有效教学是为了提高教师的工作效益、强化过程评价和目标管理的一种现代教学理念。
我想就如何提高课堂教学的有效性，结合我平时教学中的一些体会谈谈自己个人粗浅的看法。 真实是提高课堂教学有效性的基石 真实、有效是课堂教学最本质的要求。
一方面，“真实”是一切新课程实践的基础。要想搞好新课程改革，必须以“真实”为前提；另一方面，“有效”促进学生发展，是课堂教学成功的唯一标志。
而要实现课堂教学的“有效”，又必须以“真实”为基石。 一、真实的课堂应该是对话的课堂 对话是人与知识、情感、思想联系的纽带，在教学过程中，通过引导学生多次与课本交流对话，学生入本悟情、体情、生情、创情，实现与课本、教师、生生间的情感交融，提升情趣，这样可以激活课堂，使课堂充满生命的活力。
1、学生与课本对话。广义的对话，可以不直接发生在人与人之间，而发生在人与各种课本之间。
教师要指导学生学会接近课本，走进课本，与课本进行广泛地对话交流。例如：语文品读《将进酒》，教师提醒学生结合李白的生活遭遇和性格特征来把握诗的意境，那么学生就会在驰骋的诗歌想像中与李白一起抛洒内心的郁闷和飘逸；鉴赏《兵车行》时，学生依照原先的方法已然可以领悟杜甫凝重苍凉的忧思。
此时传统意义上的解释、记忆方法要摒弃，学生面对课本，需要的不仅仅是解释与记忆，更重要的是理解，“在解释的时候，只存在一个意识，一个主体，在理解的时候，则有两个意识，两个主体”，这样才能进行平等地对话。也只有这样，学生才能有独特的见解和感悟，真正地提高学习素养。
2、师生对话。凡教学，都是教与学的互动交流，对话教学也不例外，它依然强调师的主导和生的主体之间相互作用，互相促进。
我们早已明确教师不是课堂的统治者、知识的拥有者和唯一的传授者，但我们现在不少教师依然独霸课堂舞台仍旧是课堂的主宰，填鸭式教学依然充斥于课堂。 而高效的课堂教学不是谁统治谁，谁主宰谁，应该是师生之间平等的对话交流。
只有这样才能做到教学相长。所以，在对话教学中，教师的角色不是单一的，有时候充当“红娘”，有时候扮演听众，有时候变成导演等。
角色的变化就是为了制造情境，创设情景，鼓励交流碰撞；启发学生的问题意识，恰当指导牵引，把科学殿堂的绝色佳境推荐给学生；时常也被学生提醒感动。 学生的角色亦然。
3、生生对话。课堂教学不仅是一种教师个体与学生群体的互动实践活动，也是学生与学生之间对话交流的群体学习活动。
教学中我们容易忽略的就是学生之间的对话交流，然而这种对话方式正是动态思想，动态教学的最佳体现。 它鼓励学生畅所欲言、各抒己见，通过学生个体之间、个体与群体之间思维的碰撞和交融，来共享知识、共享经验、共享智慧、共享情感。
“你有一个苹果，我有一个苹果，我们互相交换，还是一个苹果；你有一种思想，我有一种思想，我们互相交换，那么我们同时获得了两种思想。 ”教师要适当的时候调节其火候就可以了。
4、学生的自我对话。自己与自己对话，乃是对话的高级形态。
是一个优秀学生所必备的品质，我们在日常工作中也经常自觉不自觉地与自己对话。教师要引导学生自觉地、理性地走进自己的心灵世界，通过对课本、现实生活的认识，与自己心灵交流，从而有自己的独特发现，有自己的独特思想和言语表达（口头的、书面的）方式，形成自己的独特个性，学会创造思维，净化心灵，完善人格。
学生在一次又一次心灵的追问中得到人格的升华，这才算是学以致用。 二、真实的课堂应有真实的自主探索和小组合作 自主探索不是自由探索，小组合作也不是走过场、搞形式。
但有些教师在引导学生探索知识的过程中，往往是只要有疑问，无论难易，甚至是一些毫无探究价值的问题都要让学生去探索讨论。 在探索过程中，没有具体的要求、提示和指导，探究方式由学生自己挑，喜欢怎样就怎样；一旦发现时间很多，就让学生“充分”探索来拖延时间；一旦发现时间不够，就匆匆走过场，往往是学生还没有进入状态，探索就已终止。
因此，我们在组织自主探究和小组合作时应注意以下几点：（1）要激发学生的自主探究与小组合作的欲望。 探究和合作应是学生一种需要，一种发自内心的欲望，它解决的是“想不想”探究合作的问题。
在课堂教学中，教师一个十分重要的任务就是培养和激发学生的探究合作欲望，使其经常处于一种探究合作的冲动之中。（2） 探究合作要有问题空间。
不是什么事情，什么问题都需要探究合作的。 问题空间有多大，探究合作的空间就有多大。
（3）探究合作的组织要到位。首先小组要进行合理的分工，在学生合作学习的过程中，教师不应是旁观者、更不要做局外人。
教师有学生有合作学习中应该是组织者、引导者、认真倾听大家的发言，适时地与小组成员进行交流引导。
[1]李国栋：《阅读教学的理论困境》，《语文教学通讯》2007年第5期 [2]郝毅：《探析建构主义指导下的中学语文阅读教学》，《科教文汇》2007年第1月下 [3]王忠：《建构主义理论指导下的中学语文阅读教学》，《中国科教创新导刊》 2007年总第455期 [4]存少辉：《谈“朱子读书法”对中学语文阅读教学的借鉴》，《教育理论与实践》2007年第10月 [5]赵年秀：《评析——以叶圣陶阅读课程理论为视点》，《湖南第一师范学报》2007年6月 [6]冯文达：《谈谈农村中学语文阅读教学中的体验和感悟》，《经济与社会发展》2007年8月 [7]王爱娣：《美国初中学生应掌握的阅读方法》，《语文教学通讯》2007年第1期 [8]张金保：《遵循阅读规律，提升阅读效率》，《语文教学通讯》2007年第3期 [9]张磊磊：《“前见”与中学语文阅读教学探索》，《现代语文》2007年第4期 [10]亓成功：《关于阅读教学“起点”的思考》，《语文教学通讯》2007年第3期 [11]孙建平：《有效阅读，本色语文的价值追寻》，《语文教学通讯》2007年第2期 [12]陈艺真：《中学语文个性化阅读教学的策略》，《教学与管理》2007年5月 [13]张贤英：《中学语文阅读教学中个性化施教策略浅探》，《语文学刊》2007年5月 [14]武永明：《关于个性化阅读相关问题的思考》，《语文建设》2007年第7期 [15]王传霖：《对中学语文阅读教学中文本意义探索》，《中国校外教育》2007年2月 [16]屈伟忠：《强化阅读教学的原文意识》，《语文教学通讯》2007年第5期 [17]王兆平：《阅读教学中与文本对话的“距离”美》，《中学语文教学》2007年9月 [18]余映潮：《阅读教学“主问题”研究与实践笔谈》，《中学语文教学》2007年9月 [19]陈晓文：《语文阅读教学中的问题设计》，《新语文学习》2007年第3期 [20]任新明：《语文阅读教学中的主问题设计》，《中学语文教学》2007年8月 [21]李志清：《阅读教学中的课堂活动设计策略》，《语文建设》2007年第7期 [22]秦昌利 周永红：《运用线索 牵动全文——例谈阅读教学设计的几种手法》，《新语文学习》2007年第1期 [23]韩克勤：《在语文阅读教学中实施互动教学初探》，《考试》2007年第2期 [24]余贻贻：《技能训练：阅读课的主题》，《中学语文教学》2007年10月 [25]张正君：《阅读教学语言特点论析》，《语文建设》2007年第3期 [26]周秀芳：《例说阅读教学中的语言品位》，《语文教学通讯》2007年第4期 [27]廖贤枢：《如何在阅读教学中进行语言品位》，《中学语文教学》2007年9月 [28]王永红：《浅谈中学语文阅读教学》，《网络科技时代》2007年第6期 [29]孔爱玲：《读书会：一种行之有效的阅读教学模式》，《语文建设》2007年第1期 [30]朱从国：《把考材当教材用——高三现代文阅读教学的一点做法》，《新语文学习》2007年第1期 [31]沈坚：《如何引导学生进行沉浸式课堂阅读》，《新语文学习》2007年第3期 [32]汪卫兵：《文言文信息化阅读教学的优势》，《中学语文教学》2007年5月 [33]桂谦：《中学语文批注式阅读教学的思考》，《科技资讯》2007年第9期 [34]高兴春：《中学语文阅读教学发散思维训练方法初探》，《考试》2007年第8期 [35]贝学问：《阅读教学，蕴含生命的教学——从散文《绿》的课堂教学说开去》，《新语文学习》2007年第2期 [36] 余映潮等：《系列主题单元阅读教学设计专题讲座》，《语文教学通讯》2007年 [37] 余映潮：《例谈阅读教学设计的诗意手法》，《语文教学通讯》2007年 [38]李英杰：《阅读教学实效性不高的原因及对策》，《语文建设》2007年第9期 [39]苗歌：《阅读教学的误区》，《中小学图书情报世界》，2007年第5期 [40]褚兴中：《新课改背景下阅读教学现状反思》，《语文教学通讯》2007年第2期 [41]林亚大 朱于新：《高中阅读教学深刻性摭谈》，《中学语文教学》2007年3月 [42]刘帅：《令人担忧的阅读公式化》，《语文教学通讯》2007年第1期 [43]何建英：《阅读课，读耶，说耶？》，《新语文学习》2007年第2期。
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人们常说：“生活的外延有多大，语文的外延就有多大.”汉语是我们的母语，要想学好语文，必须具有深厚的中华文化底蕴，具有丰富的语言积累，具有巧妙的阅读和写作能力.而这些，对于初中生来说，知之甚少.怎样才能快而高效地提高他们的这一技能呢？ 一、把握教材，功在课外 语文教学教材文体不一，要针对不同的文章决定不同的教法.因人施教、因文定法，力争在每篇课文中让学生掌握理解分析文章的规律和方法.这需要我们教师提高对教材的处理和对教学的设计能力，其前提是教师要有效的把握教材，对教材要有“全面深刻”的认识、理解、领悟.所谓全面，就是要对文本全方面、多角度的认识和理解，不能限于局部，不可有所偏废；所谓深刻，就是执教者通过反复的玩味，对文本有了自己精准的、深层次的甚至是创造性的理解，而不是停留于表面的肤浅的理解，不仅仅是拘于权威资料的解读.教师只有做到对教材全面深刻的把握，才能有教师和“文本”、作者之间的有效“对话”，才清楚文本的核心命意指向，才能从整体上优化教学内容，厘清教学重点、难点，明确教学方向，课堂教学内容才能单纯集中又紧扣要害.比如教学一篇小说，教师除了从整体上把握故事情节、人物形象、环境等三要素，还要对其有特色的方面多作理解、把握，或是特殊的背景，或是语言，或是美感，或是艺术手法，或者不同寻常的现实意义等等.而在对这些具体的任何一方面的理解上，务必做到透彻、深刻.比如，教学《我的叔叔于勒》，就要对其中故事情节中的“巧”（特别是情节的悬念层叠之美），人物形象描绘的“细”（特别是对菲利普夫妇的心理刻画），主题揭示的“深”（被异化的人与人之间的关系或是小人物生活的辛酸）等方面要有精细的把握，又如教学《荷花淀》时，又要注意引导学生对那种硝烟中的“美”要有深刻的领悟.二、科学提问，调控课堂 问题太简单，不仅无利于学生的思维训练，而且还容易浪费课堂时间.在听课过程中经常遇到这种情况：老师把题目分析得一清二楚，之后再问学生是不是、对不对.这种提问的必要性暂且不说，只从学生异口同声地喊“是”或“对”即可知其效果：看似学生都会，实则是“花架子”，把学生当成听课机器，根本调动不起学生的积极性.还有的教师在提出问题后根本不留时间给学生思考，不考虑学生之间的差异，让大多数学生感到困惑.如何才能科学地组织问题呢？首先，要科学选择提问内容.太简单的内容自不必说，但如果问题太难，超出学生的知识范围，白白浪费掉很多思考或讨论时间也于事无补.可见，设计的课堂问题既要有思考价值，又要考虑学生实际，这样才能使他们通过思考获得成功的愉悦，从而提高时间利用率.其次，提问之后要“等一等”，哪怕只是几十秒钟.让所有的学生开动脑筋，进行思考，为解决问题作出自身努力.经过这一点时间的思考，他们也许就能恍然大悟，不仅省去教师讲的时间，而且有利于面向全体，提高课堂效率.还有，在学生思考时，教师要掌握介入指导的时间.如果学生还没有充分地自主探究就介入，就会减少学生本可以自主发现的机会；介入过晚则会让学生过久处于迷惑状态，造成学习兴趣降低.当然，根据实际情况，有时教师无需介入，学生们就能解决问题.三、多种教学手段的辅助应用 教师“教”的目的是为了学生的“学”，教师教学的内容只有学生从心理上认同并接受，他才会认真的听，积极主动的去学习.这样，教师的教学目的才能够达成，教学目标才会实现.而学生从心理上认同，关键的因素就在于他对学习的内容是否感兴趣.因此，课堂教学取得成功的第一步就在于学生是否对教学内容感兴趣.随着教育和科学技术的不断发展，录音、投影、幻灯、录象、CAI（多媒体辅助教学系统）课件逐步进入课堂教学，它可以造出一个图文并茂、有声有色、生动逼真的教学环境，为教师教学的顺利实施提供形象的表达工具，同时还能有效地减轻学生课业负担，激发学习兴趣，真正地改变传统教育中的单调模式，拓宽了学生的想象和思维空间，使乐学落到实处.可以借助多媒体技术中图文并茂、综合处理功能，将同类型文章编排在一块，让学生通过形象的比较来认识不同文章的特点.而且通过比较，引导学生积极思考，培养学生的比较思维，以及灵活运用已学知识的好习惯.如：在学习《将进酒》、《蜀道难》后，我专门布置了两篇文章的比较任务，及时制作了一个课件，通过形象的比较性演示，具体生动地把道理给讲清楚了，也给学生留下了深刻的印象.人教版《杜甫诗三首》，在讲授该课时，必须先让学生了解杜甫的人生经历，了解安史之乱给人们带来的灾难，才能使他们领悟出诗歌所具有的沉郁顿挫的风格，体会出诗人忧国忧民、念家悲己的情怀.基于这一点，我用Powerpoint软件将杜甫的人生分为了五大时期，即读书漫游时期、困守长安时期、流亡时期、寓居西南时期、漂泊时期，把有关杜甫的众多信息给学生进行了浓缩，便于他们记忆和掌握.并利用Authware为每首诗制作了一个小动画，将“感时花溅泪”“恨别鸟惊心”“白头搔更短，浑欲不胜簪”“露从今夜白”“月是故乡明”等形象，化。
写有关古诗词的论文引用古诗词不用在参考文献中注明。
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一是概括文章的内容，抓住以下几个要点：(1)把握论文的要素，以写事为主的应明确写什么事，写人为主的应明确写什么样的人。(2)把握关键性语句，揣摩作者为什么要写这些人，事。(3)分析层与层之间的关系，理清文章脉络，然后概括。二是弄清论文和文学作品的结构特点及表现形式。掌握以下划分段落的方式：
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b．期刊文章
[序号]主要责任者．文献题名[J]．刊名，年，卷(期)．
[5] 何龄修．读顾城《南明史》[J]．中国史研究，1998(3)．
c．论文献
[序号]析出文献主要责任者．析出文献题名 [A]．原文献主要责任者(任选)． 原文献题名[C]．出版地：出版者，出版年．
[6] 瞿秋白．现代文明的问题与社会主义[A]．罗荣渠．从西化到现代化[C]．北京：北京大学出版社，1990．
d．报纸文章
[序号]主要责任者．文献题名[N]．报纸名，出版日期(版次)．
[7] 谢希德．创造学习的新思路 [N]．人民日报，1998-12-25(10)．
e．国际、国家标准
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根据：国家新闻出版署1999-01-12印发《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范 ——CAJ-CD B/T 1-1998》文献标识码（WM） Document code 置分类号之后。A——理论与应用研究学术论文（包括综述报告）
B——实用性技术成果报告（科技）、理论学习与社会实践总结（社科）
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E——文件、资料（包括历史资料、统计资料、机构、人物、书刊、知识介绍等）
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是小说而已，没啥关系。20年代初正是“五四”个性解放思潮盛行的时候，易卜生的《娜拉》在中国产生了很大影响，“男女平等”、“婚姻自由”成为最具影响力的口号。所以当时出现了很多“五四腔”小说，很多人写小说、戏剧歌颂青年男女敢于勇敢走出家庭争取婚姻自由，这种小说很泛滥，但鲁迅的目光是犀利而深刻的，他在反思：在社会体制没有改变的情况下，女人没有经济地位的情况下，走出家门的娜拉会怎么？结果只有两个：不是堕落！就是回归家庭！因为她们没有足以养活自己的社会体制支撑他们因此鲁迅先生在这里写了这篇唯一的爱情小说是要告诉人们：在当时那样的社会环境里，所谓的自由爱情是不能支撑长久的，为爱情而走出封建家庭的女人最后的结局并不是让人乐观的。最后子君和涓生的分手和子君的死就形象地说明了这一点。如果有关系的话，那就是另外一种理解了：鲁迅是借爱情悼兄弟之情，当时他对二弟周作人付出那么多，然而周作人却和他反目。因为周作人翻译了某外国作品《伤逝》后不久，鲁迅就写了这篇《伤逝》有人分析不是巧合
峰回路转的情愫 极尽天涯 远望天涯的流水 潺潺不绝 寂天寞地的绝唱 响彻山谷 百割不断的愁肠 千万个结 踏遍山河的芒鞋 抖落红尘 遗世独立的竹杖 点土为诗 玩世不恭的绿蓑 嘲咻风雨 不宣城府的尖笠 暗指中天醉吧，子君 醒着还要听傻逼的揶揄 千金不买酒 堆砌如敝屣 浊酒穿肠过 我心愈清明 何苦言功名 惠及万世何须名 何惧情短逝 天下短情多的是 花开花落花尽灭 情深情浅情断绝 削尽三千烦恼丝 你我都是不情人 烧死还敢残留眷念的蛋白质 焦糊的气味果真沁我心脾醉吧，子君 唐山的风怒了没 黄河的水漾了没 管它呢 再饮再饮 尝遍天下酒 唱遍天下歌 死亦有何悲 有笔不写诗 才思如烂泥 写 写我的芒鞋竹杖 写你的绿蓑尖笠 写尽人情乱如麻 写尽苦情短命鬼 写她们肮脏的脸 写我们操蛋的心醉吧，子君 唐山的风应怒嚎震万人耳 黄河的水应漾漭决万里堤 饮尽饮尽 尿它一个多情的迷醉 尿它一个清明的人世 尿它一个深情的真心 我们自当归隐醉吧，子君
雷雨》 背景介绍 曹禺是现代著名的剧作家。原名万家宝，字小石。1910年9月24日生于天津一个封建官僚家庭。祖籍湖北潜江。父万德尊，毕业于日本东京士官学校，辛亥革命后曾任黎元洪秘书，后赋闲在家。曹父喜爱文学，常与友人饮酒赋诗，有时也令曹禺做诗，使曹禺从小就接受了中国古典文学的熏陶。曹禺幼时由家庭教师启蒙，学习四书五经，但也偷偷阅读《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》《镜花缘》等中国古典小说，还读一些林纾译的西方小说。曹禺生母早逝，继母喜欢看戏，他从小就跟随继母看了很多京戏、地方戏和文明戏，还常常阅读《戏考》；除文学之外，又培养了他对戏剧的兴趣。 曹禺童年是在辛亥革命到五四运动前夕这一段时间度过的。整个社会非常腐朽黑暗，父亲对家人严厉专横，曹禺虽生活在比较富裕的家庭但并不感到温暖。“我生长在一个曾经阔绰过，后来又没落了的家庭里。少爷们有自己的佣人，自己的书房。住的相当舒服，但是闷得很。整个家庭都是郁闷的。每天都可以听到和看到很多乱七八糟的事。对周朴园逼繁漪吃药那类事情，从我的亲戚、朋友的口里经常可以听到”。另一方面，他也从保姆段妈那里听到农村生活的痛苦和农民破产的惨状。这一生活经历，使他产生了贫富之分的观念，并在头脑里埋下了憎恶旧社会和旧家庭的种子，这常常成为他后来戏剧创作的内容。 1922年，曹禺进入天津南开中学。南开是北方业余话剧运动中心之一，“南开新剧团”是有影响的戏剧团体。曹禺在张彭春老师的启发帮助下参加了剧团，并于1925年开始演戏。这是他从事话剧事业的开端。他在霍普曼的《织工》、易卜生的《国民公敌》、丁西林的《压迫》等剧中扮演角色。后又主演过易卜生的《玩偶之家》、高尔斯华绥的《斗争》、莫里哀的《悭吝人》等剧。由于当时男女不能同台合演，曹禺有时不得不扮演女角，他的表演才能受到同学们的好评。这些演出活动，不仅使他熟悉了舞台，了解了观众，而且也从剧本中接受了民主自由的思想影响。他还改编过一些剧本。 曹禺在中学时代还广泛接受了“五四”新文化运动和进步书刊的影响，特别是从鲁迅的小说和郭沫若的诗歌中汲取到改造社会的精神力量，增强了对黑暗社会愤懑不平的正义感。在南开中学时，曹禺就尝试写作新文学作品。最初的作品有小说《今宵酒醒何处？》，新诗《雨中》《四月梢，我送别一个美丽的行人》《南风曲》等。 1928年南开中学毕业后，曹禺进入南开大学政治系，学习政治经济学等课程，由于对这些学科不感兴趣，1930年转入清华大学西洋文学系，专攻西方语言文学。在此期间，曹禺广泛涉猎欧美文学作品。他曾被希腊悲剧作家埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯所深深吸引，也曾对莎士比亚的作品十分着迷，还非常喜欢契诃夫、奥尼尔等人的剧作。所有这些作家都给他后来的戏剧创作以影响，从不同方面丰富和提高了他的艺术表现力。大学期间，曹禺仍然是中国戏剧的热烈爱好者。课余，他经常同靳以，还有新结识的巴金一起看戏，观赏了著名京剧演员杨小楼、余叔岩、刘鸿声等人的精彩演出，他对昆曲和曲艺也很入迷。这些传统艺术对他后来的戏剧创作同样产生相当大的影响。 1933年大学行将毕业时，曹禺根据少年时代的生活积累，借助多年学习探索欧洲戏剧艺术所掌握的技巧，写出他的处女作《雷雨》。 这部作品由巴金推荐，1934年7月在《文学季刊》第1卷第3期上发表。《雷雨》的问世，使中国有了足以同世界优秀剧作相媲美的话剧作品，它是中国话剧艺术开始走向成熟的一个标志。 名著导读《雷雨》其后，曹禺分别创作了《日出》（1935）《原野》（1936）《北京人》（1940）等一大批剧作，从不同层面剖析了中国社会，均以自己独特的风格蜚声剧坛。 （选自《中国大百科全书·中国文学Ⅰ》。有删节） 曹禺从1929年开始酝酿人物、构思剧本，到1933年最终完成了《雷雨》的创作，前后用了五年时间。虽然它是曹禺的第一部话剧，但一炮打响，震动文坛，成为现代文学史上的经典作品，被认为是“中国话剧现实主义的基石”。作者出于一种“情感的迫切的需要”，“以一种悲悯的情怀来俯视这群地上的人们”，通过两个在伦理血缘上有着千丝万缕联系的家庭，剖析了社会和历史的深重罪孽。 30年前，周家少爷周朴园同侍女侍萍私下相爱了，他们生下了两个儿子，但是周家反对他们的结合，为了给周朴园找一个门当户对的阔小姐，硬是把侍萍逼走了。侍萍怀着满腔的悲愤，抛下大儿子周萍，抱着小儿子投河自尽。被搭救之后，她嫁给了鲁贵，并生了一个女儿四凤。 30年后，靠着盘剥工人，周朴园已经成为一个煤矿公司的董事长。他又有了一个年轻的妻子繁漪，并且有了一个儿子周冲。也许是巧合，也许是命运的捉弄，鲁贵和四凤先后来到周公馆做了佣人，鲁大海（侍萍抱走的那个小儿子）也到周家煤矿上当了工人，并作为罢工代表反抗着周朴园的剥削和压迫。周朴园是个“社会上的好人物”，但在家里，却是一个专制的家长。在这样一个令人窒息的家庭中，罪恶在悄悄上演：周萍和自己的继母繁漪私通，后来为了摆脱繁漪的纠缠，也为了悔改自己“以往的罪恶”，他到四凤那里寻找寄托，并让四凤有了身孕。侍萍来到周家，与周朴园相认，虽然周朴园一直思念着侍萍，但当她真的出现在面前，他又觉得她是来算旧账的，试图用钱替自己赎罪，遭到了侍萍的拒绝。 终于，在一个雷雨的夜晚，所有的矛盾冲突有了一个总爆发。得知自己和周萍的血缘关系，不堪忍受打击的四凤冲入雨中，不幸触电身亡。一直暗恋着四凤的周冲追了出去，也为救四凤而触电。在一片混乱中，周萍开枪自杀。最后，只剩下憔悴的周朴园，陪伴着痴呆的侍萍和疯了的繁漪。剧本描写了这样一个残酷的世界，每一个人都“在盲目地争执着，泥鳅似的在情感的火坑里打着昏迷的滚，用心来拯救自己”，但不管怎么挣扎，怎么呼号，也难以逃脱悲剧性的命运。 虽然对于这种悲惨命运的成因，作者归结为宇宙里斗争的“残忍”和“冷酷”，以及这斗争背后的或者叫做“上帝”或者叫做“命运”的主宰，但悲剧的直接原因还是周朴园30年前所造的罪孽，因此，剧本客观上把批判的矛头指向了周朴园所代表的那个阶级。 周朴园是一个典型的资本家化了的封建家长，在社会层面上，他是一个冷酷的吸吮工人血汗的资本家，干尽了昧心的勾当；在家庭层面上，他是个自私专横的家长，容不得半点的思想自由和人格独立，从精神上、感情上、心灵上，压迫着他的妻儿，造成了繁漪的畸形反抗，并制造了新的罪恶。通过这个人物，作者揭露了中国资产阶级的封建性，因而具有强烈的现实主义意味。当然，周朴园也不是某种政治概念的符号，而是血肉丰满的复杂人物，他对于侍萍的感情是真挚的，面对侍萍时流露的忏悔也不是虚伪的做作。 另一个人物侍萍则纯然是一个受害者，不仅自己身受其害，而且自己的女儿又重蹈覆辙，甚至陷入更悲惨的命运中，这种悲剧性深刻表现了被侮辱被损害的下层人物的不幸，控诉了社会的不人道。 精彩片断 1. 鲁贵慌忙由中门下。四凤端着药碗向饭厅门，至门前，周繁漪进。她一望就知道是个果敢阴鸷的女人。她的脸色苍白，只有嘴唇微红，她的大而灰暗的眼睛同高鼻梁令人觉得有些可怕。但是眉目间看出来她是忧郁的，在那静静的长的睫毛的下面，有时为心中的郁积的火燃烧着，她的眼光会充满了一个年轻妇人失望后的痛苦与怨望。她的嘴角向后略弯，显出一个受抑制的女人在管制着自己。她那雪白细长的手，时常在她轻轻咳嗽的时候，按着自己瘦弱的胸。直等自己喘出一口气来，她才摸摸自己胀得红红的面颊，喘出一口气。她是一个中国旧式女人，有她的文弱，她的哀静，她的明慧。她对诗文的爱好，但是她也有更原始的一点野性：在她的心，她的胆量，她的狂热的思想，在她莫名其妙的决断时忽然来的力量。整个地来看她，她似乎是一个水晶，只能给男人精神的安慰，她的明亮的前额表现出深沉的理解，像只是可以供清谈的；但是当她陷于情感的冥想中，忽然愉快地笑着；当着她见着她所爱的，红晕的颜色为快乐散布在脸上，两颊的笑涡也显露出来的时节，你才觉得出她是能被人爱的，应当被人爱的，你才知道她到底是一个女人，跟一切年轻的女人一样。她会爱你如一只饿了三天的狗咬着它最喜欢的骨头，她恨起你来也会像只恶狗狺狺地，不，多不声不响地恨恨地吃了你的。然而她的外形是沉静的，忧烦的，她会如秋天傍晚的树叶轻轻落在你的身旁，她觉得自己的夏天已经过去，西天的晚霞早暗下来了。 〔她通身是黑色。旗袍镶着灰银色的花边。她拿着一把团扇，挂在手指上，走进来。她的眼眶略微有点塌进，很自然地望着四凤。〕 2. 周朴园 （四凤端茶，放朴园前）四凤，（向冲）你先等一等。（向四凤）叫你跟太太煎的药呢？ 鲁四凤 煎好了。 周朴园 为什么不拿来？ 鲁四凤 （看繁漪，不说话） 周繁漪 （觉出四周的征兆有些恶相）她刚才跟我倒来了，我没有喝。 周朴园 为什么？（停，向四凤）药呢？ 周繁漪（快说） 倒了，我叫四凤倒了。 周朴园（慢） 倒了？哦？（更慢）倒了！（向四凤）药还有吗？ 鲁四凤 药罐里还有一点。 周朴园（低而缓地） 倒了来。 周繁漪（反抗地）我不愿意喝这种苦东西。 周朴园（向四凤，高声） 倒了来。 〔四凤走到左面倒药。 周冲 爸，妈不愿意，您何必这样强迫呢？ 周朴园 你同你母亲都不知道自己的病在哪儿。（向繁漪低声）你喝了，就会完全好的。（见四凤犹豫，指药）送到太太那里去。 周繁漪（顺忍地） 好，先放在这儿。 周朴园（不高兴地） 不。你最好现在喝了它吧。 周繁漪（忽然） 四凤，你把它拿走。 周朴园（忽然严厉地） 喝了它，不要任性，当着这么大的孩子。 周繁漪（声颤） 我不想喝。 周朴园 冲儿，你把药端到母亲面前去。 周冲（反抗地） 爸！ 周朴园（怒视） 去！ 〔冲只好把药端到繁漪面前。 周朴园 说，请母亲喝。 周冲（拿着药碗，手发颤，回头，高声） 爸，您不要这样。 周朴园（高声地） 我要你说。 周萍（低头，至冲前，低声） 听父亲的话吧，父亲的脾气你是知道的。 周冲（无法，含着泪，向着母亲） 您喝吧，为我喝一点吧，要不然，父亲的气是不会消的。 周繁漪（恳求地） 哦，留着我晚上喝不成吗？ 周朴园（冷峻地） 繁漪，当了母亲的人，处处应当替孩子着想，就是自己不保重身体，也应当替孩子做个服从的榜样。 周繁漪（四面看一看，望望朴园，又望望萍。拿起药，落下眼泪，忽而又放下） 哦，不！我喝不下！ 周朴园 萍儿，劝你母亲喝下去。 周萍 爸！我 周朴园 去，走到母亲面前！跪下，劝你的母亲。 〔萍走至繁漪前。 周萍（求恕地） 哦，爸爸！ 周朴园（高声） 跪下！（萍望繁漪和冲；繁漪泪痕满面，冲身体发抖）叫你跪下！（萍正向下跪） 周繁漪（望着萍，不等萍跪下，急促地） 我喝，我现在喝！（拿碗，喝了两口，气得眼泪又涌出来，她望一望朴园的峻厉的眼和苦恼着的萍，咽下愤恨，一气喝下）哦……（哭着，由右边饭厅跑下） 阅读指导 《雷雨》发表以后，有很多人不厌其烦地给它下脚注，做论断，这其中不乏真知灼见，但总有一些臆测的东西存在。曹禺在《〈雷雨〉序》中曾经就自己创作《雷雨》时的想法、对人物的看法作了详细的说明，阅读全剧之前，细读这篇文字可以更好地理解作品的真实内涵，而不致于在众多的专家分析面前迷失了自己的判断。 戏剧表现人物的主要手段是人物的对白和独白，人物的提示往往是无足轻重的，但曹禺很善于写人物提示，每一段人物提示都是一篇精美的文章，对人物的性格有着精到的刻画。阅读本剧，除了欣赏精彩的台词之外，人物提示甚至环境描写也要细细品味。
伴随着鲁迅先生的作品，一同凝望逝去的历史，解读上个世纪中国最忧患的灵魂，同时在成长中，不断剖析自我个体的生命存在，这已是我们见证深刻的必修课，而且势必仍将持续下去，成为我们灵魂深处不可磨灭的永恒。有人说：鲁迅是一个难以表述的存在，走进他的内心深处，是相当困难的，鲁迅思想的深刻性和复杂性，使得后人在接近的时候，常常会陷入表述的尴尬。但对于我们而言，从学者抑或评论家的角度去品味、体会，实在是被置入另一种无地的尴尬中，我只能记下那些在我的成长中慢慢风化却又自信弥坚的感想，来告慰先生的伟大，以及见证一些……nbsp;田园牧歌中的现实主义者nbsp;《从百草园到三味书屋》是最早时读到的先生的作品，幽默、诙谐、妙趣横生，那菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、黄蜂、叫天子以及人形的何首乌，还有长妈妈讲的有关赤练蛇、美女蛇的故事，都曾引起儿时最远最深的遐想，田园牧歌式的生活恰似那时的心境。文章天成，如同园中的草木，枝叶繁茂，尽皆奇花异草，随手摘取。这种以孩童的眼光来观察事物，使之形成一种张力，令人目不暇接。《故乡》里的闰土是经常盼望突然来临的远客，带着故乡的趣事，捕鸟、拾贝壳、守西瓜地，以及如歌吟般的“一轮金黄的圆月”所照亮的美丽的世界。还有《社戏》，那么一群天真烂漫的孩子，兀自划了船去看戏，“两岸的豆麦和河底的水草散发出来的清香”、淡黑的起伏的连山、依稀见望的山庄，和咿咿呀呀地旦角的哼唱，归来时偷煮豆的欢晌，都成为我们回忆中的美景。nbsp;鲁迅以他特有的细腻的笔触为许多年后中国的孩子勾勒了一幅幅美轮美奂的童年图景，却以自我的孤独实践、审识了所谓的原乡情调，这种怀旧中隐藏的对现实的思考是更为深刻的历史使命感与生命剖析，这是我很久以后再读先生作品的体会，继而颠覆了置于一个时期和年龄的思想。nbsp;《从百草园到三味书屋》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，是之中少有的童话般的文字，也使之成为儿童教育中的经典读物。百草园中的草木鸟兽、三味书屋里的摇头晃脑，都以一种幽默的笔调来调节给人的目不暇接的紧张感，这些都在文末“这东西早已没有了罢”的感慨中结束，给人一种回忆的阶段性与模糊感，带着无法挽回的忧伤继续行走，在回望与现实中，反而更突显了生命存在悲哀，这种悲哀正是鲁迅思想中有关“中间物”的体现，他是一个“感得全人间世，而同时领会天国之极乐和地狱之大苦恼”的博大的诗人，不承认历史发展，社会形态，他拒绝了永恒，否定了历史社会生命的“凝固”与“不朽”，制造了空前的现实感与孤立姿态，这种“中间”的论调使对于百草园、三味书屋的回忆与现实产生一种巨大的隔膜，把人置于虚无的境界，推向绝望的极致。nbsp;《呐喊》小说之一《故乡》将虚构作者与现实结合，令人不得不怀疑作者与小说人物的统一性，浓郁、强烈的抒情性，使这首“还乡诗”塑造了童话般的抒情世界。在所谓的“离去——归来——再离去”的建构模式中，田园牧歌的情感也在闰土的一声”老爷”中彻底破灭，“我”的再次离去与闰土的离去是相互见证与背离的。鲁迅是真正透彻了解农民的心灵的作家，这种隐含在文字中的对农民个体生命意识的描写正是于悄无声息中洞穿，而这又是于平静中对现实的毁灭性的认识，在人们被乡村美丽深深打动的同时，不得不直视现实。《故乡》比起古典文学构筑的童话世界更富于现代性，它是描写无暇的童话世界中被毁灭的悲哀，他“描写现实世界与童年经历的分裂对立，表现在现实世界中童年的纯粹而美丽的童话般世界的崩坏与堕落，以及那个为‘一轮金黄的圆月’所照亮的想象世界的歌吟般的追寻”，实际上是引导人们的目光投入更深沉与痛苦的现实。乡村是没有陌生人的世界，与《祝福》、《社戏》中的“我”一样，鲁迅却正是从一个陌生人的视角来发现、观察“陌生化”的“故乡”的，它是对现实的一种永恒的拯救，关照现实对立的想象，以田园牧歌的笔调上位于这种自己身处其间却又终是孤独的陌生，极其高超的寄托了自己的现实主义精神。这种现实主义，不同于直接的白描，正是童话般的想象世界加深了现实的深重性。“幻景”与”现实”混沌一片，从“离乡”到“作怀乡梦”，“我现在的故事”始终在“心理的回乡”与“现实的回乡”所构成的张力中展开，而且必然是一个“幻景”与”现实”相互剥离的过程，剥离的痛苦与“金黄的圆月”相映成辉，是折射后更为苦痛的现实。nbsp;中学语文课本里的《社戏》并非原文的全部，而这种删节或许正引导和规定了更多的人对小说原作的理解
三原色 车前子 我，在白纸上， 白纸——什么都没有， 用三支蜡笔， 一支画一条， 画了三条线， 没有尺子， 线歪歪扭扭的。 大人们说： 红黄蓝， 是三原色， 三条直线， 象征三条道路。 ——我听不懂啊， 又照着自己的喜好， 画了三只圆圈。 我要画得最圆最圆。
车前的诗句有：谈庄说老寝车前，左辖车前拨不开。车前的诗句有：车前或明火，谈庄说老寝车前。注音是：ㄔㄜㄑ一ㄢ_。拼音是：chēqián。结构是：车(独体结构)前(上下结构)。车前的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】车前chēqián。(1)一种多年生草本植物，叶丛生于基部，叶片卵椭圆形，花白色，穗状花序，花轴由叶丛抽出;蒴果椭圆形，种子黑褐色。二、引证解释⒈植物名。车前科。多年生草本。叶子长卵形，夏天开花，淡绿色，果实纺锤形。叶子和种子可以入药，有利尿、镇咳、止泻等作用。引《诗·周南·__》“采采__，薄言采之”毛传：“__，马舄。马舄，车前也。”三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》“采采__”：“__，一名马舄，一名车前，一名当道，喜在牛_中生，故曰车前、当道也。”唐韩愈《游城南·题于宾客庄》诗：“榆荚车前盖地皮，蔷薇蘸水笋穿篱。”三、国语词典植物名。车前科车前属，多年生草本。茎生于地下，叶片丛生，呈阔卵形。花朵集生成穗状花序，开白色小花。种子称为「车前子」，可入药，有利尿、止泻、镇咳、_痰、明目等功效。四、网络解释车前车前（学名：PlantagoasiaticaL.），又名车前草、车轮草等。二年生或多年生草本。须根多数。根茎短，稍粗。叶基生呈莲座状，平卧、斜展或直立；叶片薄纸质或纸质，宽卵形至宽椭圆形。花序3-10个，直立或弓曲上升；花序梗有纵条纹，疏生白色短柔毛；穗状花序细圆柱状；苞片狭卵状三角形或三角状披针形。花具短梗；花萼长2-3毫米，萼片先端钝圆或钝尖，龙骨突不延至顶端，前对萼片椭圆形。花冠白色，无毛，冠筒与萼片约等长。雄蕊着生于冠筒内面近基部，与花柱明显外伸，花药卵状椭圆形。胚珠7-15（-18）。蒴果纺锤状卵形、卵球形或圆锥状卵形。种子5-6（-12），卵状椭圆形或椭圆形；子叶背腹向排列。花期4-8月，果期6-9月。产中国多省地。生于草地、沟边、河岸湿地、田边、路旁或村边空旷处，海拔3-3200米。朝鲜、俄罗斯（远东）、日本、尼泊尔、马来西亚、印度尼西亚也有分布。全草可药用，具有利尿、清热、明目、祛痰药理作用的功效。（概述图来源：）关于车前的诗词《白_·白_使车前》《池蛙·越国车前矜勇甚》《答开州韦使君寄车前子》关于车前的单词psylliumhydrocolloid关于车前的成语车在马前马前卒车殆马烦车尘马足关于车前的词语杯水车薪前车之覆车在马前五车书前车之鉴打前站车轮战马前卒前车可鉴安步当车关于车前的造句1、步履艰难地来到装饰华丽的马车前，梦娜有些不情愿了，这种马车一直是娇滴滴的贵族妇女儿童的专属坐骑，自己可是光荣的诺顿军官，英俊的战马才配得上自己。2、金陵男科医院的乘客请从列车前进方向左侧车门下车。3、京城的夏天皎阳似火酷热难耐，黑子的夹克穿不住了，下车前他把军刀和枪都装进包里，把夹克脱了挂在胳膊上。4、据同行人士介绍，当时安倍等人从巴西首都巴西利亚乘坐政府专机抵达圣保罗的瓜鲁柳斯国际机场，在坐车前往下榻酒店途中的高速公路上遭遇车祸。5、而在中药材中，有利尿功能的药物还有车前子、木通和蒲公英。点此查看更多关于车前的详细信息
越了解中药越觉得好多中药名字很美。 紫苏苍术牡丹皮，白芍半夏车前子。 喝的药液就是把仙子的名字放在泥巴做成的黑陶锅里面炖煮而成的仙露。 小真真一直坚信喝的时候在心中默念她们的名字，就会收到一份和期待成正比的神奇疗效。 车前子，念念这个名字，瞬间被拉回战国乱世，化身成一株长在战后凌乱车辙边，风雨飘摇、身世渺茫、孤苦无依的小草。 这株小草就是这乱世的一个小兵，不想当将军的小兵不是好中药。 何为车前子 古代不像现在有这么多的娱乐方式。 那些文人骚客们每天都很悠闲，茶余饭后没啥好玩的，就坐着一个小木车跑到外面到处闲游，路边到处都是一种小草，好像都在他的小车前面，于是这种小草就被叫做车前草。 车前子就是车前草的种子。 ▲ 守一真源盐车前子饮片 车前草最早见于《诗经·周南·芣（fú）苢(yǐ）》篇，该诗描绘了古人采集车前草叶及种子的劳动过程，“芣苢”即车前。 车前子作药用始载于《神农本草经》，列为上品。 车前叶及根入药始见《名医别录》。 由此可见古代车前异名较多，而多以其生长环境命名。 根据文献报道，车前子产地发生了较大范围的变迁，最早以河北为主产，而后逐步以四川为主产区，当今以江西为主产区，黑龙江和四川为重要产区。 真定，即今河北正定。 从古代本草文献的描述及部分附图来看须根系，叶大，长穗较密，结合产地、生境，研究认为， 明代以前我国药用车前品种均应为车前属植物须根系，品种应为车前和大车前 ，主产地应为四川、河南、河北、江苏、安徽、陕西等地。 ▲ 车前，须根系 药典收录的车前子为车前科植物车前 Plantago asiatica L.或平车前 Plantago depressa Willd.的干燥成熟种子。 ▲ 平车前，直根系 车前子的功效 说到疗效，车前子这个药可不简单，听说它单味药治好了大文豪欧阳修的腹泻。 这种事情被记载下来，小真真感觉大文豪可能并不会太高兴。 车前子甘，寒。归肝、肾、肺、小肠经。 功效主治较多。 1 清热利尿通淋 车前子又叫车前仁，作为一个利尿通淋药， 它有明显的清利湿热效果。 ▲ 守一真源盐车前子饮片 车前子不单是一个利尿通淋的药，同时还是利尿退肿的药，所以它的主治还提到了小便不利的水肿。 从理论上讲， 车前子治疗水肿适合于湿热水肿， 因为它性寒，能清热利湿，又因为它比较平和，以甘味为主，不苦寒，所以对虚症水肿，车前子也是可以用的。 如济生肾气丸就是在张仲景肾气丸的基础上加了车前子，治疗肾阳虚水气不化的水肿。 一些文献，包括中药学教材，都认为车前子能够改变尿道的灼热疼痛、点滴不尽等症状，原因是它的药性偏滑利。 车前子含的粘液质比较多 ，用手摸的时候，就像是浓稠的米汤，古人就用这个特性来解释它的治疗效果，就说它滑能利窍。 ▲ 盐车前子煮的汤凉了的样子 老师给小真真说，车前子消肿不只是水肿， 有的 痛风的肿也可以用车前子 。中医把这个肿叫做热痹，治疗这种肿的一个比较好的方子就是车前子加百合。 2 渗湿止泻 车前子止泻是通过利水渗湿的来实现的。 根据中医理论，无湿不成泻，凡是泄泻，都与湿有关，都要排除湿邪，通过利尿有渗湿的作用。 这样的作用前人也叫做 “利小便以实大便” ，通过利尿的方法来减轻泄泻，大便就会正常。 老师还给小真真说， 车前子治疗的泄泻是水液代谢紊乱造成的腹泻 ，这种腹泻小便较少，大便很清稀，且水液较多。 这种情况下，车前子既可以代谢掉身体里不用的水分，又可以养护阴分。 而且车前子有一定的清肝和保肝的功能，代谢紊乱的人很多是肝的功能出现了问题，用车前子配荷叶对这种情况效果是比较好的。 但是吃坏了肚子和虚寒体质造成的腹泻都不是特别适合用车前子。 3 明目 车前子清肝明目 ，和桑叶、菊花一样，车前子既可以用于肝热目疾，又可以用于肝肾亏虚的视物昏花、视力减低。 ▲ 守一真源盐车前子饮片 在治疗实证和虚症的眼科疾病方中，车前子都经常出现。 4 清热化痰 车前子能清热化痰，治疗痰热咳嗽，对肺热咳嗽痰多有一定的作用。 车前子下面有一个附药，叫做车前草，就是它的全草。 ▲ 守一真源车前草饮片 车前草的功效与车前子大同小异 ，车前子有的功效车前草全部都有，但是作用稍微差一点点。 车前草较车前子多了一个解毒的功效，可以用于疮痈。 包煎不包煎 看了前面的药效，车前子这个小伙子不得了得很，疗效那么多，抢了不少其他药的生意。 但是奉劝车前子先不要得意，因为这个煎煮真的很麻烦呢。 车前子比较滑利，而且颗粒又小，所以一般都是需要包煎的。 不包的话，车前子颗粒就会悬浮在汤液中，喝起来就会有很多杂质，不便于吞服。 ▲ 车前子饮片，你就说小不小吧。。。 更要命的是，车前子含有很多粘液质，当温度降低的时候，药液就会变得非常粘稠，就像大鼻涕一样，真是让人受不了。 所以，凡是车前子做汤剂用，尤其是车前子的用量比较大的时候，煎熬以后要趁温度还很高的时候，把药液分离出来，温度一降低，分离就会比较困难了，因为真的很粘稠呀。 因为车前子粘稠的特性，老师甚至提出了想用车前子做果冻的想法。 （商城要是卖的话有没有人买？） ▲ 这车前子汤，像不像果冻 用布包煎以后，车前子的粘液质不容易溶到汤里，所以煎出来的药比较清淡，容易分离。 现在也出现了一些另外的声音，一些人认为车前子包煎，固然可以减少粘液质，但是可能也会影响其他有效成分的溶出。 张廷模老师认为， 影响其他成分的溶出是包扎太紧的时候，所以在包的时候一定要包的很松 ，用纱布或者干净的布，把车前子装在里面，留很大的空间再把口子栓起来。 小真真还是主张包煎的。 车前子吸水会膨胀，如果包的很紧，膨胀后就会挤得很紧，这样才会影响有效成分的溶出。所以要包的松一点，给它的膨胀留有一定的空间，不要因为包的太紧导致煮很长时间里面的车前子还是干的。 ▲ 包煎之后过滤，凉了也相当粘手 说了这么多，小真真觉得这个车前子确实是一味疗效相当不错的好药，但是煎煮也确实也很麻烦，就小真真这样怕麻烦（懒惰）的一个人，这么麻烦，这药可能索性就不喝了。 但是真正等着治病救命的人哪里还能管这些。 但是， 现在有守一真源智慧中药房，全自动上药、清洗、散装熬药、包装一体的常压锅煎煮出来的汤药，药香清香，药色纯正。 ▲ 蒸馏浓缩中的汤药 终于是一碗“色香味”俱全的好汤药了！ 买好药材，认准守一真源智慧中药房 微信搜索“本草真源” 来公众号即可下单，还有更多往期精彩免费微课听取等你来！ 更可以微信搜索“shouyizhenyuan1”找小真真入群讨论～
三原色全文如下：我，在白纸上白纸——什么也没有用三支蜡笔一支画一条画了三条线没有尺子线歪歪扭扭的大人说红黄蓝是三原色三条直线象征三条道路——我听不懂又照着自己的喜欢画了三只圆圈我要画得最圆鉴赏：这首诗以一种天真未凿的儿童视角，表达了拙对巧的异议，本真对象征的纠正、前文化状态对文化状态的疏远、未命名世界对命名世界的逆反、 “故意无知”对“一贯正确”的叫板。另，楼主，对这一类偏意识流和文字形式主义之列的诗歌不是很感兴趣，所以对车前子之辈的了解也不是很多，下面这段话，可能有助于楼主了解车前者这个人以及三原色这首诗的前前后后。对于车前子而言，能否成为大诗人并不重要，重要的是过程本身的有趣与好玩，所以程光炜的良苦用心很快被他弃于耳后。后来的事实证明，车前子对诗歌迷宫的建筑激情不但没有遏止或缩减，反而迅速趋于变本加利。一九八九年春天，车前子就读于南京大学作家班，先后与周亚平、黄梵、一村等人相识相知，以“反抗第三代诗作为起点”，沉浸在对“文字主义”的热烈探讨之中。由于志趣相投，他们后来组建了“南京大学形式主义诗歌小组”。一九九一年初，他们的同仁刊物《原样》创刊；次年初，第二期印行。车前子先后推出了《东方乡村目录》、《简谱》、《椅子片断》、《庄园》、《工程广场字M》等作品。《原样》引起了美国学者杰夫•特威切尔（Jeff Twitcher）的关注，他在《POLYGRAPH》杂志上发表了评论文章《中国后现代主义诗歌？——介绍“原样”派诗人》。另一名外国诗人，英国剑桥大学学者蒲龄恩（Pryne）甚至将《原样》第二期整体性地翻译成了英文版《原样：中国语言诗派》。至此，这个在国内诗歌研究界几乎无人论及——我只在陈仲义先生的著作中读到过只言片语的介绍——的诗歌小团体在英语世界名噪一时，正所谓“墙内开花墙外香”。
开心果是一个的休闲干果博，也被称为“无名画会”，“阿月浑”，是一种坚果，漂白外壳是白色的，它产于国家，如叙利亚，伊拉克，伊朗，中国只有在新疆种植。 传说公元前五世纪，波希米亚战争中，波斯人感谢这个开心果的军队，精力充沛，即使胜利。当波斯牧民迁移到遥远的活动，必须携带足够的阿月浑子。 开心果含有维生素E和其他极端，抗衰老的作用，能增强体质。古代波斯国王被视为一个“仙果”。此外，它也可以解毒。 另外，如果吃的房东，如果你要注意的是，新鲜的绿色比黄色的开心果。贮藏时间太久的开心果不宜再食用。 作为稀土美食，开心果是示巴女王的示巴女王最喜爱的食物。示巴女王曾下令，她统治的领土上的所有开心果自己的财产和王室所有。这种皇家坚果，在19世纪80年代由美国进口，贸易商主要目标的中东血统的美国公民。大约50年之后，开心果成为一种流行的点心，在自动售货机和销售。这些进口坚果被染成红色，一方面，为了引人注目另一方面，为了掩盖由传统收获技术造成的污渍。 其次加州开心果业的诞生。 1929年，美国植物学家威廉·E·怀特豪斯孤独半年的时间用在波斯（今天的伊朗），收集种子，并从成堆的产品，精心挑选最上乘的质量开心果。他把一个装满种子，重达20磅的麻布口袋回到了美国。 接下来的一年，在加州（酷似沙漠的气候使它成为理想的增长，土地）的实验种植。由于开心果树需要七至十年的成熟，所以直到1950年，首快乐的果树木材前，在人们的面前。该品种被称为克尔曼（科曼），著名的地毯制造城市，开心果的种子收集附近的城市的名字命名的。从那时起，科学家进行了更有力的初级主根品种该品种萌芽，要进一步加强克尔曼。 现在建立的加州开心果业的想法正在逐步实现。关于这个新作物的谣言的传播，20世纪60年代，开心果的种植扩大到整个加利福尼亚州。然而，对于这些冒险的加州，许多新的作物与此相关的问题仍是一个谜。 经过七至十年的漫长等待，期望能够获得的投资回报，他们最终发现开心果作物隔年结果丰收的一年，并于次年的水果枯萎。但也正是因为他们的辛勤努力和不懈的奉献开心果产业初具雏形。现在，国家已经成为世界第二大开心果生产商。 于1976年被选为首批150万英镑的商业开心果作物，农作物生产的土地4350公顷。如今，加州有超过96000公顷的开心果种植，产量高达100倍，高于第一次收获。 近年来，一种新兴的时尚食品“开心果”在市场上。形状酷似银杏果皮裂开的裂缝，露出绿色的种子，咀嚼Ganmei宋允。 开心果是漆树科落叶乔木，无名木果树高达10米，这是一个长寿的树木，年龄可达300?4O0。每年五月结果将于9月开花。果皮裂开，露出绿色的坚果收获。坚果是一种高营养的食物中含有胡萝卜素，维生素E，C，B〓〓B，烟酸和卵子的质量，矿物质等。籽仁含油率高达45？ 1％冷榨油可以使用作为原料的脑油和糕点，人造奶酪。开心果和滋补食品和药品，它是甜的，无毒，温肾暖脾，福利虚损，调中顺气，能治疗神经衰弱，浮肿，贫血，营养不良，慢性谢莉等症。名为“开心果”开心解郁的功效。 阿月浑子在我国的饮食补品应用程序中，超过一千多年的历史。唐代波斯后裔的人名叫李迅写了一个专门收集海外所含药物“海的草药书有开心果，他说：”其实状若榛子，波斯房子叫开心果。 “因为它来自另一个在西部地区的药店，唐代陈藏在书中他写道：在药物，”本草拾遗“把它称为”胡榛子。元代，医生突然四会市治疗是专门为皇帝的专着喝一顿，取其音译，所谓的“宜必思答：今天，中国的新疆少数民族地区，阿拉伯和伊斯兰国家以及日本，还是叫”宜必思一个。开心果起源于土耳其，在3000年前的人工栽培，后来又扩展到阿富汗，中东，南亚地区的地中海。 ?世纪广告传播叙利亚到罗马，18世纪流传到英国。美国发展较晚，近百年，但其快速发展种植在加利福尼亚州，亚利桑那州，得克萨斯州和其他州的产量。因此，我们看到今天在食品商店开心果大多是从国外进口的。但是，现在中国的新疆等地也有种植，但产量不高。开心果农业在中国的发展前景将是非常有吸引力的。 参考文献：的 datalib / 2003/Science/DL/DL-168949
我来翻译一下吧。。赤箭，就是现在被称作天麻的一种草药。后人由于已经错误地把它称作天麻，于是就说赤箭是另外一种东西，然而实际上没有这种东西，于是又不得以用天麻的幼苗作为赤箭，其实这都是错误的。《本草》里写得很清楚：“采集它（赤箭）的根须阴干”，这样的话怎么能用幼苗的根须来制作呢？上乘的草药，除了五芝之外，赤箭是最好的，是调养生息的上乘药品。人们被天麻的名称迷惑，把赤箭用于治疗风寒，这实在非常可惜，而另一些人因为赤箭名称中有箭，而且它的茎杆像箭一样，就以为应该用它的茎杆入药，这更是非常错误的。像鸢尾、牛膝之类的草药，它们的取名都是根据茎杆或叶子的形状，而用作药品的则都是它们的根须，这又有什么可疑惑的呢。
我的个妈呀，翻译现代文还行，古文就。。。。。。。。。。我晕，我还以为把古文翻成英文。。。这几天英文翻译做多了。。。智力下降了
1．《毛白杨胚胎学观察》Ⅰ．花药的结构和花粉的发育，北林学报，．《花药绒毡层及花粉发育的电子显微镜研究近况》，北林学报，．《毛白杨胚胎学观察》Ⅱ．胚珠、胚囊的构造，受精作用及胚的发育，北林学报，．《全国林业学校植物学教学研讨班实验指导》，校内印刷，19865．《毛白杨1－2年生根萌条不定根起源和发育的观察》,北林学报,．《中国植物之最》，中国旅游出版社，19877．《光学显微镜在林业上的应用》，森林与人类，19878．《扫描电子显微镜在林业上的应用》，森林与人类，19879．《透射电子显微镜在林业上的应用》，森林与人类，198710．《毛白杨小孢子发育的电子显微镜研究初报》，北林学报，1988，增刊11．《森林火灾对河川径流变化的影响》（译自俄文）、《森林水文研究》，中国林业出版社，1988 12．《造林对龙头山试验地径流的影响》（译自日文），同上13．《日本扁柏林地面蒸发量的季节变化》（译自日文），同上14．《森林在保护水源防止污染中的作用》（译自俄文），同上15．《对哈马尔－达班山地暗针叶泰加林水土保持作用的评价》（译自俄文），同上16．《植物显微技术实验指导》，研究生用校内讲义，198817．《山西古树资源及其研究价值和保护问题》，北林学报，．《植物薄切片制作技术的改良方法》，北林学报，．《显微技术课在林业院校中的地位及教学改革》,林业教育研究,．《李时珍对木本药用植物的贡献》，中国药学会为纪念李时珍诞辰470周年在北京举办的国际学术讨论会交流论文198921．《林史文集》（编委及作者），中国林业出版社，．《稀土多元复合液肥对砂地苹果增产效益的研究》，北林学报， （已有成果鉴定）, 并被联合国粮农组织的《Agrinex》, Food and Agriculture Organization of the United Nations, Rome, 1993 所引录。23．《中国东北林下野生植物资源的开发、利用及保护》，《自然资源》，．《侧柏球花的发端、发育及物候学》,北林学报,并被联合国粮农组织的《Agrindex》, Food and Agriculture Organization of the United Nations, Rome, 1994 所引录。25．《妙峰山林场概况调查》：露地植物名录及检索表，铅印本，1992．26．《植物学教学成果总结》，中国林业教育研究，199327．《我国的珍稀植物》，知识出版社，199328．《Studies on the relationship between degree of juvenility and cell ultrastructure in larix principis- rupprechti I. Embryo, annual shoots in 3-year old and 12-year old trees》, BFU (English Edition) , ，1993.华北落叶松幼态程度与细胞超微结构之间关系的研究，I.胚、3及12龄树木的一年生枝条。北林学报，英文版，1993·129.《Abstracts of XV International Botanical Congress》,Yokohama,Japan, 1993. 15届国际植物学大会论文集，日本，横滨，199330．《绿色食品培训教材》，校内印刷，199431．《自然科学发展大事记》卢嘉锡主编（植物学部分），辽宁教育出版社，199432．《‘万物’植物名称古今考》，中国科技史料，．《Studies on the relationship between degree of juvenility and cell ultrastructure in larix principis- rupprechti II. The annual shoots in upper and lower crown》,J. of BFU(English Edition) , ， 1995 华北落叶松幼态程度与细胞超微结构之间关系的研究，II.树冠上部与下部的一年生枝条。北林学报，英文版，1995·234．《The historical tread of funeral and interment, forestry and environmental protection in China 》，Abstracts of Invited Papers, IUFRO XX World Congress, 6- 12,August 1995, Tampere, Finland .20届世界林业大会论文集，芬兰，199535.《Chinese forestry travel from past to present times》， Abstracts of papers of Symposium, IUFRO, May 1996, Gmunden, Austria. 国际林联学术讨论会论文集，奥地利，199636.《华北落叶松一年生茎的电子显微镜研究》，西北植物学报，1996，437.《中国林业通史》（部分），已交稿，近期出版38．《简明中国大百科全书》（林业卷），已交稿，近期出版39．应林业部科技司委托撰写，《引进国际先进林业科学技术“九五”规划》，199640．我国阿月浑子生产现状及发展对策，果树科学，1998，第3期41．阿月浑子砧木研究进展，果树科学，1999，第2期42．不同种源侧柏鳞叶解剖构造及其与抗旱性的关系，Anatomical Structure and Its Relation to Drought-Resistance for Provenances of Platycladus orientalis, 北林学报，1999，143. 阿月浑子光合特性及其影响因子的研究，园艺学报，1999，第5期44.阿月浑子结果特性研究现状，1999，果树科学，增刊45.对我校图书馆改革的思考，林业图书情报工作，2000，19．《信息检索学》（高等院校教材），主编，中国林业出版社，2000年6月，第一版46．中国历代森林覆盖率的探讨，北京林业大学学报，23-4，2001，747．阿月浑子种子萌发的研究，种子，（全国中文核心期刊，全国优秀科技期刊）2001，5 48．阿月浑子芽接技术研究，果树学报，2001，549.阿月浑子叶片光合作用的光抑制研究，园艺学报，2002,29(4)，313-31650.明请时期环北京地区的林业政策，北京林业大学学报，（社会科学版），第一卷，第一期，2002年5月51. 阿月浑子叶片光合作用的光抑制研究，园艺学报，2002,29(4)，313-31652．水分胁迫对阿月浑子主要生理过程的影响，北方植物学研究，第四集，2002，42-46，，中国农业科学技术出版社53. 阿月浑子及其砧木冬季水分关系的研究，北方植物学研究，第四集，2002，49-54，，中国农业科学技术出版社54．阿月浑子种子萌发过程中储藏物质含量的初步研究， 种子（全国中文核心期刊，全国优秀科技期刊）2002年，6，28-30
出生公历：00年月1日1时分(北京时间)，星期日。出生农历：己丑年 六月 廿六日 酉时。杀 劫 日元 枭坤造 己 壬 癸 辛 (日空午、未)丑 申 巳 酉藏干 癸辛己 戊庚壬 庚丙戊 辛比枭杀 官印劫 印财官 枭地势 冠带 死 胎 病纳音 霹雷火 剑锋金 长流水 石榴木节气：立秋:00年月日1时分，白露:00年月日1时分。起大运周岁：岁 个月 1天，每一交大运年 1月 0日起运(公历)。排大运：比 伤 食 财 才 官 杀 印大运 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰病 衰 帝旺 临官 冠带 沐浴 长生 养岁数 1 年份 01 0 0 0 0 0 0 0命局生克制化：※五行个数(计入藏干)： 相水 0死木 1囚火 休土 旺金五行个数(不计藏干)： 相水 0死木 1囚火 休土 旺金五行力量：水11(.%) 木0() 火0(.%) 土(1.%) 金(.%)己生助力量:(.0%) 克泄耗力量:() 阴气:0(.%) 阳气:0(.%)。※日主综合得分： 日元极旺，以从旺看，喜用金，水(印枭、比劫)。忌仇火，土(财星、官杀)。癸水生于申月，金旺、水相、土休、火囚、木死。调候用神：用丁，成金局者，丁须有根。职业财运：(测适合职业、财运等)★四柱喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如经营五金器材，工厂机械,汽车，交通，金融，电器，工程，矿业等。事业发展利中西，不利东南。★四柱喜水，应以从事有关水的事业或职业为宜，如外勤职务，奔波流动性事业，制冰，冷藏，行海，旅游，运动家，记者，旅社等。事业发展利西北，不利中南。◆财星为仇忌神，求财不易，须多苦心经营。★偏财信息：天干不透。地支不藏。★正财信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。★地支藏财，财可流住，不会虚花多有积蓄。★食伤为财之原神，今食伤弱，财不变，赚门路少，得小财而已。★月支正印，你聪明诚实，不喜投机，适于从事机关工作，容易掌权得位，平生财运稳定，衣食不愁。★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。★土为正官，个性温和，同时又是正直的人，在各方面表现都很方正和宽容,虽然适合多方面的工作，不过比较适合农林或土木制造方面的工作。★柱有偏印为喜用，对事务敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情等工作较擅长。也适合往偏业发展，如明显，艺人，餐厅及其他靠人缘的生意。★月支正印为喜用，容貌端庄，人高尚，智高寡言，能成大事。可从事产业，教师，宗教家，著述业，出版社，艺术家，必成大功。只是利己心强，有厚己薄他之嫌。★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支讥构。也可自己赤手空拳创一番事业。◆偏印坐旺地为喜用：与生母较无缘，于偏业发展多有所成就。◆四柱有财，衣食不缺。★偏官遇劫，聚财。◆身旺印旺，破财，不如置屋买房。王泓肖 王锦涵 王天贞 王雅科 王子琪 王镓宏 王巧吉 王滕源 王欣玉 王涵 王艺君 王彩棚 王若婷 王雨浦 王奕欣 王潇萍 王一云 王誉月 王焰文 王艾澄 王润莉 王卓正 王凡酉 王艺芳 王梦煜 王惠艺 王昭涵 王春坤 王羡妤 王玲丹 王佳涵 王钥珊 王鹃宇 王丽蝶 王佳文 王晓凤 王诗楷 王琮奕 王凡扬 王慧霖 王汝麟 王佳茜 王潇霞 王岚江 王瑞 王莫梅 王禹雅 王姣雯 王允沅 王子瑶 王宁添 王燕琤 王小悦 王语蔓 王霞慧 王丽雪 王艺 王澜芳 王紫羽 王竹萍 王茜盈 王骑娥 王天莉 王成颖 王莉卿 王芳然 王玉妍 王依桐 王仁凡 王梓灵 王莎文 王思珍 王宇维 王俊涵 王翕溪 王栩 王珉红 王琤丽 王红琳 王佳慧 王景瑗 王青瑜 王炫懿 王昕晴 王惠彤 王悦玉 王尽澈 王源搏 王书一 王馨缘 王英君 王艺珂 王愉辉 王真倩 王红茹 王羽颐 王亭翔 王晓欢 王文璐 王子萌 王桂阳 王牧芝 王妤冉 王映骞 王文目 王小愚 王芳 王玲婷 王柯榕 王桂奥 王玉涵 王夏妮 王慧莹 王淑春 王若仪 王香馨 王健涵 王京欣 王夏涵 王园怡 王思媛 王奕娟 王俊欣 王静芳 王知 王舒安 王秀茹 王家玮 王雯 王承欣 王锦芮 王慧菲 王渝荟 王侠阳 王襄鑫 王复诺 王昱冰 王子民 王薛佐 王明明 王姣英 王馨慧 王朵薇 王宙熙 王思秀 王星乐 王佳芝 王璐活 王丽六 王蓝晴 王施欣 王彦建 王佳楠 王昕蕾 王思颜 王函辛 王韶元 王金培 王艺然 王易然 王孝敏 王书姿 王杨欣 王婧妍 王楷瑜 王依扬 王浙岚 王中疆 王佳 王慧仑 王恩惠 王抒灵 王晓焕 王燕麟 王相宇 王子勤 王晓阳 王语灵 王姝燕 王玲燕 王兹华 王博霏 王冬保 王盈俊 王君娴 王弈华 王春洛 王淑铄 王佩欣 王岚君 王贞莉 王湛宙 王祯聪 王玲璋 王叙岚 王欣尧 王麦涵 王欣玲 王冉婷 王子心王曦书 王薄平 王春青 王雅菡 王艺顺 王伊倩 王栩韵 王韵林 王琰菲 王舒怡 王宛梅 王禹怡 王由颖 王畅秋 王涵媛 王靖玲 王兰致 王自妗 王艺琳 王明乔 王雅亘 王觉翰 王宣林 王柯文 王笑毓 王丽甫 王晨雅 王小宏 王雨燃 王诗艺 王怡华 王京羽 王菲远 王美坤 王嘉甜 王梓霖 王喻昂 王姗 王丽帆 王羽飞 王玉芬 王银海 王馨慧 王静美 王舒涵 王宸晶 王羽宜 王维珍 王族熙 王紫瑜 王梓琪 王琪然 王屹忱 王慧溪 王鑫慧 王工怡 王棂玲 王羽兰 王春禅 王羽凌 王瑞春 王薷卉 王浩 王子俊 王霏凡 王语喻 王宇沉 王佳圆 王天茹 王懿实 王柳苑 王淑寒 王雨东 王颢 王禹扬 王佳枫 王汶燕 王丝笑 王天彤 王静丽 王乐君 王新澜 王博燕 王韵江 王宁而 王小雯 王笑葶 王馨乔 王云颖 王义涵 王怡华 王漫荟 王逸元 王轩玲 王珊芳 王文兰 王璐涵 王春笑 王秋月 王育钰 王怡榕 王佳阳 王欣雅 王若莉 王晴燕 王雪贤 王钰忻 王蕊东 王冰仪 王莉轩 王智巧 王子凤 王宜莹 王佳婷 王雨媛 王力婷 王力厶 王莹榆 王虹彤 王利甜 王平旋 王雨琳 王冬豫 王长晨 王之慧 王泽颖 王一荧 王馨花 王品鸣 王业琳 王雅茜 王婷轩 王意龙 王妍希 王梦霖 王胤琳 王兰梅 王若瑜 王嘉男 王镜敏 王均英 王书佑 王紫铜 王子梅 王尹林 王淑秀 王瑜玮 王玎彰 王丹恒 王漾菡 王雅玲 王月玥 王知开 王一 王晶杭 王紫莺 王浣娴 王雯兰 王清婷 王忻锦 王司晓 王樊彤 王星君 王雅歆 王玫嘉 王小琪 王子石 王祯贞 王涵 王思华 王倩安 王杏翠 王羽洁 王恬杨 王叶然 王淼珍 王丽萱 王雨馨 王语玲 王景沅 王佳霖 王蓉 王晓麟 王安涵 王钰霞 王贤然 王韵鸣 王景璐 王秋英 王蕙宇 王佳伊 王曼平 王圆娜 王悦秀 王小芳 王荣冶 王艳萌 王金艺 王静曦 王克霖
人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生道路上却充满了无数的荆棘。有些人会志气消沉变得一蹶不振，有些人会因其迷失前进的道路，从而半途而废，也有些人依然奋勇向前，最终看到的是柳暗花明之后的又一座美丽的村庄。 宝剑风霜磨砺出，梅花自从苦寒来，我国古代许多文人雅士在遭遇挫折之后，依然没有像那些所谓的挫折低头。“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而他却直面挫折，笑看人生。正是凭借他的开阔胸襟才创作出了“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱。浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，并没有沉寂，“长安市上酒家眠，”面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！司马迁在《史记》中写道：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。”有位成功人士说过：“困难是吃软怕硬的。你愈不将他放在眼里，他愈对你恭顺。”我们只要把自己的乐观和坚强当作手中的盾牌，他们便对你毕恭毕敬。 在现在的生活中，我们仰慕那些体育明星所取得的光辉灿烂的成就，但我们也不能忘记他们曾摆脱了无数的坎坎坷坷。足球巨星罗伯特。巴乔，在94年的世界杯上，正是因为他的点球罚失，让大力神杯与蓝衣军团意大利失之交臂。但他并没有因此而沉沦，正是通过他在联赛中的大放异彩，把尤文图斯送上了冠军领奖台；篮球场上的魔术师约翰逊在他如日中天的时候，不幸染上了艾滋病，但他并没有因此萎靡，正是通过他的顽强毅力和乐观的态度，最终战胜了病魔，成为了篮球界乃至整个体育界的传奇人物；小巨人姚明初到NBA的第一场比赛便以0分两次失误并且被对手轻松晃倒而让媒体和火箭的球迷大跌眼镜，有人曾预测它不可能在一场比赛中得18分。但姚明并没有因此而消极，正是依靠它的自信与执著在接下来的几场比赛中独得20多分，回敬了那些小视他的人。在人生的道路上遇到那些荆棘是在所难免的，就像如果蝴蝶不经历那破蛹前的痛苦挣扎，便无法在天空自由飞翔。人如果不面对那丛丛的荆棘便无法体会到“会当凌绝顶，一览众山小”的快感。 当你在人生的道路上，遇到那丛丛荆棘时，擦一擦额上的汗珠，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进，你终会看到蓝蓝的天空，白白的云朵，和属于你的那道七色彩虹。
一、审题：内涵、外延 和谐、和解、和缓、和气、温和、平和、和舟共济、和为贵、天时地利人和等均可作为立意角度。 二、立意：有深浅之分。“和”的意义：对个人生活质量、生存环境（安居乐业）、社会稳定、经济稳定、传统文化、公民个人的文明积极健康的作用。并进一步思考“和”应该有原则问题，加强辩证性。 [误]： 学会宽恕。全文未提“和”。（应提宽恕对实现和的作用。） 团结就是力量。（应该团结→“和”） 爱、忍、爱的奉献/家庭风波、朋友 （不能与话题挂钩：点题意识不强） 反面：“不和为贵”：（要斗争，反抗）未能注意材料的导向。 三、选材：可从上面某一角度写人与人之间/单位/民族/国家，也可从几个角度：个人，单位，国家。 ▲素材 A、典型、恰当、广泛、多角度（个人，单位，民族，国家，正反，古今中外，课内外）关注时代信息：“和谐社会”、中国同心结、周恩来：“求同存异”；将相和、齐桓公与管仲、唐朝君民、越王勾践上下齐心“父勉其子，妇勉其夫，兄勉其弟”、昭君出塞（化解民族矛盾）、成吉思汗（九头鸟的故事）、和平共处、海尔集团“上下和衷共济”、科学家：集体协作获得诺贝尔奖（杨振宇和李政道）、平和心态：霍金；乒乓球女将王楠、张怡宁单打时是“敌人”双打时却能夺冠、中国女排的合作夺冠、登山运动员结队而行。三个和尚没水喝、安史之乱、台独分子、美国动辄干涉别国内政、滥伐森林、围海造田、污染环境、婆媳不和（刘兰芝，焦母）、、太平天国内部纷争、李自成的政权的内部不和、斯大林家庭不和、《六国论》中六国不和，以地求和。 B、较差：一般化，低幼化，不恰当（缺知识感，真情感） △ 家庭、父女之间互相关心（发生矛盾，解决了）、班里、同学互相帮助，一起进步、公交车上矛盾的解决、雷锋与人民和谐共处 △ 荆轲剌秦王（故意失手，鲜血洒满大殿时，他微笑了，他知道统一天下的日子来临了：以艺术形象代替历史事实，不合历史事实） 没材料，叫口号，空话，胡乱编造（低幼）：纯粹写历史政治，没有文章味：复述台湾历史，中国历史或照搬时事政治内容）、虚构中国与台湾对话、青蛙与水的对话、心脏与血管的对话等。 C、寓言虚构，不合生活情理。 四、布局谋篇：应该注意前后顺序、详略安排、照应。 不能堆砌材料（开头太长）；忌切入角度太大，内容没办法体现； 有的一开头就涂改，显得随意化，松散；有的缺乏过渡、照应，读起来很别扭。前后材料的顺序应该考虑：个人→集体→国家？由小→大？由浅入→深？总→分？分→总？古→今？中→外？ 主次：“以和为贵”：（正面材料应为主，反面应为次） 典型材料：详。次要材料：略，注意点面结合。 五．文体：议论文较多。但很多同学写自己不清楚的文体，有一定的创新，但也有一定的冒险系数，有时文体特征感不强，很容易判低分。 如对话体：民族对话：中国说……台湾说……/家庭对话：父亲说：……母亲说：…… 究竟是一篇？二篇？ 还是戏剧？读者很难理解。写戏剧，没有体现戏剧的文体特征，写辩论会也是不够到位，应该写什么文体就象什么文体。 六．语言、书写、写作速度。 通顺多，有文采少，体现词汇贫乏，停留在初中水平，没味道，语言缺乏。 写作速度。（40—50分钟左右，花一小时的同学太少）， 七、备考方向：审题，材料，构思，写作速度。 【作文素材与精彩文章】： “和而不同”（摘录） “和而不同”出自《论语•子路》，是孔子提出来的一个十分重要的命题，它具有非常深刻的哲学、伦理学、政治学、社会学、美学内容，是中华民族的重要传统，它极其珍贵的内涵在当今的改革开放和现代化建设中具有重要的意义，非常值得我们去深入开掘。 “和而不同”首先是一个哲学命题。在先秦，“和”与“同”是两个使用得很多的范畴。“和”与“同”的区别最早见于两部古籍——《左传》与《国语》。在这两部书中，初步提出了“和而不同”的思想，还指出了“和”与“同”的三个区别：第一，“和”是众多的统一；“同”是单一的重复。第二，“和”的统一是化合，各种参与“和”的元素并不消失，事物原有的性质与形态均存在。第三，“和”具有创造性，“和”的统一产生新事物，故“和”是发展之本、前进之基、生长之根；而“同”只是同一事物的相加，不产生新事物，故不具备创造性、再生性、持续发展性。在“和”，一加一等于二，又大于二。而在“同”，一加一只是等于二。 “和而不同”在应用层面上，成为重要的伦理学原则。孔子说：“君子和而不同。小人同而不和。”(《论语•子路》)这说的是交友的原则。朋友是重要的社会活动圈，如何交友，有许多重要的伦理原则。在伦理学上，“和”是原则性基础上的统一。既然是朋友，当然要互相帮助，不分彼此，但不能因为是朋友就什么都干。原则性是必须坚持的。朋友之间只是讲“同”，就没有原则了。好事做，坏事也做，如若朋友中有人陷入罪恶，其他的人就有可能同流合污。这些年揭发的反腐大案，基本上都是一窝一窝的，除了利益相关外，在交友原则上讲“同”不讲“和”也是重要的一条。孔子说得好：“小人同而不和。” “和而不同”也是一种审美理想。作为美学命题，它不仅揭示了美的事物现象上的特点，也揭示了美的本质。“美是和谐”是中西美学共同的观点。古希腊的毕达哥拉斯学派认为，宇宙的美在于一种数的和谐。人间的音乐实质上只是这种和谐的摹仿，它的原型是从天体上得到和声。这些在天体上活动的星球，它们各自具有不同的轨道，不同的质量与体积，它们的运行最好地体现了数学的规律。毕达哥拉斯学派认为，整个宇宙就是一曲美妙的音乐。众多的音符、起伏的旋律构成了它统一的和声。而中国古典美学追求的既内敛又开放、既丰富又整一、动态变化而又圆融整一的美学境界的核心本质也是和谐。 作为古典哲学的命题“和而不同”，它的生命力是永恒的，它在今天的价值需要我们进一步挖掘。在发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明的伟大事业中，“和而不同”的魅力越来越放射出光辉。一个高度文明的国家，必然是一个法治的国家，同时也是一个民主团结、生动活泼、安定和谐的国家，必然是一个伦理充分发挥调节作用但审美又必然极为活跃的国家。“和”既联系着人与自然的血缘关系，又联系着人与社会的血缘关系，还联系着情与理的血缘关系。在法治不到的地方，有伦理的“和”在调控，在伦理不到的地方，有审美的“和”在调控。依法治国，以德正人，以美和心。我们的社会必将越来越文明，越来越美好。 “人和”无敌（开篇） （307杜锴） 曾静先生曾经送给乾隆四字：仁者无敌，现在我们提出“人和无敌”。 孙子曰：“不战而屈人之兵”。为何能够不战而屈人之兵呢？加为人和。汉文帝在楚汉战争后，为使百姓休生养息，使使臣送给南越王一封信，使得数十年边境无事，百姓安居乐业，遂有“文景之治”。反观汉武帝，穷兵黩武，用尽了“文景”时代留下的积蓄，虽扩大了版图，却使汉家开始走向衰落，而“匈奴未灭“。两代帝王的反差，突出了人和的重要性。假使汉武帝发展生产， 国力强盛，匈奴又怎么敢来扰乱边疆？国库又怎么会空虚呢？匈奴人向往中原还来不及。得民心者得天下，得人和者得天下。共产党打败国民党反动派，正是这一道理。 和，不能没有你（开篇）（308蔡泽煌） 在日本人眼里：一个中国人一条龙，三个中国人一条虫。在韩国企业家眼中：中国的企业是最擅长搞窝里斗的。 我们暂且不论他们的观点是否全面。有一是很清楚的“和”这一曾被奉为中华民族的优秀传统在某些领域己经缺失，并引发一系列影响，让人更感“和”的可贵。 人和•家和•国和（开篇）（308蔡灿舟） 人和百事顺。 许多人都曾试过这样一个实验：当我们手握着一把沙子，握得越紧，沙子越是拼命往下漏。这是什么原因呢？自然，当我们用力握紧时，沙子的间隙小了，摩擦多了，自然也就出现“斗争”了。社会就是一盘沙，每个个体都是其中的一小粒。磕磕碰碰自然是少不了，但我们不妨将这些小摩擦当成是友好的接触，这样，我们联系紧密了，我们的摩擦也就少了。 古代作战时不也是极力推崇人和的吗？若不是越王子民的“人和”，越王勾越怎能在卧薪尝胆十余年后一战灭吴，手雪耻辱？若不是劳苦大众的“人和”，我们的伟大领袖毛泽东怎能在高高的天安门广场上喊出那一句振奋万民心的话？若不是杨门全家上下的“人和”，杨门何来“杨门虎将”之美称？ 一“和”字了得（材料分析）（307谢喜娜） 记得在万隆会议上，就在为解决印度问题而陷入紧张之际，周恩来提出了“求同存异”的观点，提倡以和为贵，终于使得会议圆满结束。在国际风云变幻的形势中，国家间的矛盾此起彼伏，以和为贵的观点显得何其重要。倘若万隆会议上没有周恩来以“和”的观点，会议说不定不但不能圆满结束，可能还会加剧资本主义与社会主义两种社会制度的矛盾冲突。致使社会主义发展过程中困难更大，路途更长。我国将可能较为稳定的国际环境。由此看出，这岂不是一“和”字了得？ 和的力量（片段）（308陈哲） 和，是生存的力量。一位印度国王曾让手下做样一个实验：将十只羊关在一间屋子里，然后往屋子里放一筐鲜草；将十条狗关在另一间屋子里，然后往屋子里放几块肉。第二天国王打开第一间屋子的门，发出十只羊都安然地睡着觉，而筐中的鲜草都己被吃光，国王打开第二间屋子的门，令他大吃一惊------十条狗都遍体鳞伤，满身鲜血，奄奄一息，而几块肉却都完好无损。国王不由得感慨：假如狗能像羊一样和睦相处，不仅不会受伤，还能享用美味的肉。确实，只有和，才能使人和睦相处，更好的生存。和，是生存的保证。 和，是胜利的力量。2003—2004赛季的美国职业篮球联赛总决赛，被评为近十年来最让人跌破眼镜的总决赛。当时洛杉矶湖人队拥有科比.布莱恩特，奥尼尔等多名大腕球星，一路靠诸多球星出色表现钉入总决赛；而与之对阵的底特律活塞队阵中并没有“超级明星”，而是依靠出色的整体合作，整体攻防击败诸多强手，挤进总决赛。在总决赛中，湖人队将帅不和，士气低落；而活塞队则出色地打出了整体战术，全队团结一心，愈战愈勇，最终将不可一世的“湖人王朝”横扫出局，夺取了最终的胜利。和，正是活塞队摘得胜利的最有力武器。 “和”之力量（307王少永） 埃及的金字塔不是一人建造的，它是亿万埃及人民汗水的总和。 中国的万里长城不是一人筑起的，它是无数华夏儿女血肉的总和。 一个人的力量是多么的危乎其微，但是无数人力量的总和筑起了地球上的两大奇迹。因此，我们可以大胆的说。“和”可以产生力量，可以令人，令国家变得强大。 当秦国气势如虹，大有、扫荡六国之势时，它却不敢对赵国用兵。因为赵“文有相如，武有廉颇”，而最重要的是，两人“和”在一起，才使赵国变得强大的，设想，如果没有相如，“先天下之忧而忧”，而与廉颇争名夺誉，赵国能够屹立在秦国前面南昌不倒吗？如果没有廉颇负荆请罪，而誓与相如一争到底，赵国早己成为秦国疆土。是“和”使赵国有了可以震慑秦国的力量，是“和”使赵国在这个充满硝烟的战国时期生存得更久。 两个人之“和”的力量尚且如此，我们更应重视国家之间的“和”。 中国走和平发展的道路，不仅自身发展，变得强大，而且使亚洲获得发展，变得强大。中国与世界各国的“和”是其经济增长的力量之源。而与此相反，以强大著称的美国却以霸权不断干涉他国内政，破坏与其他国空的“和”，可结果呢，美国经济不仅得不到发展，财政赤字也在不断地增加。 “和”不仅是发展的力量之源，更是战胜困难的力量之根。 2004年月12月26日，印度尼西亚遭遇从未有过的大海啸，整个国家满目疮痍，人民的生活苦不堪言。在这时，全世界人民在一起，捐款捐资，帮助印尼人民重建家园。一起战胜这声大自然的灾害。没有世界人民“和”的力量，印尼的重建工作绝对举步艰难，难以实现。 我可以不屑于一只蚂蚁的力气，但我们不能忽视一群蚂蚁的力量，“和”的力量是没有极限，没有极致的。 和鸣（307张天锦） 和，是乍暖三春里的一声问候，亲切悦人； 和，是严寒腊八的一个炭火，温暖感人； 和，是包纳百川的大海的宽容； 和，是壁立千仞的高山的伟岸。 以和为贵，因和而爱，由和而合，和是兴家之本，是旺国之基。因为历史的和鸣，才有今日的美好。 黄沙漫扬，驼铃婉转，黄昏里，王昭君抚动琵琶奏响和鸣，几许悲壮。正是这朔漠里的和鸣，才有了汉藩共一家的大汉。正是这紫台外的和鸣，传颂千载，让人在月夜里感受汉藩融合带来的欣喜，感受民族和好的强盛。 白雪皑皑，危峰林立，阳光下，布达拉宫闪烁着汉藏融合的金光，文成公主的面纱脱落在山顶，覆盖着白雪，飘扬着藏曲的高亢，传递到大唐的古都。布达拉宫是民族相和的凝结点，文成公主奏响又一曲历史的和鸣。 多少怨，多少泪，又多少感动民族的和亲马队在历史的古道里消失，却留给我们如今这广大一统的中华民族。中华民族的大度和宽容正是在一次次的民族之和契机中体现出来，而民族之和，又是由民族的宽容所度化的。 正如林肯说，当你和你的敌人成为朋友时，你便是消灭了敌人。用宽容一切的心和包容一切的胸怀去和解一切的恩怨，和解一切的矛盾，才能拥有博大，才能拥有强盛。 同样的道理，站在漫天星光下思考的康德告诉我的，“生气，是用别人的错误来惩罚自己”，以和为贵，以和为踏跳板，我们不仅拥有一个快乐的人生，更能使眼前的敌人成为潜在的朋友。 和不仅是传统言文化里的美德，也是现代文明里的风尚。和，使中美中苏关系正常化；和使苏联从阿富汗撤兵；和，产生了APEC，产生了欧盟；和，使世界平息在团结合作中；使无数心牵系着苏门答腊岛。 和，不仅是和好，更是和平。人与人之间的和平相处，民族与民族的和平相处，国家与国家的和平相处。因为和，世界才有了爱，才有了繁荣。 不同的冰雪融入相同的河流，是为和；不同的河流注入相同的海洋是为和；不同的海洋面朝同一片天空，是为和。 站在历史的波涛中，让宽容和大度激荡出和气，让和气澎湃出更波澜壮阔的和鸣之音，让和气酝酿出一个更淳更美的历史。 和之美（307陈喜波） 《圣经》里说：“爱是无尽的忍耐”。实际上，就是教导我们万事以和为贵，以和去爱别人，去忍受。而我始终以为，“和”是一种风采，“和”是一种美丽。 人与人之间的“和”是一种美。卡夫卡说：“每个人所拥有的，不是一具躯壳，而是一串成长的过程 。”这一串成长的过程不需要人与人之间友善，和平的相处去获得。生命不仅是一声旅程，更是一首赞歌，需要以“和”去谱写，需要我们以“和”去传唱。心灵与心灵之间的友爱是一种美丽，可以折射出人性的光辉，这样一种美丽，就是“扶持旁人，同时自己也获得重心和支点。”孔繁森，郑培民们以自己友爱之心与人民友好地走到了一起，受到万民敬仰，而胡长清，成克杰们，驾驭于人民之上，摒弃了“和”最终只能受到法律的严惩。 人与社会之间的“和”也是一种美。人是存在于社会中的动物。大自然给予我们阳光，土地和水，而“和”则是播种，让社会长满长青之树，也许在社会中我们会遭受挫折，会失意，但以“和”去看待，心灵有会失业，真诚不会下岗。 “乌台诗案”将苏轼推到痛苦的顶峰，但他却淡然处之，他将功名利禄换了竹杖芒鞋，在缺月桂疏桐之夜，看大江东去，感人生到处如何似，恰似飞鸿踏雪泥，他不为蜗角虚名，蝇头微利扬动，只愿“沧海济余生”。苏轼在出世入世之间寻求到一丝平衡，他以一种“和”的心态去面对，笑谈人生，在与社会的和好相处之中，他探寻到其中的美，找到生命的价值。 国家与国家之间的“和”更是一种美。一花一世界，一叶一菩提。同样地，一国一利益。每一个国家都有它自己的利益，能够在利益与利益之间寻求到平衡，以和相处，这是一种更为深远，更为难得的美。“二战”结束后，中国没有向日本索赔，1972年，又同日本关系正常化，这就是以一种“和”去获取友爱，这样的美，不是到了无以复加的地步吗？亚洲杯决赛上，中国球迷打出了标语；“足球是世界的，钓鱼岛是我们的。”这其实也是以一种“和”。 与世界相处。 佛教导我们：“诸法无我，一切众生都是随缘而起的幻象。这也是在教我们不要过分看重自我，要与他人和平相处。因为”和”是一种美丽，一种不同于寻常的美丽。 把握住“和”，把握美丽。 人和万事兴（307王育苗） “中国人哪，都信这个理，家和万事兴。”有一年的春节联欢晚会唱过这首歌。其实我想，家和万事兴应拓展到人和万事兴。看古今多少事应人和而胜，因不合而败。 勾践卧薪尝胆十年，博得全国上下父勉其子，妻勉其夫，愿为君为国而战。终赢得“三千越甲可吞吴”的美谈。可见“人和”起到多么重要的作用，作战中讲究的“人和”说的就是这个理。彭德怀曾被几个兵绑了四天四夜，然而为了战斗的胜利，他忍受了这么大的耻辱，促进部队的和谐气氛，为战斗胜利奠定基础。 而历史上也确有因不合而离散甚至因此而送命的。张飞为一代名将，战场上披荆斩棘，却有一陋习，就是酗酒，而且还爱发酒疯，殴打士兵，终于有一次被不堪毒打的士兵杀死。一个活生生的例子，由于内部不合，导致生命的丧失，这不能不感发人们思考：该怎样做才能“人和”呢？ 历史上对“怎么做”的最好例子大概就是廉颇与蔺相如的故事了。廉颇因蔺相如一介书生却一下子爬到自己头上很不服，宣言遇到他就要羞辱他。蔺相如因此总避开他，当廉颇得知蔺相如为了避免两人分裂而让别国趁虚而入而避他时，廉颇“负荆请罪”，两人从此并肩作战。一文一武，使秦国难以攻入。我想要做一到“人和”首先要学会用平等的眼光看待周围的人。像张飞，像廉颇，不就是因为自己资格老，武艺高而看轻别人才引起不合吗？平等看待周围的人，周围人就会平等地看待你。 要做到“人和”，第二应该学会心平气和地交谈，当你发现有人要和你闹别扭时，你应该及时理清思绪，理清缘由，找他谈谈。 日本人认为一朵花不美，太单调，而满树樱花，满园的樱花就会产生震撼人心的美。这大概也与日本经济发展会如此快的原因，他们知道一人的力量有限，而人合则人多力量大，于是一起努力，一起奋斗，其实“樱花精神”与我国的集体经济大同小异，集体精神间新时代的精神，而人和则是发挥集体精神的前提，所以“人和万事兴”该是新时代新人类的行为准则。万事和为贵，人和万事兴。 给生命多点“和”（308林丹萍） 和是催化剂，它能使两个陌生的人熟悉起来；和是润滑剂，它能迅速缓解人间的摩擦；和是调味剂，它使生活更甜美。 生活到处充满和的气息：和气、和平…… 我们每人都有一张天生的脸，当你抱怨自己丑的时候，不必用浓妆掩盖你，只需把和挂在脸上，你一样可以讨人喜欢。 著名物理家法拉第待人平和，他12岁就帮人家装订书籍，他整理过的书他都看过，并认真做了笔记。有一次，他捧着自己厚厚的笔记本到一名教授家拜师。教授还没有看笔记，只见法拉第对人和和气气的，就收下了他为徒。于是，当初的“和”使法拉第走上了成功之路。 有多少名人在在成功时仍不忘和？ 哥伦布发现新大陆后，一些人不屑一顾，认为只是自己没去做而己，如果有一样也可以发现新大陆的。一次会上，那些人当场嘲笑哥伦布，哥伦布不但没生气，反而和和气气地让他们坐下，做了一个让鸡蛋立在桌子上的实验为自己做了最好的辩解。 当别人用尖酸刻薄的话攻击你的时候，切记，不要回攻他们。什么事情都可以通过“和”大事化小，小事化无的！ 如果个人做到对人和气，那么一个家，一个集体也就融成一体了！ 以前总是痛恨从楼上传来的吵声，他们一家人总是吵，不管什么时候，邻居也不知道他们是因为什么吵。一段时间，楼上安静下来了，我很诧异，碰巧遇到他们家阿姨，她哭泣着说：“老头子去世了，临终说的最后一句话是‘家和万事兴’…”噢，这是她家会安静下来的原因。 是啊，一个家庭如果连最起码的“和”都没有，那么何以给家人温暖？ “和”小至家庭，大至国家。中国是典型的“以和为贵”的国家，建国以来，我国与多国建立友好的国际关系，以和平的方式处理国际问题，并努力维护世界和平。 如果反应没有加入催化剂，反应会很慢甚至无法反应；如果摩擦没有滴加润滑剂，那磨擦会越来越大；如果生活没有加和调味剂，那生活会平淡无味。请不要吝啬，给生活多点“和”。 把“和为贵”刻录成光盘（308陈钏） 近年来，网络系统趋于成熟，大都有搜索查询的功能，只要你输入关键词，点击进入键，你就会查到你要的相关的信息，某电脑公司为了迎合市场需要，刻录了一批以“和为贵”为名光盘让利销售，这不，我也买了一张回家。 打开电脑，按照电脑操作程序----- 关键词：和为贵 搜索结果--：俗话说：“家和万事兴”“和为贵”，“和”是当今时代的主题，同学之间需要和睦相处，能成为同学就己经是一种缘分，同学之间没有利益相争，更不用说像公司里的职员那样钩心斗角，作为同学，只有学习上的竞争，共同进步，很多人就不明白作为同学会有什么深仇大恨导致互相残杀呢? 相关链接-----前年发生在云南大学的“马加爵”杀人案引起社会的广泛关注，他是一个内向又自尊心强的人，家里的贫穷使他不能像其他官家子弟一样挥霍无度，衣食无忧对他而言更是一个遥远的未来。种种的原因导致他和宿舍的同学发生冲突，但他们并没有认识到“和”是处理同学关系的一个多么关键的因素，最后是家破人亡，还残害无辜。 搜索结果二：不但同学之间要和睦相处，而与我们每个人都密切相的关的家庭，“和”更是调节家庭的一种再好不过的催化剂，从古到今，多少家庭的破裂都是因为不和而引起的，很多单亲家庭的孩子便是家庭不和的牺牲品，他们失去父爱或母爱，长期生活在缺少亲情的家庭中得不到亲情的滋润，这对于一个健康孩子的性格折培养无疑是一种很强的消弱剂。我们强烈呼吁：让每一个家庭都多一点爱，和睦相处，家和万事兴吧！ 相关链接-----据报道，现在社会的离婚率逐级升高，究其原因，无非纯粹是家庭生活上的一些芝麻小事惹的祸，这不，新闻中的社会热点也有很多关于这方面的报道，各种电视连续剧关于这方面的内容也都演绎得十分逼真，正如最近在各电视台热播的《中国式离婚》，它收视率商的原因从社会角度方面看，正是折射出了现代社会“和”的缺失，它的积极作用是让观看过的观众珍惜现在眼前幸福的家庭生活，家和万事兴。 关键词：对“和为贵”的总结 搜索结果：自古到今，“和为贵”这句话一直是作为很多人的座右铭，希望每个 人多一点和气，那么就是万事兴了。
有血缘关系，他是你爸这个事实是改变不了的。