• 回答数

    5

  • 浏览数

    152

bigsunsun001
首页 > 期刊论文 > 关于教养的议论文素材古代

5个回答 默认排序
  • 默认排序
  • 按时间排序

林小贱灬

已采纳

1、舜的故事

传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。

2 、亲尝汤药

汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫, 衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。

他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发 展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

3、啮指痛心

曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。

母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客 人,以礼相待。曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。

4、百里负米

仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双 亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。

坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说: “即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”

5、芦衣顺母

闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”他生母早死,父亲娶 了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。

一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。

253 评论

蝶澈0825

教养、家风作为高考的主题词,下面是我为大家整理的关于教养的素材,供大家参考。

描写教养的好句

1、这个世界上有教养的人,在没有相同教养的社会里,反而得不到尊重。一个横蛮的人,反而可以建立威信,这真是黑白颠倒的怪现象。

2、良好教养的顶点与其说表现在不与人争,不如说表现在热心助人。

3、没有教养、没有学识、没有的人的好比一块田地,这块田地即使天生肥沃,但倘若不经耕耘和播种,也是结不出果实来的。

4、修养的本质如同人的,最终还是归结到情操这个问题上。

5、优良的品性是内心真正的财富,(生 )而衬托这品性的是良好的教养。

6、要想有教养,就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。

7、有文化教养的人能在美好事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着。

8、谁对待路人能像对待家宾那样彬彬有礼,谁就是世界公民。

9、没有伟大的品格;就没有伟大的人,甚至也没有伟大的家,伟大的行动者。

10、修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道路情操这个问题上。

事例素材:

有一次跟同事一起搭飞机出差,吃完飞机餐,我看见他把餐盒、纸杯、废弃物都一样一样整理好,铺平,然后把擦过手的餐巾纸摊开,均匀地盖在餐盘上,再交给空姐。

我坐在邻座,瞬间觉得自己之前是多么粗鲁。垃圾本身不是美好的东西,但我们在丢弃它时却可以显示出个人教养。

看得见的`教养是容易的。因为慑于群体的压力,但凡有些自尊心的人,都会努力缩短自己跟文明的距离。难的是看不见的教养、“慎独”的教养。

日本有一种文化,叫作“不给别人添麻烦”。比如不小心把水洒在了地铁座位上,即使下一站就要下车,也要想办法擦干净,这样下一位乘客就不会觉得麻烦。

虽然没擦可能也不会被人批评,虽然大部分时候并没有机会跟下一位乘客认识,但这种谨慎独处、保有敬畏的态度,恰恰是最能考验人有无教养的地方。

教养是一种体谅,体谅别人的不容易,体谅别人的处境和习惯。不因为自己让别人觉得不舒服,这就是关于教养的简单道理。

关键词: 教养

热 点: 中国游客、熊孩子

角 度:

1. 教育,不只是传授知识,更重要的是在细节中教化培养人的风度、修养、德行等。

2. 将心比心,己所不欲勿施于人。

352 评论

嘟嘟和滴滴

1. 关于有教养的古人诗句 关于有教养的古人诗句 1. 关于修养的古诗 1、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求.(诗经王风黍离)2、人而无仪,不死何为. (诗经风相鼠)3、言者无罪,闻者足戒. (诗经大序)4、他山之石,可以攻玉. (诗经小雅鹤鸣)5、投我以桃,报之以李. (诗经大雅抑)6、天作孽,犹可违,自作孽,不可活. (尚书)7、满招损,谦受益. (尚书大禹谟)8、从善如登,从恶如崩. (国语)9、多行不义必自毙. (左传)10、居安思危,思则有备,有备无患. (左传)11、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉. (左传)12、知人者智,自知者明. (老子)13、信言不美,美言不信. (老子)14、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏. (老子)15、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.(老子) 16、敏而好学,不耻下问.(论语公冶长) 17、己所不欲,勿施于人. (论语颜渊)18、工欲善其事,必先利其器. (论语卫灵公19、君子坦荡荡,小人长戚戚. (论语述而)20、岁寒,然后知松柏之后凋也. (论语子罕)21、学而不思则罔,思而不学则殆. (论语为政)22、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧. (论语子罕)23、人谁无过?过而能改,善莫大焉. (论语)24、知之为知之,不知为不知,是知也. (论语为政)25、知之者不如好之者,好之者不如乐之者. (论语雍也)26、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从. (论语子路)27、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之.(论语述而) 28、大道之行,天下为公. (礼记礼运)29、凡事预则立,不预则废. (礼记中庸)30、学然后知不足,教然后知困. (礼记学记)31、玉不琢,不成器;人不学,不知道. (礼记学记)32、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索. (屈原离骚)33、尺有所短,寸有所长. (楚辞卜居)34、尽信书,不如无书. (孟子尽心下)35、生于忧患,死于安乐. (孟子告子下)36、得道多助,失道寡助. (孟子公孙丑)37、民为贵,社稷次之,君为轻. (孟子尽心上)38、穷则独善其身,达则兼济天下. (孟子尽心上)39、天时不如地利,地利不如人和. (孟子公孙丑)40、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈. (孟子滕文公)41、锲而不舍,金石可镂. (荀子劝学)42、吾生也有涯,而知也无涯. (庄子养生主)43、君子之交淡如水,小人之交甘若醴. (庄子)44、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之. (中庸)45、临渊羡鱼,不如退而结网. (淮南子说林训)46、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还. (战国策荆轲刺秦王)47、桃李不言,下自成蹊. (史记李将军传)48、燕雀安知鸿鹄之志哉. (史记陈涉世家)49、运筹帷幄之中,决胜千里之外. (史记高祖本纪)50、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病. (史记留侯世家)51、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛. (史记报任少卿书)52、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得.(史记淮阴侯 列传)53、绳锯木断,水滴石穿. (汉书枚乘传)54、若要人不知,除非己莫为. (汉枚乘上书谏吴王)55、少壮不努力,老大徒伤悲. (汉乐府长歌行)56、疾风知劲草,岁寒见后凋. (后汉书王霸传)57、失之东隅,收之桑榆. (后汉书冯异传)58、精诚所至,金石为开. (后汉书广陵思王荆传) )59、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂. (后汉书宋弘传)60、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食. (后汉书)61、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已.(三国曹操龟虽寿) 62、山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心.(三国曹操短歌行)63、非学无以广才,非志无以成学. (三国诸葛亮诫子书)64、非淡泊无以明志,非宁静无以致远. (三国诸葛亮诫子书)65、勿以恶小而为之,勿以善小而不为. (三国刘备)66、国以民为本,民以食为天. (西晋陈寿三国志)67、盛年不重来,一日难再晨. (东晋陶渊明杂诗)68、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵. (东晋陶渊明五柳先生传)69、一年之计在于春,一日之计在于晨. (南朝萧铎70、宁为玉碎,不为瓦全. (北齐书元景安传) )71、当局者迷,旁观者清. (新唐书元行冲传)72、疾风知劲草,板荡识诚臣. (唐太宗赠萧禹)73、海内存知己,天涯若比邻. (唐王勃送杜少府之任蜀川)74、欲穷千里目,更上一层楼. (唐王之涣登鹳雀楼)75、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还. (唐王昌龄从军行)76、清水出芙蓉,天然去雕饰. (唐李白论诗)77、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里. (唐李白上李邕)78、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月.(唐李白宣州谢饯别校书叔云)79、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人. (唐李白南陵别儿童入京)80、天生我材必有用,千金散尽还复来. (唐李白将进酒)81、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海. (唐李白行路难)82、兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧海. (唐李白江上吟)83、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.(唐李白梦游天姥吟留别)84、读书破万卷,下笔如有神. (唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵)85、会当凌绝顶,一览众山小. (唐杜甫望岳)86、笔落惊风雨,诗成泣鬼神. (唐杜甫寄本十二白二十 )87、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿. (唐杜甫)88、尔曹身与名俱灭,不废。 2. 有关精神修养的古诗 非淡泊无以明志,非宁静无以致远 独学而无友,则孤陋而寡闻 前事不忘,后事之师 却是平流无石处,时时闻说有沉沦 勿以恶小而为之,勿以善小而不为 有则改之,无则加勉 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 言必信,行必果 泰山不让土壤,故能成其大;何海不择细流,故能就其深 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 瓜田不纳履,李下不整冠 君子坦荡荡,小人常戚戚 高山仰止,景行行止 荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝 宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。 3. 关于修养的古诗句有哪些 1. 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》 2. 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》 3. 读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》 4. 枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳。____李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》 5. 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》 6. 娶妻无媒毋须恨,书中有女颜如玉。____赵恒《劝学诗》 7. 读书破万卷,下笔如有神。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 8. 一月不读书,耳目失精爽。____萧抡谓《读书有所见作》 9. 富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。____杜甫《柏学士茅屋》 10. 归志宁无五亩园,读书本意在元元。____陆游《读书》 11. 书当快意读易尽,客有可人期不来。____陈师道《绝句·书当快意读易尽》 12. 弱冠弄柔翰,卓荦观群书。____左思《咏史八首·其一》 13. 半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》 14. 读书不作儒生酸,跃马西入金城关。____谢逸《送董元达》 15. 坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。____章碣《焚书坑》 16. 奇文共欣赏,疑义相与析。____陶渊明《移居二首》 17. 人学始知道,不学非自然。____孟郊《劝学》 18. 灯火纸窗修竹里,读书声。____陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》 19. 昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。____王禹偁《清明》 20. 灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言。____陆游《读书》 21. 一日不读书,胸臆无佳想。____萧抡谓《读书有所见作》 22. 我闭南楼看道书,幽帘清寂在仙居。____李白《早秋单父南楼酬窦公衡》 23. 二客东南名胜,万卷诗书事业,尝试与君谋。____辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》 24. 幼敏悟过人,读书辄成诵。____欧阳修《画地学书》 25. 金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。____于谦《观书》 26. 细读离骚还痛饮,饱看修竹何妨肉。____辛弃疾《满江红·山居即事》 27. 三冬暂就儒生学,千耦还从父老耕。____陆游《观村童戏溪上》 28. 想见读书头已白,隔溪猿哭瘴溪藤。____黄庭坚《寄黄几复》 29. 悲吟雨雪动林木,放书辍剑思高堂。____李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》 30. 闲门向山路,深柳读书堂。____刘昚虚《阙题》 31. 儿大诗书女丝麻,公但读书煮春茶。____黄庭坚《送王郎》 4. 关于人生修养的诗词 1、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 ——文天祥 2、人生在勤,勤则不匮;户枢不蠹,流水不腐。 ——许名奎 3、人生在勤,不索何获。 ——张衡 4、人生欲念千千万,且莫图利忘教子。 ——字严 5、人生有情泪沾衣,江水江花岂终极。 ——杜甫 6、人生一世间,忽若暮春草。 ——徐干 7、人生一世,草木一秋。 ——冯梦龙 8、人生须自重。 ——黄宗羲 9、人生世上风波险,一日风波十二时。 ——兰陵笑笑生 10、人生若尘露,天道邈悠悠。 ——阮籍 11、人生若波澜,世路有屈曲。——李白 12、人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。 ——白居易 13、人生留得丹心在,纵死犹闻侠骨香。 ——沈泰 14、人生结交在始终,莫于升沉中路分。——贺兰进明 15、人生交契无老少,论交何必先同调。 ——杜甫 16、人生何适不艰难,赖是胸中万斛宽。 ——陆游 17、人生贵相知,何用金与钱? ——李白 18、人生富贵岂有极,男儿要在能死国。 ——李梦阳 19、人生富贵驹过隙,惟有荣名寿金石。 ——顾炎武 20、人生芳秽有千载,世上荣枯无百年。 ——榭枋得 21、人生多求复多怨,天公供尔良独难。 ——苏舜钦 22、人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。 ——鲁迅 23、人生代代无穷己,江月年年只相似。 ——张若虚 24、人生处一世,去若朝露唏。年在桑榆间,影响不能追。 ——曹植 25、人生处万类,知识最为贤。 ——韩愈 26、人生不失意,焉能暴己知? ——刘禹锡 5. 描写女子有修养的诗词 总而言之,取名的总体原则是:好听、易记、画简、雅致、义深。 桑榆:《滕王阁序》--北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。 灵芸:(在古代,有一个叫薛灵芸的少女,长得容华绝世,貌赛貂禅,他被当时的皇帝曹丕看中,欲召她进宫做宠妃,愿您的女儿也象她一样美丽,双手灵巧) 姗姗:形容古时候漂亮的女子雍容华贵,有着杨贵妃美,在集会的时候,别人都到了,大家都看着她,身姿婀娜多姿,慢慢的走过来. 罗敷: 是古代一个名间一个美丽善良的女子,《陌上桑》中从很多侧面形容了她的很多美貌与坚贞的情操.如: 日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。 头上倭堕髻,耳中明月珠。湘绮为下裙,紫绮为上襦。 行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著〈巾肖〉头。 耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。 使君从南来,五马立踟蹰。使君遣吏往,问是谁家姝? “秦氏有好女,自名为罗敷。”“罗敷年几何?”“二十尚不足, 十五颇有余”。使君谢罗敷:“宁可共载不?” 罗敷前置辞:“使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫。” “东方千余骑,夫婿居上头。何用识夫婿? 白马从骊驹;青丝系马尾,黄金络马头;腰中鹿卢剑,可值千万余。 十五府小史,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居。 为人洁白晰,鬓鬓颇有须。盈盈公府步,冉冉府中趋。 坐中数千人,皆言夫婿殊。 6. 关于品德修养古诗 不是花中偏爱菊,此花开尽更无花.(唐��元稹《菊花》) 倒不是百花中特别偏爱菊花,而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美. 2、丹青不知老将至,富贵于我如浮云.(唐��杜甫《》) 丹青,朱红色和青色的颜料,借指绘画.这两句说,一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老,富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术,不慕名利的高尚情操. 3、富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄.(宋��程颢) 不为富贵所迷惑而安于贫贱,男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义,形容志士仁人不谋名利的高尚品质. 4、桃李不言,下自成蹊.(《史记》) 蹊(xī):小路.桃树李树虽然不会说话,但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实,却吸引人们纷纷前去欣赏采摘,以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰. 5、非淡泊无以明志,非宁静无以致远.(三国��蜀��诸葛亮《诫子书》) 没有恬淡寡欲的修养,就不能使志向清白;没有宁静的心胸,不排除外界干扰,就无法达到远大的目标.诸葛亮认为,修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚,切戒浮躁,方能成才. 6、独学而无友,则孤陋而寡闻.(《礼记��学记》) 如果孤独地学习,没有朋友相互切磋,那么就会学识浅陋,见闻不广. 7、前事不忘,后事之师.(《战国策��赵策一》) 指记住过去的经验教训,可以作为以后的借鉴. 8、却是平流无石处,时时闻说有沉沦.(唐朝��杜荀鹤《泾溪》) 告诫人们,一帆风顺时,不要自满疏忽,而要小心谨慎.沉沦:指沉船、溺人. 9、勿以恶小而为之,勿以善小而不为.(《三国志》) 坏事即使很小也绝不要干,好事即使细微也一定要做. 10、有则改之,无则加勉.(《论语》) 对待自己,每天都要自省,有错即改,无错自勉.对别人给自己提出的意见,也应采取这种态度. 11、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.(宋��欧阳修《五代史��伶官传序》) 辛勤操劳,艰苦奋斗,足以成就大业;贪图安逸,放纵享乐,则必遭亡身之祸. 12、言必信,行必果.(《论语》) 说话要恪守信用,做事要果断彻底,这是做人的准则和美德. 13、泰山不让土壤,故能成其大;何海不择细流,故能就其深.(秦��李斯《谏逐客书》) 让:拒绝,舍弃.就:成就.原喻指要广纳人才,才能成就大业.也可喻指博学多闻,才有更深的造诣. 14、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.(宋��卢梅坡《雪梅》) 梅花不如雪花白,雪花则不如梅花香.现可用以形容人各有所长,各有所短,应该互相学习,取长补短. 15、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.(清��林则徐《赴戍登程口占示家人》) 以:与,交付.假如对国家有利,我可以付出自己的生命.岂能因为有祸患而逃避,有幸福就争抢呢?诗句表现了林则徐以国家利益为重,不计较个人得失的高尚情怀. 16、瓜田不纳履,李下不整冠.(汉乐府古辞《君子行》) 在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜).在李树下不要举手正帽(免得别人误认为偷李子).比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎,注意检点规范自己的行为. 17、君子坦荡荡,小人常戚戚.(《论语》) 君子,指有道德的人.小人,指道德低劣的人.这两句说君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁. 18、高山仰止,景行行止.(《诗经��小雅》) 景行(háng):大路.止:语助词,无义.两句的原意是:遇到高山就尽情仰望,遇到大路就顺利通行.后以“高山”比喻道德高尚,以“景行”比喻行为光明正大.句意为:品德像山一样崇高的人,就会有人敬仰他;行为光明正大的人,就会有人效法他. 19、荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝.(苏轼《赠刘景文》) 擎(qíng):往上托,举.擎雨盖,指荷叶,因它像撑开的雨伞.两句的意思是:荷花衰败,那高擎如伞的荷叶也随之枯萎;可菊花凋谢,却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠.诗句以荷衬菊,表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情. 20、宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.(宋��郑思肖《画菊》) 宁愿在枝头含着芳香死去,也不为凛冽的北风所吹落.诗人借菊咏怀,抒发坚守节操,矢志不渝的爱国情怀. 21、人而无信,不知其可.(《论语》) 做一个人不讲信用,真不知道怎么能行.意为人不讲信用是不行的. 22、君子成人之美,不成人之恶.(《论语》) 君子帮助别人成就好事,不帮助别人做坏事. 23、己所不欲,勿施于人.(《论语》) 自己不喜欢的事,不要强加在别人身上 24、人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失.(《资治通鉴》) 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行,就会知道哪些是对的,哪些是错的. 25、言之者无罪,闻之者足戒.(《毛诗��序》) 提意见的人没有罪过,听意见的人,可引以为戒. 26、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也.(《荀子》) 正确地批评我的错误的人,是我的老师;恰当肯定我的优点的人,是我的朋友;一味奉承阿谀我的人,是存心要害我的贼寇.这是荀子处世做人的原则,时过千年,仍值得我们借鉴. 27、洛阳亲友如相问,一片。

122 评论

寻找梦想之旅

2005年的春节联欢晚会上,21个聋哑人天衣无缝地完成了一般人都很难做到的舞蹈——《千手观音》。然而,在人们惊讶和赞美的背后,这些残疾人付出的辛苦又有多少人知道。为了美观,指导老师要求粗胳膊的演员必须减掉手臂上的肉。训练时,指导师就用保鲜膜把比较粗手臂裹起来,让手臂出汗,时间长了就会减细手臂。因为他们听不到声音,所以只能将身体贴在音箱上,靠震动感受音乐的节奏。为了看清楚舞蹈动作,他们就看镜子练习……《千手观音》的领舞邰丽华也是一名残疾人。2岁时的她因病而失去了听力,永远生活在无声的世界里。慢慢地,她爱上了舞蹈,舞蹈成为她心灵沟通的好朋友,也成为她表达内心世界的美丽语言。但她学舞的过程并不是一帆风顺。听不到音乐的她只能靠着教练的手势和凭自己的感觉去练习。勤学苦练使她成为了一名出色的舞蹈家。至今为止,邰丽华已到过30多个国家演出,并成为中国唯一一位登上两大世界顶级艺术殿堂的舞蹈演员。台湾作家杏林子(笔名),十二岁时患有罕见的类风湿性关节炎。但她没有因此而气馁,她在腿上架一块木板,颤颤巍巍地用两个指头夹着笔写字,每写一笔就像抬起一块大石头一样,要忍受巨大的痛苦。她凭着坚强的毅力,笔耕不辍地写出了几百万字,20多本的励志书。成为当代台湾着名的作家。每个人都有一盏“希望之灯”就看你能不能找到并用勇气点亮它。

156 评论

败家小歪歪

做个有教养的人(名言启示)人之有礼,忧鱼之有水矣。——葛洪凡是一个能够受到大家欢迎的人,他的动作不仅是有力量,而且要优美,坚实是不够的,就是有用也无济于事,无论什么事情,必须具有优雅的办法和态度,才能显得漂亮,得到别人的喜欢。——洛克我们耐得住习以为常的恶习,我们非难新发现的恶习。————赛勒欺要意志坚强,要勤奋,要探索,要发现,而且永不屈服,珍惜在我们前进道路上降临的善,忍受我们之中和周围的恶,并下决心去消除它。——赫胥黎有些人,尤其是儿童,常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度,他们的思想、言辞、容貌,全都显得狼狈不堪;自己在紊乱中也失去了主宰,什么事情都做不成,至少做来显得不自然,不优雅,不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样,要使他们通过练习养成一种相反的习惯,而主要的就是多交各种朋友。——洛克善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。——管仲探索别人身上的美德,寻找自已身上的恶习。——富兰克林真正以谦虚是最高的美德,也即一切美德之母。——丁尼生在你过去的生活中,你伤害过谁,也早已忘记了,可是被你伤害的那个人却永远不会忘记你。他决不会记住你的优点,而是记住你对他的伤害。——戴尔·卡耐基插嘴和争辩也不符合礼仪的要求,别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯,因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家,若不是鲁莽愚蠢,也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了,不愿对方说下去。——洛克权力和财富,甚至德行本身,其所以被人人看重,也都是因为它们能够增进我们的幸福之故,凡是帮助别人,而帮助时的态度不好,使得别人感到不安的人,从别人的幸福看来,他是不会受到欢迎的。凡是知道如何使得对方感到舒畅,而自己又不至于奴颜卑膝,降低身份的人,他就可以说得到了处世的真诀,到处都会受到欢迎与重视。所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。——洛克礼所以决嫌疑,定犹豫,别同异,明 是非也。——吴兢甘居下位不算美德;能往下降才是美德,承认低于我们的事物高于我们,也是一种美德。——歌德使人高贵的是人的品格。——劳伦斯自重、自觉、自制,此三者可以引致生命的崇高境域。————丁尼生

345 评论

相关问答

  • 关于教育的议论文素材

    一、话题设计 有一次,某学校的校长在操场上巡视,当走到操场上的花坛池旁,他看到在花丛中有一张巴掌大的废纸,便向前走了两步,弯腰把纸捡起来,以教育为话题的作文素材

    婷婷1029 3人参与回答 2023-12-05
  • 关于宽容的议论文现代素材

    宽容不仅是一种雅量,文明,胸怀,更是一种人生的境界。宽容了别人就等于宽容了自己,宽容的同时,也创造生命的美丽。 ——爱默生 宽容别人,其实就是宽容我们自己。多一

    不锈冰theresa 3人参与回答 2023-12-10
  • 关于教师教育的议论文素材

    中国是一个有着“礼仪之邦”的大国,而敬师却是中华传统美德,必不可少的一点。那么,下面是我给大家整理收集的尊师重教的作文素材三篇,供大家阅读参考。 我有一个同学,

    食客小蒲 3人参与回答 2023-12-12
  • 古代文人山水议论文素材

    陶渊明事例:不为五斗米折腰,从而隐居,创作了《饮酒》《归园田居》《归去来兮辞》等不朽名篇,从中都可以看出作者志向。李白事例:安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。

    达宝利姜广丛 4人参与回答 2023-12-12
  • 中国古代议论文素材

    1、匡衡凿壁借光 匡衡勤学而无烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,发书映光而读之。 邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡,衡曰:“愿得主人

    晚上吃白片 4人参与回答 2023-12-07