与珍贵的贝有关论文参考文献

主要区别在于，川贝重在润肺，浙贝（大贝母）重在清肺

中国商品交换史可以追溯到新石器晚期，随着生产力发展，商品交换行为逐渐发展起来，一些部落酋长聚揽了大量财富后开始使用珍贵的物品作为一般等价物与其它部落交换物品，这其中就有海贝。到夏商时期，出现了第三次社会大分工，在漫长的交换过程中，于诸多的交换物中间逐步筛选出与交换相适应的货币形态，海贝具有便于携带、稀少、坚固耐用等优点，遂脱颖而出成为一种通用的一般等价物，又称为货贝、宝贝。

西周时期仍使用贝币，但相较于夏商时期已有所发展，在贝币形制、使用等各方面都有相对完善的制度，对东周时期异彩纷呈的货币类型和使用产生了巨大的影响，西周的贝币可以说是中国货币史上承上启下的重要环节。

西周以后时至清朝以后，贝币仍没有完全退出历史舞台，云南、广西一些偏远的少数民族地区仍然作为货币继续使用。所以，西周贝币的来源、类型和使用制度有值得讨论、研究的意义。

（一）、西周贝币的起源

新石器时代晚期的龙山文化、齐家文化中已经出现复杂的社会分工，物物交换比较普遍，故此产生了对货币的需求。贝币源于海贝，最初作为装饰品，新石器时期常见海贝中心有一小孔，就是穿绳系挂所用，在原始的物物交换过程中是一种受欢迎的交换物品。

夏朝时期粮食、布吊、牲畜、皮张、齿角、龟壳、珠玉、海贝都曾充当一般等价物。在夏王朝统治下的商部族善于经商，在海贝换物的基础上继续发展，将海贝的地位提升为货币。商汤建国后将海贝定为国家法定货币，殷墟妇好墓曾一次性出土贝币七千余枚。

西周灭商后仍然承袭使用贝币体制，并未进行大量变革，这是对原有市场经济客观规律的认识与尊重。在周公平定“三监之乱”后国家政治、经济形势好转，西周国力得到迅速发展，遂对贝币的形制与使用进行了少许改革，使其与国家经济发展水平相适应。

（二）、西周贝币的种类

西周初期仍然与商代相同，使用天然海贝作为货币。一般都是小型海贝，未见有使用大型海贝作为货币的情况。这类贝币尺寸在5到10厘米左右，白色居多，一般空心、口细长、多对齿、背隆起或人工磨背式，两端常有磨孔，便于携带。相较于夏商时期来看，西周已对各种曾作为货币的海贝作出区分、建立了完善的标准——小型海贝作为货币、大型海贝仍作为装饰品，这是西周货币制度的一个创新。

随着经济发展社会所需货币数量增多，天然海贝已经不能满足需求，也开始使用各种仿制贝币。仿制贝币在晚商已经出现，从材质上来看有陶贝、石贝、骨贝、玉贝、铜贝等几种。西周重新制造的仿制贝币的材质也大体为这几种，山西侯马故城西周墓葬中随着铜贝并常常伴出海贝、骨贝，表明不同材质仿制贝币的价值是相同的，不存在任何差异。

但陶贝、石贝、骨贝等材料易得、易于加工所以价值较低，玉贝原材料价值过高又比较硬脆，经过一段时间使用后逐渐淘汰其它几种，到西周晚期仅剩下铜贝一种材质的仿制货币在社会上流通。

西周铜贝有凸起状和扁平状两种，凸起状铜贝齿纹呈曲线，形似真正的海贝，而扁平状齿纹为直线，即腹部有一竖纹，并有数条平行横纹交错，形似多横的“丰”字，贝体上有钻透的小孔用来穿绳携带，此外西周还有一些制作精美的扁平包金铜贝。西周时期贝币的演变是世人有意识地选择美和创造美，体现了人类审美心理符合逻辑的进步轨迹。

（三）、西周贝币的使用

西周以五贝为一串，两串为一朋。通用的单位是“朋”，商代戍鼎中就有铭文“王商(赏)戍嗣子贝廿朋”，西周初期成王时的寰簋也有铭文“用贝十朋又四朋”，由此可见西周实行的货币单位也承袭商代而来。西周一枚仿铜贝币重约3克（相当于5铢）。

在周孝王时期又发展出另一种计算单位“寽”，这是一个重量单位。一“寽”约相当于十二铢（半两），周孝王时期的忽鼎中有铭文百寽字样，铭文内容是说五个努力价值为一百寽铜贝。自此以后，西周铜贝逐渐从数量计算过渡到重量计算的时期，因为铜贝在铸造中会存在重量差异、且铜本身也是一种具有价值的物品，所以使用重量计算更科学合理，这为东周各类型青铜铸造货币以重量计算奠定了基础。

西周时期贝币有四种主要的使用功能：

衡量各种商品的价值尺度。在西周青铜器的铭文中不乏有商品交易使用铜贝的铭文，玉璋、兽皮、田产等交易都使用贝币；

流通手段。这是贝作为钱币的一个附加功能，因为社会认可贝币的价值，所以贝币可以在市场中流通，逐渐扩大到周王畿及边远地方国。

支付功能。西周时期完善了原有的各个方国进贡的制度，同时还有赏赐、税收、借贷等不同的经济行为发生，在这些经济活动中均使用贝币进行支付，以至今日贷、贡、赋等皆以贝为偏旁；

贮藏、储存功能。贝币虽然本身价值有限，但作为货币却可以在市场中换区任何需要的商品，因此西周贵族均会贮藏、储存贝币以备不时之需，这也是西周经济繁荣的表现。

西周从武王灭商至幽王失国共计存在275年，这一时期贝币一直作为法定货币来流通使用，对后世产生了深远的影响：

首先，直接对东周贝币系统的产生起到主导作用，形成了东周时期的贝币文化圈。在这个文化圈中以鲁、宋、楚三国为主。宋国是周灭商以后分封的商代遗族，宋国人一直以商代后裔自居，坚持使用商代的礼仪制度，所以对周初的贝币制度接受最早，也是执行时间最长的国家之一。

鲁国是周公的后裔一直坚持周礼，在东周这个礼崩乐坏的时代并未进行变革。所以也使用贝币，楚国虽然以蛮夷自居，但一直钦慕西周的先进文化，所以学习周人的货币使用制度，加上南方一些少数民族生产落后，仍使用原始海贝作为货币，故此青铜贝币成为楚国的法定货币。

一直到秦朝在全国范围内建立起统一的货币制度，在法律上规定珠、王、龟、贝、银锡等不得充当货币，只有黄金半两铜钱才具有法定的货币资格，才正式废止了贝币的流通。

其次，西周孝王时期发展出的计重计算方式，为后世圜钱、刀币、布币等其它类型货币的计重兑换打下了基础，这种计量方法非常科学，东周钱币多有自铭重量，既体现了贝币作为一般等价物的作用、又反映出青铜作为物品所具有的价值，后世的秦半两、汉五铢这种“重量”货币一直沿用到唐代更铸年号钱才逐渐消亡。

最后，西周青铜器上的金文有许多关于贝币广泛使用与流通的记载，这使得中华汉字中关于钱的经济活动皆带有贝作为偏旁，如贡、财、败、贬、贩、货、贫、贪、购、贮等等，成为中华汉字中不可磨灭的印记之一。

贝币在秦以后虽然不再使用，但仍然具有崇高的地位，王莽建立新朝后托古改制，就模仿西周贝币制造大贝、玄贝、小贝等多种不同尺寸重量的贝币，以期借助古币的神力完成币制改革、恢复经济。

贝币又称货贝、宝贝，具有便于携带、稀少、坚固耐用等优点，夏商时期逐渐脱颖而出成为一种通用的一般等价物。西周初年承袭商代货币制度，仍然使用天然海贝作为货币，后来才始使用各种仿制贝币，并以青铜贝币为主。

西周初年贝币的通用单位是“朋”，是一个计数单位，十枚贝币为一朋。周孝王时期又发展出较为科学的计重单位寽，约相当于十二铢。西周贝币具有价值尺度、流通手段、支付、贮藏四种主要使用功能。作为法定货币流通了275年，东周时期虽然其他类型的货币逐渐兴起，贝币的地位受到冲击，但仍然在宋、鲁、楚等国流行，形成了贝币文化圈，对中国文字、货币史都产生了深远的影响。

你大概要的是笔记类小说，给你推荐几部，都是比较有名的经典：一、<

刘宋宗室临川王刘义庆（403—444年）撰写，梁刘峻（字孝标）注。汉代刘向曾著《世说》，早已亡佚。

该书原名《世说》，后人为与刘向书相别，又名《世说新书》，大约宋代以后才改称今名。全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

《隋书·经籍志》将它列入小说。< >称刘义庆“性简素”，“爱好文义”，“招聚文学之士，近远必至”。

该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。 《世说新语》是我国魏晋南北朝时期「志人小说」的代表作，由南朝宋刘义庆编撰。

依内容可分为「德行」、「言语」、「政事」、「文学」等三十六类，每类收有若干则故事，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，从此可见笔记小说「随手而记」的诉求及特性。 内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。

书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书相当多的篇幅系杂采众书而成。

如《规箴》、《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自前人的记载。

一些晋宋间人物的故事，如《言语篇》记谢灵运和孔淳之的对话等，则因这些人物与刘义庆同时而稍早，可能采自当时的传闻。 德行第一 言语第二 政事第三 文学第四 方正第五 雅量第六 识鉴第七 赏誉第八 品藻第九 规箴第十 捷悟第十一 夙惠第十二 豪爽第十三 容止第十四 自新第十五 企羡第十六 伤逝第十七 栖逸第十八 贤媛第十九 术解第二十 巧艺第二十一 宠礼第二十二 任诞第二十三 简傲第二十四 排调第二十五 轻诋第二十六 假谲第二十七 黜免第二十八 俭啬第二十九 汰侈第三十 忿狷第三十一 谗险第三十二 尤悔第三十三 纰漏第三十四 惑溺第三十五 仇隙第三十六 《世说新语》主要记述士人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓「魏晋清谈」的风貌。

此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。 如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后来笔记影响尤其大。

《世说新语》的文字，一般都是很质朴的散文，有时几如口语，而意味隽永，在晋宋人文章中也颇具特色，因此历来为人们所喜读，其中有不少故事，成了诗词中常用的典故。 二、《酉阳杂俎》前集20卷共30篇，续集10卷共6篇。

所记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等，分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一些记载各地与异域珍异之物，与晋张华《博物志》相类。其所记述，或采缉旧闻，或出自己撰，“多诡怪不经之谈，荒渺无稽之物，而遗文秘籍，亦往往错出其中，故论者虽病其浮夸，而不能不相徵引”（《四库全书总目》）。

其中不少篇目颇为隐僻诡异，如记道术的叫《壶史》，钞佛书的叫《贝编》，述丧葬的叫《尸穸》，志怪异的叫《诺皋记》等等。续集中有《寺塔记》2卷，详述长安诸佛寺的建筑、壁画等情况，保存了许多珍贵史料，每为后代编长安史志者所取资。

三、《齐东野语》 20卷，宋周密撰。作者字公谨，自号草窗，又号弁阳啸翁、萧斋、泗水潜夫、华不注山人、弁阳老人等。

祖籍济南。其曾祖泌，自济南迁居吴兴，至密四世。

其家世代为官，本人在宋宝佑年间任义乌令；入元不仕，寓杭，居癸辛街，以南宋遗老自居，交游很广，故见闻甚博。是书用《齐东野语》之名，乃作者不忘祖籍之意。

书中所记，多宋元之交的朝廷大事，很多可补史籍之不足，如“李全始末”，“端平入洛”，“二张援襄”等，都是很有价值的资料。本书以中华书局 1983年张茂鹏点校本最为方便。

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主体部分包括以下内容： a.提出-论点； b.分析问题-论据和论证； c.解决问题-论证与步骤； d.结论。 6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。

参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。 中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息 所列参考文献的要求是： （1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。

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(1)文献标识

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①连续出版物

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② 专著

[序号] 主要负责者. 文献题名[M]. 出版地：出版者，出版年：起止页码.

③论文集

[序号] 主要负责者. 文献题名[C] . 主编. 论文集名. 出版地：出版者，出版年：起止页码.

④学位论文

[序号] 主要负责者. 文献题名[D]. 保存地：保存单位，年份.

⑤报告

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⑥专利文献

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⑦国际、国家标准

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该技术规范概括了文献引证的“注释”体例和“著者—出版年”体例。不再使用“参考文献”的说法。

这两类文献著录或引证规范在中国影响较大，后者主要在层次较高的人文社会科学学术期刊中得到了应用。1、文后参考文献的著录规则为GB/T 7714-2005《文后参考文献著录规则》，适用于“著者和编辑编录的文后参考文献，而不能作为图书馆员、文献目录编制者以及索引编辑者使用的文献著录规则”。

甘肃贝母 岷贝（甘肃），西北贝母Fritillaria przewalskii Maxim. ex Batal. in Act. Hort. Petrop. 8: 105. 1893; 中药志1: 222, 图149, 1959; 西北植物所, 秦岭植物志 1: 356, 图342, 1976; 中国高等植物图鉴5: 461, 图7751. 1976.

最早期的货币是贝壳，天然的海贝。现在有价值的字大多与“贝”有关，后来贝壳满足不了交易需求后，就逐渐被淘汰了。