曲靖爨文化书法研究论文

详细字义 ◎ 爨 cuàn 〈动〉 (1) 烧火做饭 [cook] 爨,炊也。——《广雅》 取其进火谓之爨,取其气上谓之炊。——《说文系传》 许子以釜甑爨,以铁耕乎?——《孟子·滕文公上》 (2) 又如:爨人(爨夫。厨师);爨室(厨房);爨妇(执炊的女人) (3) 烧;烧煮 常若微雷响,以草爨之,则烟腾火发。——《水经注》 词性变化 ◎ 爨 cuàn 〈名〉 (1) 炉灶。一种土、陶制的厨房炉子、灶 [an earthern kitchen stove] 翻怜爨下劳薪。——张炎《风人松》 (2) 又如:爨下(灶下);爨火灶膛里的火;爨烟(吹烟)

“爨”字的由来作了如下解释：其一，是根据姓氏而来。其二，是源于军事。

2012年11月1日  周一    曲靖    阴转晴       有一个极难写的字“爨”，在曲靖是无所不在，无处不有，是曲靖悠久历史和深厚文化底蕴的象征，曲靖人民的骄傲，对外宣传的名片。       这个字笔画繁多，见到而写不来是常态，会写的人总会背几句顺口溜，即“兴字头，宝盖腰，林子里大火烧”。这是一个字，两块碑；一个姓，一个地方豪族，雄据南中五百年的事j是一段消失在历史烟云中的历史片断。曲靖人说起它，有多自豪就有多遗憾。         可以明确地说，爨氏不是少数民族，是汉族，来自中原先进发达之地。爨氏统治云南五百年，影响云南一千三百多年。         据爨龙颜碑的碑记载，爨姓祖籍上朔为中原王室血脉。先人班壹在中原繁衍壮大，后人班彪、班固册订、编著了汉书。汉末，班氏又受封于爨地，以地改姓为“爨”。         爨君的始祖爨肃在曹魏朝中职位显赫。家族人丁兴旺并迁移各地，游走四方，一支进入南中。时势造英雄，很快爨氏一族成为南中“四大姓”望族之一。代代跻身显宦，荣耀无比。       古时南中作为地理概念，是以现今曲靖为中心，包含今天的云南全境、贵州西部、四川南部、广西西北部以及越南、老挝和缅甸的部分区域。       爨氏作为南中大姓，强大的家族势力强大和与中央政府若及若离的关系。“开门有天子，闭门是朝庭”是爨氏家族与中央政府关系的特征。也看出封建中央王朝对独霸一方豪强的无奈与迁就。       实际上，曲靖能纳入中央政权的管理，还是得益于诸葛亮亲自南征，“五月渡泸，深入不毛”，平定了南中大姓的叛乱，将南中纳入蜀国的有效管理。         三国归晋，西晋接管了蜀汉国统治的南中，于271年在南中设立宁州，治所在味县（今曲靖经开区所在地）。从这时起，作为宁州首府的曲靖，正是成为完全意义上的云南统治中心，也成为一个文化交融发展的重要地带。也不再附属益州（四川），正式成为全国十九个州之一。         自此，宁州成为中央政权直辖的的州，爨氏政权苦心经营，以味县（曲靖）为治所，滇东盘江流域正式取代古滇王国，成为云南新的政治、经济、文化中心，爨氏称雄南中五百多年，直至唐天宝年间（公元748～749年）被南中所灭，二十余万户近百万西爨白蛮被强制迁居滇西，爨氏家族统治被彻底瓦解，虽然客观促进滇西经济发展，以曲靖为中心地的滇东发达的经济文化遭到毁灭性打击。       爨文化衰落了，烟灭在战火中，自此到明朝中叶“改土归流”的一千三百多年，滇东大地乌蛮彝族坐大，中原文明的影响降至最低。       说来也有点不可思议，爨氏家族无疑是中国历史上独霸一方，可以说称雄时间最长，跨越朝代最多的家族之一。但盛故而衰，爨氏家族五百年兴亡是一朵独特的奇葩，但他在滇东大地如昙花一现的消失又是那样的彻底、那样的迅速，现在留下的仅仅是两块被列为国家级文物的爨碑。       墓碑，这是人死入葬后为悼念死者而立的刻石，自曹操提倡厚养薄葬，从魏晋到南北朝，中原地区禁止刻碑，自然留存极少。在隶书向楷书过渡演化过程中，这来自西部边陲民间书法家所写所刻的字体，带着山野味、带着民间味，不讲究笔法、刀锋，少了书卷味，少了油滑气，一经出土，就被后世书法名家推崇赞誉。史家祝有为称之“魏晋正书第一”，周钟岳称“南碑瑰宝”并非过誉之辞。       “独步南境，卓尔不群”。爨文化消失在历史长河中，好在还有碑在，爨体在，更重要的还有生生不息、代代相传的几百万人民群众在。       有位学者说：“爨文化对于曲靖而言，既是一种永恒的乡愁，又是一段湮没的历史；既是曲靖的风情，又是千年鋳就的风骨！”，我们无须为它赋于更多虚无缥缈、似是而非的元素，因为“爨”已入我们的血脉，成为我们的基因。       云南副中心城市，我们责无旁贷！晚10时正。

首先你需要了解爨文化：爨宝子（380—403）字宝子，建宁同乐 （今云南陆良）人。生于公元380年，卒于公元403年，年仅23岁。他19岁时即“弱冠称仁”，就任建宁（今云南曲靖）太守。当时，正是爨氏统治南中的强盛时期。他死后，建宁郡的老百姓，极为悲痛。为纪念他的为人，专门撰写悼词，叙述他的生平事迹“相与铭诔，庶存甘棠”。东晋安帝(司马德宗)大亨四年(公元405年)四月，在他的坟墓上立了一块碑，将上述悼词(即祭文)刻在碑上。后人称为爨宝子碑，又称小爨碑(因其体型较爨龙颜碑小)。清乾隆四十三年(公元1778年)在曲靖越州杨旗田出土，对研究云南地方历史具有重要价值，而在中国书法史上更占有重要地位。1961年，中华人民共和国国务院公布为”第一批全国重点文物保护单位”。此碑现保存在曲靖第一中学“爨碑亭”内。爨宝子碑书体处于隶书到楷书的过渡阶段，在中国书法史上具有重要地位。爨龙颜，字仕德，建宁同乐人，即今曲靖地区陆良县人。生于东晋孝武帝(司马曜)太元十年(公元385年)，卒于南北朝宋文帝(刘义隆)元嘉二十三年(公元446年)，在世61岁。宋文帝元嘉二十三年(公元446年)十二月上旬，爨龙颜死于任上，“黎庶痛悼，宋夷伤怀”，皇帝远感其德，遥念其功，追赠中牢之馈。建宁郡的旧吏赵次之、巴郡杜长子等，仰怀龙颜的仁德，永慕龙颜的恩泽，刊石树碑，褒杨其事迹(参见《爨龙颜碑》西汉司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”龙颜死后，之所以能使朝廷里的帝王将相们为之伤怀，普天之下的平民百姓们为之痛悼，正说明他的死，在当时震动很大，可以说是重于泰山的。爨龙颜碑又叫大爨，现保存在陆良县薛官堡“爨龙颜碑亭”内。爨文化与中原文化，有着千丝万缕、密不可分的联系。具体表现在以下几个方面：爨氏重视文化。爨宝子、爨龙颜均在20余岁举秀才，并以文人仕，凭学识和文治武功登上政治舞台。可见爨氏雄长南中，除通过与当地诸夷通婚联姻加强氏族势力外，爨氏凭借自身与中原文化的渊源优势而取胜，当不会是无稽之谈。爨氏中原文化之雄厚功底，在两爨碑中也得到充分的体现。两爨碑中，其碑刻集中地体现出东晋、南北朝时期汉字从隶向楷过渡的特点，并大量使用厂北魏碑文中流行的古体字和俗(异)字。此外，两爨碑为典型的汉碑风格，其碑文采取了前序后铭的汉碑格式，从中我们不难看出，中原文化已深入到云南腹地，成为边疆主体文化之源。望采纳