我是2011级的学生，总体看，师范专业都还可以！要是不想当老师的话，最好到化学与化工学院的应用化学吧，这也是海师唯一一个拥有博士学位的专业！科研力量那绝对是杠杠的！里面设备先进齐全！是一个搞科研的去处！
海南师范大学当然和重点大学没法比，评价它好的有，评价它不好的也有，但我个人认为海南师范大学还是很不错的从综合情况来看。我本人即是海师毕业。在海南它是排第二，有个海大压着，但在海南所有人都认可海师，他是海南建校最早的大学，海南岛60%的教师校长都是海师出身。所以海师才是海南的老大。他的学校很大，好几个校区，大学城校区三千多亩很漂亮，住宿都是四人间很好，环境也好绝对是中国最漂亮的地方。专业还比较齐全。选择二本海师还是很不错的选择。
海南师范大学还可以，无论是从办学条件还是就业情况来看，该校都很不错。
综合国内多个大学排行榜的数据可知，海南师范大学在全国的排名为226~355名之间，在全国2756所大学中排名靠前。所以，海南师范大学属于全国认可度较高的好大学。海南师范大学的层次还是比较高的，海南师范大学也的确可以算得上是一所非985非211的名牌大学，它在普通本科院校中的级别非常领先。
重点学科
国家级一流本科专业建设点：小学教育、汉语言文学、英语、新闻学、化学、生物科学、思想政治教育、教育学、体育教育、历史学、数学与应用数学、物理学、地理科学、计算机科学与技术、环境设计。
省级精品课程：外国文学史、大学英语、马克思主义基本原理、教育心理学、多媒体技术及应用、中国古代史、色彩、有机化学、中国文学批评史、中国现当代文学、高等代数、生态学、《资本论》选读、高等数学、动物学、大学体育、课程与教学论、马克思主义哲学、中国古代文学、物理教学论、无机化学、政治经济学、学校体育学、自然地理学、数学分析、邓论与三个代表重要思想概论、物理化学、计算机基础、汉语言学、高师公共教育类系列课程。
以上内容参考：百度百科-海南师范大学
海南师范大学有两个校区，分为南校区，南校区为老校区，还有就是桂林洋校区，桂林洋为新校区，学校是省重点大学，在海南本省名气还是可以的，师资方面一般，学校学习氛围还可以。
先说南校区，南校区在市区，因此交通购物，相对而言就会比较方便，但是宿舍就不舒服了，有一部分人住在南校区内，男生跟一部分女生要住在校园对面，但是都是六人至八人间，没空调。
桂林洋校区，新学校硬件设施还可以，宿舍基本都是四人间，上床下桌，桌子可以放电脑，桌子下面是柜子，用来放衣服的。宿舍有独立卫生间，可以用来洗澡，有阳台可以用来凉衣服。宿舍依然没有空调，只有一个小风扇，因为夏天较长，因此需要自己准备小风扇。
桂林洋校区很漂亮，该有的水水花花草草还是有的，但是就是离市区太远，要去市区得坐一个小时的车。新校区的学气氛围要比老校稍微好点，估计跟太偏出不去有关系。
海南适合居住，因为空气好，生活节奏慢，而且水果便宜，风景怡人，想要来场说走就走的旅行太容易实现，基本骑个单车就能去旅行了。对于喜欢慢生活的人来说，这里真的很不错。
林庚诗论的语言表达特点有四季感悟，日常生活场景，表达对自由，爱的追求，美的追求，生命的热爱与思考。
没有，我一般不怎么看那个东西
林庚诗论的语言表达特点是什么背景资料1．作者简介林庚,我国著名学者.有《唐诗综论》等著作传世.2．题解“木叶”即“树叶”,但是古代诗歌中有用“树”的,有用“叶”的,就是用“树叶”的十分少见.由于作者是一个学者,也是诗人,有着深厚的学养和丰富的联想力,因而对“树”与“木”、“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落叶”、“木叶”与“落木”所造成的诗的意境的差别,做出了极为精细的美学辨析,使我们对古诗词艺术中的精微之处有了更深的体察,值得我们借鉴.学习这篇课文需要我们逐字逐句认真、细致地读,把整篇文章贯穿起来,各个部分融会贯通,就可以把握文意.·字词储备钟爱：特别爱（子女或其他晚辈中的某一人）.洗练：（语言、文字、技艺等）简练利落.也作洗练.万应锭（dìnɡ）：万能药.锭,药物未制成的硬块,供患者吞服,研汁内服或外用.不落于言筌（quán）：不在语言运用上留下用工的痕迹.筌,捕鱼的竹器.疏朗：稀疏而清晰.窸窣（xī sū）：象声词,形容细小的摩擦声音.飘零：①（花、叶等）坠落；飘落.②比喻失去依靠,生活不安定.绵密：（言行、思虑）细密周到.迢远：遥远.
如果是你写了之后投到那去，符合期刊要求的会录用，不看作者的学历
不好发表。连领导老师们发表还都相当严格。学生投稿除非质量相当高，才有可能，而且不知道排到哪年哪月了～或者你找一个特别有资质的老师，你当第二作者，让老师出面协调的话，还有那么一点可能吧～
《河南师范大学学报》是由国家新闻出版总署和国家科学技术部批准公开出版的，河南师范大学主管、主办的综合性学术期刊。双月刊。分自然科学版和哲学社会科学版两个版本。
林庚诗论的语言表达特点是什么背景资料1．作者简介林庚,我国著名学者.有《唐诗综论》等著作传世.2．题解“木叶”即“树叶”,但是古代诗歌中有用“树”的,有用“叶”的,就是用“树叶”的十分少见.由于作者是一个学者,也是诗人,有着深厚的学养和丰富的联想力,因而对“树”与“木”、“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落叶”、“木叶”与“落木”所造成的诗的意境的差别,做出了极为精细的美学辨析,使我们对古诗词艺术中的精微之处有了更深的体察,值得我们借鉴.学习这篇课文需要我们逐字逐句认真、细致地读,把整篇文章贯穿起来,各个部分融会贯通,就可以把握文意.·字词储备钟爱：特别爱（子女或其他晚辈中的某一人）.洗练：（语言、文字、技艺等）简练利落.也作洗练.万应锭（dìnɡ）：万能药.锭,药物未制成的硬块,供患者吞服,研汁内服或外用.不落于言筌（quán）：不在语言运用上留下用工的痕迹.筌,捕鱼的竹器.疏朗：稀疏而清晰.窸窣（xī sū）：象声词,形容细小的摩擦声音.飘零：①（花、叶等）坠落；飘落.②比喻失去依靠,生活不安定.绵密：（言行、思虑）细密周到.迢远：遥远.
略说风景旅游中的建筑景观，《社会科学家》1993年5期心灵感悟宇宙自然：宗白华文艺美学思想的一个特点，《甘肃社会科学》1994年2期烛隐探幽 察微知著：读林方直先生《红楼梦符号解读》，《内蒙古大学学报》1996年5期（署笔名“介心”）文明进化之渊源，《森林与人类》1996年5期尚“清”与魏晋人物品鉴，《内蒙古社会科学》1997年3期山水审美的“天人合一”境界，《内蒙古大学学报》1997年6期陶渊明生死观剖探，《内蒙古社会科学》1998年3期“红学”研究新成果：《红楼梦符号解读》，《内蒙古社会科学》1998年5期陶钓文理 杼轴中西：记林方直教授的学术研究，《古典文学知识》1999年2期南北朝乐府民歌比较分析，《内蒙古社会科学》1999年2期谢脁：山水诗发展中的转折，《内蒙古大学学报》1999年5期中国古代文人与酒之关系略论，《内蒙古大学学报》2000年1期诗人、作家自杀的文化观照，《内蒙古社会科学》2000年2期陶渊明人格价值再认识，《内蒙古社会科学》2001年2期王绩：盛唐山水田园诗的先声，《内蒙古大学学报》2001年3期陶渊明思想及其隐居再评价，《内蒙古社会科学》2001年5期22．关于陶诗“自然”“平淡”的美学评价，《内蒙古大学学报》2002年1期（《高等学校文科学报文摘》2002年2期摘要）论柳宗元山水诗中的悲情，《内蒙古社会科学》2002年3期略谈“瘦”字的审美意蕴，《汉字文化》2002年3期“以文为诗”始于陶渊明，《内蒙古大学学报》2002年4期（人大复印资料《中国古代、近代文学研究》2002年11期全文转载）陶渊明在唐代的地位及其与王、孟之关系，《大连民族学院学报》2002年4期“清”与“女儿是水作的骨肉”，《汉字文化》2003年1期从陶诗看陶渊明与酒之关系，《内蒙古社会科学》2003年2期（CSSCI来源期刊）陶渊明在元明清及近代的地位影响，《零陵学院学报》2003年3期从《世说新语》看魏晋进步的妇女观，《内蒙古大学学报》2003年4期陶诗用字之妙，《汉字文化》2004年2期论文艺创作与大自然的关系，《内蒙古社会科学》2004年4期阮籍：暗夜里痛苦挣扎的独行者，《内蒙古大学学报》2005年2期“山水惊知己”命题的美学意义，《内蒙古社会科学》2005年2期杜甫“颜色字”略谈，《汉字文化》2005年3期山水风景游及其文化意蕴，《海南师范学院学报》2005年3期再论“以文为诗”始于陶渊明，《内蒙古大学学报》2005年6期试论“韩孟”“元白”的山水诗，《内蒙古大学艺术学院学报》2006年2期论《水经注》对中国山水文学的独特贡献，《内蒙古师范大学学报》2006年3期论初盛唐山水诗的特点，《湛江师范学院学报》2006年4期何逊山水诗略论，《海南师范学院学报》2006年6期说“酒”，《汉字文化》2007年3期阴铿山水诗略论，《上海师范大学学报》2007年2期（CSSCI来源期刊）杜甫“诗史”略论，《内蒙古大学学报》2007年4期（CSSCI来源期刊）柳宗元山水游记略论，《柳宗元研究》总第十期，2007年12月陶渊明的现代意义刍议，《内蒙古大学学报》2008年2期（CSSCI来源期刊）“对酒不能言，凄怆怀酸辛”——阮籍与酒，《文史知识》2008年3期“返回到本源近旁”——陶渊明《归去来兮辞》解读，《名作欣赏》2008年4期“胡地”与岑参边塞诗之奇峭美，《内蒙古大学学报》2009年1期（CSSCI来源期刊）“胡气”与盛唐诗，《苏州大学学报》2009年3期（《高等学校文科学术文摘》2009年4期摘要）内蒙古散文六十年，《内蒙古社会科学》2009年6期“三杯通大道 一斗合自然”——李白与酒，《博览群书》2009年10期五十年来“盛唐气象”研究述评，《文学遗产》2010年3期一首诗创造世界——张继《枫桥夜泊》的接受与传播，《苏州大学学报》2010年4期（《中国社会科学文摘》2011年1期摘要）海德格尔与陶渊明，《九江学院学报》2010年4期唐诗中的金河，《内蒙古大学学报》2010年5期“闲”与山水审美，《美与时代》2010年10期下普罗米修斯盗火神话及其文化意蕴，《内蒙古师范大学学报》2011年2期“乐天委分，以至百年”——陶渊明《自祭文》解析，《名作欣赏》2011年8期温汝能及其《陶诗汇评》，《九江学院学报》2011年3期王维诗中的西北边塞风情，《内蒙古大学学报》2011年6期火与人类早期文明新论，《内蒙古社会科学》2012年2期“火”意象与燃烧之诗情，《海南师范大学学报》2012年4期陶渊明彭泽辞官及其文化史意义——以“归去来兮”为研究对象，《天中学刊》2012年6期铁匠：火光映照下的力量美，《阴山学刊》2012年6期唐诗中的西域民族乐舞——《泼寒胡戏》《剑器浑脱》《西凉乐》《霓裳羽衣舞》，《内蒙古大学学报》2012年6期唐诗中的西域“三大乐舞”——《胡旋舞》《胡腾舞》《柘枝舞》，《民族文学研究》2012年6期路上的风景与书中的风景——我的山水文学研究，《名作欣赏》2012年10期散文及山水美学随笔芭蕉得雨便欣然，《草原》1991年2期绿影扶疏意味长——谈叶子的观赏，《园林》1992年3期竹楼品傣味餐，《光明日报》1993年5月10日到西双版纳观光，《光明日报》1993年7月20日曼斗村的“泼水节”——西双版纳“民俗旅游村”纪胜，《光明日报》1993年9月27日柳宗元钟情山水间，《文汇报》1993年9月27日袁中道壮游天下，《文汇报》1993年12月19日有云更觉千山秀，《北京旅游报》1993年5月30日登高壮观天地间，《北京旅游报》1993年8月30日开窗放入大江来，《北京旅游报》 1993年11月30日西双版纳识红豆，《内蒙古日报》（周日扩版)1993年4月11日一字新声一颗珠——浅谈园林的命名，《园林》1993年6期小议中国的民间节日，《中旅之窗》1993年9期不死的龙血树，《森林与人类》1994年2期“貂蝉陵园”的断想，《文汇报》1994年11月6日江山也要伟人扶，《中国地名》1994年2期数声鸟啼百花风——略说“花信风”，《中旅之窗》1994年2期观山观水皆得妙，《旅游纵横》1994年3期宜于松者莫如风，《森林与人类》1994年5期话说“八景”，《内蒙古日报》（周日扩版）1994年5月8日等车，《文化与生活》1996年2期沙漠，美乎，《森林与人类》1996年2期面对风景，《内蒙古日报》1996年7月13日永远的诱惑，《旅游时报》1996年9月29日谢灵运：中国风景区的开创者，《绿化与生活》1997年1期布衣元好问之墓，《中国环境报》1997年5月4日独留青冢向黄昏（与林方直教授合作），《古典文学知识》1999年5期曲中红豆最相思，《旅游导报》1999年7月29日东林寺与陶渊明，《草原》2002年10期细说青城“幽”，《人民日报·海外版》2004年5月12日成都杜甫草堂，《内蒙古日报》2009年8月17日大兴安岭秋色，《草原》2012年1期张爱玲与香港大学，《名作欣赏》2012年1期时任国务院总理朱镕基给萧乾先生的一封信，《文艺报》2012年1月20日第八版大学精神与人才培养，《中国社会科学报》2012年3月7日第七版
邵宁宁，男，1965年3月生于甘肃秦安，汉族，文学博士。现任海南师范大学文学院院长、二级教授、博士生导师，海南省特色重点学科中国语言文学责任教授，海南省515人才工程第一层次人才。兼任国家社会科学基金学科规划评审组专家，中国鲁迅研究会副会长，中国现代文学研究会理事，中国当代文学研究会理事，中国老舍研究会常务理事，海南省文艺评论家协会副主席。
1985年本科毕业于西北师范大学中文系；2000－2001年在北大中文系做访问学者，师从洪子诚教授；2005年7月毕业于中国社会科学院研究生院中国现当代文学专业，师从杨义、李存光教授，获文学博士学位；2006－2009年在复旦大学中文系博士后站工作，师从陈思和教授。1985年至1988年，在甘肃省金城联合大学任教；1988年至2012年，在西北师范大学任教，历任助教、讲师、副教授、教授、博士生导师、文学院副院长、研究生院副院长。2012年11月应聘至海南师范大学工作。
主要从事中国现当代文学及古今文学通变研究。在《文学评论》、《中国现代文学研究丛刊》等刊发表论文120余篇，其中多篇为《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《中国文学年鉴》、《中国出版年鉴》及人大报刊复印资料等转载。出版《当代中国现代文学研究1949－2009》、《现代文学：学科历史与未来走向》等专、编著20种。主持完成国家社会科学基金项目“中国现当代文学中的家园伦理问题”、中国博士后基金项目“20世纪40年代后期国统区文学日志”、甘肃省社科规划项目、海南省515人才工程项目、中国社会科学院创新工程学术出版资助项目“中国哲学社会科学学科发展报告”子项目、教育部质量工程高等学校特色专业项目等课题十余项。先后获第十二届中国图书奖、第六届中国文联文艺评论奖二等奖、海南省优秀社会科学成果一等奖、二等奖、甘肃省高校社科成果一等奖、甘肃省优秀社科成果三等奖、甘肃省优秀教学成果二等奖等各类奖励多项。
现正主持国家社科基金重点项目“中国现代民族文艺复兴思潮与现代文学”及海南省社科规划项目“中国现当代文学研究导论”课题研究。
附：主要论著目录
（一）论文
1．《<狂人日记>与中国传统文明》,《中国现代文学研究丛刊》，CSSCI，2017年第11期，独著
2．《老舍的感伤及其城市文明哀歌》，《现代中文学刊》，中文核心，2017年3期，独著
3．《中国现代文学史中的四十年代后期》，《海南师范大学学报》，2017年第3期，独著
4．《陶渊明与传统中国的家园世界》，《文艺争鸣》，CSSCI，2016年第12期，独著；《中国社会科学文摘》2017年第5期论点摘要
5．《文学青年·浪子·吟游诗人——老盖散文集〈写在沙上〉》序，北京联合出版社公司2017年版
6．“看那个在梦中把脾气发向世界的人”——赵鲲诗集《待春风》序，长江文艺出版社2016年12月版
7．《以何驱散生命的感伤》，《文学自由谈》2016年第4期，独著
8．《大地、死亡、再生和祖国——海子诗歌与中国精神传统（三）》，CSSCI，《文艺争鸣》2016年第6期，独著
9．《生命感伤与成长主题——严英秀创作简论》，《兰州文理学院学报》2016年第3期，独著
10．《天空、远方、道路和风——海子与中国精神传统（二）》，《文艺争鸣》2016年第3期，CSSCI，独著
11．《昆仑神话与中国传说中的“失乐园”故事》，《甘肃社会科学》2016年第1期，CSSCI，独著
12．《杨义学术的大国气象与诗学品格》，《中华读书报》2015年12月9日14版，独著
13．《文学杂志》的复刊与自由主义文艺的困境》，《兰州学刊》2015年第9期，CSSCI，独著
14．《乡土中国奉献于现代化的一只精神羔羊——海子诗歌与中国精神传统（一）》，《文艺争鸣》2015年第5期，CSSCI，独著
15．《海岛文明的“失乐园”与“复乐园”——电视专题片〈海之南〉小论》，《新东方》2015年第5期，独著
16．《现代中国的弥赛亚信仰与乐园想象》，《文艺争鸣》2014年第11期，CSSCI，独著
17．《病的隐喻与泪的源流——林黛玉与中国文学感伤主义传统》，《文艺争鸣》2014年第8期，CSSCI，独著，《中国社会科学文摘》2015年第2期转载
18．《鲁迅诗作的屈骚情致与现实寄寓——兼论现代文学研究的索隐、考据及审美阐释问题》，《中国现代文学研究丛刊》，2014年第11期，CSSCI，独著；人大复印资料《中国现当代文学研究》2015年第2期
19．《“狂飙年代”三部曲四人谈》（第二作者），《海南师范大学学报》2014年第2期
20．《以开放的心态创造文学研究的“中国话语”》，《中国社会科学报》2014年5月30日
21．《生命诗学的变调——李健吾40年代后期的诗论及其文化选择》，《甘肃社会科学》2013年第4期，CSSCI，独著；
22．《中国现代文学中的苍蝇意象》，《文学评论》2013年第6期，CSSCI，独著；
23．《网络传播与新民间文学的兴起》，《文艺争鸣》2011年第9期，CSSCI，独著；《甘肃文艺》2011年第2期
24．《中华多民族文学教学中的一些观念问题》，《民族文学研究》2011年第2期，CSSCI，独著
25．《网络传播与信息过剩时代的写作》，《文艺争鸣》2011年第13期，CSSCI，独著
26．《乡土中国与家园重建——钱理群先生访谈录》，《甘肃社会科学》2011年第3期，CSSCI，第一作者
27．《战时生活经验与现代国民意识的凝成》，《甘肃社会科学》，2010年第6期；CSSCI，独著；人大复印资料《中国现当代文学研究》2011年第3期全文转载
28．《最后的古典家园梦想及其破灭——论<引力>》，《文艺争鸣》2009年第1期，CSSCI，独著；人大复印资料《中国现当代文学研究》2009年第4期全文转载
29．《献身中国文艺复兴的卓越先驱――郑振铎论》，《文学评论》2008年第3期，CSSCI，第二作者；《中国文学年鉴》2009卷；
30．《郑振铎的文学理想与<文艺复兴>杂志的包容性》，《甘肃社会科学》2008年第3期，CSSCI，独著
31．《中国现代文学基本价值观及其超越》，《探索与争鸣》2008年第6期，CSSCI，独著
32．《文学中的“农民进城”专题·主持人语》，《兰州大学学报》2008年第1期，CSSCI，独著
33．《城市化与社会文明秩序的重建――中国现当代文学中的进城问题》，《兰州大学学报》2008年第1期，CSSCI，独著
34．《寻求“林中路上的精神相遇”――评<老舍与中国新文化建设>》，《兰州大学学报》2008年第6期，CSSCI，独著
35．《“80后”之后：“90后”不会产生》，《当代文坛》2008年第4期，CSSCI，第二作者
36．《关于四十年代后期文学的定位问题》，《文艺争鸣》2007年第3期，CSSCI，独著
37．《现代小说与社会分析――茅盾与我们》，《文艺争鸣》2007年第5期，CSSCI，独著
38．《知识分子的岗位意识与人文情怀：陈思和先生访谈录》，《甘肃社会科学》2007年第2期，CSSCI，第二作者；陈思和《海藻集》，广西师范大学出版社2007年版，第263－281页
39．《80后文学史：概念的缘起与发展流变》，《理论与创作》2007年第5期，第二作者
40．《读者的风格》，《读者》2007年第22期，独著
41．《读者以何制胜》，《中国新闻出版报》，2007年11月16日，独著；《中国出版年鉴》2008卷；
42．《雪潇的诗和他的诗论》，《现代诗歌创作论?序》，吉林大学出版社2007年版，独著；《天水日报》2008年4月25日
43．《一次诗经时代的约会——〈诗经·静女〉》，《读者欣赏》2007年第1期，独著
44．《洞庭诗意——孟浩然〈临洞庭上张丞相〉》，《读者欣赏》2007年第2期，独著
45．《洞庭诗意（二）》，《读者欣赏》2007年第3期，独著
46．《骆驼祥子：一个农民进城故事》，《兰州大学学报》2006年第4期，CSSCI，独著；《新华文摘》2006年第20期全文转载，人大复印资料《中国现当代文学研究》2006年第22期全文，《世纪之初读老舍》中国老舍研究会编，人民文学出版社
47．《关于文学杂志研究的方法论思考》，《甘肃社会科学》2006年第3期，CSSCI，独著；人大复印资料《中国现当代文学研究》2006年第9期转载
48．《重新思考民族生存与民族文化的有关系――从<怀念振铎>论巴金晚年有关民族文化的思考》，《西北师大学报》2006年第2期，CSSCI，独著
49．《现代文学：学科历史与未来走向――吴福辉先生访谈录》，《甘肃社会科学》2006年第1期；CSSCI，第二作者；人大复印资料《中国现当文学研究》2006年第5期
50．《楚辞研究与现代学术：赵逵夫先生访谈录》，《甘肃社会科学》2006年第5期，CSSCI，第二作者
51．《祥子：一个进城农民》，《北京青年报》副刊版，独著
52．《巴金研究：现状与思考》，余思牧著《作家巴金》增订本下卷，香港利文出版社2006年3月版
53．《朴野清纯的青春欢歌——诗经·摽有梅》，《读者欣赏》2006年第1期，独著
54．《横亘千古的家园迷思——崔颢〈黄鹤楼〉》，《读者欣赏》2006年第2期，独著
55．《江山隽永处的生命胜迹——孟浩然〈与诸子登岘山〉》， 《读者欣赏》2006年第3期，独著
56．《姑苏台畔的怅惘与叹息——李白〈乌栖曲〉》，《读者欣赏》2006年第4期，独著
57．《唐诗中的情趣与理趣——白居易〈大林寺桃花〉》，《读者欣赏》2006年第5期，独著
58．《美丽的爱情与感伤的青春——温庭筠〈懊恼曲〉》，《读者欣赏》2006年第6期，独著
59．《生命的自然之道与澄明之境》，《读者欣赏》2006年第7期，独著
60．《刘禹锡诗作中的春光与生命》，《读者欣赏》2006年第8期，独著
61．《晚年杜甫的旅途体验与人生忧思——〈旅夜抒怀〉》，《读者欣赏》2006年第9期，独著
62．《故乡诗人笔下的田园——胡缵宗〈可泉〉》，《读者欣赏》2006年第10期，独著
63．《空明澄澈的盛唐诗境——李白〈夜泊牛渚怀古〉》，《读者欣赏》2006年第11期，独著
64．《艰难时世的“文艺复兴”梦想：关于<文艺复兴>杂志的创刊、复刊、停刊问题》，《新文学史料》2005年第2期，CSSCI，独著
65．《作为生命诗学基础的感悟》，《中国文化研究》2005年第1期，CSSCI，独著
66．《汪曾祺小说前后期演变的精神史轨迹》，《文艺争鸣》2005年第3期，CSSCI，独著
67．《抗战生活与知识分子精神气质－论寒夜兼及围城》，《甘肃社会科学》2005年第5期，CSSCI，独著；《一粒麦子落地――巴金研究集刊卷二》，上海书店，2007年第10期
68．《巴金研究：现状与问题――李存光访谈录》，《甘肃社会科学》2005年第2期，CSSCI，第二作者
69．《共和国文学纵横谈――杨匡汉先生访谈录》，《甘肃社会科学》2005年第5期，CSSCI，第二作者
70．《鲁迅的启蒙主义、革命文学的成败得失及其他――支克坚先生谈录》，CSSCI，《甘肃社会科学》2005年第6期，第二作者
71．《犹吊遗踪一泫然——<沈园>二首》，《读者欣赏》2005年第1期
72．《韩愈〈听颖师弹琴〉品读》，《读者欣赏》2005年第4期
73．《李嵩〈仙吕·醉中天·髑髅纨扇〉品读》，《读者欣赏》2005年第5期
74．《桃夭：一道古老的婚歌》，《读者欣赏》2005年第12期，独著
75．《古典忠贞观的现代变奏――以<我在霞村的时候>为中心》，《文学评论》2004年第6期，CSSCI
76．《家园彷徨：<憩园>的启蒙精神与文化矛盾》，《中国现代文学研究丛刊》2004年第2期，CSSCI；《巴金：新世纪的阐释－巴金学术国际研讨会论文集》，福建教育出版社2002年9月，P230－247
77．《命名的意义及其敞开的世界――<红楼梦>人生解读之二》，《红楼梦学刊》，2004年第2期，CSSCI，独著
78．《转型期现象与无家可归的文人－－关于<废都>的文化分析》，《甘肃社会科学》2004年第1期，CSSCI，独著
79．《重绘中国文学地图－杨义学术访谈录》，《甘肃社会科学》2004年第5期，CSSCI，第二作者；《新华文摘》2005年第2期全文转载；收入杨义《重绘中国文学地图通释》，改题：《重绘中国文学地图理念的形成及其内涵》，当代中国出版社2007年版，第152－192页。
80．《学术――人生：赵园先生访谈录》，《甘肃社会科学》2004年第6期，CSSCI，第一作者
81．《咏梅诗的趣味——林逋〈山园小梅〉》，《读者欣赏》2004年第1期
82．《悠然南山梦——陶渊明〈饮酒（其五）〉品读》，《读者欣赏》2004年第3期
83．《中国历史上一场最大的是非——读〈题乌江亭〉》，《读者欣赏》2004年第4期；收入《语数外学习》高中版2004年；《高中语文教学与测试》苏州大学出版社2006年
84．《采菊东篱与笑傲东轩——陶渊明〈饮酒（其七〉》，《读者欣赏》2004年第5期，独著
85．《清明的诗意——苏轼〈东栏梨花〉》，《读者欣赏》2004年第8期，独著
86．《苦涩的欢颜——李清照〈蝶恋花·上巳召亲族》，《读者欣赏》2004年第9期，独著
87．《雨声中的愁思——李清照〈添字丑奴儿〉品读》，《读者欣赏》2004.第10期，独著
88．《易安居士的胸襟——李清照〈渔家傲〉》，《读者欣赏》2004年第11期，独著
89．《气格柔弱的风流才子——秦观〈春日〉》，《读者欣赏》2004年第12期，独著
90．《山水审美的历史转折――以永州八记为中心》，《文学评论》2003年第6期 ，CSSCI
91．《关于现代文学研究的学术史思考》，《中国现代文学研究丛刊》2003年第3期，CSSCI
92．《<憩园>的启蒙精神与伦理矛盾――巴金、鲁迅比较论之三》，《中国社科院研究生院学报》2003年第6期，CSSCI；《新华文摘》2004 年第6期《论点摘编》
93．《生命：无望的逃离之旅――张存学小说论》，《飞天》2003年第1期，独著
94．《聆听诗性智慧的中国声音――杨义学术讲演集校读记》，《杨义学术讲演集》，中国社会科学出版社，2003年版
95．《人生旅途的飘泊诗意——苏曼殊〈本事〉》，《读者欣赏》2003年第1期，独著
96．《理趣的雅与俗——程颢〈偶成〉》，《读者欣赏》2003年第2期，独著
97．《千载文心的相通——杜甫〈咏怀古迹五首（其二）〉》，《读者欣赏》2003年第3期，独著
98．《山居的乐趣——〈山居秋暝》，《读者欣赏》2003年第4期，独著
99．《自然人生的逍遥——柳宗元〈渔翁〉》，《读者欣赏》2003年第5期，独著
100．《贫士的秋思——黄景仁〈都门秋思〉》，《读者欣赏》2003年第6期，独著
101．《青春生命的悲歌》，《读者欣赏》2003年第7期，独著
102．《永不坠落的昨夜星辰——李商隐〈无题〉品读》，《读者欣赏》2003年第8期，独著
103．《一空胸臆的酣畅——李白〈陪侍郎叔游洞庭醉后（之二）》，《读者欣赏》2003年第9期，独著
104．《村居读书之乐——陶渊明〈读山海经（其一〉品读》，《读者欣赏》2003年第10期，独著
105．《自然山川的人文怀想——〈晚泊浔阳望香炉峰》，《读者欣赏》2003年第11期，独著
106．《岁月与乡愁——贺知章〈回乡偶书〉》，《读者欣赏》2003年第12期，独著
107．《<憩园>的启蒙精神与人生矛盾――巴金、鲁迅比较论之一》，《西北师大学报》2002年第5期，CSSCI，独著
108．《启蒙神话与成长的悲剧——〈红楼梦〉人生解读》，《红楼梦学刊》2002年第2期， ，CSSCI，独著
109．《陆游〈临安春雨初霁〉品读》，《读者欣赏》2002年第4期
110．《汪藻〈春日〉品读》，《读者欣赏》2002年第2期
111．《梅尧臣〈鲁山山行〉品读》，《读者欣赏》2002年第6期
112．《王绩〈野望〉品读》，《读者欣赏》2002年第7期
113．《李贺〈过胡儿饮马泉〉品读》，《读者欣赏》2002年第9期
114．《李贺〈致酒行〉品读》，《读者欣赏》2002年第10期
115．《重读〈子夜〉》，《宁夏大学学报》2001年第2期，CSSCI，独著
116．《告别诗的残局：西部文学的精神生态研究》，《飞天》2000年第6期，独著
117．《牢笼抑或舟船：二十世纪中国文学中家的形象演变》，《西北师大学报》1999年第5期宁宁简介，CSSCI，独著；人大复印资料《中国现当文学研究》1999年第12期全文转载
118．《现代诗读解：目标与策略》，《社科纵横》1999年第1期，独著
119．《危机与自尊――文明冲突中的张承志》，《西北师大学报》1998年第2期，CSSCI，独著
120．《文学在现代人生中的意义》，《社科纵横》1998年第1期，独著
121．《中国诗歌的本土现代性与<侏儒酒吧>》，《飞天》1998年第12期，独著；收入甘肃当代文学研究会编：《何来诗歌研究资料汇编/探索与贡献》，第269－279页
122．《现代诗与电影语言》，《兰州学刊》1997年第3期，独著
123．《历史之梦与英雄情结》，《金城》1996年第6期，独著
124．《乡土文化精神与甘肃文学创作》，《时代学刊》1994年第6期，独著
125．《古籍今译与现代文化建构》，《中国典籍与文化》1993年第4期，第一作者；人大复印资料《文化研究》1994年第1其全文转载
126．《李白人格形象的审美价值》，《祁连学刊》1992年2期，第一作者
127．《文化困惑与现代家庭危机》，《现代妇女》1989年第1期，独著
128．《作为生命存在的人的悲剧意识与审美人生》，《西北师大学报》1988年语言教学与研究专刊宁宁简介，独著
（二）专、编著
1．《当代中国现代文学研究（1949-2009）》，第一作者，中国社会科学出版社2014
2．《现代文学：学科历史与未来走向》，甘肃教育出版社2013
3．《古文100篇精读》，敦煌文艺出版社2012
4．《古诗100首精读》，敦煌文艺出版社2012
5．《初中生必读古文100篇》（主编），敦煌文艺出版社2011
6．《初中生必读古诗词100首》（主编），敦煌文艺出版社2011
7．《从鲁迅到 *** ——支克坚现代文艺思潮论集》（编著）甘肃教育出版社
8．《插图本中国诗词经典·诗经选》（第二作者）书店（香港） ；岳麓书社，
9．《插图本中国诗词经典·楚辞选》（第二作者）书店（香港）；岳麓书社，
10．《插图本中国诗词经典·陶渊明》（第二作者）书店（香港） ；岳麓书社，
11．《插图本中国诗词经典·李煜、李清照词》（第二作者）书店（香港） ；岳麓书社，
12．《二十世纪中国文学通史》（参编），东方出版中心2003年
13．《甘肃当代文艺五十年》（参编），甘肃文化出版社1999年
14．《说苑奇葩――晋唐陇右小说》（第一作者），甘肃教育出版社1999年
15．《岁月的花树――中国古代美文品读》（第一作者），甘肃教育出版社1998
16．《海上生明月――唐宋诗品读》（第一作者），甘肃教育出版社1998年
17．《红尘酣唱――元曲品读》（第一作者），甘肃教育出版社1998 年
18．《星空的呼喊――中国现代诗品读》，甘肃教育出版社1997年
19．《笔端的流云――中国现代美文品读》（第一作者），甘肃教育出版社1997 年
20．《中国现代诗百首》，甘肃教育出版社1992年
高校综合性社科学报（51种） 序号 期刊名称 期 刊 信 息 1 中国人民大学学报 北京市中关村大街59号（100872） 2 北京大学学报（哲学社会科学版） 北京大学学报编辑部（100871） 3 北京师范大学学报（社会科学版） 北京市新街口外大街19号（100875） 4 南开学报（哲学社会科学版） 天津市卫津路94号南开大学学报编辑部（300071） 5 南京大学学报（哲学·人文科学·社会科学） 南京市汉口路22号（210093） 6 复旦学报（社会科学版） 复旦学报(社会科学版)编辑部（200433） 7 清华大学学报（哲学社会科学版） 北京市海淀区清华大学学报编辑部（100084） 8 中山大学学报（社会科学版） 广州新港西路135号（510275） 9 四川大学学报（哲学社会科学版） 四川省成都市望江路29号文科楼156室（610064） 10 厦门大学学报（哲学社会科学版） 厦门大学学报(哲社版)编辑部（361005） 11 武汉大学学报（人文科学版） 湖北武昌珞珈山（430072） 12 求是学刊 哈尔滨南岗区学府路74号（150080） 13 浙江大学学报（人文社会科学版） 杭州市天目山路148号（310028） 88925616, 14 东北师大学报（哲学社会科学版） 长春市人民大街5268号（130024） 85098026 15 武汉大学学报（哲学社会科学版） 湖北武昌珞珈山（430072） 16 吉林大学社会科学学报 长春市前进大街2699号（130012） 17 华东师范大学学报（哲学社会科学版） 上海市中山北路3663号（200062） 18 北京工商大学学报(社会科学版) 北京工商大学学报编辑部北京市海淀区阜成路33号（100037） 19 南京师大学报（社会科学版） 南京市宁海路122号《南京师大学报》编辑部（210097） 20 华中师范大学学报（人文社会科学版） 武昌桂子山华中师范大学学报编辑部（430079） 21 西安交通大学学报（社会科学版） 西安市咸宁西路28号（710049） 82667978 22 陕西师范大学学报（哲学社会科学版） 西安市长安南路,陕西师范大学学报编辑部（710062） 23 思想战线 昆明市翠湖北路2号（650091） 24 郑州大学学报（哲学社会科学版） 郑州市科学大道100号（450001） 25 首都师范大学学报（社会科学版） 北京西三环北路105号（100037） 26 东南大学学报（哲学社会科学版） 南京四牌楼2号（210096） 27 暨南学报（哲学社会科学版） 广州市石牌（510632） 85224092 28 河北大学学报（哲学社会科学版） 河北省保定市五四东路180号（071002） 29 华中科技大学学报（社会科学版） 武汉市珞瑜路1037号（430074） 30 山西大学学报（哲学社会科学版） 太原坞城路92号山西大学学报编辑部（030006） 31 西北大学学报（哲学社会科学版） 西安市太白北路229号（710069） 32 天津师范大学学报（社会科学版） 河西区卫津路241号（300074） 23540081 33 湖南师范大学社会科学学报 湖南长沙岳麓山（410081） 8872471 34 齐鲁学刊 山东·曲阜（273165） 35 西南大学学报（原：西南师范大学学报，2007年更名）（人文社会科学版） 重庆市北碚区西南师范大学学报（400715） 36 上海师范大学学报（哲学社会科学版） 上海市桂林路100号（200234） 37 兰州大学学报（社会科学版） 兰州大学学报编辑部（730000） 2312707 38 山东大学学报（哲学社会科学版） 济南市山大南路27号（250100） 39 上海交通大学学报（哲学社会科学版） 上海市华山路1954号1000号信箱（200030） 40 福州大学学报（哲学社会科学版） 福建省福州市工业路523号（350002） 41 福建师范大学学报（哲学社会科学版） 福州市仓山区（350007） 42 西北师大学报（社会科学版） 兰州市安宁东路967号（730070） 43 内蒙古大学学报（人文社会科学版） 呼和浩特市赛罕区大学西路235号（010021） 44 上海大学学报（社会科学版） 上海市上大路99号（200444） 45 华南师范大学学报（社会科学版） 华南师范大学学报杂志社(广州石牌)（510631） 46 四川师范大学学报（社会科学版） 成都市锦江区静安路5号（610068） 47 安徽大学学报（哲学社会科学版） 安徽合肥安徽大学学报编辑部（230039） 5107157 48 深圳大学学报（人文社会科学版） 深圳大学学报编辑部（518060） 49 宁夏大学学报（人文社会科学版） 宁夏银川西夏区文萃北街217号宁夏大学学术期刊中心（750021） 2061735 50 云南师范大学学报（哲学社会科学版） 昆明市一二·一大街298号（650092） 51 海南大学学报（人文社会科学版） 海南省海口市（570228）
1.《“吃人”叙事的历史变形记》 《文艺研究》2014年第4期，《新华文摘》2014年第13期全文转载； 《人大复印资料》2014年第7期全文转载2.《论新时期初期小说的“人民”话语》，《中国现代文学研究丛刊》2014年第6期3.《民间形式向民族形式转型的标志——从“新秧歌剧”到“新歌剧”》，《中国现代文学研究丛刊》2012年第8期4.《如何“现代”，怎样“文学”？》，《中国现代文学研究丛刊》2008年第2期5.《评陈军著<戏剧文学与剧院剧场——以“郭、老、曹”与北京人艺为例>》，《中国现代文学研究丛刊》2012年第6期6.《重新体味“小感触”中的大时代与大境界》，《鲁迅研究月刊》2012年第12期7.《当代文学史写作：方法、可能与限度》，《三峡大学学报》（人文社科版）2004年第5期，《高等学校文科学术文摘》2004年第6期全文转载8.《“历史”的镜像：在现代化的视野中》，《扬子江评论》2009年第4期9.《宏大叙事视野里的“鲁剧”地域美学阐释》，《东岳论丛》2014年第3期10.《民间文化与莫言小说的传奇性》，《文艺争鸣》2004年第6期11.《人学：马克思的美学基点及其归宿》，《内蒙古社会科学》2004年第4期12.《敞开与遮蔽：文学史叙述方法及其限度》，《云梦学刊》2004年第6期，《社会科学报》2006年12月6日摘要，全文收入余三定主编《当代学术史研究》，人民出版社2009年版。全文收入王万森、刘新锁主编《文学历史的跟踪:1980年以来的中国当代文学史著述史料辑》，人民出版社2014年版13.《穿越文化的心灵遇合与理性评判》，《回族研究》2002年第3期14.《论〈茶馆〉的现代性》，《艺术百家》2005年第2期15.《新视阈中的可能性探寻》，《中国图书评论》2003年第4期16.《论废名小说中的儒家文化意识》《扬州大学学报》（人文社科版）2006年第3期17.《论新时期中后期小说中的“结构”意识形态》，《山东师范大学学报》（人文社科版）2006年第2期18.《革命时代的生活与文学之美——<这边风景>简论》，《东方论坛》2014年第1期19.《中国现代性与“新时期”小说的自我认同》，《海南师范大学学报》（社科版）2014年第4期20.《“情”的政治与抒情的政治学：20世纪中国政治抒情诗》，《青岛大学师范学院学报》2012年第2期21.《诗·革命·历史:革命叙事诗的诗学政治化阐释——兼论李季的叙事诗创作》，《东方论坛》2012年第5期22.《“五四”启蒙传统的回归与重构——“新时期”初期小说的启蒙认同困境及其叙事表征(之三)》，《社会科学论坛》2012年第6期23.《中国现代性悖论语境中的思考与写作》，《海南师范大学学报》（人文社科版）2011年第12期。24.《“新时期”知识分子的认同建构及其叙事表征》，《玉溪师范学院学报》2011年第10期。25.《“人民”话语中的“个体”言说困局——“新时期”初期小说的启蒙认同困境及其叙事表征(之二)》，《社会科学论坛》2011年第10期。26.《“人学”话语与“人民”话语的纠结——“新时期”初期小说的启蒙认同困境及其叙事表征》，《社会科学论坛》2011年第3期。27.《1990年代以来中国文学叙事的认同危机：语言视角的考察》，《东方论坛》2011年第4期。28.《叙事的耗散与主体的困境——1990年代以来中国文学叙事的自我建构与认同危机》，《青岛大学师范学院学报》2011年第2期。29.《论中国现代散文的语言艺术》，《石家庄学院学报》2011年第5期。30.《充满张力的寓言化叙事》，《鲁迅新论》，姜振昌、刘增人主编《鲁迅新论》（第一辑），中国社会科学出版社2009年版。31.《“暴虐”与“复仇”：奴隶时代的心理证词》，姜振昌、刘增人主编《鲁迅新论》（第一辑），中国社会科学出版社2009年版。32.《乡土中国的情感记忆及悖论性生命体验——重读<朝花夕拾>》，姜振昌、刘增人主编《鲁迅新论》（第二辑），中国社会科学出版社2011年版。33.《镜像自我与语言建构的主体》，温奉桥主编《文学的医心》，中国海洋大学出版社2011年版。34.《拆除深度与意义的重建》，《社会科学论坛》2010年第11期。35.《“寻根”作家的认同焦虑与构建“文化中国”的难局》，《社会科学论坛》2010年第21期。36.《“日常生活”叙事与跨世纪中国小说的自我认同》，《东方论坛》2010年第2期。37.《<黄鹂声声带血鸣——孙犁抗日小说研究>的方法论启示》，《东方论坛》2010年第5期。38.《当前青少年学生文学阅读调查研究》，《上海商学院学报》2010年第6期。39.《叙事的自我认同及其危机:1980年代与1990年代小说的辩证》，《青岛大学师范学院学报》2010年第2期。40.《构建现代性进程中的乡土中国形象》，《海南师范大学学报》2009年第4期。41.《新世纪小说的影像化叙事批判》《东方论坛》2009年第4期42.《文学话语与新闻话语的纠结——论新世纪小说的认同危机》，《玉溪师范学院学报》2009年第11期。43.《传媒景深中的中国现代文学景观》，《海南师范大学学报(社会科学版)》2008年第6期。44.《新世纪小说的新闻化叙事批判》，《东方论坛》2008年第3期45.《追索欲望时代的精神可能》，《青岛文学》2008年第5期46.《反思传统与悼念青春的孤本书写》，《海南师范大学学报》2013年第2期。47.《现代文学批评本体的寻绎及其文化阐释》，《东方论坛》2013年第4期。48.《论中国当代文学史教学中的“文史结合”问题》，《玉溪师范学院学报》2013年第6期。49.《“大时代”的文学批评和大视野的历史图绘》，《海南师范大学学报》2013年第11期。50.《天雨海风叙乡愁——读余光中散文〈听听那冷雨〉》，《贵州文史丛刊》2005年第1期51.《传奇；莫言小说的叙事资源与美学特征》，《唐都学刊》2005年第1期52.《论中国当代小说中的“日常生活”叙事》，《玉溪师范学院学报》2005年第2期53.《“日常生活”叙事:20世纪90年代中国女性写作的主体意识》，《石油大学学报(社会科学版)》2005年第6期。54.《论中国现代散文的“情”“志”之美》，《兵团教育学院学报》2005年第1期55.《论先锋小说的崛起及其艺术影响》，《新疆财经学院学报》，2005年第3期56.《充满张力的寓言化叙事——重读〈孔乙己〉》，《社会科学论坛》2004年第1期57.《“酷虐”与“复仇”：奴隶时代的心理证词》，《社会科学论坛》2004年第7期58.《“自我”的镜像：徘徊于建构与解构之间》，《泰山学院学报》2004年第5期59.《马克思<1844年经济学哲学手稿>中的美学视角及其归宿》，《石家庄经济学院学报》2004年第5期60.《论中国现代散文小品的艺术流变》，《萍乡高等专科学校学报》2004年第3期61.《论“文化寻根”小说的渊源及价值取向》，《太原理工大学学报》（社会科学版）2004年第3期62.《“诗”与“生活”之间——论中国现代散文的语言个性》，《新疆财经学院学报》2004年第2期63.《寻求“自我”生成的历史基点》，《泰山学院学报》2003年第5期64.《镜中飞翔：现代性文化语境中“自我”的重建》，《玉溪师范学院学报》2003年第2期65.《故乡记忆与儒禅文化精神》，《湖北经济学院学报》2003年第6期66.《现实处境与突围策略——论90年代女性写作》，《青岛化工学院学报(社会科学版)》2000年第4期67.《世俗之相的摹写》，《青岛文学》2000年第5期68.《对话意识与狂欢化写作》，《鸭绿江》1998年第5期
中国现代文学研究的开展与深入，与现代文学文献的整理和挖掘息息相关。下面是我为大家整理的文学类 毕业 论文，供大家参考。
文学类毕业论文 范文 一：中国现代文学副文本价值影响
摘要：作品中正文本之旁的副文本，是用以辅助理解内容的相关文本。这类文本既是正文本的映衬文本，也是整个作品的组成部分。我国现代文学占据着不可替代的文学地位，本文对现代文学作品副文本当中蕴含的史料内容进行解析，继而探究副文本在现代文学中的重要作用与影响。
关键词：现代文学;副文本;价值;影响
一、现代文学副文本由来
在我国文学史上，纯文学作品历来备受瞩目，其也是文学研究的重点内容。但从史料内容看，文学史料的来源非常广泛，除纯文本以外还涉及到文学作品中的副文本，例如， 日记 文本、书信文字及年鉴或年谱等[1]。此外，现代文学有别于古典文学，二者史料内容也不相同。现代文学比古典文学多加入了新元素，包括扉页引言、文本封面、 广告 文本等，此类元素出现后，文学文本逐步被划分成正、副文本，其中，正文本表明作品的本质特征，而副文本用以表明辅助信息，带有历史特征。鉴于此，副文本能够用于探究多方面的历史性问题，其史料内蕴相当丰富。
二、现代文学副文本的内含史料
1.序跋
一般而言，正文本附近位置穿插或环绕着副文本，这类副文本的用途是向读者交代、阐明相关信息，因此，借助副文本能够获取当中的史料。不过，多数副文本并不具备信息凸显性，人们需要参照正文本及相关资料才可辨析出史料内容。副文本中的“序跋”囊括了大量的史料内容。现代文学的诸多作品中包含了序跋，其中通常阐述文学史、作品、作家等各方面的内容，可为后世提供有关的史料内容。例如，《<呐喊>自序》叙述了鲁迅本人所经历的转折事件，《无妻之累》序跋交代了当时沪杭凶杀案件的相关情况。此外，序跋是作品和序跋撰写者之间的联系纽带，例如，周作人为所教学生的作品撰写序跋;鲁迅常给左翼派作家书写序跋。从序跋中可看出作品构思、作家思想等内容，借助序跋表达这些内容，可以映射出创作背景、出版过程、传播情况等信息。
2.扉页、题辞、引语
现代文学出现了题辞、扉页及引语，这类文本短于广告，其短小精悍，蕴藏多种史料信息。扉页、引语多来自经典诗词、中外名著等的部分内容，写法接近于“用典”，把经典的中外文句引入现代文本中，既可幻化出新鲜的情境语言，也可体现中、外史料内容。例如，《采石矶》是郁达夫所著作品，当中引用诗句“ 文章 憎命达，魑魅喜人过”(《天末怀李白》杜甫)[2]，用以表达作者自己对胡适的激愤之感。《走到出版界》的扉页卷语借用《庄子•秋水》中惠子和庄子交往 故事 ，用以暗喻鲁迅和作者(高长虹)的关系。这类文本本身兼有史料性质，促使其成为古今、中外史料的“融合剂”。作者自写题辞中可见更多的史料信息，例如，《绿页》为苏雪林作品，当中的扉页题辞写道“给建中--我们结婚的纪念”，由此看出，在结婚之初时，苏雪林的婚姻生活十分甜蜜。此外，引语、题辞仅出现在某个版本里，其余版本则被删去，这一般是为了辨别版本所作的标记，凭借版本标记也可得到作品的版本史料。
3.注释
少量文本中的注释是由作家本人所标，多数是后人按照文本内容添加的注解，因此，注释可视为后生、外生类副文本，这些内容需要放到正文本中才能获得合理解释。从用途看，注释可对文本的细节内容作进一步解释、说明，通过查看注释，读者可更好地把握作品的深层含义及内蕴意义。注释内容揭示出作家、作品的多方知识，让读者能够更为系统地研读作品。可以说，注释的广泛度超出序跋范围。文本注释有文内注、分题注两种，其中，分题注囊括了版本变化、发表出处、作品背景、标题变动等情况内容;文内注包含的信息量更广、更多。
4.图像
作品中的图像有插图、封面画、相关照片等。插图、封面画可传达正文本的相关内容，其作为直观内容具有很强的视觉性、功能性，用以图证文学的史料价值。例如，《插图本中国文学史》、《中国现代文学图志》等。部分现代期刊也有图文类作品。如，半月刊《戈壁》由叶灵凤主办，当中“鲁迅先生”系列漫画描绘出叶灵凤和鲁迅间的“ 文化 恩怨”故事。此外，正文本出版之初已经附有的封面画、图像等，同样富含各种史料。例如，《坟》一文扉页穿插着翅收于胸、一眼睁一眼闭的猫头鹰就是作者鲁迅的现状投影和真实写照，《生死场》封面图是由作者萧红所画，展现出东三省处于不断沦陷的真实境遇。
三、副文本在现代文学相关研究中的作用及影响
1.副文本为后世探索现代文学提供史料
文学作品当中的副文本可向人们展现多种类型的研究史料，这些史料主要是：①历史遗物，诸如文人故物、故居及手稿等，此类史料可作为刊登原版文物时所用。②历史文本，大致有年鉴、年谱、方志、著述、家谱等;③文学纯文本，包含小说、 散文 、诗歌、戏剧等;④部分文本介于文学、历史两种学科之间，此种文本亦称作“亚文本”或者“副文学”，主要有人物传记、信件、个人日记、游记、书话、回忆录等。此外，副文本的形式多样，一些类似宣传、传播的文本也可归到其中，好比作品序跋、出版词、刊登语、广告策案等[3]。往深处看，还有一些常被忽略不计的“碎片文本”，包括作品中的笔名、引语、扉页语段、题辞、图像文字、注释等。其实，这些容易被人们忽略的副文本中，蕴含着非常之多的史料，研究学者应当重视这些内容的信息研究。同时，作品文本和碎片文本间存有千丝万缕的联系，对其中一项内容进行探讨时，应当紧密联系另一文本内容，这样才可全面地看待文学作品，副文本的运用价值也才得以充分发挥。
2.副文本是现代文学史学中的构成部分
现代文学中出现的副文本，其形式、内容都有丰富的史学资源，研究副文本相似于探究历史本相，在副文本里可以探析出现代文学之原有面貌。例如，《地泉》中的会集序言、良友丛书的刊发广告等。除了史实价值外，副文本还是人们理解正文本的重要信息，通过了解副文本，读者能发现更多的情景语言及相关信息。作品叙述一个具体背景时，往往需要副文本加以深度刻画，将作者成长经历、阅历情况介绍给读者，让人们全方位认识文本的叙写内容。从大局看，副文本贯穿在现代文学的发展全程中，其参与到文学史论、思潮运动、社团运动、文类动态史的演变发展中。此外，还可编制关于现代文学广告、序跋的史志。
四、结束语
自现代文学中形成副文本及其相关文本后，文学作品得以深度细化。对副文本展开研究，应当注重其史料信息的多方挖掘，以严谨的治学态度看待副文本的价值探究，从文本注解、内容阐述、史料内涵等多个方面进行解读，鉴品副文本中蕴藏的人文价值。在解读文本时，研究者要秉持“从细节入手、立足于边缘”的原则，力求“复原”作品中的原有史貌，并以创新眼光审视文本的价值元素，开发其中的信息研究资源，运用辩证思维考虑文本史料的研究意义。副文本在现代文学中占有不容忽视的地位，人们对文学文本进行研读时，应当用联系、全局的视角看问题，不能将正、副文本进行孤立，而要整合副文本的诸多信息，综合探讨现代文学众多作品，以彰显文学的特殊魅力。
参考文献：
[1]王云霈,刘进才.现代文学研究的新拓展——评金宏宇《文本周边——中国现代文学副文本研究》[J].海南师范大学学报(社会科学版),2015,6(28):72-74.
[2]张虹倩.二十世纪中国现当代文学史之叙事嬗变及修辞策略问题——基于副文本目录的考察[J].当代修辞学,2015,11(2):76-82.
[3]张元珂.论中国新文学文本改写的向度、难度和限度[J].东岳论丛,2014,35(9):131-139.
文学类毕业论文范文二：中国现代文学的现代性内涵
摘要：在现代文学现代性的大局环境下，众多文学家以各自独特的方式参与到现代文学现代性内涵的逐步完善当中。他们从不同角度阐述了现代文学的现代性内涵，希望通过文明的重塑来提升民族的精神境界，进而逐步丰富现代文学的现代性内涵。
关键词：现代文学;现代性内涵;民族精神;人性解放
中国近现代文学有着一定的优越性，它对我国文学事业产生着深远的影响，充分体现了现代政治、经济、文化等多层面的矛盾与冲突。中国文学现代性的精神核心是启蒙，是对封建制度和传统思想的重新审视，它呼吁人性解放、主张张扬个性，同时也主导了中国现代文学的主要发展潮流。我国著名的文学家周树人先生一生从事于国民思想和国民性的探索，他的《祝福》一文充分反映现代文学的启蒙潮流。该文以年关之夜匆匆由外地赶回家中的“我”为引线叙述了整个故事，作为一个“现代化”、拥有全新精神世界及语言体系的“外来者”，面对一个封建守旧的鲁镇，“我”所接受的思想 教育 完全不能融入其中，甚至会对鲁镇腐朽的思想观念感到无比沉痛和悲哀，而“我”也被长期遵循封建礼教和思想的鲁四老爷所排斥，见面就寒暄“大骂其新党”。从鲁四老爷的身上可以看到一个沉浸于 传统文化 不能自拔的老者形象，他们对新生事物充满敌对心理。
从勤快迂腐的祥林嫂身上“我”看到一个备受传统礼教和封建宗法所迫害的女性形象，祥林嫂认为“我”是一个“见多识广”的人，因此，神神秘秘的来问“我”人死后是否有魂灵，“我”诧异、吃惊、疑惑，为什么一个温饱都不能解决的人关心的不是自身问题，反而是自己死后的情况，可见封建礼教制度对其迫害的程度之深。“我”所看到的有悲哀、失望，对于一个善良朴实的人死后亦然被骂“谬种”时，所发出的各种感叹。从现代文明的视角来看，无论是鲁四老爷还是卫老婆子虽然初衷是好的，但其长期受封建礼教浸淫的本性表露无遗。
精神文化才是治疗疾病的良方，沈从文认为西方文化腐蚀着人们的德行，造成民众精神和人格上的病弱，让民族缺乏生机和活力，传统的民族德行和品质仅存在于不受现代文明浸染的人性之中，只有那里供奉着“人性”和“希望”，《丈夫》就是这样一首人性之歌。青年丈夫让自己的妻子卖身养家在湘西是一项极为寻常的风俗，而它却是现代文明所不能容忍的。通过讲述青年进城看望妻子的见闻，展现其麻木、愚昧，进而觉醒的过程。丈夫进城不仅受到老鸨的款待，就是见到妻子的嫖客水保后，也没有现代人眼中的对立和尴尬，两人相处较为平静，最后丈夫带妻子回到乡下。如果硬性将其归于阶级冲突，还不如将其作为风俗旧习上人性感召的转化。在妻子与别人交易时偷偷压抑喘息，他感到羞愧、懊悔，因水保嘱咐而心中不再平静，在经过一系列心理斗争和挣扎，最终下定决心带妻子返回乡下，这是人性的最终醒悟。在那艘船上他们没有自由、没有尊严，他甚至无法拥有与妻子的片刻温存，就是这样一个简单的梦的破碎让他幡然醒悟，在船上受到的不仅仅是人身体上的侮辱和侵犯，同时出卖的还有自己的人格和尊严，践踏的是基本的权利，这也是年轻夫妻最终鼓起勇气反抗命运和习俗的主要原因。
无论是水保、老七，还是丈夫中的任何一个人，他们活得都是那么自然、不做作，尽管这个社会存在着种种违背人道主义的陈规旧俗，但是人性会引导其从命运的捉弄和陋习中摆脱出来，会让人们最终步上正轨。正因如此，沈从文认定这样远离现代文明、符合人性的文化方式才是治愈中国民族的良药，这样人们才不会被现代文明中的各种不幸恶果所侵害。无论鲁迅或是沈从文他们自身所接受的文化熏陶极大影响着其文化取向，正因为鲁迅幼年时期在日本的求学经历，使鲁迅对西方国家价值体系产生了认同感，他认为只要是西方的，就是文明且理性的，是值得中国模仿的。而古老的中国封建文化给人们带来的是颓废腐朽，需要摒弃。我们不能否认封建思想、制度当中确实存在着不良因素，但是也不能完全否认其中仍有很多值得我们去发扬、去传承。
“中国的现代性起源于民族国家的救亡图存运动，中国人对社会现代化渴望，大于现代化境遇中人对存在本身的探寻，更缺乏对现代性本身的质疑和批判。”因此，周树人以在铁屋中进行呐喊的方式，意图唤醒正在沉睡中的中国人，冀图实现人的现代化发展，从而使我国免于流落到沦丧的地步。然而，沈从文却是背道而驰，他放弃了当时绝大多数读者希冀的视野，反而以超越性的眼光去触摸历史的暗流，并且运用敏锐的洞悉力，去理性的分解文明。所以，沈从文以构筑供奉“人性”的“希腊小庙”形式来 反思 和质疑现代文明，他孜孜以求的诊断“国民毛病”、修正“现实”的文学理想。也正因如此，我们也能从沈从文对现代性的自反特质之中了解到其对人性本体的态度。通过以上解析，现代性这个观念在世界史范畴内的品质、特性、作用等就比较容易把握了。
现代性观念在西方文化里生长出来，它起初是属于西方的，后来变成属于世界的。在各种文化中，西方文化发展出了此时此地的观念，并把这种观念在漫长的文化行程里发展成一种普遍的信仰。____文化与继起的人道主义文化之间存在着正题———反题这样的形式逻辑关系。在基督____，构成普遍理解活动之诠释基础的是“彼地彼时”这样一种观念。从文艺复兴开始的人道主义世界正好是此前历史的反题，西方的就都是好的，只有去其糟粕、取其精华，建设有中国特色的社会主义现代文明，才是我国文化发展的根本之道，才能够使我国文化源远流长。
参考文献：
[1]张丽，李季.试论《西厢记》几个主要人物形象的现代性特征[J].北方文学(下半月)，2010，(02):41.
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[3]刘勇刚.云间派文学研究[C]//辽宁省哲学社会科学获奖成果汇编2007-2008年度.2010.
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林庚诗论的语言表达特点是什么背景资料1．作者简介林庚,我国著名学者.有《唐诗综论》等著作传世.2．题解“木叶”即“树叶”,但是古代诗歌中有用“树”的,有用“叶”的,就是用“树叶”的十分少见.由于作者是一个学者,也是诗人,有着深厚的学养和丰富的联想力,因而对“树”与“木”、“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落叶”、“木叶”与“落木”所造成的诗的意境的差别,做出了极为精细的美学辨析,使我们对古诗词艺术中的精微之处有了更深的体察,值得我们借鉴.学习这篇课文需要我们逐字逐句认真、细致地读,把整篇文章贯穿起来,各个部分融会贯通,就可以把握文意.·字词储备钟爱：特别爱（子女或其他晚辈中的某一人）.洗练：（语言、文字、技艺等）简练利落.也作洗练.万应锭（dìnɡ）：万能药.锭,药物未制成的硬块,供患者吞服,研汁内服或外用.不落于言筌（quán）：不在语言运用上留下用工的痕迹.筌,捕鱼的竹器.疏朗：稀疏而清晰.窸窣（xī sū）：象声词,形容细小的摩擦声音.飘零：①（花、叶等）坠落；飘落.②比喻失去依靠,生活不安定.绵密：（言行、思虑）细密周到.迢远：遥远.
林庚新格律诗论的语言结构赵黎明【期刊名称】《海南师范大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2017(030)003【摘 要】林庚是将古典文学研究与新待形式探索进行有机结合的诗论家,其所提出的“半逗律论”、“节奏音组论”、“普遍形式论”等,便是此种“沟通新旧文学”的重要收获.无疑,这些成果丰富了新诗理论,对新诗文体建设具有积极意义.然而,以乐诗为标准对待新诗节奏、以字本位为预设建设“普遍形式”、以唐诗趣味为规范处理“语言诗化”——这种以古典规范为语言结构的新格律论,不仅存在古与今、新与旧的巨大错位,而且有着逻辑与历史分裂的危险.更为重要的是,这种执着于“古典性”与“民族性”的诗学理论,天然具有固守传统和拒斥外援的倾向.因此,对这类新古典主义新诗理论要有一个清醒的、辨证的