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茱莉亚罗伯杨
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快乐尚龙

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说风度风度是一把尺子,有着鲜明的时代特征。解放前穿长衫是一种风度,解放后穿中山装是一种风度,“文革”时穿军服是一种风度,现在穿西装又是一种风度…… 应该说风度不是故意装出来的,它像鸡尾酒一样是精心勾兑而成的。风度的形成离不开环境的烘托。譬如说,在亲朋好友相聚宴饮的时候,在酒酣耳热之际,倘若你用清亮的嗓子给大家引吭高歌一曲,肯定会博得满堂喝彩,热烈的掌声也会烘托出你的翩翩风度;若你在人来人往的闹市里突然高歌,别人不但会说你没有风度,还会怀疑你这个人的神经是否正常。 其实,风度与气候还有着紧密的关联。譬如,在春寒料峭的大街上,看到一些女人尽管嘴唇冻得发青,依然穿着裙装,洒脱自如款款而行,我们在羡慕与赞许之余是无话可说的,因为人家要的是风度而不是温度。相反,对于另一种行为我们要皱皱眉头了,在酷热的夏季,我们在街头经常能够看到一些人穿着短裤,趿拉着拖鞋,光着膀子在大街上旁若无人地晃来荡去,夏天的男人与冬天的女人恰恰相反,他们要的是温度而不是风度。 我想,不管唱歌也罢,穿衣也罢,这都是外在风度,而我们更看重的是一个人的内在风度。所谓内在风度,说白了也就是一个人的“气质”。一个不管大事小事总爱与别人斤斤计较的人,一个只想占便宜不愿吃亏的人,一个只想索取不愿奉献的人,即使貌比潘安也不能称之为有风度。风度其实就是一个人自身的气度和他对待人的态度最有机的揉合。 有一点必须说明的是,风度并不是一种规格统一、模式一样的奖章,上苍一旦把它颁发给你,你绝不可以把它一成不变长年累月地挂在身上。风度是长在心灵田野上的一株有生命的树,如果因为别人夸你就沾沾自喜,不思进取,那你就会枯萎,甚至连叶子也会一点点掉光 有些人并不漂亮,但你却常常被他吸引,愿意和他在一起,这就是魅力。魅力,缘于风度。如果我们想赞美一位女性,第一是美丽,第二是气质;如果我们想赞美一位男性,大体不说对方美丽英俊,首先要说的还是风度。风度,是对男性的最大赞美。风度,《辞海》的注释是:指一个人良好的谈吐、举止、仪容、姿态。这样说不免干巴枯燥,不大形象,举个例子:《晋书》记嵇康“龙章风姿,天质自然”,好友山涛也形容嵇康(叔夜)“叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立。其醉也,巍峨若玉山之将崩。”在这里,并没有说嵇康长得什么样,但我们却很向往崇拜。从网上搜索出这样一个例子,也很有趣,说的是美国第三届总统杰斐逊和他的孙子驾著马车出去,在路上碰到一个陌生的奴隶脱帽向他们行鞠躬礼。杰斐逊举起帽子还了个礼,但他的孙子忙着和别人讲话,没有理会那个奴隶。杰斐逊严肃地说:“我的孩子,难道你允许一个奴隶比你更有绅士风度吗?”风度其实就是一种美,是一种天然的气质。离开了自然,男人的潇洒就成了做作,女人的妩媚就成了媚俗。美首先征服人的双眼,然后才是心灵;而风度,必须首先征服人的心灵,然后才去征服人的眼睛。但是,眼睛有时候会欺自己,而心却不会。所以,美是一种幼稚的风度,而风度则是一种成熟的美,深刻的美,恒久的美。从某种意义上讲,风度也是一种无法伪装的高贵。所以,我常常对人说:宁可没本事,不可无风度。某朝的一个丞相,他夫人和邻居因为三尺墙争了起来,写信向他求助,他回说信: 千里传书只为墙,让他三尺又何妨。 万里长城今犹在,不见当年秦始皇。 收到信后,两家各让了三尺墙,并互相道歉宽容体现一个人的风度例子例如周恩来的站立姿势有个独特之处,就是右臂微微弯曲置于身前。很多人误以为只要像他那样就会有风度,结果适得其反。其实周总理的右臂是骨折的后遗症,是残疾,但他因为实力充沛,所以他的这种外在的形式就成为了独特的迷人风度。每个人都希望自己具有风度,风度只有通过打造内功拥有实力才能具备,一个人如果具有很强的实力,那么在他的不经意之中就会显现出风度,他不想风度都难。

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逍遥七星

寻找风度人说某君子举止文雅,风度翩翩,偏我是一介草民,平庸乏味。我心甚为不服,我要寻找风度,于是我便打开了历史的大门,众多“风度”滚滚而来。先是城墙上的诸葛孔明,面对身后跟着千军万马的司马仲达,心平如水地弹奏他的七弦琴,琴声优雅,余音不歇。仲达虽疑是空城,却不敢进城,最后还是一步三回头地走了,而空城之上的孔明却仍弹奏着他的古木琴,演奏着他的空城计,能在生死存亡之际弹奏传世之作,岂不是一种风度?而后便是幽幽的南山,落日天红,一排茅舍,篱下布满菊花,其间一人,风姿绰约,白发长袍,风中舞动,眼望南山,手采玉菊,是哪位隐士?五柳居士陶渊明是也,能不为五斗米而折腰,弃官耕田岂不是一种风度?再看月下一人,临风举杯,对江而长吟“大江东去浪淘尽,千古风流人物……”怀古伤今,欲成大事而发英雄之志,怀报国之心,而英雄无用武之地,两种矛盾,两种心情,都一时在长江赤壁涌现出来,如此豪放又岂不是一种风度?忽听一声炮响,城池被攻,身陷贼手,文天祥临死不惧,却在狱中写下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。其节操不失:宁为玉碎,不为瓦全,这岂不又是一种风度。一声令下,一声枪响,一人倒下,方志敏烈士去了,同着他三十年的风风雨雨,他去了;同着他三十年的四处奔波,他去了;同着他三十年的革命之志,他去了。他不曾留下什么,就是搜遍他的全身,也只一支钢笔和一块手表。他确实不曾留下什么,然而他又留下了很多,留下了他的《可爱的中国》,让人良心重视;留下:了他的血迹,染红了新中国国旗。看那随风飘展的五星红旗,其中蕴含了方志敏,烈士的多少风度,又蕴含了多少方志敏烈士似的风度?而走进现代,走进当代,风度又从何说起呢?惟愿孟老夫子的一句名言作为评价风度的标准:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫”。我找到了风度,真正的风度。

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小小小雨桐

话题设计莎士比亚曾对人类的风度作过一曲热情而诚挚的颂歌:“人类是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华,万物的灵长!”风度是以智慧、情操、品格、修养为彩,以言行举止为笔绘就的美丽多姿的画幅。请以“风度”为话题写一篇议论文。立意自定,题目自拟,不少于800字。写作指导本题参考立意:一、交朋结友、为人处世,最讲究“风度”二字。良好的风度令人赞赏,让人羡慕,具有不可否认的审美价值。二、风度不一定是博学多才,不一定是位高权重,更不一定是财大气粗。风度首先是一种涵养,一种内心的充实,一种对自己充满信心的表现。三、风度体现在现实生活中,就是言语恰如其分,着装整洁得体,举止温文尔雅,态度自然诚恳,工作兢兢业业,为人诚实守信,生活俭朴健康,见解独到深刻,情趣高雅脱俗……题目规定写成议论文,分论点可以这样设计:①风度是一种美德,一种富于教养的臻于完善的气质和风采(是什么);②有了风度,能受到别人敬重,人与人之间增进爱心,有利于和睦相处(为什么);③要有风度,须加强道德修养,摒弃粗俗言行,自觉培养良好的情操(怎么样)。参考拟题:风骨+气度=风度。 学生例文输者风度□苏李婷竞技场上输与赢总是相生相伴,人们往往将掌声、鲜花赠予胜利者,却常常忽视了另一方。其实,一个人的风度与素质,最能体现他对待失败的态度上。“输得起”并不容易做到,这种心态是在长时间的磨砺中形成的,需要平日里的积累。所以,一个运动员是否成熟,是否有经验,从他对待失败的态度上就能读出。还记得年轻的陈屺在日本神户的那场闹剧,他摔拍子、踢挡板,被指是又输球又输人,引发了很多议论和思考。在赛场上,这是常有的事。摔拍子、粗口乃至斗殴,也见怪不怪了。但分析一下,大多数“肇事者”仍处于成长期,他们往往经验不足却盛气有余。像齐达内那样用光头撞肚子的大叔,还是相当稀有的。老将们对待失败大多从容淡定。比如老瓦,最后一次国际大赛上居然以0:4惨败,没能为他灿烂的乒乓生涯画上一个完美的句号,可他仍能在新闻发布会上谈笑风生,让人不得不佩服他的大将风度。一个人的涵养、一个国家的精神,在输赢的一刹那也能显露得一清二楚。同样讲乒乓。那一回,刘国正遭遇波尔。第七局12:13,刘国正回球时球落到了地板上,上海体育馆的空气好像立刻凝固了——如果出界,那意味着刘国正出局。就在此时,一个人伸手示意裁判:“球擦边了!”这个人不是别人,正是波尔!13平,裁判举起右手。随着中国球迷两次排山倒海的喝彩,刘国正终于以15:13反败为胜。波尔输了比赛,却赢得了风度,全世界都看到了他身上胜于王者的光芒。另一次感动源于北京申奥。难以忘记,当萨马兰奇主席宣布北京获得主办权后,各国代表真诚地相互拥抱与祝福。是的,当竞争落下帷幕的时候,谁输谁赢已不再重要;赢得真实,输得坦荡,这才是真正的君子风度。 成败荣辱不全在于胜负,输,一样可以轰轰烈烈,一样可以赢得他人乃至对手的尊重。美国南北战争中南方军惨败,一向骄傲的南方兵不愿承认现实,他们强烈要求司令李将军上山打游击,誓死不向北方佬投降。但是,平素英勇过人的李将军却劝说大家投降:“打输了,就是打输了。我们必须承认,更重要的是我们要输得有风度。”北方军的统帅被李将军的风度深深折服,他竟特地赠送李将军自己最心爱的雪茄。这足以见得李将军“输”的风采。输得有风度是一种能力,是一种素质,也是一种智慧。“比赛”结束,胜负已分,但关于“输”与“赢”的评判,却不止于此评点“风度”这个话题很宽泛,大题宜小做,宽题应“窄”化,苏李婷同学在这方面处理得很恰当。她集中一点,专谈“一个人的风度与素质,最能体现他对待失败的态度上”,重锤敲击,自然便于论深入、说透彻。在具体材料的选择上,作者又体现出自己的匠心。她主要以体育比赛(尤其是乒乓比赛)中的事例作为论据,娓娓而谈,对比鲜明,具有很强的说服力与可读性。

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