面对高考作文，许多同学有着说不出的困惑，那就是如何才能将素材更具体地运用到议论文中去，从而获得高分、满分。笔者通过对多年来中、高考作文的研究，在此向同学们推荐“占面结合”的议论文素材运用方法，希望能对同学们在最后关头的“冲刺”起到良好作用。“点”素材的运用“点”素材，就是在议论文中，主要用一个人物（不局限于人）的一个素材，来证明观点。一、 倒叙论证“点”素材：季羡林帮普通学生看包不留名有一篇高考满分作文就用了这则“点”素材。当年的高考作文话题是“诚信”，该考生如此开篇：一位智者。一位能用他那白须白眉捋起岁月老人。秋风瑟瑟中，守着一个行李箱的承诺。一站就是一个多小时。当行李箱的主人得知老者的身份后，不禁惶恐，而老人却笑了，慈爱地拍拍那年轻人的肩头。诚信，沉甸甸的财富，如岁月般深深镌刻在这位年逾古稀的白发老人心中，除了感动，我们还能说什么？一个小故事用了六个自然段，采用倒叙证法，最后才把人名说出来，叙后议，议论直点话题“诚信”；语言十分简洁，甚至大胆运用独词段“一位智者”，足以让阅卷者“一见倾心”。素材转弯话题：豪放与婉约“点”素材：徐悲鸿画马运用：一位名画家。名在画马，画心中的骏马，画人们理想的千里马。他说：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”他融中西绘画于一炉，创造了《愚公移山》《田横五百壮士》的大幅画作。他在《田横五百壮士》中故意画上了自己，有一位观众看出来了，问他为什么，他说：“我是田横的崇拜者，追随者。”他为画得像，翻山越岭，露宿农家。他对马更有一番柔情，马的一丝一毫，一悲一欢，他都深察于心，精细笔端。他，就是徐悲鸿。话题：入与出“点”素材，林徽因保护古城墙运用：巾帼女杰。钟情于古老建筑的一代才女。寒风凛冽中，她抚摸着古老的北京城墙，看着城墙即将毁掉，她心如刀绞。她在人代会上呐喊，她闯市长彭真的办公室，她与丈夫梁思成日夜疾呼。她，就是林徽因。入乎其内，深潜于研究中西建筑文明；出乎其外，创新自己的个性设计，为人民大会堂、纪念碑的设计呕心沥血，为保护古老文明、无字历史而痛心疾首。入得进，又走得出，建与保同在。话题：守“点”素材：执著的孔子运用：大圣之人。守住自己的一份追索。杏坛讲经，雪宫施教。泰山登临，齐国闻韶。秋风吹拂起他那零乱的发丝。碰壁，讽刺，讥笑，孤独，甚至饥饿。但他义无反顾，问津于途，施教无类，七十二贤徒在飘摇中壮大，洋洋一部《论语》，留下了千古绝唱。他，就是至圣孔子。守住一份土，守住一片心，就守住了信念。二、 四字描述、议论排比许多高考满分作文对素材的运用，有两个共同特点：一是四字描述，二是议论排比。四字描述的例子：1、 唐人李贺，常背锦囊，外出游历，灵感一生，立即记下，投入囊中，明月油灯下，零散纸条，汇成佳句，成就“诗鬼”传奇。2、 元陶宗仪，农田小憩，偶得佳句，信手摘叶，投入石瓮，埋下。十年后，瓮中树叶被编篡为长达30卷的《辍耕录》这些段落开篇都用四字句概括，凝练不凡。议论排比的例子：1、“是我忘记了……”一个雄浑低沉的声音于耳际响起，是霸王！“我忘记了小儿刘邦也在进步，我忘记了刘邦那群谋士。“呵，忘记了又怎止于此？你忘记了亚父的劝言，你忘记了鸿门之失，你忘记了你得势时自以为坐拥天下的眼神。在你成功时，你什么都忘记了，没有缺点，没有内忧外患，没有天下苍生，只有享受，当然还有小儿刘邦送你的那点玉斗。2、凡·高注定是一颗恒星，所以他一直孤独着。但是为什么老天连“高处不胜寒”的孤独都不给他？为什么连他自己都认为自己是凡粟一粒，没资格被别人尊敬？我不明白！为什么天才扣响扳机之后，鲜血溢画页之后，才能给予称号？我不明白！素材转弯话题：执著与变通“点”素材：林徽因保护古城墙运用：林徽因，一代才女，钟爱建筑，学贯中西，执著一生。五十年代，她为保护北京古城墙据理力争。城墙煌煌，钟灵宝辉，文明遗产，应万代保护。她在人代会上陈词，她闯入市长彭真的办公室争辩。她执著，执著于自己的事业，执著于斯，慰心于斯，终生于斯，不相变通。一种责任由林徽因的心底涌起，执著是山，执著是河，她的行动令人永世景仰。三、诗意仿写台湾诗人余光中是一位李白迷，他的诗作栖居于李太白的遗风里，浸染在他的风骨中。他有几句写李的诗，十分洒脱飘逸：酒入豪肠，七分酿成月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。这几句诗抓住了李白嘟好，抓住了李白的豪放。诗心剑胆，跃然纸上。以“酒”为条件，引出了因果关系，结构明晰，形式灵动。我们何不模仿呢？素材转弯普希金：情壮诗胆∕一份心愫塑造了情圣∕另一份凝成欧根．奥涅金∕鹅毛笔下诗情飞燃。岳飞：刺字报国∕血洒大漠苍穹∕泪诉寂寥风波亭∕壮怀激烈汇成满江红。贝多芬：弹下琴键∕九成化做了悲怆∕余下的一成飘成祥和∕十指一拨便是交响的华章。巴金：掏出心来∕爱心铸就了《家》的辉煌∕良心献给了150篇随想∕梦中也要变成照亮未来的火光。陶渊明：归隐田居∕晨曦采菊东篱下∕暮色带月荷锄归∕桃花源里栽种自在人生。苏轼：挽起雕弓∕九箭射向了远方∕只有一箭射向了天狼∕剩下的岁月只待冯唐。月洒人间∕半杯诉说高处之寒∕余下的慨叹悲欢离合∕一蓑烟雨任平生。鲁迅：情系神州∕一半铸成博爱∕剩下的五分凝成华章∕剑眉一挑就是中华脊梁。谭嗣同：断头台前∕热血凝成就旗帜∕震天怒吼化成利箭∕遗言成为激荡世纪的绝唱。“面”的铺陈“面”就是用排比论证，增强素材的涵盖性。议论文中，我们若能多运用素材，写出排比事例段，必能提升分数。如：静，这株树，被很多人种在自己的心田里，生根，长叶，开花，结果。史铁生在静谧的地坛思考，看蚂蚁蝉蜕的细微变化；曹雪芹曾十年增删《石头记》，血泪辛酸不寻常；雨果通过巴黎圣母院中的爱斯梅拉达演绎人性的美丽与庄严；卢梭的《忏悔录》是在郊外的小木屋中写就的，真诚坦荡地剖析自己的人生；鲁迅“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”，静观万物，横眉冷对，激扬华章……静默如山，宁静如湖，纯静如水，安静如树，幽静如林。自然是静的本体。“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困而改。”静中含着一种凝重，含着一种本真。要铺陈出优美的“面”，一定要注意三个层次：中心句——排比事例——回扣观点。运用一：吾爱吾师，是一种文明的传承，是一种汲取，是一种尊重与敬仰，更是一种发自内心的挚爱与依恋。中学时，华罗庚曾对老师的数学解法提出大胆质疑，他珍爱师生情谊，但他更爱真理。梁启超受益于孔子，《论语》诵背如流，儒学造诣弘深，但他并非全然接受，而是对有些观点与认识提出自己的见解，他说：“吾爱孔子，吾更爱真理。”赵翼，受益于李白、杜甫，其诗作灵性盎然，然而他这样陈述自己的观点：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜；江山代有才人出，各领风骚数百年。”“吾更爱真理”，是一种社会的责任，一种发展的必须，一种生命的追索，更是一种忍痛与割舍。（《吾爱吾师，吾更爱真理》）运用二：万物静观皆自得。曹雪芹在怡红院中沉思，红楼十二钗的命运是那样令人怜悯。堂吉珂德也在静静的河岸上思考，为何富人总是欺负穷人，强者总是欺负弱者，我的长矛要发挥作用！简．爱也在静夜中体悟：我与你站在上帝面前是平等的，我要追求我的自由。《老人与海》是海明威对生活静静思考的结晶。在茫茫大海上，在生命危在旦夕的一刹那，在战斗了85天之后，老人桑提亚哥说：“人可以被毁灭，但不能被打败。”静观，在静中思索人生。（《万物静观皆自得》）“点”“面”结合考场议论文，一定要做到“点”“面”统一，才能夺得分。2008年的几篇满分作文，“点”“面”的关系就处理得十分恰当。满分作文：《好奇心》有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见：那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇心，阿“革命“的亦是好奇心，那驱使称为“好奇”罢了，“心”却是失去了的。这样的“好奇”，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的“好奇心”，那么没有，也罢。（点：以鲁迅的文章为点）那么放眼世界呢？这样的“好奇而无心”也是比比皆是的。火刑柱上的贞德足了中世纪人们的好奇心。在这样的“好奇心”中写的尽是愚昧、平庸、衰亡与了无生机。（面：以“火刑”“伽西莫多”为面）满分作文《缤纷成就和谐》轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的梦，你说《红楼梦》里众相纷纭，钟灵秀丽的女儿如此之多，谁是读者的最爱？从来是众口难调，然而亦从来是雅俗共赏。轻抚略微卷起的书页，我们仿佛听到，那“我来迟了，不曾迎接远客”的张扬；那“花落人亡两不知”的忧伤，那“爱哥哥，爱哥哥”的叫唤。汇成了一曲和谐的乐章，不绝于耳……（点：举出红楼梦的人物事例）千年之前，春秋战国的战乱年代里却上演了空前而惊世的文化盛宴，诸子百家的争鸣之声穿越时空，仍然掷地有声；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己”这一名言震醒了多少求索中的中国人。所以，请尊重不同的看法，请用心去领会并呵护真正的和谐。（面：举出“诸子百家”“蔡元培”的事例。）满分作文：《国殇之后，唯有坚强》面对灾难，激发了我们和整个世界前所未有的爱心，人性之美，倾国倾城。国旗为平民而降的震憾，蜡烛为逝者而燃的守夜，师生相拥而亡的景象……人性最为柔软的一面被触动了，不期而至的灾难，定格了那么多崇高，凝固了那么多神圣，引爆了那么多感动。（面：全面介绍中国人的爱心。）北川中学一位只有12岁的被截肢的女孩说过，请你们不要称我那些死去的同学是没有来得及开放的花蕾，就已经调落了。他们不是调落，他们已经盛放过了。（点：引用一句话，打动人心。）面对灾难，活着的人更加珍惜，《提醒幸福》的作者毕淑敏到北川给学生上课，她提醒自己也提醒大家，活着是幸福的，理应珍惜。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。雅俗共赏-——《三国演义》《三国演义》是作者罗贯中在史书《三国志》和民间传说的基础上写成的历史长篇小说。再现了魏、蜀、吴三国之间纷繁复杂的政治、军事斗争，以及各政治集团、势力内部的相互争斗，并通过艺术手法，塑造了一大批栩栩如生的人物形象。此书开篇就道：天下大势，分久必合，合久必分。交待了全故事发生的时代背景。然后以黄巾军作乱为开端，引出桃园三结义的刘、关、张。赤壁之战后，曹操无力南下，势力被局限在北方。孙权巩固了在江南的地位。刘备先踞有荆州大部分地方，后进入益州。229年孙权称帝后，魏、蜀、吴三分天下。再经刘备三顾茅庐，得智绝——诸葛亮，帮刘备争夺天下。刘备死后，扶不起的阿斗——刘禅乐不思蜀，孔明再无回天之力。之后，魏先灭蜀，司马炎又灭魏，自立为帝，建西晋。后西晋灭吴。
写论文首先主题一定要鲜明 内容要多回到或映射到你的论点 结尾的总结要达到尾首相应的效果就好了
导语;世上本没有时尚，同一件事，做得的人多了，自然就成了时尚。下面是高中品味时尚作文议论文，欢迎参考。
生命的意义在于追求，而人们追求的自然是时代前沿之物，这便是时尚。
身着奇装异服，嘴里唱着“哼哼哈哈兮”的年轻男子满大街都是;手提LV，身背爱仕玛，就连钥匙链都用普软达的年轻女子比比皆是;看韩剧，吃韩食，买韩服，烫韩头，将“韩式”作为美的体现的追潮人更是大有人在。有人说，这就是时尚，但我不这样认为，充其量，这些只能算是潮流，而其就如来时汹涌澎湃退时亦不留一丝一毫的钱塘江大潮一样，“潮起必有潮落”，也就是说，潮流终将退出历史的舞台。而时尚不同，它的光环不会因岁月的侵蚀而褪色，随着时代的变迁，它终会成为经典。
“Dangerous，Dangerous”，熟悉的歌声再次响起，我想不会有人忘记这首歌，更不会有人忘记这首歌的作者——“流行之王”迈克尔·杰克逊。那绚烂的舞台总是能萦绕在我们心头，那开创先河的霹雳舞总是让我们挥之不去，那匪夷所思的“太空步”总是成为我们争相效仿的东西。他的国籍只有一个，但他却能被全世界的人熟知。我想，他对时尚界的贡献犹如牛顿对科学界的贡献一样伟大，所以，在他死后，你可以看到世界各地都有霹雳舞的影子，都有太空步的足迹：人们在用他的方式向他致敬。我想，这才是时尚;唯有开创，才能成为时尚。
尽管杰克逊已经离我们而去，但他引领的时尚已成为不能忘记的经典。
“低调做人，高调裸捐”，这句口号我们不会陌生，而我们更不会忘记说出这句口号的人——陈光标。当别人在努力往自己的腰包敛财时，他在捐款;当别人互相攀比时，他也在捐款;当别人因为惧怕捐款而拒绝参加比尔·盖茨和巴菲特举办的慈善晚会时，他仍在捐款。他将自己的财富全数捐给贫困的人，而“高调”则表明他希望有更多的人能伸出一双手去帮助有困难的人。我想，这才能成为时尚;只有爱心，才是永恒不变的时尚。
这一年很快便会过去，但陈光标引领的时尚则会成为永不磨灭的经典。
似乎每个人都想成为一位时尚达人，但时尚远非光鲜的外表能够诠释的。历史的车轮会碾碎很多东西，但有一种东西会完好无损地保存下来，我们奉之为经典;而经典永不磨灭，则是因为它永远时尚。
品味时尚，追求时尚，我们乐在其中。
世上本没有时尚，同一件事，做得的人多了，自然就成了时尚。
时尚，是时代的产物。时代不同，成为时尚的事物自然不同;但它们的本质却一定相同，不论是好的事物，还是坏的风气。
诸如宋代的说书家与清代的戏子名角，从形式上看，说书与唱戏，显然风马牛不相及。然，析其本质，都可雅俗共赏，都可缓解疲劳，放松心情，事后会心一笑，愁事自然消。这是好的风尚。
抑或南北朝崇尚佛教、好兴土木、修建佛塔与清末纨绔之养鸟斗蛐蛐儿，从事理上讲，也并不相近。然而二者都败坏民风，伤及国家根本——不事工农商。这是不正之风。
时尚为大众广泛喜爱。成为时尚的事物，一定能为大众了解并喜爱，也就是能得到“草根儿”们的认同。试想，阳春白雪是断不能成为时尚的，下里巴人或许可以。一种事物，人们都不懂它，何谈品味?何谈崇尚?如果有，那也不叫追求时尚，而叫盲目跟风，附庸风雅。
因此，成为时尚就要有群众基础，所以，别人说唐诗、宋词在唐宋时是时尚，本人从来都不置可否。试想，从唐代的麦子地或宋代的水稻田里，随便揪出一个老农，跟他侃侃而谈《蜀道难》或是《念奴娇·赤壁怀古》，老农会有什么反应?八成是呲着满口黄牙冲你一笑，然后牵着他的牛又回田里忙活他的庄稼去了，没准心想“这人有病”。何止是他，可能他们一村的人，随便哪个都会拿看白痴的眼光看你：有病啊，你!懂都不懂，时什么尚?
时尚可预示国家的兴衰。像北宋初的`勤俭，由皇帝带头，民间就迅速成为时尚，国家兴盛是显而易见的。又如南宋末年，国家偏安一隅，从朝庭到民间，风气靡靡，只顾享乐，国家倾颓，旦夕之间。
好的风尚如春风细雨，润物于无声;不正之风如狂风暴雨，毁物于旦夕。
不正之风盛行，如一个人筋脉尽断，即使有“九阳神功”“易筋经”，也丝毫无助，如此国家，“混吃等死”而已。因此，国家引导好的风气，对社会有助的时尚就显得十分重要了。一个国家的兴盛，自高雅时尚始。
品味时尚，一咂摸，有味儿，至于什么味，那就看你怎样品了。回味无穷，唇齿留香，才是绝世美味呀!
阳光下，“时尚”镀上金色的光芒，在时光中熠熠发光，在岁月流逝中留下深深印记，沉淀成温润的经典，泛着淡淡的馨香。
阳光下，“时尚”换上绚丽的舞衣，在时代的前沿引领潮流，绚丽夺目的色彩让人眼花缭乱，在喧嚣热闹过后，被人渐渐遗忘，留下一个模糊的背影，慢慢被人遗忘。
在时间的河流中，一部分时尚最终不能掩饰其华丽外表下的空虚内心而被淘汰，一部分经过时间的验证，成为了经典。
一切的经典，都是曾经的时尚。《诗经》中经典的名句“窈窕淑女，君子好逑”,“蒹葭苍苍，白露为霜”在当时是广为流传的民歌，在当时看来是一种时尚，现在变成了经典。 “凡水井处皆歌柳词”，柳永在当时的风靡可见一斑，他站在了时代的最前列，引领了时代的潮流，成为了一种时尚，也成就了现在的经典。韩柳倡导古文运动，抨击了当时的靡丽文风，为文学史带来了一股清新的风，他们的观点在当时是一种时尚，成为了文学史上的经典。明朝民间流行的评书和话本文学，如今成为我国文化的瑰宝，成为文学中的经典。俄国作曲家柴科夫斯基的《天鹅湖》在当时风靡一时，如今成为芭蕾舞剧的经典曲目……这一个个从时尚走到经典的事物，总是给我们带来美的享受。
如今的时尚，可以说是方方面面，让人眼花缭乱，它热情如火，它绚烂如花，它从不犹豫，身后紧随着一群忠实的爱慕者;它没有退却，在喧嚣中尽情宣泄自我。你看，郭敬明透明的忧伤细数着成长的感伤，在 80后90后的队伍中引起多少人的共鸣;你看，超男超女的选秀中成长起多少“民星”，只要尽情展现自我，没有什么不可以;你看，于丹和易中天说三国讲论语，一时间风靡全国上下，被人们称为“学术超女超男”。流行音乐开始复古，方文山的词配上周杰伦的曲成为流行乐坛的风向标;新兴的网络语言，没有做不到，只怕想不到，“囧”“槑”“打酱油”等大行其道……这一个个时尚细节以迅雷不及掩耳之势冲击着我们的感官神经，在繁忙与时尚中穿越，我们被一场大雨淋湿了原来的轨迹，这场大雨叫时尚。
艳丽的“时尚”招人艳羡，也许不一定会有耐心等待沉淀成经典，因为商业的炒作过于急切，很多原本可以成为经典的时尚，一不小心失去了成为经典的机会。
时间或许可以说明一切，真正的时尚必然会成为经典，一个个从时尚走到经典的事物，总是给我们美的享受，我们期待着更多的时尚走向经典。品味时尚，保持清醒，岁月里便有了轻松的意趣，生命里便有了丰富的体验。
【评析】作文题包含两个概念：“品味”，就是品尝滋味，就是仔细体会和玩味;“时尚”是指当时的风尚或一时的习尚。题目材料中明示辩证的两个方面：时尚表现为服饰、语言、文艺等方面的新奇事物在一定时期内的模仿和流传。各种时尚层出不穷，其间美与丑、雅与俗、好与坏，交错杂陈。有些时尚如过眼云烟，有些时尚会沉淀为经典。这篇作文正是抓住了题目中辩证的两个方面，按照“二分对照”模式来构思的。论述中，文章并没有停留在现象的列举上，而是突出分析议论，同时又注意辩证地表达，尤其是对“如今的时尚”进行分析，客观，有分寸，具有很强的说服力。
在平平淡淡的日常中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是我为大家收集的作文素材摘抄，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
我打算起来，却动弹不得，我仰天躺着，这时才发现胳膊、腿都紧紧地被缚在地上;我的头发又长又密，也被缚在地上。我觉得从腋窝到大腿，身上横绑着几根细绳。我只能向上看，太阳渐渐热起来，阳光刺痛了眼睛。我听到周围人声嘈杂，可是我那样躺着，除了天空以外，什么也看不见。过了一会儿，只觉得有个活东西在我左腿上蠕动，它越过我胸脯，慢慢地走上前来，几乎来到我的下颔前了。我尽可能用眼睛朝下望，却原来是一个身长不到六英寸、手里拿着弓箭、背着一个箭袋的活人。同时，我觉得至少还有四十来个一模一样的人 ( 我猜想 ) 跟在他的后面。我非常吃惊，大吼了起来，吓得他们回头就跑。
后来有人告诉我，他们中间有几个人因为从我的腰部往地下跳，竟跌伤了。但是他们不久又走了回来。有一个人竟敢走到他能看到我整个面孔的地方，他举起两手抬眼仰视，表示惊讶，用尖锐而清晰的声音高喊 :“海琴那带古尔”,其余的人也把这句话喊了几遍，但是那时我还不懂他们的意思。读者们可以相信，我一直这样躺着是非常不舒服的，最后终于挣扎起来，想挣脱绑缚。我很侥幸，一下子就挣断了绳索，并且拔出了地上那些缚住我左臂的木钉。我把左臂举到面前，才发现了他们捆缚我的方法。这时我用力猛扯一下，虽然十分疼痛，却把左边绑我头发的绳索挣松了一点，这样才稍稍能够把头转动两英寸光景。但是我还没来得及捉住他们，他们就跑掉了;他们齐声尖锐刺耳地大喊，喊声过后，我听到一个人高声喊道 : “陶尔哥奉纳克”;一眨眼工夫，我觉得百来枝箭射中了我的左手，像针一样刺痛了我;接着他们又向天空射了一阵，就像我们欧洲人丢似的，我想有不少支箭落在我身上 ( 虽然我不觉得 ), 有的还落在我脸上，我就赶忙用左手遮住了脸。这一阵箭雨过去以后，我不胜悲痛地呻吟起来，过了一会儿我又挣扎着要脱身，他们又放了一阵比刚才放的那些还长的箭，有些人还想用矛刺我的腰部;幸亏我穿着一件牛皮背心，他们刺不进去。
赏析：
小说一开篇就以构思奇特奠定了全书的基调。格列佛被风暴吹到荒岛上，醒来时发现自己已被百多个小人五花大绑。这段文字生动地描述了初次走进格列佛视野里的小人们的言行举止，特别是他们不断地射箭刺痛格列佛的行为，为以后情节的进展埋下了伏笔。
开篇的文笔朴素简练。作家曾经声明：“我宁愿用最简单朴素的文笔把平凡的事实叙述出来，因为我写这本书主要是向你报道，而不是供你消遣。”尽管格列佛漫游各国情景各异、遭遇不同，但整部小说的布局、风格前后一致，格列佛每次出海的前因后果都有详尽的交待，复杂纷繁的情节均按时间、空间顺序依次描述，文字简洁生动，故事性强，所以雅俗共赏。在家呆了一段时间,格列佛又随"好望号"出海.这一次,格列佛所乘的船遭贼船劫持,格列佛侥幸逃脱,被一座叫"勒皮他"的飞岛救起.这些人的相貌异常,衣饰古怪,整天沉思默想.国王和贵族都住在飞岛上,老百姓则住在巴尔尼巴比等三座海岛上.格列佛离开飞岛后,来到巴尔尼巴比进行访问,并参观了岛上的"拉格多科学院".这所科学院研究的部是些荒诞不经的课题,结果造成全国遍地荒凉,房屋坍塌,人民无衣无食.
1·"为国以礼"，子路"不让"，孔子"哂之"，可见明礼的重要·曾皙志在教化，陶冶人，是以德润身，得到孔子赞成·修身在明礼修德·（《论语·子路、曾皙、冉有·公西华侍坐》）
2·"同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！"给患难中的人以更多的同情、支持，"司马青衫"已成为人格修炼的一个标度·（自居易《琵琶行》）
3·人生三境靠修炼："昨夜西风凋碧树·独上高楼，望尽天涯路·"此一境：商瞻远瞩；"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴·"此二境：锲而不舍；"众里寻他千百度，回头蓦见，那入正在，灯火阑珊处·"此三境：功到自成·（《王国维的"人生三境'！》）
4·中国的语言文学讲究的是意蕴审美，突出的是移情的效果·移情于景，无生命的物被赋之以人的情味，于是景物活了，有了动人的魅力·西方语言文学侧重心里解剖，突出的是意识的流动，凸显人物思想心理的支配作用·（朱光潜《你为什么会感到美感》）
5·中国画重神韵，西洋画重形似；中国画着意写虚，给人意趣与品味（重艺术），西洋域着力于写实，给人实体感而少意趣（重科学）·东西文化各有千秋，互补更蔚为大观·（丰子恺《中国画与西洋画》）
6·昔日的友情，提起来，一片温馨·干枯的人生旅程中，它将永远供给我们新的慰藉，重燃我们将熄的希望：友情醇厚，它不令人悲，不令人醉，而令人宽慰·珍惜友情吧！（於犁华《亲情·旧情·友情》
7·古今中外，那些造福人类，推动历史前进的"光荣者"，走的都是充满极大困难和生命艰险的"荆棘路"·正是"荆棘"磨砺了他们的信念之光，人格之光·，使得他们超越时代，走向了永恒·由此可见，磨难只有当它与殉道献身者相伴的时候，才能显示磨难的美丽，其美丽在于造就了殉道者的辉煌与永恒·为理想与信念而战者，永生！ （安徒生《光荣的荆棘路》）
8·在权力的巅峰上，在百姓的拥戴中，为了实现民主社会的理想，为了让更有才能的人脱颖而出，华盛顿毅然退位，将领袖与民众，伟大与平凡，历史与未来，完美地统一在瞬间，博得了流芳百世、永垂青史的光荣·（李辉《告别权力的瞬间》）
9·母子三人在背负债务，衣食住行都极端困难的情况下，母亲拼命打工，兄弟俩边读书边做工，过年的时候，一家人也只能合着吃起一碗阳春面·那头碰头吃面的情景，便是日本民族精诚团结、共渡危难的民族精神的象征，也是人类共同的精神财富·"北海道面馆"2号桌便是这种精神的见证，老板专为母子三人留着，其他顾客眷顾这里，仰慕的正是这种精神，一碗阳春面的精神·（日本栗良平《一碗阳春面》）
10·俭，德之共也；侈，恶之大也·俭则寡欲，寡欲则不役于物，可以正道直行，谨身节用，远罪丰家·孔子志于道而不以恶衣恶食为耻，季文子节俭相三君而美名扬，宋代宰相李沆、张文节节俭而深得推崇·何曾日食万钱，遗害子孙，倾家荡产；石奢暴富，而自绝于东市·由俭入奢易，由奢入俭难·以俭立名，以侈自败，古往今来无不皆然·（司马光《训俭示康》）
1、善思则能“从无字句处读书”。读沙漠，读出了它坦荡豪放的胸怀；读太阳，读出了它普照万物的无私；读春雨，读出了它润物无声的柔情。读大海，读出了它气势磅礴的豪情。读石灰，读出了它粉身碎骨不变色的清白。
2、幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获。幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；幸福是“奇闻共欣赏，疑义相与析”的愉悦。幸福是“随风潜入夜，润物细无声”的奉献；幸福是“夜来风雨声，花落知多少”的恬淡。幸福是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的圣洁。幸福是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪壮。幸福是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。幸福是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。
3、从秋叶的飘零中，我们读出了季节的变换；从归雁的行列中，我读出了集体的力量；从冰雪的消融中，我们读出了春天的脚步；从穿石的滴水中，我们读出了坚持的可贵；从蜂蜜的浓香中，我们读出了勤劳的甜美。
4、墙角的花，当你孤芳自赏时，天地便小了；井底的蛙，当你自我欢唱时，视野便窄了；笼中的鸟，当你安于供养时，自由便没了；水中的萍，当你随波逐流后，根基就没了。
5、朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦。朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良师，热情的将你引向阳光的地带。朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。
6、青春是一首歌，她拨动着我们年轻的心弦；青春是一团火，她点燃了我们沸腾的热血；青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢前行；青春是一本教科书，她启迪着我们的智慧和心灵。
7、如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是一个不可缺少的音符。如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花。如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是天际一朵漂浮的白云。
8、风从水上走过，留下粼粼波纹；骆驼从沙漠上走过，留下深深的脚印；哨鸽从天空飞过，留下串串欢韵；岁月从树林穿过，留下圈圈年轮。啊，朋友，我们从时代的舞台走过，将给社会留下些什么？花从春走过，留下缕缕花香；叶从夏走过，留下片片荫凉；风从秋走过，留下阵阵金浪；雪从冬走过，留下种种希望。啊，朋友，我们从人生的四季走过，将给人生留下些什么？
9、没有落日般的瑰丽，没有流云般的飘逸，但可以有水晶般的清纯与透明。没有大山般的巍峨，没有湖水般的轻柔，但可以有岩石般的坚毅与稳重。没有大海般的浩瀚，没有瀑布般的飞泻，但可以有泥土般的朴素与随和。
10、爱心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘记生活的苦涩；爱心是一首动听的歌谣，使生活枯燥的人感到生活的乐趣；爱心是一眼潺潺流动的泉水，使饥渴的行人感到人生旅途的甘甜；爱心是一首优扬动听的歌谣，使踽踽独行的人感到人生的美好；爱心是一股流淌在心头的泉水，使沉浸在痛苦中的人们感到人间的甘甜；爱心是一曲回荡在耳边的歌谣，使孤独的人们感到人间的温暖；爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾；爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静；爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽。
好词：
神情沮丧 愁眉苦脸 没精打采 泪流满面 心花怒放 满心欢喜 归心似箭 心旷神怡 心潮起伏 心悦诚服 心事重重 忧心忡忡 心如刀绞
悲痛欲绝 怒火中烧 心惊胆战 心慌意乱 心急如焚 心灰意冷 虚心好学 发奋苦读 脚踏实地 不耻下问 精益求精 刨根问底 废寝忘食
手不释卷 如饥似渴 持之以恒 一丝不苟 聚精会神 全神贯注 屏息凝视 目不转睛 专心致志 津津有味 掩卷沉思 神情专注 天真烂漫
虎头虎脑 眉清目秀 面红耳赤 白净柔嫩 满面红光 满头银发 目光炯炯 双目如潭 火眼金睛 浓眉大眼 慈眉善目 气宇轩昂 高大魁梧
英姿飒爽 衣着得体 眉开眼笑 破涕为笑 捧腹大笑 笑逐颜开 满面春风 洋洋得意 和颜悦色 悠然自得 容光焕发 神采飞扬 气势汹汹
屏声息气 尖声尖气 指手画脚 油腔滑调 撒娇卖乖 东跑西颠 爱不释手 忍俊不禁 呆头呆脑 愣头愣脑 玩耍嬉戏 装聋作哑 装腔作势
装模装样 若无其事 调皮捣蛋 满身泥浆 追来逐去 大发脾气 吵闹不休 舞刀弄棍 瓮中捉鳖 胸有成竹 得心应手 随心所欲 左右逢源
欢呼雀跃 生机勃勃 生机盎然 生机勃发 春色满园 洒满阳光 人声鼎沸 书声琅琅 热闹非凡 垂柳依依 林荫小道 你追我赶 欢声笑语
好句：
1、疲倦的月亮躲进了云层休息，只留下几颗星星像是在放哨。
2、月亮斜挂在天空，笑盈盈的，星星挤满了银河，眨巴着眼睛。
3、一轮圆月升起来了，像一盏明灯，高悬在天幕上。
4、月亮睁大眼睛，和蔼地望着村落和田野，极像一只擦亮的铜盘。
5、圆月渐渐升高，她那银盘似的脸，流露着柔和的笑容。
6、明净似的圆月，已经被远方蓝蓝的高山托上天空。
7、月亮，圆圆的，像纺车，纺着她浪漫的遐思。
8、夜，静极了，玉盘似的满月在云中穿行，淡淡的月光洒向大地。
9、一轮杏黄色的满月，悄悄从山嘴处爬出来，把倒影投入湖水中。
10、满月像个黄黄的灯笼，从东方天边挑起在天空。
11、夜晚，满月升起来了，一片宁静随着银雾般的月光洒在大地上。
12、月亮渐渐升高，她身着白色的纱衣，娴静而安详，温柔而大方。她那银盘似的脸，透过 柳梢，留下温和的笑容。
13、月亮像一个新娶来的媳妇，刚刚从东天边上来，就又羞答答地钻进树叶子里藏起来。
14、月亮像饱经风霜的老人，不紧不慢地梳理着白花花的月光。
15、月亮像一个含羞的少女，一会儿躲进云间，一会儿又撩开面纱，露出娇容，整个世界都被月色浸成了梦幻般的银灰色。
16、月亮是那么明亮，把大地照得一片雪青，树木、房屋、街道都像镀上了一层水银似的。
17、门外西边的林梢，挂着的上弦月已经变成一片金色的西瓜，不再是一条弯弯的眉毛。
18、清晨，残月像一块失去了光泽的鹅卵石，抛在天边。
19、一枚新月好像一朵白色梨花，宁静地开放在浅蓝色的天空中。
20、夜空挂满了星星，月亮像一只钓鱼的小船，仿佛航行在宽阔的银色的长河里。
21、月亮像一张弓，弯弯地挂在天空。
22、一钩新月从远处的林子里升了起来，它那样白净，就像刚炼过的银子似的。
23、一弯新月像一把银打的镰刀，从黑黝黝的山峰上伸了出来。
24、一弯新月升起来了，像只玉琢的香蕉嵌在天幕上，漾着碧辉。
25、一弯新月宛如一叶小舟，翘着尖尖的船头，在深夜的静湖中划行，给我送来一片情思。
26、一弯新月高高挂在墨蓝色的天空，清澈如水的光辉普照着大地。
27、新月如一只金色的小舟泊在疏疏的枝桠间。
1、追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土着人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。收回目光，我看到了马丁。路德金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执着而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马，更没有因现实的残缺而逃遁，而是倾自己的.梦想于偏远支教之中。他们，都是现实中坚强的追梦者!(《相遇在梦想与现实的轨迹中》)
2、庭院深深，月光如水一般地倾泻而下，让皎洁覆盖在广大的土地上。粉蝶孤寂，烛光沉默在你忧愁密布的脸上，凝滞不开，犹如《雨巷》中撑着雨伞，结着像丁香一样忧伤的愁结的女孩。
和亲的队伍终于浩浩荡荡地出发了，载着你的思念、你的眷顾，驶向了远方。
没人知晓，你淡妆素面地走来，一句“我去!让多少官员如释重负地笑了，让多少宫女在羞愧中低下了头沉默不语。
落日溶金，暮云四合，晚霞带着无尽的沉思，落在了那片青冢，云无语，草也沉默;落在了那片空白，让人忆起了你，用缕缕青丝熬成了白发沧桑，用自己的明眸点染了那一方净土，那一方空灵，那一方空白，那一道风景。(《拣尽空白，终见风景》)
3、琵琶女“此时无声胜有声”，引得那个江州司马青衫湿，何等契合，不需过多的倾诉，那一瞬间，也许我们也会穿越百年时空，仿佛面前坐着个抱着琵琶潸然泪下的女子，同情，哀愁，凄清，柔美，这一切无限的情思，又岂是那几个字所能表现的?智者总是在有意无意之间，给人们一点空间，给人们一点空白，那个部分，才是人人共有的财富，那份空白，才会巧妙将不同的人，不同的事如穿针引线般串联起来。(《点点空白，悠悠情思》)
4、“宝玉，你好……”黛玉在红消香断的尽头拼尽全劲的话让人们猜之思之。如若直接喊出“你好狠”或“你好自为之”之类的话，我想《红楼梦》的意蕴一定全无。正是这“好”后的空白让人们揣想深悟，才不致流于俗套。似乎中国文学传统对此道已深谙。
像沈从文先生《边城》里的傩送的回与不回，余秋雨先生《垂钓者》中瘦老人钓鱼否，都有同样的留点空白让人回味的意趣。
文学中的空白，发人深思。无怪乎有人说黛玉的一句不尽之言已将《红楼梦》的精华囊括呢!(《月泻树丛中》)
5、林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。
他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土;他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓!他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。(《细雨闲花皆寂寞》)
6、穴鸠的现实是“决起而飞，枪榆方而止”;溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着“靡靡之音”;老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影，我只低头瞧着脚下”。它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔，麻木的心灵早已放弃了拥有梦想遥望天边的权利。于是梦想的翅膀飘然远去，现实的枷锁架在脖项。(《相遇在梦想与现实的轨迹中》)
1.不以山海为远，心连千里共好。 出自《这部“土掉渣”的电视剧，为何“好看哭”?》
这句话适用于“志同道合”、“跨越距离”等主题，例如：正所谓“志合者不以山海为远，心连者千里共好”，距离永远无法阻碍真心与真心之间的交换，只要心是近的，遥远的路也会是短的。
2.用过播放器的人都知道，快进键旁边往往就是终止键。 出自《“复活”最爱的他(她)，你愿意吗?》
这句话适用于“不急功近利”、“行稳致远”等主题，例如：董仲舒有言：“仁人者修其理不急其功。”在播放器中，快进键旁边往往就是终止键，而人生也是如此，急于求成往往无法让你得到成功之果，而会将你推向失败的终点。
3.真正的勤勉，从来不是盲目地忙，而是时时有所创造、事事有所成就、处处有所精进。 出自《时光匆匆，可知“勤勉多岁月”》
这句话适用于“勤勉”、“有目的地忙”等主题，例如：真正的勤勉，从来不是盲目地忙，而是时时有所创造、事事有所成就、处处有所精进。而那些没头没脑的忙碌，只会浪费你的宝贵时间，让你一事无成。
4.步数可以作假，身材和健康不会演戏。 出自《“人在家中坐，步数十万加”，图啥?》
这句话可以进行变换：......可以作假，但......不会演戏。例如：“努力”可以作假，但结果不会陪你演戏，假装努力，只是一个人的狂欢，感动得了装模作样的自己，但掩饰不了日益惨淡的结局。
5.我们必须修身律己，慎终如始，时刻自重自省自警自励，做到慎独慎初慎微慎友。 出自《严以律己擦亮政治本色》
这句话适用于“保持节操”、“自律自洁”等主题，例如：恰如程颐所言，人心贵乎光明洁净。作为时代新人，我们必须修身律己，慎终如始，时刻自重自省自警自励，做到慎独慎初慎微慎友，要像珍惜生命一样珍惜自己的节操，做一个一尘不染的人。
6.一滴水流入戈壁荒滩，可能瞬间就会消失;但千万滴水涌入沙漠，却能再造一个绿洲。 出自《这部“土掉渣”的电视剧，为何“好看哭”?》
这句话适用于“团结”、“个体与集体”等主题，例如：一滴水流入戈壁荒滩，可能瞬间就会消失;但千万滴水涌入沙漠，却能再造一个绿洲。单打独斗的个体或许只会被困难打倒，但团结一致的群体往往能战胜困难、赢得胜利。
7.敢蹚别人没走过的路，才能收获别样风景;敢拓前人没垦过的荒，才能开辟新的空间。 出自《征途漫漫从头越》
这句话适用于“勇于挑战”、“敢于创新”等主题，例如：你的确可以踏着前人的脚印前进，但你必须明白只有敢蹚别人没走过的路，才能收获别样风景，也只有敢拓前人没垦过的荒，才能开辟新的空间，我们必须敢于创新、勇于挑战，因为唯有如此,我们的人生才能收获更多精彩。
8.真相不是一块橡皮泥，可以随意揉捏;事实不是一张空白纸，可以自由裁剪。 出自《香港苦“毒媒”久矣》
这句话适用于“真相”、“事实”等主题，例如：当真相的种子即将发芽，谎言必将让道;当事实的花朵即将绽放，谣言必将枯死。因为真相并不是一块可以随意揉捏的橡皮泥;事实也绝非是一张可以自由裁剪空白纸。
1. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
2. 老者安之，朋友信之，少者怀之。(我的志向是)让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。
3. 饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。粗茶淡饭,喝水(而不必一定喝酒),弯曲手臂就可以枕在上面睡觉,乐趣也就在其中了.(朴实的生活之乐).不道义,富有,地位高贵,对于我来说,就像浮云一样.
4. 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 叶公向子路问孔子为人怎么样，子路没有回答。(回来后子路把这件事告诉孔子)孔子说：“你为什么不这样说：他的为人，用功便忘记吃饭，快乐便忘记忧愁，不晓得衰老会要到来，如此罢了。”
5. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。真正有 智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了， 不会迷惑。"仁者不忧"，真正有仁心的人，不会受环 境动摇，没有忧烦。"勇者不惧"，真正大勇的人，没有什么可 怕的。孔子告诉我们，一个人要达成完美的人格修养，重要的有三点，缺一不可。
6. 略
7. 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而，已而!今之从政者殆而!”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。楚国的狂人接舆从孔子的车前经过，唱道：“凤凰呀，凤凰呀!你的德行为什么衰败了呢?过去的是无法挽回了，未来的还是可以补救的。算了吧，算了吧!现在当政的那些人危险极了!”孔子下了车，想和他谈谈。他却连忙避开了，孔子没能够和他谈。
8. 伊尹曰：‘何事非君?何使非民?’治亦进，乱亦进，曰： ‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中——其自任以天下之重也。伊尹说：‘哪个君主不可以侍奉?哪个百姓不可以使唤?’所 以，他是天下太平做官，天下混乱也做官。他说;‘上天生育这些 百姓，就是要让先知的人来开导后知的人，先觉的人来开导后觉 的人。我就是这些人中先知先觉的人，我要开导这些后知后觉的人.’他认为天下的百姓中，只要有一个普通男子或普通妇女没有承受到尧舜的恩泽，就好像是他自己把别人推进山沟之中去了一样--这就是他以挑起天下的重担为己任的态度。
9. 孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)
[译文] (孟子说：)“同情别人的心，人人都有;知道羞耻的心，人人都有;对别人恭敬的心，人人都有;明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
10. 志士仁人， 无求生以害仁， 有杀身以成仁。那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。
季老师微课：议论文的花式教学
艺术的雅与俗，雅俗共赏的其他人。不要执着于优雅，莫愿意粗俗，忘记了两相，是真正的境界。 雅，每个人都希望拥有所有寻求，但想求雅，但往往达不到，但越想越寻求更多的庸俗。打肿脸充胖子，这个混蛋披绫罗乌鸦学喜鹊，但骨骼分享俗气，在大殿前的教会仍然会流出。雅假的，像昂贵的西装外，穿“棒棒”棉袄，打一个红色或绿色的领带，脚蹬名牌皮鞋，裤腿挽在膝盖暴发户严重有趣的体面的荒谬。任你笑痛腹背，我自故作深沉。如此优雅，不如在它自己的自然庸俗。 庸俗的，每个人都目前为止，所有的人都远离。帧速是谁，无论多少，要避免突然超凡脱俗，脱胎换骨。清洗，切眼袋，拉双眼皮，策划装嫩，扮酷，他们不能隐藏粗糙的皮肤和肉粗，瘦骨嶙峋的庸俗状态。今天，并声称粗俗一点伪君子，伪君子，真俗人，但许多。我们这一代人是凡人，睡眠，一张床，食品，一碗稀饭，不求圣灵的工作，只能住一个舒适温馨的自然洒脱。因此，雅，低俗庸俗。总之，泥子会不会成为“Yangci”，不会变成狗尾巴草的苍松翠柏，这是什么就是什么。当然，凡人是不是所有的下九流的，也就是下九流的直言不讳的性质，偶尔露出一些雅气，雅气“这个股本的自然表现”，真正使自认为贵族震惊的最佳此后，他被解雇百思不得其解，一如既往，从门缝里和我们凡人的目光锁定。 古老的列子说：倍，黄阳拥有如此低俗的音乐，一会笑，不能欣赏优雅的音乐地上的小人。这意味着，聪明的话没有明显的传言有困难的市民的接受程度，至道晦涩的话获得了世界。这两个将陷入停滞，并不能达到自己的目标。当今世界上的人都了，虽然我向往的，你可以实现它！明知不能达到目的的方式来实现这一点混乱，所以还不如放弃，这个想法是不再玩了。不再打它的主意谁去与悲伤吗？ “丑”人出生的孩子半夜，迅速点燃后，一些人担心，他们的孩子喜欢自己。 这里是一个恶棍，听到宫廷音乐和民间音乐的表现。 孟子说：“你的随从子敖来齐，尤其是在吃的喝的，意想不到的是，你研究的古代圣贤的学说实际上是吃的喝的。”这表明，音乐的音乐正电子正电子太庸俗了。在这里，音乐正电子庸俗。 一个人支撑着世界，它是难以免除世俗的污染。怎么办呢？业余爱好高雅，其实是一种实践。如诗歌和绘画，可以陶冶情操。正如培根说：“知识可以作为娱乐，作为装饰，也可以增加自己的能力。”当你说的，知识可以用于装饰。 “他还表示：”读史使人明智，诗人变得更聪明，精密微积分思想深刻的哲学思想，伦理使人庄重，逻辑修辞学使人善辩。 “总之，”知识能塑造人的性格。“所以，我们也可以说”优雅“知识使人呢？一个人是否是”优雅“，往往反映了他们礼貌的话语。精致，礼貌的谈话，人们可以感觉到，你知道达礼，富有教养，但也让对方如沐春风通泰身心，从而达到您的联系人的目的。 雅，有时可以分开的庸俗，一些低俗，但他们雅生活的方向，这些努力的目标。雅需要，以充分满足他们的俗气的虚荣庸俗的恭维和奉承。雅讨厌庸俗雅是谁总是愿意挤在一起，和他的同龄人。不幸的是真正的正之哉假的优雅，更小丫和大亚湾。所有雅的人在一起的时间时，我们苏子坐壁概念，看的时候。智能假的，你看见真正优雅的，装傻充聋，什么也没说，可占一个座位，雅堂虚假吹牛雅，雅堂猴播放坚持卖鼠药，激怒了真正优雅的大，小雅鼓与铭万箭齐发，他横扫出局，连吐的痰上几口，表正之高，海尔混迹的仇恨。假谁被横扫出局，雅的大小开始大斗其法。每个人都希望所有的学富五车，才高八斗，短争得面红耳赤，而他们分手了。不幸的是，他们总是非学术辩论，知识，但你可以颜色练舞9天，我将能海绑苍龙，每个人都是楚霸王，所有的人都汉朝刘邦，只，抹布虚荣，做一个狗咬狗两嘴毛，既活泼又有趣。这也是雅，雅之错的，古老的，但今天更是一个常见的问题。委屈雅士，在不开心的时候想到，平日弯曲苏子俯身甚至刚出雅堂，它们折叠成庸俗室，为了得到一些安慰一点点的平衡。来到的庸俗室工作的一个北京片儿说，一张嘴孔子和孟子，的确，有一定的俗子粗俗的房间蓬荜生辉了深刻的佛光普照。 所以，苏子听，控股，学习，担心在学校的不同。关注迷恋过去几年大了。受伤精致的手势优雅的空气，听着其非凡的谈话，似乎到看到的嫦娥姐姐的宋俞兄弟，在脸上，欢乐的音乐在他们的心中，他们努力效仿，即使是东施效颦，但也击败他的皱眉做喜欢欢马纱的疼痛，而且东施西施关他屁事。 />所以，苏子是一脸的深沉，神秘莫测。事实上，在最好的，只有一个体面的不雅“转子”，他开始成为“暴发户”，感觉良好，它开始雅上他几：大亚湾，这样的古井无波，面对喧嚣的尘世棒的一片净土，绿洲重力。俗有钻石粗糙的轮廓分明，生活在滚滚红尘中，任你“天风，我无法忍受”介意自己的信标之日起温暖的烟雾，星夜的光彩，诚实，正直的。 />其实，雅俗之别不只是知识，培养不同性能的气质不同而已。但始终认为好事者，我辈凡人画圈圈，在不同层次高雅和低俗，说深刻的道路，荣誉，并提出了我的一代缺乏勇气，你的信念，急躁，晕头转向，不知所措，产生了不少笑话，但也变成甜蜜地说：“谢谢你”。人只要现场真实的，它不要紧，不雅或粗俗的，乐观的心态，积极向上的精神，就能够活出真实自然，有趣的活产，亡坦率地说。
艺有雅俗之分，人有雅俗之别。勿执于雅，莫甘于俗，两相忘却，是真境界。雅，人人想有，个个求之，但想者、求者却每每雅不起来，反而，越想越求 越俗不可耐。即使打肿脸充胖子，王八披绫罗，乌鸦学喜鹊，但骨子里的那份俗气，在厅前堂里照样会流淌出来。装出来的雅，就像外着名贵西装，里穿“梆梆”棉袄，打一条大红或大绿领带，脚蹬名牌皮鞋，裤腿挽在膝盖的暴发户一样，严肃的滑稽，正经的荒诞。任你笑痛腹背，我自故作深沉。如此之雅还不如顺其本性的俗。俗，人人远之，个个避之。真俗者，无论怎样远之、避之都无法一时之间超凡脱俗，脱胎换骨。就是涂脂抹粉，割眼袋，拉双眼皮，费尽心机装嫩、扮酷，也无法掩盖皮糙肉粗、瘦骨嶙峋的俗态。今天，自认其俗者少，但假道学、伪君子，真俗人却很多。我辈皆凡夫俗子，睡，一张床，食，一碗粥，不求圣不求贤，只为活得舒心惬意，自然洒脱。所以，该雅就雅，该俗就俗。总之，是泥坯子不会变成“洋瓷”，是狗尾巴草也不会变成苍松翠柏，该是什么就是什么。当然，凡夫俗子也并非全是下九流，即为下九流，率真的本性偶尔也会透出些“雅气”，这股本性自然表现出来的“雅气”，着实会使自认为雅士者大吃一惊，百思不得其解，尔后又不屑一顾，一如既往地从门缝和锁眼中瞧我们这些凡夫俗子。古代的列子说：高雅的音乐俗世小人不能够欣赏，对于“折杨皇夸”这类的庸俗乐曲，一听就会哈哈大笑。这就是说高明言论难以被大众所接受，至道之言，隐晦而不明显，流言俗语却通行于世。有两人受迷惑就会停滞不前，则无法达到目的。当今天下人都受迷惑，我虽有向往，怎么可以达到呢！明知不能达到目的还要这样去实行，这也是迷惑，所以还不如赶快放弃，不再打它的主意。不再打它的主意，还跟谁一起去忧愁呢？丑陋之人在半夜生了孩子，连忙要点灯照看一番，唯恐孩子像自己。这里介绍了小人听到雅乐与俗乐的不同的表现。孟子对乐正子说：“你随从子敖来到齐国，专门是为了吃喝吧。我意想不到你研习古代圣人的学说竟是为了吃喝。”由此可见，乐正子太庸俗了。这里说了乐正子庸俗的原因。一个人立身于世，难以免除世俗的污染。怎么办？爱好高雅，其实就是一种修炼。比如琴棋书画，皆可陶冶情操。正如培根所说：“求知可以作为消遣，可以作为装潢，也可以增长才干。”“当你高谈阔论时，知识可作装潢。”他还说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩”。总之，“知识能塑造人的性格”。那么，我们是否也可以说“知识使人高雅”呢？一个人是否“雅”，往往体现在举止言谈当中。而举止言谈儒雅，可以让人感到你知书达礼，富有教养，同时也能让对方如沐春风，身心通泰，从而达到你的交往目的。在现实生活中，雅与俗是一对矛盾。在很多时候雅士瞧不起俗子，而有些俗子却力图向雅士靠过去，以求沾得一份雅气，成仙成佛。这也算是善于划分人类等级层次，擅长争短论长，喜欢装潢做秀的雅士和俗子的一大特色，也是独一份的。雅士自认为是上九流，读圣贤书，书锦绣文，文能载道，道可指点江山。因此，雅士在那些想靠过去的俗子眼中，非圣即贤。雅士的一个眼神，在某些俗子看来就是霞光万道，一口气就是大江长河，真是将雅士们佩服得五体投地。岂知他们在那些雅士们的眼里，均是胸无点墨，整日瞎奔波，不可和其谈经论道，是上不了席桌的土豆黄花菜。但是，雅者有时离不开俗者，某些俗者却以雅者为人生努力的方向，奋斗的目标。雅者需要俗者的恭维和抬举，以此满足自己那俗气十足的虚荣心。雅者讨厌俗者，所以雅者总是和他的同行愿意挤在一起。不幸的是雅行之中有真雅也有假雅，更有小雅和大雅。所有雅者同聚一堂之时，也是我们这些俗子静坐壁上观，看热闹之时。聪明点的假雅见到真雅后，装傻充聋，一语不发，便可在雅堂占得一个座位；不知天高地厚的假雅，硬要在雅堂耍猴戏，卖鼠药，便会惹得真雅，大、小雅鼓声同鸣，万箭齐发，将他扫地出门，还要吐上几口浓痰，以表雅之高者，是尔等混迹之所的恨意。假雅被扫出门后，大小雅便开始大斗其法。谁都想个个学富五车，才高八斗，不一会便争得面红耳赤，不欢而散。可惜的是他们总是非学术的争论、学问的探讨，而是你能彩练舞九天，我就能下海缚苍龙，人人是楚霸王，个个是汉刘邦，都只为那丁点儿虚荣心，搞得狗咬狗两嘴毛，既热闹又可笑。这也是雅者的通病，也是雅行的毛病，古有之，只不过今天则更甚。受了委屈的雅士，在郁郁寡欢之时，就会想起平日里一心想靠过来的俗子，甚至刚出雅堂，便折入俗室，以求得到一些慰藉，达到一点平衡。来到俗室操一口京片儿，说一嘴孔孟之道，着实让一某些俗子的俗室蓬荜生辉，让他深感佛光普照。于是，如此俗子听着、捧着、学着，唯恐学之不像。看着昔日里一心想靠过去、今日受伤雅士的举手投足之雅气，听着其非凡之谈吐，似乎看到了嫦娥妹妹、宋玉哥哥，喜在脸上，乐在心里，便努力仿效，哪怕是东施效颦，也要捶胸蹙眉做痛苦状浣它几匹纱。更何况什么东施、西施关他屁事。就这样，如此俗子就显得一脸深沉，莫测高深。其实，充其量也只是一个不俗不雅的“二转子”，久而久之就成为“暴发户”，自我感觉良好起来，也就开始雅上他几把。大雅有之，只不过如古井无波，面对喧嚣尘世，坚守一方净土，甘泉自流。大俗有之，只不过如璞玉未凿，身处滚滚红尘，任你“天风吹我不能立”，心头自有一盏明灯照，日暖生烟，星夜生辉，淳朴率真。其实，雅俗之别只是学识、修养不同所表现的气质有所不同而已。但好事者总是以自认为的雅和俗，对我辈凡夫俗子划圈子、分层次，说高深、道荣辱，搞得我辈缺乏定力、心浮气躁者，晕头转向，不知所措，搞出好多笑话，还要转过身去甜甜地说声“谢谢”。
我亲手帮你写了一篇：花了一个小时。辛苦啊。 雅与俗 在我看来，融雅入俗，化俗为雅。才是至高境界。 文化太雅，只有那么一小部分文人学士才能看懂，也就是说，大多数平民百姓是看不懂的。毕竟不是每个人都能成为学术专家，深奥的道理一看就懂。但是民族精神的弘扬取决于全国民众的精神生活，民族的进步则取决于全国民众素养的进步，不将雅化俗，恐怕难以使人民大众精神生活、素养提高。正因为过于高雅的文化难以被大众接受，长此以往，也许雅文化便会成为珍品，藏在博物馆里供少数文人墨客作为谈资，或者慢慢消亡。高雅的文化不能被广泛传颂是民族一大悲事。 所以，雅文化需要变得通俗一点。 而文化过俗亦是不幸之事。“超女”李宇春纵然被中国三分之一的人口暂时接受，可另外的三分之二抱怎样的想法呢？没有内涵的人无法被人真正地、永久地接受，就如一个妙龄美人大家见了都会说漂亮，但如缺少内涵终将难以被“高人”接受。 所以，俗文化需要变得高雅一点。 我们要使雅文化在百姓之中流传而不失其雅，必然要走雅俗结合的道路。 《红楼梦》被拍成电视剧后，依然不失其典雅本质，而且被男女老少所喜爱，既充实、丰富了人们的精神生活，还使《红楼梦》这部伟大的作品能在平民中流传，岂不乐哉！易中天的《品三国》等一系列丛书都将雅化俗，迅速走红是必然的。 我不认为易中天是在炒作自己，作为一名教授兼作家，我想他主要是不想让雅文化不能被平民接受、传诵。文化的作用就在于教育人，可如果文化被锁在柜子里束之高阁，那就不如让雅文化变得通俗一点，让关在笼中的猴子回花果山当大王，这样俗文化便会在平民中流传，这样才能不失雅文化之作用。 所以，我认为易中天这种作法是正确的，我提倡文人由浅入深，能将俗雅相结合，灵活变通，达到“与人乐乐”这种真正高雅的境界。
艺有雅俗之分，人有雅俗之别。勿执于雅，莫甘于俗，两相忘却，是真境界。雅，人人想有，个个求之，但想者、求者却每每雅不起来，反而，越想越求 越俗不可耐。即使打肿脸充胖子，王八披绫罗，乌鸦学喜鹊，但骨子里的那份俗气，在厅前堂里照样会流淌出来。装出来的雅，就像外着名贵西装，里穿“梆梆”棉袄，打一条大红或大绿领带，脚蹬名牌皮鞋，裤腿挽在膝盖的暴发户一样，严肃的滑稽，正经的荒诞。任你笑痛腹背，我自故作深沉。如此之雅还不如顺其本性的俗。俗，人人远之，个个避之。真俗者，无论怎样远之、避之都无法一时之间超凡脱俗，脱胎换骨。就是涂脂抹粉，割眼袋，拉双眼皮，费尽心机装嫩、扮酷，也无法掩盖皮糙肉粗、瘦骨嶙峋的俗态。今天，自认其俗者少，但假道学、伪君子，真俗人却很多。我辈皆凡夫俗子，睡，一张床，食，一碗粥，不求圣不求贤，只为活得舒心惬意，自然洒脱。所以，该雅就雅，该俗就俗。总之，是泥坯子不会变成“洋瓷”，是狗尾巴草也不会变成苍松翠柏，该是什么就是什么。当然，凡夫俗子也并非全是下九流，即为下九流，率真的本性偶尔也会透出些“雅气”，这股本性自然表现出来的“雅气”，着实会使自认为雅士者大吃一惊，百思不得其解，尔后又不屑一顾，一如既往地从门缝和锁眼中瞧我们这些凡夫俗子。古代的列子说：高雅的音乐俗世小人不能够欣赏，对于“折杨皇夸”这类的庸俗乐曲，一听就会哈哈大笑。这就是说高明言论难以被大众所接受，至道之言，隐晦而不明显，流言俗语却通行于世。有两人受迷惑就会停滞不前，则无法达到目的。当今天下人都受迷惑，我虽有向往，怎么可以达到呢！明知不能达到目的还要这样去实行，这也是迷惑，所以还不如赶快放弃，不再打它的主意。不再打它的主意，还跟谁一起去忧愁呢？丑陋之人在半夜生了孩子，连忙要点灯照看一番，唯恐孩子像自己。这里介绍了小人听到雅乐与俗乐的不同的表现。孟子对乐正子说：“你随从子敖来到齐国，专门是为了吃喝吧。我意想不到你研习古代圣人的学说竟是为了吃喝。”由此可见，乐正子太庸俗了。这里说了乐正子庸俗的原因。一个人立身于世，难以免除世俗的污染。怎么办？爱好高雅，其实就是一种修炼。比如琴棋书画，皆可陶冶情操。正如培根所说：“求知可以作为消遣，可以作为装潢，也可以增长才干。”“当你高谈阔论时，知识可作装潢。”他还说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩”。总之，“知识能塑造人的性格”。那么，我们是否也可以说“知识使人高雅”呢？一个人是否“雅”，往往体现在举止言谈当中。而举止言谈儒雅，可以让人感到你知书达礼，富有教养，同时也能让对方如沐春风，身心通泰，从而达到你的交往目的。在现实生活中，雅与俗是一对矛盾。在很多时候雅士瞧不起俗子，而有些俗子却力图向雅士靠过去，以求沾得一份雅气，成仙成佛。这也算是善于划分人类等级层次，擅长争短论长，喜欢装潢做秀的雅士和俗子的一大特色，也是独一份的。雅士自认为是上九流，读圣贤书，书锦绣文，文能载道，道可指点江山。因此，雅士在那些想靠过去的俗子眼中，非圣即贤。雅士的一个眼神，在某些俗子看来就是霞光万道，一口气就是大江长河，真是将雅士们佩服得五体投地。岂知他们在那些雅士们的眼里，均是胸无点墨，整日瞎奔波，不可和其谈经论道，是上不了席桌的土豆黄花菜。但是，雅者有时离不开俗者，某些俗者却以雅者为人生努力的方向，奋斗的目标。雅者需要俗者的恭维和抬举，以此满足自己那俗气十足的虚荣心。雅者讨厌俗者，所以雅者总是和他的同行愿意挤在一起。不幸的是雅行之中有真雅也有假雅，更有小雅和大雅。所有雅者同聚一堂之时，也是我们这些俗子静坐壁上观，看热闹之时。聪明点的假雅见到真雅后，装傻充聋，一语不发，便可在雅堂占得一个座位；不知天高地厚的假雅，硬要在雅堂耍猴戏，卖鼠药，便会惹得真雅，大、小雅鼓声同鸣，万箭齐发，将他扫地出门，还要吐上几口浓痰，以表雅之高者，是尔等混迹之所的恨意。假雅被扫出门后，大小雅便开始大斗其法。谁都想个个学富五车，才高八斗，不一会便争得面红耳赤，不欢而散。可惜的是他们总是非学术的争论、学问的探讨，而是你能彩练舞九天，我就能下海缚苍龙，人人是楚霸王，个个是汉刘邦，都只为那丁点儿虚荣心，搞得狗咬狗两嘴毛，既热闹又可笑。这也是雅者的通病，也是雅行的毛病，古有之，只不过今天则更甚。受了委屈的雅士，在郁郁寡欢之时，就会想起平日里一心想靠过来的俗子，甚至刚出雅堂，便折入俗室，以求得到一些慰藉，达到一点平衡。来到俗室操一口京片儿，说一嘴孔孟之道，着实让一某些俗子的俗室蓬荜生辉，让他深感佛光普照。于是，如此俗子听着、捧着、学着，唯恐学之不像。看着昔日里一心想靠过去、今日受伤雅士的举手投足之雅气，听着其非凡之谈吐，似乎看到了嫦娥妹妹、宋玉哥哥，喜在脸上，乐在心里，便努力仿效，哪怕是东施效颦，也要捶胸蹙眉做痛苦状浣它几匹纱。更何况什么东施、西施关他屁事。就这样，如此俗子就显得一脸深沉，莫测高深。其实，充其量也只是一个不俗不雅的“二转子”，久而久之就成为“暴发户”，自我感觉良好起来，也就开始雅上他几把。大雅有之，只不过如古井无波，面对喧嚣尘世，坚守一方净土，甘泉自流。大俗有之，只不过如璞玉未凿，身处滚滚红尘，任你“天风吹我不能立”，心头自有一盏明灯照，日暖生烟，星夜生辉，淳朴率真。其实，雅俗之别只是学识、修养不同所表现的气质有所不同而已。但好事者总是以自认为的雅和俗，对我辈凡夫俗子划圈子、分层次，说高深、道荣辱，搞得我辈缺乏定力、心浮气躁者，晕头转向，不知所措，搞出好多笑话，还要转过身去甜甜地说声“谢谢”。人只要活得真实，就无所谓雅或俗；只要有乐观的心态，积极向上的精神，就能活出真性情，活出生的乐趣，死的坦然。
说到雅思写作利弊类话题大家的第一反应就是典型的考试指令“Do the advantages outweigh the disadvantages?”或者是“Is it a positive or negative development?” 这种特别直接的提问方式是有助于我们快速定位到题目的答题要领的，但是殊不知在其他的提问方式中，其实也隐藏了很多利弊类的题目。我们先给大家呈现几道相关的题目。1. More and more measures to improve the security in large urban areas have been introduced in many countries because of the increased crime. Do the benefits of these measures outweigh the drawbacks?2. News media have become more influential in our life. Some people think it is a negative development. To what extent do you agree or disagree?3. Some people think robots are important to our society, while others believe they are dangerous and have negative effects. Discuss both views and give your own opinion.先简单和大家分析一下这样三道题目。这三道题乍眼一看没有任何相关的地方，无论是从话题方向上还是提问方式上，其中：第一题是生活类话题方向，提问方式是优缺点比较，但文章重点要把安全措施利弊的侧重点体现出来；第二题是新闻媒体类方向，提问方式是同意不同意，但文章重点是在讨论新闻媒体是否是消极的发展；第三题是科技类方向，提问方式是双边讨论类，但文章重点是分别讨论机器人的利弊问题。仔细把题目读完之后，我们就会发现其实无论怎么出题，核心内容就是针对某一个特殊主题讨论利弊。但是文章的答题要点是不一样的，第一题是典型的偏向性作文；第二题可以有偏向，也可以中立，甚至也可以一边倒；第三题是权衡的写法（类似于中立）。不管怎么说，我们首要的还是要会读题。本文中，笔者将和大家一起来探讨典型的利弊类作文“Do the advantages outweigh the disadvantages”的写作技巧，希望能给各位考生在后期的备考中有一些帮助。1. 利弊类作文的词汇储备利弊类题目的写作核心是讨论利弊，所以对于烤鸭们来说首先就应该去积累相关的表达优缺点的词汇，这样可以有助于在作文中表达观点。a. 优点常用词汇：advantages, positive effects, benefit, merit, important, effective, pro常用短语：be helpful/useful to; make contributions to; play a key role in; have profound/far-reaching effects onb. 缺点常用词汇：disadvantages, demerits, negative effects, con, defects常用短语：cause problems; be harmful to; be detrimental to; pose a threat to; pose a risk to2. 利弊类作文的段落书写当我们已经对于固有词汇有了一定的了解之后，那下一步工作就可以进行题目的剖析，然后展开段落的书写。我们以第一题为例：More and more measures to improve the security in large urban areas have been introduced in many countries because of the increased crime. Do the benefits of these measures outweigh the drawbacks?题目翻译：现在在很多大城市里有越来越多预防犯罪的措施来提高城市的安全性。你认为这些措施的优点大于缺点吗？a. 题目关键词1). urban areas这个词很多考生在读题的时候容易把它忽略不看，这是一种错误的读题方法，因为这类词是典型的地点限制词，会对题目的论点把控起到一定的提示作用。它的同义替换词可以是city center或者是downtown, 它的反义词是rural areas, outskirts或者是countryside。2). security measures或者是anti-crime measures是这道题目的核心词汇，要拿下这一道题目，我们就得进行一定的头脑风暴，想出有哪些常见的安全性措施，例如监控(monitoring systems), 安检(security check), 警察巡逻(police patrols)等。b. 考试指令的分析显性的利弊类话题最典型的提问方式就是“Do the advantages outweigh the disadvantages?” 这种题目的解题技巧就在于怎么把“outweigh”这个词在文章中具体地体现出来。它的一些同义表达有greater, more than, exceed等。对于这种提问方式，我们一般给出如下建议。1). 首先我们需要做的就是在文章的比例方面要有一定的侧重性体现。一般如果认为优点大于缺点的时候，那我们在优点这个段落上的字数建议要100字左右，用2-3个论点来支持。而对于缺点来讲，就可以少写一点，字数建议在80字左右，用1-2个论点来支撑中心句。2). 除了文章长短之外，还有要注意到的就是语气问题。同样的如果认为优点大于缺点的，那我们在表达优点的时候就要使用比较坚定的态度或词汇(should, be supposed to, ought to), 而在表达缺点的时候，语气适当可以放弱(may, might)或者给出一些可行的建议来弱化它的缺点。c. 段落示范在完成了上述的审题过程之后，我们就可以进行全文的书写了。1). 先是开头部分优缺点类作文的开头部分和其他的提问方式没有太大的区别，也是由背景、题目改写以及个人观点三部分来构成的。这里重点和大家讲解一下最后一句个人观点的表达方法。推荐句式：In my opinion, the positive effects are greater than the negative think there are more advantages than my perspective, although there are some drawbacks, the influence can also be beneficial in many cases.总结一下，上面三句话的核心意思就是想告诉大家碰到利大于弊这种类型的题目，一定要在开头观点部分把它表达清楚，千万不能有模棱两可的情况，不然task response这一块分数就会减少。2). 当开头基本明确要求之后，就要开始主体段的写作了。正如之前分析的，主体段分为两段，优点和缺点各一段就可以了。先来回忆一下一个段落是由中心句加上几个论点的形式构成的，论点一般推荐2个。我们以上面那道题目为例：1). 先来写好处的中心句学生句子：Indeed, having security measures has many advantages for local citizens. (10 words)句子评价：这一句话就内容和句式上来说并没有错误，但是它基本只能符合分的水平，因为它在词汇使用和内容丰富性上还是稍微差了点。教师句子：It is obvious that the installation of security measures in buildings and on streets is an effective means of local citizens’ safety. (22 words)句子评价：这个句子出彩的地方在于其词汇的多样使用，例如installation这个词，动词变名词的用法在作文中的使用频率还是比较高的。另外an effective means这个短语搭配也不错，是学生句子中的advantages的另外一个表达。使用in buildings and on streets这个介词短语来修饰句子可以更好地和之前头脑风暴中的点相结合，体现内容的充实性。2). body 1论点的论证（好处段）这个点最重要的推荐论证手法就是举例论证，分别对于室内和室外两种不同的安全措施进行详细描述即可。但是一定要注意的就是要把优点写清楚，不然在任务完成度上就不能有一个很好的体现。a. 室内的措施---监控---起到震慑和提醒作用（与中心句中的in buildings形成一致）For example, 24-hour surveillance cameras can remind（语气相对比较坚定） the would-be criminals that they have no chance to escape from the supervising（监管） of the police. Therefore, this kind of deterrent（震慑） makes those potential lawbreakers give up evil intension（罪恶念头）.（典型的举例论证，37 words）b. 室外的措施---警察巡逻---能够及时抓住罪犯（与中心句中的on street形成一致）Meanwhile, the frequency of police patrols（警察巡逻） can stop illegal activities（违法行为）, such as thefts and robberies, thus reducing the crime rate in open space directly and providing a safe living environment for local citizens. （典型的举例论证，33 words）一句中心句加上2个论证合在一起，整个写好处的段落就是97个字，基本符合我们上面讲解的100字左右的要求。3). body 2论点的论证（缺点段）缺点部分这一段落的具体写法和好处是一致的，但是要注意的是由于观点偏向于优点，所以这一段在篇幅上可以稍微短一点，语气词上也可以弱一点。段落示范：However, what we have to bear in mind is that there are also some negative effects when taking too many security measures in large city centers.（缺点中心句） One of the most worrying effects（重点讲一个方面即可） is that these anti-crime devices may increase（语气词弱化） the fear of crime and people’s freedom and privacy would be restricted or even invaded due to the surveillance cameras installed in many public places. All these may have a detrimental effect on people’s quality of life. (76 words)主体段落书写总结：段落的结构和论证形式在一定程度上和其他提问方式是一样的。唯一的区别就在于我们应该如何挑选典型的优点和缺点来说服考官。4). 结尾段的写法利弊类作文的结尾段还是分为两要素。第一部分是观点的总结，当然这一部分的观点是可以根据正文部分有效输入分论点的。第二部分就是可以针对缺点进行题目的升华，换句话说就是可以给出一些建议或者措施把缺点尽量减少或者消除。
为了帮助大家备考托福阅读，提高成绩，下面我给大家带来雅思写作参考：比较不同观点的优劣，希望大家喜欢!
雅思写作参考模板：比较不同观点的优劣
给出两个对立事物或一个事物对立的两个方面，要求考生说明二者为什么不同或比较它们的优缺点，并给出理由。
具体表述如下：
TOPIC: Some people believe that A while others consider B more appropriate. Give advantages and disadvantages of the two positions and explain which position you support.
MODEL (1)
A and B are two totally different ideas that have caused heated debate over a long period of time. Anyway, I agree with the idea of A. However, it is unfair to say which is better than the other if we don’t see both sides of the story in the following paragraphs.
Some people believe B because①. These people point out the fact that②. They also argue that ③.
However, other people stand on a very different ground. They believe that④. They firmly point out that⑤. An example can give the details of this argument: ⑥. In addition, ⑦.
In a word, A is too tempting not to be chosen. A, as shown above, has ⑧. ⑨.
①人们支持B的第一个原因
②进一步阐述支持B的第一个原因
③支持B的第二个原因
④支持A的第一个原因
⑤进一步阐述支持A的第一个原因
⑥举例说明支持A的第一个原因
⑦支持A的第二个原因
⑧选择A的第一个好处
⑨选择A的第二个好处
MODEL (2)
Some people believe that①. Other people take the view that②. While both methods may have their advantages and disadvantages, they can be applied under different circumstances. Afterwards, I will explain my opinion about it.
For A, ③
But this also demonstrates that④
Moreover, ⑤
B, on the other hand, ⑥. For example, ⑦.
In my opinion, the advantages of B are more than those of A because B fits me better in two ways; First⑧. Second, ⑨.
①人们的第一种观点
②人们的第二种观点
③A的一个优势
④A所隐含的劣势
⑤A的一个大缺点
⑥B的一个明显优势
⑦举例说明B的优势
⑧对我来讲，B的第一个优势
⑨对我来讲，B的第二个优势
雅思写作真题解析:传统购物和网络购物的优劣对比
一、Traditional shopping way 传统的购物方式
(一)Advantages优势
1. Experience goods in person 亲自感受产品
2. Avoid being defrauded 避免上当
3. Bargain with attendant 和服务员砍价
4. Make decision after comparing goods 在比较过产品后决定购买
5. Get goods, receipts, and invoices immediately 可以立即得到货物、 收据 和发票
6. A good chance for family members to communicate via items 是家庭成员通过货物沟通的一个好机会
7. Bridge generation gap and develop same aesthetic concept 解决代沟并培养相同的审美观点
8. A pastime for us to spend leisure time and ease pressure 可以作为一种消遣来打发闲暇时间而且可以缓解压力
9. An opportunity for parents to teach their children how to be thrifty 父母可以借此机会教孩子怎样省钱
10. An opportunity for children to teach their parents how to be fashionable 孩子可以借此机会教父母怎样时尚
(二)Disadvantages劣势
1. Labor-consuming and time-costing 耗体力、费时间
2. The public tastes and styles are unified 公众的品位与风格统一了
3. Shopping expenses are mainly shouldered by men and they will be confronted with more serious economic burden.男性承担了绝大多数的购物费用，他们要面临更为严重的经济负担
4. Buying some unnecessary bargains.买一些不需要的东西。
二、 Other means 其它 方式
(一)Advantages 优势
1. Effective and convenient 高效率、方便
2. Effortlessly comparable 可以不费力气的进行比较
3. Extensive choices on intensive platform在密集的平台上选择广泛的货物
4. Make barter dealing available 使得易货贸易成为了可能
5. Enable consumers to purchase items as a package 使得消费者可以一下买齐所有产品
(二)Disadvantages
1. Extra expenses are required 要花额外的费用
2. Incomplete payment system 不完善的支付系统
3. Adulterated goods 参杂使假的货物
4. Unsuitable for consumers to purchase the goods in eager demand 不适合消费者购买急需的产品
5. Offending copy rights and patents 侵犯版权与专利
6. Pirated misconducts can not be effectively avoided 盗版行为无法有效的避免
7. Booking ticket by e-commerce may delay one’s scheduling 通过电子商务订票会耽误人的安排
8. The information filed in e-commerce websites may reveal one’s privacy 存在电子商务网站的信息会透露隐私
雅思写作 范文 ：频换工作的优缺点
Version 114 Some people prefer to stay in the same job for the same company, but others prefer to change jobs frequently. You should use specific reasons to compare the advantages and disadvantages of both sides.
----------Discussion---------20+99+111+67=297words in
----------Discussion---------20+99+111+total-----------------
Introduction( 20 words)
Nowadays very few people intend to go in for a life-time career. Still there
are some advantages to doing so.
Body1( 99 words)
Merits of always taking a position can be examined by three aspects.(topic sentences) First, if you stick at taking a post, all angles of the job will have appeared; after
some time,you will definitely have a good command of it. Consequently you may become
a veteran of the field and earn respect or prestige from others. Second, you can
establish an extensive social connections relating to the field, helping you tear down
most of the barriers standing in the way of your working endeavor. Finally, mistakes
of the routine tasks would be minimized because you have learned the lessons.
Body2 (111 words)
On the other hand, I would like to illustrate the advantages of experiencing different
jobs. (topic sentence) Initially, we look at the issue of bribery. Many high-level staff
are inclined to accept bribes via power in hand. However, if he knows that someone else
will soon take his place, such acts can be avoided. We then look at work motivation.
If one works for the same company for a long time without promotion, he may get sick and
tired of doing the same daily routine. Nonetheless, a manager should have qualities of a
sense of teamwork and the capability of coordination. Therefore, to try various positions
can help you gain ground to be promoted.
Conclusion ( 67 words)
In summary, staying in the same post can cultivate one to cut out for the job but involve
one in a boring career while changing jobs frequently can be both advantageous by keeping
bribery away and providing one with more opportunities of promotion and disadvantageous by
making mistakes occasionally. In my opinion, people should seek a decent and good-paid job and pay little attention to changing it.
雅思写作的四种对比技巧
介绍雅思写作对比技巧是雅思大 作文 写作中的高分 方法 ，因为使用对比可以突出主题，也可以是 文章 更为吸引人。雅思写作对比技巧在雅思大作文写作这种的应用很多，可以把对比应用在事例中，也可以应用在顺序中。
雅思写作的双边讨论型文章一直是老师和学生较为推崇采用的写作结构，除了写作题目本身出题的偏好性 —— 多以两面讨论为主，清晰的结构，多角度的思路更利于学生在较短的时间里构建出符合字数要求和题目立意的文章。但是，笔者在教学中发现，尽管一些学生在规定时间内完成了达到字数的文章，却仍然不能取得理想的分数，与其交流分析后发现，多半是对题目意图理解不够明晰，“言不对题”成为了学生的普遍弊病。许多学生对于“双边”的理解过于笼统，常常抓住题目某个字眼，简单构建赞成和反对的主体结构，或是一味认为“双边”就是“利弊”，因而导致偏题甚至离题。
针对这种现象，写作组的专家分析了近年的考题，对双边讨论型文章的架构进行了较为明确的分类，以帮助学生更好地分析题目，更为准确地构建双边结构。
一、利弊分析
Nowadays, people in some countries can choose to live and work anywhere they want, because of the improvement of the communication technology and transport. Do the advantages of this development outweigh the disadvantages?
此类题目中常有利弊字眼，或者在指令部分提出进行利弊对比分析，常见词如“advantage, benefit, usefulness(好处);disadvantage, drawback, limitation(坏处)等”，考生只需对题目细节进行把握，弄清主旨，再构建“好处”—— “坏处”的主体部分，列举观点。
该题主要就“人们可以随意选择生活和工作的地方”的现象进行讨论，考生可多联系社会现状， 总结 利弊即可。
相似考题：
Most countries want to improve standard of living through economic development, however, others think social value is lost as a result. Do you think the advantages of economic development outweigh the disadvantages?
二、补充说明
Some people believe that the best way to improve public health is by increasing the number of sports facilities. Others think that this has little effect and other measures are required. Discuss both views and give your opinion.
此类题目特点十分突出，一方面有“the only, the most…”等强调字眼，另一方面提出“other”的其他观点，细想之下，后者似对前者的补充，主体段可先对前者进行承认，但不要承认其绝对性，为后文做好铺垫，在论述另一方面时，主要使用列举法进行说明。
该题是对“如何提高公众健康”的 措施 进行讨论，首先可分析建设体育设施的好处所在，再列举一些其他有效措施，便可以达到两面兼顾又不至于偏颇的目的。
相似考题：
Air travel can only benefit the richest people in the world. The ordinary people can get no advantage with the development of air travel. To what extent do you agree or disagree?
三、对立比较
Students at schools and universities learn far more from lessons with teachers than from other sources (such as the Internet, television). To what extent do you agree or disagree?
此类题目的特点是：两方面在某种层面上属于对立关系，可以分别讨论其利弊，以达到比较的效果。就该题而言，“跟老师学还是从其他资源上获得知识”是个老话题，分别讨论教师的作用和其他来源的好处，进行对比便是应对此题的最好办法，有时双方互为优劣，仅提及好处即可。
相似考题：
Some people think that politicians have the greatest influence on the world. Other people, however, believe that scientists have the greatest influence. Discuss both of views and give your opinion.
四、分类说明
Some people think museums should be enjoyable places to attract and entertain young people. Others think the purpose of museums is to educate, not to entertain. Discuss both views and give your own opinion.
这类题目常让考生觉得棘手，两个方面似乎都有道理，但处理不好又会“搬起石头砸自己的脚”，前后论述自相矛盾。这个时候，如果能够对题目进行分类说明，便豁然开朗。
该题主要讨论的是“博物馆的功能”是 教育 还是娱乐，科技、自然博物馆及一些主题博物馆如杜莎夫人蜡像馆都是属于后者，而历史、军事乃至革命博物馆就有前者意义。
相似考题：
A hundred years ago, people think that human race is steadily improving in every area of life. Nowadays, there is no certainty of this case. In which areas do you think we have made important progress nowadays? In which areas do you think we still need to make progress?
针对这四种类型的分析方法，考生可利用提供的历年真题进行分析练习，做到“胸有成竹”，在下笔之前有个清晰明确的脉络，做到“事半功倍”。
毛主席就是，毛泽东的父亲是一个精明的农民，自己做生意发家，他想让毛泽东也子承父业。毛泽东觉得父亲很守旧，经常顶撞父亲，在16岁那一年偷偷外出求学，并给父亲留下一首诗在账簿里，孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。具体的记不大清楚了，可以再查一查。就能帮这么多了。-_-
汉朝：霍去病，一生战无败绩。汉武帝曾经想亲自教他孙武兵法，他回答道：“打仗应该随机应变，而且时势变易，古代的兵法已不合适了。”
人之一世，殊为不易，在看似平坦的人生旅途中，却往往蕴藏着数不尽的曲折坎坷，使人痛不欲生。 有句话说的好，痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭窄之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世于年，更不知有多少人因受挫折放大痛苦而步入万古深渊……面对逆境，我们由此上溯来一品古人飒爽的风姿吧！ “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白，在遭遇仕途不幸时，他消沉放弃了吗？诗仙醉饮飘逸，吟唱出：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我才必有用，千金散尽还复来”的绝句，成就了他千古的浪漫情怀。忍胯下之辱的韩信，并没有因此而坠落颓废，疏远痛苦，封侯拜相，人生得意，美酒流芳，终成一代名将。一代伟人毛泽东，遵义会议前倍受压迫，而这并未磨灭他的豪情壮志，他屏弃辛酸悲怆，达人知命，笑看人生。星星之火，可以燎原，光芒四射，永驻人间。 在由此上溯到春秋五霸的争锋，战国七雄的混战。文王拘而演《周易》，左丘虽失明却著《国语》，仲尼在困苦中写有《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，孙膑惨遭毒手，造出奇书《孙子兵法》， 吕不韦遭猜忌而返乡制《吕氏春秋》永传后人…… 前事不忘，后事之师，能够成长在逆境中的人，永远都是生活的强者。在这个新的时代，作为承载着祖国未来希望的我们，是不应被逆境所吓倒的。我们要学会迎合逆境，乃至将逆境转化为另一种方式的动力。 我们前进，我们无畏；我们奋斗，我们不屈。我们沐浴着灿烂的阳光，向天空大喊：“雨过后的天空，有着绚丽的彩虹。”
立意：分享送人玫瑰，手有余香悲伤可以自行料理；而欢乐的滋味如果要充分体会，你就必须有人分享才行。——马克•吐温如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁。——培根好咖啡要和朋友一起品尝，好机会也要和朋友一起分享。我们必须与其它生命共同分享我们的地球。——雷切尔.卡森议论文素材：分享是一种智慧。古人早已懂得财聚人散、财散人聚的道理。今天一些中外企业家也笃信，通过分享可能得人心、聚力量。改善员工待遇，看似增加支出，实则与员工结成了互信的伙伴关系，调动起员工的积极性创造性，保证了产品质量和效率的提高，还在公众中树立起良好的社会形象，这是大智慧。那种“又要马儿跑，又要马儿吃不饱”的企业，很难走得远。分享是一种责任。在社会分工越来越细因而相互联系越来越密切的现化经济条件下，任何一个企业的发展都离不开一定的社会经济环境。清醒的企业家都知道，他的财富和成功不仅是他一个人的成就，也不所有公司员工乃至于整个社会的成就。让员工、客户和消费者分享成果，回报社会，不仅是为了自身长远发展，而且是义不容辞的社会责任。分享是一种境界。人，既是经济人，又是社会人、道德人。为了生存和发展，人可以而且应当义中取利；为了社会和道德，不少成功人士又深感“带着巨大财富死去不是一种耻辱”而多行善举。远的不说，袁隆平之所以几乎将在国际上获得的所有奖金都捐赠给以他的名字命名的农业科技奖励基金，就是因为他认定，钱是要有的，对钱不能看得太重。分享即善即德即美。分享是一种快乐。人们有这样的体会：与人分享成功和快乐，成功和快乐会成倍增加。人们常说，助人为乐。为什么呢？因为赠人玫瑰，手留余香。人们在选择给予和分享时，自己会从别人的快乐中获得慰藉。有个富家子弟在学校虽然品学兼优，却一直很孤独。后来，其父把属于自己的公司股份捐给慈善事业后，同学们都愿意接近他，他与父亲都很高兴。好咖啡要和朋友一起品尝，好机会也要和朋友一起分享。我们必须与其它生命共同分享我们的地球。——雷切尔.卡森真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。——爱因斯坦真正的快乐，来自于内心的平静。真正的快乐不见得是愉悦的,他多半是一种胜利。愉快的笑声，是精神健康的可靠标志。要想别人快乐，自己先得快乐。要把阳光散布到别人的心田里，先得自己心里有阳光。——罗曼·罗兰【法】内心的欢乐是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的喜悦。——罗曼·罗兰只要你能把假看作真，那么真心诚意的笑将跟随而来，几乎可以起到和真笑相同的效果。——安尼特·古单哈特【美】悲伤可以自行料理；然而欢乐的滋味如果要充分体会，就需要有人分享才行。——马克·吐温不能明智地、正直地、如愿地生活，就无法快乐地生活；同样，不能快乐地生活，也就不会明智地、正直地、富裕地去生活。——伊壁鸠鲁不懂得快乐之道，烦恼便永远跟随你．当脸上出现笑容的时候，我们的胃我们的肝我们的骨骼，都会感觉到我们的快乐，出现相应的笑容。就像我们在愤怒的时候，全身都燃烧火焰般的颤抖。所以我们要学会微笑，它是体内所有脏器的柔漫的舞蹈。——毕淑敏【中国】对于那些内心充溢快乐的人们而言,所有的过程都是美妙的。——罗莎琳·德卡斯奥【美】觉得自己不快活的人是不会快活的。——塞内加【古罗马】快乐,是精神和肉体的朝气,是希望和信念,是对自己的现在和来来的信心,是一切都该如此进行的信心。——果戈理【俄】快乐,使生命得以延续。快乐是一种奢侈。若要品尝它，绝不可缺的条件是心无不安。心若不安——即使稍受威胁，快乐就立刻烟消支散。——司汤达快乐有两种：物质的和精神的。物质的快乐有限，最多能持续一天、一月、一年，不会有结果。精神的快乐无涯。上帝的爱，表露于人的性灵中，使他能达到人类道德完美的境界。所以，要尽你所能，热忱地用爱的光辉来点亮你的心灯。——阿博都快乐之道不只在于做自己喜爱的事，更在于喜爱自己不得不做的事。——巴里快乐并不需要下流或肉欲。往昔的智者们都认为只有智性的快乐最令人满足而且最能持久。——毛姆快乐不是件奇怪的东西，绝不因为你分给了别人而减少。有时你分给别人的越多，自己得到的也越多。——古龙快乐不在于事情,而在于我们自己。——理查德·瓦格纳【美】快乐的秘诀是：让兴趣尽可能地扩张，对人对物的反应尽可能出自善意而不是恶意的兴趣。——罗素快乐既然是人类和兽类所共同追求的东西，所以从某种意义上说，它就是最高的善。——亚里士多德最明亮的欢乐火焰大概是由意外的火花点燃的。人生道路上不时散发出芳香的花朵,也是由偶然落下的种子自然生长出来的。——塞·约翰逊【英】最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人,他们仅仅因快乐而快乐。——威廉姆.拉尔夫.英奇【美】1．一个人也许会相信许多废话，却依然能以一种合理而快乐的方式安排他的日常工作。——诺曼·道格拉斯2．我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字连在一起。——伏契克3．乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易4．一个人的特色就是他存在的价值，不要勉强自己去学别人，而要发挥自己的特长。这样不但自己觉得快乐，对社会人群也更容易有真正的贡献。——罗兰5．各人有各人理想的乐园，有自己所乐于安享的世界，朝自己所乐于追求的方向去追求，就是你一生的道路，不必抱怨环境，也无须艳羡别人。——罗兰6．一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，光明坦白，他的人生一定比别人快乐得多。——罗兰7．开朗的性格不仅可以使自己经常保持心情的愉快，而且可以感染你周围的人们，使他们也觉得人生充满了和谐与光明。——罗兰8．快乐应该是美德的伴侣。——巴尔德斯9．当我偶尔对人生失望，对自己过分关心的时候，我也会沮丧，也会悄悄的怨几句老天爷，可是一想起自己已经有的一切，便马上纠正自己的心情，不再怨叹，高高兴兴的活下去。不但如此，我也喜欢把快乐当成一种传染病，每天将它感染给我所接触的社会和人群10.不应该迫求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。——德谟克利特11.真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。——布雷默12.所谓内心的快乐，是一个人过着健全的正常的和谐的生活所感到的快乐。——罗曼·罗兰笑是一种没有副作用的镇静剂。——格拉索乐观都于一个灾难中看到一个希望，悲观中于一个希望中看到一个灾难。——谚语快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。——伊壁鸠鲁没有一回的快乐是无烦扰的。——福莱牙齿痛的人，想世界上有一种人最快乐，那就是牙齿不痛的人。——萧伯纳世界上没有比快乐更能使人美丽的化妆品。——布雷顿只有信念使快乐真实。——蒙田人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程。——本生不应该迫求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。——德谟克利特做好事是人生中唯一确实快乐的行动。——西德尼没有人能比笑得过多的人更感到深切的悲衰。——里克特“放弃时间的人，时间也放弃他”。“智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。”--莎士比亚