王阳明论文文献综述

本文为王守仁被贬为贵州龙场驿丞时所作。象祠，为纪念虞舜的同父异母弟象而修建的祠堂。根据古代传说，象在其母怂恿下，曾多次谋害舜，皆未得逞。其后，象被舜所感化。舜即位后，封象为有鼻国国君（今湖南道县北）。传统观念中，象是一个被否定的人物，唐代时道州刺史就曾毁掉当地的象祠。不过，王守仁认为“天下无不可化之人”，象之所以最后受到感化，正说明舜的伟大，从而说明君子修德的重要性。这也是他一贯倡导“致良知”的具体例证。这是一篇阐明作者“致良知”观点的论文。全文从宣君修缮象祠写起，连着用了两个“胡然乎”的质疑句带动全文。在正面论证“致良知”这一中心内容时，又采取层层深入、水到渠成的手法。他首先指出，人们之所以为象立祠，是为了纪念舜，即所谓“爱屋及乌”之意，然后具体到舜是如何感化象的（关于象在早年是如何的“不善”，在古代是人人熟知的，所以作者不再列举）。这就很自然地得出了第四段结尾所说的“天下无不可化之人”的结论。