先父遗传最开始起源于西方神话论。先父遗传主要指后代能继承母体的前配偶(主要是第一任)的特征。目前“先父遗传”理论存在争议。说正题前，请大家先了解下认知行为学的视角。众所周知，所有的科学真理都来自于大量权威的科研实验数据(包括实验过程)得出的结果，并且经得起时间考验的，才能称之为“科学”，但其实也是相对的。比如牛顿时代经典物理学就是真理，但随着相对论和量子力学的横空出世，很多理论瞬间被颠覆，或者有明显的局限性。鉴于这个视角，那么现代基因遗传学也是一样的，现在的高等教育教材以及国际主流学术成果都只是在这方面发现了冰山一角，并不代表全部，目前还有很多空白领域和有争议的领域。所以主流只能作为大参量的科研对照，而应以大量权威的实验数据研究成果为准，研究过程也必须科学严谨。实践是检验真理的唯一标准。秉持科学客观的立场，回到主题，目前国际上对于“先父遗传”理论的实验研究对象都是停留在动物层面，并且样本数据不多且并没多少代表性，而对于人类的样本研究却从来没有一例！人类的生殖系统、遗传基因等和某些动物的差异是千差万别的，不是一个鸟类动物就能被代表的。所以针对那些研究某些鸟类没有“先父遗传”定律等价于人类也没有“先父遗传”的强盗逻辑可以嗤之以鼻，无需理会。之所以不以人类作实验样本，是担心研究结果可能引起剧烈的伦理问题和社会动荡，这种研究行为，国际法和相关国际组织是严格制约和禁止的。但辩证否定地反过来说，也不能说“先父遗传”理论就是正确的，因为没有任何实验研究数据能证明。因为目前无法以人类作为大量标本来研究。我们只有期待以日后的科学界给出一锤定音的答案。在这种科研数据无法给出答案的情况下，那么最令人信服最科学的方法就是“实践验证”了。从古至今，无数的实际案例和民俗经验表明，“先父遗传”是千真万确的！这一结论尚需等待日后科学界的科研成果给予最后的定论。即使用古典概率学来说，目前“先父遗传”理论的正确性也≥50。诚然，外源DNA的确无法被细胞吸收，但是一些活力较强的精子细胞却可以某种途径“过渡”到胚胎里或“溶入”到宫壁腺体，这些精子细胞再以某种特殊的方式储存在里面同时分裂，分裂时释放出大量的遗传信息，然后这些精子细胞的遗传信息(DNA)会参与卵子的生成过程并进入其中，或者等后来的精子和卵子在形成受精卵的过程中受激参与。这是现今国际上最新的研究成果，但依然只是停留在理论层面，因为并没有以人类作为研究对象实验过，没有大量权威的实验数据得出的结论，永远只能是理论，而不是真理，只能等待日后的科学实践来验证。研究发现，精子在女性体内存活时间比较短，一般存活2~3天。阴道内分泌物的pH值为酸性，酸性环境下大部分精子进入阴道后不久就会死，只有少数一部分生命力旺盛的精子得以存活，并获得进入子宫的机会。精子在宫颈黏液中可以存活5~7天。这里面的研究空白就是，这一部分精子进入子宫内壁腺体是可以存活很长时间的，并且很有可能参与了遗传信息的交换。这一部分精子或许会自溶，但目前还没有科学实验证实，只有等待日后科学实验来证明。先父遗传论认为，精子进入女性的体内，除一部分被排出体外，其他的则发生自溶。在自溶的过程中，会释放出一种遗传物质核蛋白体，被女性生殖器启所吸收。与此同时，精液中还含有多种性激素，而这些性激素也会被女性所吸收，并长期附着在子官的内壁上，精子和性激索中的遗传物质DNA等，会遗传给下一代而影响孩子，这种说法虽然没有科学依据，但也没有依据证明它是假的，因为没有相关的实验研究证明，这方面的研究是空白的。精子容易失去活力而死，但DNA却可以永远保存永远“不死”，因为它只是一种遗传信息形式的存在，就好比量子场中的量子，它是无形不灭的。这就是为什么很多远古生物遗骸可以用DNA检测来进行科研，比如恐龙猛犸等。英国人类学教授进行研究称：在女性第一次性行为时，男性五亿多精子进入了她的体内，在精液“自溶”时会释放出“DNA”和“RNA”，也就是遗传因子，可能被女性子宫内腺所吸收。与此同时精液中还含有多种“性激素”，这些“性激素”也可能被女性吸收。而这些被吸收的物质会干扰母体内的DNA，让女体内的性腺细胞发生变化，因此女体内的卵细胞性状也会受干扰而产生“遗传变异”，产生“无距离遗传”的效果。这个理论还有待更多国际前沿的实验研究成果来确定。先父遗传让很多网民有不少疑问。老婆婚前不是处女，孩子遗传的基因还能纯洁吗？为什么听说亲子鉴定只是鉴定细胞核，其实鉴定细胞质才能看出巨大问题，只是费用太高，技术难度大，国家不允许，怕社会动荡？为什么有的孩子长得不像爹妈？人的相貌身高智力等特征除了由遗传基因控制外，还受到后天环境因素的影响，但这个后天环境因素相对影响还是太小了，基因遗传因素占了绝大部分，还是起决定性作用。人类的遗传特征有两类，一类是单纯由某一对等位基因决定的遗传特征，比如血型、DNA等，一旦形成，无法改变。另一类是复杂的遗传特征，比如肤色、智力、性格、相貌等，这些遗传特征是由基因和环境等共同作用后形成的，但遗传基因还是起了决定性的作用，环境只是细枝末节。至于为什么很像前夫或前男友之类的现象，这个有待研究，暂时无法解释。
假借物质故弄玄虚自古就有,"头骨之谜"不过是其中之一.人们对自己的过去未来过于执迷了.
水晶头骨??是真的饿
不是小说 是考古研究之类的书
截至1995年，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所共发表论文2663篇；截至2007年（1963—2007），中国科学院古脊椎动物与古人类研究所共获院、部级以上的奖项38项。 2010至2014年，该所共发表论文935篇，SCI和SSCI论文517篇，其中33篇发表于Nature和Science上（第1完成单位19篇）。 2000～2007年度研究所发表文章情况统计年度 研究论文 专著 科普文章 SCI/SSCI Nature/Science 论文总数 1996 16 4 42 1997 19 3 46 1998 21 3 42 1999 21 8 69 2000 22 6 99 4 53 2001 40 6 109 6 81 2002 37 8 92 5 37 2003 38 4 82 2 28 2004 45 9 140 11 43 2005 47 4 99 3 44 2006 43 6 127 3 42 2007 40 1 92 3 43 备注：SCI/SSCI论文统计数字引自《中国科学院资源环境类研究所论文与引文统计》；1996－1999年论文总数的数字系引自中国科学引文数据库（CSCD），由于人员流动在国外发表的论文无法统计。参考资料： 2010～2014年度研究所发表文章情况统计年份 文章总数 SCI/SSCI 第一作者 Nature、Science总数 2010 188 77 58 9 2011 130 71 52 5 2012 156 80 58 2 2013 208 102 66 8 2014 252 187 80 9 参考资料： 获院、部级以上奖项一览表奖项类别 奖项等级 合计 一等奖 二等奖 三等奖 国家级 国家自然科学奖 3 1 4 国家科学技术进步奖 1 1 2 其他国家级奖 3 3 院级 中科院自然科学奖 6 4 6 16 中科院科学技术进步奖 1 3 2 6 中科院杰出成就奖 1 1 其他院级奖 4 4 其他 其他省部级奖 2 2 合 计 38 参考资料： 据2015年10月研究所官网信息显示，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所主办的刊物有《中国古生物志》（丙、丁种）、《古脊椎动物学报》、《人类学学报》、《中国科学院古脊椎动物与古人类研究所集刊》等专业杂志。●《古脊椎动物学报》《古脊椎动物学报》由中国科学院古脊椎动物与古人类研究所主办，登载内容涵盖与古脊椎动物学有关的所有领域。该刊目前登载的研究论文均附有详细的英文摘要，是中国及其他国家古脊椎动物学研究者必备的参考资料之一，在国际学术界影响较大，为中国的古脊椎动物学研究走向世界作出了积极贡献。1990年获得中国科学院优秀期刊三等奖；2000年获得中国科学院优秀期刊二等奖；2012年荣选“2012中国最具国际影响力学术期刊“。 ●《人类学学报》《人类学学报》是中国唯一报道人类学研究领域的国家级核心刊物，主要发表人类学、旧石器时代考古学和其他相关学科的原始研究报告及综合性学术论文，刊登的文章包括研究论文、发掘报告、简报、综述、书刊评介和消息与动态等。该刊主要报道：人类和灵长类的起源、进化、古病理、生物人类学和应用人类学的研究；史前人类技术、行为和文化研究；古人类和旧石器时代遗址的发掘报告；与人类活动有关的地层、古生物和环境研究；与人类学研究有关的新技术、新方法（如年代测定、DNA分析）等的应用及其成果。该刊被GeoRef （美国地质文摘）、Zoological Record Online （美国动物学记录）、 Ulrich’s （TM）International Periodicals Directory （乌利希国际期刊指南<美>）等检索系统收录。
主编谢尚果执行主编秦红增印 刷广西区党委办公厅凤凰印刷厂国内发行南宁市邮政局国外发行中国国际图书贸易总公司出版日期单月15日 《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》创刊于1978年，双月刊，以“弘扬创新精神，提升学术品位”为宗旨，倡导严谨学风，规范学术研究，注重学术创新。以人类学民族学研究为特色栏目，全力推进中国人类学、民族学、社会学、东南亚研究等学科建设；突出民族性、文化性、地方性、区域国际性，吸引、汇集了海内外一流人类学学者，使“人类学”研究栏目成为中国以及国际人类学界同仁进行学术交流、展示学术成果的平台，成为世界人类学研究的信息中心之一。《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》每一期围绕某一学科焦点或重大问题研究领域推出“主打栏目”，力邀学术名家担任主持人（封面学者），刊发论文注重国际视野、关注社会焦点、突出地域文化，在基础理论和应用理论研究方面推出一批高质量、高品位、代表中国高校哲学社会科学研究水平、能够产生较大学术影响和社会效益的优秀论文。《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》先后获得“国家期刊奖百种重点期刊”（国家新闻出版总署，2003年）、“中国百强报刊”（国家新闻出版广电总局，2013年）等荣誉称号；系“国家社科基金资助优秀期刊”（全国哲学社会科学规划办，2012年入选），教育部名栏、名刊建设工程入选期刊（2004、2006年）；系中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊（南京大学）、中文核心期刊（北京大学）、中国人文社会科学核心期刊（中国社会科学院）、人大书报资料中心“复印报刊资料”重要转载来源期刊。 《中国人文社会科学期刊学术影响力报告》给予评价：“《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》论文作者所覆盖的地区为《今日民族》的9倍多。这一方面说明《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》在民族学研究中受全国的民族学学者关注度高，对该学科的研究与交流有着广泛的影响。”国家新闻出版总署张泽青先生曾在《中国期刊协会通讯》上对《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》作了评价：“我国期刊另外一种走向世界的方式是提高期刊的质量和学术水平，使得期刊得到国际学者的认可，主动向刊物提供一流水平的稿件。《广西民族学院学报（哲学社会科学版）》把人类学研究作为期刊的特色，刊登的学术论文达到了国内一流的水平，引起不少国家学者的关注。”著名人类学家乔健教授说：“《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》这个杂志编得越来越好……是中国人类学能够联系两岸三地的一份学术期刊。”中国高等学校文科学报研究会原理事长、北京大学教授龙协涛称《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》为“学报界的独秀峰”。据“中国知网”统计，《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》机构用户总计四千多个，分布在三十多个国家和地区；个人读者分布在中国大陆，港、澳、台地区，及美国、英国、澳大利亚、日本、韩国、越南、挪威、新西兰、加拿大、印度、新加坡等三十个国家和地区。《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》被哈佛大学、东京大学、伦敦政治经济学院、首尔大学等国际知名高校，以及香港中文大学、北京大学、中山大学、南开大学、南京大学、厦门大学、云南大学、中央民族大学等国内高校和研究机构所订阅，作为人类学民族学专业必读刊物。在中山大学，被认可为社会科学类重要期刊一类B级；在南开大学，被认可为二级学科（人类学）的一类期刊。 1.本刊不委托亦不接受任何中介机构或网站的稿件投递。2.本刊致力于中国社会科学学术研究的规范化建设，以提升中国社会科学的学术品位，要求所有来稿均应附有中英文摘要、关键词，参考文献须完整，规范（主要限于作者直接阅读并引用的、发表于正式出版物的文献）。3.论文必须包括：题名(20字以内)、作者姓名、作者单位及邮编、摘要、关键词(3～8个)、作者简介、参考文献(3条以上)，如系基金资助项目请注明项目全称及编号，此外必须附上前五项内容的英文。4.摘要应写成报道性文摘，应反映论文的目的、方法、结果和结论。字数200字左右，采用第三人称表述。5.作者简介应包括：姓名、出生年、性别、民族、籍贯、单位、职称、学位、研究方向、通讯城市、邮编、电子信箱。6.本刊实行以学术价值为唯一依据的、合乎国际学术期刊惯例的双向匿名审稿制度。在收稿后3个月内通知作者稿件处理意见。稿件恕不退还。坚决反对一稿多投、一稿多发以及剽窃虚构等学术造假行为。
全国性的有《天风》，《甘露》。恐怕不能从邮局定吧，呵呵。
可以再各种旧书店买的到得，或者在各种地摊上也有啊
《爱人》杂志创办于1993年5月，属陕西省经国家新闻出版总署批准公开发行。《爱人》杂志为半月刊，邮发代号52-1，办内统一刊号CN61-1380/C。栏目有：低调女人，新好男人等。
我们都会嫁给初恋[原创]我们都会嫁给初恋[原创]前几天..我们10几年的姐妹4个我们遇到了一起..这是毕业以后非常奢侈的事了..我们一起聊天..聊到了初恋这个话题..因为早在上初中的时候..我们就有过3个约定..一个是相约要留着长发..现在我们都做到了..第2个是相约2082年5月26日由我哥请我们喝粥(因为到那个时候..能喝粥就不错了)第3个约定就是..我们都要嫁给初恋4" />..我们4个里..最没出息的就是我了..高中都没念完..最后因为打架..然后退学..到现在都没有毕业证..拿的还是结业证呢.初恋..我当做是初恋的..也在去年结束了..不过我还算是我们这里最长久的一个..在一起4年半..分开的..姗姗..最有出息的一个了..西南财经的大学生..但是她的初恋却在高中时代就宣布结束了..只因为学业问题..婷婷..学习..事业..爱情..都一直是换来换去的那种..她自己说的..都不记得初恋的那个人是谁了..只珍惜现在眼前的这个..征征..外表看起来算是最安静..最老实的人..但其实我们几个里面就她最能惹事了..记得我们的初中生活..就因为她的事..最后因为打架..她不得不转学离开了我们..我高中没毕业..也是为了帮她..我们很少联系..都以为她现在过度很幸福..在一起了才知道..原来他的初恋早就结束了..那是我们各自的初恋吖..初恋是什么``?初恋就是不成功的代名词..有几个人会嫁给自己的初恋呢``?..但是..这些年..我们都固守着这个城市..其实在心里面我们都已经嫁给了最初的那份情怀.其实..没有人能改变自己的过去..可实际上很多人都是回忆里修改自己的过去..每次失恋的过程都是一次对最初的怀念的回归...初恋般的情怀..有爱的喜悦和信任...我们..我们4个果然都没有嫁给初恋那个人..我们都没做到最初的约定..但是我们都不约而同的嫁给了最初的那片情怀..爱情从来没有理论..任何一个所谓的爱情理论都是那个人的经历..与你无用..人人有别..4" />..原创作品..谢绝漫骂..注:我并没失恋..只是看了一本书的那个爱情理论..加上我们前几天的聊天..有所感受..所以就写了这些
《爱人》杂志创办于1993年5月，属陕西省经国家新闻出版总署批准公开发行。《爱人》杂志为半月刊，邮发代号52-1，办内统一刊号CN61-1380/C。栏目有：低调女人，新好男人等。
《爱人》杂志创办于1993年5月，属陕西省讦生委内部刊物。2000年9月经国家新闻出版总署批准公开发行。 《爱人》杂志为半月刊，邮发代号52-1，办内统一刊号CN61-1380/C。爱人杂志社现有员工42名，大学以上文化程度25人，大、中专程度17人；其中高级职称3人，中级职称22人，初级职称9人。部门设置为 总编办、第一编辑部、第二编辑部、制版中心、财务部、发行部、广告部、校对室。 《爱人》杂志社自创刊以来，在上级领导和有关部门的关心和支持下，始终坚持正确的政治方向，紧紧围绕《爱人》杂志的办刊宗旨，大力弘扬积极向上的人生态度和价值观念，倡导健康文明的生活方式和广阔博大的美好胸怀，呼唤全社会树立关心人、爱护人、帮助人的良好风气，时刻把坚持先进文化的前进为刊社发展的政治方向。为广大献计献策提供丰富多彩的精神食粮，为促进社会主义精神文明建设做出了应用的贡献，取得了较好的社会效益和经济效益，赢得了广大读者的依赖与热爱。 上面是废话其实爱人每个月是1号15号左右到 这个是比较准确的
进入自媒体时代了。由于互联网的普及，进入自媒体时代了，传统刊物已经不景气，导致《爱人》的发行量直线下降，已经无限期休刊。《爱人》杂志是一份以亲切、温馨、流行的方式关注生活、记录社会、展示亲情、友情、爱情的大型综合性期刊，为广大献计献策提供丰富多彩的精神食粮，为促进社会主义精神文明建设做出了应用的贡献。
清朝皇帝平时在内宫由尚乘轿的太监抬辇，八个人，有仪仗前后导引。皇帝銮驾是从云龙浮雕上面抬着走的，但抬的人是从两边的台阶上走的，明朝也是这样。皇帝走的叫做——御路。御路又被称为龙升或螭陛，是位于宫殿中轴线上台基与地坪以及两侧阶梯间的坡道；在封建时代只有皇帝才能使用，但皇帝进出宫殿多以乘舆代步，轿夫行走于台阶，于是多将御路雕刻成祥云腾龙图案，以示皇帝为真命天子之意。但历史上除了皇帝之外，确实存在行走御路的人。其一，太上皇出宫时，可以乘车舆行走御路。其二，皇后在皇帝“大婚”当日，可以由皇宫正门乘凤辇进入皇宫。明清时皇后的凤辇可行到后三宫的坤宁宫，换言之，坤宁宫是皇帝的洞房。享受这种待遇只有国母“皇后”一人，至于皇帝其它的嫔妃，只能由皇城后门进入。其三，金科三甲，明清时候，皇帝在保和殿兴行殿试，当场确定金科三甲，也就是人们所熟悉的状元、榜眼、探花。为彰显皇帝对人才的重视，此三人可以自保和殿沿御路出皇帝，然后骑马在京城夸耀皇家恩德。除以上三人，历史上再也没有人能够行走御路了。
那个叫做-御路 你知道的啦，御路是给车过的，不是人脚在上边行走的~