中国神话中的民族精神论文演讲稿

首先，中国古代神话体现了深重的忧患意识。中华民族发源于以黄河流域为中心的广阔地域。而在3000年前，黄河流域除了不断出现洪水和旱灾以外，还分布着很多密林、灌木丛和沼泽地，其中繁衍着各种毒蛇猛兽，从《山海经》中那些能带来灾异甚至能食人的半人半兽或半禽半兽的描述中，我们能看到先民对生存环境的警惧之情。为了顺利地生存和发展，我们的先民们在满怀希望中必须切实地体验现实的艰难，幷作不懈的努力。比如在女娲、羿和禹的神话中，无不以相当的份量描绘了人类的恶劣处境，神性主人公们都能正视现实的灾难，幷通过锲而不舍的辛勤劳作和斗争，战胜自然灾难。神话特别强调诸神不辞辛劳的现实精神，反映了先民对现实的苦难有着深刻的体验。这与奥林匹斯诸神的享乐精神形成鲜明的对比。其次，中国古代神话具有明确的厚生爱民意识〖“厚生”，即是保障人民的生命安全，并使其生活充裕。语出《书•大禹谟》：“正德，利用，厚生，惟和。”〗。对百姓民众生命的爱护和尊重，是中国文化的一贯精神，所谓“天地之大德曰生”（《易•系辞下》），就反映了这种思想，这与以希腊神话为代表的西方神话有显著的不同。中国古代神话在展示人类恶劣的生存境遇的同时，还为人类塑造了一些保护神，如前所说之女娲、后羿等。再次，中国古代神话体现了先民们的反抗精神。生存环境的艰苦，激发了先民不屈的奋斗精神，这种奋斗精神本身就意味着对于命运的抗争，由此而孕育出一大批反抗自然，反抗天帝的神话英雄。前者如精卫以顽强的生命力，面对着难以征服的自然，作顽强的拼搏。后者如《山海经•海外西经》中所载的刑天：刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。即使断首以死，也要对着天帝大舞干戚，这种顽强的抗争精神是何等的壮烈！他所象征的知其不可而为之的悲剧性格，成了中华民族生生不息的精神长河中的巨浪。

中国古代神话蕴含的民族精神和现实意义：

1、古代神话中蕴含的创造精神

盘古开天、女娲补天、燧人取火、仓颉造字等神话中，蕴含着中华民族伟大的创造精神。

这种伟大的创造精神，不仅是物质文明之母，更是为中华民族留下了一笔宝贵的精神财富，支撑着中华民族闯过一个又一个险滩和漩涡，战胜一个又一个强敌和灾难，傲然屹立于世界民族之林。

2、古代神话中蕴含的奋斗精神

神农尝草、愚公移山、精卫填海等神话故事，蕴含着中华民族伟大的奋斗精神。

正是这种伟大的奋斗精神，激励中国人民革故鼎新、自强不息，开发和建设了祖国辽阔秀丽的大好河山，开拓了波涛万顷的辽阔海疆，治理了桀骜不驯的大江大河，战胜了数不胜数的自然灾害，建设了星罗棋布的城镇乡村，发展了门类齐全的产业，形成了多姿多彩的生活。

中华民族和中国人民依靠伟大的奋斗精神，创造了无数人间奇迹，也必将书写新时代的辉煌篇章。

3、古代神话中蕴含的团结精神

对炎黄始祖地位的共同认同、龙图腾的形成与流传，蕴含着伟大的团结精神。

正因为如此，中华文明从来没有断流过，中华民族始终以团结统一的形象屹立于世界的东方，特别是每当遭遇强敌，面临生死存亡时，中华民族和中国人民总会表现出和衷共济、守望相助、众志成城、携手前行的可贵品质。

4、古代神话中蕴含的伟大梦想精神

盘古开天、女娲补天、嫦娥奔月、夸父追日、愚公移山等神话故事，充分彰显了中国人民伟大的梦想精神。

中华民族是勇于追梦的民族，党中央决策实施探月工程，圆的就是中华民族的飞天梦。有梦想就有希望，有梦想就有力量。无论前进道路上遇到什么样的困难，面临什么样的考验，我们都不能丢掉圆梦的初心，停下逐梦的脚步，而要以坚忍不拔的努力，去实现伟大梦想。

扩展资料：

“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也应该巍然耸立。”中国古代神话孕育了伟大民族精神，一代又一代华夏儿女以“筚路蓝缕，以启山林”的不懈奋斗丰富了伟大民族精神，中国共产党带领全国各族人民在革命、建设和改革的实践中，赋予民族精神以新的时代内涵，将其提升到前所未有的境界。

精神上的强大才是真正的强大，精神上的站立才是真正的崛起。只要我们坚持和弘扬伟大的民族精神，不断保有自强不息的精神动力，保持中流击水的劲头，中国号巨轮就一定能劈波斩浪、扬帆远航，胜利驶向充满希望的明天。

参考资料来源：光明网-中国神话中的伟大民族精神

中国神话蕴含的民族精神：1、牺牲奉献的民族精神；2、用于抗争的民族精神；3、厚生爱民的民族精神；4、积极探索的民族精神；5、自强不息的民族精神。

首先人们讲述神话是为了保持社会习俗以及社会制度所具有的意义和合理性。第二由于生产力低下尤其是面临着自然界令人畏惧的种种现象每个人都必须把自己融入氏族之中才能生存。第三先民们在神秘而莫测的日常劳动和生活中积聚了相当多而强烈的情绪体验神话故事可以使难以理解的现实呈现出种种戏剧性的解释使人们在对世界的把握中宣泄了种种令人不安的情绪。 神话又是反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说。由于古代生产力水平很低人们不能科学地解释世界起源、自然现象及社会生活的矛盾、变化于是借助幻想把自然力拟人化。神话往往表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。中国古代丰富多彩的神话是远古历史的回音它真实地记录了中华民族在它童年时代的瑰丽的幻想、顽强的抗争以及步履蹒跚的足印。同样它作为中华民族的文化源头在很大程度上影响了民族精神的形成及其特征。 从分类上看：1、 创世神话盘古开天是一则典型的卵生神话认为宇宙是从一个卵中诞生出来的这种看法在世界各地的原始初民中普遍存在。卵生是一种普遍的生命现象先民们由此设想宇宙也是破壳而生的。宇宙卵生神话对中国的阴阳太极观念有极重要的影响。同时宇宙生成的人格化、意志化过程也反映了先民对人类自身力量的坚定信念。盘古不仅分开了天和地同时也是天地之间万事万物的缔造者。另一则神话说他死后呼吸变为风云声音变为雷霆两眼变为日月肢体变为山岳血液变为江河发髭变为星辰皮毛变为草木……。这种“垂死化身”的宇宙观暗喻了人和自然的相互对应关系。中国古代关于宇宙万物的神话还有多种表达形态如帝舜的妻子羲和生育了十个太阳帝俊的妻子常羲生育了十二个月亮等。《山海经》中所记录的烛龙之神他的生理行为就直接引发了昼夜、四季等自然现象。这些都表明了先民对宇宙等自然现象积极探索的精神。 2、 始祖神话女娲补天意蕴丰富它不但虚构了人类的产生同时也试图阐释人类为什么会有社会地位的差别。有关女娲的神话主要应是产生于母系氏族社会女娲补天和造人的不朽功绩既反映了人们对女性延续种族作用的肯定同时也是对女性社会地位的认可。以上神话为我们塑造了一个有着奇异神通而又辛勤劳作的妇女形象她所做的一切都充满了对人类的慈爱之情。除了人类共同的始祖外各部族又有自己的始祖神话。商民族始祖契是简狄吞食燕卵而生周民族始祖后稷的诞生和经历更具传奇色彩。后稷神话记录在《诗经·大雅·生民》中姜嫄因踩到天帝的足拇指印而受孕顺利的产下稷姜嫄觉得不祥便把他丢弃在窄巷、树林、寒冰等处但稷分别得到牛羊、樵夫、鸟的奇迹般的救助成活下来并迅速表现出种植农作物的天赋最终成为周人的始祖。这类神话几乎各部族皆有而且不少在情节或结构上有相似之处。它们反映了部族成员对自己祖先的追念表现出民族自豪感。 3、 洪水神话以洪水为主题或背景的神话在世界各地普遍存在。学术界对洪水神话的成因也提出了种种解释。曾经有过的洪水灾害是如此的惨烈在人类心灵中留下不可磨灭的印记成为一种集体表象伴随着神话一代一代地流传下来提醒人们对自然灾害保持戒惧的态度。大禹治水的最后弥漫天下、祸害人间的洪水终于被大禹制服了而一个不辞辛劳、为民除害而又充满智慧的英雄形象在中国文化史上树立起来。洪水神话集中反映了先民在同大自然作斗争中所积累的经验和表现出的智慧。 4、 民族精神神话中国古代丰富多彩的神话是远古历史的回音它真实地记录了中华民族在它童年时代的瑰丽的幻想、顽强的抗争以及步履蹒跚的足印。同样它作为中华民族的文化源头在很大程度上影响了民族精神的形成及其特征。首先中国古代神话体现了深重的忧患意识。中华民族发源于以黄河流域为中心的广阔地域。而在3000年前黄河流域除了不断出现洪水和旱灾以外还分布着很多密林、灌木丛和沼泽地其中繁衍着各种毒蛇猛兽从《山海经》中那些能带来灾异甚至能食人的半人半兽或半禽半兽的描述中我们能看到先民对生存环境的警惧之情。为了顺利地生存和发展我们的先民们在满怀希望中必须切实地体验现实的艰难并作不懈的努力。比如在女娲、羿和禹的神话中无不以相当的份量描绘了人类的恶劣处境神性主人公们都能正视现实的灾难并通过锲而不舍的辛勤劳作和斗争战胜自然灾难。神话特别强调诸神不辞辛劳的现实精神反映了先民对现实的苦难有着深刻的体验。这与奥林匹斯诸神的享乐精神形成鲜明的对比。 其次中国古代神话具有明确的厚生爱民意识。对百姓民众生命的爱护和尊重是中国文化的一贯精神所谓“天地之大德曰生”《易·系辞下》就反映了这种思想这与以希腊神话为代表的西方神话有显著的不同。中国古代神话在展示人类恶劣的生存境遇的同时还为人类塑造了一些保护神如前所说之女娲、后羿等。此外还有一些神话形象如龙、凤等“见则天下安宁”《山海经·南山经》它们的出现给人带来了祥瑞和安慰。重生意识还包括对个体生命的珍惜和对生命延续的渴望。《太平御览》卷七九引《管子》曰“黄帝钻燧生火以熟荤臊民食之无肠胃之病。”再如南方之神炎帝《淮南子·修务训》记他采药为民治病“一日而遇七十毒”。黄帝、炎帝对人类的生命可谓关怀备至甚至不惜以身试毒。此外《山海经》中“不死之国”、“不死 嫦娥奔月 民”、“不死之药”的传说也说明了中国神话对人类生命珍视。古代神话还表现了自然和人之间的亲和关系这实际上也是一种厚生意识。如主日月之神羲和不但要职掌日月的出入“以为晦明”郭璞注《山海经·大荒南经》引《归藏·启筮》语调和阴阳风雨还要“敬授人时”《尚书·尧典》以利人类的生产和生活。再如春神句芒的到来“生气方盛阳气发泄句者毕出萌者尽达”《礼记·月令》给人类带来了美好的希望。这些都体现了人们对和自然和谐相处的愿望在本质上是对保护和发展生命的希冀。 再次中国古代神话体现了先民们的反抗精神。生存环境的艰苦激发了先民不屈的奋斗精神这种奋斗精神本身就意味着对于命运的抗争由此而孕育出一大批反抗自然反抗天帝的神话英雄。前者如精卫以顽强的生命力面对着难以征服的自然作顽强的拼搏。后者如《山海经·海外西经》中所载的刑天 刑天与帝至此争神帝断其首葬之常羊之山。乃以乳为目以脐为口操干戚以舞。 即使断首以死也要对着天帝大舞干戚这种顽强的抗争精神是何等的壮烈他所象征的知其不可而为之的悲剧性格成了中华民族生生不息的精神长河中的巨浪。