An Analysis on Sino-America Cultural Differences Reflected from the Confict of Mother-Daughter Relationship in The Joy Luck Club 不超过20字。。。减来减去做到了
你要英文的我还好解决点,论文就写的这部小说章回体的叙事手法中文懒得写了，你凑合看下把，也不知道你要多少字 《喜福会》是美国著名的华裔女作家谭恩美的第一部长篇小说，也是她的成名作，甫一出版即大获成功，当年曾经连续八个月荣登《纽约时报》畅销书排行榜，旋即改编为同名影片，影响深远。 小说描写了四位性格、命运各异的中国女性抛却国难家仇，移居美国，以及她们各自在美国出生、成长的女儿的生活经历。作为第一代移民的母亲们虽已身在异国，却仍是彻头彻尾的中国女性，国难家仇可以抛在身后，却无法抛却与祖国的血脉亲情。而在美国出生的女儿们，虽外表看来与母亲非常相像，却是在迥异于中华故国的价值观与环境下成长起来的，并不得不亲身承受两种文化与价值观的冲撞。母女之间既有深沉执著的骨肉亲情，又有着无可奈何的隔膜怨恨，既相互关心又相互伤害……不过，超越了一切的仍是共同的中华母亲，是血浓于水的母女深情。 在《喜福会》中展现的，是我们广大中国读者所笃知和熟悉的、中国式的传统的母女情：女儿们的孝顺，服从，忍耐，守礼，哪怕受到母亲的唾弃，但在母亲临终前，还是赶来送终，为了挽救母亲的生命，甚至不惜割下自己手臂上的肉给母亲作药……而中国式的母爱，更是铺天盖地，震撼人心的伟大，是一种彻底、全部、忘我的牺牲，这在我们每个中国读者，也是深有体会的。中国的母爱：从孩子生下来起，直到他(她) 成家，发展到近年父母们为儿女找对象、为他们张罗婚礼、婚房、办喜筵、生下孩子又帮助带，有的一家三口，做父母的都三四十岁了，却还要啃老过日……可不管怎么，中国式的母爱，我以为是世上罕见的一种牺牲，她们之所以心甘情愿这样，是因为她们的母亲，母亲的母亲，就是这么一代一代过来的。 可那些美国女儿们：虽然也是黑头发黄皮肤，其中有一位已经有一半的白人血液，但她们生在美国，长在美国，是由“可口可乐和意大利面喂大的”。她们不懂，或者只能讲不能读中文，也不了解中国，把“太原”错听成“台湾”，她们确是地地道道的美国人了。这些美国女儿也笃爱着自己的母亲，却不能忍受她们中国母亲的铺天盖地、无孔不入的母爱。正如其中一位美国女儿所说的“中国母亲表示她们的爱，往往不在乎关心他们想些什么，他们的困惑，他们的不安，却更关心他们的吃，不断塞给孩子们春卷、八宝饭——却很少问他们在想些什么……”确实，她们对中国妈妈的填鸭式喂食，一心一意望女成风而丝毫不尊重女儿们个人的意愿，那种专横又慈爱的干涉，令美国女儿们哭笑不得，有时确实也恼怒不已。于是从小，她们就不得不苦苦地为自己的一丁点独立和权力而与中国母亲们抗争着。从抗议做个神童宁可做个普通孩子，直到结婚或离婚这样的大事，都不愿母亲来干涉。美国社会教会她们美国的生活准则，她们习惯成自然地按照美国准则生活，这些美国准则，恰恰又是她们的中国母亲嗤之以鼻的“游戏规则 ”。比如按照美国准则，女儿坚持即使母亲来造访，也得先给打个电话预约一下。母亲则认为母女间何须如此认真？母亲认为女儿的成功就是自己的骄傲，而女儿则认为她是她，母亲是母亲，母亲不应以女儿的成就而四处夸耀。女儿送给母亲一套餐具不见母亲使用，便认定母亲一定不喜欢这套餐具，其实母亲是因为太喜欢这套餐具而不舍得用。女儿碰到婚姻危机，宁可找心理咨询医生而不找自己母亲诉说，母亲则认为心理医生只会令人越弄越糊涂，这种事天经地义应该向母亲诉说……诸如种种貌似生活小事，却造成母女间某些障碍，然而又动摇不了母女间的天然深情，如是恩恩怨怨，相爱又相斗，永不会停止，直到其中一个离开人世，另一个才发现，原来自己是那样执著地爱着自己的母亲！ 书中的四个中国母亲，都是解放前离开中国大陆来到旧金山的，她们每个人，都将自身的一部分，永永远远地遗留在中国大陆了！然而，她们不得不入乡随俗，凑合着美国的生活方式过日子：她们信奉上帝，也畏惧海龙王，在一次仿效美国生活方式的海边野餐中，他们中的一个家庭丢失了个儿子。在一个完全陌生的国度，她们只觉得危机四伏，险象环生，母亲们为着给小家庭争一席安宁之地，几乎天天与某种说不出的惊恐在抗争，担心着某种殃祸成为事实，避免着种种暗礁旋涡，犹如古代受凌迟之罪的犯人，一刀一刀地承受着痛苦，直到离开这个世界才得到解脱。母亲们最不放心的，是自己的女儿。女儿身上，寄托着她们种种未遂的心愿，她们希望生在异国的女儿，能成为一只华贵的天鹅。然而事实却令中国母亲们失望：这些女儿们只是“根本没见过世面的美国出生的傻瓜”，母亲们只能“无奈地看着这些女儿们长大成人，生儿育女”，从而发出“我与女儿隔着一条河，我永远只能站在对岸看她”的悲叹。为了与女儿沟通，母亲们苦口婆心地给她们讲述自己的故事，但女儿们的反应只是，不停地嚼着口香糖，然后吹出一个比脸颊还大的泡泡！ 《喜福会》是一部表现中美文化由隔阂、冲突到最终融合的小说。通过对母女两代人之间从误解、冲突到沟通、理解的描写,谭恩美在她的作品里面把两种截然不同的文化之间的差异和矛盾,把东西方文化不断撞击、融合、再撞击、再融合的过程艺术地展现在读者面前。小说探讨了出生在不同文化背景下的母女关系和东西方文化的差异和沟通,因而具有比较广泛的意义。谭恩美是土生土长的美国人,血管里却流着中国人的血。她不仅对美国文化有着切身的体会,而且对中国传统文化有着深刻的了解。她从一个美国人的视角来重新审视旧中国社会妇女的命运;她又用华人的眼光来审视在美国的中国移民,特别是妇女的生活。小说讲述了四个美籍华人家庭母女两代的故事:母亲们在旧中国受尽磨难,最终远离故土赴美国以求生存;女儿们则生在美国,在美国文化与教育熏陶下成长。书中展现了两种文化的交织和冲突以及两代华人妇女的不同遭遇和欢乐、痛苦,给人一种全新的感受。
最好的评论是小说喜福会的译者在结尾处写的你可以借下这本小说看一下当然，这个电影基本上忠实了小说看小说还是更容易理解些
《喜福会》小说的主题思想：华裔女性面对美国种族歧视与美国主流文化的霸权话语，建立自信、走出自卑、实现心灵的回归。自卑只是华裔女性在种族歧视下产生的表面失衡，而究其深处则是族裔身分的迷失。处于夹缝状态的华裔女儿们最终在母亲们的鼓励下建立自信，走出自卑。文本中，几位华裔女儿形象尽管有落入刻板印象窠臼之处，却是作者基于真实生活所独创的新华人形象，这种独创本身就是一种“反话语” 。 第一代华裔女性的记忆，有一半留在中国，她们在美国语言不通，很难融入美国社会，只能把“她们”自己的希望都寄托在女儿身上，来实现自己的“美国梦”。第二代华裔女性，她们出生在美国，接受了西方的思想文化教育又无法摆脱自己的华裔分化身份，生活在夹缝之中。她们是具有华裔血统，却又出生在美国。为了实现自己成为美国人的梦想，她们努力挣脱美国社会所普遍认为华裔的刻板形象，在作品中刻意塑造一些正面的华裔形象，但是同时又体现了中国文化，这其实正是中西文化之间的差异所引起的一系列冲突与矛盾的体现。 第一代女性的“美国梦”《喜福会》中所描写的第一代华裔女性都经历过贫穷、战乱以及封建制度带来的种种痛苦，她们已年过中年，且语言不通，在唐人街从事着一些低体力劳动。她们带着在战争中的伤害以及旧中国封建压迫的记忆来到美国，由于不懂英文，又面对不同的文化，使她们在白人主流社会无所适从，只有通过打麻将才能抒发自己压抑的情感。身处美国社会，白人作为主流，她们被进一步边缘化，她们的声音也不被主流文化所接受，所以大多数的时间她们只能保持沉默。好不容易从苦难的生活中逃离出来，那些在美国的母亲们对于自己的下一代给予了很大的希望，对于自己曾经所经历的痛苦经历，她们更愿意独自忍受，对女儿从来不提起在中国所经历的一切。为了能够让女儿们更快地融入美国社会，她们虽然自己讲着蹩脚的英文，却鼓励女儿不讲汉语讲英文，希望她们日后能够出人头地，做真正的美国人。然而，正是因为她们曾经的悲惨经历，使得她们对于女儿们寄予了太多的希望，给女儿们造成了很大的压力，使她们变得很叛逆，与母亲们开始了一段长长的疏离期。女儿们从来没有真正了解自己的母亲。母亲们的梦想都寄托在女儿身上，而女儿们的疏远让她们的梦想遥不可及。 母亲们带着各自不同的过去到达美国，用自己特有的方式寻找属于自己的一片天地，为梦想打拼，让希望流传。 第二代女性的“美国梦”第二代华裔女性出生在美国，她们受到过良好的西方教育，有着开放自由的思想，但由于生活在华裔家庭中，又难以摆脱其父母传统封建思想的束缚。为了更好地融入美国主流社会，她们嫁给了白人，但由于文化差异很难获得美好的婚姻。她们生活在中美文化的夹缝当中，和自己母亲也有着隔阂。她们渴望在传统的中国文化和主流的西方文化中找到一个平衡点，寻求建立多元文化融合的和谐社会。作为第二代华裔女性，她们一方面不断听到母亲关于恢复传统文化的诉求，一方面又想在主流文化当中占有一席之地，不被边缘化。她们处在双重文化的夹缝之中，她们的美国梦就是希望确定自己的美国身份。美国文化是她们出生以来就接受的文化环境，而生活在中国家庭模式下的她们却认为中国文化是别人国家的文化。《喜福会》中提到的“如果你展示一张脸，就必须牺牲另一张脸。”体现了华裔美国人的主体性分裂。龚琳达虽一直认为自己是中国人，但是她回中国后中国人却认为她是外国人。可悲的是，在美国人眼中，华裔美国人是他者，而在中国人眼中，她们也是他者，她们的身份在两种文化的双重边缘下陷入一种尴尬的境地。第二代华裔女性认为，她们的母亲很难适应美国社会，因为她们母亲的思维模式仍然是中国的。对于母亲们的不满也体现在很多具体的事件中，她们反抗自己的母亲，其实也是在主动否定中国，想让自己变成纯正的美国人。从《喜福会》中女儿的婚姻选择来看，她们都选择白人作为自己的丈夫，是对于成为真正美国人的梦想追寻所做的努力。作为出生在美国的第二代华裔女性，谭恩美等当代华裔女作家们，接受过较高的教育，受到了西方文化的影响，但同时又有着与主流文化不同的族裔身份，这使她们感到迷惑和彷徨，她们是“夹在两个世界中间的女人”。“对文化身份的困惑与追求是内在于华裔女作家文本的特质，是使她们的文本集合的共同点。”她们与自己的母亲关系不和，希望能与传统落后的旧中国封建思想决裂，希望能够完全融入到白人主流社会中。母亲是中国传统文化的代表，而女儿是西方文化的拥护者，母女之间的矛盾和冲突代表着两种文化的碰撞。女儿们在面对美国主流文化时，她们身上不可抹去的中国文化又时刻影响着她们，通过对母亲过去的了解，母女关系从冲突走向融合，代表着中西方文化的消解与融合，同时，也修复了和白人丈夫的关系，体现出作者渴望在中西方文化中寻求自我的整合，以树立自己理想的族裔文化身份。虽然很艰难，但是在故事的结尾，母亲和女儿们还是通过互相的了解化解了矛盾，融洽的母女关系使得作为第一代华裔女性的母亲和第二代华裔女性的女儿的“美国梦”达成了统一，即在保持中国传统的同时，也能更快更好地融入美国社会，享受融洽的家庭及社会关系。 《喜福会》作品中的四位母亲——吴素云、许安梅、龚琳达、映映·圣克莱尔虽然曾经历过截然不同的往事，但都是在战火纷飞的年代逃离了自己的祖国，心怀忐忑和模糊的憧憬，毅然踏上了全然陌生的国度，固执地要使她们自己在美国的土地上牢牢地扎下根来，期待着结出自己人生的美满果实。她们的人生，在她们各自踏上美国的土地之后，已然殊途同归，一个个看上去个性迥异的母亲很轻易就彼此相认，成立了充满中国寓意的“喜福会”，为她们在异国冷漠无常的天空下，保留了一丝属于自己的温暖。她们都是在美国扎了根的“中国式女人”。四位母亲逐渐地学会在磨难中累积生存的智慧，最终得以坚强地走完自己的一生。她们把美国未竟的事业和永远怀揣的梦想在轮回中交给了各自的女儿，连同她们用生命铸成的人生真谛一起，告诉女儿们无论怎样都要抓住那唯一的白羽毛。从琳达和映映的不幸婚姻与生活遭遇中可以看出，女性虽然仍然处于从属地位的轮回中，成为男权社会的牺牲品，但却透露出女性自我意识觉醒的信息，她们已经具有了反抗意识，开始以自己的方式争取自己的地位。在中国传统文化体制下，女人是男人的附属，然而她们在旧中国遭人践踏的时候己经不像本土女性那样顺从，成为父权制文化可怜的牺牲品。她们仍然有着母辈特有的坚忍，但这坚忍已被赋予了新的方向，即不再仅仅是消极的顺从忍耐，而是在逆境中不屈地寻找新的出路。 小说创作中的象征旨在展示隐匿在看得见的事物、现象背后看不见的思想，即展示事物背后的心灵隐秘和理念。而意象是以可感性语词作为外壳的主客观的复合体。在小说的三个构成部分即情节、人物塑造、背景中，意象常常是构成背景的一部分。在同一作品中，一个意象如果反复出现，它就会不断地累积起自身的象征意义的分量。麻将在《喜福会》中，某些隐喻象征性质的意象反复出现很多次，虽然它们的隐喻性象征性不尽相同，但指向性基本上是一致的，它们像或明或暗的光束，同时聚焦于一个焦点即作品的深层意蕴。在小说中，一个非常重要的象征意象就是麻将。小说的标题“喜福会”是一个麻将会名称，最初由四位母亲之一吴素云在桂林发起成立。当时正值日军大举进军侵略桂林。在战争阴影笼罩之下，为了排遣内心的恐惧慌张以及烦恼不幸，吴素云和其他三位从沦陷区逃难的女性轮流做东，定期聚会，她们称之为“喜福会”。她们一边打麻将，一边讲各种有趣的事，并且每次聚会上都竭尽所能的做上各种讨口彩的吃食，以此来获取欢悦，打发难捱的时光，又希望可以交到好运，表达她们对生的祈求和期盼。1949年，当吴素云怀着对新生活的梦想踏上了美国旧金山之后，她没有料到新的环境遇到了新的挑战。华人在美国历史上的卑微和失语使她从一开始便成了白人眼中的“他者”。在这种境遇中，生存的本能被提到了议事日程，她们迫切需要知道自己是谁，而过去则成了她们了解自我、生存下去的唯一依赖，记忆成了找回过去的唯一途径。在这样的情况下，吴素云和与她有着同样境遇的许家、龚家、圣家成立了第二个喜福会。喜福会承袭了第一个麻将会轮流做东、定期聚会、大摆吃食的传统，而且还闲聊家常、商讨投资。喜福会是吴素云们重建的一种过去的记忆，是一种对自己年轻时不屈记忆的提醒，给她们提供了一条与失落的过去紧紧联系的纽带，而那“过去”是她们再也不能回归的中国及中国传统文化。她们几十年如一日地聚在一起打麻将，纵情吃喝，并且谈天说地——不厌其烦地、聊的总是关于中国的事情，直到那些故事几乎都快变成了神话。对母亲们而言，喜福会是个非常重要的聚会，而对于她们的女儿们而言，她们只觉得困惑与不解。吴精美在她小时侯就认为喜福会只是一个有着特殊仪式的神秘古怪的中国人的社团，就好象三K党的集会，或者是印第安人出征前的典礼。喜福会中其他母亲的女儿们也从来没有关注过母亲们的聚会。但是自从母亲去世后，吴精美听到了喜福会上阿姨们讲的她母亲的故事，最终理解了母亲，并且完成了母亲宿愿。整个故事是从吴精妹开始坐在麻将桌的东边既她母亲的位置到她回到东方即中国结束，这标志着母女两人世界从不理解走向理解，从对抗走向和解，从分离走向继承，也是女儿走向回归的旅程。由此可以看出喜福会不仅是母亲们过去记忆的延伸，精神的继续，而且还是连接母女两代、过去和现在、东方和西方的桥梁，也是确立自我身份的开始及其延续。衣服衣服的传统功能是为了遮盖御寒和舒适美观。而在该小说中衣服却成了另一个重要的象征——文化身份的象征。“在谭恩美的小说中衣服有两个主要的功能：一是表明文化的混杂和冲突碰撞，二是代表某种伪装的身份的隐藏、逃遁，或是表演。”吴素云在桂林时，为了躲避日军的侵袭，只身带着一对双胞胎逃往重庆去寻找丈夫。在逃亡的路上，徒步走了几天，双肩背着两个婴儿，身上又拉痢疾，已经是疲乏和虚弱到了极点。无奈之下，只好扔掉行李，到最后实在支撑不住了，把双胞胎女儿也扔在了路边。待知道丈夫已去世之后，她觉得自己已失去了一切，已经一无所有了，“除了衣服和希望”。可见对吴素云来说，衣服与希望等同。1949年吴素云移民美国时，只带了一只破皮箱离开中国，皮箱里装的，是一满箱漂亮的丝绸衣服。到了旧金山之后，那些亮晃晃的衣服却完全不适合她的新生活，只好被收了起来。吴素云必须得穿上当地难民收容团体送给她的旧衣服，然而那些“衣服都是美国人的尺寸，穿在她身上晃荡晃荡的。”在她的眼中，丝绸衣服不仅是她追求美好生活的希望，更是她所紧紧固守的建立在中国传统文化价值系统上的自我认同、自我价值，即她的文化身份，而当她一踏入美国这个白人的世界里，马上就被套上了他们的那一套：“上教堂”，进“读经班”，“合唱练习”，就象那些美国人的衣服，尺寸大，根本不合身。在美国的华裔母亲们的文化身份成了无根之木，既丧失了中国的基础，在美国又得不到承认，处于一种卑微失语的地位。在失落中，为了在新的环境中保持与过去的联系，她们只好建立自己的聚会——喜福会，以此来保持自己的文化身份。在聚会中，她们“都穿着有趣的硬邦邦的立领中国式衣衫，前胸绣着花卉，这样的衣服对真正的中国人来说，是太时髦了，而在美国的聚会上穿，又显得太古怪”，这表明在母亲们的身上，衣服已经显现出两种文化的混杂、冲突与碰撞。顾映映从天使岛移民处出来时在美国照的第一次相，身上穿的是一件中国妇女传统的长及脚踝的旗袍，而上身套的是一件老式的西式外套，有垫肩的宽门襟式样，配着很大的同色纽扣。顾映映这身古怪的装束，把东西方两种元素矛盾而又冲突的混杂在一起，“这种视觉上的冲突反映了顾映映自己思想中的冲突。小说中有很多例子是角色的穿着表现着一种错误的身份。许安梅在和她母亲一起赶往天津的途中，发现母亲从上到下换了一身外国女人的打扮，而随后她自己也被母亲从头到脚换上了一套大大的她从来没有穿过的洋装。后来安梅到了母亲的那个男人即吴青的豪华的家之后，才知道吴青是靠外国人发的财，他十分洋派，喜欢洋货，所以她猜测母亲这样穿着打扮是为了讨吴青的欢心，其实只有也这样才能给安梅更多的保护和经济保障。吃食在中国文化中吃食是一个非常重要的部分。在华裔女性文学中，吃食也是一个非常重要的意象。这可能与中国的传统文化有关。在中国，女人的传统角色就是为全家采购和准备每天的饭菜食物。在《喜福会》中，随处可见谭恩美运用吃食这个意象，“食物这个意象在小说每个独立的叙述之间扮演了一个重要的角色。它连接了过去、现在和未来，维系着家庭和两代人之间的关系，表现着共享——并提供着一种有助于在遗忘中重拾个人历史的语言代码。食物使母亲与她们的女儿用平常的语言进行交流；食物对两代人来说是情感的家园。”在小说的第一个故事中，作者就通过吃食把两代人之间和四个家庭之间建立了联系。当吴精美准备代替去世的母亲成为喜福会的一员时，她想起了下一轮的聚会本来是由她的母亲做东的。因为上一次的聚会上龚琳达阿姨做了一锅赤豆汤，而她的母亲吴素云，是喜福会的核心成员，所以吴精美打算下次要煮一锅黑芝麻羹给她们尝尝。喜福会是大家在一起搓麻将、讨论股票投资的聚会，同时又是吃的盛宴。在每次的聚会上，四家都要纵情吃喝。在吴精美参加的这次喜福会上，有“大量的吃食”，馄饨、炒面、炒杂烩、烤猪，有各种不同馅的“手指”样的东西，还有些根本叫不上名字的“营养品”，大家一边吃着东西一边聊着有趣的事情和争论着各自的看法。在小说的结尾处，精美回到中国时，她和她父亲、姑妈以及一大堆中国亲戚在一起吃的第一顿饭居然是汉堡包、法式油煎饼、苹果派和冰淇淋，地道的美式快餐。一桌美式快餐在中国把大家都团聚在了一起。吃食这个意象使母亲们找到一种能概述她们过去记忆的依托。当龚琳达讲起她过去不幸的婚姻的时候，她的叙述中都穿插着不少关于吃食的记忆：她见到她被许配的丈夫是在一个吃红蛋的酒席也就是中国所谓的满月酒上；她作为童养媳进入洪家的第一天便开始站在小矮桌前帮着切菜准备饭菜；在婆家的每天她都在琢磨怎样做出好的菜肴来讨得婆婆和丈夫的欢心；在她和天余结婚后，每天早晨她都要炖一只童子鸡熬鸡汤给丈夫做早餐，晚上又要煮八珍汤给婆婆吃。而顾映映关于童年时拜月亮娘娘的记忆也是充满着对各种食物的回忆。在拜祭月亮娘娘的那天晚上所吃的食物她有着精确的记忆：一大篮粽子、苹果、石榴和生梨、腌菜、咸肉、月饼、炒杏仁、虾子等。在对吃食的记忆中，夹杂着捕鱼、杀鸡、剖鱼等一些回忆。尽管顾映映后来住在加利福尼亚，但是童年时在中国吃食的记忆已成为她整个生命中不可或缺的元素。对许安梅来说，食物是联系她与外婆也就是“婆婆”之间伤痛的记忆之物。安梅四岁时，被饭桌上的火锅汤烫伤了脖子，是婆婆整夜整夜地陪在她身边，不停地用冷水敷在她火辣辣的脖子上以减轻疼痛，使小安梅能安然入睡。在婆婆临终之际，小安梅亲眼见到母亲从自己手臂上割下一片肉放入正在给外婆熬煮的汤药里，希望用这样古老的办法来医治临死的外婆。在这里，母亲的肉已不仅仅是可供食用的药方，而是一种切肤之痛以及这痛苦所意味的价值。吃食有着一种文化特殊性，区分着不同的文化、不同的两代人，代表着一种文化。薇弗莱为了让母亲同意她和里奇的婚事，决定带着里奇去她母亲家吃饭。在中国人的习惯里，有什么大事通常是在饭桌上解决的。而且在饭桌上有无数的讲究和礼数。里奇不是中国人，他根本不知道这些东西。在餐桌上，里奇的整个行为象是表演，糟透了，薇弗莱想“我解救不了他”。里奇买了薇弗莱父母根本不喝的法国酒；他不会用筷子但偏要用，结果把一块沾着浓浓酱汁的茄子掉在了裤裆上；他拒绝尝绿色蔬菜；他没有称赞反而批评女主人也就是薇弗莱母亲所做的菜等等，他还照美国人的习惯直呼两位老人的名字。饭后里奇却自我感觉一切很好，认为薇弗莱的父母和自己很合得来。这个象征意象都连接着过去、现在和未来，是维系两代人、家庭之间的纽带，是连接东方与西方两种文化的桥梁。谭恩美从自身的经验出发，又以独特的文化经历和种族身份将东西方结合起来，使得《喜福会》成为中西合璧的优秀作品。作品中母女之间矛盾的最终和解象征着东西方文化融合的必然趋向。这正是美国华裔作家一直在探寻的和解之路，表达出新一代华裔能包容中美两种文化，取长补短，达到和谐统一的美好愿望。 《喜福会》作品中，使用了多种叙事手法，其中最大的亮点是采用了一个独特的手法——故事环。整部作品共有四个大部分组成，而每一大部分由十六个独立的叙事情节构成。从形式上，叙事情节个个独立，放在一起又是一个大故事的形成。看似复杂的布局，清晰明确地表达了主人公之间复杂的关系，母女之间的关系描写十分感人。《喜福会》作品中的故事环紧扣母女关系主题，表现出勃勃生机。作家谭恩美在小说中将中国传统女性和她们的家庭置于一个大的文化背景下，将母女之间那种千丝万缕的关系描述得清清楚楚，带给读者新颖的阅读视角。 “四结构”章节布局与人物关系作家谭恩美在写作中看重和谐与平衡，写作技巧独具一格，《喜福会》是一部划时代的反映文化矛盾冲突的小说。谭恩美在写作技巧方面充分融合中国传统的章回小说和西方的“四季理论”，在整体构造上使用了故事环的文学体裁，以细腻的笔触将作品中女性内心的丰富世界展现出来，使得作品中四位母亲以及女儿们的形象异常鲜明。与众不同的结构模式表达四个家庭中母女之间的关系，反映了中西方文化从不融洽到融洽的过程。《喜福会》文本，在四个大章节中暗含着主人公母女之间所处的四个不同阶段。第一章节是“千里鹅毛”，该部分内容主要讲述四位母亲的早年经历以及漂洋过海的背景。“鹅毛”暗含着精神财富，代表了母亲留给女儿们的精神理念。《喜福会》作品中出现很多女性形象，女作家谭恩美有意识地将吴精妹放置在比较明显的位置，成为女儿的人物代表形象。在作品的第一章节和第四章节，吴精妹的出现都伴随着母亲的故事。在《喜福会》第二和第三章节部分，主人公女儿讲述了两个关于自己的小片段, 其中以吴精妹为代表在故事环的每一部分各讲了一次。正是吴精妹的这四个小故事贯穿整部小说，才使得整部作品有了一个明显的中心主题，所有的故事围绕这一主题展开。通过四对母女之间关系的表现，作者将中西方两种不同的文化之间的矛盾和冲突表达得非常清楚。在作品的第三章节中，女儿们对于母亲的做法逐渐地理解和接受，对于母亲的态度也有了很大的改变。母女之间关系得到了很大的改善。最后的章节中，吴精妹由于对母亲的理解和对不同文化的理解，变成一个全新的吴精妹。和双胞胎姐姐的相认更使得她终于对中国文化产生了不同以往的感情。 “四结构”模式中人物相互理解小说《喜福会》中的主人公母女关系是推动整个“故事环”及环中各个故事向前发展的基本动力。在四结构中的第三个部分，女儿逐渐长大了，母亲和女儿之间的关系也有所改善。母亲永远不会放弃女儿，女儿也会时刻想着了解母亲。女儿长大之后总会回想起母亲深沉而又含蓄的母爱。在遇到难题之时她们尝试着用母亲传授的知识和经验去解决，结果出乎意料的好。她们曾经极度排斥的母亲所教授的知识在现实之中极为有效。通过这些故事情节的描写，作者表达了更深层次的涵义：女儿和母亲永远都是同一的，女儿是母亲另一面的表达。文本第四部分，从吴精妹代替逝世的母亲在“喜福会”麻将桌坐下开始，这个从东而始、以东而终的过程，预示着文化从隔阂、冲突到最终融合的必然性。时光飞逝，女儿们在各自经历了岁月的洗礼，经受了事业以及婚姻上的挫折之后，终于明白了自己的地位，并变得成熟。她们原本深深认同的观念也有所转变。她们自小感受到的母亲的严厉其实不过是一种自我保护的表现。她们渐渐地醒悟过来，缓和了女儿们同母亲们之间的矛盾。“起飞”代表着母女之间的融合与沟通障碍的化解。主人公吴精妹在母亲去世后对过去的种种感到无比的内疚，后悔过去没有珍惜和认真倾听母亲的教诲。吴精妹回到中国看望两个孪生姐姐。当她站在自己母亲出生地的土地上，拥抱着孪生姐姐之时才真正地理解了母亲过去的话语和母亲对她未来的期望。至此，女儿和母亲之间的文化隔膜和冲突才真正地消失，两代人化解矛盾走向融合，最终得到心灵的回归。
母爱是一杯浓浓的香茶，饥渴时给我们带来芳香；母爱是一加光十色的彩虹，失落时给我们带来希望；母爱是一轮火红的太阳，寒冷时给我们带来温暖。下面一起随我来欣赏关于“母爱”的800字 议论文 作文 吧。
我想用最崇高的话语赞扬您的伟大，话到嘴边，又不知从何说起;我想用最神奇的画笔勾勒您的无私，笔在手中，却不知在哪下笔。最后对您所有的感情都汇聚成一句：谢谢。忍住辛酸，我不哭。因为，妈妈您要求我要坚强。
过去的日子，有太多值得回忆。还记得，那次你要外出打工前的那个夜里，不懂事的我狠狠的与您吵了一架。我伤心的哭着，不停的抱怨您的狠心。您没有责怪，只是紧紧的搂着我，温柔的抚摸着我的头发，耐心地 教育 我没有您在身边一个人该怎么生活。我在心里默默许下诺言：妈妈，女儿将来一定会好好的孝敬您，让您在人生的晚秋愉快的生活，我一定能做到!
妈妈，您的女儿渐渐长大了。我已经明白，您把世间最伟大无私的爱给了我们，让我明白人生的意义、学会处世的道理。“谁言寸草心，报得三春晖”是对您最真实的写照。虽然，您连自己的名字都不会写，但我相信谁都不会轻视您，因为您培育出了一个个为您争光的好儿女，这光荣背后饱含着您的艰辛与泪水。妈妈，您的女儿渐渐长大了。我现在理解，您毅然抛家舍幼那坚定背后的为难痛苦，背井离乡的孤独、老板监工的斥责、省吃俭用的生活，让我一想就觉得锥心的痛。妈妈，我知道，为了我们再大的困难在您心中都不值一提。
每当别人称赞我们时，您便觉得所有的付出都是值得的。可当我们取得成绩向您报喜时，却愕然发现那汗水已染白了你那昔日乌黑亮丽的秀发，顽皮的皱纹也已爬上您的额头两颊。我们抱怨它们的无情，您却坦然的说：人老啦!
母亲啊!我努力想描绘您的伟大，却发现自己的笔是那样的笨拙。也许只有借用冰心的诗句才能形容您的万一：“母亲啊!我是红莲，你是荷叶。心中的雨点来了，除了你，谁是我无遮拦天空下的荫蔽。”
妈妈，等您老了，请让我来做您的荷叶。
“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的怀抱，幸福享不了……”
母爱，就像一块指路牌，为你指引前方的道路;母爱，就像一盏灯，照亮你应该走的人生路;母爱，就像一杯茶，可以温暖你的心灵。母爱如发，细微而又浓密。
人生旅途漫漫，我把生活诠释成一段孤独的流浪，通向梦想的大道旁驿站不断，我却不愿停步，期待一份轰轰烈烈，暖流立即自下而上升起，我浑身一颤，立即将自己的所有烦恼抛之九霄云外。母亲知道我需要的一切。轻轻地，我听见门被推开，一回头，妈妈抱着一床被子走了进来。棉被满是阳光的味道，似乎在这不足十平一份举世无双，直至筋疲力尽，蓦然回首，惊觉原来道旁有的不仅仅是残香。
打开灯，书桌上一杯热气腾腾的奶茶把小小的房间点缀的格外温馨。香气四溢的奶茶，一扬脖，奶茶顷刻入肚，一股米(???)的空间内，又升起一轮小小的太阳。妈妈见我手握空杯，呆呆地望着她，脸上立时漾起笑容，那种只有在母亲脸上才会荡漾的笑容，叫人无法抗拒。我看到母亲高大的身影从房间渐渐离去，我突然灵光一闪：难道这就是母亲的爱?但人们说是伟大的，又怎会如一杯奶茶一般?我追出房去，母亲问我还要一杯吗?母爱的伟大之处恰恰在于它的细腻，于是那轮小小的太阳又升起在我的心田，我的漫长旅途之上。
水是那么轻柔，母爱就像水一样，每天都在我幸福的脸颊上拂过，让我倍感温馨。
前天，我吵着要给你梳头发时，你安心地坐下，我轻轻的地撩起您的黑发!我猛然看见一丝银色闪过我的眼角。妈妈，你为了我苍老了许多，却从来无怨无悔，女儿却从来没有体谅过你，妈妈您是世界上最伟大的母亲。
母爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春;母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。
我们要学会感恩。感恩，充实着我们的生活;感恩，让世界变得美丽;感恩，让我们拥有爱心。让我们怀着一颗感恩的心，去感谢生活中的点点滴滴吧!
母爱是伟大的，也是无私的，它沉浸于万物之中，充盈于天地之间。母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。
有了母爱，人类才从洪荒凉走向文明繁盛;有了母爱，社会才从冷漠严峻走向祥和安康;有了母爱，我们才从愁绪走向高歌，从愚走向智;有了母爱，也才有了生命的肇始，历史的延续，理性的萌动，人性回归。
我的母亲对我有无微不至的关怀，我幼年的顽皮，我们成长的艰辛，我们与俱来的弱点，我们异于常人的秉赋……我们从小到大最详尽的档案，我们失败与成功的每一次记录，都贮存在母亲宁静的眼中。
母亲是世界宁的眼中。
母亲是世界上第一个认识我们的人。我们何时第一颗牙，何时说第一句话，何时跌倒了不再哭哭泣，何时骄傲地昂起头。往事像长文不曾加喜的旧底片，虽然暗淡却清晰地存放在母亲的脑海中，期待着我们将它放大。
母亲给我们的零花钱，每一分都是用心血和汗水换来的。我常常做梦都梦到母亲，就在那天晚上，我又梦见了母亲，她正在为我织毛衣，母亲的手里握着毛衣针和毛线，不停地织一针接连着一针，明亮的灯光照着母亲白花花的头发，照着母亲粗糙的手，照着母亲正在织的毛衣，然而，这明亮的灯光却没有照到母亲发亮的心，突然母亲变成一阵烟雾消失了。“当、当、当”闹钟响了，我一下子醒来，顿时想起一首诗：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”。我起床了，我走进母亲的卧室，她没有在，我走到厨房 ，母亲也没有在，不过，母亲走之前早已把早餐做好了，这时，我知道了母亲对我的爱。母亲对我的爱就像一份香包，把祝福带给我们，母亲对我的爱就像是一团炉火……此时此刻，我流下了伤心的泪水，我知道，男子汉，流血不流泪，但我抑制不住了。
母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女殷殷期盼;母爱就是强大无比的伟大力量!
母爱
母爱就是一阵和煦的风，吹去纷飞暮雪，带来春光无限。母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是无涯漂泊的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。 想起了母亲，志向消沉就会化为意气风发；想起了母亲，虚度年华就会化为豪情万丈；想起了母亲，羁旅漂泊的游子就会萌发回家的心愿；想起了母亲，彷徨无依的心灵就找到了栖息的家园。 母爱也是文学和音乐的永恒主题。文人以母爱为题，写出的文章滋润蕴籍；乐师以母爱为题，弹奏的曲调便轻柔幽美，余韵绵绵。 时光如水，年华易逝，似水流年淡去我们多少回忆，却始终不改我们对母亲的敬爱。 莺归燕去，春去秋来，容颜渐老，白发似雪，儿女在一天天长大，母亲却在一天天衰老。 母亲是伟大的，也是无私的，它沉浸于万物之中，充盈于天地之间。 岁月在不经意间从身边滑过，在每一个匆忙的身影背后，父亲父爱的目光越来越远，母亲熟悉的话语渐渐淡去，在你身心疲惫的时候，驻足下来，读一读书中的温情故事，会有一股股暖流溢出心田。 “慈母手中线，游子身上衣”。天下父母之爱，都在那一针一线间、一封家书、一件小事里。无论你远隔千山万水，还是近在咫尺，父爱母爱都在你身上紧紧萦绕。 成长中那些不同的经历，折射出相同的关爱。普通人的故事里，父爱母爱是一样的伟大。你能感受到浓浓的亲情，对父母的深深谢意，对父母的愧疚，或者有太多来不及说的话……为你成长付出代价的是，父母悄悄变白的黑发和日益苍老的面庞。不是每个人都有幸及时听到他们的安慰和鼓励，不是每个人都能时时有他们陪在身边。不要让还未实现的报答成为遗憾。所以，我们要好好学习，以优异的成绩来回报父母的辛勤付出。
希望能帮到您。
浪费你吃饭的偶读1哦么么哒面对面，1面对面，的
母爱是系在心头的线,拉得越久越远,心就越痛。 -----题记 曾经依偎在母亲“翅膀”下的小女孩,如今终于长大了。对于外面的世界,她充满了好奇与憧憬,她不顾一切的奔向外面那个自由,快乐的世界。临走前,她说:“我保证能坚持一个月再回来。”于是,她满怀“豪情”的走出了家门,离开了母亲的屁护。 空气是如此的清新,一个人的世界是如此的自由。没有了父母的唠叨,没有了家中的沉闷气氛,没有繁重的课业，女孩沉浸在自由的喜悦中…… 面对着陌生的城市,人群,女孩发现,自己以前只是从“泡泡”里看世界,看到的都是“七彩”的美景,如今泡泡破灭了,留给自己的只是一片灰色,真实的天地。她开始想家了，想念以前在母亲的呵护下度过的无忧无虑的日子.没有风浪,没有孤独,更没有辛酸……时过境迁,当初的自由变成了孤独,当初的喜悦变成了无奈。此时的女孩才明白,家,才是温馨的港湾。 虽然很想回家,但倔强的女孩却不想认输,“立志言为本,修身行乃先。”她想起临行前自己的豪言壮语,于是任孤独占据着整个心灵,任酸楚侵占头脑的每个角落，自己则“享受”着倔强带给自己的痛苦、孤独带给自己的压抑。每个疲惫的时刻,她都会想起以前母亲递过来的咖啡;每个害怕的时刻,她都会想起以前父亲鼓励的话。于是女孩咽下每一颗眼泪。 终于在一个月后的傍晚,女孩拨通了那个她早已在心里默默重复了N遍的电话号码。“喂……”母亲的声音从电话那边清晰的出现。“妈妈!”没有眼泪,没有悲伤.只有心灵的宽慰与愉悦.“明天回来吧!”“好!”挂上电话,对明天的向往,比起当初憧憬自由的感觉还要开心，那种感觉简直无法用语言形容。 第二天踏上汽车的一刹那,女孩竟长长出了一口气，这让女孩瞬间安静下来。这时她才发现,自己就像是被父母放上天的风筝,不管自己飞多远,多高,自己和父母总有一根“心线”相连，拉不断。想起父母像雨伞一样无私的为自己遮风挡雨,不问是否值得，都义无反顾。女孩笑了,她轻轻地闭上眼睛,小声地叫了一声那平常又非凡的称呼:爸爸,妈妈。然后,她在心底开始背诵那首精致的短诗:母爱,是系在心头的线,拉得越久越远,心就越痛……
在平平淡淡的日常中，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。那么一般论文是怎么写的呢？下面是我整理的以母爱无私为题的议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
问苍茫大地，母爱是什么?天说：“母爱是那温暖的太阳，是那柔和皎洁的月亮。”地说：“母爱是那沙漠里的一泓甘泉，是那雨天里的一把伞。”我却说：“母爱是一个书包，默默为你奉献。”
母爱是无私的。我六岁时，母亲病了，虽然父亲让她在家里歇着，可父亲前脚走母亲后脚就跟上了。她毅然带着病痛下地干活。转眼间，我到了上学的年龄。看着别的孩子上学都能背着新的书包，书包上印有可爱的大白兔，胖胖的大熊猫，而我却什么都没有，不懂事的我，回家缠着母亲要书包。母亲说等几天她把菜卖了给我买书包。一天过去了，两天过去了……终于菜成熟了，可母亲拎着菜篮刚走出家门就摔倒了，我扶起母亲劝她别去了。她抚摸着我的头说：“孩子，你不想要书包了吗?”卖了菜就有花书包了。终究母亲没有能力去卖菜，从此只能整天躺在床上。
一个晚上，我做了一夜的恶梦，并且夹有哭泣声。当黎明的太阳冉冉升起的时候，母亲已是很疲惫了。我和父亲坐在她身边，眼睛静静地看着，心中默默地祈祷着。只见母亲吃力地从枕头底下拿出了一个没有纽扣的粉红色的书包。喘息着对奶奶说，这是给义儿做的书包，还有一个纽扣没钉上，麻……烦……你……”母亲走了，带着内疚，永远地走了。一向坚强的父亲悲痛欲绝，失声痛哭。我一手拿着书包，一手推揉着母亲，“妈妈!怎么了?你这是怎么了?您可千万别离开我呀!”奶奶则跺着脚，挥着手，呼天叫地：“这不公平!老天爷!这不公平啊!”母亲在临走之前，依然惦记着我那期待着的书包。没有机会去买，在家里用剪刀细细地裁，用针线密密地缝，用心静静地惦记……这是什么?这是天地间最伟大的母爱啊!
下葬的那一天，老天爷为世上又失去一位贤妻良母而哭泣。为我母亲送行的人不少，没有坐上拖拉机的便冒着雨，顶着狂风，骑着自行车。大家都沉默着。到了火葬场，母亲原来微闭的眼睛突然睁大了，也许母亲为自己没有缝好书包而内疚，也许为作为母亲不能再给予我更多的母爱而内疚，也许……乡邻们则说那是因为母亲放心不下我，眼睛才睁大的。
在地球中，只有母爱可以胜于宇宙，他的广大无私滋润了每一个人。在生活中，他对我们无微不至，在下雨天，他会给我们送伞，在受伤时，他是我们最贴身的护士。它们是最伟大的，在生活中我的母亲是我的启蒙老师，在困难时他是我最好的助手。
那天大雨蒙蒙，泪水湿润了我和母亲的眼睛。当我消失在雨中时，母亲看着天空，这时已是倾盆大雨，他立马拿起了手机，“姚欢珉，今天不要学画了，快回来吧。”我说：“没事。”电话挂断了。这是母亲的心情更是着急，立刻骑着摩托去寻找我。我加到画画伴的路非常远，俩个多小时才可以到达。当我走到学校门口时，突然听到了摩托的嗡嗡声，回头一看，竟然是妈妈，他的头发已经湿了，头上躺着的不是雨水，而是汗水。我走到妈妈身边时她突然拉住了我的手，我顿时没有了一点冷意。我坐上车时，明显感到妈妈的后被湿透了。回到家后，妈妈生病了。这就是母爱记录的见证，我的母亲为了我而让自己生了病，真是谁言寸草心，报得三春晖。在这个世界中，母亲是每个人的启蒙老师，他是无以比美的。
有一则广告说得好：母亲是孩子的第一个老师，不管长大你有多么富有，这一切都是母亲给你的，我们永远不能忘记母亲。中国是已孝字为先的，中国人永远不能不尊重自己的母亲，母爱永远无私。
打开记忆的闸门，往事如翻腾的洪水涌上我的心头，一个个清晰的画面在我脑海里浮现。令我记忆最深的还是那件事……它像一缕春光，照耀着我幼小的心田。
那是一个夏天的夜晚，我和妈妈去丹江公园散步。天空阴沉沉的，隐隐约约还能听到蛙叫声和蝉鸣声。不知是谁又招惹了老天爷，天空忽然暗了下来，不一会儿，就下起了星星点点的雨。但谁也没料到，雨竟越下越大，越下越急，我的心情也像天空一样，阴暗了许多。怎么办?怎么办?这也没有躲雨的地方，爸爸又不在家，没法来接我们。这时妈妈不知哪来那么大的力气，抱起我，踉踉跄跄走到不远处的凉亭子里面躲雨，妈妈尽量弯着腰，护着我的身体不让我淋湿。我们到达凉亭时，妈妈湿淋淋的头发上不停的滴着雨珠，背上、胳膊上的衣服早已经打湿了。我一边整理着妈妈抱我时弄皱的衣服，一边埋怨妈妈把我弄疼了。妈妈捋了捋头发上的水，关切地问我：“宝贝，没淋湿吧?”我只顾自己揉搓胳膊，没有理妈妈。我们等啊等，雨还是下个不停，还刮起了大风，我把衣服都裹紧了都，可还是冷得直打哆嗦。妈妈二话不说，迅速地脱下自己的外套，穿到我身上……
过了10来分钟，雨渐渐地小了，妈妈便拉着我往家跑，一看到前面有水潭，妈妈就背起我往家跑。我趴在妈妈的背上，心里就像打翻了五味瓶：妈妈，我已经10岁了，我这么沉，您怎么能背得动我呢?您害怕我冷，把您的外套给我穿上，我刚才还怪您把我弄疼了。妈妈，我真不是个好孩子。想着想着，眼泪吧嗒吧嗒地流了下来。虽然妈妈的衣服是湿的，但我却觉得是温暖的……
终于到家了，妈妈累得筋疲力尽，浑身都湿透了，我赶快拿来毛巾帮妈妈擦头发。妈妈不停地打喷嚏，看着她难受的样子，我的眼泪又一次夺眶而出，赶紧倒了一杯白开水地给妈妈。妈妈轻轻地抚摸着我的头，“我女儿懂事了!”
从小到大我不知有多少次被这样感动着，也是在这样的爱中一天天长大。是啊，母爱如一股涓涓细流，虽无声，却能够滋润干枯的心灵;它平凡，却在平凡中孕育着一份惊人的伟大!我为有这样的妈妈而感到骄傲、自豪!妈妈，我想对您说：“I love you forever!”
这世上有一种爱，像悠远纯净的田园诗;像清新淡雅的山水画;又好似和煦的春风;深情的赞歌;宽广的大海;这就是母爱!母爱是平凡的，平凡中蕴含着伟大;母爱是琐碎的，琐碎中体现着无私;母爱是细腻的，细腻中包含着奉献。
谁言寸草心，报得三春晖。妈妈十月怀胎生下我，从此我就成为了她人生中最重要的事业，她把自己所有的精力都放在了我的身上，我从一个嗷嗷待哺的婴儿长成一个半大小伙，这中间倾注了妈妈多少的心血，十几年如一日，小时候为我的衣食成长，上学了又为了我的学习成绩，再过几年还会为我的结婚生子，我知道妈妈是每时每刻都在为我而操心，这就是母爱，从来没有说出，却能让我一直感受到。母爱不在于惊天动地的壮举，只深深地浸透在每一份思念，每一份叮咛，甚至是每一道目光。浸透在日常生活的点点滴滴，浸透在我们每一天的吃喝拉撒，浸透在我们每一天的柴米油盐。但是我们谁又能说母亲不伟大，不值得尊敬呢?
记忆当中印象最深的一件事是五岁那年的夏天，妈妈带我到烟台的舅舅家去玩，记得当时刚下火车舅舅就带我们去了海边，那是我第一次近距离的面对大海，一个顽皮的小孩，见了浪花翻腾海鸥飞的大海，内心的喜悦和欢腾是可想而知，我立即投入了大海的怀抱，在里面嬉戏打闹玩的不亦乐乎，虽然妈妈一再的提醒我别玩的时间太长了，衣服都湿了，但是任性的我还是不愿停止。后来终于玩累了，回家吃饭，很快我累得就睡着了，半夜里我从恶梦中醒来，感觉浑身不舒服，不由自主的呻吟叫着妈妈，妈妈一听见我的叫声立即醒来，摸了摸我的额头，哎呀好烫，发高烧了，肯定是白天在海水里玩的时间太长了，妈妈背起我就往门外跑，按电梯，可是电梯毫无反应，妈妈急的直跺脚，怎么办呢，电梯坏了，这可是在16楼啊，管不了那么多了，妈妈就这样背着我，一个台阶一个台阶，一层楼一层楼的往下走，我在她背上能听见她明显的喘着粗气……就这样，妈妈终于背着我下楼到了医院，挂号检查打了退烧针，然后再一个台阶一个台阶，一层楼一层楼艰难的再把我背回家。这就是母爱，任何时候都是宁愿自己受罪也不会让孩子受半点委屈。
渐渐地，随着年龄的增长，我对妈妈的关心也会心烦，我嫌她唠叨，有时候会因为一些小事而对妈妈大发雷霆。但是，每当这个时候妈妈就会心平气和的和我说：“儿子，你现在快进入青春期了，对我们父母肯定会有一种逆反心理，妈妈理解你，等你再长大些你就会理解一个母亲的心。’听到妈妈这样说，我反倒心里不安起来，妈妈的唠叨本身就是一种爱，我怎么可以这样粗暴的对待。这就是母爱啊，宁愿自己受委屈，却还那么宽容的开导她这个进入青春期故意和她作对的儿子。妈妈，我该用什么样的语言才能表达你对我的爱，该用什么样的情感，才能表达我对你的感激之情，我该怎样才能来回报你?。母爱如海，母爱如山。我只有好好珍惜!
母爱是我一生永远的依靠，为我遮风挡雨;母爱是我一生永远的港湾，为我保驾护航;母爱是我一生永远的太阳，照耀我前进的道路。
妈妈，我爱你!永远!
母爱，是无私的，是温暖的，是无处不在的。在一个风雨交加的日子里，我深深的体会到了妈妈的爱。
记得上一年级的时候，有一天放学的时候下着倾盆大雨，风雨交加，我又忘记带伞了。爸爸在上班，外婆在姨妈家，妈妈又有胃病，不能受寒。看着一个个同班同学被爸爸妈妈接走，我羡慕极了。
我焦急万分，正想自己冒雨跑回家去时，一个熟悉的身影摇摇晃晃地跑向我。啊!是妈妈!我十分高兴，忘记自己没打伞，飞快地跑向妈妈，藏进妈妈的怀里。妈妈头上全是雨水，衣服也被打湿了，裤角上有些泥巴，好像摔了一跤似的。妈妈着急的问：“孩子，有没有淋到雨?”“没有，妈妈!”我安慰妈妈，“您放心吧!我没事!”回家时，妈妈不断地朝我这边推伞，自己却有一大半身子露在外面，我说：“妈妈，你也打伞啊!”“不，妈妈不打，妈妈不怕冷。”妈妈微笑着说。啊!妈妈，您对我多好啊!我没带伞时，您总是关心地问这问那，走路时把伞给我，自己的身子却在外面受凉。想到这，我不禁流下了眼泪。
母亲，就像广阔大海，让我们自由自在的生活;母亲，就像无边无际的蓝天，让我们高兴地飞翔;母亲，就像高大的苍天大树，让我们快乐地成长!让我们一起对母亲说一声：“妈妈，您辛苦了!谢谢您!”
母爱无言 深沉.爱 叫一声妈妈 那滋味.那声音 一张老照片 感悟母爱 《爱的灵魂》、《母爱深深》、《母爱，无处不在》、《母爱，需要你体会》、《为了母亲的微笑》、《望着妈妈头上的银丝》、《并不“温柔”的母爱》、《慈母情深》、《幸福的滋味》、《小小的事.深深的爱》、《感恩》、《妈妈，再爱我一次》、《血浓于水》、《深爱》、《最后一句》、《我的心，妈妈》
爱，离得近一点，离得远一点
喜剧嘛、是人们必不可少的、可以激发人的活跃性、调节人的情绪、中国人喜欢喜剧、我认为、我们中国人又不老的心理、俗话说、笑一笑，十年少嘛.国人喜欢喜剧在于国人的心理。
分析喜剧模式毕业论文文献综述怎么写1. 导演艺术的起源 导演和导演艺术都产生于戏剧。我们所熟知的艺术形式中,戏剧是最古老的艺术门类,其起源可追溯到古希腊时期。戏剧初始,演出形式和剧本故事简单2. 导演在戏剧作品中的地位 导演,是二度创作的中心环节,它将文学剧本的一度创作和观众的三度创作紧密联系在一起,在戏剧团体中处于艺术创作的中心位置3. 导演与戏剧各要素之间的联系
这问题本来就比较有问题，中国人并不是更喜欢戏剧……但是提供一个观点：可以从京剧的发展来谈，京剧向来是有一种比较热闹的气息，而其中的四大行当中的丑行也素有“无丑不成戏”的说法，而这或许就能说明这个问题
写作思路：根据《范进中举》整个故事，联系范进不得意的前不生和中举之后发疯的事件来描写是悲剧还是喜剧。
范文如下：
无论剧中排场如何之大，场景如何热闹繁华，剧中人如何顺风顺水乘风扬帆，它的精神内核始终沉淀在外衣之下，蕴含在文字的背后，隐藏在社会的大框架中。《范进中举》虽然是写范进中举后的飞黄腾达，但其实却是隐射繁华之后的凄凉，于大悲大喜中见社会和人的悲哀。
先看范进中举前后众人的变化。其中最“亮眼”的当属胡老爹了。范进中了相公，胡携酒带礼奔驰而来明面为庆贺，暗里却是来教训范进。“我自倒了霉运，所以带个酒来贺你。”范进考了35年中个相公，是人生晚年得志，实属不易，而胡老爹一通话，一个“带携”便把功劳全划到了自己名下。
可回忆当初自己的嘴脸：“坏了规矩，脸上无光”，“这十几年，不知猪油可曾吃过两三回”……不带一个脏字，却极尽讽刺之能事，实乃骂人“高手”。范进无法反驳，第二日进来借钱，以参加乡试，然胡老爹竟一口哫到他的脸上，还大骂范，好一个凶声恶煞，粗鲁无趣的屠夫形象跃入眼帘。如此尖酸刻薄的亲人，如此冷漠无情的亲情，以一推多，社会莫不如此，又怎能不是悲剧。
再看看胡老爹的嘴脸。在范进中举后，他迅速掌握川剧精髓——大玩变脸，成为名副其实的变色龙，一条没有骨血的变色龙！说“把女儿嫁给好人”与先前“骂范进没钱”形成鲜明对比，直看得读者张口结舌。
再来看看范进发疯的原因，好端端的中了进士，成了老爷，怎反而疯了？激动的！为何至此？这是一个要探究的原因。试问一个人酒足饭饱，丰衣足食，妻儿和睦，过着“游人把酒且只从容”的闲适生活，如何能被一个喜帖“惊”疯？想来答案已经揭晓。
岳父的欺压嘲讽，嗷嗷待哺的小儿，凝重殷盼的妻女，半生的煎熬挑读，满头的银白……如今苦难即将成为历史，喜极而来的是京报连登的荣耀，金玉满堂的富贵，呼风唤雨的权位。如此大的反差，才让他的承受不堪之重。
如若我是范进，也定会喜极而疯！然而正是这大喜中的大悲，大悦中的大哀，更加叫人无法名状，在参透了其中滋味，人情冷暖，世态炎凉后，如何不叫人彻骨的悲凉。
然而，文学从来不是架空于虚无之上，没有痛彻心扉的生活体验，作者也无法写出这样的经历。而本书作者吴敬梓正是故事中范进的一个影子。出身地主家庭，早年丧母，随后丧父，家境发生变化。
他为人豪爽，好施舍，不懂如何过日子，没几年就家道中落了。早年曾考中秀才，算个儒林士，晚年家中却“无米做炊”，被人当成反面教材告诫子孙。写《儒林外史》时，他心中当有“众人皆醉我独醒”的痛楚和孤独落寞吧。在这样风云骤变的社会，这样独特清醒的作者怎么会去用喜剧麻痹自己呢？
无论在学习或是工作中，大家最不陌生的就是论文了吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。那么你有了解过论文吗？以下是我收集整理的幸福议论文600字，希望能够帮助到大家。
每个人都希望有一个幸福的人生，但并非每个人都懂得快乐的真蒂。从古到今，许多人曾经试图定幸福的含义，然而纷繁复杂的文化酝酿出了各种各样的幸福观，人们都把快乐之树种在了各自的心田上。但是，不管是顺应自然的知足常乐，还是勇于进取的不知足常乐。不论是明智通达的与民同乐，还是极端自私的独自行乐，说到底，幸福卸了装壮就是物质与精神两种满足。
幸福是否仅仅是物质满足？当然不是，幸福不是吃喝快乐的简单并凑，也不是个人私欲的肤浅满足。财富拥有者有时并不快乐，纸醉金迷，花天酒地无法与快乐画上等号。因此，单纯的物质满足不是真正的幸福。
人们是否把幸福的天平倾向于精神的满足，孔夫子见“有朋自远方来”即“不亦乐乎”；五柳先生爱读书，“每有会意则欣然忘食”；醉翁饮酒而意不在酒，在乎山水之间也“。于是钱钟书先生提出的”一切幸福的享受都属于精神“被世人视为真理，但仔细想，觉得精神上的满足也存在缺陷，有的时候甚至显得苍白无力。
我常常看到给人带来幸福的音乐者在生活中却是痛苦的，辛劳的科学工作者获得成功后偶尔看到镜子里面鬓发斑白的自己，新中国也往往掠过一丝酸楚，我常常听到劳模在接受采访时说，虽然工作辛苦，但是我心理很高兴！诚然，他们苦中作乐，变忍受为享受的生活无不显出他们的惊人毅力和高贵品质，但同时也不难看出他们的快乐包含着“克己”的意识，严格地说，这也不算是完全的快乐。许多足球迷特别崇拜20xx年世界足球先生小罗纳尔多，都认为他在场上快乐，场下快乐。肯定是个幸福的人，但是幸福不是简单的快乐，真正的幸福，应该是物质与精神和谐同一。纯物质精神的精神的满足都只能作为幸福的必要条件而不是充分条件。只有将二者融为一体才是真正的幸福。
精神与物质并不是对立的，而是互相促进的，拥有一定的物质财富才能激活幸福的精神细胞；保持精神的愉悦，才能有信心和经理创造更多的财富。
也许你觉得获得完全的幸福实在不容易。但是物质与精神并非鱼和熊掌。你完全可以兼得。关键要靠自己去追求去创造。幸福，只要你奋斗不息勇于创造，幸福的安淇儿将永远伴着你。
曾经有人认为幸福是拥有大笔的金钱，过着衣食无忧的生活，衣来伸手，饭来张口，想得到的事物或人就一定要得到，所有人都要听命于甚至服从于自己......对于这种说法，尽管我不赞同，但我也一样无权否定，我只能说“金钱+享受=幸福”。也许幸福的意义对于每一个来说是不尽相同的，但幸福的真谛对于每一个人却是一样的。当每个人在真正意义上体会到幸福以后，都会直接或间接的得到这样一个式子：快乐+痛苦=幸福；人的一生不可能十全十美，一帆风顺总会遇到一些困难，因此，在我们的生活中有欢笑，必有泪水；有成功，必有失败；有快乐，必有痛苦；有幸福，必有苦难.....
如果要用生活诠释幸福，我认为我家的生活便是一个很好的例子。
从我记事到现在，大约也有十年了，我虽然对家里的经济状况没有那么了如指掌，但至少我还知道：在这十年左右的时间里，家里的经济状况一直都不好，从来没有富裕过；但尽管如此，却没有人叫苦叫累、怨天尤人，家里的气氛一直都很温馨、融洽、和谐、快乐。随着时间的推移，我渐渐地长大了，学的东西越来越多了，学习上慢慢出现了一点一滴的问题，因而在我的学习方面家里渐渐出现了争议，后来延伸到了穿戴、玩乐......父母管的越来越多，我变得很苦恼，而且他们的想法是完全对立的，我夹在中间太痛苦了、太为难了。但这种局面并不会持续得太久，不一定哪天，父母的意见突然“中和”了；与此同时，在茶余饭后这种沉寂就会一阵纯朴的笑声打破，又回到了以前的欢笑。而我也真正的体会到了幸福的真谛；它并不需要华丽的外表去修饰，需要的只是一个真诚相待的心而已。
在我的生活中，也许穿的.不是绫罗绸缎，也不是什么名牌，但自己却觉得大方舒服；也许吃的不是山珍海味，也不是什么满汉全席，但自己却觉得美味无比；也许住的不是高楼大厦，也不是什么别墅，但自己却觉得冬暖夏凉；也许我的生活不是十全十美，也不是高贵富裕，但至少我的生活幸福温馨，更加快乐踏实、问心无愧；也许我的生活平淡但却不乏味，在我的心里，这种生活远远超越了那些衣来伸手，饭来张口的富裕人的奢侈生活，甚至在我看来，可以说赛过了神仙。我之所以可以在有痛苦的平淡生活里一样感受到快乐，感到满足，我坚信，不是因为我苦中作乐而是因为我真的体会到了幸福的真谛，它能带来的不只是快乐，还有痛苦中的欢笑和泪水。
我曾经听过一个人这样说“人的一生中有一死，当我们将要离开时什么也带不走，唯一能够带走的就是我们那份温馨而美好的回忆。”这句话给了我很大的启发，仔细想想，如果这份回忆里少了那包名为幸福的佐料，这份回忆的味道又怎么会美好香甜呢？
幸福，也许每个人都拥有过；因为每个人心中的“幸福”都不一样，自然得到的幸福也就不一样。然而幸福的真谛却不一定属于每一个人，也许我已经感受到了幸福的真谛，也许明天我就会失去，也许我会拥有一辈子，再也许......真正的幸福是来之不易，一旦拥有就别错过。
【篇一】以幸福为话题的高中议论文800字
在现实生活中有太多这样的偶然，不同的人都会抱着不同的心态来获取幸福。
会生活的人会处处找幸福，不会生活的人，总认为处处都是坑坑洼洼，幸福离自己总是遥不可及。
只要找幸福，幸福永远会对你招手的呀！对于我们住在城市的人讲，好多人认为幸福的标准就是，有个好伴侣，生个乖孩子，有份好工作，家里电气一应俱全，老少安康这就是幸福。
但不是每个城里的家庭都能达到这样的标准。
这样我们就要调整好心态，降低标准找到自己的幸福。
只要我们自己认为快乐这就是的幸福！对于农村人来说，虽然粗茶淡饭，但一家老少围着一个小圆桌，吃着自己种的粮食和蔬菜，也是其乐融融的。
尤其是脱离了城里的喧哗，置身于乡下青山绿水间，是多么暇逸的享受。
最美的还是夜晚，在满耳的蛙鸣声中入眠，那是城里人享不到的幸福。
清晨睁眼满目都是青的山绿的水，一派明丽的春光多美啊！这份安逸和宁静，又何尝不是幸福呢？幸福就是寻常的日子依旧。
所谓幸福都是由千万个寻常日子所组成。
能买上自己称心如意的商品，能吃上自己像吃的蔬菜和水果，能享受到自己能力之内的享受，无病无灾，快快乐乐过好自己每一天，我认为这就是的幸福。
幸福就是寻常的人儿依旧。
年少的时候和同龄的伙伴嬉闹，年轻的时候同事们谈天说地，年老的时候和朋友们一起回忆往事，这不都是幸福吗？幸福其实只是一种感觉。
是在荒无人烟的黑夜突然见到一缕亮光的惊喜；是历经风雨漂泊后终于抵达港湾的轻松和安逸；是苦涩之后的甜蜜泪水之后的笑颜。
甚至它还是粗茶淡饭中过滤出来的温馨。
朋友们，只要你有以一颗平常心看待幸福，幸福就在你眼前，幸福其实只是一种感觉！
【篇二】以幸福为话题的高中议论文800字
幸福是什么?幸福是在茫茫人海的社会中伸出双手帮助那些因贫困因失业因失意的各种各样的人，俗话说得好，帮助他人也是在帮助自己。当看到过马路的盲人时，伸出自己的双手扶他们过去，当看到因为贫困交不起医药费而嚎啕大哭的人时，伸出自己的双手，捐献自己的爱心，温暖他人，充实自己。当看到因地震失去家园的孩子们时，伸出自己的双手，大家一起众志成城，捐献衣物，帮助他人，也是在帮助自己。在这茫茫人海的社会中，只需要伸出自己的双手，去帮助那些需要帮助的人，不仅奉献他人，温暖他人，而且还充实自己，使自己有所提高，升华。幸福是什么?幸福就是伸出双手帮助他人，温暖他人，幸福自己。
幸福是什么?幸福是父母之间亲切关心的话语，是他们伸出勤劳的双手来创造这一个幸福美好的家。当看到妈妈伸出那早已老去的双手，给我织毛衣，把那份浓浓的母爱和那深深地亲情交织在这毛衣之中时，我感到了宁静之中的幸福，当看到爸爸伸出那双老而厚实的手，穿梭在麦子之间的时候，当脸颊上汗水从他脸上流下，我感到了父亲的辛苦，感受到了父亲父亲为了我们不断努力，感受到了烈日下的幸福，幸福是什么?幸福是父母是伸出那勤劳的双手，为自己做的种种事情，那份早已老去的双手，使我感受到父母的艰辛，劳苦，劳苦，同时也感受到了幸福的滋味。
在茫茫人海的社会中，帮助，奉献他人，这就是幸福。
在温暖和睦的的家庭中，父母的一举一动，一言一行，这就是幸福。
幸福是什么?幸福就是伸出自己的双手温暖、服务社会，幸福就是伸出自己的双手，关爱家人，幸福就是这么简单，这就是幸福的滋味：甜甜的，暖暖的，帮助他人的快乐之感。
【篇三】以幸福为话题的高中议论文800字
这一样东西有一个温馨的名字——幸福。
小时侯，我有父母的疼爱，上学后，我有老师的关怀，同学给我的帮助，朋友给我的支持，这些都让我感到莫大的幸福。
随着年龄的增长，我学会了挑战，然而挑战并不总是成功，但我并不沮丧，因为我坚信，即使苦难占生命的一大半，生命也不会因它而失色，那是因为幸福在。
抱着对幸福的渴望，我终于在失败这苦咖啡中品出了异样的香甜，我获得了一次又一次的成功，感受到一次又一次的幸福。过了好久，那香甜仍不散去，这不散去的香甜正是那挥之不去的幸福。
渐渐地，我读懂了幸福。
幸福是孩子嘴里的糖果，只尝一口，便是快乐。
幸福是少年手中的玩具，只要玩一下就是神奇。
幸福是青年心中的理想，只要超越，便是喜悦。
幸福是中年理想的事业，一旦成功，就是自豪。
幸福是老年渴望的儿孙满堂。
幸福是慈母为子女缝补的衣裳。
幸福是严父对顽子的体谅。
一块巧克力，一杯牛奶，一份礼物，一句轻轻的祝福，一个温暖的呵护，一束激励的目光，一句体贴的话语，一丝灿烂的微笑及一个热情的拥抱，所有这些被认为平常的事。被认为普通的动作，何尝不是幸福?只是它太平常了，所以常被忽视，但幸福是生命中的闪光点，是笔无形的财富。
生活，因为有春风才有绚丽的花朵;生活，因为有清泉才有清亮的歌;生活，因为有薄云才不失高雅;生活，因为有阳光才有温暖与光芒!
我们因为有幸福，才有微笑，才有欢乐，才有多彩人生。
【篇四】以幸福为话题的高中议论文800字
我感到现在的生活是如此的幸福，来之不易。那就让我把幸福捡拾起来吧!
在我小的时候，我是妈妈的主宰：衣服是妈妈教我怎么穿的，饭是妈妈喂的，路是妈妈教我怎么走的……谢谢母亲给予我的幸福，我觉得妈妈是无所不能的，是伟大的!
正当我一天天在长大的时候，妈妈的笑容不在多见，取而常常是一脸严厉的面孔。每天陪伴我的只有书桌和数不清的习题。总感到似乎少了些东西，我心里常这样想：难道是妈妈不爱我了吗?一想起小时候过去妈妈给予我的幸福，我就泪流满面。
在我八岁的一个夜晚里，我突然得了腮腺炎。那个也晚里爸爸不在家，妈妈只好背我上医院了。
在那漆黑的夜晚里，伸手不见五指，我感到十分的害怕。妈妈为了让我不感到害怕，就给我讲故事，让我开心，使我没有害怕的心里。不一会儿，妈妈就汗流浃背了，衣服都快湿透了，我能感觉得到。我对妈妈说;“妈妈，您都流汗了，还是让我自己来走吧!”妈妈说：“你先在生着病，还是让我来背你吧!”此时，又让我感到了幸福的来临，其实妈妈还是爱我的。
在我上小学的一天，那天下午最后一节课下起了大雨，我忘了带雨伞。放学了，同学们都纷纷地随同家长撑着雨伞回家了，只剩下我和一些同学还有老师没有回家。过了一阵子，同学们都走完了，老师走了过来说：“怎么还不回家啊?”我说：“我没带雨伞，可能我的家长会来接我。”过了一会儿，楼梯口有个黑影麻麻走了过来，那个黑影朝这边过来。原来是妈妈，她不顾自己的工作偷跑出来接我，在原则上可能会扣工资，但妈妈不顾这些。她的衣服后面都湿透完了，此时我的眼睛热泪盈眶，我感到我是多么地幸福啊!
其实我们一直都很幸福，虽然幸福是无形的，但给予幸福的人所做的一切是有形的。让我们捡拾身边的幸福吧!
【篇五】以幸福为话题的高中议论文800字
“我真的过得不幸福吗?”当我看了海伦·凯乐的名作——《假如给我三天光明》后我这样问自己。海伦·凯乐的一生是在没有光明，没有声音中度过的，她真是太不幸了。可是海伦·凯乐自己却不是那么认为的，她心中充满了光明，她笑着面对人生的不幸，因此她创作一部部作品，赢得了人们的赞叹。
对于正常人来说，三天的光明是多么平凡，多么短暂。或许因为这样我们才不懂珍惜，而是只想到自己这里条件不好，那里环境太差，所以忽视我们拥有的东西。
其实，幸福是我们内心的一种感受，我们是不幸福，而是感到自己不幸福。在残奥会上，残疾运动员用他们不全躯体，用顽强的意志去拼搏奋斗，为国争光。他们难道不感到自己不幸福吗?一名记者曾向残疾人问这个问题，被问者的回答是：“我感到很幸福，我为能活在这个世上而感到幸福。”这位残疾人的话让我感到：幸福就在我们身边。
我们能活在这个世界上是一种幸福;我们是正常人是一种幸福;我们拥有亲人是一种幸福;我们能吃饱穿好是一种幸福……我们的幸福是如此之多，幸福就在我们的身边。为什么因为自己总要为一些小事或是不如别人而感叹不幸呢?珍惜好身边的幸福，去发现去创造更多让自己感到幸福的事，那样自己就不会再感到自己不幸，幸福的感觉就会笼罩你的全身。
我想，每个人都是拥有幸福，因为幸福就在身边。凡事都往好处想，心里自会充满幸福。我们身边拥有那么多幸福，就没有必要再去怨天尤地，应该乐观向上，不要让身边的幸福溜走，要它永远存在我们的心里。幸福的感觉总会陪伴我们的左右。
幸福就在身边。让我们尽情感受和体验身边的幸福吧。