小女孩把自己圣诞节的欢乐传递给他人，自己得到了快乐，她万万没有想到，自己的一句祝福能打消一个犯罪的念头。 当然，在你向别人伸出援助之手时，可能并未想到以后将带给你的好处。是的，只有纯粹的温暖才能温暖人心，只有用真诚的情感才能感动他人，那种被金钱和利益包裹着的所谓帮助，只会引人厌恶而已。 报上看到一则讯息，一位不慎溺水的游客，请求岸上路人的帮助。一过路人开口要价五百元，答应了才救人。这难道就是新世纪的见义勇为？见死不救还趁火打劫，这与我们社会提倡的道德风尚格格不入。我们看到的只是一个让金钱与利益扭曲了道德观的卑怯灵魂。真正的助人者，是通过帮助别人，来提升自我人格境界的真英雄。他们不思回报，人格的完善就是最高的境界。 无限芬芳落尽，惟有绿树依然。因为它扎根在人格的土壤里，默默地奉献著自己，也渐渐地壮大著自己。朋友，你可曾不图回报地帮助别人？如果没有，下次请你能大方地伸出你的手，用一颗真诚的善良的心去帮助每一个需要帮助的人。因为，帮助的不仅仅是别人，也包括你自己。
余华文学年谱（1983-2014） 1983 （24） 2《“威尼斯”牙齿店》短篇《西湖》第八期3《鸽子.鸽子》短篇《青春》（第十二期） 1984 （25） 1《星星》短篇《北京文学》第一期 2《竹女》短篇《北京文学 》第三期 3《月亮照着你.月亮照着我》短篇《北京文学》第四期 4《男儿有泪不轻弹》短篇《东海》第五期 1986 （27） 1《三个女人一个夜晚》短篇《萌芽》第一期 2《老师》短篇《北京文学》第三期 1987 （28） 1988 （29） 1989 （30） 6《虚伪的作品》论文《上海文论》第五期 7《十八岁出门远行》（余华第一部小说集）小说集作家出版社 1990 （31） 1《偶然事件》短篇《长城》第一期 2《读西西女士的<手卷>》随笔《人民文学》第四期 3《走向真实的语言》论文《文艺争鸣》第一期 4《川端康成和卡夫卡的遗产》论文《外国文学评论》第二期 5《十八岁出门远行》小说集台湾远流出版公司 1991 （32） 2《呼喊与细雨》（余华第一部长篇小说）长篇《收获》第六期 3《偶然事件》小说集花城出版社 1992 （33） 1《一个地主的死》短篇《钟山》第六期 3《河边的错误》小说集长江文艺出版社 4《在细雨中呼喊》长篇台湾远流出版公司 1993 （34） 3《活着》长篇长江文艺出版社 1994 （35） 1《战栗》中篇《花城》第五期 2《吵架》短篇《啄木鸟》第四期 3《在桥上》短篇《青年文学》第十期 4《炎热的夏天》短篇《青年文学》第十期5《活着 》长篇台湾麦田出版社 6《活着 》长篇香港博益出版公司 7《活着 》（法文版）长篇法国Hachette出版公司 9《活着 》（荷兰文版）长篇荷兰De Geus出版公司 10《往事与刑罚》（英文版）小说集美国夏威夷大学出版社 1995 （36) 1《我没有自己的名字》短篇《收获》第一期 3《女人的胜利》短篇《北京文学》第十一期 4《我为什么要结婚》短篇《东海 》第八期5《战栗》小说集香港博益出版公司 6《余华作品集》（三卷）中国社会科学出版社 1996 （37） 2《叙述中的理想》随笔《青年文学》第五期 3《长篇小说的写作》论文《当代作家评论》第三期 4《布尔加科夫与<大师和玛格丽特>》随笔《读书》第十一期 5《谁是我们共同的母亲？》随笔《天涯》第四期 6《强劲的想象产生事实》随笔《作家》第二期 7《三岛由纪夫的写作与生活》随笔《作家》第二期 8《新年第一天的文学对话--关于<许三观卖血记>及其它》访谈《作家》第三期 9《许三观卖血记》长篇长江文艺出版社10《许三观卖血记》长篇台湾麦田出版社11《许三观卖血记》长篇香港博益出版公司12《许三观卖血记》（法文版）长篇法国Actes Sud出版公司 1997 （38） 2《我所不认识的王蒙》散文《时代文学》第六期 3《作家与现实》随笔《作家》第七期 4《奢侈的厕所》散文《长城》第一期 5《活着》（意大利文）长篇意大利 Donzelli出版公司 6《折磨》（意大利文）小说集意大利 Einaudi出版公司 7《活着》（韩文版）长篇韩国青林出版社 1998 （39） 2《契科夫的等待》散文随笔《读书》第七期 3《眼睛和声音》散文随笔《读书》第十一期 4《内心之死--关于心理描写之二》散文随笔 《读书》第十二期 6《活着》长篇南海出版公司 7《许三观卖血记》长篇南海出版公司 8《在细雨中呼喊》长篇南海出版公司 9《活着》（德文版）长篇德国Kleet-Cotta出版 10此外在美国，德国，西班牙，荷兰，韩国，日本都有余华的译著出版 1999 （40） 1《“我只要写作就是回家”》访谈《当代作家评论》第一期 4《卡夫卡和K》随笔《读书》第十二期5《音乐影响了我的写作》随笔《音乐爱好者》第一期 6《黄昏里的男孩》小说集新世界出版社7《战栗》小说集新世界出版社 8《现实一种》小说集新世界出版社 11《我能否相信自己》随笔集人民日报出版社 12《古典爱情》（法文版）小说集法国Actes Sud出版公司 13《许三观卖血记》（意大利文）长篇意大利 Einaudi出版公司 14《在细雨中呼喊》（意大利文)长篇意大利 Donzelli出版公司 15《许三观卖血记》（ 德文）长篇德国Kleet-Cotta出版 16《许三观卖血记》（韩文）长篇韩国青林出版社 2000 （41） 1《回忆十七年前》散文《北京文学》第九期 2《山鲁佐德的故事》散文《作家》第一期3《网络和文学》散文《作家》第五期 4《文学和民族》散文《作家》第八期 5《内心之死》随笔集华艺出版社 6《高潮》随笔集华艺出版社 7《当代中国文库精读--余华卷》小说集香港明报出版公司 9《世事如烟》（韩文版）小说集韩国青林出版社 10《古典爱情》（法文版）小说集法国Actes Sud出版公司 2001 （42） 1《没有边界的写作--读胡安.鲁尔福》散文随笔《小说界》第一期 2《灵魂饭》散文随笔《上海文学》第五期3《不衰的秘密文学》散文随笔《大家》第十二期 4《中国当代作家选集丛书--余华卷》人民文学出版社 5《当代中国小说名家珍藏版--余华卷》文化艺术出版社 2002 （43） 1《我的文学道路--苏州大学“小说家论坛”上的讲演》访谈《当代作家评论》第四期2《一个人的记忆决定了他的写作方向》《当代作家评论》第四期 3《这只是千万个卖血故事中的一个》《当代作家评论》第五期 4《自述》《小说评论》第四期 5《叙述的力量--余华访谈录》访谈《小说评论》第四期 6《小说的世界》《天涯》第一期 7《文学与记忆》《文学报》2002年3月14 9《灵魂饭》随笔集南海出版公司 10《说话》演讲集春风文艺出版社 11《我没有自己的名字》自选集云南人民出版社 12《我能否相信自己》随笔集台湾远流出版公司 13《灵魂饭》随笔集台湾远流出版公司14《活着》（日文版）长篇日本角川书店 15《在细雨中呼喊》（法文版）长篇法国Actes Sud出版公司 16《古典爱情》（合集，法文版）小说集法国Actes Sud出版公司 2003 （44） 1《<说话>自序》散文随笔《当代作家评论》第一期 2《可乐和酒》散文随笔《散文百家》第四期 3《朋友》散文随笔《小说界》第二期 4《什么是爱情》，《歪曲生活的小说》散文随笔《作家》第二期 5《活着》，《许三观卖血记》（英文版）长篇美国兰登书屋 6《没有一条道路是重复的》随笔集台湾远流出版公司 7《黄昏里的男孩》，《世事如烟》，《战栗》小说集台湾麦田出版社 8《在细雨中呼喊》（韩文版）长篇韩国青林出版社 9《世事如烟》（意大利文）小说集意大利 Einaudi出版公司 10《许三观卖血记》（荷兰文）长篇荷兰De Geus出版公司 11《往事与刑罚》（挪威语）小说集挪威Tiden Norsk Forlag出版公司 2004 （45) 1《阅读，音乐与小说创作》散文随笔《作家》第十一期 2《文学中的现实》散文随笔《上海文学》第五期 3《远行的心灵》散文随笔《花城》第五期 4《余华作品系列》（十二卷）上海文艺出版社 5《许三观卖血记》（德文）长篇小说德国btb出版社 6《呼喊与细雨》长篇小说台湾麦田出版社 2005 （46） 1《西.伦茨的<德语课>》随笔《上海文学》第三期 2《奥克斯福的威廉.福克纳》随笔《上海文学》第三期 3《致保罗先生》随笔《作家》第四期 4《一个作家的力量》随笔《小说界》第六期 5《文学作品中有跳动的心脏》随笔《编辑学刊》第五期 6《余华：<兄弟>这十年》访谈《作家》第十一期7《兄弟》（上）长篇小说上海文艺出版社 8《兄弟》（上）长篇小说台湾麦田出版社9《古典爱情》(越南文）小说集越南文学出版社 2006 （47） 1《兄弟》（下）长篇小说上海文艺出版社2《回到现实，回到存在--关于长篇小说<兄弟>的对话》访谈《南方文坛》第三期 3《<兄弟>夜话》访谈《小说界》第三期4《一九八六》（法文版）中篇 法国Actes Sud出版公司 5《大仲马的两部巨著》随笔《编辑学刊》第一期 6《执着阅读》随笔《大学时代》第四期7《古典爱情》（九元丛书）小说集人民文学出版社 9《兄弟》（下）长篇台湾麦田出版社10《现实一种》小说集台湾麦田出版社11《鲜血梅花》小说集台湾麦田出版社12《战栗》小说集台湾麦田出版社 13《一九八六》（法文版）中篇法国Actes Sud出版公司 14《我没有自己的名字》（法文版）短篇法国Actes Sud出版公司 15《活着》(瑞典文）长篇瑞典Ruin出版社16《兄弟》（越南文）长篇越南人民公安出版社 17《许三观卖血记》（越南文）长篇越南人民公安出版社 2007 （48） 1《录像带电影》散文《西湖》第二期 2《日本印象》散文《西湖》第二期 3《文学不是空中楼阁》散文随笔《文艺争鸣》第二期 4《我们生活在巨大的差距里》散文随笔《读书》第九期 5《飞翔与变形》散文随笔《收获》第五期6《阅读与写作》散文随笔《上海文学》第十二期 7《从大仲马说起》散文随笔《西部》第十一期 8《三十岁后读鲁迅》访谈《青年作家》第一期 9《“混乱”与我们时代的美学》访谈《上海文学》第三期 10《我能否相信自己》随笔集明天出版社 11《在细雨中呼喊》（英文版）长篇美国兰登书屋 12《许三观卖血记》（瑞典文版）长篇瑞典Ruin出版社 13《许三观卖血记》（希伯来文）长篇以色列Am Oved出版社 14《兄弟》（韩文版）长篇韩国人文主义者出版社 2008 （49） 1《兄弟》（法文版）长篇法国Actes Sud出版公司 2《兄弟》（英文版）长篇英国 3《兄弟》（日文版）长篇日本 4《我写下了中国人的生活--答美国批评家William Marx问》《作家》第一期 5《流行音乐的力量》《视野》第二期 6《轻盈的才华》《作家》第七期 7《伊恩.麦克尤恩后遗症》《作家》第十期 8《有恒》《风后的心》《我的小鸟》《月城姑娘》诗歌《凉山文学》（第一期 9《中国早就变化了》《作家》第十五期 2009 （50） 1《飞翔和变形--关于文学作品中的想象之一》《文艺争鸣 》第一期 2《生与死，死而复生--关于文学作品中的想象之二》《文艺争鸣 》第一期 3《细节的合理性》《文艺争鸣 》第六期4《两位学者的肖像--读马悦然的<我的老师高本汉>>《作家》第十九期 5《“80后作家在对社会撒娇”》《羊城晚报》12月6号 6《被遗忘的革命》《纽约时报》5月31号7《兄弟》（英文版）长篇小说美国 Pantheon出版公司 8《兄弟》（德文版）长篇小说 9《兄弟》（意大利文版）长篇小说 10《兄弟》（西班牙文版）长篇小说 11《十八岁出门远行》（法文版合集）法国Actes Sud出版公司 2010 （51岁） 1《一个记忆回来了》《文艺争鸣》第一期2《当德国成为领跑者》《京华时报》2010年7月6号 3《我想写出一个国家的疼痛》访谈《东吴学术》创刊号 4《十个词汇里的中国》(法文版）随笔集法国Actes Sud出版公司 2011 （52） 1《文学与经验》《文艺争鸣》第一期 2《文学中的现实和想象力》《延河》第三期 3《消费的儿子》《视野》第十二期 4《给赛缪尔.费舍尔讲故事》《大方》第二期 5《文学：想象，记忆与经验》复旦大学出版社 6《十个词汇里的中国》随笔集台湾 7《十个词汇里的中国》（英文版）随笔集美国 2012 （53） 1《我们的安魂曲》《全国新书目》第三期 2013 （54） 1《<失忆>读后》《东吴学术》第二期 2《很生气》《纽约时报》评论版4月11号3《第七日》长篇小说新星出版社 4《间奏：余华的音乐笔记》随笔集江苏文艺出版社 2014 （55） 1《小记童庆炳老师》随笔 《南方文坛》第一期 说明：《余华文学年谱》列表主要根据《余华文学年谱》（刘琳 王侃编著，复旦大学出版社 2015年8月一版一印）整理而成，时间截止到2014年（55岁)，查阅方便直观；余华年龄仍采用书中年龄；书中有的作品发表前后重复，以前面为准；并对书中的遗漏(主要是1993年《活着》和1996年《许三观卖血记》的出版）进行了补充；但仍可能有错误或遗漏，仅供参考！谢谢!
专著：普通图书、学位论文、会议文集、技术报告、标准、汇编、古籍、多卷书、丛书等2、连续出版物：期刊、报纸等3、析出文献：专著中析出的文献（普通图书中析出的文献、会议文集中析出的文献等）、连续出版物中析出的文献（期刊中析出的文献、报纸中析出的文献等）本硕博论文常写的参考文献就是从会议文集、期刊等专著、连续出版物中析出的文献，因为我们大部分时候只是参考某某会议、某某期刊的某篇论文。4、专利文献：专利申请书、专利说明书、专利公报、专利年度索引等5、电子文献：电子书刊、数据库、电子公告等
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浅论《红楼梦》中人物的服饰塑造
内容摘要:《红楼梦》是中国古典小说艺术的集大成者，也是一部思想和艺术高度融合的伟大作品，作为中国封建社会成就最高的文学作品之一,不仅对中国古代的文学、建筑、饮食等方面的研究有重要意义，在服饰文化方面也具有重要的研究价值，是一部集中国服饰文化大成的经典小说。小说中，涉及人物的服饰，款式繁多、佩饰精美、面料考究、纹样精致、工艺精湛、色彩绚烂。作者在人物服饰的描写方面可谓极尽细致入微,从服装到饰品,从质地到工艺,从样式到颜色,而后再到情景,全方位多视角的展现了清代服饰文明成果。而论文即试从《红楼梦》小说文本出发，从服饰对人物的塑造角度，分析服饰描写对人物的鲜明特征、外貌气质以及身份地位的塑造作用,使人物服饰与人物形象获得全面的谐和统一。
关键词:《红楼梦》;人物服饰;服饰文化;塑造意义
On the costume molding of characters in a dream of Red Mansions
Du Fei
(Class 2016 class of Chinese language and literature of Northwestern University)
Abstract: "A dream of Red Mansions", as one of thehighest achievements of Chinese feudal society, is also aclassic novel of Chinese costume culture. The the characters is very exciting, from clothing tojewelry, from the texture to the process, from the style tocolor, and then to the scene, from various aspects toshow the achievements of the Qing Dynasty of a full range of help in rendering, bring outthe character of distinctive features and appearance,temperament, status and other characteristics, and makethe person general and clothing to obtain prehensiveharmony. This paper discusses and studies the costumesand characters in a dream of Red Mansions from severalmain characters in the novel.
Key words: "Dream of the Red Chamber"; people'sclothing; costume culture; Shaping Meaning.
《红楼梦》是一部伟大的文学作品,也代表了我国古典小说的最高峰。《红楼梦》一书在人物的塑造上无疑是非常成功的,尤其是作品在人物性格的塑造方面。如叛逆、热爱同情女子、追求自由的贾宝玉,孤高自许、多愁善感的林黛玉,圆滑世故、虚伪会做人的薛宝钗,泼辣、奸诈、刁钻、狠毒的王熙凤,都已成了的不朽的典型的形象。而这些典型人物形象的塑造是与作品中人物的服饰描写密切关联的。
曹雪芹关于人物服饰的描写是非常精彩和具有典型意义的,其或真或假、或浓或淡、异彩纷呈、绚丽迷人、形态各异、个性鲜明的服饰描写，对渲染、衬托出人物的鲜明个性以及外貌、气质、地位等各方面的特征有着升华和淬炼的重要作用，使得小说中的人物形象与其服饰溶为一体，使人物形象获得更丰富更充实的立体美，实现人物形象与其相对应的服饰的和谐统一。
一、服饰与人物外貌气质
“外貌是整体感知一个人的第一印象,服饰是人的第二张脸面。”[1]87在外貌描写中,服和饰是非常重要的。服饰是为人物的外貌作专门点缀与修饰的,这样就可以衬托出人物的皮肤颜色，相貌气质等,这也是人们常喜欢花大量时间化妆、打扮的主要因素。七分妆扮三分长相,所以说美丽大方，自然得体，跟人物身份相称的妆扮对外貌描写是非常重要的。红楼梦中的人物服饰既能突显出人物身上特有的气质与神韵,更能为人物的外貌气质点缀加分。
我们先来看看书中的男主人公贾宝玉,他是荣国府正统的嫡孙，在世袭官宦的贾家中的男丁地位是非常高的。根据小说中的描写，他的外表不英武神气，但很俊美，有小女儿的姿态。在小说中，作者一开始就运用了浓墨重彩,来描写他华丽富贵的服饰和惊艳别致的容貌。第三回,林黛玉初来贾府所看到的宝玉的样子,“‘这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？倒不见那蠢物也罢了。’心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，眼如桃瓣，睛若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。黛玉一见，便吃了一大惊，心下想道：‘好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！’只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：‘去见你娘来。’宝玉即转身去了。一时回来，再看已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠脚；身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物；下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。天然一段风韵，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好，却难知其底细。”[2]35在林黛玉的眼中，这个她心中揣度为惫懒人物和懵懂顽童的贾宝玉，头上戴着“束发嵌宝紫金冠”、额头和眉毛中间勒着“二龙抢珠金抹额”、身上穿着“大红箭袖”、“束着五彩丝攒花结长穗宫绦”,脚上穿着“青缎粉底小朝靴”,面如桃花,双目十分有神,脖子上还带着“金螭璎珞”,脖子上挂着一块美玉用彩色丝带,搭配的十分协调有活力;再看换完衣服,“用红颜色的丝带,绑着头上周围的小辫子”、“还用四颗大珍珠装饰了头后面那根又黑又亮的大辫”、身上则穿着“银红撒花大袄”,“项圈,宝玉,寄名锁，护身符”依旧带在身上,“半露松花撒花绫裤腿”、“大红鞋的厚底,面色红润,真是有万种风情。”。“银红撒花半旧大袄”，袄这种服饰是从襦所衍变来的，是一种短衣，有衬里，是比襦长比袍短的一种冬衣，一般是大襟窄袖，缀有衬里，也叫“夹袄”。若在其中絮棉，则叫“棉袄”。贾宝玉，这个翩翩贵公子，常穿的袄各式各样。而“银红撒花半旧大袄”反映出他对红色的钟爱，也代表了他在贾家的正统与尊贵的高贵地位。从“项圈,宝玉,寄名锁，护身符”可以看出贾宝玉从小被祖母与母亲的溺爱，而“束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴”则可以看出贾宝玉穿戴趋同于女孩儿们的穿戴，与女孩儿们玩乐。“金螭璎珞”是一种典型的被爱美求新的女性所钟爱的项饰，它形制比较大，在项饰中最显华贵，通过这种项饰，可以看出贾宝玉，喜欢在服饰上穿戴属于女性的服饰，进一步说，就是反映出他喜爱女儿的性情。另外“束发嵌宝紫金冠”这是成年的装扮，戴上冠子可以显出贾宝玉的稳重气度。林黛玉进贾府这回,作者把贾宝玉的服饰外貌描写的细致入微、生动传神,让我们仿佛看到了一个穿着华丽、相貌俊美、气质高贵的显赫家族的公子形象。
第七十八回,“宝玉满口里说:‘好热。’一壁走一面便摘冠解带,将外面的大衣服都脱下来麝月拿着,只穿着一件松花绫子夹袄,襟内露岀血点般大红裤子来。秋纹见这条红裤是晴雯针线,因叹道:‘真是物在人亡了!’麝月将秋纹拉了一把,笑道:‘这裤子配着松花色袄儿、石青靴子,越显出靛青的头,雪白的脸来了。’宝玉在前,只装没听见,又走了两步便止步道:‘我要走一走,这怎么好?’麝月道：‘大白日里还怕什么,还怕丢了你不成?’”[2]860在这段描写中，贾宝玉脚上穿着“石青靴子”，身上穿着“松花绫子夹袄”、“血点般大红裤子”,大家看了都觉得这身打扮,把贾宝玉的脸映衬托的更加白晳，头发更加乌黑发亮了。其中“血点般大红裤子”，色彩热烈鲜亮，对人的眼睛极具冲击力，这套衣着之所以会有这种审美效果,正是因为松花样和大红色与他脸的白暂和 *** 相互映衬,给人视觉造成了极大的反差,由此可见他的服饰都非常有特色。
作为《红楼梦》中女性主要代表人物之一的林黛玉，其服饰的主要特征可以用两个字概括：清、雅。其服饰色调多呈现浅淡色调，主色调经常是白、蓝、粉红三种颜色。作者这样的色调搭配，就是为了衬托林黛玉个性的纯澈与清新。其服饰一方面多用贵重但轻盈单薄的纱、绢、丝、绡等作为面料，另一方面很少搭配俗气的缠枝、连理等冗杂繁多的花样，而是以梅花、兰花作为主要图案，因为轻薄的面料，梅花的冷艳，兰花的清馨，正好可以烘托出林黛玉身上的纯澈与清新气质。但与描写贾宝玉的服饰不同，小说中，作者对于林黛玉服饰的正面描写笔墨清淡。“可是作者并没有太多的去描述黛玉的服饰打扮,只是在四十九回中做了唯一一次正面描写了黛玉的穿着打扮,下雪后大观园众多小姐商量赏雪作诗的文字。”[3]107那这回的林黛玉穿着什么衣服呢?林黛玉外面披了“大红羽纱面白狐皮的鹤氅”、脚上穿着“掐金挖云红香羊皮小靴”、绑着“青金闪缎双环四合如意绦”[2]574,不但有红有绿还有金,而且还富贵得很,把林黛玉的美更是衬托的完美无瑕。
第八十五回中,“一回儿,只见凤姐领着众丫头,都簇拥着黛玉来了。那黛玉略换了几件新鲜衣服,打扮的宛如嫦娥下界,含羞带笑的,出来见了众人。湘云、李纹、李绮都让他上首坐黛玉只是不肯。”[2]930这一段是对林黛玉过生日时的服饰描写。林黛玉“略换了几件新鲜衣服”、“含羞带笑的”、“扮的宛如嫦娥下界”,“略换了几件”,说明穿着简单朴素;“新鲜衣服”,则表现出她平时穿衣打扮都很素雅,更是显得清新脱俗;“扮的宛如嫦娥下界”烘托了林黛玉美不胜收、清新迷人的气质。寥寥几句话,便将她脱俗出众的美丽气质全部展现了出来。“总的来看,黛玉服饰的特点是淡雅没有装饰品,给人感觉极其随意、冷静的美、清新脱俗、美不胜收。”[4]这两套服装色调艳素融合,与她的气质完全搭调,把林黛玉的形象气质更是衬托得生动传神。
薛宝钗也是作者非常喜欢的人物。宝钗是一位相貌姣好的富家大千金。按理说,薛宝钗应该是生活阔绰悠闲、华丽耀眼的贵族小姐,然而,薛宝钗却也是一个衣着朴实、素雅,也从不在衣服上熏香,因为她不喜欢铺张浪费。“紫色的坎肩”、“穿的棉袄是蜜合色的”、“棉裙子是从黄色的”[2]127,颜色搭配的如此协调、简单,突显出薛宝钗身上的自然美;随意的装扮,就会显得文静淡雅,使她拥有与众不同的魅力。第四十九回,赏雪风光中,“只见众姊妹都在那边，都是一色大红猩猩毡与羽毛缎斗篷，独李纨穿一件青哆罗呢对襟褂子，薛宝钗穿一件莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅；邢岫烟仍是家常旧衣，并无避雨之衣。一时史湘云来了，穿着贾母与他的一件貂鼠脑袋面子大毛黑灰鼠里子里外发烧大褂子，头上带着一顶挖云鹅 *** 金里大红猩猩毡昭君套，又围着大貂鼠风领。”[2]577从薛宝钗穿的一件“莲青斗纹锦上添花洋线番巴丝的鹤氅”,可以看出质料昂贵,价值不菲,从中显示出她贵族小姐的身份。但她不像其他大小姐那样追求奢华;简而言之,薛宝钗在服装打扮，总体上是不突出不张扬的,显得特别朴素、淡雅。
王熙凤,作者对她的服饰、性格、一言一行等方面都作出了非常细致的刻画。例如第三回,借用林黛玉的眼睛,对她进行了细致的描写,“这个人装扮很特别,这个人打扮与众姑娘不同，彩袖辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿色宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤眼，两弯柳叶眉，身量苗条，体格 *** ，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”[2]33这一段关于王熙凤的描写可谓传神至极，通过其头上“绾着向阳五凤挂珠钗”、脖子上戴着“赤金盘螭璎珞圈”、“裙边系着豆绿宫绦”、还戴着“金丝八宝攒珠髻”;“翡翠撒花洋绉裙”、穿着“缕金大红洋缎窄裉袄”、“五彩刻丝石青银鼠褂”。可以看出其服饰的五彩缤纷与华丽尊贵。绚烂华贵的服饰顷刻间把王熙凤的容貌衬托得美不胜收，无以伦比。作者对王熙风的服饰装束作了十分精细的描述,服装上色彩艳丽缤纷,穿金戴银的招摇,还有容貌的浓妆艳抹,非常吸引人的眼球;于是便从读者的眼帘中走出来一个极尽华丽与尊贵的贵族 *** 。
服饰对外貌起着非常重要的修饰作用,所以说美丽大方，自然得体的妆扮对外貌描写是非常重要的。红楼梦中的服饰既能突显出人物身上特有的气质与神韵,还能为人物外貌气质点缀加分。
二、服饰与人物个性
《红楼梦》中人物众多,想要获得个性鲜明的人物个性和人格魅力,就必须需要外在装扮的陪衬。作者在人物服饰方面进行了特别细致的描写,一个人穿什么服饰,各自喜好的色调、款式、风格都实现了对人物得性格的烘托。从服饰入手来了解人物的性格特点,就能了解各自不同的喜好和风格。
贾宝玉是小说中的一号人物,是一个封建统治阶层的叛逆者。他喜爱与女孩子一起戏耍,特别同情女子的处境,讨厌封建教育,但他的行为却乖张而不跋扈。他喜爱女孩讨厌男人,跟他所处的环境、跟他自身的性格是有很大关系的。他的服饰也都是偏女性化的,他经常喜欢穿“大红色衣服,花彩褂子,松花撒花绫裤,锦边袜。”在第六十三回中,“于是先不上坐,且忙着卸妆宽衣。一时将正妆卸去,头上只随便挽着鬓儿,身上皆是紧身袄儿。宝玉只穿着大红棉纱小袄儿,下面绿绫弹墨夹裤,散着裤脚,系着一条汗巾,靠着一个各色玫瑰芍药花瓣装的玉色夹纱新枕头,和芳官两个先拷拳。当时芳官满口嚷热,只穿着一件玉色红青驼绒三色缎子拼的水田小夹袄,束着一条柳绿汗巾,底下是水色洒花夹裤,也散着裤腿。头上齐额编着一圈小辫,总归至顶心,结一根粗辫,拖在脑后,右耳根内只塞着米粒大小的一个小玉塞子,而耳上单一个白果大小的硬红镶金大坠子,越显得面如满月犹白,眼似秋水还清。”[2]776这一段服饰描写十分精彩传神，从贾宝玉就穿了件“大红棉纱小袄儿”、“绿绫弹墨夹裤”、“散着裤脚”,靠着“靠着一个各色玫瑰芍药花瓣装的玉色夹纱新枕头”,可以看出他身上的女性色调很多,从颜色和花纹、款式都可以看出其服饰都偏女性化,也说明贾宝玉对女性的喜爱和他温柔的个性。同时也可以看出贾宝玉十分独爱红色，“大红棉纱小袄儿”，“大红的”色彩成为贾宝玉热情开朗、天真活泼、自由开放的强烈个性的象征符号。“大红”一方面体现出他热情奔放的性格，一方面则体现出他喜爱女子的心理特征。因为，在中国的传统文化中，红色常常是女子的代表色，故而古代男子会称自己爱慕的女子为“红颜知己”，称姿色美好的女子为“红粉佳人”。一方面，体现出贾宝玉追求自由自在的生活，渴望在自由的空间里“任情任性”地活着，反映出贾宝玉反抗封建礼教、追求个性解放的性格特征。
第十七回,贾宝玉因跟他父亲拟对联那次,跟仆人嬉戏,“宝玉笑道：“每人一吊钱。”众人道：“谁没见那一吊钱！把这荷包赏了罢。”说着，一个上来解荷包，那一个就解扇囊，不容分说，将宝玉所佩之物尽行解去。”[2]202这一段描写中，“解荷包”、“解扇囊”、“将宝玉所佩之物尽行解去”小厮们趁高兴起哄,这样的举动给威严的等级阶层,增加了一些人情的味道;所以有人说:“我们躺着坐着,他也不责骂,就当没看见一样”看似很平常的话语,但从中浅析出贾宝玉对待等级观念的态度,他很同情封建地位中卑微的人们,他自己也渴求解放自由。
林黛玉也是一个讨厌封建等级的反叛者,她的性格十分丰富和复杂，既自尊自许，又自卑谦和，既多愁善感，又率真自然，既猜忌刻薄，又纯真无限。所以林黛玉说话做事情都很留心、谨慎,这跟她年幼失去母亲,长大后又失去了父亲,无依无靠等等这一系列的变故有着很大关系,这种经历对她的生存、性格、气质都产生了不同的影响。她虽然失去了家门权势，寄居在贾府中,但是社会环境的恶劣、污浊,却让她变得非常有尊严、一点也不轻浮,反而使得她性情孤傲、清高、不与世俗同流合污。
作者关于林黛玉身上的这些特征,主要是由小饰品来突显的。例如第七回,“开匣看时，原来是宫制堆纱新巧的假花儿。黛玉只就宝玉手中看了一看，便问道：‘还是单送我一个人的，还是别的姑娘们都有呢？’周瑞家的道：‘各位都有了，这两枝是姑娘的了。’黛玉冷笑道：‘我就知道，别人不挑剩下的也不给我。’”[2]98在“送宫花”时,林黛玉拿到花,就冷冷的说道:“别人不挑剩下的也不给我。”这种搬弄和挑衅实际上是林黛玉的自我保护,却被人认为是刻薄。林黛玉这种性情的构成也与她从小体弱多病,多愁善感,容易流泪有着非常密切的关系。
与林黛玉不同,薛宝钗一出场,作者直接就描写了她的样貌。穿着淡雅大方,长相俊俏、美丽,“这几处描述就点名扼要的说岀了她遵守封建礼教,顺应当时所处封建环境的个性特征,一个封建社会规范的淑女形象就出来了。”[5]13第八回贾宝玉探病,“宝玉掀帘一跨步进去，先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的纂儿，穿蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。”[2]102贾宝玉掀开帘看到的是，薛宝钗坐在炕上作针线活,头发收拾的一丝不苟,脸色白里透红,眼睛清澈透亮，穿着也很素雅;“从葱黄绫棉裙”、“蜜合色棉袄”、“漆黑油光的纂儿”、“玫瑰紫二色金银鼠比肩褂”可以感受到，薛宝钗的穿着使人一点也感觉不到奢华。棉袄的蜜合色即浅黄白色,再配着葱黄色绫棉裙,这是一种同色搭配中的浅深装扮,比肩褂的玫瑰紫则一种是紫中偏红的颜色。薛宝钗这一身妆扮，颜色可谓极为鲜明,紫与黄是互补色对比,反差最大,黄与红是对比色,对比效果极为强烈,但“一色半新不旧”就显得不那么奢华。这样的服饰装扮，使得薛宝钗既有少女青春娇艳的气息,又符合薛宝钗藏拙守愚的深沉个性。通过贾宝玉的眼睛我们看到了,薛宝钗是一个打扮高雅大方的人,身上装饰也是如此简单,是一种不会刻意打扮的自然美感。自然发红的嘴唇,还有自然长成的黑色眉毛。别人的美主要是靠化妆来凸显其自然美,而薛宝钗虽然出身名门,但她没有去追求奢华,生活简朴,这一点，从她的穿着打扮即可以看出来。她身上的自然美、高雅大方、简朴的气息,吸引着每个人。
荣府的当家主妇王熙凤“凤辣子”。在其服饰方面，作者也是特别用心,她的浓妆艳抹,或是居家服饰,或是少有的素装打扮,不管是在什么地方何种场合,依旧能突显出王熙凤华丽高贵、伶牙俐齿、泼辣、圆滑的性格特征。例如第六回中,“大红洋绉银鼠皮裙”、“桃花袄”、“秋板貂鼠昭君套”、披着“石青刻丝灰鼠”、头上戴着“攒珠勒子”[2]87、浓妆艳抹。服饰特别，而且很精致、华美,但是从文字体现上明显没有之前的华丽辞藻,并且衣服也是“家常”的,这样看起来就显得既威严又随和,没有了之前咄咄逼人的声势了。例如第六十八回,“至门前,凤姐方下了车进来,二姐一看,只见头上都是素白银器,身上月白缎子袄,青缎子掐银线的褂子,白绫素裙;眉弯柳叶,高吊两梢,目横丹凤,神凝三角:俏丽若三春之桃,清素若九秋之菊。”[2]885这一段是关于王熙凤丧服的描写,“白绫素裙”、“身上月白缎子袄”、“头上都是素白银器”、“青缎子掐银线的褂子”;柳叶眉,三角丹凤眼,美的就像三四月盛开的桃花,高洁好似秋天盛开的菊花。提起丧服,给我们的第一感觉应该是沉郁、晦气,色彩素淡,但是穿在王熙凤身上却给人一种异样的感觉,依旧可以突显出她的高贵和华丽。王熙凤的心机特别重,“她用一身素色衣裳将自己打扮的楚楚可怜、忍不住让人怜惜,加上那些客套虚伪的嘘寒问暖,还让尤二姐改变了对她的印象,将她入贾府,性格柔弱的尤二姐，因凤姐的陷害而香消玉殒。”[6]113这一系列的描述,成功的塑造出了王熙凤不择手段、贪婪、奢侈、庸俗、虚荣、心狠手辣、心机深沉的性格特征。
可见对人物的服饰描写,对我们把握人物性格特征有着极大的借鉴意义,想要成功塑造出个性鲜明的人物个性和人格魅力,就必须要有成功的外在装扮作陪衬。而作者在人物服饰方面做的特别细致的描写,具体到一个人穿的各种服饰,具体到各自喜好的色调、款式、风格，就实现了对人物得性格的烘托。
三、服饰与人物地位
服饰既可以保暖遮体,也能突现人物的外表、个性和显示人的身份地位。衣冠服饰有着严格的等级差别,这种等级差别始终贯穿整个封建社会。这说明从服饰上能够看出人物经济情况的好坏和身份地位的尊卑高低;不同的服饰,其所处的场合和氛围也是不一样的,这是一种身份地位的象征,身份地位越高的人,穿着服饰的种类、款式就越多,颜色也就越是丰富。
人物的身份地位通过贾宝玉身上的配件就能表现出来。他脖子上的彩色丝带绑着一块美玉,“嵌玉紫金色的帽子,还有神命锁,祛邪的护身符”[2]31,众多配饰就显示出贾宝玉在贾府不凡的身份地位;赏雪那次,贾宝玉还穿了一件狐狸皮大衣,从衣料的昂贵,也可以看出贾宝玉身份地位是很高的,是众人的宠儿，是掌上明珠。
林黛玉的母亲是贾母的女儿,她在贾府是表小姐的身份。第五十七回中，对林黛玉的服饰有这样的描写，“一面说，一面见他穿着弹墨绫薄绵袄，外面只穿着青缎夹背心，宝玉便伸手向他身上摸了一摸，说：‘穿这样单薄，还在风口里坐着，时气又不好，你再病了，越发难了。’”[2]702从林黛玉身上穿的“弹墨绫薄绵袄”,“青缎夹背心”，能看出她的服饰简单而富有活力,青缎、绵袄,一方面体现出她的柔弱之美，另一方面则说明她失去了双亲,失去了家门权势的依靠，寄人篱下的地位。无权无势的小姐,每次出现在我们眼前的衣着打扮是十分简单和素雅的,而这些装束正从侧面体现出林黛玉在贾府中寄人篱下的地位。
薛宝钗出生在一个名门，家族为皇家商人,非常富有。可她历来就喜爱以素净的,半旧的妆扮来表现其大户小姐的尊贵,既让人看起来不那么奢侈浪费,也显得乖巧、安分守己,不知不觉中就博得了贾府人的赞许与喜爱。“作者笔下的宝钗是个精明能干、美丽的富家千金,但她朴素、典雅,不喜欢说话,但喜欢掩盖自己的感情。”[7]146虽然她是贵族千金,然而她却连自己的命运也不能掌握;所有事物都得遵从封建家长的左右。她生活喜好安静,喜欢远离喧嚣的生活方式,这种性情即从她的衣着打扮上淋漓尽致的表现出来。
王熙凤的装扮总是很特别,第三回中,““只见她身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄,外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙。”“美的就像神妃仙子一样。”[2]34大红与翡翠绿形成了最为强烈的色彩对比,两种色彩明度、饱和度都很十分强烈,相互映衬中，就集中突显出王熙凤艳丽非常且傲视群芳的容貌气度,活脱脱地表明了王熙凤非同寻常的身份地位。第六回中,王熙凤头上戴着“攒珠勒子”、穿着貂皮大衣,手里还端着小火炉,从头到脚,全身上下珠光宝气,十分有气派,也显示出了贾府中女管家不只服饰华美，人也是非常漂亮。服饰的华美、尊贵既显示出了贾府的奢华富贵,又表现出了王熙凤在贾府中显赫的地位。受宠的人在地位上是有很大差异的。这种服饰上的对照映托,能让我们进一步了解人物的身份、地位权势,加深了我们对人物形象的更深层的了解。这是一种身份地位的象征,身份地位越高的人,其穿着服饰的种类、款式就越多样,颜色也就越是丰富。
小说中全面地展现了中华服饰文明成果。小说中人物繁多,但在描述人物服饰方面却各自有着独特的个性,款式多样,色彩缤纷。人物的服饰与其所处的时代背景、身份地位的关系密切相关，一方面表现了人物的心理状态和性格特征,代表着一种文化,另一方面,在明、清作为中国纺织业和服饰发展取得辉煌成就的时期,从中可以透视出悠久灿烂的民族文化。
“《红楼梦》典型人物服饰优雅华贵,从服饰上我们就可以看出,清朝当时严格的等级观念特别深厚。”[8]235作者用服饰语言来描绘书中人物的外貌,人物独有的气质,以及人物的社会地位。服饰文化在每个时期都有着特殊的意义,通过书中作者的服饰描绘，可以看出这个时期人们的生活水平、审美观念、服饰质料、经济发展等状况。曹雪芹在《红楼梦》的服饰描写，非常成功和精彩,多彩多姿的服饰装束将小说中的人物装扮的血肉丰满、神采奕奕、个性鲜明。每个人都有着典型的代表形象,从而展示了《红楼梦》服饰文化的精华已达到了人物的内在与外在的谐和统一,给大家留下了鲜明的印象。
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大中小 内容提要：金庸小说风靡一时，近几年更是作为影视作品的题材被反复使用，从某种意义上来说，金庸小说已经不是单纯模式上的武侠小说。但是读者们更为津津乐道的、更为着迷的还是金庸笔下的侠义故事、英雄侠士。本文拟对金庸小说中的侠义精神和侠义人物作出分析，希望能从另外的角度解读金庸小说。 关键词：小说分析 金庸 侠义精神 文化研究 资料来源：浅论金庸小说中的侠义精神(上) 2006-04-06 15:52:52 大中小 内容提要：金庸小说风靡一时，近几年更是作为影视作品的题材被反复使用，从某种意义上来说，金庸小说已经不是单纯模式上的武侠小说。但是读者们更为津津乐道的、更为着迷的还是金庸笔下的侠义故事、英雄侠士。本文拟对金庸小说中的侠义精神和侠义人物作出分析，希望能从另外的角度解读金庸小说。 关键词：小说分析 金庸 侠义精神 文化研究 现在对金庸小说的定性似乎很难用简单的“武侠小说”来说明问题了。从地摊读物到文学研究的经典文本，金庸小说从俗到雅的转变除了人们或大众的阅读尺度的放松，很大一部分也与金庸小说本身所包含的文化内涵有关系。陈墨先生的《金庸小说与中国文化》一书，从“文化知识论”和“文化精神论”两个部分，很详细地论述了金庸小说与中国文化的天然关系。①其实，金庸小说所包含的文化内涵不单单仅限于中国的传统文化，还包括西方文化的传统，比如情节的构思、西化语言的运用、电影手法的运用等等，还包括人物形象的的塑造和刻画，都与西方文化有着扯不断的关系。 当然，作为华人作家的金庸，其作品的根柢还是在于中国的传统文化。金庸的十五部小说，时代背景都是在古代的中国，人物大多是江湖的侠客，表现的主题也都是在此基础上铺衍开来的侠义故事。所以说，侠义精神是金庸小说中的精神母题。 “侠义”二字，按我个人的理解，应该分成“侠”和“义”两个部分。侠文化是中国文化中最独特的一部分，也是较能体现只能中国文化本质的一部分。中国古代对于“侠”的理解可谓是大相径庭，韩非认为“儒以文乱法，侠以武犯禁”；而司马迁则不以为然，他说“救人于厄，振人不赡，仁者有乎”，并做《游侠列传》为侠客高唱赞歌；李白的《侠客行》也对侠客给予了很高的评价，“纵死侠骨香，不惭世上英”。而“义”则是儒家的基本论点之一，“仁义礼智信，忠良孝悌行”。在中国人看来，一个人若是大忠大善，那他必定是个极重信义之人，一个若是大奸大恶，那肯定也是个没有义气的人。韦小宝说的更加明白：“一个人若不讲义气，那还不如死了算了。” 金庸的小说，可以说很成功，很精彩地发挥和阐释了中国人精神深处的侠义观念，当然他的小说流传之广，读者之众也就不足为奇了。中国传统的小说很早就渗透着侠义的精神，宋代的话本小说就有专门讲述侠义故事的，四大名著中的《水浒传》可以说就是这个侠义传统的成就。真正意义上的武侠小说，可以追溯到唐人传奇《聂隐娘》，清代的公案小说从某个角度来说，也有武侠小说的影子。近代是武侠小说鼎盛发展的时期，平江不肖生、还珠楼主等作者层出不穷，一直到现代的金庸、古龙、梁羽生等，武侠小说可谓兴盛不衰、蔚为大观。当然，对武侠小说的看法可以说是毁誉参半，正统学者的批评不胜枚举，但是老百姓们可不管那么多，他们喜欢侠义故事，他们喜欢侠义英雄。在古代，人民的生活极端痛苦，贪官巫吏为所欲为，老百姓无奈之余，就希望有伸张正义、扶危济困的英雄侠士来拯救他们。从西方心理学的角度来看，人类心中都有一个“英雄情结”，或称“在上情结”，西方文学的源头就是“英雄史诗”，许多读者在阅读武侠小说的时候，都会有代入的现象存在，把自己幻想成为书中的英雄，以得到“英雄情结”的自我满足。 在金庸的小说中，侠义精神得到了重新的阐释，这可以从以下几个方面来看： 第一、金庸的十四部武侠小说，塑造了许许多多的形象。“侠”可以说是其中着力塑造的重点，根据金庸先生自己的观点：“侠与英雄的区别在于侠士可以不顾于自己的利益，可以为正义、为社会、为国家牺牲自己。侠士有一点，就是为了别人利益可以不顾自己的利益。”（按：根据笔者采访金庸先生录音整理）《射雕英雄传》里的郭靖，就是在各类的研究文章中被人津津乐道的“真正的侠”，“对国家忠，对朋友义，对爱情贞”，这是郭靖一生贯穿不便的原则。在《神雕侠侣》中，他助守襄阳，抵抗蒙古的入侵，可以说正是在实践他自己所说的“为国为民，侠之大者”，这时的郭靖其实已经超越了一般的江湖恩仇框架，完全是把国家兴亡，百姓疾苦与自身联系在一起了，所以江湖上人人都称郭靖“郭大侠”，这并不是因为他武功高，而是因为他为国为民的情怀；《神雕侠侣》中的鲁有脚，武功并不算一流，但就是因为他领导丐帮抗击蒙古，所以人人也称他“鲁老侠”。在金庸的观念里，一个人若要成为侠，不在于他的武功或地位有多高，而在于他是否为国家，为百姓作出了怎样的贡献，或是他为正义，为他人作出了什么。从这里可以看出，与传统文化的“侠”相比，金庸赋予“侠”更多的责任感和正义感。李白的《侠客行》有云：“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，古代的侠士可以为报知遇之恩舍生忘死，像荆轲，像专诸，像聂政，与其说他们是侠客，倒不如说他们是政治力量的工具，是为了报答知遇对方来实现自己的自身价值，比如荆轲，他去刺秦决不是想到刺杀秦王能拯救天下百姓，天下太平，而是想到去刺杀秦王能报答燕丹的一番知遇之恩。正所谓“士为知己者死。” 纵观金庸的15部武侠小说，从《书剑恩仇录》的陈家洛到《鹿鼎记》的陈近南，每可称之为侠的人都曾经为国家、为他人、为正义而奋不顾身：陈家洛是反清组织的头目，为了反清复明不惜抛弃自己心爱的女人；袁承志是抗清大将袁崇焕的儿子，名为承志，所作所为当然也是子承父业；胡斐只因恶霸凤天南逼死人命，千里追凶，不畏生死；乔峰更是为了宋辽两国息战，百姓免于战火而自尽而亡；陈近南一生鞠躬尽瘁，为的是光复大明的江山。以上所举的例子，金庸在小说中都作了可歌可泣的描述，并给予了充分的肯定。《飞狐外传》中的赵半山说的好“咱们学武的，功夫自然有高有，但只要心地光明磊落，行事无愧于天地，那么武功高点的固然好，武功低也是一般的受人敬重。”这句话说的通俗一点，似乎可以理解为“练武不为民做主，不如回家卖红薯”，这也可以说是金庸小说对于“侠”的最基本要求。 第二、与“侠”相应的是“义”。如果说“侠”是金庸小说的血肉的话，那么“义”则是“侠”的灵魂，是金庸小说中最富有人文精神的一个方面。②围绕着“义”，金庸小说给我们展示了一个个豪气干云的故事。《雪山飞狐》中胡一刀、苗人凤英雄惺惺相惜的义气；《射雕英雄传》中丘处机和郭啸天、杨铁心的义气；《笑傲江湖》中正教高手刘正风和魔教长老曲洋的琴萧结义；直至《鹿鼎记》中的韦小宝在康熙和天地会之间来回，从头到尾，他也没有作过对不起任何一方的事。武侠小说中常描写到帮会、社团。他们集结的一个根本的原则就是要讲义气，是喝过血酒，拜过关公的，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，背叛朋友是要三刀六洞，为人不齿的。在金庸看来，“义”的一个重要内涵就是英雄人物肝胆相照，惺惺相惜，一诺千金，不负于人。③在《韦小宝这个小家伙》一文中，金庸写道：“中国人讲义气，是中华民族能够保存下来而且发扬壮大的一个重要因素。重视情义当然是好事。。。。。。一个人群和谐团结、互相爱护，在环境发生变化时尽量采取合理的方式与之适应，这样一个人群，在与别的人群斗争时自然无往而不利，历久而常胜。” ④ 当然，金庸小说的“义”和一般的哥们义气自然是不一样的，旧派小说一味强调无原则的江湖义气，快意恩仇，这在金庸小说里是看不到的。因为所有的义气必须有一个前提------“正义”，与正义相联系，或以正义为基础，有时为了维护正义，当然“大义灭亲”也是难免、义不容辞了。《神雕侠侣》中杨过在不明杀父真相的情况下，屡次欲杀郭靖，但是当了解到父亲杨康的可恶行径之后，马上就放弃了报仇的念头；《倚天屠龙记》中宋青书杀害师叔莫声谷，父亲宋远桥最终也是大义灭亲，成就师兄弟的恩义。 你好，请 登录 或 注册 孔庆东看武侠小说 2006-03-05 17:25:13 来自: 丹丘生 (重庆) 提起武侠这个词，想必各位都是耳熟能详的，这已经是我们生活中常用的一个基本词汇了。但是这个词汇所包含的内容，“武侠”这个词所指的那种人，大家可能会觉得比较神秘。“武侠”这是很不容易的一种人，既要身怀绝技，又要道德情操高尚，好像还带有一点神秘色彩，高来高去的，平时生活中好像不容易遇到。所以武侠，总是给人以某种神秘感。武侠这种人真的是那么神秘吗？真的是离我们很远？真的是在我们生活之外很遥远的一个地方藏着，只在我们睡觉的时候出来吗？其实可能不是这样的，其实武侠作为一种现实生活中的人，它的起源是很早的，或者可以说，自从有了人类社会，自从出现了国家，出现了阶级，出现了一个阶级对其他阶级的压迫，出现了社会不公正，出现了不公平的时候，从那一天开始，就已经有武侠了。所以这种人物，才永远地存在于广大民众的梦幻之中。我们有一句俗话叫“日有所思，夜有所梦”，凡是我们所梦想的东西，它不可能是毫无现实生活的根据的。 武侠到底是什么时候起源的？如果讲起学问来，这是很复杂的，学术界有很多不同的探讨。我介绍一种意见，他们认为，武侠的精神最早来自于墨家的精神。我们知道，春秋战国时期百家争鸣，儒家、法家、农家、墨家，很多家。有一部分学者认为，武侠是不是来自于儒家？也有这样看的，因为儒家有一种精神，叫做“知其不可而为之”，比如，在孔夫子身上就有这种精神，“知其不可而为之”，知道这个事情不一定能够成功，但是因为它是正义的，我就要做它，即使不成功，我也要做到底，这是一种英雄主义精神。应该说，在儒家的思想里面，也有一定的这种侠的精神的反映。但是，比较之下，墨家似乎更具有这种精神。墨子他提倡一种精神，叫做“兼爱”，用我们今天的思想去理解，他的主要意思是说，牺牲一点个人的利益，去为他人谋福利。 所以说，墨家似乎比儒家更具有牺牲精神，儒家还讲一点中庸之道，而墨子所提倡的牺牲自己，为天下苍生谋福利的精神，似乎是比较早的侠义精神的体现。至于说，很具体地论述“侠”这个概念的，也有一些著作。其中，比较著名的有韩非子。 韩非子他是一个知识分子，但同时是一个官僚，他是站在统治者的立场上，为君王出谋划策，他反对侠。韩非子有一篇文章叫《五蠹》，里面有一段话，表达了对“侠”的否定，对“侠”的概念的这种否定。他有一句很著名的话，叫做“儒以文乱法，侠以武犯禁”。这是一句对仗的话，把儒--知识分子，和侠进行对比，这两个呢，一个是以文乱法，一个是以武犯禁。在韩非子看来，儒和侠都不是什么好东西，都是坏东西。也就是说，在统治者的眼里，知识分子和侠一样，都是讨厌的东西，都属于扰乱社会秩序，不让统治者好好睡觉的人，统治者把国家搞得安定团结的，偏偏有一种人叫知识分子，还有一种人叫侠，整天出来捣乱。知识分子成天提意见，说这儿不好，那儿不好，这堵车，那儿不公正，知识分子成天提意见；而侠他不提意见，他直接捣乱，他直接越过“警察”，自己去维持“交通秩序”，所以这些家伙，在韩非子看来，都属于社会的蠹虫，应该大力镇压。我们看韩非子这个立场，他是很简单地站在统治者的立场上，来论述侠和儒的。他的这些观点，我们今天当然不能够认同。 不过，他从反面，也指出了侠的一个功能，他的立场，虽然我们不能赞同，但是他把儒和侠最早联系起来这个思想，我们可以说，它是很深刻的。从韩非子的话中，给我们一个启示，侠的社会功能，和文人是很接近的，他们都是为社会鸣不平的。那么侠和知识分子的功能，主要是持批评态度，从批评的角度，一样来推动社会前进。所以一般看来，我们觉得，文人和武人似乎是两端的，离得很远哪。古代上朝的时候，文东武西，两班站立，好像是两端，其实不然，恰恰文人和侠在精神上是相通的。 北京大学的陈平原教授，他有一本书，是研究武侠小说的，名字就叫做《千古文人侠客梦》，这个名字很好，《千古文人侠客梦》，恰恰是文人，最喜欢做侠客梦。侠客，我们今天在现实生活中很少见到，我们主要是从小说中见到的，而小说都是文人写的，侠客形象都是文人塑造出来的，所以侠和文联系得是非常紧的。如果我们说到武侠小说中，侠义精神的起源，最早在司马迁的《史记》中有一些篇章，被认为是武侠文学的最早的源头。那还不是正式的武侠小说，但是是武侠文学的一个源头。那么司马迁在他的《史记》中是怎么论述“侠”的呢？在《史记》中有两个“列传”，一个叫《刺客列传》，一个叫《游侠列传》。司马迁他的原话说：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”司马迁这段论述，是对武侠精神很好地概括。但是我们注意一点，司马迁这里没有提到武，也就是说，在司马迁看来，侠是可以没有武的。我们今天一说，就是武侠武侠，似乎侠都必须有武，都必须有一点过人的本事，其实侠是可以没有武的。那么司马迁论述侠的特点，说他们的主要特征是，言行不合乎社会主流。不是说领导说什么，他马上就跟着说什么。但是他们做事，是“言必信，行必果”，这人讲义气，说话算数，男子汉大丈夫。然后是“不爱其躯”，就是不过分地爱惜自己的生命。 我们今天都是把自己的生命，看成第一重要，自己不能受一点损害，在公共汽车上被人家挤了一下，就要吵起来，过分地爱惜自己的身体。那么侠客呢，是不过分爱惜自己的身体，首先考虑的是，帮助别人解决困难；“存亡死生”，救了别人的生命之后呢，又“不矜其能”，不夸耀自己，不要老惦记它。昨天是我帮了你的忙，那天我还帮你买菜了呢；上次我救了你家孩子一命……很少提这些事，用我们今天的话说，做了好事拂袖而去，做了好事不留名。 所以我曾经有一个“谬论”，我到处传播这个“谬论”，我说，我们中国二十世纪，最大的侠是谁呢？就是雷锋，雷锋是我们中国当代的“第一大侠”。我第一次在北京大学发表我这个“谬论”的时候，学生们也不理解。他们说，雷锋怎么是侠呢？雷锋他也不会武功啊！雷锋虽然是个解放军，他也没打过仗啊，他是个开汽车的解放军啊。那么我跟同学们讲，是不是侠，跟他会不会打仗，跟他会不会武功，没有关系，只要他能牺牲自己的利益，为别人谋利益，“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。瓢泼大雨之夜，看见妇女抱着小孩，他帮助她送回家去，帮助老大娘过马路；自己攒的钱寄给灾区，这不是侠，是什么？这就是侠！人们为什么被雷锋精神感动？为什么喜欢个子不高，胖乎乎，普通的解放军战士呢？是因为他身上有侠的精神，大家觉得，这个东西了不起！所以学雷锋才学得起来，而不是说，他一定要身怀绝技，才去学他。 那么，古代有很多--今天看起来是“武侠小说”的作品。在当时并不叫“武侠小说”，当时没有这个名字，当时都是有种种其他的名字。“武侠小说”这个概念，是二十世纪以后，我们为了进行学术研究的方便而发明的一个术语。比如说，在《唐传奇》里边，就有很多武侠题材的作品。只不过当时不叫武侠，有的是写一种很神奇的武功，它是偏重于武侠中的武这一面；有的是写一种很不平常地帮助别人的一种侠行义举。唐朝之后呢，到了宋朝，宋朝的小说里面也有很多“公案小说”，“公案小说”里面有一些武侠人物。这些武侠人物的精神，跟唐朝比呢，略有逊色。总之，是武侠在现实生活中和在文学作品中的发展，似乎有一个走下坡路的趋势。其实，是随着封建国家机器的强大，国家机器越来越强大，所以侠的生存空间就越来越小，很多事不用你管了，国家有强大的国家机器，有警察，有军队。那么到了明朝初年的时候，中国千百年来积累的武侠文学的资源，汇聚起来，产生了一部古代最杰出的，最著名的武侠小说，这部小说就是《水浒传》。 那么《水浒传》，以前我们把它叫做公案，后来的文学史也把它叫做“英雄传奇”，这都是对的，它是英雄传奇小说。但是如果我们从武侠小说的角度来看呢，《水浒传》也是古代最优秀的武侠小说的代表。我们今天想一想，《水浒传》中的英雄人物，那不都是标准的一个一个的武侠吗！要武有武，要侠有侠，它所弘扬的精神，也是正宗的武侠精神。所以《水浒传》给了后世无数的武侠小说以思想的和艺术的启迪。一直到清朝的时候，武侠小说都在不断地发展。 比如，清朝后来就出现了像《三侠武义》、《七侠武义》这样一系列的作品。还有著名的，像《儿女英雄传》、《好逑传》。到了这部分小说，慢慢出现了一个“英雄加儿女”的模式，有男侠客，也有女侠客，或者侠客旁边有一个美人。可是到了清朝晚期的时候，随着中国封建社会走向没落，或者说，走向最黑暗的时候，武侠小说也一蹶不振，长期没有很优秀的作品出现，而且更要命的是武侠小说中的侠客形象一落千丈。侠客本来应该是一个自由的、光辉万丈的英雄，可是到了晚清的小说里，武侠都成了朝廷的鹰犬，成了朝廷的爪牙。 我们想，武侠一开始是什么人呢？按照司马迁的那种写法，是社会上的闲散人员。我们不要以为，社会闲散人员是一个单纯的贬义词，闲散人员里边有坏人，但是也有好人。这些侠客是凭着自己的良心，为社会鸣不平，他看见统治者做得不对，他就出来帮助弱者，拔刀相助。一开始，侠客应该跟朝廷，跟秩序是处在对立面的，他应该是跟朝廷作对的。所以韩非子才说“侠以武犯禁”，仗着自己有一点功夫，就来破坏法制建设。韩非子是这样批评他们的。正因为他跟朝廷是对立的，所以历朝历代都要大力地镇压侠客，特别是镇压武侠。那么镇压来镇压去，杀的杀了，死的死了，还有一部分就被朝廷收买了，收买了就把他融进了国家机器，国家机器把他吃进去了。这些侠客就变成了朝廷的人员，变成了“捕快”。 所以我们看，清朝末期有很多小说，都叫什么“公案”--《于公案》、《包公案》、《施公案》、《刘公案》。那么这些公案小说里面的第一主人公，都是一个政府官员，都是一个政府的清官。这些小说里的侠客，一个一个都被招安了。招安了之后，就变成了包公身边的张龙、赵虎、王朝、马汉。我们一看京剧，包公一开头就叫张龙、赵虎、王朝、马汉，那么这些人物一旦变成了“张龙、赵虎”，他就没有光彩了，他就不具备英雄的色彩。我们今天看戏，我们去看包公戏，谁去注意台上王朝、马汉的形象呢？没人注意，他站在那儿就是一龙套，今儿这演员病了，换一演员还能演，我们并不提意见，我们只对包公这个形象加以格外地注意，光彩人物是包公。而包公是什么人呢？包公是政府的一个高级领导人，开封府尹，只不过他是一个清正廉明的高级领导人而已，他是一个大清官。那么人民为什么要看包公戏？为什么需要包公？就是因为社会不公正，法律不健全，经常有冤假错案，可是除了冤假错案，人民不去呼唤法律健全，而是呼唤包公，希望统治集团内部出现清官，来帮助自己解决问题。那么这种幻想反过来又加剧了法制的不健全。解决这个问题必须靠一套制度，靠一套办法，靠一套规章制度。但是老百姓天天不幻想这个，而去幻想包公。所以只能满足一种梦幻中的需要。那么到了“包公”铺天盖地的时候，武侠就隐没了。 可是由于晚清时中国面临着民族危亡问题，虽然武侠小说中侠客形象一蹶不振，但是在现实生活中，这个民族却越来越需要侠的精神。 就在晚清的革命运动中，比如说，孙中山先生所领导的同盟会，这些人中开始重新鼓吹武侠精神。包括鲁迅等人，他们都很推崇一种带有侠义色彩的铁血精神。晚清的革命党人，从武侠的角度看，普遍都是一种侠义，“侠义道”的精神。比如说，我们知道著名的革命党秋瑾，秋瑾女士她有一个号，叫鉴湖女侠，自号鉴湖女侠。其实很多革命党都是起了这样一个带有武侠精神的号，以侠客精神自诩。他们认为，要改变当时中国的现实，非有一腔侠义精神不可。 我们都知道谭嗣同的故事，谭嗣同他自己愿意，为了变法而流血，他说：“各国变法无不从流血始”，中国变法之所以不成功，就是因为没有人流血牺牲，他说“此国之所以不昌也”，如果中国需要这样的人，“请自嗣同始”--请从我谭嗣同开始。所以他可以逃命而不逃命，他留下来慷慨就义。这种侠义精神是很感人的。 那么在晚清的时候，侠义精神在现实生活中，开始逐渐地复苏，国人就认识到，中国之所以不昌不盛，是跟侠义精神的堕落有关系，国家腐败了，没有人出来挽救山河。我们看，孙中山先生领导的同盟会革命，它是很悲壮。我们看，辛亥革命之前，孙中山等革命党领导了一次又一次起义，这些起义大多数失败了--其实看上去是明明要失败的，不过是在海外募集了一点钱，然后回来制造炸弹，然后找几十个人，怀里揣着炸弹，弄一小筐，筐里放了些炸弹，就去攻打总督衙门，那能胜利吗？如果用统治者的话来说，这不是来送死吗？所以这些起义大部分都是寡不敌众，这些革命党大多数都成了烈士，包括著名的“黄花岗七十二烈士”。从军事上看，他们成功的可能性极小，但是一次又一次这样的牺牲，它积累起一种思想意义，能够唤醒国人。所以我们如果去看“黄花岗七十二烈士”的时候，看那些辛亥革命的英雄的时候，是会非常非常感动的，因为他们自己去的时候就知道要失败，要死。很多朋友可能还读过林觉民的《与妻书》。我们看《与妻书》里写的，就是这样一种精神。知道自己不能回来了，他已经告诉自己的妻子，以后可以改嫁。明明知道是以卵击石，但是他就是要抛弃自己那样幸福的爱情生活。所以说，这些人是现实生活中的活生生的侠客。 那么到武侠小说中的这种侠义精神的恢复，是要经过“五·四”新文化运动之后，到了二十世纪二十年代，中国出现了新的武侠小说，我们后来把它叫做“现代武侠小说”。可能一些年纪大的朋友，可能会熟悉这样的名字。比如说，平江不肖生，可能有年纪大的朋友会读过。还有还珠楼主，这样的名字可能你们知道。 到了二十世纪二十年代，出现了《江湖奇侠传》为代表的新的武侠小说。后来就慢慢地进入一种繁荣阶段，出现了像平江不肖生，他的本名叫向恺然。他有一个重要作品，叫《近代侠义英雄传》。这个小说里面有两个主要人物，一个就是我们大家都知道的霍元甲，霍元甲的形象是在这里塑造的；还有一个，也是历史上的真人，叫大刀王五，就是当年和谭嗣同有过来往的这样一个江湖奇人。霍元甲和大刀王五都是现实生活中的真人。在这部小说中，平江不肖生，把霍元甲塑造成一个，为国为民的大侠形象。其中，有一段主要情节是写霍元甲，三打外国大力士，这个后来很多影视作品，都吸取素材加以渲染，霍元甲跟外国大力士打擂比武，并取得胜利的。这个情节，它是现实生活中的真的事情，也是当时很轰动的新闻。在这个小说中，他写霍元甲三打外国大力士，他写霍元甲的目的，是为了不让国人受辱。其实，正宗的武林界的大侠，他是不轻易出来走动的，不轻易出来参与俗事的，每天经常出来参与各种媒体，参与各种集会，这些人往往不是大侠，有一部分可能是；不是，也不是修养很高的人。我小时候接触过很多武术界的朋友，真正有功夫的人，他是不出名的，轻易不打架的，跟别人发生冲突，他都是忍耐的，不求名，不求利。像霍元甲这种人，本来也是应该安安稳稳地，过自己普通人的生活，但是他实在看不下去，这个外国大力士在擂台上公开地侮辱中国人，所以他要为国雪耻，不让国人受辱，所以他才出来。所以他说，如果不是这样的话呢，无端找他们这种受人豢养，供人驱使的大力士比武，实不值得。霍元甲自己也认为，这个事情是有失我的身份的，他看不起这些大力士，这些所谓“大力士”就是受人豢养的，到这儿来表演挣钱的，我跟他们比武，不是失了身份吗？多跌份哪！为什么还要出来去比呢？是实在忍不下这口恶气。那么霍元甲在为国雪耻的同时，没有走到另一个极端，他没有因此，就是打败了外国大力士之后，就说明我们中国人强，外国人不行，他没有这样。所以他并不是盲目排外的民族自大狂。 而霍元甲所说的“报国”的这个“国”，并不是朝廷，而是中华民族。他说：“至于大清的江山，也用不着我们当小百姓的帮扶。”这个小说里边，写的霍元甲形象，是非常理智的，非常清楚，我报国，我为国雪耻，是这个民族，不是那个朝廷。所以这里面，就表现出平江不肖生这个作家，他所推崇的侠义精神。其实是一种人民性，是一种出乎天地正气，为国为民的大侠精神。 而现代武侠小说，从一开始所奠定的现代武侠精神，后来在梁羽生、金庸那里，都得到了继承和光大。所以我一再说，梁羽生、金庸他们都不是从天上掉下来的，他们许多基本东西都是一代一代传承下来的，他们只不过接过来接