假如你是个快乐的人，却到了一个人人都哭的地方，慢慢的，你会跟他们一样；反过来，一个天天哭的人来到一个人人都快乐的地方，他也会快乐。所以独乐乐不如众乐乐。
【篇一：众乐乐不如独乐乐】
如果你理解风，就不会怪它凛冽，如果你理解雨，就不会嫌它潮湿，如果你理解你的影子，就不会被它所操纵。
你是光明的，但你的影子是黑暗的，它也是你，有时你会被它所动用，当你偷东西、当你发脾气等，你已经在不知不觉中把自己的思想转化成为影子的了，众乐乐不如独乐乐，两者的思想是“众”自己的思想是“独”，与其同占一个身体，为何不把自己的光明的思想再提高一层呢。
摆脱？不行，你们已共存了，就如同你不能失去心脏一般了，影子是自己的倒影，倒影，倒影意思就与你相反的，倒过来的东西。
你懒惰的时候，不写作业，可你的影子可不懒惰，它会帮你抄袭作业，蒙老师。你想写作业时，会感到有另一种思维再发奋呐喊，让你去看电视，让你吃零食，犹如你有两个脑袋和不一致的思维，与其下河抓鱼不如岸边垂钓，与其被它操纵不如你去操纵它的，不可以摆脱，但也可以克服啊。
哲学家们、成功者、考上名牌大学的人们，你可以去问一问他们，你是怎么样克服影子，走上成功的道路的，为何自己不行。其实再大道的开头是小道的尽头，没有人一出生便是一位成功的人，在平坦的大路后面是常常是崎岖的山路，克服影子？不难，只要你的坚持自己思想的行动，只要你不去理会那反面的自己，只要你……
阿特拉斯因为坚持把天撑起，这个古希腊的传奇而微小不引人注目的小小的神。它的影子告诉他把天放下，可是他没有。
影子你的最大的敌人。
征服自己——影子。
【篇二：独乐乐，不如众乐乐】
各位老师、各位同学：
大家好！
前不久，我读了一则童话故事，它是英国作家王尔德写的《巨人的花园》。故事讲的是一个巨人看到孩子们在自己的花园里玩耍，很生气，他在花园周围筑起了高墙，将孩子们拒于墙外。从此以后，园里花不开，鸟不语，一片荒凉，春夏秋都不肯光临，只有冬天永远留在这里。一天，孩子们从墙洞爬进来，春天也就跟着孩子们来了，园里立刻变得生机勃勃。当他把孩子们再次赶出花园之后，花园又被冰雪覆盖了。后来，在小男孩的启发下，巨人醒悟了，随即拆除了围墙，花园成了孩子们的乐园，巨人生活在漂亮的花园和孩子们中间，感到无比地幸福……
王尔德的这个快乐故事，让我的心久久不能平静，那个巨人，他两次的自私与冷酷给花园带来了冰雪寒冬，让孩子们失去欢乐的同时，他自己也同样孤单寂寞，更享受不到花园里明媚的景色！我们常说：“赠人玫瑰，手有余香”。其实，快乐也一样，给别人快乐，自己也快乐。
我还记得这样几句名言：“把你的痛苦与人分享，你的痛苦将会减少一半；把你的快乐与人分享，你的快乐将增加一倍。”是啊，分享快乐不会使自己损失什么，却能让这个世界充满温情。相反，有了快乐，一个人独乐，最终也不会快乐。
与别人一起分享快乐是一种美德，因为快乐能够传染。其实很多时候，与别人分享快乐，既是给了别人一个机会，也是给了自己一个机会；既给了别人一个好心情，自己也留下了一份好心情。
既然这样，那么请打开你的心灵，真诚地与别人分享吧——自己是一团火，就要想法把别人点亮；自己是一盆水，就要想法把别人洗净；自己是一粒米，就要想法长出更大的稻穗；自己是一弯月，就要想法给夜行人送去清辉……与人共享快乐，你也会更加快乐！
谢谢大家！
【篇三：独乐乐不如众乐乐作文】
我的表哥一直是我最好的朋友，他的名字叫知霖，知霖只比我大一岁，他非常喜欢跟我玩。虽然他住在离深圳比较远的东莞，但我们每天都非常想念对方，希望能经常见面。
我和知霖一起在老家长大，感情非常好，我们彼此分享自己心爱的玩具或者谈论喜欢的游戏，他以前也非常大方，我喜欢什么他就给我，我也经常把自己最心爱的东西送给他。可是，现在的他，变得越来越自私、小气了。
上次，我回东莞，他也刚刚从香港回了东莞，我们俩同时回到家。我看到家里的桌面有一大堆他新买的玩具，我很好奇，走过去，拿起玩具玩了起来，知霖看见了，生气地对他妈妈说：“他动我心爱的玩具！”说完，还跺了跺脚，我一惊，心想：以前的知霖不是这个样子的啊？我说：“我只是玩一下。”他又生气地道：“你又没经过我的同意，凭什么玩我的玩具？”我也生气了，心里愤愤不平：以前我们相处得非常好，大家分享所有的东西，现在，你买了那么一大堆玩具，却不借给我玩，真小气！边想着，边郁闷地回了自己的房间。
自从那次吵架以后，我就再也没见到知霖了，也没有跟他沟通，我真想对他说：俗话说“独乐乐不如众乐乐”，如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁。虽然你有很多很好玩的玩具，但你自己玩只有一个快乐，你把你的玩具和别人一起玩，那将会得到两个快乐。假如那次我们吵架的时候，大家都想一下究竟是友谊重要，还是玩具重要？再让我们像以前那样，就会让我们继续成为最好的朋友！我已经想好了以后每次都会尽量让你，你也可以保证以后不吵架吗？
【篇四：独乐乐不如众乐乐】
独乐乐，与人乐乐，孰乐？——题记
情绪会传染，你快乐，身边的人也快乐。当我们有快乐的事情的时候，千万别忘了要与身边的人一起分享。培根曾经说过：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将分掉一半的忧愁。”我觉得这句话说得很在理，把快乐的事与朋友分享，朋友也快乐，于是，便会感受到跟朋友分享快乐的快乐。
在某个时刻，我也终于领悟了这句话的真谛。
一个深夜，一个挑灯夜战的夜晚，身为初二生的我，当然免不了熬夜做作业这件事请。初二的物理成绩简直是惨绝人寰，随之付出的代价就是拼了命的恶补。找来一大堆资料书，左翻翻，右翻翻，根本无法看进去。任凭书在桌上肆意横行，我也只能一个劲的叹气，也许是听到了我的叹息声，妈妈推开我的卧室门，询问我怎么了。我头也不抬的说了声：“没事。”语气像个大病初愈的人。妈妈也看出来我的烦心事，走过来坐到我床边轻声问我：“是不是学习遇到困难了？是不是不会做了？”我依旧病态般的回答：“是的。”妈妈没有说话，时间过了很久，也不知道妈妈走了没有，我听到没有动静了，便起身准备洗洗睡了。让我吃了一惊的是，妈妈一直坐在我边上一直没离开过，我抬头望去，依稀看得到妈妈眼里的期盼，我想在这个世界上谁都受不了母亲那温馨、期盼的眼神吧，我也是这样。我们对视着，我在这个女人的眼睛里住了十四年，妈妈的眼神直慑人心，我被触动了，重新收拾好早已散落了一桌的书，打起精神继续努力，朦胧中，看到了妈妈嘴角上扬到了一个完美的幅度。于是，我便更加认真了，妈妈快乐，所以我快乐，我快乐，所以妈妈快乐。
在某个时刻，我也终于领悟了这句话的真谛。
一次考试，许多人阵亡了，好友和我也不例外，不过，我属于脸皮厚的那种，试卷刚发下来，勉强悲伤，可一放下卷子还是一副嬉皮笑脸的样，可是好友却没有这么“豁达”，无意瞟到好友上课的时候低着头，显然是没有听讲，一上午的时间，都被好友闷闷不乐的心情荒废了。作为好朋友的我，不忍看到好友堕落下去，一下课，便跑到好友座位旁边用各种方法安慰好友，可是，无果而终。终于，我拿出了我的杀手锏——唱歌。五音不全的我唱起歌来真的是很要命，但在这种紧急关头下我也顾忌不了这么多，一阵狼嚎鬼叫，或许是我唱的太好笑了，又或许好友被我感动了，好友破涕为笑，原来情绪真的会传染，我很自豪我有快乐传染病。好友快乐，所以我快乐。我快乐，所以好友快乐。
对着镜子傻笑，那种快乐很直接，被人分享或者与人分享的快乐才是真正的快乐，和家长分享快乐很快乐，和好友分享快乐很快乐。
一个人快乐不如一群人快乐。
独乐乐，众乐乐，众乐乐。
【篇五：独乐乐不如众乐乐】
当中国在世乒赛上包揽所有金牌的消息传来，我心里立即涌上一种莫名而强大的自豪感，一个大国正在崛起。然而，当满腔热血与激情平静下来，我不由得怀疑起这种成就来：难道中国仅仅是乒乓所向无敌就够了吗？难道仅仅一个国家的发展强大就可以了吗？答案将会是否定的，古人云：“独乐乐不如众乐乐”。仅仅一个人的快乐不如大家的快乐来得深刻。同样，仅仅一个国家发展也不会长久，只有世界一起进步，国家才能不断发展壮大下去。
我不禁想到足球与篮球这两项在20世纪迅速发展、风靡全球并且至今方兴未艾的运动。几乎每一个孩子都有过陪爸爸熬夜看球的经历，当英超、意甲、世界杯、NBA开始在那些国家吹响号角之时，那声音竟有着穿越千山万水的魔力，拨动我们的心弦。报纸、网络、男生寝室卧谈会……很多人都在关注这些运动。至此，足球与篮球已不是单纯的运动。它们已经升华为一种文化与艺术，带着美国、英国、巴西、西班牙等强国的民族精神传递到世界各地。它们强大的影响力与生命力使全世界都不得不心怀敬意。的确，如今乒乓球在中国是欣欣向荣，然而与其一枝独秀孤芳自赏，为何不让乒乓球像足球与篮球一样，走向世界，成为中国的一张名片，与中国文化一起感染世界呢？
乒乓球运动是如此，一个国家的崛起，一个民族的复兴更是如此。独乐乐不如众乐乐，当年新中国成立之时，苏联给予中国的大力支持不正体现了如此道理吗？更何况在如今这个全球化的时代，想要一个人独大不但不可能，而且会阻碍自身的发展。只有在其他国家也足够强大时，才能找到与自己相符的合作伙伴，实现互助双赢。当美国梦之队的精神随着它对发展中国家的援助而印在世界各国人民的记忆里，它的强大也就不仅是体育，更是文化与精神了。
如今中国经济迅速腾飞，已然成为世界第二大经济体，然而中国的崛起却任重道远，所幸中国已经开始了努力，譬如中国对非洲各国的援助，金砖五国之间的合作……我们期待着中国这个强大而古老的民族再次屹立于世界的东方。
早在千年之前，古人就曾告诉我们“独乐乐不如众乐乐”，一枝独秀只是秀美，而姹紫嫣红才是壮美。“入则无法家拂土，出则无敌国外患者，国恒亡。”孟子生于忧患的言论自有其道理。由此，无论是一个人的成长，一项运动的发展乃至一个国家的壮大，绝不可只顾自己前进，让你身边的世界与你一起走向美好，你才能更加美好。否则，也许当你独孤求败的那一刻，便是走向衰败之时。
【篇六：独乐乐不如众乐乐】
我是生于“独生”年代的独生女，但是我一直渴望自己能有个兄弟姐妹。
最小最小的时候，我还不是这么想的。我那时候认为，如果我有什么兄弟姐妹了，爸爸妈妈就不会爱我了，我的好东西都要分给他（她）一半。所以每当我不听话了，爸爸妈妈都会拿“你再不听话，我们就给你生个弟弟妹妹”一类的话来吓我，特别好用。那时我特别珍惜我的“独生”年代。
后来我长大了一点儿，整天和小伙伴在院子里玩儿，玩得连吃饭时间到了都不回家。不是家里不好，是小孩子也会寂寞啊。一个人在家，我总是对着布娃娃和玩偶熊说话，还把我爸爸吓了一跳。他们那句威胁我的话不再管用了。一次我又被爸爸妈妈威胁后，我满脸期待和认真地望着他们说，“我能直接把我们班的××接回来吗？我保证以后一定听话！”那时我开始讨厌“独生”年代。
我上小学的时候，班上有一对双胞胎，我一直特羡慕她们。她们每天一起上学放学，穿一样的衣服，背一样的书包，和别人吵架时都胜人一筹。电视上有许多长大以后亲人相认的情节，我开始幻想自己是否也有个失散多年的妹妹？那时是我讨厌“独生”年代的顶峰期。
然后呢？我又长大了一点儿，发现了一些独生的好处。比如学习是要独立思考的，没有人能陪你走过生命的全程，包括兄弟姐妹。那时我开始说服自己接受“独生”年代。
现在，你可能猜想，故事的结局是我适应了独处，成为一个独立的人。但结局是这样的：我找到了兄弟姐妹，那是我的同学、朋友。我们分享快乐忧伤，一同走过几百个日夜，不是亲人胜似亲人。“独生”听似是一项特权，但人不可能孤独地生活在世上。没有有血缘关系的兄弟姐妹不要紧，只要有真心，处处都有亲人。有人说我们“独生”年代的人都自私跋扈，但事实上我们懂团结有大爱。
孟子曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”
齐宣王对曰：“不若与人。”
【篇七：独乐乐不如众乐乐】
在迎接世博的日子里，房子变美了，道路变净了，交通更有序了。因为世博，我们所生活的上海在悄悄改变。但我所看见的，因为世博改变的不只是这些，还有那些小事间渗透出的人们文明的进步和丝丝温情。
那天，接近晚饭时间，妈妈因为要炒菜没有青椒了，便让我去菜场帮她买几个青椒。虽然是满口答应了，可心里就开始嘀咕了。我顶多跟妈妈去菜场，看着妈妈买菜，可真要我去买，恐怕还不行吧。再说了，以前都是跟着妈妈去菜场逛，要我自己找买青椒的地方，还不一定能找到呢。没办法，只能硬着头皮去了。一到了菜场，脑袋就全晕了。辗转问了几个人才找到买青椒的地方，可这么多青椒这么挑？我撞着胆子问那个买青椒的阿姨：“哪种青椒是炒肉的？”不知是那个阿姨不知道是忙着收钱招呼生意懒得理会我这个小孩子，还是真的没有听见，根本没回答我，无奈。可旁边一个奶奶拍了拍我的肩膀说：“小姑娘，你要的是炒肉的那种对吗？”恩？这老太太是谁啊？尽管此时我心中有点疑惑，但急需帮忙还是点了点头。“来，我跟你说。一般我们炒肉都要这种青椒，不是狠辣，但是蛮有味道的……”奶奶耐心地给我讲，我点了点头。“我帮你挑几个吧，这个好，恩。这个也不错，以后你买青椒就要买这种的……”老奶奶一边给我讲经验，一边帮我挑。一会儿，袋子就满了。看着满满一袋的青椒，心里也装着满满的感动和爱。付完钱，老奶奶也要走了，我说：“真是谢谢您了。”老奶奶摆了摆手，连说：“没事没事。”看着老奶奶离开的背影，心中有说不出的感动。那个素不相识的老太太，却给了我如亲奶奶般的关爱。虽然只是教我怎么买菜，但更多的是教我，如何尽自己所能帮助别人。
这的'的确确是一件小事，却让我深切地感受到，在这些看似平常，却又因为迎接世博而变得不寻常的日子里，人们变得没那么自私，把大家看成一家人，更会和人们一切分享心得，分享经验。
心幕渐渐打开，忆起了一件事。“赏花园？”我轻声地念了一声。一搬到新的小区，就对这个“赏花园”充满了好奇。小区的公共绿地不少，绿地中点缀的花朵也十分美观，为什么还要再开个“赏花园”呢？是真的多此一举还是别有用心呢？不过别说，这“赏花园”里的花还真不少，正巧在春天，百花齐放，可谁有这么多精力来伺候这么多需要精心照顾花啊？乍一开去，就像个小型的花展会，不说姹紫嫣红，也是浓淡不一，风情万种。仅仅是红色的花就好几样呢！热烈的红，纤秀的粉，艳丽的大红，雅致的淡粉……即便有颜色相仿的，花的姿态也不同。抑或层层舒展，完全绽放，大大的花瓣重重叠叠；抑或微微收卷，翘卷的花瓣像美丽公主的裙摆；抑或紧紧蜷缩着，并非不愿绽放，只是姿态罢了。突然，发现花枝下隐隐有个东西，走近一看，是个小牌子：花主李某某28号1101室。咦，这好像是大家自己搬出来的花。带着好奇，去物业管理处问问。果然，这些花都是小区里的业主把自家的种的花搬出来让大家一起欣赏，是为了迎接世博，美化小区，同时也增进业主之间的感情。原来如此，怪不得每盆花都使精心浇灌出来的。“难道不怕有人偷走吗？”我又问。“呵呵，怎么会呢。因为大家都彼此信任，而且都有着共同的心愿——为世博做出一份贡献，谁还会去偷呢？再说了，大家一起欣赏不比一个人在家欣赏的乐趣多得多？”管理处的姐姐笑着像我解释。连续的几个反问让我哑口无言，对刚才问那个问题感到无比羞愧。是啊，在迎接世博的日子里，谁还会去为了个人利益给城市抹黑。与此同时，心中也涌上了一种温馨的感觉，人与人的距离已经很近很近了。
原来理所当然地将城市看成钢筋混泥土造成的“独乐园”，如今因为迎接世博而变成了更加人性化更加温情的“众乐园”了。
在迎接世博的日子里，不仅房子美了，道路净了，交通有序了，而且人们之间的距离更近了，人们学会了“独乐乐不如众乐乐”，上海更充满温馨了。那些铭刻心中的小事，无不在说明着这些悄悄蔓延的温情，文明的进步。
让我们在迎接世博的日子里，传递一份份温情，延续这“独乐乐不如众乐乐”的精神。我也希望，这些延续不仅仅是在迎接世博的日子里，还可以是不远的未来。那么，让我们一起行动吧。
【篇八：独乐乐不如众乐乐】
不是我写的，但我想让大家一起乐一乐。
今天是国庆日，因为英明伟大的政府建设国家、爱护百姓的功绩罄竹难书，所以放假一天，爸爸妈妈特地带我们到动物园玩。
按照惯例，我们早餐喜欢吃地瓜粥。今天因为地瓜卖完了，妈妈只好黔驴技穷地削些芋头来滥竽充数。没想到那些种在阳台的芋头很好吃，全家都贪得无厌地自食其果。
出门前，我那徐娘半老的妈妈打扮的花枝招展，鬼斧神工到一点也看不出是个糟糠之妻。头顶羽毛未丰的爸爸也赶紧洗心革面沐猴而冠，换上双管齐下的西装后英俊得惨绝人寰，鸡飞狗跳到让人退避三舍。东施效颦爱漂亮的妹妹更是穿上调整型内衣愚公移山，画虎类犬地打扮的艳光四射，趾高气昂地穿上新买的高跟鞋。
我们一丘之貉坐着素车白马，很快地到了动物园，不料参观的人多到豺狼当道草木皆兵，害我们一家骨肉分离。妻离子散的爸爸鞠躬尽瘁地到处广播，终于找到到差点认贼作父的我和遇人不淑的妹妹，困兽之斗中，我们螳臂当车力排众议推己及人地挤到猴子栅栏前，鱼目混珠拍了张强颜欢笑的全家福。作文
接着到鸡鸣狗盗的鸟园欣赏风声鹤唳哀鸿遍野的大自然美妙音乐。后来爸爸口沫横飞地为我们指鹿为马时，吹来一阵凉风，唾面自干的滋味，让人毛骨悚然不寒而栗，妈妈连忙为爸爸黄袍加身，也叮嘱我们要克绍其裘。
到了傍晚，因为假日的关系，餐厅家家鹊占鸠巢六畜兴旺，所以妈妈带着我们孟母三迁，最后终于决定吃火锅。有家餐厅刚换壁纸，家徒四壁很是美丽，灯火阑珊配上四面楚歌，非常有气氛。十面埋伏的女服务生们四处招蜂引蝶，忙着为客人围魏救赵，口蜜腹剑到让人误认到了西方极乐世界。作文
饥不择食的我们点了综合火锅，坐怀不乱的爸爸当头棒喝先发制人，要求为虎作伥拿着刀子班门弄斧的女服务生，快点将狡兔死走狗烹，因为尸位素餐的我们一家子早就添油加醋完毕，就等着火锅赶快沉鱼落雁好问鼎中原，可惜锅盖太小，有点欲盖弥彰。
汤料沸腾后，热得乐不思蜀的我们赶紧解衣推食好大义灭亲上下其手，一网打尽捞个水落石出。
火锅在我们呼天呛地面红耳赤地蚕食鲸吞后，很快就只剩沧海一粟，和少数的漏网之鱼。母范犹存的妈妈想要丢三落四放冬粉时，发现火苗已经危在旦夕，只好投鼠忌器。幸好狐假虎威的爸爸呼卢喝雉叫来店员抱薪救火，终于死灰复燃，也让如坐针毯的我们中饱私囊。鸟尽弓藏後，我们一家子酒囊饭袋，沆瀣一气，我和妹妹更是小人得志，沾沾自喜。
不料结帐的时候，老板露出庐山真面目，居然要一饭千金，爸爸气得吴牛喘月，妈妈也委屈地牛衣对泣。
啊！这三生有幸的国庆日，就在爸爸对着钱包自惭形秽大义灭亲后，我们全家江郎才尽，一败涂地。
但我不得不承认，我喜欢这篇作文。写这篇作文的人一定词汇丰富。虽然运用不对。
中国古话说：“独乐乐不如众乐乐”，在与众人乐的欢乐和自己独乐是两种不同的体验，在众乐中获得了集体的身份认同感，在独乐中认识自己，我以前觉得两者是冲突的，随着年龄渐长，逐渐发现，二者并不冲突，甚至独乐后才能更好的众乐，这一点，是我全职带孩子后体验到的。 两年前全职上班时，工作内容繁杂，经常加班，回到家后，身体的疲惫感很快就会把我拉向梦境。全职带孩子以后，一定程度上，和日常工作有了空隙，也在这种空隙中以更平静的状态看待工作，也重新端详自己，反而有了新的发现。动力学的心理治疗中强调：与焦点保持一定距离，但又从属于系统。和这个体验有点类似，就是说，人们被问题困扰的时候，也容易被问题淹没，反而找不到解决的头绪，如果和问题保持一定的距离，就有可能获得解决问题的系统视角。也是在这两年工作上的“独处”中，我更清晰地知道自己喜欢的，不喜欢的，擅长的，不擅长的，知道这些最大的好处在于，对生活的焦虑感降低了，也愿意脚踏实地的为自己喜欢和擅长的做一些努力。内在的独处会经历几个阶段：（1）与生活状态改变带来的焦虑感相处停止大部分工作以后，虽然觉得孩子很需要我，我也需要她，但仍旧担心被环境丢下而失去价值感，我清楚这种焦虑感是正常的，也因此试着耐受它。（2）发现现有生活状态下的意义感逐渐发现，在和孩子在一起的时光里，有很多新鲜的体验，比如，跟她做游戏，为她做饭，为她选衣服等等，我当妈妈的感受越来越强烈，也是与我的女性身份做更深的链接 。（3）选择为这种意义感做点什么当妈妈和与自己的女性身份做更多链接，于是，我开始学习做饭，把自己的职业装换成休闲装，开始读育儿书，读绘本，这个过程也是对我自身童年缺少父母陪伴的补偿和治愈。（4）做的过程中不断调整自己的状态在带孩子过程中，我发现，当一个好妈妈，仅有对孩子满腔肺腑的爱还不够，还需要管理自己的时间，安排好自己的工作，家庭的细碎等等，而这些，让我自然地喜欢上时间管理、精力管理、项目管理等等学科知识，它们都可以用在打理日常和自己的状态。（5）在调整过程中喜欢上独处的意义每天孩子午睡的时间，是我的黄金时间段，可以用来集中处理工作、阅读、写作等等。因为知道时间可贵，这1-2小时做事情就很高效。如此，每周去单位上班的时候，我的状态都是比较好的，因为，独乐以足够，我需要在众乐中体验联结感。
很明显，从宏观上你的思路主线就是：人是群居动物，人是社会的人，人和人之间，人和社会之间是充满联系的。人不是孤立的。情绪可以传染，好的情绪可以促进生产力的发展，促进社会结构的进步和生产力的提高。坏的情绪可以阻碍生产力的发展，阻碍社会结构的进步。从微观上：人是充满感性的动物，每个人都会有被别人承认的需要。人们在交流中总会得到某些心理的满足感。
世有伯乐，然后有千里马。这是韩愈的观点。世无伯乐，亦无千里马。这是我的观点。韩愈的遭遇的确悲哀。空有一腔抱负，却无施展之地，可谓生不逢时。无论你才高八斗还是满腹经纶，都只能成为时代的牺牲品。世上缺乏的并不是人才，而是善于发现人才的人。这也是天下千里马的悲哀。人才，从古至今都是社会的顶梁柱，但总是有人混水摸鱼、滥竽充数；也有人怀才不遇终生不得志，只在临死之前仰天长啸：“真是天妒英才啊！”这样的事情多了，人们也就只能一笑而过，暗自叹息千里马的命运是如此的凄惨。可是，千里马没有了伯乐的赏识，就不是千里马了吗？在我看来，人才始终是人才，决不会因别人的看法而改变，也不该为别人的闲言碎语而失去信心。千里马，需要伯乐的赏识，但更需要的是坚定自己的信念，勇于展露自己的才华，才能得到重用啊！古时候，有多少个思想家教育家仕途不顺，有才华却无处施展，但还是名垂千古，为什么呢？不是因为他们偶遇伯乐，而是靠自己的努力和勇气坚守着自己的信念，才得到今后的成功。而21世纪的我们更要学会毛遂自荐的精神。有人说，这叫王婆卖瓜，自卖自夸，可我认为这种自荐精神更需要勇气和自信，也更值得我们学习。E时代的我们再不能浪费自己的时间守株待兔，等待机会的出现，而要学会自己去创造机会，充分利用这每一次机会，尽自己的全部力量去做最好的自己。否则，错失良机，终有一天会回想起此事而后悔不已。当今这个社会，随处可见的就是招聘广告，而有才华的人可以通过各种考试应征到自己的心仪的职业，大展拳脚；还有很多的商品把自己包装的光彩照人，让人耳目一新；更多的则是电视上的广告，一段新闻或是比赛后总会跟着几个无聊的广告，但就是这种无聊的广告也代表了毛遂自荐的精神，为商家带来了无限的利润……正是这样，我们才必须学会推销自己，靠自己的双手去打造一片天地！既然是千里马，为什么一定要守株待兔，一生都活在等待中呢？让我们主动出击“二十一世纪缺的是什么？人才！”《天下无贼》中的黎叔一语惊醒梦中人。现在各行各业发展迅猛，对人才的需求与日俱增。只要你有一身真才实学，即使没有伯乐刻意地赏识你，你也会在不经意间崛起，创造出一片属于自己的天地。而此时的伯乐只是起了一个推导的作用，能让你更好地发挥自己的才能。你用空间去发挥，也有能力去履行千里马的重任。伯乐已不再起决定性的作用。但任何东西都是有惰性的。包括驰骋的千里马。生活的安逸和闲适是最锋利的匕首。它们会在无形中软化你的斗志，磨灭你不羁的灵魂。千里马也终将成为寻常的马。这时，纵使有一百个伯乐，也无济于事。惰，是白纸上无心沾染的墨。其实世上并无千里马可言，它只是一个代号。你是千里马，我是千里马，他也可以是千里马。区别在于你努力了多少，我奋进了多少，他付出了多少。当太阳东升西落，雾聚雾散时，你有为度过的时光懊恼过吗？或许当你低头沉思时，别人便马不停蹄地向前奔去了。距离也就由此产生。漫无目的地等待别人来提醒，来拨正自己的航向，还是原地徘徊不知所措？为何不做一回自己的伯乐，用心去感受自己？世上没有谁比你更了解自己，更清楚自己所处的位置。不要去妄想迷惘时为你点破迷津的伯乐，你所能依靠的只有自己。世无伯乐，亦无千里马。请用心去发现自己的好，请认真地做自己的伯乐，请别让自己轻易失望！②设想一下，一个好公司、大公司要招的人是何其的多，如没有“相马”这道程序，那么多的“马”，有可能都让他们参赛吗？时间、空间等各种条件都能允许吗？所以“相马”仍是选用人才的重要程序。这也是为什么找工作的人初试就没通过之所在。然而相马的条件并不是特定的，也许在一人眼里你是一匹“驽马”，而在另一人眼里你可能又是一匹“千里马”。另外，也许你所在的职位不适合，也会限制你自身潜能的发挥，故是不是“千里马”也与公司的用人机制有关。“伯乐”与“千里马”的出现是用人与被用者之间结合的结果。一相马者被称得上是“伯乐”那是“千里马”的衬托，因为他发现了千里马，而一千里马是因为伯乐成功地挖掘出他本有的潜能，才有“千里马”这一说，两者是一一对应的。故其实世上本没有独立的千里马，亦没有独立的伯乐；千里马和伯乐原是互为依存的。要有的话也是， “准”伯乐在找“准”千里马，“准”千里马也在找“准”伯乐。而“准”伯乐只有在找到了这一个“准”千里马之后，后者才成为真正的千里马；同样，只有在 “准”千里马认定了这一个“准”伯乐之后，后者才成其为真正的伯乐。也正所谓，在当今的人才招聘会上，犹如相亲一般，“伯乐”是月老，“千里马”与用人单位是“相亲”对象。但是“相亲”在没有彼此真正认清对方也会有错过的时候。伯乐的任务是研究马，把马拉出来走走，自然就知道是千里马还是劣马了，而千里马自身也要作好推销自己的准备。千里马被慧眼识出后，身价倍增，自然就会得到重用。难免有劣马的主人想将马卖个好价钱，讨好伯乐，让伯乐误判成千里马。真正的千里马任凭如何吼叫却不被重用，时间久了，灰心生失望，失望生动摇，动摇了驰骋疆场的远大报复。晋升工作中，评委们的职责如同“伯乐”，参评者如同鱼目混杂的马儿，晋升中不公平现象的存在，意味着“伯乐”们的失职，造成人才的浪费。那些有能力、有知识、有抱负的人好似“千里马”，基于很多原因遇不到“伯乐”或者不能被“伯乐”识出，就不能得到重用，郁闷之情由然而生，工作中不能充分发挥主观能动性。结果“千里马”与用人单位错过了一对美好“姻缘”。企业构成的要素是员工，员工的优劣是由企业决定的。没有规矩就不成方圆，企业的规章制度是员工的行为准则，如果一个企业管理混乱，制度不全、纪律松散，能培养出优秀的员工吗？正如一个军队，没有严明的制度和铁一般的纪律，能培养出坚强的士兵吗？诚所谓有法可依，无法必无天。企业与员工，好比伯乐与千里马，千里马常有，但若没有伯乐去发现它，久而久之也会成为驽马。常听一些企业领导责怪其员工，其实员工的某些过激行为并不完全是员工的错，也有的是企业领导的管理水平、企业制度的不合理化。员工是企业的血液，血液的好坏是由造血者（企业）决定的，因此企业的一切都会影响员工的行为；而优秀的企业产生了一批优秀的员工；反之优秀的员工更能促进企业的发展。有人要问了：既然千里马很多，伯乐也不缺，按理说应该可以皆大欢喜，却何以事与愿违，落得伯乐感叹世上少千里马，千里马怨恨世上无伯乐这样的结局呢？这其间是有原因的：一是，千里马有是有，但价格太高。“马之千里者，一食（饲）或尽粟一石。”代价不可谓不昂。在千里马，则自命不凡、自抬身价，他们往往狮子大张口，出口就是几千、几万，完全不考虑实际，甚至嘲笑伯乐：“哼，给老子吃这些，就想让老子跑千里，门儿都没有。此处不留爷，自有留爷处。”伯乐走了，他们埋怨伯乐没有眼光、没有魄力，然后自叹怀才不遇、造化弄人。他们不明白，即使真的是千里马，不到路上跑跑，也只能与凡马一样，老死于槽枥之间。在伯乐，虽有孙大圣的眼睛，却没有沈万三的聚宝盆，口袋中无钱，有马买不起，纵然买得起，也养不起，“只好忍痛割爱”。果真没钱吗？当然不是，没钱怎么会用公款吃喝、公费旅游，他们只是认为，好钢要用在“刀刃”上，花大钱买千里马，不值得。千里马价值千金，而驽马只要百金就行，扳扳手指头，就知道哪个合算。于是，人才招聘会上，竟有单位打出了学历最高限制：“你是什么学历？本科？对不起，不要。不是嫌低，而嫌高。”他们还会自我解嘲地笑笑，“谁叫俺们的庙小钱少呢？”伯乐们的算盘打得挺精，与其高价三顾请一个诸葛亮，不如低价一呼招三个臭皮匠，这也是为公司节约开支嘛。孰知，臭皮匠也只能弄两张牛皮、做几只皮包；治国安邦、行军打仗，三千个臭皮匠也顶不过半个诸葛亮，有可能还会人多误事。是亏是赚，大家心里有数。二是，“金无赤足，马无全马”。伯乐们抚摸千里马的鬃毛，道：“千里马倒是千里马，可惜毛质太硬、毛色不纯、尾巴太短、脾气略劣，不要。” 人才多种多样，初出茅庐才华横溢者有之，在实践中经过一段时间磨练而成功者有之，大器晚成者有之，大智若愚者亦有之。人才的多样性要求人才选拔方法的多元性，对不同类型人才采取不同的选拔方式，这样才能使各类人才都能尽展才华，才尽其用。当然也要知马善用，不漂亮的马，不用来参加选美比赛；不能冲刺的马，就用来远足；不能耐久的马，就用来短跑。千里马也不是没有可指责之处，毛色不纯，自然是天生，它们自己也没什么办法；脾气暴劣，却多半是恃才傲物，不把旁马，甚至不把天地放在眼里，以至怪僻，狂傲，把伯乐吓都吓跑了。其实，千里马们若是比比前贤，比比天地，自己又有什么值得骄傲的呢？相信大家都知道，机会对于每一个人来说起着都举足轻重的作用，我们周围不乏比我们更优秀、更有才华的人，但优秀又有什么用呢？有才华又有什么用呢？千里马易得，伯乐却难求。每一个人都想找到自己需要的东西，但前提是必须要有寻找的机会。你口才再好，可没有机会让你上讲台，你跑得再快也没有机会让你上赛场，那么所有的努力和准备都是白费心血。设想若一个企业里的员工常有情绪，常常怠工，甚至常跳槽，这能说企业很健全、很优秀吗？只能说明该企业制度不完善、企业领导管理策略有问题。“多助之至天下顺之，寡助之至天下叛之”，所以就得考虑企业是否有激励机制和竞争机制，是否做到了人尽其责、物尽其源。曾有一家国有企业，原本有一批优秀的员工，素质都颇高而且充满活力，然而该企业却如一艘破帆船，不尊重人才、不重视员工，结果人浮于事，员工终日游手好闲，很快，它便倒闭。而有一家小私营企业，员工都很积极，很有生机，究其原因，该企业领导决策的英明、管理的得当，所以企业也便欣欣向荣。企业的兴荣与公司员工素质和能力有关系，公司员工的成长、发展也要依靠企业制度的“滋润”，为你提供更好发挥才能的环境，才能更加茁壮成长。
世有伯乐，然后有千里马。这是韩愈的观点。世无伯乐，亦无千里马。这是我的观点。韩愈的遭遇的确悲哀。空有一腔抱负，却无施展之地，可谓生不逢时。无论你才高八斗还是满腹经纶，都只能成为时代的牺牲品。世上缺乏的并不是人才，而是善于发现人才的人。这也是天下千里马的悲哀。人才，从古至今都是社会的顶梁柱，但总是有人混水摸鱼、滥竽充数；也有人怀才不遇终生不得志，只在临死之前仰天长啸：“真是天妒英才啊！”这样的事情多了，人们也就只能一笑而过，暗自叹息千里马的命运是如此的凄惨。可是，千里马没有了伯乐的赏识，就不是千里马了吗？在我看来，人才始终是人才，决不会因别人的看法而改变，也不该为别人的闲言碎语而失去信心。千里马，需要伯乐的赏识，但更需要的是坚定自己的信念，勇于展露自己的才华，才能得到重用啊！古时候，有多少个思想家教育家仕途不顺，有才华却无处施展，但还是名垂千古，为什么呢？不是因为他们偶遇伯乐，而是靠自己的努力和勇气坚守着自己的信念，才得到今后的成功。而21世纪的我们更要学会毛遂自荐的精神。有人说，这叫王婆卖瓜，自卖自夸，可我认为这种自荐精神更需要勇气和自信，也更值得我们学习。E时代的我们再不能浪费自己的时间守株待兔，等待机会的出现，而要学会自己去创造机会，充分利用这每一次机会，尽自己的全部力量去做最好的自己。否则，错失良机，终有一天会回想起此事而后悔不已。当今这个社会，随处可见的就是招聘广告，而有才华的人可以通过各种考试应征到自己的心仪的职业，大展拳脚；还有很多的商品把自己包装的光彩照人，让人耳目一新；更多的则是电视上的广告，一段新闻或是比赛后总会跟着几个无聊的广告，但就是这种无聊的广告也代表了毛遂自荐的精神，为商家带来了无限的利润……正是这样，我们才必须学会推销自己，靠自己的双手去打造一片天地！既然是千里马，为什么一定要守株待兔，一生都活在等待中呢？让我们主动出击“二十一世纪缺的是什么？人才！”《天下无贼》中的黎叔一语惊醒梦中人。现在各行各业发展迅猛，对人才的需求与日俱增。只要你有一身真才实学，即使没有伯乐刻意地赏识你，你也会在不经意间崛起，创造出一片属于自己的天地。而此时的伯乐只是起了一个推导的作用，能让你更好地发挥自己的才能。你用空间去发挥，也有能力去履行千里马的重任。伯乐已不再起决定性的作用。但任何东西都是有惰性的。包括驰骋的千里马。生活的安逸和闲适是最锋利的匕首。它们会在无形中软化你的斗志，磨灭你不羁的灵魂。千里马也终将成为寻常的马。这时，纵使有一百个伯乐，也无济于事。惰，是白纸上无心沾染的墨。其实世上并无千里马可言，它只是一个代号。你是千里马，我是千里马，他也可以是千里马。区别在于你努力了多少，我奋进了多少，他付出了多少。当太阳东升西落，雾聚雾散时，你有为度过的时光懊恼过吗？或许当你低头沉思时，别人便马不停蹄地向前奔去了。距离也就由此产生。漫无目的地等待别人来提醒，来拨正自己的航向，还是原地徘徊不知所措？为何不做一回自己的伯乐，用心去感受自己？世上没有谁比你更了解自己，更清楚自己所处的位置。不要去妄想迷惘时为你点破迷津的伯乐，你所能依靠的只有自己。世无伯乐，亦无千里马。请用心去发现自己的好，请认真地做自己的伯乐，请别让自己轻易失望！很高兴为你解答有用请采纳
都说千里马常在，而伯乐不常在。也许伯乐的一生中只能培养一匹千里马，而还有很多很多的千里马，却被埋没了。它们没有放弃，也没有灰心，因为它们知道自己也是千里马。所以无论如何，它们都要想方设法的去证明自己。虽然起步不是很高，但是它们会一步一步往上爬，最后也会成为一匹千里马，这是真正的千里马，不是被伯乐引导出的千里马，而是通过自己的不懈努力，证明了自己。我想说的是，每一个人都是“千里马”，而且是合格的“千里马”。一小部分人被“伯乐”栽培过，或曾被栽培过，他们的起点相对高一些。而绝大部分人是不被“伯乐”栽培的，他们不知道自己的能力，也不认可自己的能力，他们只知道那些曾被“伯乐”培养 过 的“千里马”比他们强，这也许是因为没有“伯乐”引导的缘故吧。其实，真正的千里马不需要“伯乐”。如果你相信自己，认可自己，你就会是一匹“千里马”。是一匹真正意义上的千里马。每个人都是“千里马”，既然是“千里马”，为何现在还不奔跑呢？
快乐”在《现代汉语词典》中的意思是：感到幸福和满意。的确，快乐是一种很简单很单纯的心情，但它却以自己独有的魅力在心情榜里独占鳌头，人人都喜欢它。我也有我的快乐。暑假里每天都睡懒觉。偶尔有一天竟然起得很早，站在阳台上，放眼窗外。天气很晴朗，阳光撒满了屋子，我不由的微微一笑。这就是我的快乐。数学课上，老师出了一道难题。我环望四周，只见同学们一个个抓耳挠腮，不得其解。可自己却偶得灵感，难题迎刃而解。这就是我的快乐。上学路上，看见一位看似像外地来的老爷爷四处问路，却无人理会。我壮起胆子，走上去主动指路。最后，老爷爷连声道谢，我开心一笑。这就是我的快乐。某一天上午最后一节课是体育，消耗了大量体力，肚子也开始咕咕叫。回到家，老妈早已准备好了丰盛的午餐，而且都是我爱吃的菜。这就是我的快乐。我的自立能力很差，从来没为家里做过什么家务活。有一次竟然打死了一只苍蝇，为家人除了一大害虫。这就是我的快乐。某日清晨，我极不情愿的被那讨厌的闹钟叫醒，就在关闹钟的同时我喜出望外的发现那天竟是周末，我又可以继续我的春秋大梦了。这就是我的快乐。忽来灵感，写下一首小诗。这就是我的快乐。回忆以前自己的一些可笑的事情...快乐”在《现代汉语词典》中的意思是：感到幸福和满意。的确，快乐是一种很简单很单纯的心情，但它却以自己独有的魅力在心情榜里独占鳌头，人人都喜欢它。我也有我的快乐。暑假里每天都睡懒觉。偶尔有一天竟然起得很早，站在阳台上，放眼窗外。天气很晴朗，阳光撒满了屋子，我不由的微微一笑。这就是我的快乐。数学课上，老师出了一道难题。我环望四周，只见同学们一个个抓耳挠腮，不得其解。可自己却偶得灵感，难题迎刃而解。这就是我的快乐。上学路上，看见一位看似像外地来的老爷爷四处问路，却无人理会。我壮起胆子，走上去主动指路。最后，老爷爷连声道谢，我开心一笑。这就是我的快乐。某一天上午最后一节课是体育，消耗了大量体力，肚子也开始咕咕叫。回到家，老妈早已准备好了丰盛的午餐，而且都是我爱吃的菜。这就是我的快乐。我的自立能力很差，从来没为家里做过什么家务活。有一次竟然打死了一只苍蝇，为家人除了一大害虫。这就是我的快乐。某日清晨，我极不情愿的被那讨厌的闹钟叫醒，就在关闹钟的同时我喜出望外的发现那天竟是周末，我又可以继续我的春秋大梦了。这就是我的快乐。忽来灵感，写下一首小诗。这就是我的快乐。回忆以前自己的一些可笑的事情。这就是我的快乐。像上面，把生活中使自己感动的一些小事记录下来。这也是我的快乐。其实快乐很简单，真的很简单。只要你用心去品位生活，以一颗善良感恩的心去对待每一件事。你会发现生活处处都有快乐。愿我们都能永远快乐。
在日常学习和工作生活中，大家或多或少都会接触过论文吧，论文可以推广经验，交流认识。你知道论文怎样才能写的好吗？以下是我帮大家整理的以快乐为题的议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。 “什么是快乐？”我用尽全身力气对着天空呐喊，然而，天空一片寂静，淡蓝色的苍穹不住地向远方延伸，延伸……“什么是快乐？”我再一次用尽全身力气对着天空呐喊，然而，天空又是一片寂静，淡蓝色的苍穹不住地向远方延伸，延伸…… 我悻悻地翻开字典，查“快乐”这个词，只见上面写着：快乐，感到幸福、欢乐。“那，我快乐吗？”我一遍又一遍得质问自己，“是的.，我很快乐。”一个迷茫的声音从我心里的某个角落飘来。 我闭上眼睛冥想，的确，我是一个很快乐的女孩儿。我，有一个幸福、和谐、美满、富有的家庭，可以过着“衣来伸手，饭来张口”的生活；在学校里，有着优异的成绩，聪明的头脑，同学和老师都喜欢我。这不都证明我是一个快乐的女孩儿么？ 闲暇时，我喜欢一个人来到家附近的咖啡厅，一进门，头上，是巨大而璀璨的意大利水晶吊灯；脚下，使光可鉴人的西班牙大理石；耳边，传来柔柔的歌声萦绕在耳际，然后，坐在回摇来摇去的秋千椅上，点一杯60度的卡布奇诺咖啡，用吸管屈膝咖啡上冒出来的一缕缕含有淡淡茗香的空气，静静地等待着咖啡慢慢地凉下来。等待，是一种快乐。接下来，用小勺一勺勺地舀起杯中咖啡色的液体放入口中，细细品味。品味，是一种快乐。原来，快乐就这么简单。我站在小溪旁，用绿色的柳条在溪中蘸了一下，在淡蓝色的苍穹上一笔一划地写下：“快乐，无处不在！”
选题是音乐学 毕业 论文的基础环节，在一定程度上决定着音乐毕业论文的质量。下面是我带来的关于音乐学毕业论文题目的内容，欢迎阅读参考!音乐学毕业论文题目(一) 1. 浅谈初中 音乐欣赏 教育 中审美能力的培养 2. 音乐教育与素质教育的关系研究 3. 浅谈音乐教育中的欣赏教学 4. 浅谈音乐教育中创造能力的培养 5. 如何开发学生在音乐实践活动中创新能力 6. 浅议音乐教学中的课堂语言美 7. 让民族音乐之花在学生心中开放 8. 音乐表演中的美学原则 9. 音乐创作中的灵感与审美 10. 深化中小学音乐教育改革之我见 11. 中小学音乐课的意境教育探索 12. 浅谈少儿钢琴教学 13. 谈音乐记忆能力的训练与培养 14. 唐代燕乐繁荣之原因 15. 早期音乐教育与 儿童 思维发展 16. 论美育中的音乐教育 17. 我国戏曲音乐的发展 18. 如何搞活音乐课堂提高教学质量 19. 论音乐与情感 20. 试论歌曲演唱的二度创作 音乐学毕业论文题目(二) 1. 谈乐曲的节奏美 2. 浅谈合唱训练 3. 谈合唱指挥的教学原则 4. 论怎样提高中学音乐教师的钢琴即兴能力 5. 如何提高学生的钢琴演奏的表现力 6. 舞蹈教育与素质教育 7. 试论舞蹈中人体动作的造型性 8. 谈声乐教学中的呼吸训练 9. 论呼吸在歌唱发声的运用 10. 声乐学习理论与实践的结合 11. 浅谈美声唱法 12. 浅谈声乐作品的二度创作 13. 论歌唱中的咬字吐字 14. 多媒体技术与音乐教学 15. 西洋唱法与民族唱法 16. 歌唱与情感 17. 声乐教学中真假声结合的混合声训练 18. 谈普通学校音乐教育学的研究范围 19. 音乐教育学的研究对象及研究 方法 20. 心理学与儿童音乐教育 21. 音乐才能的形成、结构、测试 22. 美声唱法的学派与风格 23. 歌唱的呼吸与发声 音乐学毕业论文题目(三) 1. 歌唱的共鸣与语言 2. 论儿童发展与音乐学习 3. 儿童音乐趣味的培养 4. 儿童歌唱技能的培养 5. 儿童表演技能与音乐运动觉能力的培养 6. 歌唱心理状态的重要性 7. 浅谈合唱指挥对歌词主题思想的研究 8. 歌词声韵的研究 9. 歌词形式特点的研究 10. 科学的发声状态在歌唱中的作用 11. 关于声乐作品的艺术表现 12. 真声位置在歌唱中的运用 13. 歌唱的吐字与发声 14. 哈欠状态在歌唱中的运用 15. 混合声在歌唱中的运用 16. 歌唱语言中字音之间的衔接 17. 歌唱中气息的控制与功能的发挥 18. 母音在歌唱练习中的运用 19. 混合共鸣在不同声区中的运用 20. 生活语言与歌唱语言 21. 歌唱语言的艺术特征 22. 歌唱的艺术表现对声乐作品的再创作 23. 歌唱的艺术中声与情的关系 24. 儿童的早期音乐创作能力的开发 25. 儿童音感训练的时践与方法 26. 儿童的绝对音感的训练方法 27. 歌唱与声音控制 猜你喜欢： 1. 音乐学毕业论文 2. 音乐学毕业论文范文 3. 音乐学毕业论文获奖范文 4. 音乐系毕业论文参考 5. 本科音乐专业毕业论文选题
酒 文化 是指在酒的生产和消费过程中所产生的物质和精神文化成果。在中华民族五千年历史长河中,酒文化作为一种特殊的文化形式,在传统的中国文化中有其独特的地位。下文是我为大家搜集整理的关于酒文化的论文的内容，欢迎大家阅读参考!酒文化的论文篇1 浅析中西酒文化 摘要：文化是人类在历史过程中所创造的物质文化和精神文化的总和，在酒文化方面，中国和西方的酒文化有明显差异。西方酒文化一般指葡萄酒文化，而中国酒文化则是白酒文化。本文从酒的起源，酒与宗教的关系，酒器的使用，饮酒礼仪以及酒的社会功能几个方面，简单介绍中西方酒文化的区别以及造成这些差异的原因。 关键词：酒文化 文化差异 文化 酒文化作为文化系统的一个方面，跟其他方面一样，其形成过程以及在地域上造成的差异，是有其深刻的社会背景的。社会以及历史的不同因素形成了文化的最终不同。只有从各个方面把握中西文化的不同才能促进中西方的文化交流。 1.酒的起源 从酿酒所使用的原料方面来说，在中国早期的文化起源地黄河流域，气候温和并且农作物发展较为先进，人们便用粮食酿造就有中国特色的黄酒以及白酒。而在被称为西方文明摇篮的巴尔干半岛古希腊地区，境内多山，土壤贫瘠，不适合农作物生长，反而很适合葡萄的生长，因此葡萄酒的酿造就成为西方酒文化的代表。对于酒神崇拜，从神话 传说 方面来说，西方的葡萄酒最早起源于希腊神话中的酒神狄奥尼索斯(Dionysus)据说他是最早 种植 葡萄并且酿造葡萄酒的。而在中国，中国历史上没有明确的酒神，而又普遍地将仪狄或是杜康认为是中国的酒祖。 2.宗教与酒文化的关系 从宗教方面来讲，____是西方的主流宗教，在圣经中多次提到葡萄酒。耶稣知道了自己的命运后在最后的晚餐上说，面包是我的肉，葡萄酒是我的血，并且让人们记住自己是为人类赎罪而死的。因此基督____萄酒视为圣血，而且葡萄的种植以及葡萄酒的酿造被教会人员视为工作，在这种背景情况下，人们对于葡萄酒是一种敬仰与喜爱的心情。在中国佛教的影响较为广泛，而佛教的教义是反对饮酒的，无论是在家还是出家，在戒律上都一律禁止饮酒。人们很多听信佛的教戒，尽可能的控制饮酒。加之中国的白酒多是粮食酒，因此人们对于饮酒是一种比较谨慎的态度。 3.酒器的使用 无论是在西方还是在中国，人们对酒器的重视都是略见一斑的：酒器制造所用的材质，最终的形状以及做工的精美都有不同的讲究。在中国的 传统文化 中，依据材质，使用者和时代等因素的不同，酒器的名称很多，比如有尊、壶、爵、角、觥、杯、卮、彝、卣、?、瓿等，不胜枚举。中国酒器的繁多，不仅是因为时代变迁从而生产力所带来的材质改革，更是因为在封建等级社会的中国，酒器的使用更是印上了等级制度的烙印，不同的酒器代表了不同的身份。西方国家的酒器也有很多种，但是一定程度上来说西方国家的酒器基本上以透明的玻璃杯为主而又形状各异。透明的高脚杯是西方饮酒时所使用酒器的典型代表，但是根据各种不同的酒所适用的不同的酒杯，这种高脚杯的形状又有很大差别，如郁金香型的细高型的香槟杯，矮脚的梨形的白兰地酒杯等等。西方人对酒器的讲究毫不逊于中国。但是中国的酒器更多的反映使用者的身份，西方的酒器则更多的是为了衬托酒本身的艺术性。 4.喝酒的礼仪 中西方在酒文化中都存在饮酒的礼仪，但是二者最大的区别在于中国的酒文化中更善于劝酒。同是饮酒的场面，必定中国人一起饮酒的场面更为热闹。劝酒是敬酒的一种方式，是中国人在历史过程中逐渐形成的一种习俗。封建社会中等级分明，很多人一同饮酒时，卑者、少者须向尊者、长者敬酒。一顿饭下来，敬酒的次数是不好计算的。单是敬酒，在敬酒词，敬酒姿势，自己饮多少别人饮多少，敬别人，被敬等方面就有很大的学问。在西方国家，民主与自我意识占主导，在饮酒方面也有体现。首先，因为各种高脚杯形状的不同，手持酒杯的方式也是不同的，正确的姿势也是礼仪的一个方面。在西方餐桌上，饮酒的人也会彼此举杯，但是一次喝多少，完全是个人意愿。在一次正式的西餐中，敬酒(toast propose)的次数也一般一次，这一次一般也是面向所有在座宾客，祝酒词是必不可少的。 5.酒的社会功能 而西方人把葡萄酒看为艺术品：把葡萄酒的酿造看成制造艺术品;把饮酒也看成一种欣赏与品味艺术的行为，饮酒的兴致就在酒本身，因此可以常常看见西方人在不就餐的情况下而仅仅品味葡萄酒的场景。中国人把酒当做交流或是表达感情的工具，常为“醉翁之意不在酒”，饮酒的兴致不在酒本身，而在乎与谁饮酒以及以什么样的心情饮酒，一般情况下中国人饮酒是离不开饭桌的。中国人就餐时相比较而言更讲究的是菜肴，酒则从始到终都是一种酒。但是在西餐中，他们吃一道菜换一种酒， 一般吃沙拉和冷拼小吃时喝干白葡萄酒，吃头道序菜时喝干白、干红或玫瑰葡萄酒，吃海鲜类正菜时喝高度干白葡萄酒，吃肉禽类正菜时喝高度干红葡萄酒，吃甜食时喝甜食酒或香槟酒。正式的宴会要上三五道莱，而每一道菜对应一种葡萄酒。除此之外饭前还有开胃酒，餐后还有鸡尾酒或威士忌、白兰地一类的蒸馏酒。这样一顿餐下来总得需要五六种酒。 总的来说，中国和西方的酒文化差异体现在各个方面，而各个方面的差异又是由不同的因素造成的。探索形成差异的原因，有助于对酒文化更好的理解，从而有助于更好的理解中西文化差异并且促进中西交流。 参考文献： [1]米歇尔?爱德华.红葡萄酒鉴赏手册[M].上海科技出版社，2000. [2]侯淑琴.形象礼仪[M].北京联合出版传媒股份有限公司，2010. [3]杨乃济.中西酒文化比较[A].北京联合大学学报，1994. 酒文化的论文篇2 浅谈水族酒文化 水族自称“虽”，汉语译称“水”，是全国少数民族之一，也是我国古骆越人的后裔，ol(r}s})有着古老的文字《水书》、历法《水历》。水族现有人口40余万，主要分布在黔南布依族苗族自治州的三都、荔波、都匀、独山以及黔东南自治州的榕江、丹寨、雷山、从江、剑河等县，以三都水族自治县境内最为集中。(zlcr}3)水族人民喜食糯米，除一部分做成糯米饭，大多都是用来酿制糯米酒。水族的酒味美甘醇，特别是三都水族自治县九吁地区的九吁酒，更是远近驰名。在水族地区，不论是丰富多彩的民族风情，还是各种各样的独特风俗中，酒都扮演着非常重要的角色;甚至在人生历程中，水族已经把酒当作一种标志，用以象征人的生命从一个阶段步人另一阶段。酒伴随着水族人走过出生、婚嫁、死亡的各个阶段，贯穿了水族的历史进程。 一、水族端节和卯节中的饮酒习俗 (一)酒与水族端节 端节，水语称为“借端”。“端”，意为“岁首”或端节“新年”;“借”，意为“吃”。因此，端节亦可直译为“吃年”，意为“过年”。水族端节的日期以水历为准，水历把九月作岁首，端节就定在九月初九日，通称“水年’，。f3J(r}s}0)为方便互相走访，水族地区是分期分批轮流过端节。水族端节中，酒是不可或缺的。 端节当天凌晨五点左右，水族村民就开始煮韭菜包鱼和糯米饭，煮熟后端到祖宗灵位前的酒桌上祭祖。 酒桌的四面都要摆满酒杯，酒杯比来贺新年的人数只能多不许少，意为讨个好兆头。天亮后，整个族人就挨家挨户去贺新年，水语叫“幼端”。每到一家，大伙按辈分依序在酒桌前围成圆圈，每人都用右手把自己的酒杯或酒碗举到右边族人的嘴旁，大家同时喊一声“秀”，便从主人家开始喝，而且喝酒的人必须干杯，然后在大家“秀”的喊声中把自己酒杯的酒倾入下一个人嘴里。这就是水族的“转转酒”。 有些少数民族也有喝“转转酒”的习俗，一般是一个人只喝一VI就把已喝过的酒杯传递给下一位。水族的“转转酒”则不同，虽然也是以传递的方式饮酒，但是每个人的手上都必须有一杯酒，左侧的人将右手所持的酒杯送到右边的人的嘴边，杯到酒干。水族人挨家挨户喝完贺年酒后才回家接待客人。在水族的端节中，这种“转转酒”不仅仅限于族人内，迎接远方的客人进家门后也会以最能表达心中热情的“转转酒”相待。 水族端节中喝“转转酒”这种习俗是水族先民们“一人获取、众人共有”这种氏族社会公有分配制度的一种表现形式，可增强民族的亲和力;这还与水族先民们在长期的历史进程中共同抵御 自然 灾害和外族侵略的生活方式有着直接的承继关系，也是一种追忆民族文化传统的重要方式。今天，水族端节中的饮酒习俗已成为一种聚合民族和凝结人心的重要方式。 (二)酒与水族卯节 水族“卯节”和“端节”事实上都是过年，按传统一向是过端节的地区不过卯节，过卯节的地区不过端节。卯节，水语称“借卯”，意为吃卯。水族卯节的日期也是依据水族历法来推算的，具体的日期是以水历九、十月(即阴历的五、六月)内的卯日分四批过节。水历十月，水书中称为“绿色生命最旺盛的时节”，辛卯日则被称为“最顺遂的日子”。卯节的分批是约定俗成。头三批卯节在荔波境内，第四批卯节，除三都水族自治县的九阡、水各、周覃外，荔波的岜鲜、水维、永康等乡的水族人，也在这最后一批卯日过节。 卯日那天，各村寨的人们都会在村寨门El隆重接待亲朋好友，在村寨门VI都设有“拦门酒”。水族的“拦门酒”由三到五个年轻的姑娘主持，客人一到寨门口，姑娘们立即为远方来的每个贵客敬上一碗“拦门酒”，然后再由青壮年上前把客人迎进家中。水族待客一向有“以酒为尚，以醉为乐，以醉为荣”的观念，所以在卯节中，也会像端节一样，用最热情的“转转酒”待客，总之都要让客人尽兴，醉酒的越多，主人越觉得光彩。 酒足饭饱后，各村寨的人们身着盛装从四面八方赶往卯坡对歌。这一天，不仅过卯节的水族村寨青年人要上卯坡对歌，就是不过卯节的外寨的男女老幼也会赶来参加盛会。在卯坡的树丛中、草地上、山石旁，青年男女各自寻找自己中意的人对歌，歌词均为即兴演唱，主要内容是青年男女互相倾诉爱慕之情，若情投意合，即可相约成婚。这是卯节受到水族青年男女欢迎的一个重要原因。 二、酒与水族丧葬习俗 水族是一个非常崇拜祖先的民族，存在灵魂不死的观念。生前好酒、喜酒乃至嗜酒如命的亲人去世后，仍要让他一如其生地在另一个世界里也能畅饮美酒。因此，水族在老人去世后，祭品中酒是必备之物，而且都是自家酿制的米酒。在三都水族自治县九阡地区，无论家庭是富或穷，老人在60岁左右就特地亲手酿制一坛酒，然后以土坛密封窖藏，直到老人离世的那一天才由子孙取出让亲人和近邻品尝。 老人活得越久，酒窖藏的时间越长也就越甘醇香冽。这不仅仅是单纯的一种物质享受，还包含着水族人希望延年益寿的文化 心理。 出殡之日，亲戚朋友来奔丧所携带的物品中，最重要的也是酒。酒的数量多寡不等，依据奔丧人与丧主的亲疏关系而定，多至数十斤，少至一两斤。奔丧人把酒瓶或酒罐放在棺材前的桌上，若酒太多，则倒人一个大缸中，以便取酒招待客人。但亲戚带来的酒不能全都倒完，在酒罐或酒瓶里至少要留一点酒。因为在免除生者对死者的惧怕心理和寄托对死者的美好愿望的祭悼仪式中，水族人意识上的酒已经具有超现实的幻化功能，奔丧携酒既是出于避邪逐煞的心理，也是对主家的一种祝福，在酒罐里留点酒也是一种祝福，是丧主对亲戚的一种祝福，祝他们年年余酒。可以说，强烈的群体意识是水族的心理特质之一，这一心理特质在丧事活动中表现尤于明显。 在出殡之日水族还有一个特别的风俗，那就是在唱祭歌时给歌手倒酒。这种倒酒方式也很讲究。 在所有亲戚奔丧结束后，丧主从家中搬出一张四方桌，摆放在选好的宽阔的场地上。酒桌中间摆放爆米糖一斤、白糖两包、豆腐两块、橘子和苹果各一盘。男女歌手各坐一边后，丧主在歌手面前各置五杯酒后，又在桌子边空缺的位置全都摆上酒杯，并倒满酒，以供听众饮酒。待吉辰一到，孝家立即倒酒，倒酒的同时歌手开始唱水族祭歌。倒酒的顺序非常讲究，孝子先倒第一杯酒，之后是孝女及孝主的儿媳妇、孙子，最后轮到血亲的表哥。水族丧事中的这一种习俗也反映一种文化心理，他们很重视孝道，请歌手唱祭歌一方面表明尊重长者，另一方面也是用歌声来寄托心中的哀思。 三、酒与水族婚姻习俗 在婚姻中，酒作为许多民族倾心 爱好 的特殊饮料，体现出重要的媒介功能。作为拥有悠久的酿酒历史的水族，酒更是贯穿婚姻的整个过程。 (一)提亲酒和定亲酒 水族青年有恋爱的充分自由，但不论是否自由恋爱，想要结婚的时候，都必须察告父母，由男方父母请媒人到女家去提亲。L61(})水族的提亲过程很复杂，就算是双方都已经中意，至少也要去提亲三次。 第一次提亲时媒人所带礼品是四个红糖，第二次提亲所带的礼品是:四个红糖、五斤酒、五斤肉。前两次提亲都会遭到委婉的拒绝，而媒人一般都会预料到这样的情况，所以还需要精心准备第三次提亲。第三次提亲所带礼品有:全新的一个篮子(内装红糖10斤、糯米五斤、手镯一对、银项圈一个，摆放的顺序是糯米在底层，手镯和银项圈第二层，红糖在最上层)酒(至少10斤)、肉(至少五斤)。 按照水族习俗，第三次提亲议定婚约之后就吃定亲酒，主要是约定吃大酒的日子。吃定亲酒的时候，女方会明确交代男方须准备的礼品:手镯一双、银项圈一根、红糖至少50斤、糯米30斤、酒一坛(100斤)。 可见，无论是在水族的提亲还是定亲中，酒都是必不可少的。 (二)迎亲中的酒 按水族婚姻习俗是结婚前一天晚上男方就要派迎亲队伍到姑娘家去，而且出门的时间还要请懂得《水历》的水书先生选择吉时。 迎亲时男方所带聘礼:一坛酒(约100斤)、一头猪(约200斤)、红糖(约80斤)、糯米(约80斤)、手镯一双、银项圈一根。结婚时，男方所带礼物中，最重要的就是酒，无酒不成礼。 迎亲队伍到了新娘家家后，新娘家立即杀猪，第一次酒席正式开始，喝酒吃肉都很随意，没有人来劝酒。等到女方把猪杀好，第二次酒席开始了。这是正席，水族婚姻中的正席跟许多民族都不同，双方的男女必须分桌。 按水族婚姻习俗，酒席至一半的时候，新娘还要到酒桌旁敬酒。新娘首先献给自己的父亲，这叫“感恩酒”。然后媒人会上前来介绍新郎的父亲，聪明的新娘会立即接话:“父亲，从今天起我就是你的孩子了，孩子在这里给父亲倒一杯酒。”这叫“认父酒”。男方父亲干杯后，一般都要把准备好的红包放在酒杯里，然后才把酒杯递过去，表示大红大喜。新娘倒酒的过程中，凡是男方来的客人都会在喝酒后送红包，但新娘的同村兄弟喝酒后不送红包。 次日早晨，新娘家用红糖拌糯米稀饭招待客人，然后才开酒席，开席的同时女方把要送的嫁妆全部拿到祖宗的灵位祭祖。女方嫁妆一般有:水族婚礼服装一件、猪腿一只、糯米20斤、布两匹、布鞋至少巧双、棉10床、衣柜一个、马一匹或牛一头。 到了双方预定的吉时，双方男人齐聚祖宗灵位前祭祖，然后新郎家派代表上前领新娘的嫁妆，代表人一般都是双方的哥哥。在领取嫁妆之前，双方的男人必须在祖宗灵位前履行一系列庄严复杂的程序，并由此表现出各种各样的饮酒习俗。 1.誓婚酒。首先是双方的哥哥上前来代替新娘新郎喝“誓婚酒”，而且还有一段精彩的对话。 女方哥哥：“你现在把妹娶走，祝愿你们福如东海，寿比南山。不要把她当晒米的木板，不要把她当洗脸帕，不要玩耍她。”(水语汉译，下同。) 男方哥哥：“现在你放心，我接她回去，到我家就如神仙般，一定好好善待她，不会玩耍她。” 然后媒人递上两杯酒，说：“现在你们俩代替新郎新娘发誓了，说话算数，请喝了这杯‘誓婚酒’。” 2.甜酒。喝完“誓婚酒”后，新娘家最有威望的寨老上前问新郎的哥哥饮的这杯酒是甜还是苦，这时候若误答为“苦”，婚事就会立即被取消，对方会认为你嫌弃他家女儿，若答“甜”又得喝一杯酒。这是因为说“甜”便是祝福新郎新娘婚姻甜美，所以不少人戏称为“甜酒”。 3.媒人酒。寨老接着会想方设法给媒人喝上一杯“媒人酒”，口才稍差的媒人喝了一杯又有一杯，所以水族的媒人除了会说还要能喝。 4.舅爷酒。媒人喝干酒之后，寨老又倒酒，面对众人说：“追本溯源，先有祖后有宗，不忘祖恩。有你舅爷才有这些儿女，请舅爷上前喝一杯。”舅爷上前来接酒杯，一般都要谦虚一番之后才喝。 祖宗灵位前的复杂程序结束后，在领取新娘嫁妆的过程中，又涌现出各种各样名称的酒，显现出水族酒 文化的浓重色彩。例如在领取衣柜时，衣柜的钥匙在新娘的哥哥手里，去接钥匙的人就要喝一杯酒，名为“钥匙酒”;在领取棉被时，捆棉被的绳子在新娘的哥哥手里，去接绳子的人也要喝一杯酒，名为“棉绳酒”。 5.马料酒和汤锅酒。在酒席结束后，众人一起把嫁妆抬出来，男方的人作好抬嫁妆的准备。这时候，新娘家会派一个口才好的人去拴马的地方等候，而男方也会派出早就安排好的能说会辩的代表前去牵马。马匹旁边会摆上几个四方桌，上面都摆上三个大碗，并倒满酒。男方代表前去牵马的时候，女方代表会以忘记喂马料来为难，并要求男方代表代替马喝下桌上的酒。男方不能拒绝，一旦不愿代替马喝酒就无法把马牵走。这就是“马料酒”。 喝完“马料酒”后，女方代表又以马想上汤锅行去吃汤锅为由带男方代表到预设的汤锅行饮一碗酒，这碗酒名为“汤锅酒”。 水族婚事中前去的牵马的人不是那么容易牵马走的，其中有许多道酒拦着，最有名的莫过于上述的“马料酒”和“汤锅酒”。当然，能说会辩的人代马喝的酒便少点，口才差的人几碗进肚后就牵不了马了，就会闹笑话。水族喝“接马酒”的过程既幽默又能生动，增添了婚事中的喜气，其独特的民族文化氛围使人赏心悦目。 (三)喜酒与酒歌 到新郎家后的酒宴，也分有晌午饭和正席。晌午饭也很随意，并不劝酒。傍晚时分正席开始。在新郎家里，最热闹的莫过于唱酒歌，主要是女人那一桌的对歌。 正席开始后，男方的女歌手先唱第一支歌：“我们三家叫我倒酒，我们四家叫我倒茶，我倒酒也是倒给你们，我倒茶也是倒给你们。提起这杯酒，不知姨娘是否接受?姐与妹共庆哈喂哈喂!”(意译)女方歌手对唱：“坐在你身边应该喝两碗，坐在伯母身边应该喝五碗，喝不得双方都不开心。跟妈学酒学不成，不知哪天才学会。到奶奶身边却让我讲，如果我能讲，我们一起笑。坐在桌边，哪个吝啬?大家一起来干杯!”(意译)众人举杯一饮而尽，然后再接着唱下去。水族婚姻中非常重视唱酒歌，一般都要唱整整一个晚上，而有的地区则连续唱三个晚上，例如三都水族自治县的廷牌乡就有这样的风俗。 四、结语 中国 有5000年以上的悠久 历史 ，在几千年的文明史中，酒几乎渗透到 社会生活中的各个领域。酒文化作为一种特殊的文化形式，在传统的中国文化中已经拥有独特的地位。神州到处酒飘香，饮酒习俗自古蔚然成风。中国的56个民族中，各民族都有自己的酒文化，而水族的酒文化更是独树一帜。 水族端节和卯节中的“转转酒”、“拦门酒”别有风味，丧事中丧主一家大小轮流为唱祭歌的歌手倒酒的习俗让人对水族的孝道赞叹不已，而水族婚姻中花样百出的酒习俗更是让人开怀大笑。由于特定的生存 环境、社会历史背景和 心理文化积淀的影响，酒不仅在水族独特的习俗中得以体现，在水族人的Et常生活中也占有极其重要的地位，甚至在接待朋友时，“酒重于肉”，如果客人来到，桌上没有酒，主人就有“不成敬意”之憾，可以说酒无处不在。 拜访 以酒为礼，迎客以酒为敬，感激以酒为谢，报恩以酒示情。酒在水族人的交往中所显示的不仅是物质赠馈上的多寡，而且可以借以表达 人际交往 和精神需求。可见水族丰富多彩的饮酒习俗与民族风情相得益彰，形成了一种独特的酒文化氛围，很值得我们探究。猜你喜欢： 1. 中国酒文化与宴请礼仪论文 2. 中日酒文化对比论文 3. 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关于毕业论文选题，一般学校是会分配题目到院里，再由院里分给各个导师，导师再分给学生：也有直接院里的题目分给导师再到学生。这样的弊端会有些耽误时间，特别出现有些不负责任的导师就会很烦恼。当然自主选题也是可以的。有想法的学生有可能在很久之前就已经想好题目，早早进行筹备中了。但是大部分学生还是要由导师分配题目。下面是一些音乐类的毕业论文题目，一起来看看。1. 浅析黄自艺术歌曲的音乐特征与演唱表达2. 试论多媒体在声乐教学中的运用3. 释析巴罗克(古典/浪漫)时期声乐作品的风格特征4. 试论声乐教育的评价体系5. 怎样运用歌声传达情感6. 如何运用科学的方法演唱通俗歌曲7. 歌唱艺术中的情感体验与表现8. 论学校声乐人才培养方案如何适应社会要求9. 中国古代声乐没血发展初探10. 童声训练的原则与方法11. 声乐教学中应注意名族问题12. 歌唱心理调控在人声训练中的作用13. 民族声乐歌唱方法探析14. 美誉与音乐教育15. 试论童声合唱的训练方法16. 音乐新课标下的课堂教学方法研究17. 中小学音乐教育与合唱活动18. 基础教育新课程改革形势下的高师音乐教育论19. 从普通高校学生音乐素质教育现状所引发的思考20. 音乐素质的培养对幼儿身心发展的作用21. 二十世纪中国学校音乐教育发展研究22. 合唱在中小学素质教育中的作用23. 论音乐教师钢琴即兴伴奏能力的培养24. 论中学音乐课堂教学方法的多样性25. 析理查.斯特劳斯交响诗《唐.吉坷德》中的引子的主题内涵26. 论赵元任声乐作品的民族性鱼延长表达以上就是关于音乐类毕业论文选题的相关内容，希望对大家有所帮助，想要了解更多内容，欢迎关注本平台!
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我从书上看到这样一个故事：一个刚二十出头的男子因为炒股赔了钱，便想不开。从四楼跳了下去。当他到第三楼时，看见那家人因为负债累累而被人搬光了所有东西，还被房主赶出门外。第二楼，夫妇两个大打出手，男子一怒之下抡起菜刀将要砍去，小儿子正在大哭。第一楼，一个赌鬼争抢夺着他妻子辛苦赚来的钱，并对着妻子又打又骂。看到这些，他忽然觉得其实自己活得很好。至少，自己有一间屋子，而且，上无老下无小，凭着剩下的一点钱，他完全可以用自己的双手创造自己的一片天。但，死神是不会可怜任何人的。悔悟已经来不及了，他重重的摔到了地板上。所有看到他死状的人都觉得自己活得很好。
看完这个故事。我不禁感叹：是啊！活着真好。无论在什么样的环境下，只要活着，就有一线希望。
汶川大地震，让多少孩子失去了父母，但他们仍然坚强的活了下来。即使是最后一刻，他们也不曾放弃。而我们，幸运的活了下来，没有受到一丝伤害。是否应该感谢上苍呢？试问，当你看到那些山区的孩子们一个个捧着书本如饥似渴的神情。你难道就没有一丁点的忏愧吗？仔细想想我们曾经活过的十多年，都做过哪些令我们自己内心快乐的事。一直以来，我们都好像一个傀儡，任由大人的摆布。帮大人做事，根本就没有把他们当成是我们自己的责任。于是，混过一天又一天。而真正有意义的事又做过几件呢？
从现在起，我们要为自己而活。人生是自己的，作为一个活着的幸运儿，我们应该尽自己的责任，让人生绽放光彩！
生活中，我们在衣叹生命不幸，在等待希望的瞬间，时间像一只顽皮的小精灵窃笑着与我们擦肩而去。时间一天一天地过支，童年的无无忧无虑早已如梦般散去，少年的浪漫往事，也伴 随着日历，飘逸在岁月的风中时不飞逝，往事烟云如歌，也只能存在记忆的光盘中，而未来的时光又如一条无声的河流，在浩浩荡荡地、义无反顾地向身后延伸。岁月如梭，然而生命依然如苍穹的云朵那般轻盈，又台春天的原野般美丽而恬静
打开人生的第一页日历，就如掀开一张崭新的图画，岁月的年轮在春天的脚步中增长，生命在风的呼吸中升华。
在罗大佑的《童年》和朱自清的《时间》感悟中，我逐渐：人生的真正含义，难道不是制定一个又一个生活的目标，然后去逐步实现吗？而有的目标不也将是我们一生的追求吗？细细想来，人生有许多困难和失败，只能算是岁月之歌中的一串不协调的颤音。通过勤奋和拼搏，仍然能万事大吉出生命乐章的动听之音，同样会赢得热烈的喝彩！分困、疾病，以至生命中更多劫难的的降临，都是命运逼近你去创造和珍惜重新开始的机会，让你有朝一日苦尽甘来。虽然曾经因为劫难，遭受到打击与嘲讽，但在一个美丽的春天的，你最终还是会奏响生命的乐章，唱出自己最美妙的歌！
青春仅有一次，生命仅此一回，让我们用心、用真情歌唱这美丽而又珍贵的生命之音吧！感悟失落
人生有谁不向往富有，有谁不憧憬未来，有谁肯让理想之舟中途搁浅，又有谁睛让爱情之花在荒丘凋谢
是的，在人生的旅途中，时而会有一些枯叶凋零，乘风远航的生活也会有桅杆折断的一瞬。生活的脚步不管是沉重，还是轻盈，我们从中不仅能品尝失败的痛苦与迷惘，同时，也享受着收获与快乐。只要我们总结跌倒的原因，把孕育的勇气地树起，告别迷惘的昨天，拥抱美好的今天，微笑面对明天，不管是从辉煌成功中走出，还是在失败中奋起，漫漫远方路，才是我们不懈的追求。
感悟自信
如果你是一棵小草，虽然儿的艳丽，树的高大，但是你却编织了绚丽多彩的大地。你以顽强
的毅力，冲破顽石的束缚，进而勃发生机。
人的一生没有一帆风顺的坦途。当你面对失败而优柔寡断，当佻推动自信而怨天尤人，当你孤儿失机遇而自暴自弃的时候你是否会思考：我的自信心呢？其实，自信心就在我们的心中！只要你拥有自信，只要你在不如意时想到自信，自信心
就是一种立竿见影特效药，定会治内凡的伤痛。解放前论你面前是铺满鲜花的幽径，还是荆棘丛生的山谷，你都应勇敢地走下去。要知道痛苦的进取同样会带来自信，只有信心百倍地去追求、去奋斗、去拼搏，才会抓信幸运的机遇，不会留下终身遗憾。
朋友，相信自己吧！没有你，世界也许不会改变什么，而有你，世界将会更加多姿多彩。就让昨天成为沉思的碑石，满怀信心地走完漫长的人生之旅吧！ 感悟乐观
乐观是失意后的坦然，乐观是平淡中的自信，乐观是挫折后的不屈，乐观是困苦艰难中的从容。
大雁让小雁紧随，是一种爱护；羚羊请长者先用食，是一种尊敬；蚂蚁处决族群中的叛徒，是一种正义；而您——爸爸，教给我的却是对我来说最重要的品质，让我总能以乐观对待一切。
在我们家，常年放着一盆枝繁叶茂的发财树，它喻意吉祥。在我小时候，常常是抱着它粗壮的枝干，乐呵不已。它那茂盛的叶子，让我在躁热不已的夏天也能感受到几分阴凉。它无论一年四季总能保持着一片碧绿，它便是我童年最好的玩伴。
可惜，好事总不长久，一年前，发财树便开始发蔫儿，渐渐地，有一些小“黑洞”在粗壮的枝干上捣乱。我忧心忡忡地望着这位朋友，心中有说不出的难过。
越担心，事态就发生得越严重。渐渐地，碧绿化为枯黄。终有一天，它枯萎了。我看着这位昔日的好友，眼中含满了泪水。
看着我悲伤的样子，您踱到了我的身边，抽出纸巾为我揩去泪水。您把我拉开：“孩子，不用太过伤心了，毕竟该来的你拦不了，该走的你也挡不住。事情都是有两面性的，你要做的`应该是去欣赏那美好的一面，而不是只重视那悲伤的一面。你瞧，树虽然枯萎了，但土仍是肥沃的。”
几天后……
“儿子，快来看！”您神秘兮兮地把我拉过来。原先种着发财树的土里，有一些新生命在努力长着。“儿子，你要知道，我们应该接受悲伤，但不代表一昧重视悲伤。我们应该从悲伤中发掘出快乐。你瞧，任何事都会有转机的！”您乐呵呵地说。我喜出望外地注视着那些生命，好像明白了什么。
啊，爸爸，是您教会了我要从悲伤中发掘快乐，是您教会了我不要只注重于事情的一面，是您教会了我应该多乐观，多注重于好的这一面……您对我衷心的教导，让我受益无穷。
后记：那些小生命渐渐长成了一盆生机勃勃的发财树。在老的发财树枯萎时，是爸爸鼓励我，帮助我，还教会了我如何正确对待发生了的事情，教会了我乐观的品质，让我在以后对待事情时能从容不迫。现在，新的发财树已又成了我的新玩伴。爸爸说的对，凡事，都要从悲伤中发现快乐，从不好中发现有利处，从失败中发现成功，或许，这才是人生的真谛吧！
（谨以此文，来感谢我那亲爱的爸爸，因为他，教会了我受用终生的品质——那就是乐观。）
评：欣赏你的美文，宛如一个活脱脱的阳光少年站在我的眼前。佩服你的爸爸，用智慧拨开你心头的层层乌云。在爸爸的引领下，成长中的儿子将汇聚自己的力量从容迈过一道道心坎。
乐观，提起这个词大家都知道是什么意思，但能够做到的却没有几个人。
有两个旅者在沙漠中迷了路，他们的粮食吃完了，手里只各剩下半瓶水，第一个人对着那半瓶水唉声叹气道：唉！只剩下半瓶水了，这可怎么办呀！但第二个人却乐呵呵的：太好了！我还有半瓶水！而最终，第一个人支撑不住，渴死在沙漠中。可第二个人倒是安然无恙的走出沙漠。
乐观的人面对自己的缺点：长得矮的太好了，别人会让着我。长的胖的我饿三天也没事，长的黑的我很健康。
这些便是乐观。看旅者的故事，为什么第一个旅者走不出沙漠，而第二个旅者却可以，他们两个都是只有半瓶水的。是因为第二个旅者有一颗乐观的心，他抱着积极向上的态度。就是他拥有这种意志，所以走出了沙漠。生活中，面对一切困难，要多想想自己可以做到，不要多想自己不可以知道"，多看看你拥有的，不羡慕你没有的。现在的很多人因为生活压力大，有困难的问题而想不开从而自杀，我认为这是懦弱的行为，就是因为他没有乐观的心态，害怕困难。而再大的困难都会过去，风雨过后总会有彩虹。
写了这么多，我想告诉那些存在消极心理的人们：抱着乐观，逆流而上。更加快乐的享受生活！
乐观人生闲暇时。推开窗，伸个懒腰。闭上眼那一瞬，觉得自己就是这个世界上的公主，走在宫殿上，来一段优美的乐曲，便肆意的迈着欢快的脚步，伴着音律谱写一段矫捷轻快的音符，时而激昂，时而幽静，时而澎湃，时而轻悠···即便有些许微凉的清风抚过脸颊，也阻挡不了我内心的欢快与喜悦，即使像丑小鸭一样饱受世间的冷漠，即使想空气一样蒸发，即使平凡的不能再平凡，但我不畏惧，因为我拥有乐观的人生。一切的残殇，就让它慢慢逝去吧，即使伤口需要时间来慢慢抚平，但绝不要气馁，乐观吧！！人类！！有双手去环抱乐观的人生吧！！没有嫣然绽开的花蕾，遍没有四季宜人的温馨，没有潺潺流过新添那乐观的笑遍没有人生的洒脱，我们虽然哭着来到这个世界，但应笑着这面对人生。了管的开怀大笑吧！把所有的一切都抛到脑后吧！！开怀的大笑吧！！美国的科学家曾做过一项令人非常深刻的实验，他们把一只老鼠有铁夹子紧紧夹住，使老鼠无论如何挣扎，都脱不了身。经过好长一段时间，老鼠以为自己处在一个绝对无法成功的困境中，于是放弃了挣扎。科学家是松开了铁夹，再把老鼠放到一个盛满水的水槽中。令人惊讶的是，它竟然不再尝试游泳求生，而任凭自己逐渐下沉，因为它已经完全的悲观了。这样悲观的老鼠就像悲观的人一样，悲观的人很容易想起昨日所受的伤害与成败，却不记得有个充满机会的明天，乐观的人则早记住有一个满怀希望的将来！！所以，觉悟吧！！乐观的笑起来，去迎接那个满怀希望的将来吧！！觉悟吧！！！乐观吧！！！人类！！！生活需要乐观乐观是一种态度。乐观者把失败看作是可以改变的事情，这样他们就能转败为胜，获得成功。生活需要乐观。 他是天生的侏儒，终生100厘米。但他又是音乐的巨人，是法国著名的钢琴家。曾经，他的身高被无以计数的人嘲笑：“他们笑够了我的身高，才会细听我的演奏，才能看见我灵魂的高度。”他，就是世界钢琴史上嘴著名的侏儒——贝楚齐亚尼。 她自小患有脑性麻痹。脑性麻痹夺去了她肢体的平衡感，也夺走了她发声讲话的能力。从小，她就生活在诸多异样的眼光中，她的成长充满了血泪。然而，她却不丧失对生活的希望，始终保持着乐观。她的一段文字令我印象十分深刻：“我只看我所有的，不看我所没有的。”她，就是加州大学艺术博士——黄美廉。 他21岁时身患重症，医生说他的生命只有两年了。他非但没有在命运面前软弱，反而乐观地面对人生，勇敢地向命运挑战，与命运抗争，用仅有的两个能活动的手指与其他人沟通，进行学术交流，做学术报告。他以他的成就以及他顽强搏斗的精神征服了整个世界。他，就是英国著名的物理学家 ——霍金。 …… 如果你懊丧，收获的就是退缩畏葸和一事无成；如果你落落寡欢，只一味地倾诉苦难，朋友最终会离去，留你孑然一身面对孤独；但是，如果你乐观，希望就会永远闪动光芒，激你前行，生活每一次把你压扁，你都会充满了韧性和幽默地弹跳而起，螺旋向上…… 乐观地面对生活，你生命中快乐的时光会逐渐增加，悲哀的时刻渐渐被隐去；你前程的光明会逐步显现，黑暗却被光芒湮没；你收获的将是精神上的财富，而不是表面上的浮华……一笑而过面对挫折和失败,一笑而过是一种乐观和自信,然后重整旗鼓,这是一种勇气.面对仇恨和误解,一笑而过是一种坦然宽容,然后保持本色,这是一种达观.面对赞扬和激励,一笑而过是一种谦虚清醒,然后不断进取,这是一种力量.面对烦恼和忧愁,一笑而过是一种平和和释然,然后努力化解,这是一种境界.失败和挫折是暂时的,只要你勇于微笑,误解和仇恨是暂时的,只要你达观待之,赞扬和激励是暂时的,只要你不但与梦想;烦恼和忧愁是暂时的,只要你不被他左右.大海茫茫,百舸争流，不拒众流方为沧海。芸芸众生，人生无常，不被难难困苦吓倒，方显英雄本色。风雨欲来，春花凋零，凭栏眺望，阳光总在风雨后。潮涨潮落，云卷云舒，闲庭信步，高挂前进的风帆，到中流击水，前方就是成功的彼岸。别再留恋破碎的旧梦，别再沉迷于往日的幸福光环，别再计较人生的得失，别再担忧明天的天气。既然选择了前方，就只管风雨兼程，微笑着送走不愉快的阴云，不要让它们折纸你的眼睛。不要因为今天的痛苦就否定明天的幸福。不要因为微小的成功而迷失了方向。不要因为眼前的风雨而否定明天的阳光，应为乌云是遮不住太阳的。也不要错过了星星而哭泣，否则我们会错过月亮，既然这一切都是暂时的，我们为什么不一笑而过，从头再来呢?快乐是对童年棒棒糖的美好回忆，快乐是让出座位时他人微笑的回报．快乐是付出艰辛努力时手捧奖杯的泪水．快乐是在游泳时和朋友们嬉戏打闹．快乐是在游乐场里兴奋的尖叫声．从一年级到现在我有过很多的快乐回忆。记得上一年级时，最令我快乐的事就是很骄傲地站在台上，第一批戴上鲜红的红领巾，当鲜艳的红领巾在我的胸前飘起时，当我站在队旗下庄严的举起右手宣宣誓时，那时我是最快乐的。在二年级时，最快乐的事情是在袖子上别一个很有威信的值日生标志，这个标志不仅是要同学们都能服从我的命令，而是代表老师和同学对我信任和支持，更代表着我已经长大了，能为老师和同学分忧和服务了，我认为我是快乐的。现在，我长大了，我的快乐有很多，那就是常常喜欢和同学们在一起聚会，一起玩耍，听听音乐或者玩有趣的游戏，这样即增强同学间友谊和团结协作了能力又能和同学交流和沟通，快乐就在其中。我更喜欢外出旅游，在大自然中增加自己的见识，锻炼自己的能力，增加自己的见识，广交朋友，增强自己的胆量，和朋友一起分享有趣的见闻，快乐还有很多，不过在大自然中可能得到的快乐更多，因此，我最爱大自然，爱大自然的一草一木，爱大自然的一切，更爱给我快乐的事、物、人。我成长，我快乐！
身处红尘仍笑言忘忧谷的笑颜尘间了了还行吧……相信我，我语文方面是高手的哦……！！