活字印刷毕业论文

论文格式论文请以横式书写，并附上五百字以内摘要及三至五个关键词。一、 每篇论文均需包含：前言、本论、结论。使用符号，依壹、一、（一）、1、（1）顺序表示。二、 字型大小：（一） 题目：18级字，标楷体。（二） 关键词：12级字，新细明体。（三） 各章标题：16级字标楷体。（四） 各节小标题：14级字标楷体。（五） 正文：12级字，新细明体。（六） 独立引文：与正文间隔一行，每行低三格，12级字，标楷体。（七） 注释：10级字，新细明体，并以阿拉伯数字标示，如：.（八） 文内数字：一律使用阿拉伯数字，如：年、月、日，及部、册、卷、期数等。三、 请使用新式标点符号，书名、期刊名用《》，篇名用〈〉，书名和篇名连用时，省略篇名号，如：《文心雕龙‧神思篇》。学位论文等未出版请采用「」。四、 注释请采当页注，体例依下列格式：（一）引用古籍原刻本 （宋）司马光：《资治通鉴》（南宋鄂州覆北宋刊龙爪本），卷2，叶2。（二）引用古籍影印本 （明）郝敬：《尚书辨解》（台北县：艺文印书馆，1969年，《百部丛书集成》影印《湖北丛书》本），卷3，页2。（三）引用现代专书郑定国：《邵雍及其诗学研究》（台北县：文史哲出版社，1999年），页102。（四）引用期刊论文 金培懿：〈伊藤仁斋「论语古义」在日本「论语」注释史上的地位〉，《中国书目季刊》第31卷第3期（1997年12月），页7-31。（五）引用论文集论文 蔡辉振：〈论鲁迅小说之艺术风格及其文学地位〉，《纪念鲁迅诞辰120周年学术讨论会论文集》，（呼和浩特：远方出版社，2002年），页808-847。（六）引用学位论文：林叶连：《中国历代诗经学》（台北：中国文化大学中国文学研究所博士论文，1990年5月），页102。（七）引用会议论文： 李威熊：〈明代经学发展的主流与旁支〉，「明代经学国际研讨会」论文（台北：中央研究院中国文哲研究所，1995年12月22、23日），页10。（八）引用报纸论文： 丁邦新：〈国内汉学研究的方向和问题〉，《中央日报》，1988年4月2日，第22版。（九）再次引用：同一资料引用两次以上（含两次）时，依下列方法注记：1.作者、书名、章节、页数全同时，仅需注明「同前注」，卷数、页数不同时，应将不同之卷、页数标示，如：注1：苏精：〈基督教传教士与中文活字印刷〉，《图书与资讯学刊》（1987年8月），页1。注2：同前注注3：同前注，页3。2.再次徵引的注，如果不连续，则应将被徵引原注的页码标出，再注记徵引的卷、页数，如： 注1：徐朔方：《汤显祖评传》（南京：南京大学出版社，1993年7月），第2章〈坎坷的仕途〉，页59。 注2：李哲贤：《荀子之核心思想》（台北市：文津出版社，1994年12月），页102。注3：同注1，第3章〈最后的岁月〉，页202。五、全文以一万至一万五千字为原则。毕业论文格式 “封面”样式 编号 xxxxxx大学毕 业 论 文课题名称 学生姓名 学 号 专 业 班 级 指导教师 2004 年 月 “目录”样式 Reflection on Chomsky’s Idealization of LanguageI. IntroductionII. DemonstrationA. Language as a concrete system of signs, has its own significance in the context of . Language is a conventionalization of . Language as a social institution, is born with society. It develops and interacts with the . Communicative function of . Language evolves hand in hand with the society. from the society upon language. 1) Macrolinguistic perceptive 2) Microlinguistic perceptive from language upon society 1) Interaction between language and society 2) Social factors and linguistic researchIII. Conclusion “英、中文摘要、关键词”样式 AbstractThis paper begins with a brief introduction to Chomsky’s methodology of idealization in linguistic research. Although the idealization in physical research from which Chomsky’s idealization deprives can still keep natural laws’ validity, the author points out Chomsky’s idealization is not accessible. The key point lies in the exclusion of social factors in his research. Then the author demonstrates the reason why Chomsky’s exclusion of social factors is not accessible from two aspects: (1) Language is a concrete system of signs. (2)Language is a social institution. Only in the context of society are these features significant and integrate, can language bear its form and forward its development and keep up the interaction with the society. Therefore instead of “being idealized” out of linguistic research, social factors should be regarded as the base of the research. Otherwise the object of the research will be totally changed and the research itself will be misguided. As for what factors can be temporarily idealized without changing language’s fundamental features? This is a question worth our further study in the future. 摘要：本文从Chomsky在语言学研究过程中所采用的理想化模式入手，认为Chomsky为了使研究变得简单，便将与语言关系紧密的社会因素摒除在研究范围之外，这是一种不可取的理想模式。接下来本文从两个主要方面阐述了理想化模式不可取的原因：一是语言作为一种符号系统，只有在社会的环境下才能具有完整的意义。二是语言作为一种社会结构，无论是它的产生还是发展过程，都在不断地和社会发生着相互作用。故而只要是研究语言学，我们就不能将社会因素“理想化”。至于什么因素可以暂时不予考虑，这仍有待进一步的研究。 关键词： 理想化，符号系统，社会结构，语言与社会的相互作用

1.实践 戴嵩画牛唐代著名画家戴嵩，画了一幅“斗牛图”，把牛的尾巴画提往上翘起。一 个牧童看后指出：画错了。因为事实是两牛相斗全力用在角上，尾巴则夹在两条腿之间。�吃狼桃的人原来，蕃茄原产地是南美洲的秘鲁，当时它生长在丛林中，当地土人以 为它是一种剧毒植物，称之为“狼桃”。16世纪，英国俄罗达拉里公爵把它带回英国，献给 伊丽莎白女王但只限于观赏。18世纪，法国有一位画家，决心尝一下这“狼桃”的滋味。他 吃下一口之后，感到酸甜可口，但想到有毒的说法，仍不免心惊肉跳，于是他穿戴好了全身 服装，直挺挺地躺着等死。但画家不但没有感到任何不舒服，反而食欲大开，12个小时之后 ，他终于忍不住跳下床来又大吃一顿。从此，蕃茄不但成为重要的蔬果，还成为开胃食品。�哥伦布竖蛋�有人取笑哥伦布发现新大陆的功绩，说：“这是再简单不过的事了。” 哥伦布深思了一会，取来一个鸡蛋，对这些人说：“先生们，你们当中有谁可以使这鸡蛋竖 着立起来吗？”人们愕然，不知所措。哥伦布轻轻敲破了鸡蛋顶部的壳，于是鸡蛋就立在桌 子上了。哥伦布平静地说：“这再简单不过了！任何人都可以做的——在有人做过了以后。 ”2.精神生活（书，电影一类的或者其他） 3.城市感悟 4.以"思辨"内容

浅析俄语教学中的创新教育摘要：21世纪是科技竞争，人才竞争和创新意识竞争的时代，竞争的关键在于人才的综合素质。要培养高素质的人才，首先必须注重创新。创新思维能力是人最重要的素质，是各项素质的核心灵魂。因此，要重视培养学生的创新能力，实施创新教育。 关键词：创新；创新教育；思想；形式；方法 “创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”由此可见，创新是关系到一个国家的生死存亡，关系到一个国家的兴旺发达，关系到一个国家能否屹立在强国之林的重要问题。那么，创新到底是什么?创新是一种思想及在这种思想指导下的实践，是一种原则记载这种原则指导下的具体活动。美国经济学家熊彼特在其《经济发展理论》一书中首次提出了创新的概念。他认为，创新是对“生产要素的重新组合”。其实，我们认为，创新就是说别人没有说过的话，做别人没有做过的事，想别人没有想过的办法。 如今在市场经济大潮中，如果企业不推出新的产品与服务，就会很容易失去更大的市场份额和利润，因为消费者是普通人，具有喜新厌旧的心理，比较理性的消费特点，并且这一要求是永恒的。政府作为社会事务的公共管理者，如果不对国家法规进行适时创新的修改，不对资源分配进行合理的调整，那么追求社会的整体进步，就会放慢速度，甚至停止脚步。创新在国内国外，各行各业，都是需要的，而且是必须的，不容忽视的。俄语教学也是如此，更需要创新教育。所谓创新教育就是教师根据创新原理，以培养学生创新精神和实践能力为基本价值取向，通过课程内容及有计划的教育活动，激发和增长学生创造行为的教育理论和方法。 随着现代教育的不断改革，开拓未来学生的创新教育，首先落在了教师的身上。教师在整个教学过程中是领导者，他的领导性不是以地位的高低，而是以他渊博的知识、成熟的经验及对学生真挚的爱来体现。作为一名俄语教师，该如何具体的体现这一领导地位呢？ 首先，在思想上要有深刻的创新意识，抛弃传统的教育观。以往教师上课时，把书本上的知识讲授给学生就可以了，无论书本上的知识是否适应时代的要求，也不管它是否适合学生的学习要求。这样传统教学观念误导下的教学方式根本不能适应学生对于知识的要求，更不能发挥他们的特长与爱好，没有足够的空间去创新。枯燥无味的课堂教学必然会产生学生上课情绪低落，课堂气氛沉闷的现象。教育不应只是训练和灌输的工具，更应当是学生掌握正确学习方法的导师。我们教学不是纯粹地为了传授知识，而是要让学生学会做人，学会生活，学会学习，学有所长，学有所用。 在当今的课堂教学中，教师不仅扮演着传道、授业、解惑的角色，而且扮演着课堂教学的组织，运作，控制等各种角色。有效的课堂教学，其显著标志之一是学生的学习积极性和自觉性得到真正的调动，提醒教师要铺设恰当的俄语语言环境。“环境”一般指个人、社会、文化系统活动和发展的背景或条件，是一个由自然因素和社会因素所构成的综合系统。人和环境的关系十分密切，两者总是在永恒不断的相互作用着。学习过程，其实就是人和环境相互作用的过程。课堂教学应充分重视环境的作用，以“环境”激励学生，以“环境”帮助学生，实现课内外的结合。“Новый год”（新年），这个传统节日，对于俄罗斯人来说是具有深刻意义的，每个人都非常重视。曾经笔者在教授《Восток》大学俄语（3）中第10课“Праздники”（节日）时正逢新年将至，笔者组织学生们在教室举行了一个俄语新年晚会，邀请俄罗斯的留学生和教师参加，让学生们亲自动手布置晚会现场。他们按照课文所提示的文化信息，在教室的中间摆放着一棵挂满小礼物和彩色灯泡的松树，做了一个大蛋糕，还用可乐来代替香槟酒，这些都是俄罗斯人迎接新年所必须的。当新年的钟声敲响后，大家静了下来，默默地许愿，然后互相赠送礼物，互相祝福。教室里充满着欢声笑语，大家在晚会上纷纷表演节目，用俄语交流，在如此环境中检验了学生们对书本上知识的掌握，发挥了知识的迁移能力，又增进了师生、同学之间的友谊，突出地反应了环境的变化，对创新教育的积极作用。 教师作为一个专门性的职业，除了要有较高的职业道德，还要有学科专业素养，更应具备持续化的发展知识结构，才能胜任对创新性学生的引导和启发。俄语教师除了熟练地掌握俄语基本古怪的发音、复杂的语法、灵活的句式，能不能更多地了解其科技、文学、文体等知识作为创新教育的基础呢？能不能从语言学、修辞学、国情学的角度，进一步解释语言的涵义及特点呢？能不能自己跳出俄语的知识结构，在另外的领域帮助学生分析一下呢？例如：为什么莫斯科著名的广场是“Красная площадь”（红场）呢？而不是“Зелёная площадь”（绿场），大家都知道“绿色”象征着和平，旺盛的生命力，“Зелёная площадь”不是更好吗？难道只是因为地上铺着红颜色的砖而得名吗？俄罗斯主要信奉的是东正教，所有的俄语老师几乎都知道这一点。那么，除了知道东正教规定的圣诞节是1月7号外，再给学生们讲讲俄罗斯民族信奉东正教的原因，即使教师本人不信教，也可以说说有关东正教的教规、教义，或者一些小故事，相信一定会事半功倍，拓宽了学生视野的同时也锻炼了学生创新的思维。 其次，灵活多样的教学形式应用于培养学生创新教学活动上。教师有了好的创新方法，就要积极地应用于教学中，实践是检验真理的唯一标准。 当今正处于21世纪的知识经济时代，谁都不能忽视社会信息技术，计算机多媒体技术，网络技术的存在及其在社会经济发展中的推动作用。在这一时代，创造新知识，开拓知识经济新的应用领域，成为人们的新追求。我们将网络和俄语教学紧密的结合起来，改革现有的教学模式，实施创新教育，实现教育创新，运用先进的科技手段营造创新环境。可以充分利用多媒体教室，多功能视听室，广播电台等教学手段，安排学生在课余时间收听，收看俄语电台，观看俄语电影等。为了帮助学生更好地了解教材信息，许多教材都采取了图文并茂的形式，从一定的角度为学习俄语提供了大量的信息，但是教材中的插图都是静态的，其内涵具有一定的内隐性，尚不能将信息更有效地展现给学生，这时教师就可以设法让静态的插图“动起来”。采用网络图片、计算机课件等方式，激活学生的兴趣。俗话说：“兴趣是学习的最好老师”。一个人的创造性结果，无一不是在对自己研究的问题产生浓厚的兴趣情况下所取得的：毕升基于对印刷术的兴趣，发明了活字印刷，使印刷效率较以前提高了几十倍；莱布尼兹对数学有兴趣，所以创立了符号逻辑学的基础概念，发明了能够进行加、减、乘、除及开方运算的计算机和二进制，为计算机的现代发展奠定了坚实的基础；聂耳由于其对音乐的兴趣，创作了《义勇军进行曲》，犹如进军的号角，激发着中国人民不朽的爱国热情；袁隆平对“杂交水稻”感兴趣，解决了人类吃饭的问题。可见，兴趣也是创造思维活动成功的先导。笔者在讲《Восток》大学俄语（4）中第1课，《Туризм-лучшийотдых》时，根据教材的内容，搜寻了大量的俄罗斯旅游风光图片，尤其是文章提到的旅游路线上经过的景点，笔者一一做了准备，并且标注上说明文字。虽然备课的时间远远超过以往，但是效果显著，学生们一个个精神集中，课堂气氛活跃，再次引起了学习俄语的兴趣，纷纷询问笔者“俄罗斯风光片在哪里找的”，学生们愿意自己动手查找，制作俄语学习课件，还引起了几个学生要去俄罗斯旅游的冲动。在这一课教学中，通过一点创新，激发了学生的创新欲念，形成了一定的创新能力，有利于塑造学生创新的个性。 最后，优化教学方法，引导学生将书本上的知识，应用于实践中，给学生提供充分的创新思想空间。 课堂教学是师生情感交往的场所，教师要鼓励学生积极参与讨论，发表自己的各种见解，形成师生间的互动交流。教师在课堂上，努力改变以往演讲似的教学方法，似乎学生们都是自己的观众、听众，忽视了学生的反应。改变以往“满堂灌”的习惯，给学生足够反馈的时间，想象的空间。想象是学生创造性思维的源泉，人类思维中无与伦比的想象力是使科学不断进入未知领域的原始动力。必要的想象是有助于锻炼学生创新思维的。曾经讲关于“Пекин”的一课，笔者换了一种讲解的顺序，并没有按照课文的顺序从古至今，从政治，经济，文化，交通等方面叙述首都北京独特风貌，而是先让学生们集中预习，有了一定印象后，让学生们尽情发挥。2008年是中国的奥运年，北京是奥运会进行体育项目的主要场所，有成千上万的游客来京参观。那么，启发学生以自己是一个导游员的身份，利用课文所给的有效信息，向俄罗斯游客介绍北京，展现北京的风采。学生们大胆尝试，大胆想象，积极准备。想象自己是导游员，而其他同学是游客。介绍的同时还要回答游客问题，怎样满足游客的好奇心，怎样利用俄语能力表达人文个性。在学生的俄语导游词中，无不闪现着创新的光芒，大家都在尽力表现自己的魅力，在实践中成长。 为了提高课堂教学效率，在探索中寻求合适的教学方法。语言是用来表达的，可是许多学生学习了几年的俄语，可还是说不出口，见到外教只会说“Здравствуйте”（您好），“Как дела”（近来怎样），再往下就不知该说什么了。我们就想到了增加课堂教学的两个创新环节：一是“值日生报告”；二是“创造性复述”。“值日生报告”是在课前，每次上课前有1-2两名学生作报告，报告的内容自己定，时间不超过3-4分钟，报告结束后，教师和其他同学都可以针对报告的内容自由提问。起先，学生们做的报告很短，其他同学有时也不太注意听，几乎也没有提问，老师就做了个榜样，第一个提问，巧妙地唤起学生的乐趣。在快乐中学习，在学习中找到快乐。随着时间的推进，同学们慢慢适应，报告的内容越来越丰富，提问的同学越来越多，教师就随机应变的将学生们的兴奋点转移到教材中来，顺利地完成教学任务。“创造性复述”非常适合外语学习。复述的过程实际上就是用大脑思维的过程，它可以充分的训练学生的各种思维能力。在进行课文教学中，让学生创造性的复述，学生在把握原文的主题，故事发展的基础上进行大胆，合理地联想，对原文内容和形式加工、整理、归纳、改写后进行复述。这样做能够促进学生语言知识能力的迅速转化，有利于开发学生的智力，培养学生丰富的想象力，锻炼其创造性思维。 伴随着改革开放的不断深入，中国社会日趋国际化，国际交往越来越频繁。目前，对于懂俄语的科技人才需求量逐渐增加。事实上，中俄两国在能源、空间工业、管理、文化交流和贸易等诸多领域的合作前景及其广阔。各种迹象表明，中俄战略协作伙伴关系正在得到进一步的推动和加强。在这种国际大环境影响下，俄语创新教学的必要性和重要性也就不言而喻了。俄语教师们积极推进创新教育的实践，大胆进行创新教育的尝试，努力提高学生的创造水平和创新能力。其实，这一项重要的任务不是仅靠教师们就能完成的，要靠大家，靠全社会持之以恒的关心与注意，就像日本索尼公司的口号一样“日日创新”。教育是面向未来的，而未来是需要创造性人才的。为了教育的明天，为了明天的教育，我们一起努力。 参考文献： 1、海力古丽·尼牙孜.当代俄罗斯新闻政论语义辞格研究[M].中央文献出版社,2007. 2、胡谷明.经贸俄语教程[M].武汉大学出版社,2006. 3、李国辰.俄语教学法研究[M].人民教育出版社,2006. 4、顾明远,孟繁华.国际教育新理念(修订版)[M].海南出版社,2003. 5、于源溟.教学激活最优策略化[M].科学普及出版社,2002

印刷史研究著述专著《中国印刷术的发明及其影响》，人民出版社，1958、1978年再版；台湾文史哲出版社，1988。1960年日文版，广山秀则译，神田喜一郎博士序。《活字印刷史话》，中华书局，1963年初版，1979年2版3次印刷。收入《古代文化史专题史话》，中华书局，1987。《张秀民印刷史论文集》，印刷工业出版社，1988。《中国印刷史》，上海人民出版社，1989。《中国活字印刷史》（与韩琦合著）， 中国书籍出版社， 1998。二、论文1930年宋活字板考，厦门大学毕业论文（未刊）。1931年宋椠本与摇床本（Chinese Incunabula and Incunabula），天津《国闻周报》，8（10）。1935年金源监本考，《图书季刊》，1935，2（1）:19-25。1936年宋孝宗时代刻书述略，天津《大公报·图书副刊》，1936年9月，155期；同年《图书馆学季刊》，10（3）：385-396。1937年宋光宗时代之刻书，《大公报》，1937年5月27日。1952年中国印刷术的发明及其对亚洲各国的影响，《光明日报》1952年9月30日；同年《文物参考资料》（后改为《文物》）第4期（总28期）转载。又收入程焕文《中国图书论集》，商务印书馆，1994，164-186。1953年中朝两国对于活字印刷术的贡献，天津《大公报》“史学周刊”1953年2月20日。22日1954年铜活字的发明与发展，《光明日报》，1954年3月6日。1957年朝鲜的古印刷，《历史研究》，1957，（3）：61-78。1959年历代精美的印刷品，《印刷》（月刊），1959，5-11期。辽、金、西夏刻书简史，《文物》，1959，（3）：11-16。毕升，《中国古代科学家》，科学出版社，1959，107-110。王祯，《中国古代科学家》，科学出版社，1959，151-155。王祯的木活字和转轮排字盘，《新闻战线》，1959年17期。毕升，《科学报》45期，1959年9月。1961年太平天国的刻书，《文物》，1961，（1）：14-15。清代泾县翟氏的泥活字印本，《文物》，1961，（3）：30-32。南宋（1127-1279）刻书地域考，《图书馆》，1961，（3）：52-56。载《中国书史参考资料》，书目文献出版社，1980,92-124。又载程焕文《中国图书论集》，商务印书馆，1994，224-236。明代的铜活字，《图书馆》，1961，（4）：55-61。中国最早的金属活字，《光明日报》，1961年10月14日。1962年清代的铜活字，《文物》，1962，（1）：49-53。元明两代的木活字，《图书馆》，1962，（1）：56-60。载程焕文《中国图书论集》，商务印书馆，1994，237-246。清代的木活字（1644-1911），《图书馆》，1962，（2、3）：60-62，60-64。1963年《活字印刷史话》，中华书局，1963年初版，1979年2版3次印刷。1964年明代徽派板画黄姓刻工考略，《图书馆》，1964，（1）。1978年五代吴越国的印刷，《文物》，1978，（12）：74-76。1979年雕版印刷开始于唐初贞观说，《社会科学战线》，1979，（3）：345-46。明代印书最多的建宁书坊，《文物》，1979，（6）：76-80。明代北京的刻书，《文献》，，（1）：298-309。1980年明代的活字印刷，《史学史资料》，，30-37。明代南京的印书，《文物》，1980，（11）：78-83。1981年南朝鲜发见的佛经为唐朝印本说，浙江《图书馆研究与工作》，1981，（4）：1-4；又转载于1985年出版的《中国印刷年鉴》（1982-1983年）。宋元的印工和装背工，《文献》，，（10）：195-199。1982年再论雕版印刷开始于七世纪唐初贞观说，上海《图书馆杂志》，1982，（4）。1983年关于毕升与明代刻印工事迹考略，《上海图书馆建馆三十周年纪念论文集，1952-1982》，上海，1983。石印术道光时即已传入中国说，《文献》，1983，（18）：237-38。1985年中国印刷史大事年表，《中国印刷》，10期（1985年11月）、11期。1986年喜读钱存训博士英文本《纸与印刷》，《中国印刷》，，（12）。又载《人民日报》（海外版），1987年5月28日。1987年三论雕板印书始于七世纪唐初贞观说，《中国印刷》，，（15）。“三论雕板印书始于七世纪唐初贞观说”补记美国新发见的金刻本佛经，《文献》，32期，1987，（2）：109。1989年中国活字印刷简史，《中国印刷》，23-27期，1989年2月-1990年2月。1990年《中国大百科全书·新闻出版卷》，北京、上海：中国大百科全书出版社，1990. 中国古代印刷史，494-497；锡活字，381；铜活字，318；泥活字，223-224；木活字，220。1991年论印刷史与印书史，《中国印刷》，，（34）：85-86。《中国印刷年鉴》，印刷工业出版社，1992。1992年活字印刷史话二则（“新发现的北宋活字本不可信”、“清新昌吕抚的泥活字印书”），《印刷杂志》，1992，（6）。明华氏会通馆活字铜板是锡活字本吗？，《中国印刷》，，（37）：88-89。1993年对‘读《中国印刷史》札记’的商榷，《中国印刷》，40期，，（4）：115-117。英山发现的是活字发明家毕升的墓碑吗？，《中国印刷》，42期，：83-85。又载《北京图书馆馆刊》，1993年3、4期（总5-6期），63-65。《中国印刷年鉴》，1993。1994年略论宋代的刻工，《中国印刷》，，（44）：30-33。载《中国印刷史学术研讨会文集》，印刷工业出版社，1996,49-56。《中国印刷年鉴》，1995。湖北英山发见活字发明家毕升墓不可信，《印刷科技》，51期，1994年3月。对英山毕升墓碑的再商榷，《中国印刷》，44期，，75-76。“英山毕升墓碑再质疑”， 载《中国印刷史学术研讨会文集》，印刷工业出版社，1996,267-273。宋代刻工刊书考，《印刷科技》，，10（4）：76-111。1998年中国发明印刷权不容否定，《印刷科技》，，15（1）：20-25。1999年再论中国印刷术发明权不容否定，《第5届中国印刷史学术研讨会论文集》，中国印刷博物馆，1999。2000年再论中国印刷术发明权不容否定：对1998年南韩发现写本《无垢净光大陀罗尼经》的管见，《印刷科技》，，16（5）：86-89。中国发明印刷术不容否定——再论韩国发现的佛经为唐印本说，《中国印刷》，2000，8期。收入《中国印刷年鉴》（2001），中国印刷年鉴社，2001，408-410。2001年对雕板印刷源于山东的管见，《印刷科技》，，17（1）：89-92。《中国印刷》，2001，（3）：41-43。中越关系史研究著述一、著作：张秀民：《中越关系史论文集》，台北：文史哲出版社，1992。张秀民：《立功安南伟人传》，台北：王朝书局，1990。原稿本题名《安南内属时期名宦传》。张秀民：《安南内属时期职官表》（稿本）。张秀民：《林邑考》（稿本）。张秀民：《占城考》（稿本）。张秀民：《安南书目提要》（稿本）。张秀民：《明交阯阮勤、何广遗文》（誊清稿本一册）。二、论文：张秀民：“明太监安南人阮安——十五世纪营建北京宫殿城楼之总工程师，”天津《益世报》史地周刊，67期，1947年11月11日。张秀民：“唐安南姜公辅考，”《经世日报》（北平）读书周刊，30期，1947年12月12日。张秀民：“清人著述中有关安南史事各书解题”（包括大汕《海外纪事》、蔡廷兰《海南杂著》）（署名张景辅），天津《大公报》图书副刊，73期，1948年11月15日。张秀民：“《安南志略》解题”（署名张景辅），天津《大公报》图书副刊，74期，1948年11月22日。张秀民：“占城人Chams移入中国考，”《学原》，，2（7）：41-59。张秀民：“明代交阯人在中国之贡献，”《学原》，1949，3（1）；收入《明史论丛》之七（明代国际关系），台北：学生书局，1968，61-87。张秀民：“明代建设大北京：越南人参加了这工作，一位天才建筑家阮安”（署名越人），《进步日报》（天津），1950年2月2日。张秀民：“所谓《永乐大典本交州记》，”《图书馆》，1962，（4）：52。张秀民：“越南的医学名著——《懒翁心领》，”《图书馆》，1963，（1）：50。张秀民：“蒲寿庚为占城人非阿拉伯人说，”《兰州大学学报》，1979，（1）。张秀民：“从历史上看中越关系，”《印支研究》，，（5）：9-17。张秀民：“永乐《交阯总志》的发见，”《兰州大学学报》，1981，（1）。张秀民：“越南古币述略，”《学术论坛》，1981，（3）：75-78。张秀民：“张辅传，”《中国东南亚研究会通讯》，1982，（2-3）：8-16。张秀民：“唐代安南文学史资料辑佚，”《印支研究》，1983，（1）：36-39。张秀民：“马援传，”《中国东南亚研究会通讯》，1987，（1-4）：10-13。张秀民：“明太监交趾人阮安营造北京考，”《中国东南亚研究会通讯》，1988，（1-2）：1-4。张秀民：“高骈传，”《中国东南亚研究会通讯》，1988，（3-4）：11-14。张秀民：“交阯阮勤、何广传，”《印度支那》，1988，（4）：33-34。张秀民：“安南王朝多为华裔创建考，”《印度支那》，1989，（3）：9-13。又收入《钱存训先生八十生日祝寿论文集》，台湾：正中书局，281-288。张秀民：“明代交阯人移入内地考（未完），”《东南亚纵横》（季刊），原为《印度支那》，1990，（1）（总45期）：17-21。张秀民：“明代交阯人移入内地职官表，”《东南亚纵横》，1990，（4）（总48期）：20-27。张秀民：“中越关系书目（国人著述），”《中国东南亚研究会通讯》，1991，（2-3）：36-48。张秀民：“17、18世纪华侨创建的海外乐园——港口国，”《中国东南亚研究会通讯》，1994，（2-3）：1-6。张秀民：“安南书目提要三种（《南翁梦录》等），”《中国东南亚研究会通讯》，1995，（1）：43-47。张秀民：“安南书目提要九种，”（包括元徐明善《安南行记》、元陈孚《交州藁》、明丘濬《平定交南录》、明郑若曾《安南图说》、明慎懋赏《海国广记安南》、清李仙根《安南使事纪要》、清周灿《使交纪事附使交吟》、清陈元燮《安南军营记略》、清宝清《越南纪略》）《中国东南亚研究会通讯》，1995，（2、3）：38-48。张秀民：“安南内属时期职官表自序，”《中国东南亚研究会通讯》，1996，（1、2）：8-9。张秀民：“安南书目提要十一种，”（包括宋郑竦《安南纪略》、《永乐交阯总志》、明李文凤《越峤书》、明王世贞《安南传》、明苏濬《安南志》）《中国东南亚研究会通讯》，1996，（1、2）：41-47。张秀民：“安南书目提要”（《安南纪略》、《越峤书》、《永乐交阯总志》），《北京图书馆馆刊》，1996，（1）：58-62。张秀民：“《中越关系史书目》续编，”《中国东南亚研究会通讯》，2001，（1）：34-47。张秀民：“《中越关系史书目》续编（乙），”《中国东南亚研究会通讯》，2001，（2）：37-45。张秀民：“中越关系史书目续编，”《中国东南亚研究会通讯》，2002，（1）：40-44。瞻山文录一、自传、回忆张秀民：“自传，”《中国当代社会科学家》第九辑，1986，61-75。张秀民：“袁同礼先生与国立北平图书馆，”《北京图书馆馆刊》，1997，（3）：53-59,92。张秀民：“袁同礼与北平图书馆，”《历史月刊》，，（104）：88-90。张秀民：“林君成章（1908-1934）事略，”《国学季刊》，1935，4（4）：275-276。张秀民：“忆与向觉明先生交往的琐事，”《书品》，2004，（3）。张秀民：“谊在良师益友间——纪念王重民先生诞辰一百周年，”出版中。张秀民：“我与宁波天一阁，”《北京图书馆馆刊》，1998，（4）：119-123。《嵊讯》23期。见骆兆平编：《天一阁藏书史志》（出版中）。二、读史札记张秀民：“庄子养生论，”1928（戊辰十二月廿九日）。张秀民：“读《史记》淮阴侯传，”《厦大周刊》，7-8页。张秀民：“释友，”戊辰冬（1928）。三、版本、目录张秀民：“选印古书私议，”《北平晨报》北晨学园，1933年8月28日、9月1日；9月4日“选印古书私议附录一”、5日“选印古书私议附录二”。又载《剡声日报》，1933年11月9、10、12日。张秀民：“评四库总目史部目录类及子部杂家类，”《文华图书科季刊》1930，2（1）：17-23。张秀民：“《中国历代目录家传略凡例初稿》，”《厦大周刊》，210期，，7-9。张秀民：“介绍北京大学五十周年纪年图书馆善本书目”（稿本）。张秀民：“古代写本书籍”（原为《古代书籍和印刷》删去后半印刷部分）（稿本）。张秀民：“德国莱比锡国际书籍中国古书展览说明书”（稿本）。四、序跋、书评张秀民：“章氏重订《三字经》跋”。张秀民：“《谭子雕虫》跋，”1936。（为谭新嘉代笔）载木刻《嘉兴谭氏遗书》。1张秀民：“中国古代妇女之地位（列女传英译本），”（瞻）《图书季刊》，新8卷，1、2期，59-61。张秀民：“《剡录》跋，”《文献》，1986，（3）：105-106。张秀民：施廷镛《中国古籍版本概要》“序，”天津古籍出版社，1987。张秀民：“（朱家濂）《古籍题跋索引》序，”《图书馆学通讯》，1987，（3）：78-79。张秀民：“喜读钱存训博士英文本《纸与印刷》，” 《中国印刷》，，（12）。《人民日报》（海外版），1987年5月28日。张秀民：“评介钱存训博士名著《印刷发明前的中国书和文字记录》，”《图书馆研究与工作》，1989，（2、3）：66-67，78。张秀民：“《中国印刷之最》序，”百家出版社，1992。五、历史考证张秀民：“文房四宝，”《人民中国》，1957，（8）。日译文（50-51页）、俄文（33-35页）。张秀民：“蔡伦”，《中国古代科学家》，科学出版社，1959，15-17。Chang Siu-ming，“A Note on the Date of the Invention of Paper in China，” Papier Geschichte，1959,（9）: 51-52.张秀民：“中国历代农具图一览表，”《图书馆》，1963，（3）：21-24。张秀民：“中国与尼泊尔友谊的回顾，”《光明日报》，1961年10月3日。张秀民：“关于‘回回民族底形成’一文的讨论”（致白寿彝的信），《光明日报》历史教学4号，1951年4月7日。张秀民：“国立北平图书馆馆址记，”《国立北平图书馆馆刊》，10（4）：3-5。张秀民：“北平牡丹小记，”《进德月刊》（济南），1937，2（10）：131-135。六、乡邦文献张秀民：“宋张文节公（知白）年谱，”《文献》，2001，（1）：119-128。张秀民：“明剡西张邦信著《白山诗稿》序，”《图书馆研究与工作》，1988，（3）：53。张秀民：“辛亥革命光复杭州立首功之张伯岐，”《嵊讯》9期，1992，109-115。张秀民：“辛亥革命英雄张伯岐与其故居，”1997年12月11日。张秀民：“新修《嵊县志》赘言，”《嵊讯》6期，，150-153。《嵊县志编纂通讯》7期，1989年12月。张秀民：“袁涤庵传，”《嵊讯》10期，，172-175。张秀民：“先祖妣袁太夫人行述”（原稿）。张秀民：“外王母裘母应太夫人八十寿序”（精抄本，1936）。张秀民：“瞻山亭记，”《嵊讯》5期，。《剡溪》总5期。张秀民：“嵊州市瞻山庙简介，”1995。张秀民：“嵊中在学的片段回忆，”《嵊讯》16期，，207-211。张秀民：“《裘怿松先生九十诞辰纪念集》序，”1997年7月，1-2。张秀民：“嵊县重要的三块碑刻的照片，”《嵊讯》18期，，51-53。张秀民：“嵊州市崇仁镇长善桥记，”《嵊讯》21期，1998,3-4。七、稿本：宋姚宽著、张秀民辑佚：《宋剡川姚氏西溪集辑本》（稿本），嵊县文管会油印本，1981。张秀民：《宋张文节公（知白）年谱》（稿本）。张秀民：《历代目录学家传记索引》（厦门大学时稿本一册，未完）。张秀民：《嵊县古今著述目》（稿本）。张秀民：《北京图书馆藏明清稿本书目》二册。