关于因材施教的论文文献

【其一】，关于教育指导思想。 孔子主张“有教无类”（《卫灵公》），即受教育者不应分贵贱、贤愚，应该机会均等。这一思想打破了教育的等级界限，扩大了教育对象，使教育扩及于广大平民，这在当时无疑具有重大的进步意义。【其二】，关于教育的基本方法。 孔子主张“因材施教”，子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”也就是说对于中等才智以上的人，可以和他谈论高深的道理；以于中等才智以下的人，不可以和他谈论高深的道理。为贯彻这一思想，孔子很注意对自己学生的观察了解，诸如“由也果”、“赐也达 ”、“求也艺”（《雍也》），在此基础上采取不同的教育方法，比如冉求办事畏怯，所以要鼓励他；子路胆大过人，自以为是，所以要故意抑制他。即：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《先进》）孔子还重视诱导式的启发教育，不要求学生死读书，而贵在触类旁通，即所谓：“告诸往而知来者”（《学而》）。子夏谈诗“巧笑倩分，美目盼兮，素以为绚兮”，从而体会到“礼”应该以忠信仁义为本的道理，因此孔子称赞他道：“起予者商也！始可与信《诗》已矣。”（《八佾》）能启发我的人是子夏啊！现在我可以与你谈论《诗经》了。颜渊听老师讲学后“亦足以发”（《为政》），子贡也说他“闻一以知十”（《公冶长》），所以孔子特别称赞颜渊的聪明好学。这正是启发诱导式教育的必然结果。孔子特别强调“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）即：不到他苦苦思索而想不通时，我不去启发他，不到他想讲而讲不明白时，我不去开导他。例举一个道理而他不能类推出三个道理，我就不再教诲他了。孔子还强调在实行启发诱导的基础上，必须注意循序渐进，即：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！”（《子罕》）这种使学生竭力钻研，“欲罢不能”的情状，正是对循循善诱启发教育的写照，在我国教育史上具有重要地位。【其三】，关于教育的基本内容。 孔子长期从事教育工作，教育的内容十分广泛，但他所用的教材多是沿用周代贵族学校所用的六艺，即诗、书、礼、乐、易、春秋。“子所雅言，《诗》《书》执礼。”（《述而》）“兴于诗，立于礼，成于乐。”（《泰伯》）“不学诗，无以言”，“不学礼，无以立。”（《季氏》）由此可见，孔子是以诗、书、礼、乐为普通教材教育学生的。至于“易、春秋”只是在孔子的晚年才进行研究并付诸教学的内容，所以孔子说：“五十以学《易》”（《述而》）。也可能因为《易》、《春秋》是比较精深的学科，只有少数高材生才能学习，所以说“身通六艺者七十有二”（《孔子世家》）。那么，在这些教学内容中孔子最为重视的是什么呢？从《论语》的许多思想中可以看出，《诗》《礼》是孔子教学的主要课程。子曰：“不学《诗》，无以言。”（《季氏》）“诵《诗》三百，授之以政。”（《子路》）“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《为政》）又曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”（《八佾》）“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”（《为政》）这些思想说明，孔子不仅重视《诗》《礼》的教育，而且重视这些内容的总结挖掘与研究，它对中国古代教育内容的丰富和完善起到了重要的促进作用。 其四，关于教育的培养目标。再说关于学习———————————————————————— 《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鉴。这些思想概括起来主要有以下几点： 1、关于学习的态度。 孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”（《雍也》）其次，要“默而识之，学而不厌”。（《述而》）即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，专心致志，知难而进。孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（《里仁》）读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为 世俗所累。同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，“力不足者，中道而废，今女画。”（《雍也》）针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想，孔子认为所谓能力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在以能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故。在这里孔子勉励冉求要知难而进，只有这样才能得道。事实上孔子自己就是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人（《述而》）。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）体现了孔子严谨的治学态度。 2、关于学习的方法。 孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎。”（《学而》）“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。 3、关于学习的内容。 孔子主张学习要博，要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”（《述而》）。即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。孔子在重视博学的同时，也强调学习要抓根本的东西，孔子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”这里孔子在回答子贡的问题时，说明自己的“多学”是相对的，在多学的基础上，我是用一个道理来贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓住根本。这里孔子间接地说明了博与精的关系，值得借鉴。4、关于学习的目的。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路》）也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（《述而》）也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。关于这一思想，在孔子的学生子夏的思想中也表现出来。子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”（《子路》）也就是说当官时有余力就应该学习，学习后有余力就可以做官。这一思想实质上也体现了学与用的关系，要想当好官必须学习，学习的目的应是更好地当官，体现了学习与应用的关系，也体现了孔子办私学的目的，即通过教育培养德才兼备的人才，让他们直接登上政治舞台或作教师培养政治人才，当然在孔子看来，学习的目的也在于对道义、真理的追求，“士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”。（《里仁》）

《论语》、 《四大名哲之孔子》、《史记之列传》或《百家讲坛之孔子》

浅析STEAM教育理念与因材施教论文

现如今，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，论文是学术界进行成果交流的工具。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？以下是我精心整理的浅析STEAM教育理念与因材施教论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

摘要： 进入21世纪以来，儿童教育日益受到社会各阶层人士的关注，STEAM教育理念鼓励儿童动手动脑，重视儿童多方面的综合素质培养，有利于儿童的兴趣触发。本文以“因材施教”为源，就“What”、“Why”两个问题点进行解析，提倡让儿童自主选择、自主发现，阐释了STEAM教具对于儿童教育的影响，希望借此提高儿童教育的质量与效率。

关键词： STEAM；儿童教育；兴趣点；因材施教；

一、STEAM教育理念

近几年来，STEAM教育理念逐渐成为全球教育领域的热门概念，STEM理念是其前身，在原有的S（Science）T（Technology）E（Engineering）M（Mathematics）的基础上加入了A（Arts），在客观理念学科中加入了人文艺术概念，将整个教育理念编的更加丰富。

STEAM教育理念不是简单的科学、技术、工程、艺术和数学五门学科的简单组合，而是将其融合的全新教学理念。STEAM教育理念注重实践，不局限于书本、文字，鼓励孩子自己动手动脑，培养多方面的综合素质，在过程中学习各种学科以及跨学科的知识。

二、STEAM教育理念与“因材施教”

“因材施教”一直以来都备受推崇，是师者传道受业解惑的根本原则。卢晓东学者在《超越因材施教》一文指出了“因材施教”的落后性，将当下所实施的“因材施教”的弊进行了一定的剖析；吴全华学者在《因材施教有何“罪错”？驳<超越因材施教>一文对因材施教的否定》中的解析，重释了真正意义上“因材施教”的优越性。

首先，“因材施教”时至今日依旧是先进的教学思维；其次，我们当代教学对“因材施教”有一定的曲解，对“材”与“教”的认知更是有很多偏差；最后，师者，传道受业解惑者也，而非师必强于生，俗语有云“有状元徒弟，无状元师傅”，一味的苛求老师要比学生强，就有些本末倒置了。

1、“因材施教”让儿童教育不再抛弃儿童

“因材施教”，源起春秋孔子之说，时至今日，仍然是教育箴言，为众所推崇。然而，就像笔者在前边说的一样，我们当代教学对于“因材施教”一词有很大的曲解。首先就是“材”的判定，其次就是“施教”的方法，最后就是对“材”的寻找。

儿童的特性与状态往往被成人世界所遗忘，很多的时候，父母并没有给予孩子应有的基本人权——选择权。在儿童教育过程中，我们恰恰忽视了最本质的用户儿童，而更多的迎合间接用户家长。

目前的儿童教育是抛弃儿童的教育模式，也是造成所谓“三六九等”的根本原因。什么是“材”可能是困扰教育者的主要难题，“材”绝不是为了应付考试的加减乘除，也非附庸风雅的之乎者也，“材”是一个人对某种事物的敏感度与效率值，如果说“努力”可以决定人的下线，“材”绝对是决定一个人上限的根本要素，选错方向，哪怕你比旁人付出更多的.汗水，依旧难有成就。就像你不能寄希望于天才指挥家胡一舟像爱因斯坦一样洞悉世界，也不能企盼著名科学家霍金能够像菲尔普斯一样在奥运会场上游弋，更不能苛求莫言像乔布斯一样开创电子产品的新纪元。

“因材”重于“施教”，“施教”的方法也并非教给某人书本上的知识才是“施教”，引导、支持、做出表率同样是施教的形式。

可以说，只有“因材施教”的教育模式，才是不抛弃儿童的儿童教育模式。因为它是从儿童的兴趣点、善长点出发而归结最适合儿童的教育模式，它让儿童有了自己的选择权，去选择自己所喜欢的，而非家长给他们做出选择。

2、“五位一体”寻找孩子的“材”

“因材施教”让儿童教育不再抛弃儿童，但是因材施教的“材”又该如何判定，这个问题自然就成为了儿童教育者的困扰，STEAM教育理念的优越性也就得到了体现。

STEAM教育理念是科学、技术、工程、艺术、数学多学科交叉融合的教育模式，它不仅仅是这五门学科的简单组合，更有深层次的升华，探索、实践、构造、人文、逻辑、推理等等，“五位一体”的帮助孩子寻找他们的“材”。

STEAM教育虽然强调儿童的独立思考，但绝不是放养式教育。在教育过程中，STEAM教育者脱离了传统的书本知识传授者，而是将基础知识教育完成后充当方向引导者，及时帮助孩子调整方向，让孩子在自由的发展空间中少走弯路，达到快速成长的目的。最终遵循“五位一体”多学科交叉融合的模式去寻找儿童因材施教中的“材”，让孩子在探索中认识科学的伟大，在实践中明晰技术的方程，在认识中了解人文的艺术，在数理中解析工程的构造，在激发儿童好奇心的同时，发现特长，进行培养。

三、STEAM教育对儿童教育的影响

STEAM教育理念是美国进入21世纪后为了保持国家的可持续竞争力而提出的新型教育理念。引用亚克门教授的话来说就是“STEAM教育用跨学科的方法教授科学、技术、工程、艺术和数学方面的知识，引导学生适应不断更新的专业知识和快速变化的社会生活。其教育理念可以概括为：以数学为基础，通过工程和艺术解读科学和技术。”

儿童教育更侧重于兴趣培养和发现才能，在教育过程中需要儿童尽可能多的认识世界，了解各个学科，可能这个认识和了解是懵懂的，但是需要有这样一个基础，去让孩子发现自己的兴趣点，认识自己的才能，帮助孩子自己选择发展方向。

STEAM教育理念通过跨学科的方法教授科学、技术、工程、艺术和数学方面的知识，多学科交叉融合的教学模式，让儿童在自己动手动脑的同时，锻炼自己综合解决问题的能力，在整个儿童教育当中，有利于寻找儿童的兴趣点和特长。并且，在孩提时期就接触全方面多学科的教育，也有助于后期的兴趣培养。

以“因材施教”的教育理念来看，STEAM教育是一种全方位教学，鼓励实践，在实践过程中快速发掘儿童的“材”，并将其引导成为兴趣的一种教育理念。在儿童教育的过程中，把儿童自主选择、自主发现放在了首位，是一种完全以儿童出发的教育形式，与此同时，依托STEAM教具来探索儿童兴趣爱好的方式符合科学的教学模式。因此，笔者认为，STEAM教育对于儿童教育的影响是深远的，尽早的发现儿童的优势，可以极大地减少后期的教育成本，有利于我国教育所倡导的综合素质教育，并且有助于高精尖人才的培养。

参考文献

[1]于晓丽.基于儿童STEAM教育的玩具设计探索性研究[D].天津科技大学,2016.

[2]史颜君.基于STEAM理念的初中物理课程设计研究[D].广西师范大学,2017.

[3]田春.成长取向的儿童教育[D].南京师范大学,2008.

[4]卢晓东.超越因材施教[J].教育学术月刊,2014(10):3-17.

[5]吴全华.因材施教有何"罪错"?驳《超越因材施教》一文对因材施教的否定[J].教育科学研究,2015(08):5-13.