人工智能只是看起来像人类，但它永远不会是真正意义上的人类意识。它只是一台智自动反应机，永远不会有它所体验到的意识。如果说从涌现的角度来看，认知是有主观性的，人也是由原子组成的，那么意识也是神经元的涌现现象，其原理目前还不为人类所理解。如果被理解，人类也可以创造超越自身的意识。
意识只能从主体出发，只能判断而不能体验意识，也就是说从主体的角度永远不知道自己是否是有意识的，就像判断海豚的意识一样。综上所述，人工智能必须具有超越人类的感官和智能。因为你只能判断而不能理解。
扩展资料：
未来的人工智能研究需要与大脑和神经科学、认知科学、心理学等学科深度融合。“人工智能技术的发展将对传统产业产生颠覆性的影响，‘智能＋X’将成为一种创新的时尚。”人工智能将广泛应用于国防、医疗、工业、农业、金融、商业、教育、公安等领域，催生新的商业业态和商业模式，引发产业结构的深刻变化。”
可以预料，人工智能不会停滞不前，无论阻力有多大。“就像人们过去担心手机和电脑会影响人们的生活一样，自动驾驶汽车和无人机现在或很快将成为主流产品。”
2. 人工智能机器人具有很大危险性。2015年，德国汽车制造商大众公司位于德国的一家工厂内，一个机器人杀死了外包员工。至今日本已有近20人死于机器人手下，致残的有8000多人。众所周知，日本是人工智能机器人发展最快的一个国家，就出现了这样惨重的后果，有了这个前车之鉴，我们中国为什么要步日本的后尘，等到发生了这样的后果再后悔呢？
3. 人工智能迅速发展，后果极其可怕。接受《第一财经日报》独家专访的美国麻省理工大学罗伯特教授向记者举了这样一个例子：“想像一下，如果有一天，冰箱向你抱怨它工作时间太长了，或者要求加薪，你一定会觉得这太可怕了。不要认为人工智能只是按照程序进行，未来它将像婴儿的大脑一样具有学习功能，很可能超过人的智能，摧毁我们人类。”牛津大学波斯特罗姆教授说：“先进的人工智能不仅仅是一门新技术，而是一个对人类的巨大威胁。”各国专家都提出了
4.人工智能机器人被恐怖分子利用。据国外媒体报道，2016界多国专家齐聚日内瓦研讨“人工智能自动化系统”问题，并一致认为应尽早严控此类机器人的发展与利用。会后，联合国发表最新报告警告称，恐怖分子有可能希望建立一支机器人部队，机器人武器一旦落入恐怖分子之手，后果将不堪设想。
5.机器人是没有感情的。如果此刻你的身边，你的同学，你的朋友，都是人工智能机器人，你会受得了吗？当然不行！现在的社会，是一个物质的社会，但更是一个精神的社会，如果人工智能机器人越来越多，这个世界将没有感情，没有喜怒哀乐，到处都是冷冰冰的，没有艺术，没有精神食粮，到处都是机械化的。这就是对方辩友想要的生活吗？人工智能顾名思义，是基于人的，它没有任何创造力，难道能够推动社会发展吗？
综上所述，人工智能弊大于利。
必然会超过的呀，而且超过的过程非常可能不是循序渐进的，时间取决于人类什么时候实现AI自我学习程序的完成。当AI自我学习能达成，它完全可以连接网络，通过云学习计算，利用全世界的cpu来帮助自己学习了解知识。人类会在一直失败中尝试，但会在成功的瞬间创造出一个神
人工智能的发展，导致很多人失业。据人力资源和社会保障部2016年新闻发布会介绍，2016年末中国失业率达，机器人不会犯错，不会累，不需要休息，不需要工资。这完全可以代替很多职业，例如工人，司机等等不需要思想的工作。如此便会导致大批大批的人失业，大批大批的人整日无所事事。 人工智能机器人具有很大危险性。2015年，德国汽车制造商大众公司位于德国的一家工厂内，一个机器人杀死了外包员工。至今日本已有近20人死于机器人手下，致残的有8000多人。众所周知，日本是人工智能机器人发展最快的一个国家，就出现了这样惨重的后果，有了这个前车之鉴，我们中国为什么要步日本的后尘，等到发生了这样的后果再后悔呢？ 人工智能迅速发展，后果极其可怕。接受《第一财经日报》独家专访的美国麻省理工大学罗伯特教授向记者举了这样一个例子：“想像一下，如果有一天，冰箱向你抱怨它工作时间太长了，或者要求加薪，你一定会觉得这太可怕了。不要认为人工智能只是按照程序进行，未来它将像婴儿的大脑一样具有学习功能，很可能超过人的智能，摧毁我们人类。”牛津大学波斯特罗姆教授说：“先进的人工智能不仅仅是一门新技术，而是一个对人类的巨大威胁。”各国专家都提出了人工智能机器人被恐怖分子利用。据国外媒体报道，2016界多国专家齐聚日内瓦研讨“人工智能自动化系统”问题，并一致认为应尽早严控此类机器人的发展与利用。会后，联合国发表最新报告警告称，恐怖分子有可能希望建立一支机器人部队，机器人武器一旦落入恐怖分子之手，后果将不堪设想。机器人是没有感情的。如果此刻你的身边，你的同学，你的朋友，都是人工智能机器人，你会受得了吗？当然不行！现在的社会，是一个物质的社会，但更是一个精神的社会，如果人工智能机器人越来越多，这个世界将没有感情，没有喜怒哀乐，到处都是冷冰冰的，没有艺术，没有精神食粮，到处都是机械化的。这就是对方辩友想要的生活吗？人工智能顾名思义，是基于人的，它没有任何创造力，难道能够推动社会发展吗？综上所述，人工智能弊大于利。人工智能的发展，导致很多人失业。据人力资源和社会保障部2016年新闻发布会介绍，2016年末中国失业率达，机器人不会犯错，不会累，不需要休息，不需要工资。这完全可以代替很多职业，例如工人，司机等等不需要思想的工作。如此便会导致大批大批的人失业，大批大批的人整日无所事事。2. 人工智能机器人具有很大危险性。2015年，德国汽车制造商大众公司位于德国的一家工厂内，一个机器人杀死了外包员工。至今日本已有近20人死于机器人手下，致残的有8000多人。众所周知，日本是人工智能机器人发展最快的一个国家，就出现了这样惨重的后果，有了这个前车之鉴，我们中国为什么要步日本的后尘，等到发生了这样的后果再后悔呢？3. 人工智能迅速发展，后果极其可怕。接受《第一财经日报》独家专访的美国麻省理工大学罗伯特教授向记者举了这样一个例子：“想像一下，如果有一天，冰箱向你抱怨它工作时间太长了，或者要求加薪，你一定会觉得这太可怕了。不要认为人工智能只是按照程序进行，未来它将像婴儿的大脑一样具有学习功能，很可能超过人的智能，摧毁我们人类。”牛津大学波斯特罗姆教授说：“先进的人工智能不仅仅是一门新技术，而是一个对人类的巨大威胁。”各国专家都提出了人工智能机器人被恐怖分子利用。据国外媒体报道，2016界多国专家齐聚日内瓦研讨“人工智能自动化系统”问题，并一致认为应尽早严控此类机器人的发展与利用。会后，联合国发表最新报告警告称，恐怖分子有可能希望建立一支机器人部队，机器人武器一旦落入恐怖分子之手，后果将不堪设想。机器人是没有感情的。如果此刻你的身边，你的同学，你的朋友，都是人工智能机器人，你会受得了吗？当然不行！现在的社会，是一个物质的社会，但更是一个精神的社会，如果人工智能机器人越来越多，这个世界将没有感情，没有喜怒哀乐，到处都是冷冰冰的，没有艺术，没有精神食粮，到处都是机械化的。这就是对方辩友想要的生活吗？人工智能顾名思义，是基于人的，它没有任何创造力，难道能够推动社会发展吗？综上所述，人工智能弊大于利。
Intelligent processing tools is usually deal with uncertain, unstructured, of no fixed algorithm, the process is a process of inference control processing, the final results are often not sure, may be right, may be is not correct. Natural speech understanding is mainly studied how to make the computer can understand and raw or natural voice technology, natural speech understanding process can be divided into three levels: lexical analysis, syntactic analysis and semantic analysis, due to the natural voice is rich and colorful, so the natural speech understanding is quite difficult, moving from words, we can find some shortages at current levels of natural speech comprehension. Radio, television and the Internet through the waves propagated, digital circuit, newspapers need to typesetting printing, fast and slow step. Magazines, books, movies, more slowly. Release speed of the tool, holds a large advantage in the aspect of news release; Slow release tool that is used to release more to think about and research materials, such as publishing a variety of social science and natural science research, often in the form of magazines and books. In the information society, the use of network to network communication has been thought highly of by people more and more quickly, because the network has provided a broad space to people, shorten the distance between people. In a certain period of time, we can gather in different places, different age, different education and different classes of people to communicate and discuss, make people more broad vision, to know more comprehensive information, experience more rich, therefore, with the further development of information technology and the progress of the society, and believe that there will be more and more people using the Internet the medium for communication and study, but we should also see, there are also all kinds of problems on the network, such as some people release some bad information on the Internet, trap set all kinds of information. Contrast we should distinguish right and wrong, penetrative, taken as true, let the Internet become our good place to study and communication. Intelligent interface technology is the study of how to enable people to make nature to communicate with the computer, in order to achieve this goal, for the computer to read text, understand language, speech, and even be able to translate between different languages, and the realization of the function of these depend on the knowledge expression method of research, therefore, the intelligent interface technology has made remarkable achievements, character recognition, speech recognition, speech synthesis, image machine translation and natural language understanding technology has practical application智能处理工具通常处理的问题是不确定的,非结构的,没有固定算法的，处理的过程是推理控制的过程，最终得到的结果常常是不太确定的，可能是正确的，可能能是不正确。自然语音理解主要是研究如何使计算机能够理解和生或自然语音的技术，自然语音理解过程可以分为三个层次：词法分析，句法分析和语义分析，由于自然语音是丰富多彩的，所以，自然语音理解也是相当困难的，从话动中，我们可以发现目前水平的自然语音理解能力的一些不足。广播、电视和网络通过电波、数字线路进行传播，发布的速度快，报纸需要排版印刷，速度慢了一步。杂志、书籍、电影更慢。发布速度快的工具，在发布新闻方面占有很大的优势;发布速度慢的工具，则多用来发布需要思考和研究的材料，如发布各种社会科学和自然科学的研究成果，常采用杂志与书籍的形式。 在信息社会中，利用网络进行进行网络进行交流已经越来越快受到人们的重视，因为网络给人们提供了广阔的空间，缩短了人与人之间的距离。在一定的时间内，我们可以聚集不同地方、不同年龄、不同学历、不同阶层的人们进行交流和探讨，使人们的视野更加广阔，了解到信息更为全面，得到的经验更加丰富，因此，随着信息技术的进一步发展和社会的进步，相信会有更多的人利用网络这种媒介进行交流和学习，但是我们也应该看到，网络上也存在各种各样的问题，如有些人在网上发布一些不良的信息，设置各种信息陷阱。对比我们应该分辨是非，明察秋毫，劫为存真，让因特网成为我们学习交流的好地方。 智能接口技术是研究如何使人们能够方使自然地与计算机交流，为了实现这目标，要求计算机能够看懂文字、听懂语言、说话表达，甚至能够进行不同语言之间的翻译，而这些功能的实现又依赖于知识表达方法的研究，因此，智能接口技术已经取得显著成果，文字识别、语言识别、语音合成、图像机器翻译以及自然语言理解等技术已经实用化
创新的本质是突破，改良旧的思维定势；创新的核心是“新”，代表着丰富与完善。
对于社会而言，创新是引领发展的第一动力，坚持创新才能实现可持续发展。无论是追求物质发展和精神发展的双丰收，还是平衡经济增长与生态保护，创新都在其中扮演着一个不可或缺的角色，都是一剂效力非常的灵丹妙药。从高速发展到高质量发展，不仅需要意识上的转更需要通过创新转变发展模式，从而真正落实到行动中。
当今世界，科技发展日新月异，“互联网+”“工业”“人工智能”如雨后春笋般涌现，“科学”俨然成为了我们每个人的必修课。科学教育不是要求每个孩子都成为科学家，而是希望孩子保持对世界的好奇心，不停地问为什么，不停地创造，让好奇心驱动未来。而当人对世界不再有好奇心时，他不是在变成熟，而是在变老。
哲学电子期刊 HThe Heythrop Journal《Heythrop杂志》ISSN 0018-1196， 1960年创刊，全年 4期， Blackwell Publishers, UK. 有关哲学与宗教的评论性杂志。侧重于当代哲学与宗教研究，包括圣经、教会史和宗教社会学等。History & Philosophy of the Life Sciences《生命科学史与哲学》Taylor & Francis, UK. 刊载论文，探讨生命科学的历史发展及其社会哲学含意，包括生物学与医学的哲学联系、现代西方科学思想、不同历史时期的生命科学以及中国和印度的医学等。 History and Philosophy of Logic《逻辑史和逻辑哲学》Taylor & Francis, UK. 刊载原始论文、札记和书评，探讨逻辑的历史发展及其与哲学的关系。History of Philosophy Quarterly《哲学史季刊》刊载哲学史和古今哲学问题比较研究方面的论文。 I Informal Logic《非形式逻辑》 刊载研究论文及书评。致力于推理和论证的理论中有关理论和实践问题的学术刊物。Injustice studies《非公正研究》帮助建立对世界范围内非公正研究的学术关注的国际电子期刊。International Journal for Philosophy of Religion《国际宗教哲学杂志》ISSN 0020-7047，1970年创刊，全年6期。刊载宗教中的哲学和理论问题，包括其表现、发展、评价等方面的研究论文，以及用哲学观点评论宗教的文章及会议录等。用英文出版。 International Studies in the Philosophy of Science《国际科学哲学研究》多学科学术期刊，刊载科学哲学问题的研究论文。集中讨论关于哲学、历史、和科学社会学等方面的问题。该刊非常愿意刊登来自不同国家、不同学科高水平的著作，以培养来自不同背景的学者和学生之间的合作。J The Journal of Aesthetics and Art Criticism1942年由美国美学学会创刊，刊登美学和艺术方面的最新的研究文章、评论、特殊问题和及时的书评。Janus Head An Interdisciplinary Journal该刊努力保持对人类经历中的真理的尊敬和公开的态度，通过深沉的思考，叙述的结构和诗一般的想象来培养理解。Journal of Artificial Intelligence Research《人工智能研究杂志》该刊创刊于1993年，是最早的电子科学杂志之一，涵盖人工智能的所有方面，出版研究论文，调查文章，和技术说明。 被INSPEC, Science Citation Index, 和 MathSciNet 索引。Journal of Applied Philosophy《应用哲学杂志》ISSN 0264-3758，1984年创刊，全年 3期， Blackwell Publishers, UK. 刊载哲学在法律、政治、经济、科学政策、医学、教育等领域的应用方面的论文。Journal of Buddhist Ethics Home Page佛教杂志，创刊于1994年，目的是通过刊登研究论文、讨论和批评文字、公告、评论等来推动佛教伦理的研究。该刊是最早的完全关于佛教伦理的期刊。Journal of Chinese Philosophy《中国哲学杂志》ISSN 0301-8121， 1973年创刊，全年 4期， University of Hawaii at Manoa, Dept. of Philosophy, USA. 主要刊载中国哲学史、哲学思想以及中国与西方哲学的关系等方面的研究论文。Journal of Cognitive Neuroscience《认知神经科学杂志》 刊载研究大脑和行为间相互作用的学术论文。Journal of Consciousness Studies刊登关于非技术语言的科学和人文主义论文。包括当代研究的哲学批评。Journal of Memetics - Evolutionary Models of Information TransmissionJournal of Mind and Behavior《心理与行为杂志》发表心身认识论研究论文，涉及社会科学、意识与观念理论等。该刊致力于多学科方法在心理学和相关领域的运用--建立一个统一科学的设想。该刊努力推动智力和行为立场，相互影响，和多方向的偶然的联系的探索。Journal of the History of Philosophy《哲学史杂志》刊载西方哲学史研究论文、札记和评论的国际性期刊。每期包括5至6篇从古代、中世纪到19-20世纪哲学的论文。，稿件来自各国，文章多用英文发表，间用法或德文。 Journal of Indian Philosophy《印度哲学会志》1961年创刊半年刊。刊载哲学研究论文和书评。用英文出版。 Journal of Logic, Language and Information《逻辑、语言和信息杂志》ISSN 0925-8531，1992年创刊，全年 4期，/yr. Kluwer Academic Publishers, The Netherlands.刊载自然语言、形式语言、程序设计语言的逻辑基础与计算基础以及各种形式人类推理与机械化推理方面的研究论文。稿件来自各国。用英文出版。 Journal of Philosophy of Education《教育哲学杂志》ISSN 0309-8249 ，1966年创刊，全年 3期， Blackwell Publishers, UK. 刊载人生哲理教育、道德及智育教育问题的研究文章，以及教学理论与实践经验介绍。SSCI, ., ., ., ., of Philosophical Logic《哲学逻辑杂志》Journal of Philosophical LogicISSN 0022-3611，1972年创刊，全年6期，发表直接与哲学问题有关的逻辑理论、语言逻辑和逻辑结构的哲学问题，以及与专门科学领域（如语言学、逻辑学史、物理学等）有关的哲学研究等方面的研究论文，兼载短评和其它消息，有时出版专题学术会议论文专辑。 Journal of Political Philosophy《政治哲学杂志》 ISSN 0963-8016， 1993年创刊，全年 4期， Blackwell Publishers, UK.重点研究道德、法律及政治生活中出现的理论问题。 Journal of Social Philosophy《社会哲学杂志》ISSN 0047-2786， 1969年创刊，全年 3期， Blackwell Publishers, Inc., USA ，刊载研究国家、社会、政治、法律、道德等哲学问题的文章和书评。., ., Sage of Theoretical & Philosophical Psychology美国心理学学会第24部的正式期刊。旨在及时通知会员心理学方面最新的思想、问题和相关理论和哲学兴趣。该刊是全方位的心理学问题论坛。Journal of Transhumanism刊载对未来科学和哲学当代研究的世界性电子期刊，由世界World Transhumanist Association 出版。Journal of World-Systems Research致力于现代和之前世界系统研究的电子期刊。主要目的是发展和传播与世界系统分析相关的论题的研究。Journal PrincipiaFederal University of Santa Catarina 认识论和逻辑研究组哲学期刊，刊载关于当代认识论和科学哲学研究论文。Journals of the Aberdeen Philosophy Department提供由 University of Aberdeen哲学系出版的两种期刊Reid Studies和Ends and Means的信息。jouvert main page后殖民研究期刊。JSTOR Journal of PhilosophyKKennedy Institute of Ethics Journal该刊为生物伦理学的主要问题如对principlism的分析和批评，对女性主义的生物伦理学展望，人类放射实验顾问委员会的工作，主动安乐死，遗传学等。Kognitionswissenschaft《认知科学》ISSN 0938-7986，1990 4/yr Springer-Verlag, Germany，刊载认知科学，包括相关的心理学、信息科学（人工智能）、语言学、神经科学及哲学等领域的理论研究与经验分析论文和评论。 LLanguage, Society, and Culture刊登在社会-文化语境下或者超越其界限的关于语言、社会和文化之间联系的理论和实践问题的论文和报告。Life and Death该刊献给那些努力体验一种伦理生活，但又没有相应工具的人。也是献给那些深深地关注人类幸福和安宁，以及为建立一个每个人可以和平生活的更安全的世界而作贡献的那些人。Linguistics and Philosophy《语言学与哲学》Linguistics and Philosophy关于自然语言句法，逻辑，语用论和处理的期刊。刊载论文、述评、札记、通讯、会议消息及书评等。涉及语言哲学，如语言真义、引证、继承性等；语言学，如句法、语义学、语言符号等；语言逻辑体系，如情态、时态、认识与内涵逻辑等；语言学中的哲学问题；与语言相关的人工智能问题。Logic and Philosophy of LanguageMMaritain Studies - études maritainiennes英文-法文双语哲学期刊，Canadian Jacques Maritain Association主办， 所刊登的文章不只是限于关于Maritain 著作的研究，还包括关于他认为重要的不同哲学问题的研究论文。Mathematical Proceedings of the Cambridge Philosophical Society《剑桥哲学会数学汇刊》 ISSN 0305-0041， 1943年创刊，全年 9期Cambridge University Press, UK. 刊载理论与应用数学原始研究论文。涉及力学、数学物理学、相对论和宇宙论等理论数学各领域的应用问题。被下列国外著名检索期刊收录：., ., ., ., ., Compumath, GeoRefMedieval Philosophy and Theology《中世纪哲学与神学》 ISSN 1057-0608， 1992年创刊，全年 2期，Cambridge University Press, UK. 读者对象为哲学教师与学生，以及对哲学与神学感兴趣的其他人。Minerva哲学网络杂志。
工智能（Artificial Intelligence）是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新技术科学。人工智能领域的研究包括机器人、语言识别、图像识别、自然语言处理和专家系统等。人工智能（Artificial Intelligence），英文缩写为AI。它是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新技术科学。人工智能是计算机科学的一个分支，它企图了解智能的实质，可以产出一种新的可以和人类智能相似的方式做出反应的智能机器，该领域的研究主要有机器人、语言识别、图像识别、自然语言处理和专家系统等。自从人工智能诞生以来，理论和技术越来越成熟，应用领域在不断的扩大，可以设想，未来人工智能带来的科技产品，将会是人类智慧的“容器”。人工智能可以把人的意识、思维的信息过程的模拟。虽然人工智能不是人的智能，但可以像人那样思考、最终可能超过人的智能。优点：1、在生产方面，效率更高且成本低廉的机器及人工智能实体代替了人的各种能力，人类的劳动力将大大被解放。2、人类环境问题将会得到一定的改善，较少的资源可以满足更大的需求。3、人工智能可以提高人类认识世界、适应世界的能力。缺点：1、人工智能代替了人类做各种各样的事情，人类失业率会明显的增高，人类就会处于无依靠可生存的状态。2、人工智能如果不能合理利用，可能被坏人利用在犯罪上，那么人类将会陷入恐慌。3、如果我们无法很好控制和利用人工智能，我们反而会被人工智能所控制与利用，那么人类将走向灭亡，世界也将变得慌乱。
《人工智能与机器人研究》是一本关于人工智能的期刊，该期刊杂志上发表的文章包含这些领域：智能机器人、模式识别与智能系统、虚拟现实技术与应用、系统仿真技术与应用、工业过程建模与智能控制、智能计算与机器博弈、人工智能理论、语音识别与合成、机器翻译、图像处理与计算机视觉、计算机感知、计算机神经网络、知识发现与机器学习、建筑智能化技术与应用、人工智能其他学科等等。另外，这本期刊就是一本开源期刊，与传统期刊相比，采用了同行评审的方法审稿，具体开源期刊的特点可以百度了解更多；而且发表了的文章传播范围更广，受众更多，文章的影响力也更大。
论证方式有：立论和驳论
论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证
1.举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；
2.道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；
3.对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；
4.比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。
5.引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。
一、王安石《答司马谏议书》采用了反驳论点的方法，对司马光的五点指责一一给予反驳。
二、详解：
第一直接反驳，如为天下理财，不为征利。
第二个举出根据进行反驳，如“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”，这里就举出了有利的根据，说明不是自己独出心裁，而是受命于皇帝，是朝廷议过的法度，指出这不是我个人的行为，而是合理合法的。
第三举出史实进行反驳，举出历史的事实来进行反驳，如“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”。
这里以历史上曾有过的如何对待怨诽的事实为表率，表示自己不以流言蜚语而动，既委婉地反驳了怨诽之多的责备，又表达了自己变法的坚强决心。整个反驳是明确而有力的，言简意赅。
三、作品简介：
《答司马谏议书》，北宋政治家、文学家王安石的代表作之一。司马谏议：即“司马光”，当时任右谏议大夫，曾写信指责作者的变法举措。在本文中作者对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏”四个罪名逐一作了反驳，并批评了封建士大夫阶层的不恤国事、苟且偷安、因循守旧，表明坚持变法的决心。文章言辞犀利，针锋相对，注意分寸而入情入理，举重避轻而简明扼要，既表明决绝的态度又不失赠答之礼，本文是我国古代的驳论名篇。
驳论的种类有 反驳论点、反驳论据、反驳论证三种 。
由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样效果。
一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。
①反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。
②反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的目的；因为错误的论点论据必须引出错误的论点。
③反驳论证，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间矛盾等等。
驳论
通过揭露和驳斥错误的、反动的论点来确立自己的论点就是驳论。驳论的作用在于“破”，即辨别是非，驳斥错误的观点，同时树立正确的观点。
驳论与立论一样，是一种议论和说理的方式。在进行驳论时，应区分不同性质的矛盾，坚持以理服人的原则。在一篇文章里，立论和驳论往往是相辅相成的。
进行驳论，事先必须占有材料，对错误言论进行周密的分析，弄清它的症结所在，集中一点，才能一针见血，击中要害。“伤其十指，不如断其一指”，这是驳论的要领。驳倒了错误的论点，正确的论点才能确立起来。
进行驳论，还要选准角度。如同打仗一样，进攻的角度选得不好，就不能给敌人以致命的一击。
驳论的方法，最基本的仍然是摆事实、讲道理，立论的各种方法都可以在驳论中使用。
驳论的一般方法包括驳论点，驳论据和驳论证。
驳论点是就文章的论点中的根本性错误，与相关基本原则冲突的部分进行反驳。
驳论据是对文章的支撑——论据进行反驳，既可以直接反驳，也可以通过归纳论据中的谬误的办法反驳。
驳论证是对文章的论证方式进行反驳，针对举例论证可以是找出例子与事实，情理不符的部分，针对排比论证，可以指出
排比中不合理的部分，针对道理论证（马克思主义原理）可以采用哲学知识指出其错误的方法进行反驳。
鲁迅的〈友邦惊诧论〉堪称驳论经典。
人生是短暂的，也是永恒的。怎样度过短暂的人生？给永恒的人生应留下些什么？是每个人应该回答的课题。人生的道路固然有阳光、大道、花香，但也有险关、急流、冰霜。应该怎样走？我们的前辈和同辈人中，已有人作出了正确答案，下列所选的材料，就是他们的答卷。(2)事实论据周恩来胸前的纪念章周恩来总理生前，左胸前总是佩戴着一枚长方形的纪念章，无论到哪里，无论在什么季节都一直佩戴着它。纪念章的右侧是毛泽东头像，左侧的中央是毛泽东手书的“为人民服务”五个字。周总理一生，就是以这五个字为座右铭。他为中国人民的解放事业，为中国人民的幸福未来无私地奉献了毕生精力，鞠躬尽瘁，死而后已。莎士比亚的人生理想莎士比亚说：“上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。”他以饱满的热情，写了37部剧本，两首长诗和154首十四行诗。莎士比亚作品反映了英国封建制度的解体，资本主义兴起时期广阔的社会面貌和社会矛盾。揭露封建君主和贵族集团急权夺利，内战频仍，民不聊生和资本原始积累的罪恶，宣扬个性解放，男女平等，恋爱自由等人文主义思想。他给后世人们留下丰富的精神财富。爱因斯坦谈人生爱因斯坦曾应居里夫人之激去巴黎讲学，当他讲完走下讲台时，被一群年轻学者围住，他被要求在纪念册上题词。其中有则题词这样写道：“请记住，人是为别人而生存的，……我的精神生活和物质生活都依赖着别人（包括活着的人和死去的人）的劳动。我必须以同样的分量来报偿我所领受了的和正在领受着的东西。”爱因斯坦还在其他场所，谈过他对人生的看法。他说：“人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。”他还说：“对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”他正是以忘我的精神从事科学研究，以杰出的科学成就贡献给人类。就在他将要走完人生尽头的时候，留下遗愿：死后遗体交给医学界作病理解剖，有益于后人。不发讣告，不举行追悼会，不要纪念碑，也不要坟墓。(3)理论论据人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。《革命烈士书信·徐玮〈遗书〉》人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。汉·司马迁《报任安书》不畏义死，不荣幸生。《宋史·王信传》长寿，不是为了赖活着。臧克家《迎春辞》生有益于人，死不害于人。《礼记·檀弓上》生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。《孟子·告子上》在人生道路上披荆斩棘，携手前进的，我觉得必不会有坟墓来葬了你。陈望道《关于恋爱》死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。鲁迅《空谈》埋骨岂须桑梓地，人生到处有青山。《革命烈士诗抄·黄治峰诗》惟独革命家，无论他生或死，都给大家以幸福。鲁迅《黄花节的杂感》“浮生如梦”的人，从这世界里拿去的很多，而给这世界的却很少。瞿秋白《杂文》焚毁着自己的身体，当后来者光明的火炬。石评梅《爆竹声中的除夕》图生存而太卑怯，结果就得死亡。鲁迅《北京通信》委曲求全的苟活决不是真正的生。郭沫若《战声》人生的道路布满了荆棘，我所知的唯一办法是从荆棘中迅速通过。对自己的不幸想得越多，危害越大。[法]伏尔泰我爱生活，为了它的美好，我参加了斗争。[捷]伏契克人最宝贵的是生命。生命人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致于因为虚度年华而痛悔，也不致于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”[前苏联]奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。[英]莎士比亚《一报还一报》人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。[俄]列夫·托尔斯泰《初期回忆》要探索人生的意义，体会生命的价值，就必须去追寻能使自己值得献出生命的某个东西。[日]武者小路实笃《人生论》在这人世间死去并不困难，创造生活可要困难得多。[前苏联]马雅可夫斯基《致谢而盖·叶赛宁》我们的生命虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切却正由人的手造成的。[俄]屠格涅夫《罗亭》人生易逝，惟其事业有时得以董诸永久。[前苏联]高尔基《马特维·科热米亚金的一生》人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！[前苏联]奥斯特洛夫斯基生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？[英]莎士比亚《哈姆雷特》
作文需要积累素材，我整理了一些初中作文素材摘抄，大家一起来看看吧。
17年前，她曾参与过抗击非典；如今，她再次奋不顾身，申请到抗击疫情第一线。她就是武汉医生张旃。张旃主动写下的请战书，被称为现代版的“与夫书”：“此事我没有告知明昌（张旃的丈夫），个人觉得不需要告诉，本来处处都是战场。”
武汉市武昌医院院长刘志明，自疫情发生以来，带领全院医务人员奋战在抗击疫情的最前线，即使在不幸感染新冠肺炎之后，他依然在病房内从早到晚不停地处理各种工作，直到生命的最后一刻。
1、人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩。不同的人有着不同的人生追求。人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。
2、生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来;生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头;生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起微小却明亮的灯展。
3、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于是否灵秀;人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于是否及时。
4、生活是一部大百科全书，包罗万象;生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。
5、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼;人生如一首歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符;人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
(1)一枝普通毛笔的“身高”约有6寸，这种构造正是为了适合楷书、行书、草书等不同书体的书写需要。
(2)在我们相聚的日子里，有着最珍惜的情谊，在我们年轻的岁月中，有着最真挚的相知，这分缘值得我们珍惜。山还可以阻隔彼此，却阻隔不了我的思念，距离可以拉开你我，却拉不开真挚的情谊，时间可以淡忘过去，却忘不了永远的朋友。
(3)人生一世，也不过是一个又一个二十四小时的叠加，在这样宝贵的光阴里，我必须明白自己的选择。
(4)雷雨前的傍晚，天是那么闷热，没有一丝凉风。而远处，乌云一层一层地占据着天空，不一会儿，乌云就像一块帷幕一样黑压压地布满了整个天空。
(5)夜晚，满月升起来了，一片宁静随着银雾般的月光洒在大地上。
以上就是一些初三学习方法的相关信息，供大家参考。