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1991年。圣诞节，是欧美国家最重要的传统节日。在我国，清末年至解放前，受过欧美文化熏陶的基督教信徒和少部分社会精英们曾对该节日十分推崇和热衷。解放后，受意识形态影响，圣诞节被崇尚艰苦奋斗、敌视西方强权的国人一度抛弃。因殖民历史的影响，香港、澳门、新加坡等地均以该节为法定假日，在上世纪八十年代末中西方文化交流日趋频繁的大环境下，来内地经商的港澳人士以及外国华侨将圣诞节的概念重新带回了内地（尤其是深圳）。至九十年代初受西方强势文化产品的全面输入，渴望追求富裕生活的国内年轻人也对外国的圣诞节充满了美好的浪漫想象，圣诞节有明显的道具、音乐、标识、影视、图书和成系列的附加产品，受到了国内商圈的猛烈推崇，过圣诞节一度成为九十年代初校园里的流行时尚。1991年在特区深圳形成了国内的第一次“造节”运动，继而影响到了广州、上海，南巡讲话后圣诞节经济逐渐波及全国各大城市，极大的促进了国内岁末的经济繁荣。经过30年的发展，圣诞节虽未纳入我国的法定节假日，却在民间已被逐渐改良包容并成为了我国辞旧迎新的预热项目，也成为了新年前夕我国最重要的商业、文化和娱乐活动。

基督教在中国的历史唐太宗贞观九年（635年），基督教开始传入中国，但当时传入中国的是当年一度被认为是异端的聂斯托利派（中国称景教，现称“基督宗教马龙派”），后来在唐朝会昌五年（845年）被禁止传播。元朝时基督教（景教和罗马公教）又再次传入中国，称为“也利可温”（蒙古语“有福缘的人”），元朝灭亡后又中断了。明朝万历十年（1582年），天主教耶稣会派来利玛窦，他被允许在广东肇庆定居并传教，曾一度成功地使天主教在中国得以立足。清朝雍正五年（1727年），东正教开始在中国传播。1807年，新教派遣马礼逊来华传教，新教也开始在中国传播。鸦片战争以后，基督教以沿海通商口岸为基地迅速发展。1843年，洪秀全借助基督教的教义，自称是耶稣的弟弟，建立“拜上帝会”，后来建立太平天国（1851年－1864年）。战乱中诞生的《天风》杂志，1945年2月创办于成都，主办机构是基督教联合出版社。1948年1月1日以后，改用「天风社」的名义出版。 1949年以后成为中国基督教会的机关刊物，它的命运与中国的时代变化紧密相连。因而可以有效地观察分析一批中国激进基督徒的政治主张与立场，进而探讨时代变革中基督教与政治、基督徒与社会的关联与互动。中华人民共和国建立后，天主教徒解放初约有270多万人，到2006年约有500万人；基督教徒解放初约有70多万人，截至2006年，基督教信徒已超过1600万人。这个问题很难说清楚,因为你不知道历史上在中国信奉基督教的人到底从什么时候开始过圣诞节,也许很早也许很晚.我知道你是在想现在为什么这么多人喜欢过圣诞节,所以想问圣诞节在中国最早是哪一年开始有人过的.我只能说这没有史料来考察,这能根据基督教在中国的历史来猜测.我觉得最好的答案是改革开放后的现在,中国许多地方开始流行过圣诞节.

基督教在中国的历史 哪么圣诞节 也就从这个时刻来到中国。唐太宗贞观九年（635年），基督教开始传入中国，但当时传入中国的是当年一度被认为是异端的聂斯托利派（中国称景教，现称“基督宗教马龙派”），后来在唐朝会昌五年（845年）被禁止传播。元朝时基督教（景教和罗马公教）又再次传入中国，称为“也利可温”（蒙古语“有福缘的人”），元朝灭亡后又中断了。明朝万历十年（1582年），天主教耶稣会派来利玛窦，他被允许在广东肇庆定居并传教，曾一度成功地使天主教在中国得以立足。 清朝雍正五年（1727年），东正教开始在中国传播。1807年，新教派遣马礼逊来华传教，新教也开始在中国传播。鸦片战争以后，基督教以沿海通商口岸为基地迅速发展。1843年，洪秀全借助基督教的教义，自称是耶稣的弟弟，建立“拜上帝会”，后来建立太平天国（1851年－1864年）。 战乱中诞生的《天风》杂志，1945年2月创办于成都，主办机构是基督教联合出版社。1948年1月1日以后，改用「天风社」的名义出版。 1949年以后成为中国基督教会的机关刊物，它的命运与中国的时代变化紧密相连。因而可以有效地观察分析一批中国激进基督徒的政治主张与立场，进而探讨时代变革中基督教与政治、基督徒与社会的关联与互动。 中华人民共和国建立后，天主教徒解放初约有270多万人，到2006年约有500万人；基督教徒解放初约有70多万人，截至2006年，基督教信徒已超过1600万人。 这个问题很难说清楚,因为你不知道历史上在中国信奉基督教的人到底从什么时候开始过圣诞节,也许很早也许很晚. 我知道你是在想现在为什么这么多人喜欢过圣诞节,所以想问圣诞节在中国最早是哪一年开始有人过的. 我只能说这没有史料来考察,这能根据基督教在中国的历史来猜测. 我觉得最好的答案是改革开放后的现在,中国许多地方开始流行过圣诞节.