“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱。”80年前，一代国学大师王国维留下几句简单的遗言，自沉北京颐和园昆明湖，将他生命里程的终点定格在了这一年的风风雨雨中，也为中国文化留下一个说不尽的话题 晋书阮籍传：时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。（《世说新语》的记录与这几近相同。） 如盖的苍穹下/一条荒僻的小道上/一辆孤独的马车/摇摇晃晃地逶迤前行/你 一个忧郁而微醉的驾驭者/手中并没有缰绳/而是满盈欲洒的酒杯/你不知去何处/也不知何处可去/一个人在颠荡的车身中/酒语喧盈/最后 车轮终于停了/路到了尽头 无处可去/于是 你放声嚎哭/驱车而返/直至率意地再踏上另一条路/重复着另一次的颠荡与微醉//我今欲眠君且去/明朝有意抱琴来/阮籍/竹林七贤你最狂/傲然独得 纵酒昏酣/宏达不羁 不拘礼俗/登高临远 嗜酒长啸/曾在群山万壑之间/面对奇峰异石/感受天地悠远的气息/曾攀上万丈山巅/下抚千丈白云/感受虚无飘忽的寰宇/曾驻足于古木苍天之外/孤高远眺/一切在醉酒中流淌/一切在宿命中超脱//何晏被诛满门/嵇康惨遭杀戮/那个动荡的时代/沉浮如风雨飘摇/生命同朝露秋霜/欲求解脱而不能/逆来顺受而不愿/你只好在魏晋的玄风中/发出了最后的吼声/无君而庶物定/无臣而万事理/无贵则贱者不怨/无富则贫者不争/来抗议那个/弱肉强食的社会/虚伪透顶的现实 《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁（桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。” 刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝示。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，隗然已醉矣。 ————《世说新语》 伶常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我”. ——《晋书》 杜康设宴酒三千/刘伶海量步蹒跚/推门就问再举盏/水流不断我不还. 相传东周时代有个叫杜康的人，以造酒闻名天下，后被天帝封为酒神。晋代竹林七贤之一的刘伶，传说他原是王母瑶池的一个仙童，因偷喝仙酒被罚贬下界的，刘伶来到人间，依然嗜酒成性。王母为了点化他，派杜康来到人间。刘伶喝了三杯杜康酒竟一醉不起，刘伶的妻子以为他已醉死，便把刘伶埋葬了。三年后，杜康来到刘家讨取酒钱，刘妻责怪杜康以酒害命，杜康却声言刘伶未死，后来打开坟墓，刘伶果然醒来了。 悲哀莫大于心死。不再寻找出路，也无所谓路穷路尽。没有丝毫希望，更谈不上任何前景。这真真是黑暗的深夜，抹去了天明的希冀。 深刻的绝望痛楚已经失去了固有的表达方式，只一句死便埋我。生的幻想泯灭，于是，刘伶草木形骸，随世放逐。 人最痛苦的，莫过于醒了却无路可走 有醉人的酒，当然要醉，醉得痛快醉得豪爽，一醉解千愁，可是如果醉，就不要醒，醒了还是要面对，如果不能永远逃避，就不要去逃避． 魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。王戎七岁，亦往看。虎承间攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。(王戎观虎) 郑板桥题书斋联：“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”王维——《老将行》少年十五二十时，步行夺得胡马骑。射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿。一身转战三千里，一剑曾当百万师。汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。节使三河募年少，诏书五道出将军。试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。
美的种类很多：由青春美，有颓废美，而我要说的确是独特美。以前在我的脑海里，独特和不规范，散漫总是会一起出现，可后来我才意识到，当很多个独特的人聚在一起时，这个团队的力量才是坚不可摧的。每个人都一个样的集体并不能称之为集体或者团队，因为他们被数字化了，所以我认为一个优秀的团队就应该有多个不同性格，特长的人组成。正像这次野外实践活动，我们这个不同的小队有着多个不同的队员组成，而每个独特的一员都为这个集体默默地贡献着自己与众不同的力量……杨皓南作为我们的队长，身上自然背负着更重的担子，记得第一天晚上我们被拉出去走山路，还不准开手电，当时我们后面的女生吓死了，因为后面漆黑一片，可怕极了，再加上我们富有想象力的头脑……队长显然注意到了我们后面的女生，毅然走在了队伍的最后面，让我们一下就感到安全了很多。马太坤在最后的18公里的路上，背着很多我们队里的东西，就这样还跟我们说：“我的包大，有什么不用的东西就让我来背，我没事。”是他包大吗还是他有责任感是什么力量让他背着公共的东西走完了18公里的山路这让我在这次社会实践活动中重新认识了他。张兰若一看就心灵手巧，做饭的时候可在行了，洗菜，切菜，这一切她都做得得心应手，在我们吃着白菜时，心里都在默默地感谢着她，脑子里又映出了她一大早就着冰凉的水一片一片地洗着白菜。桥艺洁得了麻症，却还想继续和我们呆在一起，在全身都极其难受时还要明天回来，这份对集体的热爱之心又有谁能够媲美的呢刘语桐在第一天生活的时候一直出去找柴火，不顾山草上有没有刺，有没有虫子，为了集体的活动能够成功，竟然自己的手都已经拔出了血看着手心里的一道道血印，我们的心里都激动地泛起了波涛。彭雨清在塔帐篷的时候，非常地主动，不光搭完了自己的，还帮助别的人搭，虽然汗一颗颗地滴了下来，可看着搭好的整齐的帐篷，我们每个人都很感激他，露出了灿烂的笑容。尹春雨在画队旗的时候大显身手，不一会儿，一面漂亮的队旗就出现了，当我们挥动手中的队旗时，都很快乐。冯诘在搭厕所的时候，义不容辞地冲了上去，顶着酷日，挖坑，搭棚，为同学提供了方便，抢着完成最难的任务。贾一凡在做饭的火将要熄灭之际，用小垫子拼命地扇，虽然自己的眼睛被迷得疼，但火终于旺了起来。康琪在我们18公里山路上，不断地给我们加油，讲笑话，为的就是让我们坚持下去，听着她感人的话语，我们又坚强了起来。邵恩华在分床的时候，坚持睡靠墙的一面，我们知道，墙角很可能有虫子，她也知道，可笑着说她是科学科代表，不怕虫子。晚上睡在山里虽然很凉，可我们每个人的心都暖暖的。薛琳在我们住帐篷的时候，总是挺身帮我们弹掉虫子，让我又重新地认识了她。郭儒谦在吃饭的时候显出绅士风度，让我们女生先盛饭，自己最后盛。回忆起这些点点滴滴，心里总觉得暖暖的。我们这些独特的成员集合在一起，使我们这个集体闪着耀眼的光辉！
1、成功的人生才是完美的人生成功的人生是努力的人生，是无任何遗憾的人生，是目标明确并为之奋斗的人生，是会把握机遇的人生。
哈佛大学对于人生成功曾做过科学的系统的调查和验证，认为人生成功必须具有三大因素：一是宏观管理能力，二是实际操作能力，三是处理人际关系能力。其中，前两者仅占15-20%，后者占80-85%。
这与我国清华大学曾经做过的调查试验公式惊人的相似：成功=15%的知识技能+85%的人际关系。这里的人际关系不是指通常的庸俗的人情世态，而是指驾驭人生、调节人生、解决矛盾的能力。
人人都希望成功，但往往把成功看得高不可攀，其实成功的人生是从每一点每一滴做起的，成功离我们很近。要想一步步迈向成功，必须从现在做起，从做到"五会"做起，即会笑、会听、会说、会做、会想。
只要你想成功，只要你努力，只要你每一天都成功一点点，成功的人生就会离你越来越近！2、铁环的寓言一个铁环，不小心弄丢了自己的一部分。于是便拼命地寻找失去的那一部分。
但由于自己不圆，所以滚得很慢。但正因为如此，它观赏到了平日里很少注意的花草，并和它们交了朋友。
工夫不负有心人，有一天，它找到了丢失的那一部分。有了它，虽然完美了，但是会跑得很快，再也无法和花草说话……3、邱吉尔的弱点邱吉尔的演讲功力令世人折服，其演讲的措辞、语调和手势中透出非凡的勇气和力量。
二战中最困难的时期，英国军民的精神支柱，几乎就是邱吉尔每天的广播讲话。可是有谁知道，邱吉尔青年时期特别害羞，一讲话就脸红，期期艾艾。
当他确定了自己的远大目标和抱负后，决心克服这个缺点。几年后，他便风度翩翩、语惊四座。
4、华盛顿的牙齿1784年，也就是华盛顿成为美国总统前五年，刚刚52岁的他，一口牙几乎掉光。他请牙医往自己口腔里植入了九颗牙，而这九颗牙居然都是活生生地从他的黑奴的嘴里现 *** 的。
这是历史学家刚刚考古发现的，那个曾经解放黑奴的英雄华盛顿就这样在我们心里突然滑落，我们仿佛看到了圣袍上的污点。但是仔细一想，设身处地考虑当时的社会背景，也就不足为奇了。
是的，把某人看作圣人是因为我们对他缺乏足够的了解，只能远远地看着他，从而在心里为他涂抹各种色彩，然后低下自己的头颅，来增加他的高度。从这个意义上说，我们要感谢华盛顿的不完美。
5、不可救药西周的厉王生活奢侈，残酷地欺压人民。当时有位忠臣叫凡伯，常常冒死劝谏，希望厉王能改邪归正，但是他不但得不到厉王的重视，反而被奸臣嘲笑。
凡伯看着渐渐衰弱的国势，内心格外焦急，于是就写了一首诗警告这帮小人。诗的大意是说：不是我老了，才说这些不该说的话，而是你们把忧患的事情当作儿戏。
忧患还没有到来的时候，能够防止；但是，一旦忧患越来越多，那就像火焰熊熊燃烧一样，没有办法补救了。果然，不久老百姓把周厉王赶到了很远的地方，再也没让他回来过。
6、海尔的启发在许多国人眼里，海尔这个成功企业已经很强大、很了不起了。然而，一位跟踪报道海尔多年的记者却说，在他接触到的诸多企业中，海尔的"忧患意识"是最强的。
海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一句话是："战战兢兢，如履薄冰。"一个16年平均年增长速度达、年销售收入已突破400亿元、不仅在国内而且在国外都有较高知名度的企业能有这样的意识，很值得我们深思。
按照张瑞敏的说法，他们进军中国的战略非常简单：赢家通吃。他们的目标就是不给你留任何一点市场和地盘。
毋庸讳言，我们的许多企业，不要说弱势企业，就是像海尔这样的佼佼者，与世界500强相比也还有一段差距，也不敢有丝毫放松和懈怠。实事求是地正视挑战的严峻性，充分估计到竞争对手的力量和困难的一面，向最坏处着想，向最好处努力，这样较为有益，而较少有害。
7、了不起的中国小朋友某国一位女士来到中国一所小学，找了五位小朋友，要求他们配合做一件事情。这位女士拿出一只瓶子，里面有五个小球，每个小球有一根线牵着。
女士对五位小朋友说："你们每人拽住一只小球，在7秒钟内必须全部从瓶中拽出，否则就会被瓶中的水淹死。记住，颇愫泌只容得下一只小球，谁的小球出得慢，谁就有被淹死的危险。
"五个小朋友中最大的一位想了想，然后和其他四个小朋友耳语了几句，之后示意女士可以下令了。女士说："开始！"只见年龄最小的小朋友最先将小球拽出，第二、三、四个小球随后出来，最后拽出来的是那位年龄最大的小朋友。
7秒钟内5只小球全部拽出。这位女士被眼前中国小朋友的举动惊呆了，接着便流出感动的泪水。
她说："这个试验我在其他国家做过好几次了，那些小朋友都争着往外拽，结果挤在瓶里谁也出不来，全淹死在里面了。中国的小朋友了不起！"8、友谊与合作希尔顿集团在当今世界旅店业中可称是扬名五洲，200多幢巍峨壮观的高楼大厦遍布世界各都市，希尔顿集团能在激烈的竞争中立于不败之地，其原因中最值得称道的是希尔顿集团上下团结一致，唐拉德•希尔顿曾这样说过："我可能是得克萨斯州最幸运的，是福中之人，这种福来自于友谊，来自于志同道合。
时事热点怎样？另：可以看看《南方周末》报纸，对写作文很有用的，每周一期。
杂志的话《作文素材》不错，下面的就是那上面的马尔代夫欲征环保税：每日3美元 “蓝天白云、椰林树影、水清沙白”——马尔代夫一直是全世界游客向往的旅游胜地。然而由于饱受海平面上升的威胁，2009年9月，马尔代夫总统穆罕默德？纳希德透露，计划向所有游客征收每日3美元的环保税，为国家应对气候变暖提供支持。
位于印度洋的马尔代夫被誉为“人间最后的乐园”，然而全球变暖正让这个天堂岛国面临着“失乐园”的危机。马尔代夫现有人口38万，尽管拥有约1 200个珊瑚岛，但其中超过80%的陆地海拔不足1米，是世界上海拔最低的国家。
根据联合国 *** 间气候变化委员会2007年的评估报告，由于全球变暖导致冰川融化，到2100年海平面将比现在上升18至59厘米，这将足以让马尔代夫遭遇“灭顶之灾”。事实上，在2004年的印度洋海啸中，马尔代夫一度有三分之二的国土惨遭淹没。
此外，为了节省开支，这个印度洋上的群岛国家还决定缺席定于12月在丹麦首都哥本哈根召开的联合国气候变化大会。“由于没钱，我们无法去哥本哈根。”
纳希德说。全球经济放缓导致马尔代夫旅游业收入锐减，该国预算赤字创下历史最高纪录。
素材运用 椰林树影、水清沙白，这是多少人梦中的马尔代夫。然而，当全球变暖的“黑手”伸向这块美丽圣地，一切也许都将不复存在。
如果金钱能够挽回美丽，我们献出的3美元又何足挂齿呢？适用话题 毁灭、拯救、梦想与现实、距离 以色列：“垃圾山”变“环保山” 在以色列，“希里亚山”这个名字可谓家喻户晓。这座矗立在以色列第一大城市特拉维夫市郊的垃圾山存在了将近半个世纪，堆放了当时整个以色列1/4的垃圾。
不过令人叫绝的是， *** 在10年前将其关闭之后，并没有简单地清理掉这座山，而是决定把它作为昔日破坏生态的标志保存下来，警醒后代。现在的希里亚山已被覆盖上了2~3米厚的土壤，并且有专门的沼气回收设备散布在各处，使垃圾不再散发臭味，产生的沼气可用于公园的发电。
下一步，人们打算将整座垃圾山用一层塑料薄膜加一层土壤覆盖，以用来回收雨水，实现整座垃圾山的绿化。到时候，游人就可以在这座“环保山”上登高俯瞰特拉维夫的地中海海岸线了。
素材运用 如今，当你再看到希里亚山，一定会惊叹于它外表的美丽，忘记它曾经的丑陋。虽然它的过去有些黯淡，但它的未来必将熠熠生辉。
适用话题 环保、改变、过去与未来、脸 “盲眼”里的环保问题 在2009年英国特许水务与环境管理学会摄影大赛中，摄影师们通过镜头向人们展示了环境和社会问题。透过这些优秀的摄影作品，我们不难发现日趋严重的环保问题。
右图上，印度博帕尔工业灾难的第二代受害人、十三岁的萨曼站在位于博帕尔原联合碳化物农药厂附近一个贫民区的家门口。由于母亲接触到农药及受到水源污染，萨曼生来就双目失明，而且还有神经缺陷。
素材运用 萨曼这样的环境污染受害者，在全世界岂止千万？当这一个个触目惊心的镜头跃入我们的视界，内心滴血的同时，又怎么不该举起一双手，捍卫剩下的净土！适用话题 净土、眼睛、举起双手、地狱与天堂西双版纳悲剧：原始森林被“一夜伐光”“正科副科，不如橡胶树栽两棵”，这句话在西双版纳自治州景洪市广为流传。 西双版纳景洪市的贺孔村，因村里集体所有的原始林地被承包给某公司种植橡胶，上千亩的森林10多天就被砍光，砍倒的木材能运走的就运到木材厂，不能运走的就一把火烧掉，当做橡胶肥料。
“这几片森林，很多树的树龄都在100至300年以上，我们几代人都没舍得砍，现在全让他们砍光了。有些特别老的古树，他们还有点顾忌，不是直接砍，而是把树根的皮剥掉，树死了，就可以名正言顺地砍了。”
村民刀福生指着被砍光的林地难过地说。有人说悲剧的起源是地方 *** 卖地，地方 *** 却说该地早已是一片荒山。
是非难以判断，现实是，这片原始森林就此消失。以前，走在这片原始森林中，根本看不到太阳，树密集得不行，野象有时也会从野象谷窜到这里来玩。
现在，几片森林只有一个角落没被烧尽，残留了许多巨大树桩，因为不好砍，它们才活了下来。素材运用 对于西双版纳来说，橡胶暴利带来的欲望，正磨刀霍霍向着尚存的原始森林。
那是我们祖祖辈辈精心呵护的物质遗产，那是属于人类的财富，却就这样遭到无情砍伐。当有一天，森林再经不起我们的折腾，那就是它向我们报复的时刻！适用话题 环保、自然悲剧、罪恶的____ 绿色赎罪：24年植树6万棵敬献花圈、默哀……2009年3月31日，日本第24次悼念南京大屠杀遇难者植树访华团在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆举行了悼念活动，并在纪念馆的和平公园内修剪他们24年来植下的树木。
为表达对中国人民的歉意，日本“绿色赎罪”植树访华团自1986年开始，24次来南京植树6万多棵。尽管植树访华团的成员不断变化，但这么多年他们一直在坚持，特别是访华团团长白西绅一郎，风雨无阻，每次必来。
70岁的访华团成员秋本芳昭说，日本过去发动战争给中国人民带来了巨大灾难，为了表示对中国。
同学，一个多么亲切而又熟悉的字眼。自从上学那天起他们便围绕在你身边，陪伴你度过生活中的每一天。
不知不觉，已经升入了初中。与小学相伴六年的同学依依不舍时，身边，又多了九十个新同学，他们将陪伴我，度过初中的三年。
刚刚开学，彼此都不熟悉，这时，一声友好的招呼，一个善意的微笑，一支体贴的钢笔……不经意间拉近了我们的距离。
在我眼中，同学，每一个都是那样可爱，九十个人，来自不同的地方的学校，今天能相聚在一起，共同走过三年，想来也是一种缘分吧，古人说：“相逢何必曾相识。”是啊，何必在乎曾经，只要相聚，就应该珍惜，应该重视这份缘。
在我眼中，同学，每一个都是那样美丽，我们同是父母的宝贝，在父母眼中，我们永远是他们的天使。每个人都有自己独一无二的性格，每个人都有不一样的精彩，都有着自己的那一片多彩的天空。
在我眼中，同学，每一个都是那样优秀，短短几个月的相处，我发现，好多同学，都有着自己的闪光点：他谨慎，她认真，她刻苦，她文采飞扬，他孜孜不倦，他积极上进……他们的执着与美丽，都给我留下了不可磨灭的印象，通过考试，我更是发现了一些才华横溢的女生，她们都那样勤奋，那样可爱。
在我眼中，同学，每一个都那样善良，他们乐于助人，曾经一次又一次帮助过素不相识的我，也用他们那淳朴善良的心感染着身边的人……
转眼，升入初中三个多月了，，在这三个多月中。在这三个多月中，我渐渐熟悉了同学们，在我眼中，他们那样可爱，那样优秀，那样……
同学，一个多么美丽的字眼，它永远用它的纯洁打动着我的心………
德国天文学家开普勒，从童年开始便多灾多难，在母腹中只呆了七个月就早早来到了人间。
后来，天花又把他变成了麻子，猩红热又弄坏了他的眼睛。但他凭着顽强、坚毅的品德发愤读书，学习成绩遥遥领先于他的同伴。
后来因父亲欠债使他失去了读书的机会，他就边自学边研究天文学。在以后的生活中，他又经历了多病、良师去世、妻子去世等一连串的打击，但他仍未停下天文学研究，终于在59岁时发现了天体运行的三大定律。
他把一切不幸都化作了推动自己前进的动力，以惊人的毅力，摘取了科学的桂冠，成为“天空的立法者”。人生难免会遇到挫折，没有经历过失败的人生不是完整的人生。
没有河床的冲涮，便没有钻石的璀璨；没有挫折的考验，也便没有不屈的人格。正因为有挫折，才有勇士与懦夫之分。
记住“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能。” 巴尔扎克说：“挫折和不幸，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底深渊。”
生活中的失败挫折既有不可避免的一面；又有正向和负向功能。既可使人走向成熟、取得成就，也可能破坏个人的前途，关键在于你怎样面对挫折。
在电梯中学会和洽相处
第一天
“砰！”电梯关上它沉重的门。我和众人默立着，似乎一根根木桩立在拥挤的箱子里。我家刚搬来不久，本想和众位邻居搞好关系，但当我与别人的眼神相对时，还未等嘴角上扬，对方早已把头转向别处。唉，深深的感叹里多了一份深深的无奈。
第二天
出电梯的人飞快地离去，进电梯的人也互相拥挤，并没有片语可言。当电梯门关到一半时，突然传来一个响亮的声音“等等，还有我！”我抬起头，映入眼帘的是一个背着大包小包的青年。“大爷，帮我提着这个包。大婶，帮我拿一拿。小姐，请……”青年一连串的话把我逗得哈哈大笑，大家也乐了。青年歇了口气，说道：“大家好，我是XX中学的音乐老师，今天刚搬来，初来乍到，请多多关照。”说完，还有模有样地鞠了一个躬。“XX中学，我还在那里上学呢！老师好。”一个笑得很灿烂的女孩说。“哈哈……”大家都被青年的热情和女孩的调皮可爱逗乐了。爽朗的笑声在狭小的电梯里碰撞，摩擦出友善的火花。
到五楼了，青年老师边说着谢谢，边拿回自己的包走出电梯，临走前还不忘回头深情地说声“再见”。
到达我的目的地六楼后，我走出电梯，不经意间听到了身后传来的招呼声。
“等等，李大爷还在后面。”
“大妈，您慢走！”
第三天
不知从什么时候起，电梯里有了谈天和说笑的声音；也不知从何时起，乘坐电梯的人不再拥挤，而是为别人着想，不断移动地方，为别人提供更多的空间。一个真诚的笑脸，唤醒了人们的热情和友善；一抹浓浓的情谊，带来了邻里的和洽相处。
留在心底的风景
生活中，构成属于我的角落里永远的风景是清茶，音乐，手机，电脑，柔暖的灯光，一幅蓝天白云小桥流水的油画，还有自己。在许多个晚饭后，就会走入这个小世界，或看书，或冥想，或听音乐、或敲打些琐碎的文字，一种只有自己才能够闻到的味道包围在左右，日子平淡而静谧。
其实，风景不光是水光山色，也是一种精神。如三峡的神女峰，黄山的天都峰，新疆的天池，海南的鹿回头……每一处景点无论其大小都有个传说。那耸立的奇峰怪石及碧水深潭本是鬼斧神工，但那些个寓意深刻、美妙动人的神奇传说则是人类思想精神诠释的最佳展现。假若没有神奇的传说，风景会是怎样的黯然！见了灵动的景物不去寄托情思的人对生活一定是冷漠木然的。
风景会因人的创造而变得神奇，人会经风景的陶冶而变得滋润且有内涵。而在岁月的长河里，即使走在最落魄的旅途中或在最偏僻贫困的地方，也会有一两处风景点缀生活，让人可以赏且聊以 *** 的。
记得当年下乡的岁月里，生活清苦，没有电视，没有娱乐，日子过得很沉闷。但住所外有一排白杨树，长势茂盛，笔直的刺入云端。在寂寞的日子里，注目那树，其感觉不亚于见到黄山奇松，潇湘修竹。春天品赏树上一抹嫩绿，精神为之一振，点燃意趣。夏季，有时站在树荫下，目光顺着树伸向天宇，阴天心逐流云，晴日心遨太空，如果专注于大树所指的那方遥远而又逼近的苍穹，心愁淡释，会萌生出振翮高飞的意愿。转而会想：我所住的时日不长却深感寂寞难耐，而生于斯长于斯的村民呢？继而 *** ：此处风景都市没有，此时心情从今往后不会再来……霎时，胸怀如去茅塞，倏见晴朗，心底也生出稍许惬意……
当年，每遇我心思宁凝伫立树下时，老柳就会走过来粲然一笑对我说：“生活不习惯呀！”我则不敢承认。他是济南知青，在乡里娶了妻子，生了儿子，是当时那地方寥寥几个扎根的知青之一。寂寞的生活被他营造了两处风景：享受妻子的温柔，亲抚小儿的娇嫩。心底的爱、乐、忧、恼皆倾注有处，日子的清苦便浑然不觉了。看到他这样我心头也豁然亮起一片旖旎的风光，随之就想：此心安处，便是我乡了。
我又想起了我的父亲，他老年患了脑萎缩，五六年不能自己行走，每天有我的母亲陪伴身边，父亲的说话能力有所下降，母亲就天天找话给他说，母亲辛苦万分，但在他的眼里丈夫是她一生中无法再找到的好风景，而父亲呢？不也是由母亲这片无比珍贵的风景相伴着而度日麽？
风景是美的，但风景不止有青山绿水、动物、植物，也有风暴、地震以及天外来物……风景因其丰富复杂才多姿多彩。人若能对所面临的一切都视作风景，静心接纳，安抚也就在其中，欢乐也在其中了。
李嘉诚的“追求无我”
企业家冯仑曾撰文记述他和李嘉诚的一次接触：我们进到电梯口，开电梯门的时候，李先生在门口等我们，然后给我们发名片。发名片后我们一个人抽了一个签，这个签就是一个号，就是我们照相站的位置，是随便抽的。我当时想为什么照相还要抽签，后来才知道，这是用心良苦，为了大家都舒服。
抽号照相后又抽个号，说是吃饭的位置，又为大家舒服。最后让李先生说几句，用英语讲了几句，又用粤语讲了几句，把全场的人都照顾到了。他讲的是“建立自我，追求无我”，就是让自己强大起来要建立自我，追求无我，把自己融入到生活和社会当中。
之后吃饭，我抽到的正好是挨着他隔一个人的位子，我以为可以就近聊天，但吃了一会儿，李先生起来了，说抱歉我要到那个桌子坐一会儿。后来，我发现他们安排李先生在每一个桌子坐15分钟，总共4桌，每桌都只坐15分钟，正好一小时。临走的时候他说一定要与大家告别握手，每个人都要握到，包括边上的服务人员，然后又送大家到电梯口，直到电梯关上才走。
精要点评：“建立自我，追求无我”，李嘉诚是这样说的；显然，在整个过程中他也这样做到了。
适用主题：用心良苦、言与行、风度、表率、我的偶像 1、李小龙被盛名所累：李小龙在生命后期，为了保持漂亮的肌肉经常服用伤害身体健康的药物，甚至使用破坏身体平衡的高压电器械，恐吓目睹他晕倒的同事保守秘密，体检时不养人检查头部……他终因盛名和重病的的折磨，而变成人们口中的“狂龙”。
适用领域：名人 虚荣 形象
2、2006年5月15日，34岁的登山者大卫·夏普从珠穆朗玛峰顶上下撤时，因为氧气用光，生命垂危。但不少经过他身边的登山者面对这种情况，却没有伸出援助之手尽力救助，而是视若无睹纷纷避开。最后，大卫死在了山上，不该陨落的生命就这样陨落了。
适用领域：助人 美德 自私
3、希尔顿把握商机：世界酒店大王希尔顿，早年追随掘金热潮到丹麦掘金，他没别人幸运，没有掘出一块金子，但他却得到了上天的另一种眷顾。当他失望的准备回家时，他发现了一个比黄金还要珍贵的商机，他迅速地把握住了它。当别人忙于掘金之时他却忙于建旅店，他顿时成为有钱人，也为他日后在酒店业的成功奠定了基础。
适用领域：机遇 聪明 成功
金钱价值在于使用方法
汽车大王福特不是一个吝啬的人，但他却很少捐款。他顽固地认为，金钱的价值并不在于多寡，而在于使用方法。他最担心的就是捐款经常会落到不善于运用它们的人手里。有一次，乔治亚州的马沙·贝蒂校长为了扩建学校来请求福特捐款，福特拒绝了她。
她就说：那么就请捐给我一袋花生种子吧。于是福特买了一袋花生种子送给了她。福特后来就忘了这件事情。没想到一年以后，贝蒂女士又上门了，交给了他600美元。原来学生们播种了当初的那一袋子花生种子，这就是一年的收获。福特什么都没说，立即拿出了600万美元交给了贝蒂。
福特的担心绝不是多余的，太轻易得来的金钱往往很难让受施者感受到金钱后面潜隐着的苦与智；我更赞赏贝蒂对点滴施与的至高的尊重，她带领孩子们撒播下的其实是足以证明他们有能力领受他人恩惠的资格。
鱼儿不会说话
美国联邦议会批准了在小田纳西河上修建一座用于发电的水库，先后投入了一亿多美元。当大坝工程即将完工的时候，生物学家们发现大坝底有一种叫蜗牛鱼的珍稀鱼类，如果大坝最终建成的话，将影响这种鱼生活的环境而导致这种鱼的灭绝。于是环保组织向法院提出了诉讼，要求大坝停工并放弃修建水库的计划，但在第一次诉讼中，他们失败了：初审法院认为大坝已经接近完工，浪费纳税人一亿多美元的钱去保护一个鱼种是不明智的，拒绝判决大坝停工。环保组织又上诉到最高法院。
终于，这些小鱼儿在最高法院赢得了它们的权利，依据是联邦1973年颁布的《濒危物种法案》。这些小鱼儿可以在它们的家园自由地栖息，而它们身边是那被永久废弃的价值一亿多美元的大坝。
发泄
一天，陆军部长斯坦顿来到林肯那里，气呼呼地对他说一位少将用侮辱的话指责他偏袒一些人。林肯建议斯坦顿写一封内容尖刻的信回敬那家伙。
“可以狠狠地骂他一顿。”林肯说。
斯坦顿立刻写了一封措辞强烈的信，然后拿给总统看。
“对了，对了。”林肯高声叫好，“要的就是这个！好好训他一顿，真写绝了，斯坦顿。”
但是当斯坦顿把信叠好装进信封里时，林肯却叫住他，问道：“你要干什么？”
“寄出去呀。”斯坦顿有些摸不着头脑了。
“不要胡闹。”林肯大声说，“这封信不能发，快把它扔到炉子里去。凡是生气时写的信，我都是这么处理的。这封信写得好，写的时候你己经解了气，现在感觉好多了吧，那么就请你把它烧掉，再写第二封信吧。”
果断
有一个6岁的小男孩，一天在外面玩耍时，发现了一个鸟巢被风从树上吹掉在地，从里面滚出了一个嗷嗷待哺的小麻雀。小男孩决定把它带回家喂养。
当他托着鸟巢走到家门口的时候，他突然想起妈妈不允许他在家里养小动物。于是，他轻轻地把小麻雀放在门口，急忙走进屋去请求妈妈。在他的哀求下妈妈终于破例答应了。
小男孩兴奋地跑到门口，不料小麻雀已经不见了，他看见一只黑猫正在意犹未尽舔着嘴巴。小男孩为此伤心了很久。但从此他也记住了一个教训：只要是自己认定的事情，决不可优柔寡断。这个小男孩长大后成就了一番事业，他就是华裔电脑名人—王安博士。
成长类作文经典素材
【成长类作文经典语言】
1、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
2、生活的理想就是为了理想的生活。
3、人能走多远？这话不是要问两脚而是要问志向；人能攀多高？这事不是要问双手而是要问意志。
4、如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。
5、人生没有彩排，每天都是现场直播。
6、生命有时就如一场雨，看似美丽，但更多时候，你得忍受那些寒冷和潮湿。
7、苦难对于天才是块垫脚石，对能干的人是财富，对弱者是万丈深渊。
8、就像向日葵追寻太阳，人总是追求崇高与完美，而人生偏是一个在苦难中不断雕塑自我的过程。
9、把耳朵叫醒，然后，倾听世界，相信，必有一个声音属于成功。
10、命运要自己掌握，幸福要自己争取。
11、坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。
12、人是一个初生的孩子，成长就是他的力量。
13、时间和耐心能够把桑叶变成美丽的彩锦。一切的成功，都孕育在耐心和寂寞之中。
14、成功的花，人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。15、我不一定在快乐地活着，但我一定是在追逐生活中的快乐。
磨难 (1)引言 “自古名人多磨难”。名人之所以成为名人，大多经过逆境的种种磨难。他们面对逆境，不怨天尤人，不误用叹哭泣；咬紧牙关，奋力抗争以不屈不挠的斗争精神，战胜逆境，成为胜利者。 我们都应勇敢直面逆境磨难，用它来磨炼自己奋飞的翅膀，最终使自己成为一个成功者。 (2)事实论据 命途多舛的苏轼 苏轼，宋代著名文学家、书画家。他被当时“改革派”中的有些人指控“讥刺朝政”、“包藏祸心”，遭到逮捕和审讯，几乎送了性命，史称“乌台诗案”。后谪居黄州。1085年宋神宗病逝，哲宗继位，高太后摄政。高太后不满新法，立即起用旧党召。司马光等回亦执政，苏轼被调回京城，任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。后同旧党发生分歧。他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。1089年，苏东坡再次被贬出京，出任杭州知府。1093年，高太后去世，哲宗执政，又把变法派召回朝内主政，政局变生急转直焉的变化。第二年6月苏东坡，被贬得更远，贬为宁远军节度副使，定居在惠州（今广东惠阳）。晚年过流放生活。给苏东坡又一次沉重打击，公元1101年7月26日，这位66岁的老人，终于满含悲愤离开人世，结束他命运多舛的一生。 苏轼的许多脍炙人口的佳作，就是在被贬时写出的。如：词作《奴娇•赤壁怀石》，散文《篑 谷偃记》，《方山子传》、《记承天寺夜游》、前后《赤壁赋》等。 终生坎坷的巴尔孔克 1850年8月21日，在巴尔孔 的葬礼上，雨果所致的蛋词中有这样的话：“在伟大的人物中间，巴尔孔克是最伟大的一个；在优秀的人物中间，巴尔孔克是最优秀的一个。…可叹啊！这个坚强的、永远不停止奋斗的哲学家，思想家、诗人、天才作家。在我们中间，他过着风风雨雨的生活，遭逢了任何时代一切伟人都遭逢过的恶斗和不幸。如今，他走了。他走出了纷扰和痛苦。” 是的，巴尔扎克，一生坎坷。幼年就缺乏母爱。家庭和母亲，对他冷漠无情，他好像是家庭里多余的人。巴尔扎克后来回忆这段生活，曾忿忿地说：“我从来不知道什么叫母爱。”“我经历了人的命运中所遭受的最可怕的童年。” 长大以后立志要从事清苦的文学创作。当一个“文坛国王”。从1819年夏天开始，整天在一间阁楼里伏案写作。阁楼咫尺见方。他的居所简聘寒酸，夏天热腾腾，冬天寒风嗖嗖。他没有白天，没有黑夜，没有娱乐，总是不停地写。结果在与书商打交道过程中不断，以致负债累累。债务高达10万法郎。为了躲债他6次迁居。他对朋友说：“我经常为一点面包、蜡烛和纸张发愁。债主迫害我像迫害兔子一样。我常像兔子一样四处奔跑。” 巴尔孔克，一生勤奋写作，常常连续工作茧自18小时。在不到20年里，他共创作91部小说。在世界上有广泛影响，但他一生却是在贫困和痛苦中度过的。他曾一句话概括自己：“一生的劳动都在痛苦和贫困中度过。经常不为人理解。” 多灾多难的塞万提斯 塞万提斯，西班牙16世纪著名作家。他的代表作《堂吉诃德》风行于世。被称为不朽之作。 塞万提斯一生多灾多难，出身没落贵族，家庭贫寒，从小就跟父亲外出奔波谋生。22岁参军，在与土耳其海战中，左手致残。后曾被海盗俘获，卖到阿尔及利亚为奴，历尽艰辛。被父母赎身获得自由后，曾在海军中充任军需，后又蒙冤入狱后生活无着，当时一家7口人过着饥寒交际花迫的生活。他就在这样的困境中写出了《堂吉诃德》、《努曼西亚》、《惩恶扬善故事集》、《加拉黛亚》、《巴尔那斯游记》、《八个新的喜剧和八个新的幕间闹剧》等一批有影响的作品。 (3)理论论据 人才由磨炼而成。 蔡锷 刀在石上磨，刀越来越快，石越来越薄。 茅盾《问题的两面观》 天下决无一蹴即成之事。 邹韬奋 只有真金不怕火，也只有经过若干锻炼才能成为纯金。 徐特立《祝〈科学园地〉诞生》 在艰苦奋斗的环境中锻炼出来的文人，总比生长在温暖逸乐的环境中的人，要坚强传大。 郁达夫《诗人的穷困》 在温室里培养出来的东西，不会有强大的生命力。 毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》 在最艰苦的情形之下奋斗着，绝不作“苟全”之梦。 郑振铎《最后一课》 困难不仅可以磨炼我们意志，还可以锻炼我们的身体。 谢觉哉《青年人怎样锻炼自己》 困难出英雄。 徐特立《纪念五四对青年的希望》 快刀不磨要生锈，胸膛不挺背要驼。 闻一多《〈西南采风录〉序》 贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。 鲁迅《老调子已经唱完》 要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。 毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》 逆境令人奋斗。 陶行知《中国师范教育建设论》 铁是愈锤炼愈坚韧的。 闻一多《从宗教论中西风格》 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 唐•刘禹锡《浪淘沙》 不有百炼火，熟知寸金精？ 唐•孟郊《古意赠梁肃补阙》 不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？ 明•冯梦龙《醒世恒言》 世上何尝有天生的勇者，都是锻炼成的。 茅盾《蚀•追求》 古人成大业者，皆自忧患始。 清•刘岩《赠人》 失败是成功的一步路。 恽代英《怎样创造少年中国》 有磨皆好事，无曲不文星。 清•崔念陵《断句》 任何事业的成功史中必有一段伤心史。 邹韬奋《能与为》 穷当志益坚。 宋•欧阳修《送黄通之郧乡》 忧患增人慧，艰难玉汝成。 郭沫若《南下书怀四首》 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 宋•欧阳修《五代史伶官传序》 苦苦苦，不苦何以通今古？ 清•曹端《书户》 苦是甘的代价。 谢觉哉《论“同甘共苦”》 能力愈运用而愈大，困难愈奋斗而愈小。 恽代英《来鸿去燕录•致虎啸书》 挫折磨难是锻炼意志增长率加能力的好机会。 邹韬奋《不相干的帽子》 意志愈炼愈坚。信仰愈磨愈固。 茅盾《创作的前途》 顽铁不炼不成钢，美玉不治不精莹。 弘一大师《寒笳集》 自古饥肠出奇策。 金•元好问《遗山先生集•女儿山避兵》 人生在世必遇患难。 《旧约•约伯记》 烈火试真金；逆境试强者。 [古罗马]塞内加《论天意》 通过苦难而变得明智并非坏事。 [古希腊]埃斯库罗斯《报仇神》 苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。 [美]富勒《至理名言》 不幸可能成为通向幸福的桥梁。 日本谚语 人应当使自己的面貌日新月异，要像坚硬而有韧性的金属那样经得起任何斗争的锻炼。 [俄]列斯科夫《大堂神父》 铁是愈炼愈硬的。 [前苏联]高尔基《意大利童话》 人要经过一番苦难才能成才。 芬兰谚语 青年时代的锻炼比黄多还贵重。 朝鲜谚语 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 《孟子•告子下》传统美德--节俭 (1)引言 人类社会总是不断发展，物质生活也日益丰富，人们的生活方式和消费观念也在不断变化，这是无庸置疑的事实。但这与提介切俭并不矛盾，讲节俭就是要珍惜人类有限的资源和人类自身的劳动成果，就是要从我们先辈的优良传统中吸取艰苦奋斗的精神。 (2)事实论据 毛泽东的节俭生活 电视纪录片《毛泽东》有这样一个镜头，毛泽东的保健医生拿起一条毛泽东生前用的毛巾毯，上面满是补钉。他说他曾多次劝主旗帜换条新的，都被拒绝了。这是毛泽东真实生活的写照。毛泽东在延安时穿的一套旧军装洗得发白，补钉就有16块。他的一双旧拖鞋，鞋底都出了洞，鞋帮绽了线，缝补好继续穿。 他曾说：“一条毛巾毯我换得起，但共产党人艰苦奋斗精神丢不起。” 徐特立的《粉笔诗》 徐特立，字师陶，湖南长沙人。无产阶级革命家，教育家。有《徐特立教育文集》传世。他注重品德修养，平生俭朴。他在湖南第一女子师范学校当校长时写过一首《粉笔诗》抄在黑板上，公布在校园里： 半截粉笔犹爱惜，公家物件总宜珍。 诸生不解余衷曲，反为余是算细人。 他在每天巡视全校时总是把别人抛弃的粉笔头捡起装在口袋里留给自己上课用。他在湖南第一女子师范（又称稻田师范）的几年里，差不多没有用过一支新粉笔。有些学生不理解，反而觉得他太“小气”。因此徐特立特写诗教育学生。 冯玉祥夸奖佟麟阁 冯玉祥，字焕章，安徽巢县人。行伍出身，曾先后任北洋军旅长、师长，陕西、河南督军，国民军总司令，国民党第二集团军总司令，国民党政府军事委员会副委员工长等职。他虽身居高位，但生活俭朴。 1932年10月，他从山东泰山到张家口，找他的老部下佟麟阁（佟当时任察哈尔省警务处长兼张家口公安局长），商讨组织抗日同盟军的问题。因为冯突然而至，佟夫人未作准备，问如何接待冯玉祥。佟麟阁说：“还是老样小米面窝窝头，外加大萝卜咸菜招待他。”冯玉祥吃得很香。夸奖佟麟阁说：“你不愧是我的好部下，做了大官还没丢农民的本色。 列宁的大衣 弗拉基米尔•伊里奇•列宁，俄罗斯人，是世界无产阶级革命导师和领袖。俭朴伴随着他传奇的一生。当时人们经常看到他穿一件退色的旧大衣。在这件大衣上还留有三个弹孔。 1918年，列宁就穿这件旧大衣，去工厂演说，遭到反对势力的刺杀，在大衣上留下三个弹孔。伤愈出院后，他谢绝更换新大衣，将旧大衣补了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。 他的格言：“节约每一分钱，为了社会主义革命和建设。” (3)理论论据 一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。 清•朱柏庐《夫子治家格言》 凡不能俭于已者，必妄取于人。 清•魏禧《目录里言》 以俭立名，以侈自败。 宋•司马光《训俭示康》 俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身。 《古今图书集成•家范典》 勤是摇钱树，俭是聚宝盆。 《古今对联集锦•农村联》 凡事一俭，则谋生易足；谋生易足，则于人无争，亦于人无求。 清•钱泳《履园丛话•俭》 上节下俭者则用足，本重末轻者天下太平。 宋•林逋《省心录》 有德者皆由俭来也。 宋•司马光《训俭示康》 克勤于邦，克俭于家。 《尚书•虞书•大禹谟》 俭以寡营可以立身，俭以善施可以济人。 《古今图书集成•家范典》 俭为德之恭，侈为恶之大。 《周书•韦孝宽传》 为政之要，曰公与清。成家之道，曰俭与勤。 宋•林逋《省心录》 仁以厚下，俭以足用。 《资治通鉴》卷八九 《晋纪十一》 俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。 清•金缨《格言联璧•持躬》 由俭入奢易，由奢入俭难。 宋•司马光《训俭示康》 轻而多取，吾宁寡而俭用。 弘一大师《格言别录》 惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。 清•钱泳《履园丛话•安安先生》 惟俭养德，惟移荡心。 《明通鉴》卷六，太祖语 节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。 明•薛宣《读书录》卷七 人惰而侈则贫，力而俭则富。 《管子•形势解》 多求不如省费。 宋•司马光《言招军札子》 贪污和浪费是极大的犯罪。 毛泽东《我们的经济政策》 自奉必须俭约，宴客切勿留连。 清•朱柏庐《夫子治家格言》 声色之害，甚于鸩毒。 《明通鉴》郑五，太祖语 俭开福源，奢起贫兆。 《魏书》卷六二《李彪高道悦列传》 俭则寡欲，侈则多欲。 宋•司马光《训俭示康》 节用储蓄，以备凶灾。 《后汉书•肃宗孝章帝纪》 俭，德之共也；侈，恶之大也。 《左传•庄公二十四年》引古语 制俗以俭，其弊为奢。 宋•王安石《风俗》 衣不求华，食不厌蔬。 宋•王安石《长安县太君墓表》 不勤不俭，无以为人上也。 隋•王通《文中子•关朗》 量入以为出。 《礼记•王制》 居丰能俭，在富能贫。 《晋书•陆云疏》 人们不理解，节俭是一笔多么大的收入。 [古希腊]西塞罗《斯多葛派的奇谈怪论》 天上也讲究节俭，把灯烛一起熄灭了。 [英]莎士比亚《麦克白》 与其卑躬屈节以求小利还不如减少零星的花费较为得体。 [英]培根《论消费》 不节俭，谁也富不了；节俭的人很少受穷。 [英]约翰逊《漫步者》 节省等于一笔可观的收入。 [荷兰]伊拉斯谟《对话集》 俭朴是我们美德的可靠卫士。 婆罗门谚语 我是真正富有的，因为我的收入大于我的开支同我的欲求是相等的。 [英]吉本《回忆录》 勤能生则，俭能聚宝。 中国谚语 勤，锄头上的黄金；俭，米缸里的白银。 中国谚语 节俭乃充分利用生命之艺术，崇尚节俭乃诸美德之本。 [英]萧伯纳《革命家箴言》 勤俭好似燕衔泥，浪费好似水冲堤。 中国谚语 光俭不勤无源水，光勤不俭水断流。 中国谚语 在享乐上花费最少的人，是最富足的人。 [美]梭罗《日记》1856年3月11日 人可以分两种：一种人节俭得仿佛要活到永远，另一种人挥霍得仿佛第二天就会死去。 [古希腊]亚里士多德，引自第欧根尼•拉尔修《名哲言行录》 增产不节约，金碗也打破。 中国谚语 克勤克俭粮满仓，大手大脚仓底光。 中国谚语 贪婪比挥霍更是节俭之大敌。 [法]拉罗什富科《箴言录》 力览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 唐•李商隐《咏史》 克勤克俭，无怠无荒。 《乐府诗集•梁太庙乐舞辞》 奢未及侈，俭而不陋。 汉•张衡《西京赋》 创业不可不勤，居家不可不俭。 中国谚语 家有良田万石，也要粗茶淡饭。 中国谚语 一滴水，一滴油，不让一滴白白流。 中国谚语 一粥一饭皆辛苦，半丝半缕应节约。 中国谚语 责任和感恩类就没找到了 一、议论文的三要素： 1、论点：是一篇文章的灵魂、统帅，任何一 篇文章只有一个中心论点 ，一般可以有分论点。论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句。绝不可模棱 两可。 论点的位置一般有四个： ①文题 ②开头 ③文章中间 ④结尾 2、论据 用来证明论 点的材料，有事实论据和理论论据两种。 选用事实论据 要注意： ①必须具有典型性。古今中外的都可以。是 大多数人所知道的，最起码是登过报纸上过电视的 。 ②最好具有新颖性。 ③论据的表述要准确、叙述要概括 ，能证明论点即可。 选用的道理论据要注意： ①可以是名言、警句、俗话、谚语、定理、公式等。 ②要精 确，不能 篡改、歪曲。 ③和论点有必然联系，能证明论点的。 3、论证：论证时使用论据证明论点 的过程 。 ①论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立 论为主。 ②论证的基本结构层次：三段论式的结构。 提出问题(是什么)→分析问题(为什 么)→解决问题(怎么办) 也即： 引论 本论 结论 常见的论证结构： a、总分总式结构 b、对照 式结构 c、层进式结构 d、并列式结构 ③常用的论证方法： a、例证法(也叫举例论证)：用典型事例 作论据来证明论点，俗话说事实胜于 雄辩。 b、引证法(也叫道理论证)除引用上述介绍的理论论据以外，还 可以引用一些古 典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还可以丰富文章的内容，增强议论 文的文学性。 c、对比论证(也叫正反论证)：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么 。 d、喻证法(也叫比喻论证)，增强了作品论证的形象性、文学性、说服力。 二、议论文逻辑性的具体体现。 议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。 段落与段落之间 要有非常清楚的逻辑关系 ，如总分 、对照 、层进 、并列等。借助起过渡性作用的语句来突出这种关系。如： “有”、“还有”“虽 然、但是”“固然”“诚然”是等。 三、议论文写作更需要哲理的思考。 尤其是议论文，是奖善惩恶的，是对 人们进行规劝疏导的，是对人们引导作用的，因此必须有说服力，并要有正确 的价值取向。 认真上政治课，经 常的看看说理性的文章、名言警句等，将提高我们的思想素质，提高我 们认识能力，对我们写作，尤其是议论文 的写作大有好处。它会起到丰富文章内容，深化文章思想，提高说服力的 作用。 初学这些议论文的操作方法， 可以从模仿开始。以一篇文章为例。最典型的是吴晗的《谈骨气》 ： 1、引论部分：开篇提出论点：我们中国 人是有骨气的。 接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 2、本论部分 ：用三个事例分别证明论点：文天祥 的富贵不能淫；穷人不食嗟来之食的贫贱不能移，闻一多的威武不能屈。 3、结论部分：解释当今无产 阶级的骨气并发出号召。 三个部分之间都有过渡：在引论和本论之间有“我们祖 先的许多有骨气的动人 事迹，还有他积极的教育意义。”引出下面三个事例的叙述。本论和结论之间有“孟子的 这些话，虽然在两千多年 以前说的，但直到现在，还有他积极的意义。”进行过渡。 在第一和第二例之间，有 “另一个故事”“ 还有个例子”进行过渡。这些过渡句，使文章浑然一体。 三个部分分别回答了三个问题：引 论部分解答 “是什麽”的问题；本论部分解答“为什麽(又骨气)”的问题；结论部分回答“我们怎麽办”的问 题。 三个事例都是概括叙述的，每个事例的后面都有几句简短的议论。这些议论阐明了事件所包含的意义，把事 例紧 紧地扣在论点上，是论点和论据联系的纽带，否则就就事论事，论点和论据脱节了。 论珍惜 大海广阔无垠，因为他珍惜每一条小溪；树叶发荣滋长，因为他珍惜每一缕阳光；群山连绵巍峨，因为他珍惜每一块砾石。 珍惜会使生命精彩，正如海潮的大海，茂盛的绿叶和高耸之云端的高山。生命的步伐在欢快地舞蹈，舞过鲜艳的百花，舞过荡漾的荷塘，舞过飘落的枫叶…… 要珍惜已拥有的，常言道：知足者常乐."足"中正浸透着对已有一切的珍惜。只有在珍惜中,生命的乐趣才会得到淋漓尽致的诠释。只有在珍惜中生活才会溢满充实。只有在珍惜中心灵才能体会出身边的美丽。又何必让欲望迷住你的眼睛。 一个贫穷的农夫一直为自己没有鞋子穿而感到苦恼，直到有一天他看见一个没有脚的人，他感到自己是多么的幸福！ 也许人生就是如此，得到的更多并非意味着真正的幸福，珍惜你所拥有的才是真正的快乐。 也许正在此时，还有人在感叹上天的不公，报怨事与愿违。何不放下对不可及事物的执着，而去珍惜已拥有的珍宝呢？珍惜亲情，亲人的关爱，那是世间最闪耀的珍宝;珍惜友情,朋友的友谊，犹如一泉甘露，是心灵里的一眼清泉,一池清凉；珍惜快乐，保持一颗年轻的心，快乐是生活的音符，是寒冬的一缕暖阳，是轻轻掠过心湖的一阵清风；珍惜时间，时间对每个人都是公平的，珍惜时间就是延长了生命,何不珍惜时间完成更远大的梦想？ 每个人都有如此多值得珍惜的东西，又何须在欲望的歧途中苦苦求得恩宠。懂得珍惜的人才能得到更多，贪婪的索取只会带来永无止尽的欲望。 珍惜一切美好的事物，它让我们的生命之屋绚丽多彩。站在阳台上，看着夕阳中美丽的云霞，那份静谧让人忘记了所有的烦恼和忧伤；看纷纷扬扬的大雪从遥远的天国飘落人间，那些纯洁的天使让人不敢低俗，情不自禁的高尚；在晴朗的夏日坐在河边，静听河水趟过鹅卵石的欢畅，那种轻快让人想到小时候的快乐时光，禁不住直想笑。如果我们珍惜生活中的点点滴滴，这个世界真的很美丽。 珍惜亲情，珍惜青春，珍惜一切的美好的事物，让珍惜进入灵魂，让它伴随着你一道走上人生的旅途，让我们在珍惜的陪伴下享受生命、享受生活
独处是静坐幽篁中的那丝惬意，是禅家追求的那片清凉的菩提，是独坐萱室中的那抹宁静……当身心沉浸在独处的淡泊静谥中，我们的灵魂也将跟着轻松飞扬。每个人都应该学会独处，成就更好的自己。下面给大家分享一些学会独处 作文 高二600字，希望对大家有帮助。
学会独处作文高二600字1
“孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单”。只有独处，才能静下心来，找到真正的自己。
——题记
暑假很长，我坐在家里百无聊赖，于是就给同学打电话约她出去玩。她答应了，我们约好下午两点半在为民药店见面。我很高兴，终于有人陪我出去玩了。我喜欢热闹，因为我觉得热闹的环境里，每一个人都很开心。我在家等到两点二十，给同学打电话想问她出门了没?电话那头却传来一阵忙音“对不起，您所拨打的电话不在服务区。”我心里猛然一紧：“她不会不去了吧?”我又打过去，电话那头一直在重复这句话……
我悻悻地爬到床上，拿起一本书《绝望锻炼了我》看了起来。这本书是韩国首位女总统朴槿惠亲笔自传，全书从朴槿惠的少女时代开始，描述了总统府青瓦台中的“第一家庭”如何过着寻常的生活，处处流露出她对寻常生活的满足和对父母对韩国人民的热爱。我被书中主人公朴槿惠的人物性格深深地吸引了，原来朴素的简单的生活也有很大的乐趣呀。我咬着笔尖，一边看，一边做笔记，一看就是一下午。
待到黄昏，我隔着窗，眺望那五彩斑斓的天空，在金色的阳光下，格外美丽。望着楼下熙熙攘攘的人群，是那样的从容，生活真美好啊!我原本浮躁的心慢慢地安静下来了。
世界上那么多人，不会每人都会在你有时间的时候来陪你，在人的一生当中，就该学会独处。没有人有义务帮你制造热闹的氛围，也没有人永远陪伴你，当你不能与朋友一起时，就该学会独处。
独处就像一杯纯净水，安静而单纯。人在静下来的时候，会想明白很多事情，当你习惯了这样的生活方式，久而久之，就不觉得枯燥了。
学会独处，是一项生活技能，也是一种生活体验。静能生慧，找到一个让自己快乐、充实的生活方式才是最好的。
后来，同学打电话给我说，那天是她手机坏了，失约了，向我道歉。我笑着对她说，感谢你让我收获了另一种比友谊更珍贵的东西。
学会独处作文高二600字2
当一滴水融入大海时，很快与大海化为一体，失去自我，只有当大海一次次与海岸相撞起浪花时，这滴水才发现自己原来很美。
王维诗曰：“兴来每独往，胜事空自知。”可见一个人独处时，感悟可能会更多更深，看世间万物会更加透彻、清楚。有时，我喜欢一个静静地躺在草坪上，或仰望天空，或闭目思索，或什么都不想，或什么都想。
春天，在大地即将复苏之际，我一个人坐在大山上的一块顽石上，看着乡下独自的风景——新春的小麦，吐露出嫩芽，发出令人陶醉的清香。柳树也放飞了自己攒了许久的柳絮，看着漫天飞舞的柳絮，立即打断了自己的思绪，懂得需要一本好书来 配对 这美好的景色。这也许是独自的妙处吧!让我拥有这份清新之美。
夏天，我一个人坐在一棵梧桐树下，看着蝴蝶坐落在花朵上。我渐渐闻到淡淡的野花香，不知是蝴蝶散发出的还是那花朵。突然一阵喧闹打破了这份平静，一群小孩在草坪上嬉闹着，欢乐是他们的，唯有这份宁静之美才属于我。
秋天，乡下的空气格外爽朗、舒适，昨晚刮了一夜的风，我知道，我家门口那条路上一定铺满了美丽的梧桐树叶，我早早地起来只穿了一件衬衣，踩在落叶上，发出沙沙的声音，双手抱住肩膀，有点冷。但我就是喜欢这种感觉，喜欢这种凄凉之美。
冬天，把自己裹得严严实实的，走在街道上，看着车水马龙的大路，那些车辆和行人!他们或神采飞扬，或神情木然，或行色匆匆，或慢慢而行。而我只是看了他们一眼，一眼就足够了。再往前走，看那往日为伴的梧桐树，已经彻底没了树叶，光秃秃的，好像也只有我一个人在欣赏这份孤独，感觉自己有一种孤傲之美。
我觉得人需要独处，需要守护自己的心灵之树。独处中我们成长得更快，体会的更多。但，我们不能总是独处，如果那样，我们就封闭了自己。偶尔享受独处之美，就够了。我们要的是那种感觉，那种过程，它能让我们的生活更充实，更丰富，更精彩，更有滋味!
我偏爱独处，因为它使我有一份极美、极恬淡的人生。
学会独处作文高二600字3
一人独处，处的是心境，求的是一种万籁俱寂，宠辱不惊的心情，求的是闲看庭前花开花落，独来独往唯此一人。
对那些耐得住寂寞，受得了清寒，向往自由的人来说，独处便是不二的选择。一个人看天，可以抬起头，侧着脸，转几下溜圆的眼珠子，便将天地的光景一览无余。若是看到那红晕的晚霞在云彩的庇护下若隐若现，则不妨闭上眼睛迈开步子大步向前，想象一场奇幻的旅行。伸出手，云彩是柔软绵长的，深呼吸，那晚霞竟带着些滋味，淡淡的，像花瓣般慢慢合拢，卷起了她的彩带，也带走了那番滋味。
一个人独处，便没有他人投来异样的眼光，做着奇奇怪怪的事，不需他人点评，只教把自己逗乐就好。或是积攒了一天的愁绪，乘着风，不去多想这其间的始末因果，只消放眼地上的生灵，拨弄着小草的腰身，让狗尾巴草在脸颊玩弄，踏着有节奏的步子，忘怀了所以，不知身处何处，忘却了的，刚才所想，挥不去的愁思。
时间总是忙碌，脚步总是匆匆，停下来却想不起此前的种.种，沉醉了一切。但当我清醒过后才觉得前路茫茫，脚步太慢，那一份豪情不屑顿时成了一种痴傻。谁肯停下追逐的脚步，谁甘愿落后于他人?世间太过残酷，停滞不前也无疑增加了份苦楚。只是当时不曾觉得，醒后才如此这般悔恨。白天总是不解夜的恐惧孤寂，就如同你此般在空寂的操场一角，浑然不觉夜晚独处的幽森惧怕。心境也会因环境而有所改变，几时清醒又有谁可辨认?
或许独处也并非全是为了自由，只是孤独乔装打扮迷惑着痛苦，一旦它的面容完全暴露，怅然若失的感觉又会卷土重来。那是一种怎样的心情，现在却荡然无存，然后更要加快脚步，为落后的时光做出弥补!
学会独处作文高二600字4
独处它有时如悠扬的乐声，陶冶着我们的心灵;它就像茗茶的苦尽甘来;四溢的香醇引领着我们走入“采菊东篱下，悠然见南山”的自我心境;有时又如清新的空气弥漫在我们的周围，悄无声息的带领我们畅游在卢梭，周国平等美妙的精神世界中，让我们踏着轻快的乐声沐浴着灿烂的阳光，享受一份最简单的独处。
对于“自我”的人来说，独处是人生最美好的时刻和最美好的体验。有时在微风细雨中漫步，感受着珍珠似的雨珠抚摸着我的发线，感觉着无助的美丽：孤独的我在孤寂中享受着生命的充实，充实的我在寂寞中孕育着灵魂的成长。有时享受着简单和谐的轻音乐，感受着精灵般的音符牵动着我的思绪，感觉着单调的幸福：寂寞的我在平凡中品味着生活，生活中的我在升华中学会独处。有时欣赏着一朵清纯的夜花，感受着如闺蜜般的花蕾，感觉着质朴的优雅：独处的我在芬芳中抛弃着喧嚣，喧嚣的我在艺术中卸下枷锁。
在独处的时光里，我们可以梳理一下自己的心情，探访一下自己的心灵，把所有的悲伤和烦恼都抛进生命的回收站里，珍藏起一切的幸福和美好，并把它幻化成生命中最宝贵的财富 。在享受独处中，我们可以修养灵魂，滋养生命，让心灵放松，咀嚼着自己心灵私密的絮语，并把这一切借鉴为生命进程的航标，如同“久在樊龙里，反复得自然”，挣脱了所有的束缚，在心灵的天空里自由翱翔。
独处的我们，可以是一盏青灯，在宁静中燃尽污浊，于无声无息中照亮他人，又明鉴自己;可以是一卷书香惬意，在优雅中退却世俗，于不经意间净化他人，又滋养自己;又可以是一杯醇咖醒神，在芳香中感染美丽，于潜移默化中召唤他人，督促自己。独处可以是一湖净水明澈，一管短笛悠扬，;可以是一朵夜花优雅，一曲塞歌动人。一壶当存一天宇，一沙悟出一世界，一叶看到一菩提，一窗自有一山海。独处就是清净而不是清高，修炼而非苦练，自信而不自负，失意而不失魂，幽雅而非忧伤，孤独而不孤单。
学会独处，树立而非缠绕，鹰翔而非依偎，溪净而非汲取，山挺而非抓附，花美而非斗艳。人生是在自己的啼声中开始，在别人的泪水中结束，知道这需要付出一生，才能照耀一生;知道自己易感伤流泪触景生情，知道人生有太多的聚散是那么匆忙和顺理成章;知道总有不能忘却却又不得不放弃的承诺和希望;知道有许多不能回首又不能忘记的往昔萦绕在心间，知道人生有太多的美好与悲伤的东西，而这些，我只能在这寂静的精神高地上独处。立志做迎难而上的跃龙门的鲤鱼，而不是随波逐流的浮萍。
“古来圣贤皆寂寞”，善于独处的心灵是成熟的心灵，他能让生命在不断感悟中得到升华，让内涵在执着的追求利得到丰富，他让智慧在跋涉里得到提升，他让人生在专注求索中走向辉煌!
学会独处作文高二600字5
周国平曾说：“人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力”。我赞成他的观点，认为独处是我们必须掌握的一门技术。
独处让思想得以沉淀，孕育出不朽的精品。人没有办法在与人交往的过程中将自己的思考进行细致地分类、并 总结 成为一个系统。列夫。托尔斯泰强调思想并定在孤独中进行加工和表达。是的，伟大的思想必然诞生于踽踽独行的孤独黑夜之中。
马克思在写《资本论》时，独自一人在图书馆里思考，思考时下意识用脚来回擦地，长年累月竟在地板上留下脚印。梭罗在写《瓦尔登湖》时居住在几乎与世隔绝的林子里，天地之间只剩了他与自己对话。种子发芽也是寂寞的，它默默忍受孤独，在独处中受生命张力的支配，破土而出，长成参天大树。
独处的本质目的是为了保持自我，懂得独处的人一定懂得如何与自己的内心对话。独处让别人的声音消失，让吵闹中听不见的自己的声音逐渐响起。在交往的过程中，我们把注意力放在别人身上，而只有在独处的静谧中，我们才能将重心重新移回到自己的身上。
不要小看聆听自我声音的重要性。自我声音一定是一个完整的人不可或缺的重要部分。一个听不到自己真实声音的“聋子”，绝不可能有平和的心态。交往时听别人说再多，那都是别人的，是飘浮在空中的，不实在的。比如在交往中别人与你侃侃而谈一幅画多么美，你可能觉得颇有道理但与最终的震动还隔着一层。只有你在独处时，细细品味，让自己的心灵由衷地发出：“这真美啊!”的感叹，这幅画的美才穿过那层膜，直击灵魂。
而反观现在，我们交往过多，而独处过少。我们的大脑无时无刻接收着别人新鲜的观点，并造成这些都是自己的假象，忘了只有在独处时内化的东西才会成为自己的声音。
最后，还要强调的一点是，独处绝不意味着全然的与世隔绝，对外封闭，这又是一种不可取的极端。独处的本质是保持自我，也就意味着要有一定的时间聆听自己的声音，要学会在独处时将大脑里杂乱的东西进行自我的挑选和整理。挑选和整理当然需要在交往中得到素材，笔者强调学会独处，是强调在交往后不要忘记独自一个人认真分析。
毕竟，马克思也参加了很多工人运动;梭罗林中小屋也欢迎别人探访;列夫托尔斯泰说：“思想必定在孤独中进行加工和表达”之前也说“思想必定在与人交往中产生”。
如果说拥有一个更美好的人生尚有山重水复的路要走，那么学会独处一定是柳暗花明处的光亮。
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一. “慎”就是小心谨慎、随时戒备;“独”就是独处，独自行事。意思是说，严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。二. “慎独”：是一种修为境界。三. 怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。语出《礼记·大学》：“此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。”三国·魏 曹植 《卞太后诔》：“祇畏神明，敬惟慎独。”宋 彭乘 《续墨客挥犀·陶谷使江南》：“ 熙载 使歌姬 秦蒻兰 衣弊衣为驿卒女， 谷见之而喜，遂犯慎独之戒。”《官场现形记》第二十回：“我们讲理学的人，最讲究的是慎独工夫，总要能够衾影无愧，屋漏不惭。”李劼人 《大波》第一部第一章：“在这种不开通、不文明的地方，身当人师的人，那敢不慎独？”在《大学》原文中，有这一段话是这么说的，“小人闲居为不善”，意思是小人平时喜欢做不好的事情，当他见到慎独的人后，却试图伪装自己，“掩其不善，而着其善。”然而，人们的内心与外表往往是一致的，平时不好的意念、想法总能在行为中表现出来，“人之视己，如见其肺肝然”，勉强在形迹上伪装是伪装不了的，只有像慎独的人一样“诚于中”，才能“形于外”，“诚于中，形于外”是慎独的一个主要含义。
简析：独处,是指孤身一人孤零零地生活在某个特定的环境;交往,强调的是社会上人与人之间的相处.身处社会,必然要与形形色色的人接触,那么,我们该选择什么样的方式来面对呢 本材料的最佳角度应该是论述独处与交往的关系.如果只是偏重一个方面来考虑,难免失之偏颇,在构思表现上应当从两方面来强调.写作思路一:从人际关系上说.人是社会性的动物,如果相互之间不交往,肯定是不行的,适当的交流能使人获得很多的社会经验,但是交往过多,又可能会丧失自我.如果只是独处,一个人闭门做事,思考问题难免不全面,做人处事肯定处处碰壁.只有既与人交往,又能够经常反省,才能够处理好各种问题.写作思路二:从学习工作上说.如果一味地听信别人的意见,就会丧失自己和立场和主见,但是只顾一个闷头去做,碰到的难题又该如何解决呢 只有学会在遇到难题时寻求帮助,才会获得应有的学识.写作思路三:从社会政治上说.党派之间,讲究的是多党合作制;公司企业之间产品的开发既要有创新,又要互相汲取优点;国家之间,既要追求改革的思路,也需要相互的探讨与交流……孤军奋战已成往事,只有相互接触,取其精华弃其糟粕,才能使自己更加完美.文章在表现上,可以用夹叙夹议的形式,也可以用常见的故事,或者虚构一个情节来表现.只要能结合实际,有足够的材料,肯定能升华文章的主题,获得读者的青睐.素材：
在那个举世瞩目的赛事上，音乐专家云集。他拿到了乐谱，被通知最后一个上场。指挥棒跳跃起来，美妙的音乐流淌出来，正当他沉醉于其中的时候，突然他发现乐谱中有一个地方出现了失误，他停下来，指挥乐队重新演奏了一遍，还是不对。可是，评委团和主办方都坚持乐谱没有问题，这让他非常尴尬。
面对这些世界顶级的音乐家笃定的表情，他难免怀疑自己。但当他再此阅读乐谱时，他肯定了自己的判断，并向评审团坚持了自己的意见。
这时，评审团集体起立，向他致以热烈的掌声。
原来，这是评审团故意设下的小圈套，在这场比赛中，只有他坚持了自己的判断。他获得了这次比赛的第一名，也因此在欧洲一夜成名。
希望对您有帮助！
天行健，君子以自强自立不息，地势坤，君子以厚德载物。下文是关于自立的作文素材，大家快来阅读吧！
张闻天是党的高级干部，但对儿子的教育十分严格，不愿儿子因为父亲的地位产生虚荣心和依赖思想。就连他死后，也把遗嘱上的4万元，也作为党费交给党组织，丝毫没给儿子一分。因为他明白让孩子学会自立就是的遗产。自立也让国家走上繁荣富强。1840年鸦片战争爆发，中国沦入半殖民半封建社会，由于清政府的无能，于帝国主义签订一系列丧权辱国条约，但这些并没有打败独立自主的中国，终于在1949年10月1日建成，“中国人民站了起来!”从此以后，中国能够骄傲地自立世界民族之林。
高尔基曾说过，“书籍是人类进步的阶梯”，读书学习的确是二十一世纪个人成功必不可少的基础，但如果不会学以致用，脱离实际，缺乏自立，那么学再多的知识，读再多的书，也是白搭。到头来，只得到“书呆子”的“雅称”。只有主动把学到的知识和生活实践相结合，掌握了自立的方法，才可以在将来的社会中称雄。
在《鲁滨逊漂流记》里，鲁滨逊孤身一人在荒岛上生活了二十八年，我们九零后暂且不说在荒岛上会怎么样，就是在普通生活中，离开了家长的庇护，也不一定能合理而体面地生存下去。所以，自立是我们应该具备的第一要素。不会自立，就等于说是“白痴”。
易卜生先生曾经说过：“世界上最坚强的人就是独立的人。”是的，因为自立的个人才会有所作为，自立的国家才会不受欺负，实现繁荣富强。陶行知先生也说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，靠人，靠天靠祖上，不算好汉。”这些无疑说明了人要学会自立，更要懂得自立。因为总有一天我们会长大，许多事情都要自己解决，自己面对。我们不能事事都依赖于他人，因为不懂的自立的就会被社会所淘汰。据报道：山东济南市的一位母亲，因为有一次她的儿子上街迷了路，这位母亲找了很久才找到。她看着儿子说：“妈在也不让你出门了。”从此以后，她的儿子不能上学，就连吃饭、洗脸也只能在床上，所有的事都不让儿子干。现在她的儿子有30多岁了，但是智力还相当于7岁的孩子一样，根本无法自立。这则报告无疑说明了一个问题，人要学会自立。
在中国，不管在什么地方，什么情况下总有一个标准在禁锢着人们的想法。而这个标准就是所谓的“正确答案”。说到这里就想起了一道脑筋急转弯。问题是：一根筷子放在什么地方永远也跨不过去；答案是：放在墙边。我想如果有人在玩脑筋急转弯，先前还是每个人尽力发挥想象寻找答案，当听到答案时都会瞬间丧气。可是又有谁想过自己的答案也许更“准确”呢？所谓的“标准答案”也只不过是出题者自认为不错的答案，如果要深究起来，你会发现所谓的“标准答案”也并不准确。就像本题答案，如果我把墙砸掉，你还能说我跨不过去吗？前几天学到愚公移山。课上所讲的自然是愚公有多么多么的不畏艰险，坚持不懈。但如果抛开这一切不看，你会发现并不是这么回事。当智叟来劝阻愚公时，愚公说了这样一段话——“ 虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”这是文中最有名的一句话。我们来看看这段话，显然愚公是很相信自己的后代都会像自己一样坚持不懈的挖山。可是，他的子孙后代们真的会一直坚持下去吗？再说谁能肯定他的儿孙们会一直住在这里而不迁居？从中似乎可以看出愚公是一个没远见的人。就算他的后代们原意一直挖下去，可是牺牲几代人的青春与生命就为了一个毫无意义而又难以实现的愿望值吗？牛顿能发现万有引力，因为他不信权威，有自己的想法。如果当初那个苹果掉落在一个普通人头上，那他肯定会认为万物从上往下掉是天理。牛顿之所以是牛顿是因为他能对待一件事提出自己新的看法。事实上千百年来有多少苹果从树上掉下，但为什么只有牛顿发现了万有引力，就因为他有自己的独立的想法。其实，当你打破常规，用自己的眼光去看一切，原来一切都有另一面
所谓慎独,就是在无人监督的情况下,仍能坚持自己的道德信念,自我监督,自我约束,自觉地遵纪守法,自觉地按照一定的规范、准则和要求去做. 我国自古以来就有重视“慎独”的传统,认为它是一种重要的道德品质,是个人修养的重要途径和高尚的境界. 一般说来,在众人的眼皮子底下,在组织和领导的监督之下,每个人都较能注意自己的言行,注意自己的工作态度.但在“无人监督之处”,却容易放松自己的要求,甚至做一些为人所不齿的事.只“畏人知”,而不“畏己知”. “慎独”,是一个人道德修养的崇高境界,是我们执行规章制度、落实工作任务所必须遵循的道德要求.我们每一位组织成员都必须朝着这个方向努力. 那么,我们怎样才能用“慎独自律”的方法来促进落实工作呢? （1）慎独自律的关键,是要有高度的自觉性 “慎独”不是一件容易的事,因为在“无人之态”时,你做了好事,没有人为你扬名；你做了坏事,也没有人批评你.这就需要你有高度的自觉性,时刻不忘用党纪国法、道德规范、规章制度来约束自己.真正做到表里如一,人前人后一样. 在清朝雍正年间,有位名叫叶存仁的官吏,先后在淮阳、浙江、安徽、河南等地做官.他当官三十多年,却两袖清风,从未收取过任何贿赂. 有一次,在他离任升迁时,僚属们派船送行,但船只却迟迟不启程.直到夜半时,才见一叶小舟划来. 原来,僚属们为他带来了馈赠礼品.为避人耳目,特意在深夜送来.他们以为叶存仁平日不收礼品,是怕他人知道出麻烦,而夜深人静之时,神不知鬼不觉,叶存仁一定会收下. 谁知,叶存仁见此情景,却挥笔赋诗一首,将礼物退了回去.诗云：“月白清风夜半时,扁舟相送故迟迟；感君相送还君赠,不畏人知畏己知.” 叶存仁为什么能两袖清风,就是他的严格“慎独”,“不畏人知畏己知”. （2）坚持慎独自律,还要从“隐”处下功夫 大家一起工作时,如果你头脑中萌发了某些不正确的念头,一般来说比较容易在行动上进行自我克制和约束,即使在行动上做出了某些错事,也能很快被领导和群众发现,及时给予批评、纠正和引导.所以,人们在有人监督的情况下,坚持道德原则,遵纪守法,相对来说比较容易. 但是,在没有组织和他人监督,失去外力约束的情况下,组织成员要把任务落实好,工作做到位,就要实行严格的慎独自律.在这种情况下,要时刻想到党和人民的利益,时刻牢记制度、规则,时刻以高标准严格要求自己,坚持做到思想和表现一个样,说的和做的一个样,在人前和人后一个样,有人监督时和无人监督时一个样.产生了不正确念头要坚决地克服掉,一旦发现错误就要立即加以改正.
一. “慎”就是小心谨慎、随时戒备;“独”就是独处，独自行事。意思是说，严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。二. “慎独”：是一种修为境界。三. 怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。语出《礼记·大学》：“此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。”三国·魏 曹植 《卞太后诔》：“祇畏神明，敬惟慎独。”宋 彭乘 《续墨客挥犀·陶谷使江南》：“ 熙载 使歌姬 秦蒻兰 衣弊衣为驿卒女， 谷见之而喜，遂犯慎独之戒。”《官场现形记》第二十回：“我们讲理学的人，最讲究的是慎独工夫，总要能够衾影无愧，屋漏不惭。”李劼人 《大波》第一部第一章：“在这种不开通、不文明的地方，身当人师的人，那敢不慎独？”在《大学》原文中，有这一段话是这么说的，“小人闲居为不善”，意思是小人平时喜欢做不好的事情，当他见到慎独的人后，却试图伪装自己，“掩其不善，而着其善。”然而，人们的内心与外表往往是一致的，平时不好的意念、想法总能在行为中表现出来，“人之视己，如见其肺肝然”，勉强在形迹上伪装是伪装不了的，只有像慎独的人一样“诚于中”，才能“形于外”，“诚于中，形于外”是慎独的一个主要含义。
李白不为五斗米折腰
新时代中国青年运动的主题，新时代中国青年运动的方向，新时代中国青年的使命，就是坚持中国共产党的领导，同人民一道，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。
爱军精武，潜心践行传播党的创新理论的沈阳军区某部高炮团修理连班长向南林；
舍生忘死，在汶川特大地震抢险救灾中做出突出贡献的四川绵阳北川县陈家坝乡党委书记赵海清（羌族）；
不畏艰险，穿梭于雪山峡谷为藏区百姓传递真情的云南德钦县云岭乡邮政所邮递员尼玛拉木（女，藏族）；
顽强拼搏，在奥运赛场上展示中国力量的国家举重队运动员刘春红（女）；
勇攀高峰，在载人航天工程中屡立战功的“神舟”七号载人航天飞行任务火箭系统副总设计师宋征宇；
奋不顾身，勇于追击重大事件现场的中央电视台新闻中心记者张泉灵（女）；
奋笔耕耘，在重大事件中及时发出舆论先声的人民日报政治新闻版主编胡果（女）；
英勇无畏，用柔弱身躯毅然守护奥运火炬的上海普陀区市政工程管理署工会副主席金晶（女）；
勤学苦练，成功开创轿车修复新工艺的一汽—大众汽车有限公司焊装车间工长王洪军；
德艺双馨，用优美歌声和真挚爱心奉献社会的中国人民解放军总政治部歌舞团演员谭晶（女）。
王恒奎创业故事。王恒奎出身传统的书香门第家庭，受着中华传统民族文化的教育和熏陶。这在民间的舆论风口中，他的过早退学难免会招来一些闲话。但父亲却一直默默地支持着他，对此，王恒奎也曾对外表达过对父亲的爱，因家庭特殊，在以往最亲的家人里只有父亲一个人陪伴他成长，其他皆为亲友，“对我来说，父爱是伟大的，无私的。”
多年来生活在有着珍奇的稀有矿石自然资源的地方，饮着天然的山泉水，从小喜好牧牛羊的田园生活。透过他的成长环境，我们就会明白难免他的情怀更加浓重，思维宽度也会更加开阔一些。
赌上自己的青春，花着自己家里通过辛勤劳动换来的钱，在该结婚的年龄该养家的年龄却为事业理想让路，在默默无闻中付出，在人们的排挤和嘲笑中强大，怀揣着为人民事业和以国家利益为重的方向而努力奋斗的理想，从没顾虑过这些抉择会耽误了自己小家的幸福生活，他还惧怕什么？对于这样一位令人肃然起敬的少年的舆论导向，我们有什么资格去胡评乱标！
对于他，何止是经受误解？他经历过众叛亲离，至今还有一些仅有的他不想提到的亲人因为他的这些选择而远离他，生怕他会拖累到谁！
不分日夜的奔波和废寝忘食地思考与书写，消瘦的身体支撑着伟大的事业理想。他不是胖不起来，也不是天生长的粗糙黝黑的面孔。他和很多年轻的人一样，曾经精致爱美，但是却为了事业理想放弃了很多小我的追求念头，劳累奔波，放弃了自己“追逐外在”的小小虚荣乐趣，虽然他是个大男孩，我想，人的精致生活的追求不限定于男女。
在奋斗的过程中，父亲给他最多的一句鼓励就是，要有骨气！刚退学的迷茫期，也借用一句话“少年壮志不言愁”来激励他。这些鼓励，让他记在了心里，将这些化为一种动力去做事。因他的境遇因素影响，在很多年里，逐渐养成了一种特立独行的习惯。
1、西汉时期，有个叫赵禹的人，是太尉周亚夫的属官司，一个偶然的机会，汉武帝刘彻看到了他写的文章文笔犀利，寓意深刻，认为在当时很少有人及得上他。
汉武帝大为赏识，便让赵禹担任御史，后又升至太中大夫，让他同太中大夫张汤一同负责制定国家法律。为了用严密的法律条文来约束办事的官吏;他们根据汉武帝的旨意，对原有的法律条文重新进行了补充和修订。
当时许多官员都希望赵禹能手下留情，把法律条文修订得有个回旋的余地，便纷纷请他和张汤一起作客赴宴，但赵禹从来不答谢回请。几次以后，不少人说他官架子大，看不起人。
过了一些时候，赵禹和张汤经过周密的考虑和研究，决定制定“知罪不举发”和“官吏犯罪上下连坐”等律法，用来限制在职官吏，不让他们胡作非为。
消息一传出，官员们纷纷请公卿们去劝说一下赵禹，不要把律法订得太苛刻了。公卿们带了重礼来到赵禹家，谁知赵禹见了公卿，只是天南海北地闲聊。丝毫不理会公卿们请他修改律法的暗示，过了一会，公卿们见实在说不下去了，便起身告辞。谁知临走前，赵禹硬是把他们带来的重礼退还。
这样一来，人们才真正感到赵禹是个极为廉洁正直的人，有人问赵禹，难道不考虑周围的人因此对他有什么看法吗?他说：“我这样断绝好友或宾客的请托，就是为了自己能独立地决定、处理事情，按自己的意志办事，而不受别人的干扰。
2、永嘉二年（308年），刘渊称汉帝，他决心灭掉西晋，一统天下。第二年，刘渊命令楚王刘聪等人发兵洛阳，开始了统一大业，西晋朝廷派遣平北将军曹武等人迎战，都被刘聪击败。
刘聪长驱直入到达宜阳时，开始居功自傲，防备懈息。西晋将领垣延在此时假装投降，夜间突袭刘聪的军队，大败刘聪。
对于这次失败，刘渊并不甘心，不久又派遣楚王刘聪、大将王弥，始安王刘曜、刘景等统率五万精兵，再次攻打洛，大司空呼延翼作为后援，很快就攻到了洛阳西明门。
不料，在夜里遭到晋军的突然袭击，晋军将领北宫纯等率领一千多勇士，闯人刘聪军营，杀死汉征虏将军呼延。刘聪虽然兵败，但他还是继续困守洛阳，后来由于粮草供应不济被迫撤兵。
不久汉帝刘渊病死，太子刘和继承了帝位。后来，刘聪杀掉刘和等人自己当了皇帝。称帝后，刘聪很快就决定攻打洛阳，他派大将军刘粲、始安王刘曜，征东将军王弥等率领四万兵马，向洛阳进发。
石勒率两万骑兵在大阳（今平陆西南）与刘粲会合，大军在渑池（今河南洛宁西）与晋军遭遇，大败晋军，长驱直入到达洛川（今洛河）。
这时候洛阳粮草短缺，陷入饥困，为了对付汉军，太傅司马越派使者紧急征召天下军队，以加强京师防守，但无人响应。晋怀帝十分无奈，准备迁都。
此时，石勒的大军已经攻克了洛阳南部重镇宛城。司马越主张立刻发兵征讨石勒，晋怀帝没有答应，但是司马越坚持一意孤行，率领四万大军前往许昌，只留龙镶将军李恽等少量兵力保卫洛阳，洛阳城立刻陷入缺兵少粮的困境，形势十分严峻，连皇宫和大臣府第都无人守卫。
随着粮草的消耗，城内的饥荒一天天严重，宫殿内外死人遍布，盗贼也日益猖獗这时，西晋王朝又发生内乱，司马越被杀死，晋军元气大伤。
司马越死后，石勒大举进攻晋军，晋军大败，主力基本被消灭。汉帝刘聪利用大好时机，命令前军大将军呼延晏率二十七万再次攻打洛阳呼延晏渡过黄河后，先后与晋军交战了十二次，歼灭晋军三万多人。
不久，呼延晏率军攻入洛阳，晋怀帝仓皇出逃，从华林园门逃出后，准备前往长安，但被汉军捕获。刘曜先后杀死晋子、各王公大臣等三万多人，将晋怀帝贬为平阿公。
3、公元前260年，赵国中秦国反间计，用赵括代替老将廉颇，赵括一反廉颇的策略，改守为攻，在长平主动全线出击，向秦进攻。
秦将白起分兵两路：一路佯败，把赵军吸引到秦军壁垒周围;一路切断赵军后路，实行反包围，使赵军粮道断绝，困于长平。赵军四十六日不得食，分四路突围五次不成，赵括被乱箭射成刺猬一般，全军瓦解倒戈，四十余万赵兵尽皆被秦人坑杀。
4、公元23年，为了扑灭南阳一带的绿林军，王莽派大司空王邑、大司徒王寻调集各州郡精兵四十二万往救宛城。王邑担任着三军统帅。
王邑却不晓兵法，徒夸兵众，也不肯接受严尤提出的“绕过昆阳坚城”或“转攻宛”和“网开一面”的正确建议，一味地强攻，以冲车撞城，挖地道攻城，架云梯爬城。
刘秀率绿林军数千精锐来救援昆阳，王寻派兵数千迎战。刘秀假传宛城已克战报，射入城中及王邑军营，一面鼓舞义军坚守，另一面动摇王邑的军心。
接着，刘秀率三千敢死队秘渡昆水，迂回至新军侧后，冲击王寻、王邑大营。王邑、王寻认为义军不堪一击，下令各营不得擅自行动，自率万人迎战。
两军激战，义军勇猛冲杀，新军阵势大乱，各州郡兵亦不敢相救，昆阳守军乘势杀出，内外夹击，新军纷纷夺路逃命。
这时，忽然下起暴雨，河水猛涨，新军涉水溺死者上万。乱军中，王寻被杀，王邑仅率数千人逃往洛阳。
5、秦末年复国的赵国军事统帅。大梁人也，喜好儒术。陈余这个人并非那种一无是处的，富人公乘氏以其女妻之，亦知陈余非庸人也。
余年少，父事张耳，两人相与为刎颈交，是魏地的名士。被曾参加了陈胜的农民起义，向陈胜献计夺取河北。
随后跟随陈胜的大将武臣取赵地，拥立武臣称赵王，被封为大将军。武臣死后，陈余挫败了李良的叛乱。还曾书谏秦将章邯降楚而闻名。
但在军事指挥上，陈余则纯粹是一草包了，他曾率领数万常山兵屯兵在巨鹿以北，占据有利地形，却见死不救，不敢与章邯作战，成全了项羽巨鹿之战的成名，陈余缺乏名将的果敢亟勇气。
公元前204年的井径之战中，陈余担任赵国的相国兼统帅，缺点就大暴露了，一半像满嘴仁义道德的宋襄公，一半像纸上谈兵的赵括。
有一个很好的谋士李左车却不能用，李左车许多的计策他都不予以采用，二十万大军在占天时、地利、人和的情况下，居然败给了以新兵和降卒为主力的韩信的三万汉军，失利的后果是赵国被灭掉，赵王歇成为俘虏。
“改变就是现在”
2011年10月16日，奥朗德赢得党内初选，成为社会党2012年总统候选人。在竞选中，他提出“改变就是现在”的竞选口号，主张“变革”，通过增加就业岗位、提高收入、扶持中小企业和对富人增税来吸引选民。他还表示，将对欧盟新签署的“财政契约”提出重新谈判，主张欧盟征收金融交易税，并承诺将引导欧洲重返加速增长和扩大就业的道路。
“改变就是现在”的政治主张在总统竞选中起了决定性的作用。2012年5月6日晚，法国总统竞选终于尘埃落定，一场最没有悬念的总统大选，将一位没有任何行政经验的政治家——左翼社会党总统候选人奥朗德送进了爱丽舍宫。这是法国政治生活的一次大地震，也是左翼自1981年密特朗当选以来，在接连三次总统大选失利后的一次“翻盘”。
【素材运用】 奥朗德曾出版过多部著作，包括《法国梦》《改变命运》等。在《法国梦》一书中，奥朗德发出了“我要把神奇重新带回法国梦里”的呼喊：而他在总统选举的过程中，又用“改变，就是现在”实践着这一梦想。正是因为有梦，所以他动力十足，也正是有梦，所以才让自己的政治主张在法国人民的心中生根发芽，最终竞选成功。梦，贵在执著;梦，贵在坚守!
适用话题 坚守一个梦、付出与收获、改变成就梦想
九年级作文素材2：
【热点时文】弃北大读技校
【热词点击】2014年11月17日，《中国青年报》报道了一名名叫周浩的同学，引发轰动。周浩曾是青海省高考理科前五名，喜欢机械，元打撒UN报考北京航空航天大学，但遭家人反对。父母认为他的高分不上北大就是浪费，并为他选择了北大生命科学专业，但入学后她始终无法适应。他想出各种办法融入，无济于事，他常识转院也以失败告终，绝望的他甚至在大二休学一年，尝试做最辛苦的工作，希望残酷的现实能让他喜欢上北大，但返校后他仍然不能适应。他清楚地知道自己不适合搞学术。最终他重新定位，将方向放在了数控技术，并说服父母，与2011年从北大退学，转到北京工业技师学院。在这里，周浩如鱼得水，如今已成为学院最优秀的学生之一，面对不少企业伸来的橄榄枝，他决定继续深造。2014年11月4日，第六届全国数控技能大赛决赛开幕式上，他代表参赛选手宣誓。对于自己的转学，他表示“毫不后悔当年的决定，很庆幸”。网友纷纷赞他干得漂亮，也有人呼吁对职业教育提高重视。
【时文选读】人各有志，精彩不能复制
这是一个堪称经典的故事，故事是曲折的，主旨是阳光的。尊重兴趣和个性，做自己喜欢的事情，是张扬人性的。不上北大安心做技术人员，照样有成就，顺。应“学历不代表一切”的主旋律。总而言之，看点很足。
当然，周浩能走到今天这一步，是有其独特之处的。而“前北大学生”的身份也让这所技校如获至宝，又是小班授课，又是配置最好的班主任，人家压根儿没把你当“普通学员”对待……
精彩的周浩故事，能催生多少犹如周浩一般的故事精彩?我们惊叹一个“弃北大读技校”的案例，
可他有多大的可复制性?不同的表达者“兜售”了不同的立场与诉求，藐视北大名校的，批评僵化的本科教育的，不屑于当前应试系统的，抵御精英教育思维的……批评者，共鸣者的诉求千差万别，但有一点确实毫无疑问的：想原原本本复制一个“周浩版本”是相当困难的。
直白点说，你把北大说的再不堪，把本科教育应试游戏说得在无聊，终究不能改变北大是名校、高等教育最出人才的当下现实，在其他条件不具备的情况下，这样特立独行的故事样本，不见得能够在更多的人身上应验，结出美好人生的果子。唯一可以倡导“复制力量”的，就是快速增强技术学校的水平，让更多的技校不需要“开小灶，开小班”，也能够承载“堪比北大”的成才梦想。
【素材运用】周浩是有志的，但更是幸运的。他的庆幸在于他“从小就喜欢拆分机械”的天赋，在于他拥有望子成龙却不固执己见的父母，更在于求贤若渴的北京工业技师学院为其提供了良好的学习环境。正是外部条件和内在动力的融合，才成就了他的学业佳绩。我们可以为周浩的有志和有为点赞，但对“弃北大都技校”的模仿却需谨慎。毕竟不是没跟人都有如此的幸运和天赋。
【使用话题】个性和共性，改变观念，人才与教育，赞赏，选择
九年级作文素材3：
不利环境显睿智，童年已学会适应
奥朗德于1954年8月出生于法国西北部城市鲁昂，具有左翼政治倾向的母亲对他的影响颇大，但其父亲的政治倾向却是极右。他父亲在政治生涯上一直不顺利，也因此不允许家里任何人抵触他的政治观念。父亲易怒的性格使奥朗德变得不喜欢对抗、冲突，而喜欢寻求和解，他懂得如何在不与父亲顶撞的同时，与父亲讨论意见不同的问题。奥朗德就是在这样一种矛盾的氛围中长大，并形成自己的政治理念。后来，在他担任社会党的11年里，他扮演的角色一直是好好先生，也许与他小时候的生活经历有直接关系。
【素材运用】不要以为所有的适应都是世故圆滑，不要以为所有的适应都是随波逐流，不要以为所有的适应都是一种丑陋。达尔文说过："物竞天择，适者生存。"纵横古今中外，多少仁人志士懂得适应，从而实现了人生的升华。法国新任总统奥朗德在童年时期就懂得如何适应不利环境而最终功成名就。学会适应，这是自然规律，也是社会规律。
适用话题学会适应、逆境与成功、妥协未必不是前进、环境与成长
九年级作文素材4：
"红楼痴儒"周汝昌：一生只做一件事
曹雪芹为了一部《红楼梦》，"披阅十载，增删五次""字字看来皆是血，十年辛苦不寻常"。三百年后，周汝昌为了一部《红楼梦》，目盲耳聋，穷六十载，建立红学"四支"，使《红楼梦》之光华，粲然世间。红学家中，高人辈出，然而，如周汝昌用功之勤，用情之深者，再无二人。如今，周老先生驾鹤西去，其名字却与《红楼梦》一道，铭刻在时间的轨道上，流芳百世。
语录集
借玉通灵存翰墨，为芹辛苦见平生。
--周汝昌的自叙对联，《周汝昌校订批点本石头记》
很多人都熟悉的一个场景是：地铁车厢里，大家都低头摆弄手机、电纸书或者平板电脑。回到家中，频频刷微博又成了很多年轻人的"必修课"。这股风潮甚至蔓延到了出版界，一本本"微博图书"纷纷上市。这种数字化阅读已经成为当下的一种趋势，但同时也引发了人们对"碎片化""浅阅读"的忧虑。碎片化阅读在便于利用零碎时间来阅读信息的同时，也大量挤占了人们深阅读的时间。碎片化阅读还使人形成了一种惰性化的依赖，习惯于通过搜索、提问或者交互来获得知识碎片。它对人们的知识体系、思维方式，以及理性思考能力、逻辑思维能力和判断能力都构成挑战。
素材运用：当我们沉浸在"浅阅读"的便捷、新鲜时，我们的心智其实也在慢慢退化。诚然，"浅阅读"可以提供即时信息，让我们有一种与世界同步的"存在感"，然而却无法像深度阅读经典那样，一步一步塑造成深挚的思想、高远的情怀，因此。才有毛泽东所说，"要看五遍《红楼梦》才有发言权"的深刻见解。
适用话题阅读深浅、利与弊、反思