关于欲望论文范文素材

我给你说一下要点。1、开头先解释一下什么是欲望2、简单的将欲望分个类3、旗帜鲜明的倡导正常的欲望，反对邪欲和贪婪

欲望是风,催促你向更高的层次迈进；欲望是水,为你的前进推波助澜；欲望是雨,让你在滂沱的风暴中激起斗志；欲望是你迷茫时路边的指示牌；欲望是雪山上古莲的胚芽；欲望是你永远触及不到的无形的引力…… 可马克思他老人家说,哲学中没有辩证法是不行的.欲望是网,网住你的正义,网住你的耿直,网住你的善良；欲望是绳,勒住你的廉耻礼仪,勒住你的刚正不阿；欲望就是那绝世美女貂婵,让你在她的怀抱中沉沦,而看不到华丽外表下丑恶的实质…… 这世界上许多人是不愿安于现状的,我也是.我从来都认为 ,静止不动的东西是毫无意义的,对于我来说,它没有任何的吸引力.所以,向更高的层次挑战是我终身的事业,欲望是我前进的动力,它提示我,欲望是无止境的,我们只有不断地追求欲望,不断地追求未来的权利.可是,要是超越了欲望的分水岭,那就不是它的本意了.我一直都觉得,任何事物都有一个固有的分水岭,各个部分在各自的区域里各行其是,互不干涉.当然,欲望也有它的分水岭,那就是是否符合人之常情,是否符合法律的明文规定,是否符合自己内心世界的那一架天平.打一个最简单的比方,倘使一个学生在一次考试中不及格,他自己给予自己前进的欲望,经过不懈的努力,他也许会达到这一目标.这时候,欲望督促他不断前进,不能松弛,这就是欲望的一个方面,但如果这位学生为了满足自己的虚荣心而弄虚作假,这就超出了欲望的界限,迈出了欲望的分水岭,这显然是不对的.所以说,欲望是没有错的,冲破了它固有的分水岭,那就是自己的问题了.你看那些肥头大耳,打着人民公仆旗号不为谋福利只顾自己的贪官们锒铛入狱后,痛哭流涕地说：“是欲望害了我呀!”到死之前,都没有好好地检查自己,却把一个如此严重的罪名加在“欲望”之上,是多么的可恨,也是多么的可悲!自己不顾良心,不顾后果地冲破“分水岭”,到头来,也只能是这么一个后果.欲望是风,它可以推你前进也可以把你吹向深渊；欲望是水,可以托着你悠然行驶也可以一个浪头把你的小舟打翻；欲望是网,可以网住你的头脑诱惑你走向歧途也可以网住你的邪念让你改恶从善.任何结果都是你自己选择的!把握住欲望的分水岭,在正确的人生道路上不断追求!

首先你要先了解议论文的主要特点：一、议论文的三要素：1、论点：是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。 论点应该鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。2、论据 用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。事实论据用事实来说话，而理论论据靠经典性取胜。论据必须围绕中心论点，这是一个最基本的要求。选用的事例与论点若不能保持一致，势必削弱说服力量。选用事实论据还要注意几点： ①论据必须具有典型性。 典型就是指论据要具有代表性。②论据必须具有新颖性③论据的表述要精练、简要，与记叙文的表述不同，它只要求表述出与论点相关的内容即可。 3、论证：是议论文写作的重要一环，它包含的内容也较多。①论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立论为主。 ②论证的基本结构层次：三段论式的结构。 提出问题（是什么）→分析问题（为什么）→解决问题（怎么办） 也即： 引论 本论 结论 常见的论证结构： a、总分总式结构 b、对照式结构 c、层进式结构 d、并列式结构 一篇文章中段与段之间，句与句之间灵活地运用多种论证结构层次会使议论文更具活动性。 这个就是一般议论文的格式既然标题是围绕欲望来说的就要从欲望这个次出发它的意思有两种：1.希望﹐盼望。 2.想得到某种东西或达到某种目的的要求。 欲望是人性组成的一部分，是人与生俱来的，它是本能的一种释放形式，构成了人类行为最内在与最基本的根据与必要条件．当＂欲望＂处于第一种含义的时候，人的思维是在什么样的状态．而当处在第二种环境下时往往已经偏离了正常的轨道，欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。这个只是个人想法希望可以帮到你

显而易见，现代人关心幸福的程度越来越高了。什么叫幸福?这个问题并不难解答。幸福是一种感觉，是人的欲望得到满足时的一种愉悦感。但是，如果说如何使自己得到最大的幸福，让自己的幸福感强烈一些，这里面的学问可就大得多了。 幸福感主要来自人对生活中满意、快乐、价值三个方面的感觉。目前在幸福感的测试中通常又围绕这三个方面提出多个指标。那就是把一个人对于自己在知足、健康(包括心理健康)、信心、心态、人际、家庭等方面的体验值统计出来，由此而断定一个人的幸福感高低。既然幸福感是个体验值，是种感觉，可想而知，得到幸福感的关键还在于解决人的欲望问题。 人的欲望应该分两种，一种是生理上的，另一种是人为的。生理上的欲望是最基本的，也是人首先要满足的，比如，一个人的身体健康，衣食无忧，对于异性的需要，这都是至关重要的，也是幸福感的最大基础和源泉。过去人类在这方面存在较大的困难，因而无从考虑什么幸福的问题，能做到的就只是设法得到一些断暂的人生快乐，或者说快感，还谈不上幸福。 在现代社会，既然提出了幸福感，可见人类在解决生理欲望的问题有了很大的进步，接下来要解决的就是一些人为的欲望问题了。不难了解，人为欲望的产生与生活环境，或者说与人的世界观有关。而且，大都是从人与人之间的互相比较中开始的。它首先是在与周围的人的比较，再就是从媒界上，如电视、书本、戏剧、故事中的人比较，从而形成了自己的欲望，或者说，建立了自己的理想世界。至于这个理想世界是否合乎情理，能否有实现的可能，这就决定于各人的思想状态了。 在一个与社会有着密切关系的环境中生活，人为欲望的产生就是必然的，同时也是必要的。我们说它必然，是因为人是有感知的动物，同时有一种向往美好东西的自然倾向；我们说它必要，是因为人类需要进步，需要有追求，还要解决我们的生理需要，保障我们的幸福基础。因此说，尽管我们清楚人为欲望也会给人类的幸福带来很多障碍，但如果因此而认为无欲无求才是真，那显然也不是一个可取的态度。要让我说:希望没有欲望才是人类最大的欲望。 应该承认，解决人为欲望的问题是有很大困难的，尤其是光靠个人的领悟能力就更困难。幸好，人类有着可以进行文化交流和传承的好条件，不仅能得到法律和道德的帮助，还能从前人的经验里，从同时代人的思想交流中得到领悟。因此从理论上说，集合人类的智慧，将人为欲望控制在一个适当的程度是完全可以的。像过去人们创造出宗教的思想就是一个例子；在新中国我们还借助了共产主义的思想进行了新的尝试，效果还是可以肯定的。 从人类过去的经验我们可以看到，解决人为欲望问题是的根本办法就是依靠人的精神力量。人的精神力量足以使我们达到对人为欲望的适当控制；让我们懂得什么才是自己应有的欲望；它甚至可以弥补人的生理欲望得不到满足时的缺陷，使我们得到较理想的幸福感。这也关系到现代人常说的精神生活问题了，人的精神力量就是在精神生活的丰富中取得的。至于如何过一种健康的精神生活，我们还是把它作为另外一个话题来另说吧。

欲望 ：yù wàng 1.希望﹐盼望。 2.想得到某种东西或达到某种目的的要求。 "生死根本，欲为第一"．欲望是人性的组成部分，是人类与生俱来的。它是本能的一种释放形式，构成了人类行为最内在与最基本的根据与必要条件．在欲望的推动下，人不断占有客观的对象，从而同自然环境和社会形成了一定的关系。通过欲望或多或少的满足，人作为主体把握着客体与环境，和客体及环境取得同一。在这个意义上，欲望是人改造世界也改造自己的根本动力，从而也是人类进化、社会发展与历史进步的动力。但正如弗洛伊德指出的："本能是历史地被决定的。" 作为一种本能结构的欲望，无论是生理性或心理性的，不可能超出历史的结构，它的功能作用是随着历史条件的变化而变化的。因此欲望的有效性与必要性是有限度的，满足不是绝对的，总有新的欲望会无休止地产生出来。" 由于欲望这种不知厌足的特性，欲望的过度释放会造成破坏的力量。叔本华说过，欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。 用"上帝的命定"或"天理"来取消或压制别人的欲望是不合理的，但过度推崇与放纵欲望也是愚蠢的。欲望不是纯粹的、绝对的东西，它需要理智的调控与节制，它也绝不可能像有人声称的是文明发展的唯一动力。夏中林与顾利伟同时追求单纯的女大学生安慧，安慧成为夏中林的妻子。 二十年后，夏中林组建林安集团，顾立伟却成为他顺从的部下，而当初被夏中林抛弃的恋人郝丽华，被个体商贩白子强苦恋多年，失恋后的郝丽华在极度悲伤之际想起腹中尚有夏中林的孩子，改变主意与白子强结婚。郝丽华生下女儿郝佳后，心存与白子强离婚之意，揭发了白子强经商中的违法行为，使其入狱八年。白子强入狱后同意离婚，郝丽华出于内疚，收留了白子强的女儿白玲，后嫁与日籍华人。丈夫去世后继承遗产，郝丽华成了丽华电子公司的总裁。 与夏中林共患难的妻子安慧与顾立伟旧情复燃，顾立伟通过安慧的弟弟安达，结实了“电脑神童”吴德华，联合郝丽华向夏中林发难。想独立的安慧工作毫无成绩，被老板解雇。夏中林在暗中动作，安慧又被解雇她的老板重新聘用。始终爱着郝丽华的白子强对郝丽华欲擒故纵，郝丽华不能容忍女儿嫁给大她二十岁的男人，终止与顾立伟的合作，可郝佳还是嫁给了顾立伟。安慧在事来和感情上接连失败，决心结束自己的生命。但自杀未遂，夏中林的司机陈大庆悄悄爱上她，而夏中林越来越依恋白玲。安慧病情加重，夏中林感到从未有过的空虚。他拥有女儿却得不到女儿的感情，他与白玲、孟小云存有感情纠葛，但却只能在美容院老板叶红那里找到安慰。安慧病情十分严重，全身瘫痪，并失去语言能力，医生决定立刻手术，但手术非常危险。夏中林等人赶到医院时，安慧已经被推进手术室。手术室的大门关上了，大门上方亮起了红灯．．．