关于幼儿职业道德的论文题目

幼儿园师德征文题目

教师的工作是神圣的，也是艰苦的，清贫的。教书育人需要感情、时间、精力，甚至全部心血的付出，这种付出是要以强烈的使命感、责任感为基础的，本文是我为大家整理的幼儿园师德征文题目，仅供参考借鉴，希望可以帮助到大家。

2006年----我人生具有里程碑意义的转折点。就是这年，我从一个象牙塔来到了另一个象牙塔。完成了由座位到讲台，由听课到讲课，由学生到老师的身份转换。

崇拜的目光曾经追逐朗朗的课堂，多彩的青春曾经激荡教师的梦想，如今当我穿过它的光环，如此真实的走进她的内核，才真正明白“老师”一句称呼背后的责任和内涵，才真正明白“太阳底下最光辉的事业”体现的是最为无私的奉献。做一件事，不难，做好一件事，却很难。没有最好，只有更好，做一个好老师，做好一个老师，一直是我的目标。在实现这个目标的过程中，我最深的体会是----累并幸福着。

是的，做好一个老师，会累;因为老师本身，就意味着一种责任。

教书是教师的天职。合理的知识结构，渊博的知识，是教师完成工作的基础，是一名优秀教师的必备条件。我深知“要想给学生一杯水，自己就要有一桶水。”一个教师不仅要对本学科知识精益求精，还要善于接受和及时消化新知识、新概念，只有在那个知识的“水桶”里不断地注入活水，才能使它不致枯竭。为了能多给学生“一滴水”，我在认真钻研教材，备好上好每一节课的同时，还积极参加专业培训，努力提高自身专业知识和业务水平，以使自己能跟上时代飞速发展的步伐。

是的，做好一个老师，会累;因为在行为和道德上，我们都要把自己塑造为榜样。

有句话说得很好：“一两的身教，大于一吨的说教”。法国作家卢梭曾经说过:“没有榜样，你永远不能成功地教给学生以任何东西。”法国作家罗曼.罗兰也说过：“要撒播阳光到别人心中，总得自己心中有阳光。”为了这一两的身教，为了这榜样的塑造，为了使自己心里总有阳光可以撒播。我们就要规范自己的一言一行，课堂内外淳淳的教诲，一点一滴，潜移默化，日积月累，耳濡目染，久而久之，教师的崇高的思想品德，良好的职业道德，文明的言谈举止，便在学生心中生根发芽，开花结果。正如古诗所讲：“随风潜入夜，润物细无声。”

是的，做好一个老师，会累;因为要有永远的爱心和耐心。

“没有爱，就没有教育”。爱学生才能赢得他们的尊重。以宽容的心态去对待学生的每次过失，用期待的心态去等待学生的每一点进步，用欣赏的目光去关注学生的每一个闪光点，用喜悦的心情去赞许学生的每一份成功。站在学生的视角去上每一节课，站在学生的立场上去和他们沟通，调整频率，和他们共振。正是这样的情感使我对学生们少了一份埋怨，多了一份宽容;少了一份苛求，多了一份理解;少了一份指责，多了一份尊重。

是的，做好一个老师，会累;但同时，也会很幸福。

当节假日，收到难以计数的祝福的时候，我们是幸福的!

当我在第一次上课结束时收到短信“老师，不要紧张，您讲得非常棒。”的时候，是幸福的!

当我听到“老师，我在北邮读书了，这是我的新号码，以后要常联系哦。”的时候，是幸福的!

当我听到：“老师，我在深圳海关工作了，军训了两个月，今天第一天上班，跟您汇报一下。”的时候，是幸福的!

当我听到：“老师，我在广州工作了，这边咱们几个班有四个人都在呢，我们都商量好了，您什么时候来，我们集体请您吃饭。”的时候，是幸福的!

当我听到：“老师我在中科院软件所了，这边牛人好多，今天去北大清华看了看，真的好漂亮，我先踩踩点，回头您来了，我带您去玩”的时候，是幸福的!

当我听到：“老师，我在中国银行工作了，回头我给您办张VIP卡吧，这样您就不用排队了”的时候，是幸福的!

是的，做一个好老师，做好一个老师，会累，但这又算得了什么呢，因为一直有幸福相伴!

泱泱中华，数千年来国人每每以礼仪之邦自居，但数千年来国人也总是不停地说着“世风日下，人心不古啊”!礼崩乐坏，道德沦丧，孔夫子那会儿就在痛心疾首啦!然而师德如何?

韩退之一句“师者，所以传道授业解惑也”几乎成了关于教师及其职责的最经典定义。看着“传道”、“授业”、“解惑”这几个分量超足的词语，对教师的崇敬感不由得马上从脑海中喷涌而出;于是乎什么“人梯”啊、“蜡烛啊(有时候还两头点着)”、“园丁”啊、“人类灵魂的工程师”啊，等等等等，世人把那么多赞誉之辞都慷慨地赠与了天下的老师们。天地君亲师——在中国古代，教师更是拥有非一般的地位，受到非一般的尊崇;“慧可断臂”“程门立雪”也作为尊师的典范，历代颂扬。榜样的力量和自上而下的努力使得尊师的传统得以源远流长，现在每年的九月十日还被定为教师节呢!然而在今天，“教师”好像出了点问题。随着媒体的发达，每天都有海量的新闻消息传播于世界的角角落落，而其中关于教育与老师的话题总是离不开大家的视野。什么“范跑跑”啦、 “叫兽虐博”啦、“粗口门”啦、“性侵门”啦——反正不断的有话题，直给人一种师德也随世风而江河日下的感觉!难道曾经将“学高为师，德高为范”奉为圭臬的老师们现在也都“缺德”了么?

毋庸置疑，在当今物质至上、思想混杂的年代里，教师的队伍里出现了一些败类，但是在喊口号、戴高帽之前恐怕还是要认真审视一下当今社会中存在的一些有关教师的问题。无论以何种角度来看，都不能否认教师是一种职业，而每一种职业当然都有其职业道德。教师作为一种教书育人的“特殊职业”，其职业道德更受人关注，社会对教师的期望值也较高。历代以来的人们也都在对教师唱赞歌、时时将其捧到天上，这一方面表达了人们对教师的尊敬，另一方面更是表现出对老师的职业道德的更高的期望、或者说要求。在新时代，特别是在当今中国“独生子女”、“收入不均”、“思想混杂”等问题很突出的时刻，师德建设更加不容忽视，但是无论如何都不要忘记：无论是学生还是老师都是活生生的人，我们必须在人与人之间相互尊重和相互理解的基础上讨论师德建设问题。

理解和尊重是多方面的，学生、老师、学校、家庭、社会等等，相互之间都需要理解与尊重。在马克思主义的哲学里，物质决定意识，经济基础决定上层建筑，然而今天不得不承认教师、特别是高校教师的“经济基础”不怎么样。每当有人问俺的职业时，俺总是自豪地说：大学老师!但是接下来被问起：哇!那收入应该很不错吧?俺也总是只好惭愧地说：还不如小学老师。到这里恐怕马上就有人说“师德还没说，就说起钱来了，多俗!”孔庆东在《四十不坏》里提过一件事，说是有个书商孔庆东、余华等人的钱，他们与书商交涉，结果书商却说“你们知识分子这么庸俗，这么爱钱啊?你们可是灵魂工作者啊?”作家尚且如此，那作为“人类灵魂的工程师”的教师们的境遇就更加不堪了;不少人每每携道德之刃残生，于教师更甚，实在可悲。所以理解与尊重的第一要义就是把老师当作有物质需要的活生生的人。

据说现在相隔三岁就有代沟了。这么说来，老师与学生之间简直是千沟万壑，如此师生之间怎么能有共同语言?如何能不相互抱怨?于是便有了老师的满腹牢骚：学生真差劲，天天不知道在干些什么，一点学习的意识都没有，半点上进的思想都看不见!学生也不停的抱怨：什么老师啊，讲课这么枯燥无聊，作业这么多，考勤这么严!这时候就很需要相互的理解了，只有相互理解才能有相互尊重——不只是学生理解老师，还有老师理解学生;不只是学生尊重老师，还有老师尊重学生——才会最终建立健康和谐的师生关系。

作为老师，面对学生需要理解的是：我们所教育的是一群青春迸发的成年人。作为新时代的大学生，他们所处的时代决定了他们复杂的成长经历。首先计划生育政策使得学生中有大量独生子女，而这些学生在成长过程中受到多方呵护以至于在很多方面不能真正自主自立，饭来张口衣来伸手的生活使得部分学生有好玩、懒于思考的思想——本来嘛，年轻人谁不想玩啊?这个要理解。其次现在的大学生从小就是生活在信息时代，信息技术的发达使得他们了解的东西很多、很杂;平等、自由思想成为他们的自觉意识，功利价值也充斥着他们的大脑。再次，科技时代带给生活的各种诱惑使很多学生沉迷放纵、欲罢不能，结果导致意志不坚定者的堕落沉沦。我们教师只有理解(不止是了解)了这些情况，才能有针对性的展开教学，才能在理解学生的基础上与学生沟通。

虽然说“术业有专攻”，但是教师的职业特殊性要求每位教师都要有足够渊博的知识;传道、授业、解惑，每一点都要求教师们要有深厚的学养——而这当然也是能赢得学生们的尊重的最重要的筹码。如果一名教师没有深厚的学识，那就无法以高屋建瓴的姿态和气势来引导、教育学生;恐怕也不好让学生对自己“理解和尊重”吧。在我们每天高喊着开展素质教育的时候，作为教师，我们也不要忘了自问一下：自己的素质如何?对于每一位教师来说，不断拓宽自己的知识面，及时更新自己的知识库，努力提高自己的教学水平都无疑是树立良好师德的最基本要求。

到处充斥的功利主义给现在的教学带来了不少麻烦。每当学习一门新课程的时候，学生们就会询问学习这门课有什么用?这个问题经常是让不少老师哑口无言，或者吞吞吐吐地搪塞一句：“为了考试!”为了人的全面发展的教育，本来就应该包含很多“无用的学科”，譬如：哲学真能指导自己的生活吗?数学能带来理性思辨吗?音乐美术能填饱自己的肚子吗?——在功利至上的人看来，学习这些东西真是浪费生命——也正是因为不能产生立竿见影的 “价值”，所以才使得诸如此类的学科教学难度很大，严重的功利主义使得全面的素质教育进行的越来越困难。

在学校，学生的第一任务当然是学习，但是不少学生总是没有意识到学习的“艰苦性”。 “学海无涯苦作舟”现在受到了不少人的批判，说什么学习应该是快乐的，要苦干什么?不错的，快乐学习当然很好，但是不少学科的知识结构与深刻程度使得快乐学习实在不可能。老想着读《线性代数》像读小说一样，那怎么可能?!当碰到复杂的推导演算时，恐怕没有多少人能快乐起来吧。所以简单的抱怨老师讲课无聊，没乐趣，不幽默，有时候着实令人无奈，不少课程真是无法幽起默来，学生在对这一点要能理解老师。虽说一个只会念书本的老师是不合格的，并且是无论如何也不可能受到学生欢迎的，但是过犹不及，一个仅仅是为了迎合学生们的好恶、纯粹为了课堂乐趣而将教学盲目娱乐化、肆意简单化，平时脱离课程实质、最后考试放水——你好我好大家好——的教师更是不称职的，也是违背教师的职业道德的。而在这一点上就需要学生能理解教师的'严格，“教不严，师之惰”嘛!

九月份是学院的师德建设月，那意思当然是促进教师对学生的良性引导与理解爱护。虽说绝大多数教师和学生之间都是相安无事的状态，并且很难因为教师节学生们就会多一份对教师的尊敬，也很难因为师德建设月教师们就会多几点对学生理解，但是如修堤护河一般，在学生、教师、学校、社会等之间相互理解和充分尊重的基础上，加强师德建设还是很有必要的，更何况由于新时代遇到了的不少问题，师德建设也必须做出相应的发展。个人认为，理解和尊重不仅仅是加强师德建设的前提，也是加强师德建设的方法与手段。虽然整体而言无论是老师还是学生的道德水平总是呈正态分布的，极端现象总是少数——否则也不会引起人们眼球的偏转，但是正是这些极端的人的存在才导致理解与尊重本身的不平衡性;再加上每人所受教育的差异，最终导致对有些人而言，理解别人很困难。《论语》里有这么一则：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎?’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。’”宽容、理解和尊重也应该在建设和谐的师生关系的过程中发挥“终身行之者”的作用。由于数千年来“师道尊严”的传统，使得不管怎样，学生对老师的尊重总还是显得更自然一些，反过来老师对学生的理解与尊重却总是稍有缺乏。所以所谓的师德建设，很需要强调教师要本着一颗宽容的心、做到对学生理解和尊重。另外作为一个推动师德建设的大环境，学校和社会也要一方面能理解教师们也是有着“日益增长的物质文化需要”的人，另一方面也要知道新时代的大学生和新时代的大学教师都有其自身的时代特点。总之只有做到学校、社会，教师和学生之间特别是师生之间的的相互理解与尊重，才能最终实现师生关系的和谐，共同推进教育事业的发展。

三尺讲台，粉墨耕耘;春蚕烛光，润物无声。在“教育崛起，教师为基”的今天，一位位平凡而普通的教育工作者用自己的心血和汗水在风雨中守护，在信念中坚守，用自己的爱心演绎了一曲曲动人的奉献之歌。这让我想起了我们学校的一位老师——陈会芬老师，她用自己崇高的师德和对教育执着的爱为教育事业奉献了自己无悔的青春。

一、 爱是理解

爱是教育的源泉，因为有了爱这个支点，教育就不仅仅是一种手段、一项工作、一件事情，而是一种力量、一种智慧、一份快乐、一份幸福。“爱”要以理解，尊重，信任为基础。平等，民主，理解，尊重，信任会使我们更容易走进学生的心，更好的帮助他们进步。而陈老师就因为有了这份爱，有了这份理解，奏出了美的乐章。

我不会忘记那是2003年时在她所教的班里有一名叫莫涛的学生，他父母离异后，跟父亲一同生活。因为缺少双亲的关爱，莫涛行为离群，经常迟到、旷课，常因一点小事就向同学大打出手。看到这一切，陈老师并没有因他违犯纪律而训斥、挖苦他，而是像母亲一样地关心他、爱护他。在一个秋风萧瑟的早晨，陈老师在教室里见到莫涛，却见他只穿了一件薄薄的衬衣，小脸冻得煞白，不停地哆嗦，急忙脱下自己的绒衣给莫涛穿上。这个倔强的孩子轻轻说了声：“我不冷。”了解到因为爸爸昨晚没回家，他没能进去家门，在邻居家借宿一夜时，陈老师又领他去吃饭。父母的漠视、老师的关爱，使得这个孩子控制不住自己的情感，泪水夺眶而出。

面对这个可怜的孩子，陈老师感觉到仅仅给他洗衣、买饭、谈心、补课还是不够的，最关键的是要让他有一个温暖的家。陈老师把莫涛 领回自己家，同时想方设法联系他的爸爸、妈妈，要求他们关心这个孩子，给孩子应有的爱。在陈老师的劝说下，莫涛住进了疼爱他的姨妈家。得到了温暖的莫涛从此像变了一个人似的，性格开朗活泼起来，能严格要求自己了，学习也努力了。看到莫涛的进步和快乐，陈老师的脸上终于露出了欣慰的笑容。她就是这样用真诚去感化学生，用情感去开导，用信心来支撑，用恒心来坚持，把更多的爱心倾注在这些学生的身上;她就是这样理解学生的内心，以教师一颗平等的心唤起一颗冷漠的心，以一个师长和朋友友善的心走入另一颗孤寂的心。

二、爱是责任

有人说，人的内心有两根琴弦，一根是魔鬼的琴弦，一根是天使的琴弦，而教师的责任就是拨动学生心中那根天使的琴弦，而只有天使般的爱心才能拨动学生心中那根天使的弦。陈老师认为，挽救一个问题学生比培养一名优秀学生对社会的影响更大。2002年在陈老师带的五(3)班有一个淘气的闻名全校的学生，打架、旷课、迟到、撒谎、闹堂、顶撞老师，坏学生能做的他都做了，真想像不出一个瘦小的男孩竟有如此的能量。陈老师感到非常棘手，决定从了解学生的过去开始。她花了一周时间，走访了大量有关他的低年级同学、老师、街坊邻居，终于掌握了第一手资料。原来，赵强一二年级时一直聪明好学，但四年级时，家庭发生变故，父母都外出打工，他一下成了无人管的“孤儿”，成绩一落千丈。针对这种情况陈老师对赵强更加关注了，通过班会，生日赠言，让赵强感受到了班集体的温暖;与优秀学生的交往让他感受到同学们的真诚;不声张地为他办理减免学费让他感到自尊心受到了保护……每次发生冲突，总是耐心倾听他的申诉，每一次申诉之后，总是耐心的帮他分析对与错。逐渐的，打架闹事少了，闹堂的现象不见了，慢慢的赵强将陈老师视作最亲的人，有什么想法都找老师谈心。升入中学后第一年的教师节，赵强居然买了一张贺卡送给陈老师，并 在上面写着：“感谢您三年的辛苦照顾，我会永远记着您!”

陈老师深深懂得，每个孩子都有自尊心和荣誉感，即使后进生也不例外，要用耐心和信心给孩子一份期待，一份宽容，因为自尊、荣誉往往是孩子向上进取的力量。她常说：“我们当教师的既要有一张严父的嘴，又要有一颗慈母般的心，只有这样才能尽到做一个教师的责任。”然而就是她这样默默的付出拨动了无数根天使般的琴弦，因为在她的眼里再小的花也能开得很美。

三、爱是尊重

每个人都需要得到别人的尊重，学生也不例外，我们只有尊重学生，才能获得学生对我们的尊重、理解和关爱，在教学过程中，陈老师就是本着这条宗旨，去对待每一个学生，找他们谈心，鼓励他们敢于讲真话，倾听他们的想法和心声来弥补教学方法上的不足。她的班里曾有一个学生因脚部受伤不能到校上课，她便和数学老师一起到家中探望，还坚持两个周放学后到他家里给他补课。有的学生因家庭的变故，学习受到了影响，她便和家长促膝谈心，共同制订对策，有针对性地开展教育。过一阶段，针对班级的情况，有针对性地开展主题班会教育活动;她还给学生买铅笔、橡皮、作业本……

四、爱是付出

多少次，陈老师在面对个人利益与学生的利益的时候，总是毫不犹豫地把利益的天平倾斜给了学生。

那是2006年7月30日下午，陈老师的丈夫突然去世，这个消息就如同一个睛天霹雳，打在陈老师的头上，这突如其来的噩耗使正在外出培训学习的陈老师深受打击。可又有谁能想到陈老师在处理完丈夫的后事后，自己孤身一人又将两个孩子送入大学的大门，不到一个月的时间在我们实验小学的三尺讲台上又看到了陈老师那熟悉的身影，同事们都劝她在家多休息一段时间，可她微笑着说：“我离不开孩子，如果我走了，就看不到他们小学毕业了，我要亲自把这批孩子送进中学的大门……”一句句朴实的话语，让我们无不为之感动和敬佩。

类似这样的事例还有很多很多，去年暑假，刚开学一个星期陈老师忽然得了腰椎间盘突出，到郑州检查医生让住院做牵引治疗，然而陈老师怕耽误孩子们上课一周后就匆匆赶回来坚持到学校上课，尽管还没有完全恢复，陈老师还是笑容可掬的面对这一群群可爱的孩子们。陈老师就是这样把爱和责任心都付出在了这平凡的教育事业中，在她的眼中这样的投入是一种快乐，是一种享受，甚至是一种美丽人生，她用爱播洒着理想和希望，收获着情感和微笑。

近四十年的教育生涯，陈老师与孩子们一起经历着一个又一个动人的故事，她虽然没有什么豪言壮语，但她以自己的实际行动与超凡的工作业绩证实了一个中年教师的人生价值。在这一个个平凡的故事中陈老师浇灌的是心血，绽放的是鲜花，开启的是希望，留下的是鲜花。在这平凡的教育事业中演绎着她的美丽人生!

可以写"无德无以为师"、“润得桃李春满园”、“德树行风”等等。

写作思路：可以将教师对学生的影响，以及教师对于学生的重要性阐述清楚，比如老师是学生的成长路上的源泉，是每一个学生的榜样，榜样若是歪了，那么学生怎么能直立。下面以"无德无以为师"为例。

在我人生的道路上有许多值得我尊敬和感谢的人，班主任李老师就是其中的一个。今天，我将怀着一颗感恩的心来回顾一下她对我们深深地爱！

李老师和蔼可亲，对我们每个同学都非常关心，是我们班同学心目中最喜欢的老师。李老师工作非常负责，而且经常以身作则。记得前年运动会前，李老师怀孕快生宝宝了，挺着一个大肚子，依然坚持天天给我们上课，每天课间带着我们踏步训练。

炎炎烈日下，我们都累得没有精神，想偷偷懒，但是只要回头看一眼李老师，我们就会感到非常惭愧——李老师挺着个“大西瓜”，腰间系着扩音器，浑身大汗淋漓，嗓子都有点哑了，但是她依然神气十足地坚持着。这一切，我们看在眼里，疼在心里，我们决定一定要拿出百倍的精神来回报她。

终于等到运动会开幕式了，李老师的肚子已经很大很大，大得就像一只大气球快要胀破似的。但是她仍然坚持带队，带领着我们全班同学，喊着响亮的口号，精神抖擞地走完整个入场式。那时的李老师就像一只神气的唐老鸭，而我们就像一群可爱听话的小鸭子，在“鸭妈妈”的率领下，昂首阔步地走进运动场，迎来了全校师生一阵阵热烈的掌声。

李老师就是这么一个以德服人的好老师，她那坚强的性格以及吃苦耐劳的精神就像腊月的梅花，在寒风凛冽中傲然怒放。所以，我们全班同学都非常敬佩她，她是我们心中的好老师。

当前高校师德建设中的重点、难点及其对策分析 ；浅谈学前教育教师师德及教育方法；论师德师风建设在推动学校发展中的重要意义 ；

《幼儿园教师道德焦虑刍议》

[摘要]幼儿园教师的道德焦虑是客观存在的，其产生的原因主要来自于大众对幼儿园教师的社会刻板印象、幼儿园教师面对的多重价值期盼冲突、幼儿园教师印象整饰需求等。可以通过各种有效途径缓解幼儿园教师的道德焦虑，诸如构建专业协会，健全幼儿园教师职业伦理;加强教育立法，确定幼儿园教师的行为底线;进行心理疏导，释放幼儿园教师的焦虑情绪等。

[关键词]幼儿园教师;道德焦虑;缓解

焦虑是指内心感受到压力、冲突和矛盾而产生紧张心理，致使心情不能放松、不能平衡的一种非健康心理状态，通常表现为易出现压抑、烦躁、不满、易怒、冲动、非理性等情绪或言行。教师的道德焦虑是指教师因面对道德冲突而又感到没有能力作出道德选择时所产生的情绪状态。任何职业群体都有可能产生道德焦虑，但就幼儿园教师这一职业群体而言，道德焦虑不仅关涉自身的价值选择，更有可能影响到他们的心理和行为表现，因此，对幼儿园教师道德焦虑进行研究具有重要的现实意义。

一、幼儿园教师道德焦虑的成因

1社会刻板印象

按照社会认知理论，刻板印象被解释为一种涉及知觉者的关于某个人类群体的知识、观念与预期的认知结构，它具有指导对整个群体乃至群体成员进行信息加工的预期功能。对于某类职业群体的社会刻板印象是广泛存在的，对幼儿园教师职业群体也不例外。

我国社会对教师的刻板印象往往是将其理想化、完美化。就幼儿园教师而言，社会对其的道德期盼尤其高。一般认为，幼儿既具有向师性，又具有脆弱性，对教师的种种不恰当行为往往无法作出有力的反抗。正因如此，社会对幼儿园教师提出了较高的道德要求，要求他们想儿童之所想，供儿童之所需，全身心地爱孩子，不计较个人得失。而事实上，幼儿园教师是各具个性特点的个体，对教育活动有不同的意识定向与价值取向。在道德方面也不可能表现为千篇一律，更不可能表现出十全十美，因此，难免导致幼儿园教师个人角色行为与社会对其职业的刻板印象之间产生一定差距，而这种差距很容易使幼儿园教师遭遇非议与指责，进而产生道德焦虑。与社会对幼儿园教师道德高期盼相对应的是，目前我国相关法规对幼儿园教师的道德要求更多的是一种倡导性道德期盼，缺乏具体的行为指南，如何去实现这些道德期盼则需要其自身去体会，这种落差更容易导致幼儿园教师产生道德焦虑。

2多重价值期盼冲突

幼儿园教师作为一种职业，其劳动关系具有多重性特征。具体而言，教师与幼儿、幼儿家长、幼儿园构成了教师劳动最直接的三重关系。此外，国家、社会、教育主管部门等与幼儿园教师存在着间接的劳动关系。幼儿、家长、园所、社会、教育主管部门等均对幼儿园教师有一定的价值期盼，这些来自不同群体的期盼有一致之处，也有不同之处。当这些价值期盼产生冲突时，幼儿园教师必须做出相应的协调，以使自身价值得以平衡。可以说，多重价值期盼间的冲突很容易致使幼儿园教师产生道德焦虑。

比如，面对家长时，幼儿园教师容易产生个人教育指向与集体教育指向之间的冲突。家长对教师的价值期待是“个人指向”的，他们所关注的是自己孩子的发展状态，而作为幼儿园教师，他们必须既考虑幼儿的个体发展，也要兼顾集体教育的成效。个人教育与集体教育平衡是教师开展教育的一种理想状态。事实上，在教育实践中幼儿园教师经常在对幼儿个体负责与对幼儿集体负责中做出选择，道德焦虑也就随之产生了。此外，幼儿园教师、家长与教育管理者在教育观念上的冲突也容易诱发道德焦虑。教育是一项非常复杂的活动，家长、教育管理者也有自身的教育观念。教师常会将自己所属的社会群体的教育观当作是正常的标准，因而引起与家长、教育管理者之间的冲突。在这种情况下，教师不但可能需要做出对错判断，还有可能需要在不同的观点之间做出选择或妥协。

3印象整饰需要

印象整饰是一个人通过一定的方式影响别人形成对自己印象的过程，它是自我社会认知的核心关注点，是社会互动的本质成分。为了沟通的需要，人们必须从大量的关于自己的信息中抽出与自我期望印象相关的特质，进行自我掩饰，并以尽可能简洁的方式呈现给沟通对象。对幼儿园教师而言，其在职场中角色扮演的多重性诱发了其印象整饰的需要，这在一定程度上导致他们产生道德焦虑。

比如，在幼儿面前，幼儿园教师或多或少会扮演道德权威和道德引领者的角色;在同事面前，幼儿园教师更多的是扮演合作者的角色。对前者教师更多需要维护自己的“师道尊严”，对后者教师更多需要体现“平等尊重”。此外，从幼儿园的师幼关系特点来看，理性思维能力较弱、情绪容易极端化的特征易使幼儿在与教师互动的过程中做出一些不恰当的行为。这些行为极有可能让幼儿园教师产生消极情绪，职业伦理又要求他们压制这些消极情绪，不能冲动、不能随意批评幼儿，这种真实的道德生活与应然的道德生活之间的矛盾可能促生教师的道德焦虑。

与从事其他阶段教育的教师不同的是，幼儿园教师并无学科之分，他们基本上与幼儿整日处于直接接触当中，这就使得幼儿园教师会不自觉地进行“印象整饰”以维持在幼儿面前的良好形象，这进一步增加了他们产生道德焦虑的可能。这种类型的道德焦虑是由教师的职业特点带来的。带有一定的恒定性。

二、如何缓解幼儿园教师的道德焦虑

幼儿园教师职业道德的社会属性不是由教师个体建构出来的，而是一种社会价值观念内化的结果。从心理学角度来讲，“焦虑”一词本身并不带有特别的价值评判意义，只是在不同的程度上可能对人的身心健康产生一定的影响。从焦虑的价值指向来看，大致可以分为积极性焦虑和消极性焦虑两种。积极性焦虑是一种适度的焦虑状态，它可以激活个体生理和心理最大限度的潜能，并促使个体做出积极的主观努力来改变环境或改变自己以解决问题。消极性焦虑是指一种过度的焦虑状态，它会导致个体出现种种不良心理反应：攻击的欲望和行为，自责的行为，逃避社会，注意力不集中，记忆力下降，思路不清晰，难以做出决定等。消极性焦虑对个体人格的健康发展也有一定的负面影响，严重的还会影响到个体的生理健康。因此，我们应该辩证地看待幼儿园教师的道德焦虑。对可能产生消极性后果的道德焦虑，可以考虑从以下几个方面加以引导，以有效缓减焦虑程度。

1构建专业协会，健全职业伦理

社会对幼儿园教师的道德要求更多的是一种经验直觉，而非专业伦理限定。从哲学上讲，伦理和道德在意义上有相关，但各有不同。伦理范畴侧重于社会，强调客观;道德范畴侧重于个体，强调主观内在操守。长期以来。我们将幼儿园教师职业的专业伦理要求与个人的道德水准完全等同起来或有所混淆了，出现“私德公德化”的倾向。事实

上，教师道德本质上属于职业道德范畴，因此有必要从教师的角度出发，通过教师专业组织明确专业伦理规范，将对幼儿园教师抽象的道德要求转化为具体的伦理规范。以美国全国教育协会(NEA)为例，作为成立最早、规模最大的全国性教师专业组织，该协会早在20世纪20年代就针对教师的理想标准进行了大量的实证研究，并于1929年颁布了《专业教学伦理规范》。后经三次修订，于20世纪60年代更名为《教育专业伦理规范》，受到了多数教育工作者的赞同。20世纪60年代后期，因受“教师工作应被视为一种专门职业”理念的影响，该协会又对《教育专业伦理规范》进行了第四次修订，并于1975年重新颁布，此后，该规范成为美国教师专业伦理的核心纲领。

需要注意的是，专业伦理的建设应该具有层次性。黄向阳指出，从道德层次来看，可以分为道德理想、道德原则、道德规则。道德理想是希望个体达到的最高道德境界;道德规则是必须遵守的强制性道德要求;道德原则是一般情况下必须遵守、特殊情况下可以变通的道德要求。道德理想具有激励和指导功能;道德原则具有指导功能;道德规则则具有约束功能。幼儿园教师的专业伦理建设应重在道德规则和道德原则的确定上。有学者通过中、美师德要求比较发现，美国职业伦理规范条目不多，表述上多采用限制性语言(“不准”“不得”之类)，可见对教师要求定调不高，较少理想主义色彩，这与我国要求教师做完人和社会楷模的道德要求形成鲜明的对比。教师专业伦理的建构必须处理好上述各种关系，并把握各个层次不同的要求和分寸，坚持崇高伦理和底线伦理的统一。强调伦理规范的完整性和可操作性。

2加强教育立法，确定行为底线

如前所述，一方面社会对幼儿园教师提出了种种道德要求，另一方面教师却没有行为的具体指南。一直以来，我们对教师的道德要求具有抽象性、模糊性等特点。因此，我们有必要借鉴国外的经验，加强教育立法，确定幼儿园教师的行为底线，以改变现实中幼儿园教师道德要求“理想泛滥，规则贫乏”的局面。以美国、加拿大等国为例，其师德规范以法律为准绳。对教师行为的要求基本上就是对普通公民的要求。从某种意义上说，这些国家的师德规范是结合教师行业特点、宪法所赋予公民的各种权利制定出来的定教师在工作中处理各种人际关系的行为准则。身份平等、尊重各类服务对象是这些准则的精神实质，它们体现在教师与学生、教师与同事、教师与家长等多种关系中。可以说，它们几乎全部的师德规范都是由公民权利派生出来的。反观我国师德的要求，在很大程度上是基于社会习俗对教师的人格期待，而非源于法律提出的，因此形成了似乎对师德的要求再高也不过分的思维定势。因此，我们有必要广泛而深入地思考以什么为依据制定我国师德标准的问题。从这个意义上讲，加强教育立法，确定幼儿园教师的行为底线已成为当务之急。通过立法，让幼儿园教师明确哪些行为是一定不可为的，这对其实际工作更有指导性意义，也能够在一定程度上缓解他们当前遭遇的道德焦虑。

3进行心理疏导，释放焦虑情绪